Храмове на Воронежска област, град Воронеж. Руски църкви Придача Църква Рождество Христово график
Здравейте всички. Каква разруха мислите, че е това? Колкото и да е странно, това е бившата църква „Рождество Христово“. И за съжаление щяха да го съборят. Да, да, изглежда, че ерата, когато църквите бяха взривени, е потънала в далечното минало, но въпреки това. Но за всичко по-подробно.
http://vmulder.livejournal.com/36418.html тук описах приблизително нейната история. Църквата беше добре опустошена, копелетата, гюмът и олтарът бяха напълно разрушени. 
Снимка 2.
Е, сега малко история. Преди революцията на тези места се е намирала Слобода Придача. Тук през втората половина на 18 век са построени платнени фабрики, собственост на индустриалците Тулинов. След въстанието на работниците през 1857 г. наследникът на Тулинов, Вигел, продава тези земи на военното ведомство и тук се намира дисбат, известен в целия окръг.
Добавката се намираше доста далеч от центъра на града и беше свързана с него с голям Чернавски мост над река Воронеж и язовир с дължина около един и половина километра с няколко моста над канали и малки резервоари. Последният мост се намираше близо до самата Придача, разположена на леко издигнато място.
Сред крайградските селища Придача играе доста важна роля. През 1909 г. тук живеят 5011 души, има волостно управление с местна администрация. Селището става част от града едва след революцията през 1930 г. 
Що се отнася до самата църква, църквата "Рождество Христово" съществува от 1680 г., въпреки че е била дървена. В продължение на 100 години тя се разпада и на нейно място през 1795 г. е построена каменна. 
Снимка 3.
Половин век по-късно и този храм изглеждаше тесен и недостатъчен на придатъците. Новата каменна църква с "много красива архитектура" е завършена до есента на 1856 г. Храмът става многопрестолен: огромните части на селището искат да имат лични небесни покровители и празненства, посветени на тях. В трапезарията имаше параклиси в името на евангелист Йоан Богослов и Свети Чудотворец Николай Мирликийски. До главния олтар бяха разположени олтарите на параклисите в името на св. Сергий Радонежски и на св. великомъченик Теодор Стратилат. Последният параклис се появява през 1880 г.
Гъркът Теодор, отличаващ се със своята красота, смелост и интелигентност, бил управител и градски управител на Понтийска Хераклея. Станал привърженик на новата религия, той ревностно разпространява християнството. Теодор е преследван от цар Лициний и след жестоки мъчения е „посечен с меч“ на 8 февруари. По-късно, при византийския император Йоан Цимисхий, в края на 10 век, мощите на светеца са пренесени в Константинопол и в негова чест е издигнат величествен храм. Родният град на губернатора Евхаит се нарича Феодоропол. Свети Теодор Стратилат минава през православния календар като един от покровителите на воините.
Крайградската църква, разположена в занаятчийско селище, сама по себе си се различаваше от тези във Воронеж: в допълнение към 66 акра земя, тя притежаваше две ковачници и каменоделница. Между другото, улицата, която минаваше наблизо, се наричаше Кузнечная. Приходите от търговията отидоха за издръжка на духовенството, както и лихвите върху оскъдния капитал от четиристотин рубли. И наистина, свещеникът на селска енория с живота си оправда популярната поговорка: „Не можете да построите каменни стаи от труда на праведните“.
През 1896 г. близо до църквата е построено каменно едноетажно училище. 
Снимка 4.
В хрониките на епархията църквата е отбелязана през 1847 г.: на 16 февруари новият епископ архиепископ Игнатий (Семьонов), който пристигна от Новочеркаск, беше посрещнат тук с тържествена и великолепна молитва. И вторият случай: на 6 декември 1898 г. ученик от шести клас на Воронежката семинария, който остана неизвестен за нас, произнесе проповед на именния ден на Суверенния Император. Това събитие би било съвсем обикновено и не заслужаваше да се споменава, ако не беше едно обстоятелство: проповедта беше съставена от изключителния руски мислител Николай Федорович Федоров (1829-1903), който живееше в нашия град по това време.
Авторът предполагаше, че текстът му ще бъде публикуван във Воронежски епархийски вестник, но това не се случи. Известно е само, че в проповедта се говори за „умиротворяване“: през август 1898 г. царското правителство пое инициативата за европейско разоръжаване. Философът се надява, че Николай II ще може да предприеме по-нататъшни стъпки в избраната от него посока през следващата година. Между другото, от кореспонденцията на Николай Федоров става ясно, че в този ден той е присъствал на служба в храма. Така църквата "Рождество Христово" на Придача се превръща в едно от паметните места, свързани с името на великия руснак. 
Снимка 5.
Улица Димитрова преди това се е наричала Болшак или Големият път, по нея е минавала тогавашната „Московска магистрала“ и когато хората са тръгвали от юг към Воронеж, първото нещо, което са виждали, е църквата „Рождество Христово“, чиято 30-метрова камбана кула се издигаше на фона на Воронежките степи.
Въпреки факта, че тази църква е била своеобразна визитна картичка на града, не са оцелели стари рисунки или снимки. Има само тази рисунка, намерена в BVF и направена от преподаватели на VGASU. И това е много абстрактно.
Снимка 6.
След революцията църквата е затворена. Преустроена е като клуб-театър, който не просъществува дълго и сградата на църквата се използва за промишлени нужди. През 1941 г. сградата е превърната в предачна фабрика и е извършен основен ремонт на сградата. Горните нива на трапезарията и камбанарията са разрушени. От май 1944 г. сградата на църквата се използва като общежитие за пленени немци, които възстановяват завод № 16. След войната сградата на църквата служи като цех на завода "Автозапчаст", през 90-те и 2000-те години тук е бил пункт за събиране на цветни метали.
И така, пред нас са останките от портика. 
Снимка 7.
И ето пред нас е надгробната плоча на търговката Анкидинова, почетен гражданин на град Воронеж. Точно така, напълно небрежно, надгробната плоча просто беше изхвърлена. Добре, че не беше разбит на парчета. Анкидинови някога са били известни търговци и филантропи от района на Дача. Техните магазини се намираха приблизително на мястото на улица „Старите болшевики“. 
Снимка 8.
Снимка 9.
Между другото, до църквата на североизток от нея имаше Придаченското гробище. На територията на самата църква, под оградата, са погребани протоиерей Андрей Федоров от Острогожск и старец Авраам, покръстен турски мюсюлманин, забележителен със своя строго аскетичен живот. Преди революцията гробовете им бяха непокътнати.
Придаченското гробище продължава да съществува и след революцията. През 1920-1930 г., когато гробищата Чугуновское и Ново строителство бяха затворени във Воронеж и Коминтерновските гробища все още не бяха в експлоатация, всички жители на града бяха погребани тук.
