Основи на китайската медицина - Giovanni Maciocia - Изчерпателно ръководство за практикуващи акупунктура и билки. Основи на традиционната китайска медицина Основи на китайската медицина

28.06.2019 -

Заглавие: Основи китайска медицина. Т.1. Подробно ръководствоза практикуващи акупунктура и билки
Издател: Рийд Елсивър
Автор: Джовани Мачиосия
Година: 2011
Брой страници: 440
Формат: DJVU
Размер: 12 mb
руски език

Основите на китайската медицина са написани от водещ акупунктурист и билкар в Европа. Тази книга е една от най-успешните учебни помагалаза китайската медицина, публикувани някога на Запад. Тази публикация описва теорията на традиционната китайска медицина и акупунктурата, функциите на акупунктурните точки и принципите на лечение.

Заглавие: Основи на китайската медицина. Т.2. Изчерпателно ръководство за практикуващи акупунктура и билки
Издател: Рийд Елсивър
Автор: Джовани Мачиосия
Година: 2011
Брой страници: 377
Формат: DJVU
Размер: 8 mb
руски език

Giovanni Maciocia е един от най-уважаваните експерти на Запад в областта на традиционната китайска медицина (ТКМ). Повече от 30 години той е практикуващ лекар по ТКМ и постоянно изнася лекции в образователни институции в цяла Европа и Америка. Неговите книги, особено Основите на китайската медицина, са сред най-популярните книги за TCM на Запад. Тази публикация включва описания на основната теория на ТКМ, традиционни диагностични методи, включително диагностика на езика и пулса, патогенезата на отделните симптоми и признаци, функциите на акупунктурните точки и принципите на лечението с игли и билки. Книгата е написана на разбираем за западните читатели език и може да се използва както за самостоятелно изучаване на теорията, така и като ръководство за практическо приложение TCM в ежедневната медицинска практика.

Изтегли

Заглавие: Основи на китайската медицина. Т.3. Изчерпателно ръководство за специалисти по акупунктура и билкари Оригинално заглавие: The Foundations of Chinese Medicine: A Comprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists
Автор: Джовани Мачиосия
Издател: Рийд Елсивър
Преводач: А. Кувшинова
Година: 2012
ISBN 978-5-91713-052-1, 978-0-443-07489-9
Формат: PDF
Размер: 195.8 MB

Тази публикация включва описания на основната теория на ТКМ, традиционни диагностични методи, включително диагностика на езика и пулса, патогенезата на отделните симптоми и признаци, функциите на акупунктурните точки и принципите на лечението с игли и билки.

Книгата е написана на разбираем за западните читатели език и може да се използва както за самостоятелно изучаване на теорията, така и като ръководство за практическото приложение на ТКМ в ежедневната медицинска практика.

Изтеглете от turbobit.net (195,8 MB)
Изтеглете от dfiles.ru Основи на китайската медицина. Том 3 (195,8 MB)

. Жорж Сулие дьо Моран
. У Цин Чжун
Тази книга описва една мъдра холистична система човешкото тялоот гледна точка на съвременната информатика и компютърни технологии и от гледна точка на древната китайска медицина и на базата на синтеза на тези подходи предлага нова революционна програма за укрепване и възстановяване на здравето.
. Нгуен Ван Нги
Книгата на китайския лекар ни разкрива невероятен святориенталска медицина. Това е фундаментален труд, съдържащ много теоретична информация и примери за практическото приложение на определени лечебни методи.
. У Уейсин
Тази книга е написана въз основа на древни медицински техники. Тя ясно очертава философските основи на диагностиката и лечението в източната медицина. Подробно са разгледани комбинации от характеристики, взети предвид в древната китайска и европейска медицина, които позволяват ефективно използване на постиженията на източните и европейските методи на лечение.

Тази книга е използвана като учебник за въвеждащ курс по акупунктура в международния учебни центровеПекин, Шанхай и Нанкин е препечатан и публикуван през юни 1979 г. През годините стана ясно, че простото въведение се оказа безценно при обучението на чуждестранни лекари. Много подходящ за тези, които току-що започват своето изследване на акупунктурата и моксотерапията.

. Лян Лю
Тези учебници въвеждат систематично основните теории, диагностичните методи, терапевтичните методи, основани на диференциране на симптомите, както и знанията за принципите на опазване на здравето и рехабилитация.
. У Уейсин
Книгата описва подробно 70 етерични масла и 30 транспортни (базови) масла, определя правилата и методите за използване на лечебни аромати и дава авторски рецепти за лечение на повече от 200 заболявания.

Видео

Филмът разказва историята на произхода на китайската медицина. Чигун, акупунктура, лечение с билки... Китайските лекари казват, че не лекуваме болест, а човек. В наши дни опитът на китайските лекари е широко разпространен и сега се изучава от много клиники, изследователски институти и практикуващи лекари, включително извън Китай.

Какво може да разкаже едно лице за човек? Оказва се, че той носи 99% от информацията за нас. След като изгледате този филм, ще посетите Храма на гадателите на лица в Хонг Конг и Улицата на гадателите на лица в Япония.

Година на производство: 2011г

жанр: етносука

Формат: DjVu

Качество: Сканирани страници

Описание: Основните източници за написването на книгата „Основи на китайската медицина: Подробно ръководство за практикуващи акупунктура и билки“ са съвременни китайски учебници и редица древни класически книги (вижте библиографията). Сред тях са „Трактатът на жълтия император за вътрешното“ („Въпроси за най-простото“ - „Су Уен“, „Оста на духа“ - „Линг Шу“) и „Класика на трудностите“ („Нан Дзин“). Опитах се да дам представа за теорията на китайската медицина, която се основава на книгите на китайски автори, но в някои случаи споменах и моя собствен тридесетгодишен практически опит, като предшества такива препратки към Словакия с „по мое мнение...“ или „според моя опит...“.
Основните разлики на второто издание на „Основи...“ са следните:

Функциите на перикарда са разгледани по-подробно.
Функциите и същността на Тройния нагревател са разгледани по-подробно.
Външен патогенни фактори(като причини и модели на заболявания)
Разделът за диагностика е разширен
Добавен раздел за патология (гл. 27-29)
Разделът за клиничните прояви на моделите на вътрешните органи е напълно преработен; разликите между дефицита на Ин и празната топлина на всеки орган са по-ясно дефинирани; добавени рецепти за билкови комбинации за всеки модел
Идентифицирането на моделите в шестте етапа, четирите нива и трите нагревателя се обсъжда по-подробно.
Разделът за природата, функциите и клиничните приложения на Осемте необичайни съда е значително разширен
Дадено е описание на групи от точки, които не бяха включени в предишното издание (например точките Four Seas, точките Heavenly Window, дванадесетте Heavenly точки, Song Si Mao ghost points, точките Eye System и Five Common точки)
Разделът за функциите на точките е напълно преработен, до появата на нов раздел „Клинични прояви“ и обсъждане на някои точки, чието описание не е включено в предишното издание
Дадено е по-подробно обсъждане на принципите на комбиниране на точки.

