св. Сергий Радонежски. Снимки на Николай Рьорих.

Варници е родното място на Сергий Радонежски.

Троице-Сергий Варницки манастир

Родителите на Вартоломей - болярите Кирил и Мария Иванчин - бяха известни като прости хора, въпреки богатството и знатното си семейство. Много често в къщата им отсядали скитници и просяци. После до късно се водеха разговори за Бог, вяра, за това какви интересни неща се случиха по света.

св. преп. Кирил и Мария. Живопис на църквата Възнесение Господне на Городок (Павлов-Посад)

Вартоломей беше нежно, привързано и срамежливо дете. Въобще не му беше дадено писмо и това обстоятелство послужи като повод за подигравки от други деца. В такива случаи Вартоломей отиваше настрани и не можеше да възрази срещу нищо.

Вечер в семейството им беше обичайно да четат Светото писание, всички го правеха последователно, с изключение на Вартоломей. И тогава един ден един монах, който минавал покрай селото, спрял да пренощува. Вечерта, както обикновено, след вечеря цялото семейство се събра в голяма зала и започна да чете Евангелието от Йоан. След като прочетоха малко, децата си раздадоха Писанието, докато дойде ред на Вартоломей. — Защо не четеш? — попита монахът детето. — Не мога — отвърна плахо момчето. „Ще четеш. Вземете книга!" Монахът даде на смутения Вартоломей книга и сложи ръка на главата на детето.

Младеж Вартоломей и монах. Нестеров М.В.

Поради набезите на татарите и междуособни войниБащата на Вартоломей, заедно със семейството си, се премества в с. Радонеж на седемдесет мили от Москва. Това се случило през 1330 г. Родителите на Вартоломей и брат Степан станали монаси в Хотковски манастир .

Хотковски манастир

На самия Вартоломей животът в манастира изглежда твърде суетен, така че той убеди брат си да отидат заедно в гъста гъсталака и да създадат там манастир през 1337 г.

На мястото на бъдещата Троице-Сергиева лавра те построиха параклис и килия и започнаха да живеят в пълно уединение. Неспособен да издържи на твърде суров и аскетичен начин на живот, Стефан скоро заминава за московския Богоявленски манастир, където по-късно става игумен. Вартоломей, останал сам, призова някакъв игумен Митрофан и получи постриг от него под името Сергий, тъй като на този ден се чества паметта на мъчениците Сергий и Вакх.
След като извърши обреда на постригането, Митрофан представи Сергий на Св. Тайни. Сергий прекарва седем дни, без да излиза в „църквата си“, като се моли, „не вкусва“ нищо, освен просфората, която Митрофан даде. И когато дойде време Митрофан да си тръгне, той поиска благословията си за пустинния живот.
Игуменът го подкрепяше и успокояваше, доколкото можеше. И младият монах остана сам сред мрачните си гори.

Животът в самота го устройваше, четеше много и се молеше. Да, Сергий не се чувстваше самотен, горският свят беше пълен с живот - там катерица скачаше от клон на клон, там заек отиде на лов за мишка, а лисица тичаше след него, стотици птици чуруликаха от сутрин до късна вечер на различни гласове. Сергий нахрани птиците и две катерици и те напълно престанаха да се страхуват от човек, започнаха да вземат храна директно от ръцете му.
Недалеч от килията му имаше цяла плантация с горски плодове, младият монах бере горски плодове, сушеше ги за дълга студена зима. Веднъж, след като чу шум от противоположната страна на поляната, Сергий се вгледа внимателно и видя дива мечка сред храстите.

Младост на св. Сергий. Нестеров М.В.

Нито човекът, нито животното бързаха да се откажат от заниманието си. Животното от време на време се издигаше на задните си крака, сякаш слушаше, но не си тръгваше.

На следващия ден същото се повтори и ден по-късно, когато Сергий се прибра вкъщи, мечката последва човека, като се държеше на кратко разстояние от него. И сега, където и да отиде Сергий, той неумолимо го следваше, сякаш го пазеше.

Сергий живее сам около три години. Но колкото и самотен да е бил монахът по това време, за отшелничеството му се носят слухове. И сега започнаха да се появяват хора, които искат да бъдат отведени при тях, за да бъдат спасени заедно. — отвърна Сергий. Той посочи трудността на живота, трудностите, свързани с него. Примерът на Стефан все още беше жив за него. Все пак той се поддаде. И той прие няколко... И скоро имаше дванадесет души.

Построени са дванадесет килии. Заобиколиха го с тин, за да го предпазят от животни. Килиите стояха под огромни борове и ели. Пъновете от прясно отсечени дървета стърчаха. Между тях братята засадиха скромната си градина. Живееха тихо и сурово.
Територията на манастира е била разделена на три части - жилищна, обществена и отбранителна.