През 60-те години тук, на гробището, е построен проектантски институт, гробовете са разрушени, надгробните паметници са изчезнали, а на мястото на гробището е изкопана фундаментна яма. Надгробната плоча на Анкидинова е може би единственото, което ни напомня за това старо гробище. Ето една стара снимка, направена от мен през 2012 г.
Снимка 10.
Такъв под е открит недалеч от църквата. Какво е и от какво е е мистерия. 
Снимка 11.
Снимка 12.
Внезапно! Точно на входа на „църквата“ има релси! 
Снимка 13.
Така влизат и накрая ослепяват. 
Снимка 14.
Стари сводести прозорци 
Снимка 15.
Парчета висяща арматура на фона на бизнес център, който стои в гробище. 
Снимка 16.
Стара арка, покрита с тухли. 
Снимка 17.
Снимка 18.
Снимка 19.
Снимка 20.
Снимка 21.
Снимка 22.
Снимка 23.
Е, копач ли съм или не? Мога да намеря суич навсякъде. 
Снимка 24.
Снимка 25.
Зли местни кучета, хранени от странна баба. 
Снимка 26.
Снимка 27.
Е, да се качим на втория етаж. 
Снимка 28.
Вторият етаж ми напомни за добре познатия завод Червения триъгълник в Санкт Петербург. 
Снимка 29.
А ето и ботушите. 
Снимка 30.
Снимка 31.
Поглед отгоре. Новият собственик реши да изравни всичко със земята. 
Снимка 32.
Снимка 33.
Снимка 34.
Снимка 35.
Снимка 36.
Изведнъж успяхме да открием нещо толкова неочаквано - стари фрески, погребани под слой мазилка, но запазени по чудо. Екип от реставратори идваше тук, за да премахне внимателно мазилката и да реставрира картината. 
Снимка 37.
Ето такъв мистериозен старец в наметало. Лицето не се вижда. 
Снимка 38.
И накрая, да се качим на тавана. 
Снимка 39.
Снимка 40.
От интерес е открита тази маркова тухла. 
Снимка 41.
Ето каква се оказа разходката. Честно казано, жалко е, че този уникален паметник на различни епохи ще бъде съборен. Има известно двулико усещане, изглежда, че ерата, когато църквите бяха съборени, отдавна е отминала, много нови църкви се строят, но тази църква не е по-лоша от другите, но по някаква причина решиха да я съборят . Честно казано, тези, които го събарят, според мен са много по-лоши и подли от най-упоритите болшевики от 20-те и 30-те години, които взривяваха църкви и разрушаваха имоти. Защо, да, защото тези болшевики бяха предимно от бедните и нямаха никакво културно-историческо образование. И църквите за тях символизираха не културно наследство, а реликва от омразната епоха на царизма и често ги разрушаваха дори с добри намерения, в полза на изграждането на комунизма, искрено вярвайки, че като разрушат църква или я преустроят за индустриални нужди , те изграждаха нов свят.
Настоящите властимащи и притежатели на пари имат достъп до всякакви източници на информация под формата на интернет или книги, достатъчно са образовани и юридически подковани. За тях е по-добре да разрушат „гнилата и нежелана история“, за да създадат сладка аура на блясък, успех и чист град и в същото време да печелят от бизнес центрове, отколкото да оставят такива реликви, още по-малко възстановяването им. Вероятно много добре знаят, че това е свята земя, че тук е имало гробище, че е била църква, но юридически тя няма статут на паметник, което означава, че спокойно могат да я унищожат, защото според закона всичко е чисто. И в същото време те също ходят на църква, защото е модерно! Такова лицемерие и студена пресметливост! Градът е пълен с такова лицемерие. Когато разрушиха стълбите и бордюра от надгробни плочи, вместо да направят някакъв мемориал от тези плочи, просто ги махнаха някъде, няма история, няма проблем, няма грях, няма история. На повечето, разбира се, не им пука, но има местни историци, които помнят всичко.
Надявам се, че обществените активисти все пак ще успеят да стигнат до правилните хора, които ще могат да променят абсурда на подобна ситуация и този уникален паметник на няколко епохи все пак ще остане и може би тази прекрасна визитна картичка на Придача ще бъде възстановена и градът ще получи нова забележителност.
Проектиран с помощта на "
Здравейте всички. Каква разруха мислите, че е това? Колкото и да е странно, това е бившата църква „Рождество Христово“. И за съжаление щяха да го съборят. Да, да, изглежда, че ерата, когато църквите бяха взривени, е потънала в далечното минало, но въпреки това. Но за всичко по-подробно.
Тук очертах грубо нейната история. Църквата е била добре опустошена, бастарните, апсидата и олтарът са напълно разрушени. 
Снимка 2.
Е, сега малко история. Преди революцията на тези места се е намирала Слобода Придача. Тук през втората половина на 18 век са построени платнени фабрики, собственост на индустриалците Тулинов. След въстанието на работниците през 1857 г. наследникът на Тулинов, Вигел, продава тези земи на военното ведомство и тук се намира дисбат, известен в целия окръг.
Добавката се намираше доста далеч от центъра на града и беше свързана с него с голям Чернавски мост над река Воронеж и язовир с дължина около един и половина километра с няколко моста над канали и малки резервоари. Последният мост се намираше близо до самата Придача, разположена на леко издигнато място.
Сред крайградските селища Придача играе доста важна роля. През 1909 г. тук живеят 5011 души, има волостно управление с местна администрация. Селището става част от града едва след революцията през 1930 г. 
Що се отнася до самата църква, църквата "Рождество Христово" съществува от 1680 г., въпреки че е била дървена. В продължение на 100 години тя се разпада и на нейно място през 1795 г. е построена каменна. 
Снимка 3.
Половин век по-късно и този храм изглеждаше тесен и недостатъчен на придатъците. Новата каменна църква с "много красива архитектура" е завършена до есента на 1856 г. Храмът става многопрестолен: огромните части на селището искат да имат лични небесни покровители и празненства, посветени на тях. В трапезарията имаше параклиси в името на евангелист Йоан Богослов и Свети Чудотворец Николай Мирликийски. До главния олтар бяха разположени олтарите на параклисите в името на св. Сергий Радонежски и на св. великомъченик Теодор Стратилат. Последният параклис се появява през 1880 г.
Гъркът Теодор, отличаващ се със своята красота, смелост и интелигентност, бил управител и градски управител на Понтийска Хераклея. Станал привърженик на новата религия, той ревностно разпространява християнството. Теодор е преследван от цар Лициний и след жестоки мъчения е „посечен с меч“ на 8 февруари. По-късно, при византийския император Йоан Цимисхий, в края на 10 век, мощите на светеца са пренесени в Константинопол и в негова чест е издигнат величествен храм. Родният град на губернатора Евхаит се нарича Феодоропол. Свети Теодор Стратилат минава през православния календар като един от покровителите на воините.
