Око за Библията. Око за око и зъб за зъб. Но аз ви казвам: не се противете на злото. Как се разбират тези две команди? Проповед на планината. Интерпретация. Дали Исус премахна заповедите на Моисеевия закон, като око за око? „Чухте какво беше казано, но аз ви казвам“

10.09.2019 -

Известното библейско „око за око, зъб за зъб” има друго име, прието в юриспруденцията - принципът на талиона. Какво означава това, как е възникнало, как и къде се използва днес?

Определение

Принципът на Талион предполага наказание за престъпление, чиято мярка трябва да възпроизвежда причинената вреда.

Тя може да бъде материална и символична. В първия случай причиненото зло се възпроизвежда точно чрез наказание, а във втория равнопоставеността на престъплението и възмездието се осъществява в идеята.

Появата на принципа на талиона е свързана с растежа на правното съзнание на човек, когато неконтролираното вече не отговаря на изискванията на правното съзнание. По този начин неговата цел е да защити извършителя и членовете на неговото семейство от опити за причиняване на прекомерна вреда от жертвата и семейството му.

Наказание по принципа на талиона в праисторически времена

Произходът на идеята за приравняване на наказанието на престъпник с причинените от него щети се появи в примитивното общество преди много хиляди години. В примитивен вид този принцип се е запазил у някои народи и до днес. Така сред жителите на Гвинея мъж, чиято жена е била хваната в изневяра, е имал право да спи със съпругата на виновника, а в Абисиния брат или друг роднина на човек, починал в резултат на небрежно падане от някого едно дърво може при същите условия да скочи от високо върху неволен нарушител.

Принципът на талиона в законите на Хамурапи

Този вавилонски цар, известен със своята мъдрост и предвидливост, създава набор от правила, по които трябва да се раздава правосъдие в неговата страна и на територията на завладените земи. В законите на Хамурапи има 3 вида наказания:

наказание според типичния талион, т.е. според принципа „око за око“;
според символично правило (на син, ударил баща си, отрязали ръката, на лекар за неуспешен операция- пръст и др.);
според правилото на огледалото (ако покривът на къща се срути и уби един от членовете на семейството на собственика, роднина на строителя беше убит).

Интересното е, че човек може също да бъде изправен пред смърт за фалшиво обвинение. По-специално, такова наказание се предполагаше, ако наклеветеното лице беше подложено на смъртно наказание.

В Юдея и Древен Рим

Известният теолог защити принципа на балансираното възмездие като единствения справедлив начин за наказание на виновните. Той е един от първите еврейски мислители, които разглеждат възможността за обезщетение за щети.

Отговорността, основана на принципа на талиона, също беше заложена в законите. Древен Рим. През същия период в Юдея жертвата можеше да избира между причиняване на същите щети на извършителя и парично обезщетение, което беше предписано в Старият завет(вж. Изход 21:30). След известно време обаче учителите на Талмуда решиха, че само финансова компенсация. Те оправдаха това с факта, че справедливостта на талиона не може да се счита за вярна, тъй като окото може да бъде по-малко или по-голямо, зрящо или с увредено зрение и т.н.

Така първоначално е нарушен талионът, както и единството на закона за всички, предписано в Стария завет.

В Библията

В Стария завет принципът на талиона е въведен, за да спре верига от престъпления, дължащи се на кръвни вражди между семействата, които могат да продължат много десетилетия. Вместо това е приложен принципът на равно възмездие. Освен това този закон е предназначен за използване от съдии, а не от физически лица. Ето защо учените призовават да не се разглежда библейският принцип на справедливостта „око за око“ като призив за отмъщение, тъй като старозаветната книга Изход (21:23-21:27) се занимава само със съответствието на наказанието спрямо тежестта на извършеното престъпление.

По-късно Христос призова да „обърнем дясната буза“, като по този начин направи революция в съзнанието на хората. Принципът на талиона обаче не изчезна, а се трансформира в „ златно правилоетика“, първоначално заявява, че не трябва да правите на другите, както не бихте искали те да правят с вас, и по-късно е представен като призив към положително действие.

В Корана

В исляма наказанието според принципа на талиона означава в някои случаи възможността да се компенсират щетите с откуп.

По-специално, Коранът предписва огледално възмездие за убития (жена за жена, роб за роб), но ако убиецът е бил опростен от роднина (задължително мюсюлманин), тогава той трябва да плати достоен откуп на жертвите . Последното правило е представено като „облекчение и милост“, а за нарушаването му има болезнено наказание.