Сергий даваше пример във всичко. Самият той сечеше килии, влачеше трупи, носеше вода в два водоноски нагоре, мелеше с ръчни воденични камъни, печеше хляб, готвеше храна, кроеше и шиеше дрехи. И трябва да е бил добър дърводелец досега. През лятото и зимата ходеше в едни и същи дрехи, нито слана го взе, нито жега. Телесно, въпреки оскъдната храна, той беше много силен, „имал сила срещу двама души“.
Той беше първият в службата.

Творби на св. Сергий. Нестеров М.В.

Игуменът на манастира отначало бил игумен Митрофан, който постригал Сергий като монах. След смъртта на Митрофан, игуменът на манастира, братята искаха Сергий да стане игумен. И той отказа.
- Желанието да бъдеш игуменка - каза той - е началото и коренът на властолюбието.
Но братята упорстваха. Няколко пъти старейшините го „приближават“, убеждават го, убеждават го. В края на краищата самият Сергий основава отшелника, той самият построява църквата; който трябва да бъде игумен, да отслужи литургията.
Настояването премина почти в заплахи: братята заявиха, че ако няма игумен, всички ще се разпръснат. Тогава Сергий, изразходвайки обичайното си чувство за мярка, отстъпи, но също така относително.
- Иска ми се - каза той - по-добре да учиш, отколкото да преподаваш; по-добре е да се подчиняваш, отколкото да управляваш; но се страхувам от Божия съд; Не знам какво е угодно на Бога; да бъде святата воля Господня!
И той реши да не спори – да прехвърли въпроса на преценката на църковните власти.

По това време митрополит Алексий не е бил в Москва. Сергий с двама от старейшините на братята отиде пеша при своя заместник епископ Атанасий в Переславл-Залесски.
Сергий се завърна с ясна задача от Църквата - да образова и ръководи пустинното си семейство. Той се погрижи за това. Но той изобщо не промени живота си като игуменка: сам търкаляше свещи, готвеше кутя, приготвяше просфора, смляше им жито.
През 1344 г. тридесетгодишният Сергий получава сан на игумен.

През 1355 г. в манастира е въведен нов общински устав.
Работеше нон-стоп – носеше вода от извор, нацепваше дърва за всички монаси, ореше „като купен роб“. В същото време самият той ядеше само хляб и вода и имаше сила за двама.
Когато изобщо нямаше храна, Сергий, като взе брадва, отиде и работи в съседно село - построи навес за някого, къща за някого, често парче хляб беше заплащане за работата му.
С това той показа пример за толерантност и послушание. Сергий забранил на монасите си да просят в съседните села, вярвайки в това по-добра хранапечелете, отколкото просете.
Трябваше да отида далеч за вода, а пътят обратно беше нагоре, отне много време и усилия. И тогава Сергий забеляза, че след дъжд на едно място водата не изсъхна дълго време, той се помоли, вдигна кирка и удари няколко пъти на това място. От земята бликнал източник на светена вода, който е активен и до днес.
Между другото, водата в този източник има съвсем различен вкус, в зависимост от това кога да се събира. Ако сте го взели преди изгрев, той е сладникав, след залез - с горчивина, а през деня не е на вкус нито на едното, нито на другото. И вкусът не се променя, колкото и вода да стои, независимо къде стои и в какъв съд.

През петдесетте години при него идва архимандрит Симон от Смоленска област, като чу за светия му живот. Симон пръв донесе средства в манастира. Те разрешиха построяването на нова, по-голяма църква на Света Троица.
Оттогава броят на новаците започна да расте. Клетките започнаха да се поставят в определен ред. Дейността на Сергий се разширява. Сергий не отряза косата си веднага. Той наблюдаваше, изучаваше внимателно умственото развитие на новодошлия.
Въпреки конструкцията нова църква, с нарастването на броя на монасите, манастирът е целият строг и беден. Всеки си съществува сам, няма общо хранене, килери, хамбари. Имало обичай монахът да прекарва време в килията си или да се моли, или да размишлява върху греховете си, да проверява поведението си или да чете Св. книги, пренаписването им, иконография – но не в разговори.

Сергиевият манастир продължава да бъде най-бедният. Често липсваха необходимите неща: вино за отслужване на литургията, восък за свещи, масло от лампа... Литургията понякога се отлагаше. Вместо свещи - факли. Често нямаше нито шепа брашно, нито хляб, нито сол, да не говорим за подправки – масло и т.н.
При един от пристъпите на нужда в манастира имаше недоволни. Гладува два дни - измърмори.
„Ето – каза монахът на монаха от името на всички – ние те погледнахме и се подчинихме, а сега трябва да умрем от глад, защото ти ни забраняваш да излизаме в света да просим. Нека издържим още един ден, а утре всички ще си тръгнем оттук и никога няма да се върнем: не сме в състояние да издържим такава бедност, такъв гнил хляб.