Крайградската църква, разположена в занаятчийско селище, сама по себе си се различаваше от тези във Воронеж: в допълнение към 66 акра земя, тя притежаваше две ковачници и каменоделница. Между другото, улицата, която минаваше наблизо, се наричаше Кузнечная. Приходите от търговията отидоха за издръжка на духовенството, както и лихвите върху оскъдния капитал от четиристотин рубли. И наистина, свещеникът на селска енория с живота си оправда популярната поговорка: „Не можете да построите каменни стаи от труда на праведните“.
През 1896 г. близо до църквата е построено каменно едноетажно училище. 
Снимка 4.
В хрониките на епархията църквата е отбелязана през 1847 г.: на 16 февруари новият епископ архиепископ Игнатий (Семьонов), който пристигна от Новочеркаск, беше посрещнат тук с тържествена и великолепна молитва. И вторият случай: на 6 декември 1898 г. ученик от шести клас на Воронежката семинария, който остана неизвестен за нас, произнесе проповед на именния ден на Суверенния Император. Това събитие би било съвсем обикновено и не заслужаваше да се споменава, ако не беше едно обстоятелство: проповедта беше съставена от изключителния руски мислител Николай Федорович Федоров (1829-1903), който живееше в нашия град по това време.
Авторът предполагаше, че текстът му ще бъде публикуван във Воронежски епархийски вестник, но това не се случи. Известно е само, че в проповедта се говори за „умиротворяване“: през август 1898 г. царското правителство пое инициативата за европейско разоръжаване. Философът се надява, че Николай II ще може да предприеме по-нататъшни стъпки в избраната от него посока през следващата година. Между другото, от кореспонденцията на Николай Федоров става ясно, че в този ден той е присъствал на служба в храма. Така църквата "Рождество Христово" на Придача се превръща в едно от паметните места, свързани с името на великия руснак. 
Снимка 5.
Улица Димитрова преди това се е наричала Болшак или Големият път, по нея е минавала тогавашната „Московска магистрала“ и когато хората са тръгвали от юг към Воронеж, първото нещо, което са виждали, е църквата „Рождество Христово“, чиято 30-метрова камбана кула се издигаше на фона на Воронежките степи.
Въпреки факта, че тази църква е била своеобразна визитна картичка на града, не са оцелели стари рисунки или снимки. Има само тази рисунка, намерена в БВФ и направена от другаря Муравей. И това е много абстрактно.
Снимка 6.
След революцията църквата е затворена. Преустроена е като клуб-театър, който не просъществува дълго и сградата на църквата се използва за промишлени нужди. През 1941 г. сградата е превърната в предачна фабрика и е извършен основен ремонт на сградата. Горните нива на трапезарията и камбанарията са разрушени. От май 1944 г. сградата на църквата се използва като общежитие за пленени немци, които възстановяват завод № 16. След войната сградата на църквата служи като цех на завода "Автозапчаст", през 90-те и 2000-те години тук е бил пункт за събиране на цветни метали.
И така, пред нас са останките от портика. 
Снимка 7.
И ето пред нас е надгробната плоча на търговката Анкидинова, почетен гражданин на град Воронеж. Точно така, напълно небрежно, надгробната плоча просто беше изхвърлена. Добре, че не беше разбит на парчета. Анкидинови някога са били известни търговци и филантропи от района на Дача. Техните магазини се намираха приблизително на мястото на улица „Старите болшевики“. 
Снимка 8.
Снимка 9.
Между другото, до църквата на североизток от нея имаше Придаченското гробище. На територията на самата църква, под оградата, са погребани протоиерей Андрей Федоров от Острогожск и старец Авраам, покръстен турски мюсюлманин, забележителен със своя строго аскетичен живот. Преди революцията гробовете им бяха непокътнати.
Придаченското гробище продължава да съществува и след революцията. През 1920-1930 г., когато гробищата Чугуновское и Ново строителство бяха затворени във Воронеж и Коминтерновските гробища все още не бяха в експлоатация, всички жители на града бяха погребани тук.
През 60-те години тук, на гробището, е построен проектантски институт, гробовете са разрушени, надгробните паметници са изчезнали, а на мястото на гробището е изкопана фундаментна яма. Надгробната плоча на Анкидинова е може би единственото, което ни напомня за това старо гробище. Ето една стара снимка, направена от мен през 2012 г.
Снимка 10.
Такъв под е открит недалеч от църквата. Какво е и от какво е е мистерия. 
Снимка 11.
Снимка 12.
Внезапно! Точно на входа на „църквата“ има релси! 
Снимка 13.
Така влизат и накрая ослепяват. 
Снимка 14.
Стари сводести прозорци 
Снимка 15.
Парчета висяща арматура на фона на бизнес център, който стои в гробище. 
Снимка 16.
Стара арка, покрита с тухли. 
Снимка 17.
Снимка 18.
Снимка 19.
Снимка 20.
Снимка 21.
Снимка 22.
Снимка 23.
Е, копач ли съм или не? Мога да намеря суич навсякъде. 
Снимка 24.
Снимка 25.
Зли местни кучета, хранени от странна баба. 
Снимка 26.
Снимка 27.
Е, да се качим на втория етаж. 
Снимка 28.
Вторият етаж ми напомни за добре познатия завод Червения триъгълник в Санкт Петербург. 
Снимка 29.
А ето и ботушите. 
Снимка 30.
Снимка 31.
Поглед отгоре. Новият собственик реши да изравни всичко със земята. 
Снимка 32.
Снимка 33.
Снимка 34.
Снимка 35.
Снимка 36.
Изведнъж успяхме да открием нещо толкова неочаквано - стари фрески, погребани под слой мазилка, но запазени по чудо. Екип от реставратори идваше тук, за да премахне внимателно мазилката и да реставрира картината. 
Снимка 37.
Ето такъв мистериозен старец в наметало. Лицето не се вижда. 
Снимка 38.
И накрая, да се качим на тавана. 
Снимка 39.
Снимка 40.
От интерес е открита тази маркова тухла. 
Снимка 41.
Ето каква се оказа разходката. Честно казано, жалко е, че този уникален паметник на различни епохи ще бъде съборен. Има известно двулико усещане, изглежда, че ерата, когато църквите бяха разрушени, отдавна е отминала, много нови църкви се строят, но тази църква не е по-лоша от другите, но по някаква причина решиха да я съборят . Честно казано, тези, които го събарят, според мен са много по-лоши и подли от най-упоритите болшевики от 20-те и 30-те години, които взривяваха църкви и разрушаваха имоти. Защо, да, защото тези болшевики бяха предимно от бедните и нямаха никакво културно-историческо образование. И църквите за тях не символизираха културно наследство, а реликва от омразната епоха на царизма и често ги разрушаваха дори с добри намерения, в полза на изграждането на комунизма, искрено вярвайки, че като разрушат църква или я преустроят за индустриални нужди , те изграждаха нов свят.