Читателят ще забележи, че не използвам термина „традиционна китайска медицина“ (ТКМ), защото лично аз не съм съгласен с него. Влиза в употреба съвсем случайно, когато западни студенти започват да учат в китайски колежи, наречени „Колежи по традиционна китайска медицина“. В самия Китай китайската медицина се нарича Zhong Yi, което просто означава „китайска медицина“, за разлика от западната медицина (Xi Yi). Когато курсовете за чужденци се появиха в китайските колежански програми, тази фраза беше просто измислена. Използва се думата „традиционен“, което й придава значение, което не е приетото сред западните специалисти по акупунктура. За съжаление, тя често се използва от последователи на определен стил на акупунктура на Запад, което означава „по-традиционна“ или „по-класическа“ версия, докато в контекста на китайската медицина думата може да означава всичко, в зависимост от това коя традиция е апелиран към говорене. Може ли медицината от династията Хан да се счита за по-традиционна от медицината от династията Сонг само защото е по-ранен исторически период?
Тъй като китайските колежи се наричаха „Колежи по традиционна китайска медицина“ и преподаваха курсове по „Традиционна китайска медицина“, терминът „TCM“ започна да се използва за идентифициране на вида китайска медицина и акупунктура, „които се практикуват и изучават в съвременен Китай. " Тук според мен възникват два проблема. Първо, този термин предполага, че китайската медицина, „както се практикува и изучава в съвременен Китай“, е единна, монолитна система, която изключва несъответствия. Всъщност това не е вярно. В Китай има толкова много стилове на акупунктура, колкото има провинции, области и образователни институции. Въпреки че желанието за „систематизиране“ определено се насърчава, разнообразието не е забранено. За да се убедите в това, просто отидете в която и да е книжарница в Китай и погледнете в раздела за медицина: в допълнение към колекцията от произведения на древни автори, ще видите много книги в раздела „Събрани произведения на съвременни медицински специалисти“. Би било грешка да се оценява състоянието на китайската медицина само въз основа на няколко учебника, преведени на английски езики курсови програми за чуждестранни специалисти. Това, че разнообразието се толерира, е очевидно както в нивото на уважение към старите лекари (Lao Zhong Yi), така и в оценяването на техните специфични стилове и теории.
Второ, терминът TCM е труден за използване за означаване на специфичен стил на акупунктура на Запад. Очевидно е, че сред западните специалисти има още по-малко единство в областите на практика. Ако ТКМ се дефинира като това, което се „практикува и изучава в съвременен Китай“, тогава излиза, че аз лично не практикувам ТКМ, а същото важи и за повечето ми колеги.
Има продължаващ дебат относно степента, до която съвременният Китай (след 1949 г.) е модифицирал, „свръх систематизирал“ или дори изкривил китайската медицина и акупунктурата. Това е много сериозна тема, която би могла да залегне в основата на отделна книга. Разбира се, съвременният комунистически режим е повлиял на китайската медицина, точно както са й повлияли императорските династии от миналото. Несъмнено се случи „систематизирането“ на китайската медицина, което според мен беше продиктувано в по-голяма степен от необходимостта да се подготви възможно най-много Повече ▼лекари поради създалата се драматична ситуация в китайско здравеопазванедо 1950 г., а не съзнателно желание за налагане на марксизма в здравеопазването. В допълнение, редица стъпки, свързани с „систематизирането“ на китайската медицина, са предприети още преди 1949 г.
Новото комунистическо правителство беше изправено пред необходимостта да осигури медицински услугина население, изтощено от множество епидемии, лошо хранене, двадесет и пет години гражданска войнаи глад. Взето е волево решение да се доверим на китайската медицина и да я издигнем на ново ниво. Просто нямаше друг избор. Решението беше взето не от убеждение за стойността на китайската медицина, а от спешна необходимост, защото животът на милиони селяни зависеше от това.
На другите важен факторТова, което предизвика необходимостта от „систематизиране“ на китайската медицина, беше тя да стане по-„научна“, така че образовани в Запада китайски лекари по западна медицина да бъдат по-склонни да я приемат. Трябва да разберем, че през 1950г. В Министерството на здравеопазването имаше ожесточена борба между привържениците на китайската медицина и „модернизаторите“. Тази необходимост китайската медицина да стане по-„научна“ е очевидна още преди 1949 г.
Следователно систематизирането на медицината, настъпило в съвременен Китай, е по-скоро резултат от необходимостта от създаване на редица образователни институции, в който хиляди студенти ще бъдат преподавани на китайска медицина по рационален начин, а не план за насаждане на марксистка идеология и потискане на свободомислието. За да се създадат такива образователни институции, беше необходимо преди всичко да се разработи учебна програма, която неизбежно да „систематизира“ материала, включвайки някои предмети и изключвайки други.
Фактът, че съвременната китайска медицина не отрича класическото влияние, се вижда преди всичко от два примера: първо, в съвременен Китай всички класически трудове по медицина са преиздадени, но в опростен, адаптиран вид, което ги прави по-достъпни за читателя и позволява да бъдат включени текстове за учебната програма на медицинските колежи (всички големи китайски колежи имат катедра по Ней Дзин); второ, в Китай се издават много съвременни книги, които представят опита както на древни, така и на съвременни известни лекари. Една от тези книги е преведена на английски и се нарича "Essentials of Contemporary Chinese Acupuncturists" Clinical Externalization"; странно е, че малко хора са запознати с тази интересна работа.
Освен това трябва да се признае, че някои от последиците от „систематизацията“ са доста благоприятни. Един логичен и структуриран начин за обяснение на функциите и моделите на вътрешните органи се оказа много полезен за практиката. Например, когато изучаваме функциите на вътрешните органи, ние систематично изброяваме сетивните органи, тъкани и жизненоважни вещества под въздействието на всеки орган. Тази систематизация е полезна, тъй като информацията за това е разпръсната в различни глави на древни класически източници. Например фактът, че черният дроб се появява на ноктите и контролира сухожилията, се казва в 9-та глава на „Въпроси за най-простите“, а фактът, че черният дроб се отваря в очите, се казва още в 5-та глава на „Въпроси ...” и в 17 глава “Ос на духа” и др.
Разбира се, марксистката идеология, която доминира в съвременен Китай, е оказала влияние върху китайската медицина, което се проявява в премахването на някои и потискането на редица други аспекти на китайската медицина, които не отговарят на категорията на „научните“ възгледи, съзвучни с марксистката философия. Така например в съвременните китайски книги в раздели за Вътрешни органиказва се, че Черният дроб съхранява Кръвта, че се отваря в очите и контролира сухожилията, но нищо не се казва, че съдържа Ефирния Дух (Хун), тъй като самата концепция за Ефирния Дух е отвратителна за марксистката идеология. В някои съвременни книги обаче има препратки към Ефирния Дух в контекста психично заболяване.
Лично аз не виждам влиянието на марксизма върху китайската медицина като пречка поради следните причини: първо, имаме пълен достъп до всички класически източници за китайската медицина и следователно можем да възстановим всяка древна концепция, която липсва в съвременната китайска медицина; второ, според мен влиянието на марксистката философия върху китайската медицина е фина обвивка, под която се крие дълбок слой неоконфуцианство. Би било интересно да се разгледа степента, до която неоконфуцианските мислители от династиите Сун и Мин променят, систематизират и понякога изопачават китайската медицина. Смятам, че това влияние беше много по-дълготрайно и по-дълбоко от влиянието на марксистката философия.
Както и в първото издание, тук не включих информация за локализацията на точките, защото смятам, че е по-логично да ги търсим в ръководствата по акупунктура. Въпреки това добавих информация за клинични проявления, с които са свързани точките и за действието на акупунктурните точки. След първото издание на тази книга се появи едно прекрасно произведение - „Наръчник по акупунктура“ и това е още една причина, поради която е безсмислено да говорим тук за локализация на точки.

