Историята на Олга. Из живота на светата велика княгиня Олга. Света княгиня Олга

Тя беше наречена „началник на вярата“ и „корен на православието“, тъй като именно тя стана предшественик на християнството в Русия. Редица изследователи предполагат, че съпругата на княз Игор Княгиня Олга е кръстена преди 1059 години. Също така има силно мнение, че равноапостолната принцеса е кръстена в Киев през 955 г. (тъй като този сюжет е описан подробно в „Приказка за отминалите години“ точно под 955 г.) и предприема пътуване до Византия през 957 г., бидейки християнин. Документалните исторически извори не дават ясен отговор на този въпрос.

Животът разказва следното за трудовете на Олга: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. тя беше ужасна за последния, със собствените си хора, обичани като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия и не оскърбяващ никого, налагащ наказание с милост и възнаграждаващ доброто, тя всяваше страх във всички зли, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугата на неговите действия, по всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост.Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше въздържан и целомъдрен живот, тя не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на неговата възраст.Когато последният узря, тя му предаде всички правителствени дела, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на правителството, отдавайки се на дела на благотворителност."

Авторът на „Книгата на степените” пише: „Нейният подвиг беше, че тя разпозна истинския Бог.Не познавайки християнския закон, тя живееше чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на със сърцето си тя намери пътя към познаването на Бога и го последва без колебание."

Преподобният Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери многоценен бисер - Христос“.

След като поверява Киев на порасналия си син Святослав, Олга тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама искаше да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга.

Тайнството Кръщение е извършено над нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933-956 г.), а възприемникът от купела ( кръстник) става император Константин Порфирогенет (912-959), който оставя в есето си „За церемониите на византийския двор“ Подробно описаниецеремонии по време на престоя на Олга в Константинопол. На един от приемите принцесата беше представена със злато, украсено скъпоценни камъничиния. Олга го дарява на сакристията на Света София, където е видян и описан в началото на 13 век. Руският дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний от Новгород: „Ястието е голямо и златно, службата на Олга Рускиня, когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък, на същите камъни е Христос написано.”

Патриархът благослови новокръстената княгиня с кръст, издялан от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: "Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие."(След завладяването на Киев от литовците кръстът на Олга е откраднат от катедралата "Св. София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба е неизвестна.) При кръщението принцесата е удостоена с името Света Елена на апостолите ( старогръцки "факла". - СМ.), който работи усилено за разпространението на християнството в обширната Римска империя и спечели Животворящ Кръст, на която е разпнат Господ.

Олга се завърнала в Киев с икони, богослужебни книги и най-вече с твърда решимост да покръсти своя народ. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд - първият Княз на Киев-Кристиян. С проповедта на вярата тя отиде в родния си север, в земите на Псков, откъдето беше родом. Наистина, именно псковското село Вибути (нагоре от Псков по поречието на река Великая) е родило „чудната девойка“, която приела християнството три десетилетия преди кръщението на Русия от нейния внук Владимир. Йоакимовата хроника пояснява, че Олга (Хелга, Волга) е принадлежала към рода на князете Изборск - една от древните руски княжески династии.

Света Олга постави началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното си село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към своите спътници, които били свидетели на видението, Олга пророчески казала: „Да ви бъде известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там тук ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, която оттогава се нарича „Домът на Светата Троица“. Чрез мистериозни пътища на духовно приемство, през четири века, тази почит се е пренасяла Свети СергийРадонеж.

Майчинските усилия на княгиня Олга имат драматичен и дори трагичен резултат: напълно успешен войн, нейният син Святослав остава езичник; по негова заповед племенникът на Олга Глеб е убит. Олга горчиво укори сина си „... Съжалявам, че въпреки че поучавах много и ви убедих да оставите идолопоклонството на нечестието, да повярвате в истинския Бог, познат ми, но вие пренебрегвате това и знам, че за вашето непокорство към мен ви очаква лош край на земята , а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Сега изпълнете поне тази моя последна молба: не отивайте никъде, докато не умра и не ме погребат; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но изпрати златото в Константинопол на светейшия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните".

Като чул това, Святослав горко заплакал и обещал да изпълни всичко, което тя завещала, отказвайки само да приеме светата вяра. В навечерието на смъртта си блажена Олга изпаднала в крайно изтощение и се причастила; през цялото време тя престояла в гореща молитва към Бога и Пречистата Богородица; призова всички светии; тя се молеше с особено усърдие за просвещението на руската земя след смъртта си; предвиждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молела за бързото изпълнение на това пророчество преди смъртта си.

На 11 юли 969 г. Света Олга почина, „и нейният син, и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач“. Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.

Света равноапостолна Олга е канонизирана на събор през 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия дори в предмонголската епоха.

Бог прослави "началника на вярата" в руската земя с чудеса и нетление на мощите. При Свети княз Владимир мощите на света Олга са пренесени в Десятинната църква на Успение Богородично Света Богородицаи поставен в реликварий, в който е било обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой идваше при мощите с вяра, той ги виждаше през прозореца и някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и много хора, обладани от болести, получаваха изцеление. За тези, които дойдоха с малко вяра, прозорецът не се отваряше и той не можеше да види мощите, а само ковчега.