Настоящите властимащи и притежатели на пари имат достъп до всякакви източници на информация под формата на интернет или книги, достатъчно са образовани и юридически подковани. За тях е по-добре да разрушат „гнилата и нежелана история“, за да създадат сладка аура на блясък, успех и чист град и в същото време да печелят от бизнес центрове, отколкото да оставят такива реликви, още по-малко възстановяването им. Вероятно много добре знаят, че това е свята земя, че тук е имало гробище, че е била църква, но юридически тя няма статут на паметник, което означава, че спокойно могат да я унищожат, защото според закона всичко е чисто. И в същото време те също ходят на църква, защото е модерно! Такова лицемерие и студена пресметливост! Градът е пълен с такова лицемерие. Когато разрушиха стълбите и бордюра от надгробни плочи, вместо да направят някакъв мемориал от тези плочи, просто ги махнаха някъде, няма история, няма проблем, няма грях, няма история. На повечето, разбира се, не им пука, но има местни историци, които помнят всичко.
Надявам се, че обществените активисти все пак ще успеят да стигнат до правилните хора, които ще могат да променят абсурда на подобна ситуация и този уникален паметник на няколко епохи все пак ще остане и може би тази прекрасна визитна картичка на Придача ще бъде възстановена и градът ще получи нова забележителност.
Проектиран с помощта на "
Храм Рождество Христово на Придача
Слобода Придача стана част от Воронеж не толкова отдавна, преди около седемдесет години. Името й е запазено в паметта, споменава се и в имената на пазара и товарната гара. Произходът на името на селището се обяснява със собствеността върху тази земя от жителите на град Воронеж. Първоначалното значение беше следното: добавяне - от „да се даде“, тоест „да се добави“. Служещите казаци получиха излишък, допълнителна земя отвъд реката към предишните си владения. Е.А. Болховитинов разказа следното за ранната история на селището. Селището на левия бряг на река Воронеж съществува от началото на 17 век. В документи от 1616 г. се споменава, че казаците, разположени на ногайския (левия) бряг на реката, за да защитят крепостта от татарски набези, са избягали. Тяхното място беше заето от хора от „различни рангове“, които бяха повишени в членове на един и същи дворец. За службата си те получавали земя. Според информация за 1798 г. там има 2168 души, списъкът включва чиновници, граждани, граждани, еднолични господари и икономически (държавни) селяни.
През втората половина на 18 век на Придача се появяват сгради на манифактура за плат, която принадлежи на фамилията индустриалци Тулинов, известна далеч отвъд границите на Воронеж. Цял век каменните постройки в крайречието редовно произвеждаха груби платове за армейски униформи и шинели, тоест, както бихме казали сега, работеха за държавна поръчка. По време на селската реформа в Придача има 336 домакинства, в които живеят 2380 души.
През 1857 г. във фабриката (по това време наследникът на Тулинови, Филип Николаевич Вигел, стана неин собственик), имаше вълнения сред трудещите се. От 650 държавни занаятчии 350 са жени. Недоволни от тежките условия на труд, те отказаха да отидат в предачните фабрики. Това, което се случи, не беше нищо повече от стачка, първата във Воронеж, и е време Придача да се гордее със социалния си приоритет. Сред инициаторите на стачката документите изтъкват работничките Екатерина Земцова и Анна Постухина. Фабриката не възобновява работа: през 1862 г. занаятчиите са освободени от крепостничество и не са съгласни да останат с Вигел дори като наемни работници.
Каменните сгради не бяха предопределени да останат празни за дълго. F.N. Вигел ги продаде на военното ведомство и в тях се помещаваха първо затворнически роти, а след това и дисциплинарен батальон. Тази наказателна военна част беше известна в цяла Русия със своята брутална дисциплина. През 1905 г. тук избухва въстание. „На 18 ноември, следобед, из града се разпространи новината, че дисциплинарният батальон се е разбунтувал в предградията на Воронеж и селището Придача, където се намират казармите на батальона, е превзето от бунтовниците.
Добавката се намираше доста далеч от центъра на града и беше свързана с него с голям Чернавски мост над река Воронеж и язовир с дължина около един и половина километра с няколко моста над канали и малки резервоари. Последният мост се намираше близо до самата Придача, разположен на леко издигнато място“, това е от спомените на участник в революционното движение И.В. Шауров (1964), наш сънародник. Представлението е потушено със сила, но батальонът скоро е разформирован.
Надявам се, че на читателите стана ясно, че сред крайградските селища Pridacha играе доста важна роля. Ще добавя също, че през 1909 г. тук са живели 5011 души, имало е волостно управление с местна администрация. През 1930 г. Придача става част от градските граници на Воронеж.
Църквата се появи на Придача по-рано от всички лявобрежни крайградски селища. Преди изграждането на собствените си църкви, жителите на селата Монастирщенки и село Отрожки са били назначени към него. Около 1680 г. на Придача е издигната дървена църква на името на Рождество Христово. Преустройван е два пъти - през 1745 и 1773 година. Един век за живота на дървена църква е доста уважаван период, така че не е изненадващо, че сградата се разпадна и никакви ремонти не й помогнаха. През 1785 г. енориашите започват да строят каменна църква „с предишното си име“; тя е осветена на 22 март 1795 г.
Половин век по-късно и този храм изглеждаше тесен и недостатъчен на придатъците. Новата каменна църква с "много красива архитектура" е завършена до есента на 1856 г. Храмът става многопрестолен: огромните части на селището искат да имат лични небесни покровители и празненства, посветени на тях. В трапезарията имаше параклиси в името на евангелист Йоан Богослов и Свети Чудотворец Николай Мирликийски. До главния олтар бяха разположени олтарите на параклисите в името на св. Сергий Радонежски и на св. великомъченик Теодор Стратилат. Последният параклис се появява през 1880 г.
Гъркът Теодор, отличаващ се със своята красота, смелост и интелигентност, бил управител и градски управител на Понтийска Хераклея. Станал привърженик на новата религия, той ревностно разпространява християнството. Теодор е преследван от цар Лициний и след жестоки мъчения е „посечен с меч“ на 8 февруари. По-късно, при византийския император Йоан Цимисхий, в края на 10 век, мощите на светеца са пренесени в Константинопол и в негова чест е издигнат величествен храм. Родният град на губернатора Евхаит се нарича Феодоропол. Свети Теодор Стратилат минава през православния календар като един от покровителите на воините.
Крайградската църква, разположена в занаятчийско селище, сама по себе си се различаваше от тези във Воронеж: в допълнение към 66 акра земя, тя притежаваше две ковачници и каменоделница. Между другото, улицата, която минаваше наблизо, се наричаше Кузнечная. Приходите от търговията отидоха за издръжка на духовенството, както и лихвите върху оскъдния капитал от четиристотин рубли. И наистина, свещеникът на селска енория с живота си оправда популярната поговорка: „Не можете да построите каменни стаи от труда на праведните“.