изтеглете книга:

Китайският народ има дълга културна история и богато съкровище от медицински и фармацевтични научни познания. Разработените в тях методи на акупунктурна (Zhen-Jiu) терапия са като невероятно искрящо цвете, от което не можете да откъснете очи. Метални игли, както и шишарки от пелин и пури, се използват от няколко хилядолетия; с тяхна помощ бяха извършени инжекции и каутеризация на определени точки на човешкото тяло, което помогна да се излекуват много видове заболявания. Известни китайски лечители от древни времена с голям успех са използвали акупунктурни точки, които днес също се наричат биологични. активни точки, на повърхността на тялото. Китайските лекари разглеждат болестта като дисбаланс между ин и ян, а здравето като постигане на тяхната хармония в тялото, за което се прилага принципът на bus - xie (събиране - изваждане). В практическата акупунктура за възстановяване на загубения баланс при синдром на дефицит се използва тонизиране, а при синдром на излишък се използва дисперсия (потискане, дисперсия).

Доктрината за плътните и кухи органи разкрива взаимодействието между тях според естествения цикъл на „петте първични елемента” (у-син), както и чрез системата от канали дзин-ло в големия „небесен” кръг на циркулацията на Чи . Именно тези принципи и правила ръководят избора на точки на влияние. Най-ранният китайски класически трактат по медицина - "Канонът на Жълтия император за вътрешното" ("Huang Di Nei Jing") - вече описва подробно клиничното приложение на акупунктурата и други техники и посочва тяхната задължителна комбинация помежду си! Казва: " Фармакологични лекарства(билки и минерали) се повлияват от патогенни фактори.

24. Система и методи за изследване на пациенти в Китай. Изтъкнати лечители Древен Китай .

Източна медицина, която се е развила в древността в Китай, Индия и Тибет, удивлява с целостта на своите философски основи, интегриран подходза лечение и разнообразие терапевтични методии системи. Основната характеристика на тези методи е мобилизирането на вътрешните ресурси на човешкото тяло. Основните източници на информация за медицината (фармацията) на Древен Китай са: паметници на медицинската писменост; археологически и етнографски данни; паметници на материалната култура; Ведически период.

Един от основателите на китайската медицина (VI в. пр. н. е.) Бан Цяо, пътувайки из страната, се запознава с опита на традиционната медицина. Владее всички познати по онова време диагностични техники (оглед, разпит, прослушване, изследване на пулса и др.), беше едновременно терапевт и хирург (използваше както лечебни растения, така и хирургически инструменти). Той е автор на най-старата книга по медицина Нан Джин (книга за трудните неща).

По време на империята Цин (3 век пр.н.е.) се появява произведението „Билковата книга на Шен Нонг“. Тази древна фармакопея включва 365 лекарства, от които 240 - растителен произход. Всички средства бяха разделени на 3 групи:

Неотровни лекарства (против стареене) - около 120 лекарства, чиято употреба не е ограничена нито по време, нито по дозировка;

Тонизиращи лекарства - около 120 лекарства, употребата на които изискваше спазване на определени правила;

Токсични лекарства - около 125 лекарства, които имат благоприятен ефект върху организма, когато се използват в определени количества за кратко време.

В билкарската книга се споменават такива лекарствени форми, като прахове, хапчета, отвари, тинктури, пластири и др.

При император Шен Нонг е съставен най-старият хербарий в света, който представя повече от 100 растения с лечебни свойства.

25. Древна Гърция и световната медицина

Гърция VI-IV век пр.н.е д. се състои от редица малки робовладелски държави. Класиците на марксизма високо оцениха ролята Древна Гърцияв развитието на културата. Енгелс пише, че сме принудени „да се връщаме отново и отново във философията, както и в много други области, към постиженията на този малък народ, чийто универсален талант и дейност им осигуриха място в историята на човешкото развитие, което никой друг народ не може предявявам претенции към." "

Уникалността на географските и икономически условия. Древна Гърция допринесе за факта, че нейният народ играе важна роля в развитието на културата. Гърция е била посредник между по-древните страни от Азия и Африка и по-късно развитите страни от Южна и Западна Европа; в нея са били широко развити занаятите и търговията. Местоположението на страната допринася за развитието на морската търговия и колонизацията на гърците. Знанието на древните гърци все още не е разделено на отделни науки и е обединено от общото понятие философия. Древногръцката естествена наука се характеризира с ограничено натрупване на точни знания и изобилие от хипотези и теории; в много случаи тези хипотези са очаквали по-късни научни открития. Един от изразителите на материалистичния светоглед в Древна Гърция е Демокрит (около 460-370 г. пр. н. е.), който твърди, че природата е една и е във вечно движение. Атомистичният материализъм на Демокрит се противопоставя на идеята за намесата на боговете в съдбините на света и отделните хора, срещу суеверията. В Гърция имаше училища, в които лекарите се обучаваха чрез някакъв вид чиракуване. Най-известните школи са край бреговете на Мала Азия на остров Кос и полуостров Книдос.