Света равноапостолна Олга стана духовна майка на руския народ, чрез нея започна тяхното просвещение със светлината на християнската вяра. Несъмнено историкът Н. М. Карамзин е прав, когато класифицира принцесата като един от първите руски поклонници.

Илюстрации: княгиня Олга (художник Бруни); Кръщенето на принца Олга (Б. А. Чориков (1807-1840-те), възпитаник на Художествената академия); Принцеса Олга (художник Васнецов); паметник на книгата Олга в Киев (реставрирана през 1996 г., проект от 1911 г. на скулпторите И. П. Кавалеридзе и Ф. П. Балавенски, снимка на автора); паметник на книгата Олга в Псков (скулптор В. Кликов, 2003 г.).

Регентство на съпругата на Игор при младия княз Святослав.

Херцогиня ОЛГА

Олга - великата руска светица. равна на принцеса. Водена съпруга. Книга Игор Рюрикович. Относно произхода на книгата. Има няколко хроникални версии на Олга. Някои автори я наричат ​​родом от Плесков (Псков), други - Изборск. Някои твърдят, че тя произхожда от семейството на легендарния Гостомисл и първоначално е носила името на Красивата, но е преименувана от Олег Пророк в негова чест, други я наричат ​​дъщеря на Олег Пророк, трети съобщават, че е била обикновена селянка жена, която хареса Игор и затова стана негова съпруга. В ръкописен сборник от 15в. има новина, според която Олга била българска принцеса от град Плиски и била доведена в Рус от Пророк Олег като булка за княза. Игор.

В Приказката за отминалите години под 903 г. се съобщава за брака на Игор с Олга. Устюгската хроника казва, че тя е станала съпруга на Игор на 10-годишна възраст. Хрониката на Йоаким отбелязва, че впоследствие Игор е имал други съпруги, но Олга е почитана повече от другите за своята мъдрост.

От споразумението на Игор с Византия става ясно, че Олга е заемала позиция в йерархичната структура Киевска държаватрето място по важност - след Великия княз. Игор и неговият син наследник Святослав.

След смъртта на съпруга си Олга става върховен владетел на Русия. Тя брутално потушава въстанието на древляните, определя размера на данъците от населението в редица руски региони и създава гробища, където остават събирачите на почит.

ПРОИЗХОД НА КНЯГИНЯ ОЛГА

Малко се знае за Олга преди брака й с Игор. Повестта за отминалите години съобщава под година 6411 (903), че „жена от Псков, на име Олга“, е доведена при Игор. „Властната книга на царското родословие“ (създадена през 60-те години на 16 век) посочва цялото (село) Вибуцкая близо до Псков като родина на Олга. В по-късните хроники на Расколничи и Йоаким, които са били притежание на В. Н. Татишчев, родината на Олга се оказва Изборск. Тъй като по времето на раждането на Олга Псков все още не е съществувал, но в средата на 10-ти век е съществувало селото на Олга Вибутино-Будутино, тогава тя е родена там. По подобен начин възниква легенда за изборския произход на Олга. Например В. Н. Татишчев, който запази тази легенда, подчинявайки се на логиката на своите летописен източник, смята, че версията „Изборск“ е по-правилна, тъй като „тогава не е имало Псков“. Междувременно версията „Псков“ се подкрепя от археологически данни, според които Псков, като собствен град, се е образувал през 8 век, тоест по-рано от Изборск. Въпреки това, както версията за Изборск (разположен на 30 км от Псков), така и версията за Вибуцкая Веси, като място, където е родена Олга, поставят родината на Олга в Псковска област.

Любопитно съобщение от редица хроники от 17-18 век е, че Олга е дъщеря на „Тмутарахан, княз на Половец“. По този начин зад тази новина има определена летописна традиция, но едва ли е възможно руската принцеса от 10 век Олга да се счита за дъщеря на половецкия хан.

Така че можем само безопасно да кажем, че родината на Олга е северната част на територията на селището източни славяни, може би Псков или околностите му. Близки отношенияе съществувал, очевидно, с Олга и Новгород. Именно на нея хрониката приписва установяването на данък в Новгородската земя през 6455 г. (947 г.). Вярно е, че хроникалната история за кампанията на принцесата в Новгород и установяването на данък върху Мста и Луга поражда справедливо съмнение сред изследователите, че всичко това наистина се е случило. В края на краищата близо до Новгород в древността е имало собствена „селска земя“, „Деревски погост“. В началото на 11 век Новоторжската област, близо до Торжок, се е наричала Селска земя, а самият град Торжок в древността се е наричал Искоростен! Това може да означава, че е основан от хора от древлянските земи, които вероятно са избягали там след потушаването на древлянското въстание. Летописецът от 11-ти век, чиято работа е използвана при съставянето на Повестта за отминалите години, може да е разбрал погрешно историята, че Олга е регулирала събирането на данък от земята на Деревска и е разширила обхвата на организационната дейност на принцесата, включително реформата на Новгород земя. Тук се проявява желанието на хрониста да опрости историята на организацията на църковните дворове в Русия, като приписва цялата реформа на един човек - Олга.