Освен това поведението на прощаващия в сура 5 се счита за акт, който изкупва греховете. Прошката обаче е само препоръчителна, но не и задължителна. В същото време в следващите сури може да се намери идеята, че възмездието със зло за зло само по себе си е такова, следователно отмъстителят се приравнява на злодей.

Така в исляма талионът не се отхвърля така решително, както в християнството. Особено сурови са изискванията за разграничаване при решаване на въпроси със „своите“ и по отношение на неверниците, на чиято обида трябва да се отвърне със същото.

В руското законодателство

Идеята за талион у нас се запазва до 18 век. И така, през 1649 г. наказанието според принципа на талиона означава, че престъпникът трябва да бъде третиран по същия начин, както той. Законът директно гласи, че ако се извади око, трябва „да се направи същото и с него“. Освен това престъпниците можеха да бъдат измъчвани по празниците, тъй като вършеха смели дела през всички дни от седмицата.

Колкото и да е странно, талионът е запазен в законите на Петър I. По-специално, Военният член от 1715 г. предписва, че езикът на богохулниците трябва да бъде изгорен с горещо желязо, два пръста трябва да бъдат отрязани за фалшива клетва и главата трябва да бъде отрязан за убийство.

С течение на времето обаче такива форми на талион престанаха да се използват. На първо място, това се дължи на факта, че формите на престъпленията станаха по-сложни и огледалното наказание стана невъзможно.

От морална гледна точка

Смята се, че принципът на талиона е първият от поредицата норми, чрез които хората задават най-общи формулировки за това как трябва да се регулира връзката между доброто и злото. С други думи, той предшества появата на Но появата на държавата, която пое функциите на правосъдието, превърна талиона в реликва от миналото и го зачеркна от списъка на основните принципи на регулиране, основани на морала.

Сега знаете моралното съдържание на принципа на талиона, както и неговото тълкуване и същността на употреба в различни религиозни и културни традиции.

– пита Роман
Отговорено от Александър Дулгер, 25.01.2011 г

Роман пита: Знаем, че Бог не се променя. Но ето каква е работата: в Стария завет Господ чрез Моисей дава заповедите: око за око, зъб за зъб и т.н., но в Новия завет Исус коренно промени закона. Сега трябва да обичаш ближния си, това не се е случвало преди... Защо Господ промени закона и защо не ги даде в Стария завет?

Мир на теб, братко Романе!

Хората задават този въпрос много често. Затова накратко ще повторя още веднъж това, за което сме писали много пъти.

Исус никога не променя закона. Нито 10-те заповеди, нито Мойсеевия закон. Това е сериозно погрешно схващане. Самият Той каза за живота и делата Си:

„Не си мислете, че съм дошъл да наруша закона (тоест установяването на Тората)или пророците: Не дойдох да разруша, а да изпълня." (От)

"Кой от вас ще Ме изобличи в неистина? Ако говоря истината, защо не Ми вярвате?" (от )

Този въпрос беше отправен към евреите и те смятаха за неистина (но не и за праведно дело) всичко, което противоречи на книгата на закона, Тората, която ние наричаме Петокнижието на Мойсей. Въпреки това, никъде в Евангелията не намираме Исус обвинен в нарушаване на закона на Мойсей или в подстрекателство към него.

Сега към същността на въпроса. Установяването на „око за око, зъб за зъб“ () е заповед за цялото общество как да се справи с престъпника, а не лично за жертвата как да отговори на нарушителя.

Прочетете внимателно 24-та глава от книгата Левит и особено 22-ия текст. Това е заотносно съда, т.е. за съдебните разпоредби, които наричаме „наказателен кодекс“, а не за Божието позволение да отмъстим на своите нарушители.

Според Мойсеевия закон жертвата трябваше да прости на ближния си и да постъпи според написаната заповед, която по никакъв начин не противоречи на учението на Христос, а напротив, показва, че Христос Исус не е въвел нищо ново, но само възроди добре забравеното старо.

В същото време Бог заповядва на обществото да вземе мерки за наказване на виновните (това беше решено от старейшините и съдиите). Прощаването на жертвата не отмени наказанието от обществото. Урокът тук е: 1) грехът има цена, която трябва да плати; 2) според Божието разбиране злото в обществото трябва да бъде спряно, а не просто простено. Прошката не винаги дисциплинира виновния, но наказанието го възпитава добре.