В сравнение с древната медицина в други страни, медицината в Гърция е по-малко повлияна от религията. Свещеническата каста не е имала доминиращо влияние. С развитието на робовладелската система и във връзка с тази религия, храмовете в Гърция, както и в други страни от античността, също стават места за лечение, а свещениците поемат функциите на лекари. Но наред с храмовата и жреческата медицина продължава да съществува и традиционната медицина.

В Древна Гърция в редица градове е имало обществени лекари, които са лекували безплатно бедните граждани и са вземали мерки срещу епидемии, както и домашни лекари за знатните и богатите. Пътуващи лекари - periodeuts - обслужвали търговци и занаятчии. Светските лекари лекували ранените по време на войни.

26. Медицински училища в Древна Гърция. Животът и делото на Хипократ. Медицинска етика.

Надеждната информация за живота на Хипократ е много ограничена. Първите биографии на Хипократ (или Хипократ) са написани не по-рано от няколко века след смъртта му. Техните автори (Соранус, 2 век; Свида, 10 век и др.) не са били негови съвременници и затова техният разказ носи отпечатъка на легендата, с която е заобиколено името на този велик лекар. Известно е, че Хипократ е роден на острова. Кос. От страна на баща си той принадлежи към знатното семейство на Асклепиадите и проследява своето потекло обратно към сина на Асклепий, Подалирий. Като пътуващ лечител, Хипократ пътува много. Славата на лекарските му умения се разпространи в много страни. Последните години от живота си прекарва в Лариса (Тесалия), където умира в същата година като Демокрит, според някои източници на 83-та, а според други на 104-та година от живота си. Местните за дълго времеГробът му е почитан и през 2 век. н. д. го показаха на пътници.

Хипократ не е бил „бащата на медицината“, който го е предшествал хиляди години, но в своето велико време той е бил ръководител на изключителна медицинска школа, която представя най-добрите постижения на древногръцката медицина от класическия период.

Повечето изследователи смятат, че Хипократ притежава най-забележителните творби от сборника: „Афоризми“, „Прогнози“, „Епидемии“, „За въздуха, водите, местата“, „За счупванията“, „За раните на главата“, „За древна медицина“, а може би и някои други.

Медицинската етика в древна Гърция

„Хипократовият сборник” съдържа пет есета, посветени на медицинската етика и правилата на медицинския живот в древна Гърция. Това са „Клетва“, „Закон“, „За лекаря“, „За прилично поведение“ и „Инструкции“. Заедно с други произведения от Сборника те дават цялостна представа за обучението и нравственото възпитание на лечителите и изискванията, които са поставяни към тях в обществото.

По време на процеса на обучение бъдещият лечител трябваше да култивира и постоянно да усъвършенства „презрение към парите, добросъвестност, скромност... решителност, спретнатост, изобилие от мисли, познаване на всичко полезно и необходимо за живота, отвращение към порока, отказ от суеверен страх от богове, божествено превъзходство... Все пак лекарят-философ е равен на Бога” („За благоприличното поведение”).

27. Основи на медицината на древен Рим. Появата на медицински специалисти.

Появата на професионални лекари в Рим: роби лекари, освободени лекари, безплатни лекари. Елементи на държавното регулиране на медицинската практика и медицинското дело. Философски основи на медицината на Древен Рим. Развитие на материалистическото направление: Асклепиад от Витиния (128–56 г. пр. н. е.) и неговата методическа система; Тит Лукреций Кар (ок. 98–55 пр.н.е.) за причините за болестите.

Развитието на медицинската наука се извършва в градове и провинции, където държавните органи започват да създават платени длъжности за лекари - архиатри.

При двора на императора служили придворни архиатри, в провинциите - провинциални, а в градовете - народни архиатри. В градовете се назначавали 5-10 лекари в зависимост от броя на населението. За първи императорски архиат в Рим се смята гръцкият Ксенофонт, личен лекар на император Клавдий, когото Клавдий представя като родом от о. Кос и потомък на легендарния Ескулап (гръцки бог Асклепий).

Архиатрите били обединени в колегии и били под контрола на местните власти и централната власт, които стриктно следели изборите и назначенията им.

Процедурата по избора наподобяваше строг изпит, след който лекарят получаваше титлата „Одобрен от правителството лекар“. Архиатрите работеха в сдружения на занаятчии, в бани, театри, циркове и др. Те имаха постоянна заплата, но можеха да се занимават и с частна практика. Има информация за участието на лекари като съдебни лекари. Задълженията на главата на градските архиереи включват преподаване на медицина в специални училища, създадени през годините. Рим, Атина, Александрия, Антиохия, Берита и др.; в тези училища заплатите на учителите се изплащаха от държавни средства. Анатомията се е преподавала върху животни, а понякога и върху ранени и болни. Практическата медицина се изучаваше до леглото на пациента.

Законът стриктно определя правата и задълженията на учениците. Те трябваше да посветят цялото си време на преподаване. Освен това Александър Север разпределя специални аудитории за лекции по медицина, осигурява съдържание за онези лекари, които искат да се посветят на преподаването, и урежда стипендии за нуждаещите се студенти. Медицинско образованиетака за първи път беше признат за въпрос от национално значение.

Позицията на лекарите в Рим се засили с течение на времето. Те получиха по-големи права, освобождаване от тежки задължения и дори облаги. По време на войната лекарите и техните синове са освободени от обща военна служба. Такива привилегии привличат чуждестранни лекари в Рим, което води до тяхното изобилие, конкуренция и в резултат на това до тясна специализация (някои методи на лечение, да не говорим за определени групи заболявания, стават предмет на отделни специалности. Наред с очите, ушите , и зъболекари, имаше лекари, които лекуваха само фистули или само заболявания на пикочния мехур; имаше лекари, които извършваха само една операция, например абдоминална пункция, изрязване на камъни, операция на херния и др.; накрая имаше лекари, и тези, които извършваха цялата си дейност, бяха ограничени до всеки един метод на лечение, например, някои лекувани с вода, други с вино и т.н.)

Позицията на лекаря в Римската империя е била значително различна от позицията на лекаря в Древна Гърция, където лекарят е бил освободен от задължения към държавата

(в Древна Гърция лечителите са били набирани да служат само в случай на широко разпространено заболяване или по време на военни кампании, по тяхно доброволно съгласие).

28.Ставайки военна медицинаДревен Рим.

Формиране на професионална армия и военна медицина; санитарни екипи от пратеници - deputatus, институции за болни и ранени - valetudinarium. Развитие на медицинската наука: въвеждане на длъжности на висши лекари - архиатрос (архиатрос, от 1-4 век), държавни и частни медицински училища.

В епиграфски паметници са запазени имената на някои длъжности и имената на медицинския персонал, участвал в обслужването на римските военни части по долния Дунав. На бойното поле първа помощ оказвали "капсарии", получили името си от торбата "капса", в която се съхранявали. превръзки. В болниците работеха „Валетудинарии”, чиито задължения явно включваха предимно груба работа по приемане и обслужване на доставяните ранени.

„Лекарите“ имаха по-широки способности и умения. Както показват надписите, те са били част от легионите и спомагателните войски, извършващи по-сложна и квалифицирана медицинска работа.

Наред с личния състав на легиона медицинският персонал беше разделен на чинове, подчинени на префекта на лагера. В помощните войски те очевидно са били командвани лично от префекта или трибуна на частта. От Мизия идват надписите на военни лекари от редовия и младши команден състав – „принципалите”.

Освен това редниците и офицерите могат да използват услугите на цивилни лекари. Основно те са били роднини или освободени от военнослужещи и са от гръцки произход. В Одесос (днешна Варна в България) през 2 век има колегия от градски лекари, ръководена от някой си Деметрий.

За медицинските инструменти, използвани в практиката на военните лекари, знаем главно от сведения от съседни провинции, свързани с Мизия във военно-политическо отношение. През втората половина на ІІ – началото на ІІІв. AD Вексилациите на IV Флавиев легион се намират в Аквинка (провинция Долна Панония). По време на разкопките на намиращата се тук болница са открити множество медицински и фармацевтични инструменти. В долната част на надгробната плоча на Сатрий Руф, лекар от XI Клавдиев легион, разположен от началото на II век в Дуростор (дн. Силистра в Северна България), открита в Burnum castella (провинция Далмация), хирургически принадлежности са изобразени: скалпели, скоба, сонди за изследване на рани.

От самата Мизия идва рядък хирургически инструмент „тюфлагкистрон“, предназначен за отстраняване на върхове на стрели и поразителни части от други видове далекобойни оръжия. Открит е на територията на съвременното българско село Байкал, разположено на няколко километра западно от щаба на V Македонски легион в Еска (съвременно - село Гиген и може да е използвано от военните лекари на това подразделение).

Голям брой надписи от редови служители и офицери, адресирани до покровителите на медицината, даряващи здраве на Асклепий и Хигея, присъствието, включително в местата на разполагане на легиони, на храмове, посветени на тези божества, според нас свидетелстват за доста ефективната работа на медицинския персонал на римските войски, разположени в Мизия през периода на Принципата.

| Повече ▼ високо ниворазвитието на централизирана държавност се изразява преди всичко в постоянната армия, което от своя страна води до създаването на военни болници (valetudinaria - буквално „здравни курорти“), обучението на лагерни лекари, лекари на легиони, лекари на триери (съдилища) и др. , Обикновено в лагера се създава валетудинариум (около 200 легла), където има до три легиона, т.е. той е предназначен за 12 000-13 000 войници (от 3 500 до 4 500 войници на легион). Едно легло valetudinarius е било средно за 50-60 воини.

29. Формирането на християнството и неговото влияние върху развитието на медицината. Галенизъм.

Църква и медицина през Средновековието

През класическото средновековие идеологията на западноевропейското общество се определя предимно от църквата. До средата на 11в. християнската църква е обединена. През 1054 г. тя се разделя на западна (католическа) и източна (православна), след което всяка от църквите се отделя и те стават напълно независими.

Според християнска религия, знанието има две нива:
свръхестествено познание, дадено в „откровението” и съдържащо се в текстовете на „Библията”, и естествено познание – търсено от човешкия ум и изразено в текстовете на Платон, Аристотел и някои други древни автори, признати или канонизирани от християнството. Задачата на учените се свеждаше само до потвърждаване на тези текстове с нови данни.

Схоластика

На тази основа средновеков схоластика(от гръцки schole-училище) е вид религиозна философия, характеризираща се с фундаменталното подчинение на мисълта на авторитета на догмата на вярата.

Основните авторитети в областта на медицината бяха Гален, ХипократИ Ибн Сина. Техните произведения, подбрани и прегледани от църковни служители, бяха научени наизуст.
Средновековната схоластика изключва от учението на Гален неговите изключителни експериментални постижения в областта на устройството и функциите на живия организъм, докато някои от неговите теоретични идеи (за целесъобразността на всички жизнени процесив човешкото тяло, за пневмата и свръхестествените сили) са издигнати до религиозна догма и стават знамето на схоластичната медицина от Средновековието.

Галенизъм

Така възниква галенизмът - изкривена, едностранчива интерпретация на учението на Гален. Оборването на галенизма, възстановяването на истинското съдържание на учението на Гален, както и анализирането и коригирането на неговите грешки изискваха колосална работа и титанични усилия на много лекари от Ренесанса и последвалия период.

Опитите за преосмисляне или. преработването на осветените от църквата догми е жестоко преследвано. Пример за това е съдбата Роджър Бейкън(Р. Бейкън, 1215-1294) - изключителен мислител на своето време, възпитаник на университетите в Париж и Оксфорд, който се обърна към първичните източници и експерименталния метод на изследване: той прекара 24 години в затвора и излезе много старец.
Дейността на Р. Бейкън, който получи прозвището "чудесният лекар", е тясно свързана с развитието на средновековната алхимия.

30. Медицина на Византийската империя. Болничен случай.

Основен източник и основа на медицинските знания във Византийската империя са „Хипократовата колекция“ и трудовете на Гален, откъси от които послужиха за основа на компилации, съответстващи на духа на християнството. Търсенето на естествено научно обяснение на естеството на болестта спря и на преден план излезе изучаването на практически методи за лечение, разработени през предходните векове.

Като практици, византийските лекари описват и собствените си наблюдения, като често поясняват описанията на отделните заболявания и техните лечебни свойства. Интерес към лечебни растенияв империята е толкова голям, че ботаниката постепенно се развива в практическа област на медицината, занимаваща се почти изключително с лечебните свойства на растенията.

Основните източници на знания за растителния свят са произведенията на „бащата на ботаниката“ Теофраст. (Теофраст, 372-287 г. пр. н. е.) и римският лекар (грък по произход) Диос Корида (виж стр. 127). Неговото есе „За медицината” е ненадминат учебник в продължение на почти шестнадесет века. лекарствено изцеление.