Приказката за отминалите години не съобщава нищо за позицията, която Олга заемаше преди брака си с Игор. Вярно е, че в „Държавната книга“, в която бракът на Игор с Олга е описан с необикновени и романтични подробности, се казва, че Олга е обикновена селянка от село Вибуцкая, която Игор срещна на ферибот по време на лов. Вече три века историците се съмняват, че Олга е от нисък произход и тези съмнения са основателни. Вече беше споменато по-горе, че „Дипломната книга“ поставя родината на Олга в село Вибуцкая, въз основа на убеждението, че Псков все още не съществува. Историите за „селския“ произход на Олга и как е работила като превозвач също са запазени в псковските устни традиции. Тук най-вероятно имаме работа с добре познатото желание на разказвачите да доближат героя до слушателите, да го направят представител на своята класа. Повечето хроники съобщават за благородния произход на Олга или се ограничават до просто споменаване на брака на Игор и Олга. „Сценичната книга“, представяща Олга като бедна селянка, се оказва почти напълно сама. Ермолинската хроника (втората половина на XV век) нарича Олга „принцеса от Плесков“. Типографската хроника (първата половина на 16 век) съобщава, че „някои“ казват, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег. Новината, че Олга е дъщеря на Олег, е запазена в Пискаревския летописец и Холмогорската хроника.

Благородството на Олга се доказва и от новината на Константин Порфирогенет в неговия труд „За церемониите на византийския двор“, че по време на посещението на Олга в Константинопол тя е била придружена от голяма свита: „анепсий“, 8 близки хора, 22 посланици, 44 търговци , 2 преводачки, свещеник , 16 приближени жени и 18 робини. Най-интересно ни се струва присъствието на 8 близки човека. Това не са воини или слуги. За отряд не е достатъчен този брой хора, а целият обслужващ персонализброени по-късно. Това не са съюзнически принцове. Те изпратиха 22 посланици с Олга. Може би това са роднини на Олга, неслучайно същият източник казва, че заедно с Олга са пристигнали и „архонти, свързани с нея“. Освен това „анепсията“ на Олга се откроява сред руското посолство. „Анепсий” е термин, който в тогавашна Византия най-често означава племенник (син на сестра или брат), както и братовчед или, много по-рядко, роднина като цяло. Както знаете, договорът от 944 г. споменава племенниците на Игор (Игор и Акун). Тъй като племенникът на съпруга може да се счита за племенник на съпругата му, възможно е едно от тези две лица и ние говорим за V в такъв случай. Вярно е, че терминът „анепсия“ означаваше кръвен роднина, какъвто по отношение на Олга нито Игор, нито Акун бяха. Може би тук говорим за напълно непознат за нас княз, който принадлежеше към семейството на Олга. Така Олга не беше обикновен селянин без клан, без племе, а беше глава на клан, който дойде в Киев с нея и участваше в управлението на делата.

Но още едно обстоятелство засили позицията на Олга. Тя беше не само съпруга на Игор, но също така, както се вижда от историята за нейното разпределение на данък от древляните, независим владетел на Вишгород. Значението на Вишгород беше голямо. Градът възниква само на 12-15 км от Киев и от самото начало е мощна крепост, която по-късно служи като добър щит за защитата на Киев от север. Това местоположение на Вишгород по отношение на Киев позволява на редица историци да го разглеждат като своеобразен „придатък“, предградие на „майката на руските градове“. Това едва ли е вярно, поне по отношение на Вишгород от 10 век. Според археологията по това време територията му е била равна на съвременния Киев. Градът е имал детинец (кремъл). Вишгород е бил център на занаятите и търговията. За значението и силата на този град свидетелства споменаването на „Вушеград” в съчинението на Константин Порфирогенет, наред с др. най-големите градове- Смоленск, Любеч, Чернигов. По-скоро са прави онези историци, които са склонни да разглеждат Вишгород като център, независим от Киев и още повече, конкуриращ се с него център.

ВЪРТЕНЕТО НА ОЛГА

Името на Олга се свързва с важни реформи, свързани с установяването на административни центрове - църковни дворове и рационализирането на системата на публичната администрация. Като доказателство се цитира следният откъс от хрониката от 12 век: „През лятото на 6455 (947) Волга отиде в Новгород и установи данъци и данъци за Мста и такси и данъци за Луза; и нейните капани са по цялата земя, знаци и места и стражи, а шейната й стои в Плесков и до днес.” За да се тълкува правилно горният пасаж, той трябва да бъде сравнен със Записките на император Константин Порфирогенет, написани по времето на Олга в средата на 10 век. С наближаването на зимата, пише императорът, руските „архонти напускат Киев с всичките си роси и отиват в полюдия, което се нарича „обикаляне“, а именно в земите на древляни, дреговичи, северняци и други притоци на славяните. Хранейки се там през зимата, те се връщат в Киев през април, когато ледът на Днепър се стопи.

Константин VII описва Полюдие приживе на Олга въз основа на разговори с посланици. Киевският летописец събира информация за полюдието на Олга от легенди век по-късно. Той не познаваше термина „полюдие“, но приписва на мъдрата принцеса важна реформа - създаването на „повости“ и „наеми“. Думата „рента“ е с късен произход, а понятието „погост“ („повост“) има през 10 век. съвсем различно значение от това през 12 век. При Олга „погост“ означаваше езическо светилище и търговско място за славяните („погост“ от думата „гост“ - търговец). С приемането на християнството властите започват да разрушават храмовете и да строят църкви на тяхно място. Най-големите църковни дворове стават до 12 век. към областните контролни центрове. Но при Олга църковните дворове остават предимно езически светилища.

Скринников Р.Г. Стара руска държава

ОТ ЖИВОТА

И княгиня Олга управляваше подвластните й райони на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, здраво държащ властта в ръцете си и смело защитаващ се от врагове. И тя беше страшна за последния, но обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не оскърби никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот; тя не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слухове и грижи, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на благотворителни дела. Света княгиня Олга почина през 969 г. на 11 юли (стар стил), завещавайки откритото си християнско погребение. Нейните нетленни мощи почивали в десетната църква в Киев.
За своята мисионерска дейност Олга е една от първите канонизирани и удостоени с високото звание равноапостолна.
В същото време няколко спорни въпроса все още са свързани с името на тази принцеса, като например:
- място на нейния произход (според Първоначалната хроника Олга идва от Псков
Житието на светата велика княгиня Олга уточнява, че тя е родена в село Вибути в Псковската земя, на 12 км от Псков нагоре по река Велика. Имената на родителите на Олга не са запазени, според житието те не са били от благороден род, „от варяжкия език“. Типографската хроника (края на 15 век) и по-късният летописец на Пискаревски съобщават, че Олга е дъщеря на пророческия Олег. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Иловайски смята, че Олга идва от славяните и получава името си от славянската форма „Волга“, между другото, в древния чешки език също има аналог на Олга Олха. Редица български изследователи смятат, че Олга произлиза от българи. За да потвърдят това, те цитират съобщение от Новия Владимирски летописец („Игор беше женен [Олег] за Болгарех, и княгиня Олга беше убита за него.“), където авторът погрешно превежда летописното име Плесков не като Псков, а като Плиска – българската столица от онова време.
- времето на нейното раждане (повечето хронисти я смятат за същата възраст като Игор, други смятат, че е била с 15-20 години по-млада от съпруга си),
- място и време на нейното кръщение. (според една версия 954 - 955 г., друга 957 г., някои изследователи смятат, че кръщението е станало в Константинопол, други в Киев).

Смята се, че жената е по-малко надарена със способността да управлява държавата и да решава вътрешни и външнополитически проблеми, отколкото мъжът. В руската история обаче има много примери, които опровергават това традиционно мнение. И едно от тях е царуването на Олга.

Откъде е тя, княгиня Олга, какво семейство? Дали е от благороден произход или е родена в обикновено семейство? Хрониките не дават точен отговор на този въпрос. Според някои източници княз Игор случайно срещнал Олга по време на лов в своето владение и се влюбил в скромното момиче толкова много, че я направил принцеса.

Няма информация и за младостта й. Нейната история започва след смъртта на съпруга й, когато тя, с подкрепата на управителя, зае княжеския трон, преди синът й Святослав да навърши пълнолетие.

Първото нещо, което направи Олга, беше да възстанови реда в земите под нейния контрол с твърда ръка. Преданията са запазили информация за това като отмъщение срещу древляните. Главата им Мал, който уж искаше да се ожени за Олга, за да присъедини Киев към своите владения, изпрати пратеници до Олга. Принцесата заповяда да ги погребат в земята и поиска да каже на Мал, че не е против да се омъжи, но има нужда от по-благородни древляни да дойдат в Киев, в противен случай жителите на Киев няма да дадат съгласие за брака. Мал изпълни условието. Втората партида пратеници чакаше смъртта в горяща колиба, подпалена по заповед на Олга.

След това строгата принцеса отиде при древляните и обсади техния град Коростен. След като изчака обсадените да започнат да молят за милост, тя каза, че ще напусне града, ако жителите му изпратят няколко гълъба от всеки двор до нея. Древляните, които й повярваха, побързаха да изпълнят искането, но го направиха сами: Олга завърза тлеещи въглища към лапите на птиците и, връщайки се у дома, запалиха града.

Това беше краят на отмъщението на Олга. През призмата на вековете вече не е ясно дали всичките й действия са свързани с древляните и дали това е отмъщение за смъртта на съпруга й, или по подобен начин умиротворява всички, които се опитват да се бунтуват, но само след известно време мир и тишина са установени в държавата.

Реформи в управлението

Олга установи и рационализира събирането на почит. Тя разделя земите си на административни единици, всяка от които се управлява от тиун - събирач на данък и княжеско протеже. Той решаваше всички въпроси и беше представител на върховната власт.

През 946 г. Олга направи лична инспекция на териториите на княжеството, обикаляйки Северна Рус. До времето на Нестор шейната, на която принцесата е пътувала, се е грижила в Псков. Принцесата въвежда нова система - системата на църковните дворове, тоест местата, където се извършва търговия и където се събират данъци. Именно върху гробищата впоследствие започват да се строят църкви. Много от тези места се превърнаха в градове.