На Ваше разположение,
Александър

Прочетете още по темата “Закон, грях”:

1 Хората често използват крилати фрази и изрази в ежедневната си реч, чието значение не им е напълно ясно. За съжаление днес образованието е на толкова ниско ниво, че малко хора знаят за техния произход и значение. На уебсайта се опитваме да обясним голямо разнообразие от изрази, поговорки и жаргонни думи, за да можете лесно да намерите отговори на вашите въпроси. Добавете ни към вашите отметки, защото ние постоянно публикуваме полезна информация. Днес ще говорим за една доста добре позната в широки кръгове поговорка, тази Око за око, което означава, че можете да го прочетете малко по-късно.
Въпреки това, преди да продължите, бих искал да ви запозная с новите си публикации по темата за фразеологичните единици. Например, какво означава Вечер в хижата? как да разберете себе си Twist; което означава Аршин за преглъщане; какви са авгиевите обори и т.н.
Така че нека продължим Какво означава око за око??

Око за око- това е принципът на възмездието, наричан иначе принципът на Талион, тоест наказанието, което ви е определено, е същото като вредата, която сте причинили

Око за око- това е цитат от Библията, специална формула за закона за възмездието

Синоним на "Зе за зело".: изплащане, разплащане, изравняване, броене, плащане със същата монета, отмъщение, снаха отмъщение, както се върне, така ще отговори; кръв за кръв; платено, запомнено, изравнено.

Произход на фразеологията Око за око,неговите корени се връщат към историята на Израел. Този принцип е оформен като граждански закон и гласи: „Който повреди тялото на ближния си, той трябва да направи същото - зъб за зъб, око за око, счупване за счупване“.

Въпреки че тази фраза не трябва да се тълкува толкова буквално. Това изобщо не означава, че ако някой ви избие окото, веднага трябва да отвърнете на удара. Ако някой, злонамерено или случайно, ви нарани, тогава трябва да се свържете с органите на съдебната власт, където трябва да разкажете за случилото се нещастие.
След като съдът реши това обвиняемако индивидът е наистина виновен и не е могъл да се помири с жалбоподателя, тогава само в този случай същата вреда е причинена на обвиняемия. Мисля, че това беше много справедливо правило и трябва да го използваме отново.

Много древни народи са се ръководили от тези закони. Въпреки че имаше такъв момент, че имаше възможност да се изплати възмездието с пари. При нас обаче всичко е същото, ако човек е богат, тогава той е в състояние да „потуши“ всеки огън със своя в брой, независимо от лицата и позицията.

След като прочетете тази кратка статия, вече ще знаете Какво означава око за око?, и откъде идва тази любопитна фраза.

Око за око зъб за зъб

Израз от Библията, формулата за закона за възмездието: „Счупване за счупване, око за око, зъб за зъб: както е наранил тялото на човека, така трябва да го направи“ (Левит, 24, 20; за същото – Изход, 21, 24; Второзаконие 19, 21). Изразът „око за зъб“ се използва като поговорка за караници, когато нито един не е по-нисък от другия.

Речник на уловените думи. Плутекс. 2004 г.

Синоними:

Вижте какво е „Око за око, зъб за зъб“ в други речници:

Прил., брой синоними: 15 кръв за кръв (10) снаха за отмъщение (4) око за око... Речник на синонимите

- (Моисеев закон). Вижте БЛАГОДАРНОСТИ... В И. Дал. Притчи на руския народ

Принципът на талиона (лат. lex talionis) е принципът на осъждането за престъпление, според който наказанието трябва да възпроизвежда вредата, причинена от престъплението („око за око, зъб за зъб“). Съдържание 1 Видове и предназначение 2 Talion в ... ... Wikipedia

- (Закон за възмездието.) Ср. Gleiches mit Gleichem vergelten. ср. Par pari refertur. Равно се дава на равно. Йерон. еп. 45, 5. ср. Деник Par pari referto. Терент. евнух. 3, 1, 55. ср. Плавт. Merc. 3, 4, 44. Трук. 5, 47. ср. Lex Talionis (закон... ... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

Око за око зъб за зъб- крило. сл. Израз от Библията, формулата на закона за възмездието: „Счупване за счупване, око за око, зъб за зъб: както е причинил вреда на тялото на човека, така трябва да го направи“ ( Левит, 24, 20; за същия Изход, 21, 24; Второзаконие, 19, 21). Изразяване… Универсален допълнителен практичен РечникИ. Мостицки