С течение на времето занаятчиите химици също се заинтересуваха от приготвянето на лекарства. През Средновековието химията като наука все още не съществува: тече количествено и качествено натрупване на практическа информация и се съставят специални ръководства за производството на различни вещества, главно багрила и лекарства.

Алхимията също допринесе за натрупването на определени химически знания,

Братята близнаци Козма и Дамян са смятани за първите християнски лекари. По времето на Диоклециан (284-305 г.) те били мъченически убити, ^впоследствие издигнати в ранг на светци и почитани в християнския свят като покровители на лекарите и фармацевтите.Черпейки знанията си от трактатите на изключителни учени от древността, византийските лекари ги спаси от забрава и ги предаде на следващите поколения.

Арабските писания станаха широко известни лекарства. Влиянието на арабската медицина се усеща повече в произведенията на късновизантийски автори. Сред тях са произведение за свойствата на храната от Симеон Сет (Seth Simeon, 9-ти век) и книга по медицина (“Opus medicamentorum”) от Николай Мирепс (Myrepsus, Nicolaus, 13-ти век), която е била използвана за преподаване в Европа до 17 век.

Болничен случай

Възникването и развитието на манастирските болници и болничното дело е тясно свързано с историята на Византия. Неговите корени се връщат към началото на 4-ти век, когато животът в пустинята - първата форма на монашество - възниква в Египет. Неговият основател Антоний Велики, протестирайки срещу несправедливостите на човешкия свят, разпределя имуществото си, отива в пустинята и става пример за многобройни подражатели. Първите обитатели на пустинята (отшелници) се скитали сами като отшелници. Тогава трудностите на живота принуждават пустинните монаси да се обединят. Така възникват манастирите. Първият „общ манастир“ (Cenovia) е основан в Египет през 320 г. Впоследствие манастири започват да се появяват в Палестина, Сирия и други области на Византийската империя.

С течение на времето първоначалното съдържание на монашеството - оттегляне от живота - се разшири: монасите започнаха да участват в обществени грижи. Постепенно манастирите се превръщат в места, където, далеч от светските грижи, монасите (между другото) четат, преписват и пишат книги. Бизнес организацията и дисциплината на манастирите им позволиха в трудните години на войни и епидемии да останат цитадела на реда и да приемат под своя покрив старци и деца, ранени и болни. Така възникват първите ксенодохии (т.е. монашески приюти за сакати и болни пътници) - прототипи на бъдещи монашески болници. босилек

Първата голяма християнска болница е построена в Кесария през 370 г. от Василий Велики. Изглеждаше като малък град и имаше толкова сгради, колкото видове болести имаше тогава. Имаше и колония за прокажени - прототип на бъдещите европейски колонии за прокажени.

Във Византийската империя болниците са широко разпространени.

31. Характеристики на развитието на медицината в Киевска Рус. Монашески болници. Саниране.

Традиционна медицина: лечители, мъдреци – пазители на най-богатите медицински знания от езическите времена. Йоан Смер (10 век) и Петър Сирин (11 век) са най-древните лекари в нашето отечество. Извори за изучаване на историята на медицината - медицински книги и билкари (250) - първите енциклопедии по домашна медицина, преводи на славянски на медицински произведения от гръцки и латински езици– “Физиолог” (11 в.), “Сборник на Святослав” (11 в.), “Руска правда” на Ярослав Мъдри (11 в.), “Мехлеми” (12 в.), “Шестоднев” (13 в.). Идеи за причините за болестите в староруската държава, специфични имена на болести. Санитарни помещения Древна Рус- водопроводи, вани. Епидемии, санитарно-хигиенни мерки по време на епидемии - изолация, бариерни линии на горящи пожари. Методи за лечение - използване лечебни билки, горски плодове. Руската баня като място за терапевтични дейности ( настинки, раждане, хирургични операции, лечение на обриви от едра шарка);
Хирургията е „желязна хитрост“, един от важните клонове на древното руско лечение; хирурзите - резачки - успешно извършват краниотомия, ампутация на крайници и умело използват хирургични техники по време на акушерството. Използваните инструменти бяха ножове, бръсначи, писла (триони), бормашини и комплекти за кръвопускане. По време на сложни операции те прибягвали до упойка - консумирали вино, мак, мандагора и къща за кукли. Лечението на рани се извършва по метода на "изгаряне" (каутеризация) и "мрежа" (измиване). Използваните превръзки са лен, коноп, коприва, мъх от „ухаещи дървета“, мицел от гъби, вълна и брезова кора. Ролята на съвременната коприна и кетгут се играе от сурови конопени нишки и струни, изработени от агнешки или телешки черва, обработени по специален начин. Транспортирането на ранените и болните се извършва с помощта на „лодия” (шейна), „кола” (каруца), ръчни и конски носилки;
^ Монашеска медицина - през 1091 г. Киевският и цяла Руски митрополит Ефрем построява „сграда на баня, построява болници, в които се предоставя изцеление на всички, които идват безплатно“ (Никоновска хроника). Първите манастири и монашески болници съществуват от 11 век. Манастирът е център на науката и културата, включително медицината. Първите монашески лекари са Антоний Печерски, Агапит, Дамян, Теодосий (основал Киево-Печерския манастир), Зосим (основал Соловецкия манастир) (15 век).
Староруската държава, просъществувала три века, се разпада на няколко малки княжества. Татарско-монголското нашествие, а след това дългото иго (1240-1480 г.), произтичащото от него опустошение на руската земя, значително забавят развитието на медицината, икономическия живот и културата на Русия като цяло. „От този момент, който продължи около два века, Русия позволи на Европа да се изпревари.“ Санитарен бизнес. Бани. Епидемии

За разлика от Западна Европа, санитарната работа в Русия през 10-14 век. беше доста развит. Това се доказва от разкопките на древен Новгород, на чиято територия са открити около 50 имения, оборудвани с бани, водопроводи и канали. Цели площи са били покрити с дървени настилки от 10-11 век, за разлика от Западна Европа, в която първите настилки са изградени едва през 14 век, а водоснабдяването - през 15 век. Тези "иновации" са открити в Германия.