Принцесата полага основите на каменното строителство: първите каменни сгради в Киев са нейният дворец и селска кула.

След като обиколи Северна Рус, Олга се върна в Киев. Тя трябваше да образова и наставлява своя наследник Святослав.

Приемане на християнството

Княгиня Олга беше далновиден политик. В своите пътувания тя се запознава с живота на други държави и се опитва да възприеме това, което й се струваше благоприятно за развитието на Русия. И така, през 955 г. тя отиде в Константинопол, за да научи повече за християнска религия. Олга разбра, че християнството е именно вярата, която може да изиграе голяма роля в по-нататъшното единство на Киевска Рус и ще спомогне за укрепването на княжеската власт.

Гърците приеха руската принцеса с чест. Идеята, че християнството може да се разпространи в Русия и Византия ще придобие неограничено влияние върху младата държава, им харесва. Самият патриарх разговаря с Олга, говори за живота и смъртта на Христос, за неговото учение и извършва обреда на кръщението.

Кръстник на руската принцеса бил император Константин Багрянороден, който устроил богато угощение в нейна чест и й дал много златни червонци. Легендата разказва, че той бил удивен от красотата и интелигентността на Олга и дори й предложил брак. Въпреки това принцесата, надарена със скъпи кожи, учтиво отхвърли предложението. Колко вярна е легендата, не е известно: в крайна сметка Олга далеч не беше млада по време на пътуването си до Константинопол. Самата й поява обаче говори колко почитана и уважавана е била руската княгиня.

Олга се опитала да убеди Святослав да приеме новата религия, но той не се вслушал в нейния съвет. Но фактът, че Олга стана християнка, също изигра роля: в бъдеще, когато княз Владимир реши да кръсти Русия, той ще си спомни примера на баба си Олга.

Олга умира през 969 г., след като се оттегля от бизнеса 3 години преди смъртта си и предава управлението на сина си Святослав.

Резултати от дъската

Изглежда, че царуването на Олга започва с доста жестоки действия от нейна страна. Хората обаче не изпитваха никаква омраза към нея, напротив, дълго време я помнеха като Олга Мъдрата. Състоянието, в което тя получи княжеството, изискваше незабавни и решителни мерки. След като установи мир в своето княжество, Олга се зае да го подобри. При нея нямаше кървави войни, търговията процъфтяваше и градовете растяха. Народът горчиво скърбеше за строгия, но справедлив владетел, при когото Рус живееше мирен живот в продължение на 20 години.

Княз Игор и княгиня Олга

Името на великата княгиня Олга се споменава винаги, когато става дума за видни жени Древна Рус. Съпругът й беше княз Игор. Игор, който замени Олег на киевския княжески трон, подобно на неговия предшественик, е изобразен в древните руски хроники по много начини като легендарна фигура. Пророческият Олег беше роднина и настойник на младия принц.

Легенда от 16-ти век разказва как княз Игор от Киев веднъж ловувал в горите край Псков. Тук той срещна река по пътя си и видя кану, стоящо близо до брега. Превозвачът се оказа момиче, Олга. Игор поиска да бъде транспортиран, той беше удивен от нейната интелигентност. Когато той, „обръщайки някои глаголи към нея“, получи отпор за своите „срамни думи“, момичето отказа Игор толкова умело, апелирайки към княжеската му чест, че Игор не само не се обиди, но според легендата веднага се ухажва нея .

Биографията на Олга е предимно мистериозна. Дори самата й поява на историческата сцена е датирана по различен начин от различните хроники. В Приказката за отминалите години под 903 г. четем: „Игор израсна и събра данък след Олег, и те му се подчиниха и му доведоха жена от Псков на име Олга.“ И в новгородската първа хроника на по-младата редакция, в недатираната част, но непосредствено преди статията от 920 г., се казва, че Игор „си взе жена от Плесков, на име Олга, тя беше мъдра и интелигентна, от нея син Роден е Святослав.

Руската православна църква канонизира Олга, теолозите създават нейното Кратко и дълго житие. Животът смята Олга за родом от псковското село Вибуто, дъщеря на скромни родители. Напротив, късната Йоакимова хроника, известна в преразказа на В. Н. Татишчев, взема Олга от новгородския княз или кмет - легендарният Гостомисл. Едва ли има съмнение, че тя е от благородническо семейство, а не от селско момиче.

Момичето плени Игор със своята красота, добро поведение и скромност. Любовта към младата Олга заслепи Игор, който без колебание искаше да я вземе за жена, предпочитайки я пред други, по-родени булки.

Не знаем нищо със сигурност за времето, мястото на раждане и произхода на самия Игор. Неговото раждане в Новгород на Волхов около 879 г. е съмнително, тъй като по време на кампанията на Игор срещу Константинопол през 941 г. той би трябвало да е на възраст между 20 и 25 години.