В оградата на църквата са погребани протоиерей Андрей Федоров от Острогожск и старец Авраам, потурчен мюсюлманин, забележителен със своя строго аскетичен живот. Гробовете им бяха непокътнати в края на предишния век. На североизток от църквата, на разклонението на пътищата за Отрожка и Усман, имаше Придаченското гробище. През 1920-1930 г., когато гробищата Чугуновское и Ново строителство бяха затворени във Воронеж и Коминтерновските гробища все още не бяха в експлоатация, всички жители на града бяха погребани тук. През 1940 г. в това гробище е погребана юродивата Феоктиста Михайловна Шулгина в името на Христа, а през 1966 г. прахът й е препогребан в гробището на левия бряг. Придаченският църковен двор оцелява до 60-те години на миналия век. С началото на строителството на високата сграда на проектантския институт гробовете бяха разрушени, надгробните плочи изчезнаха, част от територията беше превърната в фундаментна яма, а част в площад.
Сред свещениците на Придаденската църква "Рождество Христово" се споменава отец Петър, който през 1732 г. докладва на епархийските власти за разрушението на храма. Свещеник Герасим Андреев през 1777 г. е бил настоятел на десет църкви във Воронежка област. През 1805 г. в църквата служат двама свещеници - Стефан Архипов и Тимофей Смирнов, дякон е Стефан Самбикин, има още двама клисари и двама клисари. Енорията, заедно със съседните села, има 415 къщи и 2467 души. В документи от 1830 г. се споменава цялото духовенство: свещеник Феодор Чекалин, дякон Яков Иванов син Фомин и дякон Михаил Автономов син Бондаренко.
В хрониките на епархията църквата е отбелязана през 1847 г.: на 16 февруари новият епископ архиепископ Игнатий (Семьонов), който пристигна от Новочеркаск, беше посрещнат тук с тържествена и великолепна молитва. И вторият случай: на 6 декември 1898 г. ученик от шести клас на Воронежката семинария, който остана неизвестен за нас, произнесе проповед на именния ден на Суверенния Император. Това събитие би било съвсем обикновено и не заслужаваше да се споменава, ако не беше едно обстоятелство: проповедта беше съставена от изключителния руски мислител Николай Федорович Федоров (1829-1903), който живееше в нашия град по това време.
Авторът предполагаше, че текстът му ще бъде публикуван във Воронежски епархийски вестник, но това не се случи. Известно е само, че в проповедта се говори за „умиротворяване“: през август 1898 г. царското правителство пое инициативата за европейско разоръжаване. Философът се надява, че Николай II ще може да предприеме по-нататъшни стъпки в избраната от него посока през следващата година. Между другото, от кореспонденцията на Николай Федоров става ясно, че в този ден той е присъствал на служба в храма. Така църквата "Рождество Христово" на Придача се превръща в едно от паметните места, свързани с името на великия руснак.
През 1896 г. близо до църквата е построено каменно едноетажно училище, работата струва пет хиляди рубли. Според Вестник на духовенството от 1911 г. църквата включва: свещениците Йоан Скрябин (от 1880 г.) и Митрофан Романовски (от 1902 г.), дякон Йоан Баженов (от 1905 г.), псалмистите Димитрий Тростянски (от 1900 г.) и Йоан Курбатов (от 1910 г.). Ръководител на църквата "Рождество Христово" беше селянинът Николай Асминин. Самата енория в Придача се състоеше от 548 къщи и 2812 души.
Животът на общността и храма през първите десетилетия на настоящия век не става публично достояние. Едно е ясно: 1917 г. се оказва знакова за църквата. На 31 октомври 1932 г. Областният изпълнителен комитет утвърждава протокола на Областната комисия по църковните въпроси. Текстът трябва да се цитира изцяло, без да се променят невежият стил и пунктуация: „Вземайки предвид многобройните петиции на гражданите на населеното място Добавете 2215 изказали се души и заповедта на избирателите църквата да бъде затворена и превърната в клуб. театър, за което окръжният съвет разполага със съответните средства и като се имат предвид съществуващите две църкви от същите посоки, намиращи се на 3 километра, където вярващите могат да извършват религиозни обреди, решението на окръжния съвет за затваряне на църквата и превръщането й в клуб-театър трябва да бъде одобрен. Споменатите църкви от „една посока“, които все още действат през есента на 1932 г., се намират в село Монастирщенка и в село Отрожка.
Клуб-театърът, изглежда, не е останал дълго в църквата, ако изобщо е бил открит там, а не е изтъкван просто като причина за ликвидирането му. В предвоенните години религиозната сграда е използвана за промишлени нужди. През 1941 г. е извършен основен ремонт и преоборудване на сградата в предачна фабрика. Очевидно резултатът от този ремонт е разрушаването на горните нива на купола и камбанарията, сводовете на трапезарията и превръщането на останалата структура в промишлена работилница. През май 1944 г. църквата е спомената в решението на Общинския съвет: ремонтна база № 31 освобождава помещенията на памукопредачната фабрика и тя се връща на градския промишлен завод. Но обстоятелствата се променят и през есента на 1944 г. църквата "Рождество Христово" е използвана като общежитие от немски военнопленници, които възстановяват завод № 16.
Сега сградата на църквата е заета от ремонтен завод „Автозапчаст“ (ул. Димитрова 51). Без да знае това предварително, едва ли някой ще може да види останките от храма зад високата ограда. И как можете да го познаете в сервиз за червени тухли; Нямаше смисъл да снимам работилницата, снимката все още не би дала представа за църквата. Не беше възможно да се намерят изображения от времето, когато храмът „Рождество Христово“ е действал и е имал прекрасен вид, поради което не е сред илюстрациите към тази книга. От застрахователния опис от 1916 г. е известно само, че храмът заедно с камбанарията е имал дължина 25 сажни (53 м), ширина 8 сажни 1 аршин (18 м), височина 5 сажни (10,5 м). ), камбанария от три и половина нива, височината й до корниза е 14 фатома (30 м). Църквата е била увенчана с един купол с 12 прозореца.
Придаденската църква във Воронеж е една от най-старите, тухлена сграда от 1856 г. Ако вярвате на местната преса, дървена църква на това място е издигната през 1680 г. и два пъти (през 1745 и 1773 г.) е актуализирана и преустроена, а през 1785 г. в селището Придача тук е основана каменна църква. Така че всъщност църквата е доста стара.
Този стар храм на ул. Димитрова, който по време на построяването си се е наричал Кузнечная, е имал предварително завършен вид. Въпреки това, горният етаж на сградата с нейния купол и камбанария е разрушен малко след затварянето на църквата в първите години на съветската власт. Подобно на много култови сгради по това време, църквата "Рождество Христово" на Придача е използвана за културни и промишлени цели. Вече писах за съдбата на църквата „Успение на Пресвета Богородица“ на Ленински проспект във Воронеж преди година и половина. През 30-те години на миналия век в сградата на тази църква се е помещавал клуб-театър. След това помещението е предадено на предачна фабрика.