Банята е заемала специално място в Древна Рус. Народните лечители още тогава разбират ползите, донесени на тялото, когато се извадят от него. вредни веществазаедно с потта. Баня в къща или имение беше най-чистото място: те не само се миеха, но и раждаха, грижеха се за новородени и канеха лекари и хиропрактики. Първото споменаване на руска баня датира от 1113 г. (хроника от Нестор). Особено нещастие Стара руска държаваИмаше епидемии от инфекциозни болести или „морове“. За ендемичните заболявания се пише в летописи и то само за периода от 11 до 17 век. Можете да намерите информация за 47 епидемии. Разболявали се от чума, холера, проказа и други болести. Центрове на епидемии бяха гранични градове, през които минаваха чужди кервани - Новгород, Смоленск.

33. Първите лекари на руснаците.

В Русия през 15 век. Първите лекари от Европа започват да се появяват и започват да заемат доминираща позиция. Сред чуждестранните лекари, поканени на руска служба, можете да срещнете доста известни лекари. Например през 1621 г. Артемий Дия пристига в Москва. Той написа голям бройработи по медицина. Много от тези произведения са публикувани в Париж.

Също така в Русия са работили чуждестранни лекари като Лаврентий Блументрост и Робърт Джейкъб. Местни лекари също пътуваха в чужбина за обучение. Сред тези, които успешно завършиха обучението и защитиха дисертацията си в чужбина, можем да споменем П. В. Постников. Получава титлата доктор медицински наукив университета в Падуа, Италия. Трябва да се каже, че Пьотр Постников дори беше ректор на университета в Падуа. През 1701 г. Постников се завръща в Русия и е записан в Аптекарския орден.

За съжаление, Петър Постников, след като се върна в Русия, не можа да практикува медицина и физиология (това е любимият му клон на медицината), тъй като той служи като руски дипломат във Франция, Англия и Холандия. Той закупува книги, хирургически инструменти и ръководи обучението на руски студенти в чужбина.

Можете също да отбележите Джордж от Дрогобич. Той получава титлата доктор по медицина и философия в университета в Болоня, а също така написва есето „Прогностична преценка от 1483 г. на Георги Дрогобич от Русия, доктор по медицина в университета в Болоня“, което е публикувано в Рим. По едно време (1481–1482) той е ректор на университета в Болоня. Чете лекции в Краковския университет (от 1485), работи в Унгария (1482–1485). През 1512 г. Франциск Скорина от Полоцк получава титлата доктор по медицина в университета в Падуа. След това работи в Кьонигсберг, Прага, Вилна.

41. Напреднали научни центрове на Западна Европа. Формирането на анатомията като наука (А. Везалий).

През Ренесанса основните характеристики на естествознанието са: установяването на експерименталния метод в науката, развитието на математиката и механиката, метафизичното мислене, което е крачка напред в сравнение с схоластичното мислене на класическото Средновековие.

Всички тези характеристики ясно се проявиха по време на формирането на анатомията като наука. Един от неговите основатели е брилянтният италиански художник и учен Леонардо да Винчи (1452-1519). Притежава ценни технически изобретения в областта на военното инженерство и хидротехниката; със своите открития той обогати физиката, геометрията, механиката, астрономията, геологията, ботаниката и анатомията. Установявайки експерименталния метод в науката, Леонардо да Винчи е един от първите в Европа, който отваря човешки трупове и систематично изучава структурата им, като въвежда нови методи за изследване (изплакване на органи с течаща вода, инжектиране на восък във вентрикулите на мозъка и кръвоносните съдове, рязане на кости и матка.

Андреас Везалий (1514-1564) учи в три университета: в Лувен (Фландрия) по хуманитарни науки, в Монпелие и Париж, където учи медицина. През 1537 г., на 23-годишна възраст, в Падуа той получава степента доктор по медицина и скоро, по покана на Венецианската република, става професор в университета в Падуа - водещия научен центъртова време.

Везалий познаваше добре трудовете на Гален, към когото се отнасяше с голямо уважение, превеждаше книгите му и дори ги подготвяше за издаване. Анатомизирайки човешки трупове, Везалий се убеди, че възгледите на Гален за структурата на човешкото тяло, които доминираха в Европа в продължение на 14 века, са до голяма степен погрешни, тъй като се основават на изучаването на анатомията на маймуни и други животни. Везалий поправи повече от 200 грешки; Галена правилно описа човешкия скелет, неговите мускули и много вътрешни органи; установи липсата на дупки в сърдечната преграда, през които, според учението на Гален, кръвта трябваше да проникне от дясната камера в лявата и да влезе в контакт с пневмата; описва сърдечните клапи и по този начин създава предпоставки за последващото обосноваване на кръговото движение на кръвта.

Везалий очертава своите наблюдения в „Анатомичните таблици“, които включват шест гравюри, направени от талантливия ученик на Тициан Йохан Стефан ван Калкар, който илюстрира всички книги на Везалий. Подобрявайки преподаването на анатомия, Везалий публикува кратък учебник по анатомия „Екстракция“ („Epitome“, 1543) - съкратена анатомия за студенти в анатомичния театър. През същата година е публикувана основната работа на Везалий „За структурата на човешкото тяло“ в седем книги, издадена от И. Опорин. Той не само обобщава напредъка в областта на анатомията през предходните векове, Везалий обогати науката със собствените си надеждни данни, получени от многобройни дисекции на човешкото тяло; поправи голям брой грешки на своите предшественици и, най-важното, за първи път приведе всички тези знания в система, т.е. направи наука от анатомията.

Първият том от работата му е посветен на изучаването на костите и ставите, вторият - на анатомията на мускулите, третият - кръвоносни съдове, четвърта - периферна нервна система, пето - към органите коремна кухина, шесто - структурата на сърцето и белите дробове, седмо - анатомията на мозъка и сетивните органи

Трудовете на Везалий откриват "златен век" в историята на анатомията.

42. Формирането на физиологията като наука (Ф. Бейкън).

Раждането на физиологията като наука обикновено се свързва с името на изключителния английски лекар, физиолог и ембриолог Уилям Харви (Harvey, William, 1578-1657), на когото се приписва създаването на последователна теория за кръвообращението.

На 21-годишна възраст У. Харви завършва Кеймбриджкия университет. На 24 години става доктор по медицина в Падуа. Връщайки се в родината си, Харви става професор в катедрата по анатомия, физиология и хирургия в Лондон.

Въз основа на постиженията на своите предшественици - Гален, Везалий, Коломбо, Фабриций - Харви математически изчислява и експериментално обосновава теорията за кръвообращението, според която кръвта се връща към сърцето в малки и големи кръгове. Според Харви в периферията кръвта преминава от артериите към вените през анастомози и през тъканните пори - по време на живота на Харви микроскопичната технология все още не е била използвана във физиологията и той не може да види капиляри. Те са открити от Марчело Малпиги (Malpighi, Marcello, 1628-I694) четири години след смъртта на Харви.