Походът на Игор срещу Константинопол през 941 г. е отбелязан в Повестта за отминалите години и се споменава във византийските историографски произведения. Но четиридесетгодишното (!) безплодие на Олга поражда съмнения. Много съмнително е, че Игор се жени за Олга през 903 г. и няма деца в продължение на 39 години, както и фактът, че я е взел в напреднала възраст не в първия си брак. Най-вероятно, когато се е родил Святослав, и двамата, Олга и Игор, са били млади и пълни със сила.

Смъртта на Олег подтикна древлянските племена да се разбунтуват. Нестор описва възкачването на Игор на киевския княжески престол по следния начин: „След смъртта на Олег Игор започна да царува... И древляните се затвориха от Игор след смъртта на Олег.“ IN следващата година, според Нестор, „Игор тръгна срещу древляните и след като ги победи, им наложи данък, по-голям от предишния“.

Древляните, нетърпеливи да завземат властта в Киев, планираха да убият Игор и чакаха възможност да се справят с него.

Но преди да се изправи срещу водачите на древлянския племенен съюз в смъртоносна битка, княз Игор предприел поход срещу Константинопол през 941 г.

Олга имаше дарбата на предвидливост - тя усещаше опасността, която заплашваше съпруга й, и се опитваше да го предпази от зло. Тя сънувала пророчески сън, когато княз Игор се готвел да походи към Константинопол. Олга видя изгорели лодки, мъртви воини, черни врани, които кръжаха над бойното поле ... Поражението на отряда на Игор изглеждаше неизбежно.

Разтревожената Олга се опита да спре съпруга си, като разказа за лошите знаци, които видя насън, но той не се съмняваше в предстоящата победа.

Пророчеството на принцесата се сбъднало и армията била победена. Впоследствие княз Игор винаги се вслушваше в думите на Олга, която повече от веднъж предсказваше победа или поражение във военните дела, и следваше нейния мъдър съвет.

Двойката заживяла щастливо. Връщайки се от кампанията срещу Константинопол, княз Игор става баща: ражда се синът му Святослав.

През 944 г. князът организира нов поход срещу Византия. Този път завършва с подписването на мирен договор.

Хрониката на Нестор през 945 г. разказва: „И дойде есента и той (Игор) започна да планира кампания срещу древляните, като искаше да вземе още повече данък от тях. През онази година отрядът каза на Игор: „Младежите на Свенелд са облечени в оръжия и дрехи, но ние сме голи. Ела с нас, княже, за данък, за да го вземем и ти, и ние. И Игор ги послуша - отиде при древляните за данък и добави нов към предишния данък, а хората му извършиха насилие срещу тях. Като взе данъка, той отиде в своя град. Когато се върна, [тогава] след като помисли, той каза на отряда си: „Вървете си у дома с данъка, а аз ще се върна и ще събера още.“ И той изпрати своя отряд у дома, а самият той се върна с малка част от отряда, искайки повече богатство. Древляните, като чуха, че [Игор] идва отново, проведоха съвет с принца си Мал: ​​„Ако вълк влезе в навика на овцете, той извежда цялото стадо, докато не го убият. Така че този, ако не го убием, той ще ни унищожи всички. И изпратиха до него да кажат: „Защо отиваш пак? Вече взех цялата почит.“ И Игор не ги послуша. И древляните, напускайки град Искоростен срещу Игор, убиха Игор и неговия отряд, тъй като бяха малко. И Игор беше погребан, и гробът му е в Искоростен, в Дъревска земя, и до днес.”

Действителното погребение на брутално убития Игор, според обичаите на неговия прадядо на езическата вяра, не се състоя. Междувременно, според народните вярвания, покойникът, който не е погребан според обичая, се скита сред хората и ги безпокои.

Следвайки езическите традиции, принцеса Олга се надяваше, че безмилостното отмъщение за смъртта на съпруга й ще излекува душата й от страданието. Тя се покланяше на починалия си съпруг, който според древните славянски вярвания отвъднотопродължи да наблюдава семейството си и да му осигурява защита.

През годините на брака си Олга придоби самата „мъдрост“, която й позволи да стане владетел на руската държава след смъртта на княз Игор.

Изминаха шест месеца след смъртта на Игор, когато внезапно през пролетта на следващата година, 945 г., върхът на древлянския племенен съюз реши да възстанови приятелските отношения с Киев и изпрати посланици при Олга с предложение да се омъжи за древлянския принц Мал.

Олга отговори на посланиците, че могат да доведат сватовниците в лодки до нейното имение (придвижването по суша в лодки имаше двойно значение сред източните славяни: както чест, така и погребална церемония). На следващата сутрин лековерните древляни последваха съвета й и Олга заповяда да ги хвърлят в дупка и да ги погребат живи. Спомняйки си мъчителната смърт на мъжа си, екзекутиран от древляните, принцесата коварно попитала обречените: „Честта добра ли е за вас?“ Твърди се, че посланиците й отговорили: „По-лошо от смъртта на Игор“ (гръцкият историк Лъв Дякон съобщава, че „Игор беше вързан за две дървета и разкъсан на две части“).