През октомври 2015 г. в социалните мрежи се появиха снимки на разрушаването на апсидата на храма от багер. Само за един-два дни работата по разрушаването беше спряна. И след известно време местните медии писаха, че древната църква на Димитрова и прилежащата територия са прехвърлени безплатно от строителната компания в собственост на Воронежката епархия.
Църква "Рождество Христово" в крайградското селище Придача с параклиси, в ред с главния олтар, от дясната страна - Св. Вмч. Теодор Стратилат, вляво - преп. Сергий, в трапезарията - от дясната страна - апостол и евангелист Йоан Богослов, отляво - Св. и Чудотворец Николай, каменна, много красива архитектура, с камбанария, построена през 1856 г. на мястото на предишната, осветена на 26 октомври 1856 г.
Земя 66 дес.; Духовникът получава% от 400 рубли. капитал; Църквата притежава две ковачници и един каменоделник.
В оградата, близо до църквата, протойерей Андрей Федоров и старец Авраам, прекръстени от турците, забележителни със своя строго аскетичен живот, са погребани от катедралата Острогож. Енориаши 1860 души мъж. Павел, в енорията има и село Отрожки. Първоначалните заселници на селището Придачи са били казаци.
Църквата в селището съществува от началото на 18 век, тъй като описът на църквите във Воронежката епархия през 1720 г. споменава църквата Рождество Христово в Придача. През 1732 г. в тази църква е имало свещеник Петър и църквата, според неговия доклад, вече е била порутена. През 1777 г. при преп. Йоаникий в църквата „Рождество Христово“ на село Придача е бил свещеник Герасим Андреев и той е служил като настоятел и е назначен на мястото на свещеник Роман Иванович Орлов, който отказа поста „поради самота“.
„Индекс на храмовите тържества във Воронежката епархия” брой 2, Воронеж. Печатница V.I. Исаева, 1884 г
Храмът „Рождество Христово“ е православен храм на Воронежката епархия. Намираше се в селището Придача на град Воронеж.
Слобода Придача стана част от Воронеж не толкова отдавна, преди около седемдесет години. Името й е запазено в паметта, споменава се и в имената на пазара и товарната гара. Произходът на името на селището се обяснява със собствеността върху тази земя от жителите на град Воронеж. Първоначалното значение беше следното: добавяне - от „да се даде“, тоест „да се добави“. Служещите казаци получиха излишък, допълнителна земя отвъд реката към предишните си владения. Е.А. Болховитинов разказа следното за ранната история на селището. Селището на левия бряг на река Воронеж съществува от началото на 17 век. В документи от 1616 г. се споменава, че казаците, разположени на ногайския (левия) бряг на реката, за да защитят крепостта от татарски набези, са избягали. Тяхното място беше заето от хора от „различни рангове“, които бяха повишени в членове на един и същи дворец. За службата си те получавали земя. Според информация за 1798 г. там има 2168 души, списъкът включва чиновници, граждани, граждани, еднолични господари и икономически (държавни) селяни. През 1909 г. тук живеят 5011 души, има волостно управление с местна администрация. През 1930 г. Придача става част от градските граници на Воронеж.
Дървени и каменни
Църквата се появи на Придача по-рано от всички лявобрежни крайградски селища. Преди изграждането на собствените си църкви, жителите на селата Монастирщенки и село Отрожки са били назначени към него. Около 1680 г. на Придача е издигната дървена църква на името на Рождество Христово. Преустройван е два пъти - през 1745 и 1773 година. Един век за живота на дървена църква е доста уважаван период, така че не е изненадващо, че сградата се разпадна и никакви ремонти не й помогнаха. През 1785 г. енориашите започват да строят каменна църква "на предишното име", го освещава на 22 март 1795г.
Половин век по-късно и този храм изглеждаше тесен и недостатъчен на придатъците. Нова каменна църква "много красива архитектура"е завършен до есента на 1856 г. Храмът става многопрестолен: огромните части на селището искат да имат лични небесни покровители и празненства, посветени на тях. В трапезарията имаше параклиси в името на евангелист Йоан Богослов и Свети Чудотворец Николай Мирликийски. До главния олтар бяха разположени олтарите на параклисите в името на св. Сергий Радонежски и на св. великомъченик Теодор Стратилат. Последният параклис се появява през 1880 г.
Крайградската църква, разположена в занаятчийско селище, сама по себе си се различаваше от тези във Воронеж: в допълнение към 66 акра земя, тя притежаваше две ковачници и каменоделница. Между другото, улицата, която минаваше наблизо, се наричаше Кузнечная. Приходите от търговията отидоха за издръжка на духовенството, както и лихвите върху оскъдния капитал от четиристотин рубли. И наистина, свещеникът на селска енория с живота си оправда популярната поговорка: „Не можете да построите каменни стаи от труда на праведните“.
В оградата на църквата са погребани протоиерей Андрей Федоров от Острогожск и старец Авраам, потурчен мюсюлманин, забележителен със своя строго аскетичен живот. Гробовете им бяха непокътнати в края на предишния век. На североизток от църквата, на разклонението на пътищата за Отрожка и Усман, имаше Придаченското гробище. През 1920-1930 г., когато гробищата Чугуновское и Ново строителство бяха затворени във Воронеж и Коминтерновските гробища все още не бяха в експлоатация, всички жители на града бяха погребани тук. През 1940 г. в това гробище е погребана юродивата Феоктиста Михайловна Шулгина в името на Христа, а през 1966 г. прахът й е препогребан в гробището на левия бряг. Придаченският църковен двор оцелява до 60-те години на миналия век. С началото на строителството на високата сграда на проектантския институт гробовете бяха разрушени, надгробните плочи изчезнаха, част от територията беше превърната в фундаментна яма, а част в площад.
Свещеници
Сред свещениците на Придаденската църква "Рождество Христово" се споменава отец Петър, който през 1732 г. докладва на епархийските власти за разрушението на храма. Свещеник Герасим Андреев през 1777 г. е бил настоятел на десет църкви във Воронежка област. През 1805 г. в църквата служат двама свещеници - Стефан Архипов и Тимофей Смирнов, дякон е Стефан Самбикин, има още двама клисари и двама клисари. Енорията, заедно със съседните села, има 415 къщи и 2467 души. В документи от 1830 г. се споменава цялото духовенство: свещеник Феодор Чекалин, дякон Яков Иванов син Фомин и дякон Михаил Автономов син Бондаренко.
През 1896 г. близо до църквата е построено каменно едноетажно училище, работата струва пет хиляди рубли. Според документи на Воронежката епархия за 1900 г. църковният персонал включва: свещеник Михаил Иванович Скрябин, дякон Алексей Иванович Висоцки, псалмочетец-дякон Димитрий Василиевич Попов и псалмочетец Иван Яковлевич Петров.
Според Вестник на духовенството от 1911 г. църквата включва: свещеници Йоан Михайлович Скрябин (от 1880 г.) и Митрофан Романовски (от 1902 г.), дякон Йоан Баженов (от 1905 г.), псалмочетци Димитрий Тростянски (от 1900 г.) и Йоан Курбатов (от 1905).1910). Ръководител на църквата "Рождество Христово" беше селянинът Николай Асминин. Самата енория в Придача се състоеше от 548 къщи и 2812 души. Църквата притежавала 78 акра земя.
ХХ век
Животът на общността и храма през първите десетилетия на настоящия век не става публично достояние. Едно е ясно: 1917 г. се оказва знакова за църквата. На 31 октомври 1932 г. Областният изпълнителен комитет утвърждава протокола на Областната комисия по църковните въпроси. Текстът трябва да бъде даден изцяло, без да се променя неграмотният стил и пунктуация: „Вземайки предвид многобройните петиции на гражданите на селището, добавените 2215 души, които се изказаха и заповедта на избирателите за закриване на църквата и превръщането й в клубен театър, за което районният съвет разполага със съответните средства и вземане предвид съществуващите две църкви от една и съща посока, разположени на 3 километра, където вярващите могат да извършват ритуали, предстои да бъде одобрено решението на областния съвет за затваряне на църквата и превръщането й в клуб-театър". Споменатите църкви от „една посока“, които все още действат през есента на 1932 г., се намират в село Монастирщенка и в село Отрожка.
Клуб-театърът, изглежда, не е останал дълго в църквата, ако изобщо е бил открит там, а не е изтъкван просто като причина за ликвидирането му. В предвоенните години религиозната сграда е използвана за промишлени нужди. През 1941 г. е извършен основен ремонт и преоборудване на сградата в предачна фабрика. Очевидно резултатът от този ремонт е разрушаването на горните нива на купола и камбанарията, сводовете на трапезарията и превръщането на останалата структура в промишлена работилница. През май 1944 г. църквата е спомената в решението на Общинския съвет: ремонтната база Ne 31 освобождава помещенията на памукопредачната фабрика и тя се връща на градския промишлен завод. Но обстоятелствата се променят и през есента на 1944 г. църквата "Рождество Христово" е използвана като общежитие от немски военнопленници, които възстановяват завод № 16.
Сега сградата на църквата е заета от ремонтен завод "Автозапчаст" (ул. "Димитрова" 51). Без да знае това предварително, едва ли някой ще може да види останките от храма зад високата ограда. И как можете да го познаете в сервиз за червени тухли; Нямаше смисъл да снимам работилницата, снимката нямаше да даде представа за църквата. От времето, когато църквата „Рождество Христово“ е действала и е имала прекрасен вид, не са запазени изображения. От застрахователния опис от 1916 г. е известно само, че храмът заедно с камбанарията е имал дължина 25 сажни (53 м), ширина 8 сажни 1 аршин (18 м), височина 5 сажни (10,5 м). ), камбанария от три и половина нива, височината й до корниза е 14 фатома (30 м). Църквата е била увенчана с един купол с 12 прозореца.
Здравейте всички. Каква разруха мислите, че е това? Колкото и да е странно, това е бившата църква „Рождество Христово“. И за съжаление щяха да го съборят. Да, да, изглежда, че ерата, когато църквите бяха взривени, е потънала в далечното минало, но въпреки това. Но за всичко по-подробно.
http://vmulder.livejournal.com/36418.html тук описах приблизително нейната история. Църквата беше добре опустошена, копелетата, гюмът и олтарът бяха напълно разрушени.
Снимка 2.
Е, сега малко история. Преди революцията на тези места се е намирала Слобода Придача. Тук през втората половина на 18 век са построени платнени фабрики, собственост на индустриалците Тулинов. След въстанието на работниците през 1857 г. наследникът на Тулинов, Вигел, продава тези земи на военното ведомство и тук се намира дисбат, известен в целия окръг.
Добавката се намираше доста далеч от центъра на града и беше свързана с него с голям Чернавски мост над река Воронеж и язовир с дължина около един и половина километра с няколко моста над канали и малки резервоари. Последният мост се намираше близо до самата Придача, разположена на леко издигнато място.
Сред крайградските селища Придача играе доста важна роля. През 1909 г. тук живеят 5011 души, има волостно управление с местна администрация. Селището става част от града едва след революцията през 1930 г.
Що се отнася до самата църква, църквата "Рождество Христово" съществува от 1680 г., въпреки че е била дървена. В продължение на 100 години тя се разпада и на нейно място през 1795 г. е построена каменна.
Снимка 3.
Половин век по-късно и този храм изглеждаше тесен и недостатъчен на придатъците. Новата каменна църква с "много красива архитектура" е завършена до есента на 1856 г. Храмът става многопрестолен: огромните части на селището искат да имат лични небесни покровители и празненства, посветени на тях. В трапезарията имаше параклиси в името на евангелист Йоан Богослов и Свети Чудотворец Николай Мирликийски. До главния олтар бяха разположени олтарите на параклисите в името на св. Сергий Радонежски и на св. великомъченик Теодор Стратилат. Последният параклис се появява през 1880 г.
Гъркът Теодор, отличаващ се със своята красота, смелост и интелигентност, бил управител и градски управител на Понтийска Хераклея. Станал привърженик на новата религия, той ревностно разпространява християнството. Теодор е преследван от цар Лициний и след жестоки мъчения е „посечен с меч“ на 8 февруари. По-късно, при византийския император Йоан Цимисхий, в края на 10 век, мощите на светеца са пренесени в Константинопол и в негова чест е издигнат величествен храм. Родният град на губернатора Евхаит се нарича Феодоропол. Свети Теодор Стратилат минава през православния календар като един от покровителите на воините.
Крайградската църква, разположена в занаятчийско селище, сама по себе си се различаваше от тези във Воронеж: в допълнение към 66 акра земя, тя притежаваше две ковачници и каменоделница. Между другото, улицата, която минаваше наблизо, се наричаше Кузнечная. Приходите от търговията отидоха за издръжка на духовенството, както и лихвите върху оскъдния капитал от четиристотин рубли. И наистина, свещеникът на селска енория с живота си оправда популярната поговорка: „Не можете да построите каменни стаи от труда на праведните“.
През 1896 г. близо до църквата е построено каменно едноетажно училище.
Снимка 4.
В хрониките на епархията църквата е отбелязана през 1847 г.: на 16 февруари новият епископ архиепископ Игнатий (Семьонов), който пристигна от Новочеркаск, беше посрещнат тук с тържествена и великолепна молитва. И вторият случай: на 6 декември 1898 г. ученик от шести клас на Воронежката семинария, който остана неизвестен за нас, произнесе проповед на именния ден на Суверенния Император. Това събитие би било съвсем обикновено и не заслужаваше да се споменава, ако не беше едно обстоятелство: проповедта беше съставена от изключителния руски мислител Николай Федорович Федоров (1829-1903), който живееше в нашия град по това време.
Авторът предполагаше, че текстът му ще бъде публикуван във Воронежски епархийски вестник, но това не се случи. Известно е само, че в проповедта се говори за „умиротворяване“: през август 1898 г. царското правителство пое инициативата за европейско разоръжаване. Философът се надява, че Николай II ще може да предприеме по-нататъшни стъпки в избраната от него посока през следващата година. Между другото, от кореспонденцията на Николай Федоров става ясно, че в този ден той е присъствал на служба в храма. Така църквата "Рождество Христово" на Придача се превръща в едно от паметните места, свързани с името на великия руснак.
Снимка 5.
Улица Димитрова преди това се е наричала Болшак или Големият път, по нея е минавала тогавашната „Московска магистрала“ и когато хората са тръгвали от юг към Воронеж, първото нещо, което са виждали, е църквата „Рождество Христово“, чиято 30-метрова камбана кула се издигаше на фона на Воронежките степи.
Въпреки факта, че тази църква е била своеобразна визитна картичка на града, не са оцелели стари рисунки или снимки. Има само тази рисунка, намерена в BVF и направена от преподаватели на VGASU. И това е много абстрактно.
Снимка 6.
След революцията църквата е затворена. Преустроена е като клуб-театър, който не просъществува дълго и сградата на църквата се използва за промишлени нужди. През 1941 г. сградата е превърната в предачна фабрика и е извършен основен ремонт на сградата. Горните нива на трапезарията и камбанарията са разрушени. От май 1944 г. сградата на църквата се използва като общежитие за пленени немци, които възстановяват завод № 16. След войната сградата на църквата служи като цех на завода "Автозапчаст", през 90-те и 2000-те години тук е бил пункт за събиране на цветни метали.
И така, пред нас са останките от портика.
Снимка 7.
И ето пред нас е надгробната плоча на търговката Анкидинова, почетен гражданин на град Воронеж. Точно така, напълно небрежно, надгробната плоча просто беше изхвърлена. Добре, че не беше разбит на парчета. Анкидинови някога са били известни търговци и филантропи от района на Дача. Техните магазини се намираха приблизително на мястото на улица „Старите болшевики“.
Снимка 8.
Снимка 9.
Между другото, до църквата на североизток от нея имаше Придаченското гробище. На територията на самата църква, под оградата, са погребани протоиерей Андрей Федоров от Острогожск и старец Авраам, покръстен турски мюсюлманин, забележителен със своя строго аскетичен живот. Преди революцията гробовете им бяха непокътнати.
Придаченското гробище продължава да съществува и след революцията. През 1920-1930 г., когато гробищата Чугуновское и Ново строителство бяха затворени във Воронеж и Коминтерновските гробища все още не бяха в експлоатация, всички жители на града бяха погребани тук.
През 60-те години тук, на гробището, е построен проектантски институт, гробовете са разрушени, надгробните паметници са изчезнали, а на мястото на гробището е изкопана фундаментна яма. Надгробната плоча на Анкидинова е може би единственото, което ни напомня за това старо гробище. Ето една стара снимка, направена от мен през 2012 г.
Снимка 10.
Такъв под е открит недалеч от църквата. Какво е и от какво е е мистерия.
Снимка 11.
Снимка 12.
Внезапно! Точно на входа на „църквата“ има релси!
Снимка 13.
Така влизат и накрая ослепяват.
Снимка 14.
Стари сводести прозорци
Снимка 15.
Парчета висяща арматура на фона на бизнес център, който стои в гробище.
Снимка 16.
Стара арка, покрита с тухли.
Снимка 17.
Снимка 18.
Снимка 19.
Снимка 20.
Снимка 21.
Снимка 22.
Снимка 23.
Е, копач ли съм или не? Мога да намеря суич навсякъде.
Снимка 24.
Снимка 25.
Зли местни кучета, хранени от странна баба.
Снимка 26.
Снимка 27.
Е, да се качим на втория етаж.
Снимка 28.
Вторият етаж ми напомни за добре познатия завод Червения триъгълник в Санкт Петербург.
Снимка 29.
А ето и ботушите.
Снимка 30.
Снимка 31.
Поглед отгоре. Новият собственик реши да изравни всичко със земята.
Снимка 32.
Снимка 33.
Снимка 34.
Снимка 35.
Снимка 36.
Изведнъж успяхме да открием нещо толкова неочаквано - стари фрески, погребани под слой мазилка, но запазени по чудо. Екип от реставратори идваше тук, за да премахне внимателно мазилката и да реставрира картината.
Снимка 37.
Ето такъв мистериозен старец в наметало. Лицето не се вижда.
Снимка 38.
И накрая, да се качим на тавана.
Снимка 39.
Снимка 40.
От интерес е открита тази маркова тухла.
Снимка 41.
Ето каква се оказа разходката. Честно казано, жалко е, че този уникален паметник на различни епохи ще бъде съборен. Има известно двулико усещане, изглежда, че ерата, когато църквите бяха разрушени, отдавна е отминала, много нови църкви се строят, но тази църква не е по-лоша от другите, но по някаква причина решиха да я съборят . Честно казано, тези, които го събарят, според мен са много по-лоши и подли от най-упоритите болшевики от 20-те и 30-те години, които взривяваха църкви и разрушаваха имоти. Защо, да, защото тези болшевики бяха предимно от бедните и нямаха никакво културно-историческо образование. И църквите за тях не символизираха културно наследство, а реликва от омразната епоха на царизма и често ги разрушаваха дори с добри намерения, в полза на изграждането на комунизма, искрено вярвайки, че като разрушат църква или я преустроят за индустриални нужди , те изграждаха нов свят.
Настоящите властимащи и притежатели на пари имат достъп до всякакви източници на информация под формата на интернет или книги, достатъчно са образовани и юридически подковани. За тях е по-добре да разрушат „гнилата и нежелана история“, за да създадат сладка аура на блясък, успех и чист град и в същото време да печелят от бизнес центрове, отколкото да оставят такива реликви, още по-малко възстановяването им. Вероятно много добре знаят, че това е свята земя, че тук е имало гробище, че е била църква, но юридически тя няма статут на паметник, което означава, че спокойно могат да я унищожат, защото според закона всичко е чисто. И в същото време те също ходят на църква, защото е модерно! Такова лицемерие и студена пресметливост! Градът е пълен с такова лицемерие. Когато разрушиха стълбите и бордюра от надгробни плочи, вместо да направят някакъв мемориал от тези плочи, просто ги махнаха някъде, няма история, няма проблем, няма грях, няма история. На повечето, разбира се, не им пука, но има местни историци, които помнят всичко.
Надявам се, че обществените активисти все пак ще успеят да стигнат до правилните хора, които ще могат да променят абсурда на подобна ситуация и този уникален паметник на няколко епохи все пак ще остане и може би тази прекрасна визитна картичка на Придача ще бъде възстановена и градът ще получи нова забележителност.
Проектиран с помощта на "