Сергий се обърна към братята с увещание. Но преди да успее да го довърши, на портите на манастира се чу почукване; портиерът видя през прозореца, че са донесли много хляб. Самият той беше много гладен, но все пак хукна към Сергий.
- Татко, донесоха много хляб, благослови ги да го приемат. Ето, според вашите свети молитви, те са пред портата.

Сергий благослови и няколко вагона, натоварени с изпечен хляб, риба и различни ястия, влязоха в портите на манастира. Сергий се зарадвал и казал:
- Ами гладни, нахрани нашите храненици, извикай ги да делят обща трапеза с нас.

Той заповяда да удари бияч, всички да отидат на църква, да служат на благодарствена служба. И едва след молитвата той благослови да седне за ядене. Питките се оказаха топли, меки, сякаш току що са излезли от фурната.

Троице-Сергиева лавра. Лиснер Е.

Скоро сляп монах се заселил в манастира и Сергий започнал да го лекува с вода от източника и молитва. Монахът е узрял!!! И славата за чудотворното изцеление се разнесе далеч отвъд близките села.
Отвсякъде нуждаещите се от помощ се обърнаха към Сергий и той започна да лекува хората от много болести. След като при него довели безжизнено момче, родителите му, обезумели от скръб, поискали да им върнат сина си. Сергей успя да помогне на детето, което изпадна в кома от висока температура и изпадна в летаргичен сън.

Сергий си ушие расо от обикновена тъкан и ходеше в него, докато тъканта се превърна в парцали, давайки пример за скромност. Други монаси носеха дрехи, много по-богати от тези на техния игумен, и за това много поклонници не признаха Сергий за главен.

Константинополският епископ – грък – не вярваше, че в Русия може да има такива свети хора. Реши сам да провери дали това е вярно.
Но епископът избра пътя на измамата - което не хареса на Свети Сергий. Гъркът облече своя спътник в собствените си дрехи, като по този начин реши да изпита Сергий, който не само сега лекува хората, но и може да чете човешки мисли и да предвижда бъдещето.
Когато свитата започна да кара нагоре към манастира Сергий, очите на епископа изведнъж започнаха да се сълзят и да горят ужасно, последните метри от пътуването бяха ужасно болезнени. Сергий веднага разбра за смяната и го посочи на епископа. С полагането на ръце светецът облекчавал болката на пристигащия гост и той успял да отвори очи.

Богат човек взел свинска мърша от беден човек. По уговорката на Сергий да върне трупа, той отказал. И когато на сутринта богаташът погледнал тази мърша, видял, че червеи я ядат, въпреки че навън беше страшно студено и мършата беше цялата ледена.

Монахът искал по-строг ред, по-близък до раннохристиянската общност. Всички са равни и всички са еднакво бедни. Никой няма нищо. Манастирът живее в общност.
Дейността на Сергий беше разширена и усложнена от иновации. Трябваше да се построят нови сгради - трапезария, пекарна, килери, хамбари, домакинство и т. н. Преди това ръководството му беше само духовно - монасите ходиха при него като изповедник, за изповед, за подкрепа и напътствие.
Всички работоспособни трябваше да работят. Частната собственост е строго забранена.
За да управлява по-сложната общност, Сергий избира своите помощници и разпределя задълженията между тях. Първият човек след игумена се смяташе за избата. Тази длъжност е установена за първи път в руските манастири от св. Теодосий Печерски. Келар отговаряше за хазната, деканата и икономиката – не само вътре в манастира. Когато се появиха имотите, той отговаряше и за живота им. Правила и съдебни дела.
Още при Сергий очевидно е имало собствено обработваемо земеделие - около манастира има обработваеми ниви, отчасти те се обработват от монаси, отчасти от наемни селяни, отчасти от тези, които искат да работят за манастира. Така че мазето има много грижи.
Една от първите килии на лаврата е, по-късно игумен.

Преподобни Сава Сторожевски

За изповедници са назначавани най-опитните в духовния живот. Той е изповедник на братята. Савва Сторожевски, основателят на манастира край Звенигород, е един от първите изповедници. По-късно този пост получава Епифаний, биографът на Сергий.

Еклисиархът наблюдавал реда в църквата. По-малки длъжности: параеклесиарх - поддържал църквата чиста, канонарх - ръководил "клиросното послушание" и поддържал богослужебните книги.
Така те живееха и работеха в манастира на Сергий, вече прославен, с прокарани пътища до него, където беше възможно да спрат и да останат за известно време - независимо дали за обикновени хора, или за принц.

Според хрониките на Троице-Сергиевата лавра през 1358 г. св. Сергий Радонежски напуска за известно време Троицкия манастир и тръгва на пътешествие в търсене на място за построяване на нов манастир. В него се срещна с игумен Стефан и взе монаха Симон за свой спътник. След дълги лутания пътниците се спряха на високия ляв бряг на река Киржач.

След известно време учениците му дойдоха в новото място на пребиваване на Сергий. Братята построили килии и дървена църква в чест на Благовещение Света Богородица. След като живее в манастир на Киржач в продължение на четири години, Сергий Радонежски се завръща в Троицкия манастир, оставяйки своя ученик, монахът йеромонах Роман, за ректор, който се занимава с подобряването на Киржачския манастир до смъртта си - до 1392 г. Роман Киржачски , канонизиран от Църквата за светец, се смята за първи игумен на манастира.

Манастирът, който първоначално е съществувал като мъжки манастир, е бил администриран от Троице-Сергиевата лавра. През 16 век на мястото на дървената църква Благовещение е построена каменна църква и е издигната трапезна църква, осветена в чест на Сергий Радонежски.

Катедралата Благовещение в Киржач

През 1656 г. зад олтара на църквата Благовещение боляринът Иван Андреевич Милославски построява църквата на Спасителя с камбанария над гробовете на родителите си. Впоследствие това място се превръща в семейна гробница на Милославски. Архивните документи свидетелстват, че през Средновековието манастирът е бил ограден с каменна ограда, зад която от северната страна е имало параклис над кладенец, изкопан от Сергий Радонежски.
Вижте Благовещенски Киржачски манастир.

Сергий непрекъснато помирявал помежду си руските князе, които водили междуособни войни.
На 18 август 1380 г. Димитрий Донски с княз Владимир Серпуховски, князе на други региони и управители пристигат в лаврата.
Молитвата започна. По време на службата пристигнаха пратеници - войната течеше в лаврата - те съобщиха за движението на врага, предупредени да побързат. Сергий помоли Деметрий да остане за храната. Ето, той му каза:
- Още не е дошло времето да носиш короната на победата с вечен сън; но за мнозина, без брой, венци на мъченичество са вплетени на вашите служители.
След трапезата монахът благослови княза и цялата свита, поръси Св. вода.
- Върви, не се страхувай. Бог ще ти помогне.
И като се наведе, той прошепна в ухото му: „Ти ще спечелиш“.
Има нещо величествено, с трагичен оттенък, във факта, че Сергий даде двама монаси отшелници за помощници на княз Сергий: Пересвет и Ослябя. Те бяха воини в света и отиваха при татарите без шлемове, снаряди - под формата на схима, с бели кръстове върху монашески дрехи. Очевидно това придава на армията на Деметрий свещен кръстоносен вид.
На 20-ти Димитрий вече беше в Коломна. На 26-27 руснаците преминаха Ока, Рязанската земя напредна до Дон. На 6 септември се стигна. И те се поколебаха. Дали да чакаме татарите, дали да преминем?
Старши, опитни губернатори предложиха: изчакайте тук. Мамай е силен, Литва е с него и княз Олег Рязански. Деметрий, противно на съвета, прекоси Дон. Пътят обратно беше отрязан, което означава всичко напред, победа или смърт.

Сергий тези дни също беше в най-висок възход. И след време той изпрати писмо след княза: „Върви, господине, давай, Бог и Светата Троица ще помогнат!“
8 септември 1380 г.!

Според легендата, Пересвет, отдавна готов за смърт, изскочи на зов на татарския герой и, като се сблъска с Челубей, го удари, самият той падна. Започна обща битка на огромен за онези времена фронт, на десет мили. Сергий правилно каза: „Мъченическите венци са плетени за мнозина“. Много от тях бяха изтъкани.
Монахът в тези часове се моли с братята в църквата си. Той говори за хода на битката. Той призоваваше падналите и четеше молитви за мъртвите. И накрая каза: „Победихме“.

След тази победа Сергий от Радонеж започва да се счита за покровител на руската армия.

На 25 септември 1392 г., на седемдесет и осем години, свети Сергий Радонежски се оттегля в друг свят.

Икона - намиране на мощите на св. Сергий Радонежски

Ракът със своите нетленни мощи сега се намира в Троице-Сергиевата лавра, основана от него самия. При мощите на светеца стават чудеса на изцеление.

Рак с мощите на Св. Сергий Радонежски в катедралата Троица

Катедралата Троица

Рак с мощите на св. Сергий

Получавайки етикет за велико царуване в Ордата през 1432 г., княз Василий II идва на поклонение „до Троицата“, като по този начин полага основата на традицията на „суверенно поклонение“. Оттогава всеки един руски венец се моли в светилището на св. Сергий за благоденствието на повереното им от Бога Отечество.

Свети Сергий Радонежски доживя до дълбока старост. Шест месеца преди смъртта си, предусещайки неизбежната си кончина, светият игумен поверил манастира на управление на своя ученик Никон, а самият той се отдал на съвършеното мълчание. През септември 1392 г. той се разболява тежко, призовава братята и им заповядва да се обичат без лицемерие, да пазят един ум, чистота на душата и тялото и да се учат на смирение. Точно преди смъртта си, на 25 септември, монахът се причастил и предал душата си на Господа. Веднага килията се изпълни с благоухание и лицето на богоносния старец засия с чудна светлина.

Осиротените ученици погребаха праведника в Троицката църква. Игумен на манастира бил Радонежският монах Никон – „съвършен ученик на съвършен учител”. По време на неговото управление манастирът, опожарен по време на нашествието на Едигеев, буквално се възражда от пепелта. На 25 септември 1412 г., в деня на паметта на св. Сергий, е осветена дървената Троицка катедрала. Десет години по-късно, на 5 юли 1422 г., при копаене на ров за основата на нова каменна катедрала, са открити светите мощи на св. Сергий. Когато ковчегът се отвори, наоколо се разнесе благоухание и всички видяха, че покварата не е докоснала не само тялото, но и одеждите на монаха. Светите мощи бяха поставени в светиня и поставени в църквата Троица.

На гробницата на монаха изкусни архитекти построиха красива катедрала от бял камък Троица, за чието изографисване са призовани Даниил Черни и Андрей Рубльов от Спасо-Андрониковия манастир. Рубльов рисува тук своя прочут храмов образ на Света Троица - една от най-почитаните чудотворни икони в Русия.
След освещаването на новата катедрала Троица там бяха пренесени светите мощи на основателя на манастира. Славата на Троице-Сергиевия манастир привлече мощни поклонници и благодетели. По-малко от половин век след смъртта на Сергий и манастирът вече се е превърнал в основната светиня на Московското княжество.
През 1737 г. императрица Анна Йоановна урежда великолепен сребърен балдахин на четири стълба над светилището, който е използван за повече от 25 пуда сребро.
В капището на монаха се намирали иконите на неговата „молитва”, тоест килийните икони – Богородица Одигитрия и Николай Чудотворец. Тук са се съхранявали и свещеническата дреха, епитрахиона, перилата, дървена тояга, аналав от схимата, нож с вагина и лъжица, които са му принадлежали.

Сергий от Радонеж. Фрагмент от корицата на светите мощи. 1420-те години

Сергий Радонежски осигурява небесно покровителство на хората, родени на 8 октомври (нов стил). Мъжките бебета в това могат да се нарекат Сергей.
Сергий Радонежски е помолен за помощ в трудно проучване, за да се отърве от гордостта.

Памет

5/18 юли - паметта на св. Сергий, игумен на Радонеж, чудотворец на цяла Русия,
8 октомври - придобиване на честни реликви (1422 г.),
23 юни/6 юли в ,
- в катедралата на Радонежските светии.

Църква на името на Сергий Радонежски в Муром


Храм-паметник на Сергий Радонежски на Куликово поле

Нижни Тагил, Урал, църквата Св. Сергий Радонежски

Молитви към св. Сергий Радонежски

Молитва първа

О, свещена глава, наш преподобни и богоносни отче Сергий, с твоята молитва, и вяра, и любов, дори към Бога, и чистота на сърцето, все още на земята в манастира на Пресвета Троица, уреди душата ти и ангелско причастие и посещение на Пресвета Богородица, и получената чудотворна благодат, след като се отдалечите от земните неща, особено към Бога, приближавайки се и причаствайки се от Небесните сили, но и от нас с духа на вашата любов не се отдалечи и твоята честна сила, като съд на благодат, пълен и препълнен, напуска ни! Имайки голяма дързост към Всемилостивия Господар, молете се да спасите Неговите слуги, благодатта на вярващите Му, която е във вас и тече към вас с любов. Искайте ни от нашия великодарен Бог всеки дар, на всеки и на когото е от полза, вярата е безупречна, утвърждаването на нашите градове, мира на мира, избавлението от радост и разрушение, предпазването от нашествието на чужденци, утехата за скърбящите, изцеление за болните, падналото възкресение, тези, които грешат по пътя на истината и завръщането на спасението, стремящи се към укрепване, просперитет и благословение в добри дела, възпитание за бебета, напътствия за млади хора, невежи увещание, сираци и вдовици ходатайство, отдалечаване от този временен живот към вечна добра подготовка и прощални думи, благословен покой на заминалите и всички ние, които помагаме на вашите молитви В деня на Страшния съд, удостоверете частта на шуя за да бъдат избавени, венците на страната, събратята на битието и благословения глас на Господ Христос, чуйте: елате, благословете Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създаването на света. амин.

Молитва втора

О, свещена глава, преподобни отче, благословен игумен Сергий Велики! Не забравяй бедните си докрай, но ни спомни в светите си и благодатни молитви към Бога. Помнете своето стадо, ако сами сте го спасили, и не забравяйте да посетите децата си. Моли се за нас, свети отче, за твоите духовни чеда, като че имаш дързост към Небесния Цар, не премълчавай за нас пред Господа и не ни презирай, с вяра и любов, които те почитат. Помнете ни, недостойните, при престола на Всемогъщия и не спирайте да се молите за нас на Христа Бога, защото ви е дадена благодат да се молите за нас. Не е въображаемо, че съществото е мъртво, дори тялото да е минало от нас, но дори и след смъртта вие оставате живи. Не се отдалечавай от нас по дух, като ни пази от стрелите на врага и от всичките чари на демоните, и от хитростите на дявола, нашия добър пастир; освен това дори мощите на твоя рак винаги се виждат пред очите ни, но твоята свята душа с ангелски войски, с безтелесни лица, с Небесни сили, при Трона на Всемогъщия, е достойна за забавление. Водейки те истински и живеейки след смъртта, ние падаме и ти се молим, ако се молим за нас на Всемогъщия Бог за благото на нашите души, и изпросим време за покаяние и за безпрепятствен преход от земята към небето, изпитания на горчиви, демони, въздушни князе и бъдете избавени от вечни мъки, и бъдете наследник на Царството небесно с всички праведници, които са угаждали на нашия Господ Исус Христос от векове. Той заслужава всяка слава, почит и поклонение със Своя Безначален Отец, и с Пресветия, и Блага, и Неговия Животворящ Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Молитва трета

О, небесен гражданин на Йерусалим, преподобни отче Сергий! Погледнете ни милостиво и издигнете тези, които са отдадени на земята, до небесните висоти. Ти си планина, на небето; ние сме на земята, долу, отдалечени от вас, не само от място, но и от нашите грехове и беззакония; но към теб, сякаш сме роднини, ние прибягваме и викаме: настави ни да вървим по твоя път, просвещавай и напътствай. За теб, татко наш, е характерна доброта и човеколюбие: да живееш на земята, не само за собственото си спасение, бъдеш твоя грижа, но и за всички, които се стичат към теб. Вашите инструкции бяха тръстиката на писаря на книжника, който изписва глаголите на живота в сърцето на всеки. Вие не само лекувахте телесни болести, но повече от духовни лекари се яви един елегантен лекар и целият ви свят живот беше огледало на всички добродетели. Ако ти беше само частица, по-свят от Бога, на земята: сега си на небето! Днес стоиш пред Трона на непристъпната светлина и в него като в огледало виждаш всичките ни нужди и молби; вие се установявате заедно с Ангелите, за единствения грешник, който се кае с радост. И Божието човеколюбие е неизчерпаемо, и дързостта ви към Него е голяма: не спирайте да викате към Господа за нас. Поискайте застъпничеството си от Всемилостивия Бог на нашия мир за Неговата Църква, под знака на войнстващия кръст, съгласие във вяра и единична мъдрост, суеверие и раздвоения, изтребление, утвърждаване в добри дела, изцеление на болни, тъжна утеха , обидено ходатайство, бедстваща помощ. Не засрамете нас, които идваме при вас с вяра. Дори и да не си достоен за велик баща и ходатай, но ти, подражател на Божията любов, ни създаде достойни чрез обръщане от зли дела към добър живот. Цяла богопросветена Русия, изпълнена с вашите чудеса и благословена с благодат, ви изповядва за неин покровител и застъпник. Разкрий древната си милост, и ти помогна на баща им, не отхвърляй нас, техните деца, маршируващи в краката си към теб. Вярваме, че сте с нас по дух. Където съществува Господ, както ни учи Неговото слово, там ще бъде и Неговият слуга. Ти си верен слуга на Господа и аз съществувам навсякъде за Бога, ти си в Него, и Той е във теб, освен това бъди с нас в тяло. Вижте твоите нетленни и животворни мощи, като безценно съкровище, дай ни чудеса Боже. Стоейки до тях, сякаш живея за вас, ние се покланяме и се молим: приемете нашите молитви и ги принесете на олтара на Божията доброта, нека получим благодат от вас и навременна помощ в нашите нужди. Укрепи ни, малодушните, и ни утвърди във вярата и несъмнено се надяваме да получим всичко добро от милостта на Господа чрез вашите молитви. Не спирайте вашето духовно стадо, събрано от вас, да управлява с жезъла на духовната мъдрост: помогнете на борещите се, вдигнете слабите, побързайте да носят Христовото иго с самодоволство и търпение и управлявайте всички нас в мир и покаяние, приключи живота ни и се настани с надежда в благословените недра на Авраам, където с радост почиваш на трудове и трудове, прославяйки се с всички светии Божии, в Троицата на славата, Отца и Сина, и Светия Дух.
амин.

Свети Сергий Радонежски Чудотворец
Тихомиров В.А. Дърво, гесо, темпера, лак

КАТЕДРАЛА НА РАДОНЕЖКИ СВЕТИИ

Историята на създаването на катедралата на Радонежските светии датира от средата. 17-ти век По това време са възстановени първите списъци на учениците на св. Сергий Радонежски и е отпечатан „Молитвеният канон от монаха и богоносния отец на нашия игумен Сергий и неговия ученик Никон, чудотворци“. Приблизително по същото време е изписана иконата на катедралата на Радонежските светци.
Последвалите събития при създаването на катедралата на Радонежските светии са свързани с името на Московския митрополит Филарет. През 1843 г. игуменът на Троице-Сергиевата лавра, архимандрит Антоний, с благословението и под надзора на митрополит Филарет, урежда всеобщ клон на лаврата - Гетсиманския скит. На 27 септември 1853 г. в скита е осветена трапезна църква на името на св. Сергий и Никон Радонежски. За летния празник за намиране на мощите на св. Сергий (18 юли по нов стил) е съставена „Службата на преподобния отец на нашите Сергий и Никон, Радонежски чудотворци“. В техния храм, в Гетсиманския скит. През XIV-XX век. Оформен е патериконът на Троице-Сергиевата лавра, който включва повече от седемдесет и пет светци Божии, включително роднини, ученици и събеседници на св. Сергий, свети монаси от Троице-Сергиевия манастир. На 11 юни 1981 г. игуменът на Троице-Сергиевата лавра архимандрит Иероним освети нов параклис в чест на катедралата на Радонежските светии, подредена в северната част на храма в чест на Вси светии, които сияеха в Руска земя, под Успенската катедрала на манастира.
С благословията на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Пимен, на следващия ден след празника в чест на откриването на мощите на св. Сергий Радонежки - 19 юли, беше установено честването на катедралния храм на Радонежските светии.
На 19 юли 1981 г. за първи път се отбелязва тържественото честване на катедралата на Радонежските светци.

В състава на катедралата на Радонежските светии, оглавявана от св. Сергий, влизаха неговите роднини, ученици и събеседници, както и светите монаси от Троице-Сергиевия манастир. Общо, до началото 21-ви век повече от седемдесет и пет Божии светци се помнят в катедралата, включително:
Rev. Сергий, игумен на Радонеж и чудотворец на цяла Русия († 1392 г.; паметта на 5 юли, 25 септември).
Роднини на преп. Сергий:
Prpp. Кирил и Мария, родители († 1337 г.; памет на 18 януари, 28 септември);
Rev. Стефан, брат (XIV-XV в.; памет на 14 юли);
Св. Теодор, архиепископ Ростов, племенник († 1394 г.; памет на 28 ноември);
Ученици на преп. Сергий:
Rev. Авраам Галичски, Чухломски († 1375 г.; памет на 20 юли);
Rev. Силвестър от Обнорск († 1379 г.; памет на 25 април);
Prpp. схимонаси-воини Александър Пересвет († 1380) и Андрей Ослябя (XIV в.) (ком. 7 септември);
Rev. Леонтий Стромински († около 1380 г.; паметта на 20 юли);
Rev. Илия Келар († 1384 г., памет на 29 май);
Rev. Михей († 1385 г., чества се 6 май);
Rev. Исак Мълчаливи († 1388 г.; памет на 30 май);
Rev. Атанасий Железния жезъл и Теодосий Череповец († ок. 1388 г.; памет на 25 септември, 26 ноември);
Rev. Василий Сухий († до 1392 г.; памет на 1 януари);
Rev. Митрофан-игумен, старец († до 1392 г.; памет на 4 юни);
Rev. Симон, архимандрит, Смоленски († преди 1392 г.; памет на 10 май);
Rev. Методий Пешношски († 1392 г.; памет на 4 юни, 14 юни);
Rev. († 1392 г.; паметта на 29 юли);
Rev. Савва Стромински († 1392 г.; памет на 20 юли);
Rev. Игнатий († след 1392 г.; памет на 20 декември);
Rev. Макарий († след 1392 г.; памет на 19 януари);
Rev. Симон еклесиарх († след 1392 г.; памет на 10 май);
Rev. Андроник Московски († ок. 1395-1404; памет на 13 юни);
Rev. Вартоломей (XIV в.; памет на 11 юни);
Rev. Елисей Дякон (XIV в.; памет на 14 юни);
Rev. Яков посланик (XIV в.; паметта на 23 октомври);
Rev. Яков Стромински (XIV век; отбелязва се на 21 април);
Rev. Йоаникий (XIV в.; памет на 4 ноември);
Rev. Наум (XIV в.; паметта на 1 декември);
Rev. Нектарий, пратеник (XIV в.; памет на 29 ноември);
Rev. Вратарят на Онисим (XIV в.; памет на 15 февруари);
Rev. Григорий Голутвински, Коломенски (XIV-XV в.; 25 януари);
Rev. Ферапонт от Боровенски, Калуга (XIV-XV в.; отбелязва се на 27 май);
Prpp. Атанасий Старши († след 1401 г.) и Атанасий Млади († 1395 г.), Висоцки, Серпухов (Запам. 12 септември);
Rev. Савва Сторожевски, Звенигородски († 1406 г.; памет на 19 януари, 3 декември);
Rev. Сава Московски († ок. 1410 г.; паметта на 13 юни);
Rev. Никифор Боровски († до 1414 г.; памет на 9 февруари);
Rev. Епифаний Мъдри († ок. 1418-1422; памет на 12 май);
Rev. Сергий Нуромски, Обнорски († 1421 г.; отбелязва се на 7 октомври);
Rev. Никита Боровски († след 1421 г.; памет на 1 май);
Rev. , иконописец, Москва († 1426 г.; памет на 4 юли);
Rev. Даниил Черни, иконописец, Москва († 1426 г.; памет на 13 юни);
Rev. и чудотворец на цяла Русия († 1426 г., памет на 17 ноември);
Rev. Александър Московски († след 1427 г.; памет на 13 юни);
Rev. Павел Комелски, Обнорски († 1429 г.; памет на 10 януари);
Rev. Яков Железноборовски († 1442 г.; паметта на 11 април, 5 май).
Събеседници преп. Сергий:
Св. , митр. Киев и цяла Русия († 1385 г.; паметта на 26 юни, 15 октомври);
Blgv. водено. Книга. († 1389 г.; памет на 19 май);
Прмчч. Григорий и Касиан от Авнежски († 1392 г.; памет на 15 юни);
Rev. († 1392 г.; паметта на 11 февруари, 3 юни);
Св. Стефан, еп. Великопермски († 1396 г.; памет на 26 април);
Св. Михаил, еп. Смоленски († 1402 г.; памет на 28 ноември);
Rev. († 1404 г.; паметта на 1 април, 4 юли);
Rev. († 1406 г.; паметта на 14 юли);
Rev. принцеса († 1407 г.; отбелязва се на 6 юли);
Prpp. Теодор († 1409) и Павел († след 1409) Ростовски (Паст. 22 октомври);
Rev. Ферапонт Белозерски, Можайски, Лужецки († 1426 г.; памет на 27 май, 27 декември);
Rev. Кирил Белозерски († 1427 г.; памет на 9 юни).
Светите монаси от Троице-Сергиевия манастир:
Св. Васиан (Мула), архиепископ. Ростов († 1481 г.; памет на 23 март);
Rev. Мартиниан Белозерски († 1483 г.; памет на 12 януари, 7 октомври);
Св. Серапион, архиепископ. Новгород († 1516 г.; памет на 16 март);
Rev. Арсений Комелски († 1550 г.; памет на 24 август);
Св. Йоасаф (Скрипицин), Мет. Москва и цяла Русия († 1555 г.; паметта на 27 юли);
Rev. Максим Грек († 1556 г.; памет на 21 януари, 21 юни);
Шмч. Йоасаф Боровски († 1610 г.; памет на 12 януари);
Rev. Иринарх Секстон († 1621 г.; памет на 12 януари, 28 ноември);
Rev. Доротей Книговодец († 1622 г.; памет на 5 юни);
Rev. Дионисий Радонежски († 1633 г.; памет на 12 май);
Св. Йоасаф (Горленко), епископ. Белгородски († 1754 г.; паметта на 4 септември, 10 декември);
Rev. Антоний (Медведев), архим. († 1877 г.; чества се 12 май, 3 октомври);
Св. Инокентий (Вениаминов), Мет. Москва († 1879 г.; паметта на 31 март, 23 септември);
Rev. Варнава (Меркулов) Гетсимански, Йером. († 1906 г.; чества се на 17 февруари)

Copyright © 2015 Безусловна любов