Второто посолство на „умишлени мъже“ беше изгорено и вдовицата отиде в земята на древляните, уж за да „наложи наказание на съпруга си“. Когато войските се срещнаха, младият Святослав, син на Олга и Игор, започна битката, като хвърли копие срещу врага. Пуснат от детска ръка, той не стигна до вражеските редици. Въпреки това опитни командири насърчиха своите воини с примера на младия принц. Тук нейните „младежи“ нападнаха древляните, които бяха „пияни“ след погребалния празник и убиха много от тях - „отрязвайки 5000 от тях“, както твърди хрониката.

След като завладя Искоростен, Олга „го изгори, плени градските старейшини и уби други хора, принуди ги да плащат данък... И Олга отиде със сина си и свитата си през древлянската земя, като установи график за данък и данъци. А нейните места за къмпинг и лов все още съществуват.

Но принцесата не се успокои на това. Година по-късно Нестор продължава разказа си: „Олга отиде в Новгород и създаде гробища и данъци в Мста и квитри и данъци в Луга. Нейните капани са запазени по цялата земя и доказателства за нея, нейните места и гробища...”

Приказката за отмъщението на Олга вероятно е отчасти легенда. Измамата, жестокостта, измамата и други действия на принцесата, отмъщаваща за убийството на съпруга си, се прославят от хрониста като най-висш, справедлив съд.

Отмъщението за смъртта на съпруга й не спаси Олга от душевни терзания, а по-скоро добави нови мъки. Тя намери мир и изцеление в християнството, прие съдбата си и изостави желанието да унищожи всички врагове.

Олга отказала и брачен съюз с византийския император Константин Порфирогенет, оставайки вярна на паметта на съпруга си.

През 964 г. Олга отстъпва трона на своя възрастен син. Но „пораснал и узрял“ Святослав дълго времебеше на кампании, а майка му все още остана начело на държавата. Така по време на нахлуването на печенегите в Киев през 968 г. Олга ръководи отбраната на града. Преданието нарича принцесата хитра, църквата - светица, а историята - мъдра.

Съдейки по хрониката, Святослав изпитва уважение към майка си до смъртта й. Когато тя се разболя напълно, по нейно желание той се върна от похода и беше с майка си до последния й час.

В навечерието на нейната смърт - всички хроники я датират от 969 г. - „Олга завеща да не извършва погребален празник за нея (неразделна част от езическия погребален ритуал), тъй като тя имаше свещеник с нея тайно.“

Голяма част от това, което Олга планира, но не можа да осъществи, беше продължено от нейния внук Владимир Святославич.

Очевидно езичникът Святослав е забранил публичното извършване на християнско богослужение (молитвени служби, водосвети, шествия на кръста) и е поставил на първо място „поганските навици“, тоест езическите.

От книгата енциклопедичен речник(НО) автор Brockhaus F.A.

Олга Ст. Олга Ст. (кръстена Елена) - руска принцеса, съпруга на Игор Рюрикович. За произхода му са направени много предположения. Първоначалната хроника споменава само, че Олег през 903 г. довежда на Игор жена от Плесков (Псков?), на име О. Въз основа на новината на един

От книгата Мисли, афоризми и вицове на изключителни жени автор

Княгиня ОЛГА (?-969), съпруга на киевския княз Игор, управлява по време на детството на княз Святослав и по време на походите му Олга отива в гръцката земя и стига до Константинопол. И тогава имаше цар Константин, синът на Лъв, и като видя, че тя беше много красива по лице и интелигентна, той каза

От книгата Велика съветска енциклопедия (IG) на автора TSB

От книгата Велика съветска енциклопедия (ОЛ) на автора TSB

От книгата Руски рок. Малка енциклопедия автор Бушуева Светлана

АРЕФИЕВА ОЛГА Родена на 21 септември 1966 г. (кон, дева) във Верхняя Салда Свердловска област. Там, докато все още учи в гимназия, започва да пише песни, първата по стихотворение на Вл. Солоухин "Вълци". Опитите за проникване в Свердловския рок клуб бяха почти приключили

От книгата с афоризми автор Ермишин Олег

Игор Северянин (Игор Василиевич Лотарев) (1887-1941) поет Любов! ти си живот,както животът винаги е любов.Обичай по-дълбоко и по-истински -Както те обичат,без да разсъждават,с импулса си те подтикват да прогониш множеството смъртоносни сенки...Безсмъртен,който обичаше докато страдаше -Обичай по-дълбоко и

От книгата Най-новата книга с факти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор Кондрашов Анатолий Павлович

Как принцеса Олга отмъсти на древляните за убийството на съпруга си княз Игор? В отмъщението си за убития си съпруг великата княгиня Олга проявява изтънчена жестокост и хитрост. След като убиха Игор, древляните смятаха, че имат право да управляват Киев и затова изпратиха посолство до Олга

От книгата 100 велики празника автор Чекулаева Елена Олеговна

Равноапостолна княгиня Олга Равноапостолна означава равноапостолна. Това име е дадено от Православната църква на тези ревнители на християнството, които, подобно на апостолите, утвърждават Христовата вяра. Равноапостолни са наречени св. Мария Магдалена, гръцки

От книгата Далечен изток. Ръководство автор Макаричева Влада

Олга (4500 души, 513 км североизточно от Владивосток) Телефонен код – 42376 Административен център на Олгински район Как да стигна до там Автобус Автогара. Ленинская, 15, ? 9 13 99 Междуградски превоз: Владивосток: 1–2 пъти на ден, 10 часа 35 минути; Dalnegorsk: 1-2 пъти на ден, 2 часа

От книгата 100 велики украинци автор Авторски колектив

Олга (около 890–969) света, равноапостолна, Велика киевска княгиня. Почита се княгиня Олга (в светото кръщение Елена). православна църквасвети и равноапостолни. След като прие християнството, тя използва ненасилствени методи, за да го разпространи

От книгата Славянска енциклопедия автор Артемов Владислав Владимирович

От книгата Кой кой е в руската история автор Ситников Виталий Павлович

От книгата Рок енциклопедия. Популярната музика в Ленинград-Петербург, 1965–2005. Том 3 автор Бурлака Андрей Петрович

Коя е принцеса Олга? Олга е първата жена в руската история, управлявала държавата.Олга вероятно е родена около 890 г. За произхода и родителите й не се знае нищо, освен че е от Псков. За първи път в руските летописи Олга

От книгата Голям речник на цитати и крилати фрази автор Душенко Константин Василиевич

От книгата на автора

“Княз Игор” (построен през 1890 г.) опера, музика. Александър Порфиревич Бородин (1833–1887), завършен от Н. А. Римски-Корсаков и А. К. Глазунов, либр. Бородин с участието на В. В. Стасов 850 Не бих се занимавал / бих знаел как да живея. D. I, карта. 1, песен на княз Галицки 851 Нито сън, нито почивка

От книгата на автора

ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ (?-1157), княз на Суздал и Велик князКиев 22 Ела при мен, братко, в Москва. Покана, изпратена до новгород-северския княз Святослав Олгович през 1147 г. Това първо писмено споменаване на Москва е запазено в Ипатиевската хроника. ? PSRL. – М.,

Приблизителната дата на раждане на Олга се счита за 894 г. Различни хроники не дават ясен отговор за произхода му. Някои източници казват, че Олга (Хелга) произхожда от семейство на скандинавски принцове, други, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег. Хронистът Нестор, който е написал „Приказката за отминалите години“, вярва, че Олга е родена в обикновено селско семейство близо до Псков.

Според някои източници принц Игор, бъдещият съпруг на Олга, я срещнал по време на кампания; тя му помогнала да премине реката. Игор видя цялата красота и мъдрост на бъдещата принцеса и я доведе в Киев. По-късно Игор взе момичето за своя съпруга. Хрониките отбелязват, че по време на брака си Олга току-що е навършила 12 години.

Олга се доказа не само като грижовна съпруга, но и като отличен владетел. В отсъствието на Игор, докато той беше в кампания, Олга разреши политическите въпроси на Киевската държава.

През 945 г. Игор е убит и княгиня Олга става регент на малкия им син Святослав. За разрешаване на конфликта и улавяне Киевска РусДревляните изпратиха 20 съпрузи на Олга с предложение да се омъжи за принц Мал. Според хрониката всички те били погребани живи.

По-късно самата Олга се обърна към древляните с молба да й изпратят 20 съпрузи, за да бъде посрещната с чест на древлянската земя. Пристигналите съпрузи обаче бяха заключени в баня и изгорени. Това беше второто отмъщение на Олга на древляните за смъртта на съпруга й.

Военната кампания на принцесата срещу древляните беше неуспешна. Въпреки факта, че много градове бяха превзети, град Коростен не можа да бъде обсаден. Въпреки това, след като поиска данък от три гълъба и врабчета от всеки двор, тя завърза трува на лапите им и градът беше обхванат от огън.

След отмъщението Олга се зае вътрешна политикадържави. При нея данъчната реформа беше трансформирана, която се състоеше в това, че сега „погостите“ (регионите) трябваше да плащат „уроци“ (фиксиран данък).

Външната политика на Олга също показва нейната мъдрост. Бизнесът с други държави се осъществяваше не чрез военни кампании, а чрез дипломация. Сключени са приятелски отношения с Византия и Германия.

Отношенията с други държави, по-специално с Византия, показаха на Олга, че има друга истинска религия, за разлика от езичеството - християнството. През 957 г. Олга приема християнството и получава името Елена. Омагьосан от красотата на Олга, византийският император искал да я вземе за жена, но принцесата на Киев успяла да откаже, без да нарани чувствата на императора.

Олга се опитала да обърне сина си в православието, но опитите й били напразни; Святослав останал езичник. Според историците Святослав се страхувал от възмущението на своя отряд и затова отказал да приеме християнството.

Въпреки това кръщението на Олга направи незаличимо впечатление на нейния внук Владимир, който през 988 г. не само кръсти себе си, но и кръсти цялата Киевска Рус.

Олга обаче не доживява това събитие, тя умира през 969 г. И едва в средата на 16 век киевската принцеса Олга е призната за светица.

3, 4, 6 клас за деца и ученици с интересни факти

Интересни фактии датира от живота