След много години експериментално тестване, У. Харви очерта своята теория във фундаменталната работа „Анатомично изследване на движението на сърцето и кръвта при животни“ („Exercitatio anatomica de motu cordis et sangvinis in animalibus“, 1628; фиг. 85) и веднага е подложен на яростни атаки от църквата и много учени. Теорията на Харви е призната за първи път от Р. Декарт, след това от Г. Галилей, С. Санторио, А. Борел и други учени. И. П. Павлов видя в него не само „плода с рядка стойност“ на научната мисъл, но също така отбеляза „подвига на смелостта и безкористността“ на неговия автор.

Голямо влияниеРазвитието на естествените науки (и физиологията) през този период от историята е повлияно от дейността на английския философ и политик

Франсис Бейкън (Бейкън, Франсис, 1561-1626). Тъй като не е лекар, Бейкън до голяма степен определя пътя по-нататъчно развитиелекарство. Основният му философски трактат „Великото възстановяване на науките“, посветен на формирането на науката и научното познание, не е завършен. Втората му част обаче - „Нов органон“ („Novum organum scientiarum“) е публикувана през 1620 г. В тази работа Ф. Бейкън, по-специално, формулира три основни цели на медицината: първата е запазването на здравето, втората е лечението на болести, третото е удължаване на живота. Науката му изглеждаше основно средство за решаване социални проблемиобщество - затова той беше твърд привърженик на съюза на науката и властта.

Ф. Бейкън счита чувствата, опита, експеримента и това, което произтича от тях, като основни инструменти на познанието. Хегел пише за него: „Бейкън напълно отхвърли схоластичния начин на разсъждение въз основа на напълно абстрактни абстракции, слепота за всичко, което имаме пред очите си“ (Хегел. Съчинения - том XI. - М., 1932. - С. 215 .). Прогнозирайки развитието на науката, Ф. Бейкън гледаше напред в продължение на много векове. Така в областта на медицината той изложи редица идеи, чието прилагане беше извършено от много следващи поколения учени. Те включват: изучаване на анатомията не само на здрав, но и на болен организъм.; изобретяване на методи за облекчаване на болката; широко използване на предимно природни фактори при лечението на заболявания и развитие на балнеологията. Така Ф. Бейкън до голяма степен определя начините за формиране на философското мислене и развитието на науките на настъпващата модерна епоха.

43. Ятрофизично направление в медицината (Р. Декард).

Оригинално заглавие: The Foundations of Chinese Medicine: A Comprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists
Автор: Джовани Мачиосия
Издател: Рийд Елсивър
Преводач: А. Кувшинова
Година: 2012
ISBN 978-5-91713-052-1, 978-0-443-07489-9
Формат: PDF
Размер: 195.8 MB

Изтеглете от turbobit.net (195,8 MB)
Изтеглете от dfiles.ru Основи на китайската медицина. Том 3 (195,8 MB)

Издател: Рийд Елсивър

Основите на китайската медицина са написани от водещ акупунктурист и билкар в Европа. Тази книга е един от най-успешните учебници по китайска медицина, публикувани някога на Запад. Тази публикация описва теорията на традиционната китайска медицина и акупунктурата, функциите на акупунктурните точки и принципите на лечение.

Основни раздели на книгата:

Обяснение на основните теории на китайската медицина във връзка с клиничната практика - теориите за Ин-Ян, Петте елемента, Ци, Кръвта и телесните течности, както и функциите на вътрешните органи.
Подробно описание на енергийните ефекти и клинично приложениеповече от 250 акупунктурни точки, включително точките на осемте необичайни съда.
Подробно описание патологични процесии патогенни фактори.
Описание на четири диагностични методиКитайска медицина със специален акцент върху пулсовата диагностика.
Обяснение на принципите на лечение и комбиниране на акупунктурни точки.
Логическата структура на книгата ви позволява бързо да намерите необходимата информация.

Изтегли

Основи на китайската медицина. Том 2.Изчерпателно ръководство за практикуващи акупунктура и билки
Издател: Рийд Елсивър
Автор: Джовани Мачиосия
Година: 2011
Брой страници: 377
Формат: DJVU
Размер: 8 mb
руски език

Giovanni Maciocia е един от най-уважаваните експерти на Запад в областта на традиционната китайска медицина (ТКМ). Повече от 30 години той е практикуващ лекар по ТКМ и постоянно изнася лекции в образователни институции в цяла Европа и Америка. Неговите книги, особено Основите на китайската медицина, са сред най-популярните книги за TCM на Запад. Тази публикация включва описания на основната теория на ТКМ, традиционни диагностични методи, включително диагностика на езика и пулса, патогенезата на отделните симптоми и признаци, функциите на акупунктурните точки и принципите на лечението с игли и билки. Книгата е написана на разбираем за западните читатели език и може да се използва както за самостоятелно изучаване на теорията, така и като ръководство за практическото приложение на ТКМ в ежедневната медицинска практика.

Изтегли

Психика в китайската медицина
Автор: Джовани Мачиосия

Издател: Sinopharm
Година: 2013
Формат: djvu
Брой страници: 704
Размер: 17,7 MB

„Психика в китайската медицина“ – изчерпателно ръководствоза лечение на психо-емоционални проблеми с помощта на акупунктура и лечебни билки. Предназначен за практикуващи китайска медицина и студенти.

Началото на книгата описва етиологията, патологията и диагнозата. психични разстройства. След това са дадени функциите и природата на Ума (Шен), Ефирната душа (Хун), Душата на тялото (По), Интелигентността (И) и Силата на волята (Жи). Подробно са разгледани методите за диагностициране и лечение на основни психични разстройства с помощта на акупунктура и китайски лечебни билки.

Отделни глави са посветени на методите за лечение на най-честите психични заболявания, срещани в западната практика, т.е. депресия, тревожност, безсъние, паническа атака, биполярно разстройство, разстройство с дефицит на вниманието и хиперактивност.

Всяка глава е илюстрирана с казуси от 35-годишната практика на автора.

Изтегли

Видео

Изкуството на китайската медицина. Филмът разказва историята на произхода на китайската медицина. Чигун, акупунктура, лечение с билки... Китайските лекари казват, че не лекуваме болест, а човек. В наши дни опитът на китайските лекари е широко разпространен и сега се изучава от много клиники, изследователски институти и практикуващи лекари, включително извън Китай.

Изтегли

Изтегли

Изтегли

Изтегли

Последни записи