Око за око, зъб за зъб. (Закон за възмездието.) Ср. Gleiches mit Gleichem vergelten. ср. Par pari refertur. пер. Равно се дава на равно. Йерон. еп. 45, 5. ср. Деник Par pari referto. Терент. евнух. 3, 1, 55. ср. Плавт. Merc. 3, 4, 44. Трук. 5... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Книга За отмъщението, връщането на стореното зло със същата мярка. /i> Израз от Библията. Буболечка. 1991, 237; BMS 1998, 420; DP, 139; Мокиенко 1968, 77 ... Голям речникРуски поговорки

око за око зъб за зъб - … Правописен речник на руски език

око за око зъб за зъб- Отмъщение за обиди, връщане в натура за стореното зло... Речник на много изрази

Да се сетиш, да се разплатиш, да разчистиш сметки, да се отплатиш, да се разплатиш, да се разплатиш, око за око, зъб за зъб, да се разплатиш, да си уредиш сметки, на снаха в. отмъщение, да се изплати със същата монета, да се изравни, да отмъсти, кръв за кръв Речник на руските синоними. око за...... Речник на синонимите

Книги

Момичето, което търсеше нечия чужда сянка, Лагеркранц Дейвид. Пред вас е дългоочакваното продължение на легендарната поредица МИЛЕНИУМ от Стиг Ларсон, петият роман за несломимата Лисбет Саландер. Нови опасности застрашават живота на легендарното „момиче с татуировка...

– пита Мая
Отговорено от Александра Ланц, 26.05.2011 г

Хубав ден и на теб, Мая!

"Чували сте, че е казано: око за око и зъб за зъб. Но аз ти казвам: не се противи на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата... ” ()

Възможно е да разберете тези две команди само тогава...

1) когато сме добре запознати със ситуацията, в която са казани тези думи,
2) когато приемаме старозаветните писания като вдъхновени от Бога, необходими за нашето усъвършенстване във вярата и праведността.

Израел по времето на Исус е живял под управлението на Рим; евреите от онова време са били практически роби на Римската империя. Желанието да се освободи и да отмъсти на римляните за цялото потисничество и цялата несправедливост, която извършиха в земята на Израел, беше много силно. Духът на отмъщението и жаждата за власт обладаха евреите, напълно блокирайки способността им да разберат правилно Закона на Всемогъщия. Те извадиха думите на Бог "око за око и зъб за зъб"от всички ЗАКОНИ с надеждата да ги приложат в настоящата ситуация, но пропуснаха най-важното.

Факт е, че тази заповед "око за око и зъб за зъб"трябваше да се прилага като един от членовете на наказателния кодекс на самия Израел по отношение на израелци, но не и към граждани на която и да е друга страна. Тези. това беше законът за израилтяните. Освен това този член може да се прилага само когато е в ход съдебен процес и не може да се използва произволно, т.е. Ако някой внезапно избие зъба ви, веднага се втурнете в атака и избийте същия зъб от нарушителя си или го направете малко по-късно, като внимателно сте обмислили действията си. Не. Това се нарича произвол и Господ е установил закона, за да се изясни чрез съда вината и да се наложи правилното наказание. Моля, обърнете внимание, че този член от наказателния кодекс изисква справедливо възмездие, а не отмъщение.

Но евреите от онова време, заслепени от омраза към римляните, изгубили всичко това от поглед. Така Исус насочи мислите на своите слушатели към същността на закона, с който те се опитваха да злоупотребят:

"Казвам ти: не се противи на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата...", тук Исус не е измислил нищо или променил нещо, а просто е напомнил на евреите това, което Самият Той някога им е казал чрез пророците:

„Не казвайте: ще отплатя злото“ ().

„Не казвайте: както той направи с мен, така и аз ще направя с него“ ().

„Не се радвайте, когато врагът ви падне“ ().

„Ако врагът ви е гладен, нахранете го с хляб; и ако е жаден, дайте му вода да пие, защото натрупвате горящи въглища на главата му и Господ ще ви възнагради“ ().
"Милосърдният човек прави добро на душата си, а коравосърдечният човек погубва плътта си."() .

Тези. Исус сякаш каза: “Защо се опитваш да изопачиш и да обвържеш закона Ми с желанията на изпълненото си с омраза сърце? Да, аз ви дадох закона и вие чухте за члена на наказателния кодекс „око за око“, но когато ви научих да се отнасяте правилно един към друг и към другите хора, аз също говорих за любов и жертва. Спрете да изхвърляте тази част от Моя закон!“

На Ваше разположение,

Прочетете повече по темата „Тълкуване на Писанието“: