Кои са предците на арменците? История и традиции на арменския народ от древни времена до наши дни

ЕРЕВАН, 22 октомври – Sputnik.Арменците са древен народ, който говори предимно арменски език. Формирането на арменския народ на територията на Арменските планини започва от края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. и завършва до 6 век пр.н.е. д.

Въпреки факта, че арменците са обединени от една история, една кръв и много общи черти, както външно, така и вътрешно, представителите на тази нация са коренно различни един от друг. Порталът Sputnik Armenia се опита да разбере какъв всъщност е арменецът.

Един удар на сърцето

Представители на арменските общности живеят предимно във всички големи страни по света. Повечето арменци живеят в Русия, Франция и САЩ. По-специално, арменците се преселват в много страни след арменския геноцид в Османската империя. Най-интересното е, че арменците имат около 50 диалекта, докато има западноарменски и източноарменски езици, които се говорят от огромното мнозинство от представителите на тази нация. Що се отнася до източноарменския, той е един от съвременните варианти на арменския език, който се говори в съвременна Армения.

Втората разновидност на арменския език е разпространена сред арменската диаспора, появила се след геноцида. Тази група арменци живее главно в Северна и Южна Америка, Европа и Близкия изток. Въпреки факта, че диалектите са много различни, арменците могат лесно да общуват помежду си, говорейки на собствения си диалект. Най-трудните за разбиране арменски диалекти са сред жителите на района Сюник и Република Нагорни Карабах (Арцах). Именно поради тази причина много арменци не говорят родния си език, но владеят свободно езика на страната, в която живеят.

Ако общувате с арменци, тогава несъмнено сте забелязали, че тези хора имат ярко чувство за хумор. Те могат да ви развеселят за няколко минути, да ви кажат огромна сума забавни истории, шеги и се уверете, че се разхождате в приповдигнато настроение през следващите няколко дни.

Невъзможно е да не се отбележи фактът, че в света има много известни арменски комици. По-специално, всички познават Евгений Петросян, Гарик Мартиросян и Михаил Галустян. Всъщност, въпреки веселия си нрав и ентусиазъм, арменците са много сериозни хора, особено ако ние говорим заза хора от по-старото поколение, претърпели много трудности.

Има и вечно недоволни арменци. Обикновено това са хора, които не могат да намерят своето място в живота. Според мен най-недоволни са арменските таксиметрови шофьори и шофьорите на градския транспорт. Ясно е - стилът на шофиране в Ереван и други градове на Армения се отличава със специален темперамент.

© Sputnik/Асатур Есаянц

Ако сте човек, близък до арменец, тогава най-вероятно той е готов на много и може би дори на всичко заради вас. Сигурно само арменците умеят да дават на любим човеквсичко без резерв, обградете го с грижа, внимание и обич.

Арменците много обичат и ценят семейството. В арменско семейство родителят е царят. И всъщност всичко това е взаимно, тъй като много арменски родители отглеждат децата си с голяма любов и правят всичко за тях, дори и невъзможното. Отношението към децата у нас е особено и това може да се нарече култ към децата. Също така арменски мъж идолизира любимите си жени (майка, сестра, съпруга).

Гостоприемство

Друга национална черта е гостоприемството. Ако посетите „правилен“ арменец, той определено ще ви почерпи с нещо. Но ако сте се разбрали предварително да посетите арменец или арменско семейство, тогава ви очаква цяла празнична почерпка! И особено вкусен арменски коняк.

Човек може да говори за арменски ястия вечно и да пише дълго време, но най-любимите ястия на арменците са долма (пълнени зелеви рулца, направени от гроздови листа), хаш - пикантна супа от говежди крака с чесън, спа - здравословна супана базата на мацони, арменска салата табуле от зърна булгур и ситно нарязан магданоз.

Арменски навици

Повечето арменци са трудолюбиви. Ако един арменец си намери работа, която харесва, значи работи неуморно.

Слънчевото време в Армения позволява на жителите на страната да разхвърлят прането си по улиците. Този навик е традиционен, например, за жителите на Италия, когато огромно количество дрехи се окачват от сграда на сграда.

© Sputnik / Асатур Есаянц

„Класическият“ арменец се отличава с това, че обича да използва голям бройхляб и кафе, организира луксозни сватби, рождени дни, годежи, кръщенета и други тържества. А всъщност арменецът може и да няма пари... Ще ги вземе на кредит и ще връща дълга с месеци. Но ако душата иска почивка, тогава той няма да може да откаже себе си и близките си от това.

Арменците обичат скъпи коли, дрехи и аксесоари. Тази черта вероятно е характерна за всички националности.

И много арменци отварят всички прозорци на колата, когато звучи любимата им песен, независимо дали харесвате тази музика или не. Но любител на музиката ще шофира из града, след като е слушал любимата си песен няколко пъти, дори през зимата.

Ако решите да използвате обществен транспорт в Армения и вече няма място, където можете да седнете, тогава те определено ще ви го дадат.

Арменците също обичат да се поздравяват. „Барев“ и „Бари луйс“ („здравей“ и „добро утро“) са нещо, което може да повдигне настроението на човек или да стане причина за по-нататъшно общуване. Не напразно в Армения казват, че „поздравът принадлежи на Бога“.

Много често, вместо традиционното „благодаря“, арменците казват „мерси“. Може би просто ме мързи да казвам красивата дума „shnorakalutsyun“ всеки път.

Между другото, само арменец ще си купи скъпа джаджа - телефон, лаптоп, таблет или нетбук, и ще бъде твърде мързелив да я изучава, за да я използва правилно. Определено ще започне да пита хората около себе си как да настрои всичко и да работи.

Всъщност арменците имат много навици, както положителни, така и отрицателни, а чертите на характера им са много разнообразни. Темпераментът и манталитетът на арменците е много сложно нещо. Тази статия обаче съдържа всичко, което може да различи арменец от представители на други националности.

Радваме се, ако арменските навици са характерни и за вас.

Един от най-старите народи, говорещи арменски език (индоевропейско езиково семейство). Наброяват около 12 милиона. Държавообразуващият народ на страната Армения.

Площ: 229 743 кв. км.
Население: около 3 милиона души.
Столица: Ереван
Език: арменски
Валута: драм
Големи градове: Ереван, Ванадзор, Гюмри
Форма на управление: парламентарна република

Страници от историята

1. арменски народ- едно от най-древните образувания, поради което има много легенди, исторически фактии предположения за арменците. Първото споменаване на арменци датира от 6 век пр.н.е. Смятало се, че поданиците на Персийската империя са предците на арменците.

2. Друга версия е библейската. Говори се за чудото на спасяването на семейството на Ной на върха на планината. Правнукът на Ной, Яфет, се смята за прародител на арменците.

3. Друга легенда има гръцки корени: смята се, че един от аргонавтите (Арменос от Тесалия) се е заселил на плодородна земя.

4. Историците са по-склонни да вярват в дълъг процес на раждане на една нация. Огромна нация може да се формира чрез обединяване на племена, кланове и стотици малки нации. Развитието не би могло да се случи без набези и завоевания, миграции и смесени бракове. IN различни частиВ Армения са заселени племена от албанци и джанари, ути и картмани. И така, хипотезата за произхода на арменците е следната: хората са се образували от древното население на планините (урарти, лувии и хури).

5. Историята на арменската държава датира от повече от 3600 години. съвременна историяДържавната ера на Армения е периодът от 1828г. Образуването на Ереванското княжество през 19 век бележи началото на периода на развитие на държавата в новото време.

В съвременен Ереван

Съвременна Армения- бързо е развиваща се страна. Планинска страна с богат склад от исторически реликви привлича както туристи, така и учени. Столицата Ереван е политическият, земеделски, търговски, културен и туристически кръстопът на Армения. Животът тук непрекъснато кипи: подаръците от ниви и градини се изпращат по железопътни линии до много ъгли. Реколтата от ароматни кайсии, сочно грозде и зрели домати, може би, уверено заема висок клас на висококачествени селски продукти в света.

Въпреки древната си история, Ереван- уникален капитал. От една страна, градът отговаря на всички скорости на забързания живот на мегаполиса, а от друга, величествените паметници на архитектурата и историческото наследство съжителстват хармонично в столицата. Няма претоварване или усещане за „скок от епохи“. Напротив, развитата инфраструктура, модерното изкуство и почтената историческа епоха на Ереван правят престоя в него едновременно комфортен и много образователен. Музеите, подробните екскурзии и гостоприемството на майсторите на арменската кухня със сигурност ще ви очакват.

Култура и традиции

Отпечатък на най-богатите древна историяна арменския народ се проявява в културните традиции на Армения. Много хора вероятно са чували за известното гостоприемство на кавказките народи. Но тези, които са успели да изпитат тази сърдечност, искрена отвореност на сърцето за себе си, се смятат за късметлии: посещението на арменско семейство е празник. Богата трапеза с деликатеси (шишчета, долма, хаш, бастурма), щедрата ръка на собственика, леещ се златен коняк и омайните звуци на дудук...

Запомняща се гледка - изразителни и пламенни танци. Кочари- древен танц, популярен в наше време.Той е много символичен: танцьорите се подреждат като стена, като по този начин предават единния дух на сплотеност на арменския народ.

Тръндез, Националният ден на влюбените, се празнува през февруари. Прескачането на млади хора над огъня е древна традиция. IN летен периодзабавно за празнуване Вардавар, или Ден на водата. Пръските и смехът на младите хора са атрибути на древен празник, достигнал до съвременната младеж.

Особености на арменската нация

Арменската диаспора е голяма и се е разположила в много градове по света. Представителите на тази нация се отличават със силата и ценността на семейните връзки, уважението към възрастните и грижата за децата. Жената има авторитет в семействата, така че към бабите, майките, съпругите и сестрите се отнасят внимателно. От детството арменците са научени да уважават възрастните.

Лесното разположение, общителността и добрата воля помагат на представителите на арменската националност да се адаптират добре към работните екипи дори извън родината си. Въпреки това, горещият нрав, „горещата кръв на кавказец“, желанието да отмъстите за собственото си престъпление или за свой роднина или приятел може да доведе до сериозен конфликт. Взаимопомощта и взаимопомощта в трудни ситуации са характерни за всички арменци.

Откъде идват арменците? А кои са Зоковете? - Има мнение. Има различни версии за произхода на арменците, но първото и най-достоверното споменаване за това, което все още не е загубило значението си, принадлежи на „бащата на историята“ Херодот. Този древногръцки историк, живял през 5 век пр. н. е., пише, че предполагаемите предци на арменците - фригийците (фриги) са се преселили в Мала Азия от Европа, от територията на съседна Македония. Византийският писател Стефан (края на 5 век - началото на 6 век) цитира съобщението на живелия преди него гръцки автор Книдли Евдокс преди 1000 години, което гласи следното в превода на видния ориенталист И. М. Дяконов: „ Арменците идват от Фригия и са много сходни по език с фригийците." Друг византийски автор, Евстатий (12 век), позовавайки се на посланието на гръцкия автор Дионисий Периегет, живял десет века преди него, също отбелязва сходството на арменския и фригийския език. Съвременните изследователи, въз основа на тази информация, предоставена от древногръцки автори, също предполагат, че предците на арменците - фригийските племена - са напуснали своята родина на Балканския полуостров в общ поток и са се преселили в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. в Мала Азия, на територията на съвременна Турция. Любопитно е, че макар тази миграция да се случва хронологично по време на упадъка на най-могъщата държава на територията на Анатолия – Хетското царство, в хетските текстове няма информация нито за фригите, нито за арменците. Същевременно е известно, че фригите през 8 в. пр.н.е. създава кралство в долината Сангария (съвременна Сакария) с център Гордион и се стреми да повлияе на политическите процеси в региона. Най-пълна информация за събитията от последващия период (VIII-VII в. пр. н. е.) се предоставя от асирийски и урартски текстове, където също няма информация за арменците. Той разказа много интересни неща за фалшифицирането на факти, свързани с произхода на арменците в разговор с кореспондент. 1news.azизвестният азербайджански историк Илгар Нифталиев. Според него всичко написано за предците на арменците относно периода от средата на 12 век пр.н.е. (т.е. от времето на предполагаемото преселване на „протоарменците” от Балканския полуостров в Мала Азия) и до падането на Арменското царство в края на 4-ти век, той е изграден главно въз основа на предположенията и предположения на гръцки и римски автори, както и заключения на арменски хронисти, които не са потвърдени от никакви археологически резултати от разкопки, нито информация от асирийски хроники, нито филологически анализ на имена на места и лични имена. Между другото, фригийският и арменският език, въпреки че принадлежат към индоевропейското езиково семейство, имат доста разлики помежду си. Освен това разликите не се ограничават само до лексикалния материал и някои граматически показатели. По този повод навремето известният руски историк-ориенталист И. М. Дяконов пише: „... близостта на арменския език с фригийския не е много голяма, за да може да се изведе арменски от фригийския.“ Неслучайно във фригийските текстове, чието съдържание е определено, не е даден нито един факт относно арменците. Как се появи Тигранакерт Известно е, че арменците с характерната си находчивост прибягват до различни трикове, за да оправдаят териториалните си претенции към Карабах. И един пример за това е фалшифицирането на факти, за които се твърди, че са свързани с откриването на руините на столицата на митичната „Велика Армения“, град Тигранакерт, на територията на окупираната част от Агдамския район на Република Азербайджан. . Според азербайджанския учен Илгар Нифталиев тази псевдоидея е насадена от арменците от самото начало с политически цели. „Световната научна общност отдавна е свикнала с подобни „шокиращи открития“ на арменски псевдоучени. Още през 60-80-те години. на 20-ти век в Карабах, азербайджански учени-археолози извършват обширни научни трудове. В Агдам учените изследваха място, разположено в покрайнините на съвременния град и датиращо от първата половина на 2-ро хилядолетие пр.н.е. (средна бронзова епоха) селище Узерликтепе, заобиколено от крепостни стени. Азербайджански археолози са изследвали на територията на селата Агдама - Шихбабали и Паправенда - селища, оградени с крепостни стени и датиращи от 12-9 век пр.н.е. Тези паметници свидетелстват за формирането на ранна градска култура в Азербайджан, особено в района на Карабах. Що се отнася до времевата и пространствена локализация на Тигранакерт, от източниците следва, че идеите на арменските псевдоучени просто не издържат на критика. Например, съвременник на цар Тигран, управлявал през 1 век пр. н. е., гръцкият географ Страбон пише в своята „География“, че „... Тигран построи град близо до Иберия, между това място и Зевгма над Ефрат. Той преселил тук населението на 12 ограбени от него гръцки града и нарекъл града Тигранакерт. Въпреки това Лукул (римски командир, кампанията му срещу Тигранакерт датира от приблизително 69 г. пр. н. е.), който се би с Митридат VI (понтийския цар), не само освобождава населението по родните им места, но и унищожава полупостроения град, оставяйки на негово място само малко селце“, каза ученият. Арменският историк М. Нерсесян в книгата „История на арменския народ от древни времена до наши дни“, публикувана през 1980 г., отбелязва, че Тигранакерт е построен на брега на един от горните притоци на река Тигър. Тигранакерт, който освен това никога не е бил завършен, се намира не само извън Карабах, но и в Кавказ, в югозападната част на езерото Ван, на територията на съвременна Турция. Към тази версия се придържат и авторите на втория том „История на древния свят“, публикуван през 1989 г., под редакцията на И. М. Дяконов. Митът за Арменските планини Има много предположения за произхода на така наречените Арменски планини. И. М. Дяконов отбелязва в това отношение: „Тъй като древният арменски език не е свързан с езиците на автохтонните жители на Арменските планини... ясно е, че той е донесен тук отвън.... протоарменците идват в тази област през 7-ми – 6-ти век пр. н. е.... („Арменските планини“ е термин, измислен от арменски автори – А.М.) Според И. Нифталиев, древногръцки и римски историци, както и древни арменски хронисти , нямат понятие за „арменски планини“, тъй като се появи с лека ръкаевропейците в края на XIX- началото на 20 век По-късно арменските автори се политизират тази концепция, тълкувайки по свой начин неговите географски очертания и измерения. Въз основа на арменската версия, отразена в Арменската съветска енциклопедия, издадена през 70-те години на миналия век, тази планина обхваща част от територията на СССР (цялата територия на Арменската ССР, южната част на Грузинската ССР и западната част на Азербайджанската ССР), Иран и Турция, и се намира между Иранското и Малоазийското плато, Черно море, Закавказката и Месопотамската равнина. Беше отбелязано също, че територията на Арменските планини е 400 хиляди квадратни километра и е била изцяло част от територията на „Великата Армения“, където се твърди, че арменският народ се е формирал от древни времена. Въпреки че на територията на т.нар В Арменските планини, 600 - 1000 години преди появата на предците на съвременните арменци тук, а също и след появата им, са съществували различни държави и са живели различни народи; по някаква причина името на планините е определено като арменско. „Правилно ли е името на планинския релеф да се свързва с името на народ, който повече от хилядолетия не е играл никаква решаваща роля в политическите процеси, протичащи на картата на Близкия и Средния изток, не е бил държавообразуващ етнос на тази територия, дълго време е живял предимно в границите на мюсюлмански тюркски държави и едва през 1918 г., поради благоприятно стечение на обстоятелствата, създава за първи път собствена национална държава? — попита ученият, отбелязвайки следната важна подробност. „Въпреки че планината се нарича арменска, в имената на планинските върхове, които я съставляват, няма нито един арменски топоним. Повечето от тях имат тюркски имена: Кабирдаг, Агдаг, Короглидаг, Зордаг, Сичанлъдаг, Карачумагдаг, Парченисдаг, Памбугдаг или Хачгедук и др. Тези Планински върхове образуват от запад на изток хребета Агрыдаг - изгаснал вулкан, който в арменската историческа литература се нарича Арарат“, посочи Нифталиев, като добави, че в древните източници тази планинска местност се нарича връх Телец. Между другото, арменските историци са толкова увлечени от фантазията за древна Армения, че все още объркват коренно различни етнически и географски понятия. „Известно е, че едни страни се наименуват на народите, които ги населяват (Турция, Германия, Франция, Англия), други, в съответствие с географското или административно наименование, което определя и наименованието на жителите – по територия (Грузия, Италия , Азербайджан и др.). В древни времена в съвременна Анатолия, която арменците смятат за люлка на арменския народ, не е имало географски имена, които да обединяват жителите на тези области, независимо от тяхната етническа принадлежност. Съответно никога не е имало общности, кръстени на тези географски понятия. Фактът, че Армения е географско понятие, е известен отдавна. Естествено, всички жители на древна Армения, или Арминия, са били наричани арменци, независимо от техния езиков и етнически произход. Наименованието на географското пространство премина към името на населението с различен етнолингвистичен състав. Това е същото, както жителите на древна Кавказка Албания са били наричани албанци, въпреки че се състоят от съюз от 26 племена, които се различават по своя езиков и етнически състав. Така арменците са събирателно име за всички жители на Арминия и не изразяват името на нито една етническа група“, продължи историкът. Според него не може да се проследи приемственост между населението и територията на древна Армения (която се е намирала извън Кавказ) и арменците и територията на съвременна Армения – нито етническа, нито езикова, нито географска. Според азербайджанския учен твърдението на съвременните арменски изследователи, че предците на днешните арменци са живели по тези места от първото споменаване на понятието „арменец“ в писмени източници, е същият мит като твърдението, че арменците произлизат от Ной. „Термин, подобен на географското име „Армения“, се среща за първи път в надписа на Дарий I (522-486 г. пр. н. е.) върху скалата Бехистун (територията на съвременен Иран). В този надпис сред държавите, които са били част от империята на Ахеменидите, се споменава и „Армина“. В Бехистунския надпис Армина се споменава сред редица страни, които се бунтуват срещу Ахеменидите след идването на Дарий I на власт през 522 г. пр.н.е. Но надписът не казва нищо за хората, които се разбунтуваха в Армин, нито за водача на въстанието. Повече информация за територията на Армина намираме в гореспоменатия труд на Херодот „История“. Според гръцкия автор Армения или Армина се е намирала северозападно от езерото Ван, в района на изворите на река Ефрат. Херодот включва Армения в XIII окръг (сатрапия) на Ахеменидската империя. Освен това гръцкият автор, споменавайки имената на някои племена, обитавали XIII сатрапия, нарича каспийците пактианци. Следователно, на територията, която според Херодот е била част от XIII сатрапия на държавата на Ахеменидите, са живели различни етнически групи, а в Бехистунския надпис тази област е наречена Армина не на етническа основа, а на древното име на територия, която няма нищо общо със съвременните арменци” - обясни И. Нифталиев. Арменци-зоки-евреи? Между другото, съществуващи версиимного любопитен е и произходът на арменските зокове. Например руският етнограф от края на 19 век В. Девицки пише, че зоките живеят в село Акулис (Айлис) до Ордубад (сегашната Нахичеванска автономна република), в 7-8 села, имат независим език, повечето на думите на които е фундаментално напълно различен от арменския. Това дава основание да се твърди, че зоките са останките от някакъв самостоятелен етнос, който, след като е приел религията и литургичния език на арменците, постепенно се арменизира, въпреки че продължава да говори на собствен език помежду си. Развивайки темата, азербайджанският историк добави още един интересен факт. Според него има и версия, че това са евреи, които поради исторически обстоятелства (загуба на държавност, преселване) са се оказали съседи на арменците и са приели християнството. Интересно е, че арменските автори отричат ​​тази версия, като уверяват, че зоките са същите арменци, чието име не изразява етническо съдържание и идва от особеностите на местния диалект. Така, въпреки напразните усилия на арменските псевдоисторици, които ревностно твърдят, че арменският народ е автохтонен, реалните факти, отразени в колекциите на световните учени, сочат обратното, което поставя под голямо съмнение раздухвания мит за древен произходарменци Матанат Насибова

Кандидатът на историческите науки, професор в Ереванския държавен университет, старши научен сътрудник в Института по ориенталистика, арменологът Артак Мовсисян отговаря на въпроси на водещия и автор на проекта Вадим Арутюнов. Въпросите са подготвени на базата на различни дискусии, които се водят в интернет относно историята на Армения и арменския народ.

- Често се задава въпросът за произхода на арменския народ, в частност откъде са дошли праарменците?

Това е доста голяма тема. В интернет имам специална лекцияс продължителност около час за произхода на арменския народ за тези, които се интересуват, а сега ще се опитам да го представя в много съкратен и по-популярен вид. Говорейки за произхода на арменците, трябва много ясно да се разбере, че арменците са автохтонен народ. Арменските легенди показват, че арменците са коренно население. Арменският историк от 18 век Микаел Чамчян и други историци, базирайки се на Библията и арменските източници, отиват още по-далеч. Те твърдяха, че Армения е люлката на човечеството, страна, в която животът е възроден след Потопа, а арменците са коренното население на тази божествена, райска, библейска земя, земята на Ноевия ковчег.

Но дойде 19 век и какво стана? При дешифрирането на откритите в Армения клинописи се установява, че те не са на арменски език, а са клинописи, наречени урартски или биайнилски, а имената на царете - Менуа, Аргищи, Сардури - не са споменати от Мовсес Хоренаци. Днес, разбира се, е ясно и разбираемо защо ги няма, но през 19 век това поражда съмнения. Освен това беше повдигнат въпросът - къде да се търси родината на индоевропейците или арийците, както ги наричат ​​някои учени, тоест трябваше да се разбере къде се намира прародината на индоевропейците. През 19 век сред европейските учени е общоприето, че прародината на индоевропейците е в Европа, в югоизточната част на Европа - на Балканите. Тоест, оказа се, от една страна, че клинописните писания, открити на Арменските планини, не се четат на арменски, царете не са споменати от Хоренаци, а от друга страна, беше общоприето, че лингвистиката смята, че родината на индоевропейците е била на балканите. Ако се намира в Европа, на Балканите, значи арменците са дошли оттам. И се появи теория, че уж арменците идват от Балканите, завладяват територията на Арменските планини и по-късно създават своя собствена държава. И това, въпреки факта, че има клинописни писания, където се споменават най-старите версии на името Армения, споменато повече от 30 пъти дори преди известния Бехистунски надпис. Първите споменавания датират от 24-23 век пр.н.е. Акадските владетели - Саргон Акадски, Нарам-Суен и др., споменават страната на Армани, което е най-старата форма на името Армения. И тъй като имаше идея, че тук няма арменци, те са новодошли, се смяташе, че приликата на имената Армения, арменци, Арарат е случайна. Ако тук не е имало арменци, тогава приликата на имената е случайна. Случайността може да бъде 1, 2, 3 пъти, но не и десетки пъти, има стотици клинописи, където се споменават в различни вариантиимена армен, хай, арарат. Впоследствие тази балканска теория не е развита, тъй като се открива, че родината на индоевропейците не е на Балканите, а в северната част на Западна Азия, по-точно на територията на Арменските планини, в източната част на Азия Минор, в северозападната част на Иран и в северната част на Месопотамия. И това се потвърждава днес не само от данни на лингвистиката и археологията, но и генното инженерство, а изследванията на ниво ДНК осигуряват свръхпрецизни данни. Днес можем да кажем, че арменците са автохтонен народ. Лингвистите проследяват периода на отделяне на арменския език от протоиндоевропейския до края на 4-то хилядолетие пр.н.е., а данните на генното инженерство още по-рано, до 6-то хилядолетие пр.н.е., тоест 8 хиляди години преди нас. Тоест можем ясно да говорим за наличието на отделна арменска етническа група през последните 8 хиляди години; можем да кажем, че арменците са създали цялата си история на тази територия, на Арменските планини, които между другото не са били наречен арменски от арменски учени. В писмените източници най-древните шумерски писмени източници от 28-27 век. пр.н.е говори за държавата Арата, което е най-старото име на Арарат в шумерските източници.

IN различни временаАрменците и Армения са имали връзки със семитските народи. Може ли да се каже, че освен индоевропейския произход, не може да се изключи и някакъв процент семитска кръв сред арменците?

По отношение на произхода, не. Но през цялата история, когато говорим семитски, трябва да имаме предвид, например, и асирийците. Разбира се, те са живели в Армения, били са наши южни съседи, през 4-ти век сме използвали асирийския език и писменост, много произведения на асирийски автори са запазени само на арменски език, асирийците са използвали арменския език. Имаше контакти, разбира се, и известен брой асирийци се асимилираха с арменците. Някои много малък брой евреи може да са се асимилирали в арменците. Днес, когато казват семитски, хората по някаква причина се страхуват от този термин, разбирайки под това чисто евреи. Това не е така, в крайна сметка не трябва да забравяме, че е имало огромен арабски свят, арамейците, които са били южните съседи на арменците. По произход ние сме чисти индоевропейци. Но в исторически контекст всеки народ общува, всеки дава и взема кръв и това е естествено. И последните изследвания на ДНК са дали невероятни резултати. Дори в китайската генетика са открити 4 процента арменска кръв, което на пръв поглед е много изненадващо. Може да се покаже в резултат на какви исторически събития и през какви времеви периоди са наблюдавани миграции и емиграции. Не е съвпадение, че част от арменската кръв доста често се среща в кръвта на други народи и не само кръвта на други народи се намира сред нас, ние не сме живели заобиколени от крепостна стена. Но по произход арменците не са от семитски произход. Въпреки че трябва да се каже, че според еврейската традиция, която е запазена от Йосиф Флавий, арменците са потомци на Арам, следователно те са семити, тоест те са свързани с евреите. В легендите на много народи от древността и средновековието е запазена информация, че те са свързани с арменците. Но това има просто обяснение, защото в древността и средновековието Армения е била могъща държава, арменците са били велик народ и родството с могъщ е винаги желателно. Ето едно много просто обяснение.

Имайки предвид, че същите тези семити: асирийци, евреи, араби принадлежат към арменоидната подраса, струва ми се, че имат и индоевропейско зърно, благодарение може би на същите арменци.

В науката има такова мнение, а авторът не е арменец - Игор Дяконов. Той изложи теория, според която арамеите, в древните клинописи те се наричат ​​ахламу, дошли в Армения от около 14 век пр.н.е., започват да се наричат ​​ахламу-арамеи, а след това - арамеи и Дяконов излагат точката на виждат, че името Арам, етнически те са взели името от арменците. Знаем, че французите например са взели името франк от германците, това е нормално явление. Естествено, че имаше такива връзки, но няма нужда да виждаме някакви свръхсложни явления зад това.Знам, че днес има крайни, умишлено политизирани мнения, но това е всичко.

Много се говори и около щата Урарту. Кои са били жителите му и какъв език са говорели?

Нека започнем с факта, че самият термин Урарту се връща към ашуро-вавилонската версия на името Арарат. Както в шумерските източници това е Арата, така и в Библията Армения винаги се нарича Арарат. В ашуро-вавилонските клинописи има редуване ах звучи: Арме-Урме, Арбела-Урбил, Арарат-Урарту. И интересното е, че в Палестина, в пещерите Кумран, където са намерени огромен брой древни ръкописи от 1-во хилядолетие пр. н. е., там се споменава Урарат вместо Арарат. Арарат-Урарат-Урарту, тоест запазена е дори междинна преходна връзка. Тоест това е едно от имената на Армения. И днес да се каже, че арменците са един народ, а хаите са друг, или сомехите, както ни наричат ​​грузинците, трети, е просто абсурдно.

На какво основание са решили, че Урарту е арменска държава? След като дешифрирахме клинописите, разбрахме, че те не са на арменски. Но нека не забравяме, че в Урарту са използвали три писмени системи: в асирийските клинописи е използван асирийски, в местните клинописи, сравнително казано, урартски или биаински, и местни йероглифи, дешифрирани, което показва, че това е най-старият арменски. И двата клинописа са вносни, донесени от Месопотамия, а местните йероглифи, които датират от арменските скални рисунки, са арменски. И дори тези писма вече свидетелстват в полза на арменския произход. Могат да се приведат много аргументи. Например урартската йерархия на боговете е класическа индоевропейска йерархия, с три върховни божества, с тристепенна структура, тоест няма съмнение, че е свързана с индоевропейския свят. Що се отнася до имената на царете, Менуа отдавна се свързва с Минос, Аргищи с Аргест и т.н., които са били известни в индоевропейския свят. Има много критерии: в какъв случай една държава може да се счита за арменска, да речем грузинска, руска или монголска. Династията достатъчно условие ли е? Разбира се, че не. Една династия може да е арменска, но държавата не може да е арменска. Например във Византия династията, която започва през 867 г., когато Василий Първи се възкачва на престола, е арменска по произход, но държавата Византия не става арменска държава от това. Или, да кажем, династията на Арсакидите, която се е установила в Армения, е партска по произход, но е ясно, че това не прави Армения Партия. И има много такива примери. И така, в какъв случай една държава се счита, да речем, за арменска? Ако огромното мнозинство от населението са арменци, можем ли да смятаме, че държавата е арменска? Да и не. Не, защото например в източните райони на Османската империя, тоест в Западна Армения, по-голямата част от населението са арменци, но държавата не е арменска. Така, сравнявайки всички критерии, кой от тях може да се счита за решаващ? Има само един отговор. А именно: определящо е коя етническа група представлява върховният елит на държавата. Сталин е бил грузинец, но съветски съюзне е била грузинска държава. Напротив, Сталин през цялото време говореше за великия руски народ и дори имаше великоруски възгледи, ясно е, че той се качи на трона и трябваше да се подчинява на интересите на руснаците. И така, връщайки се към Урарту, интересите на коя етническа група изразява? Разбира се, арменци. Това беше първата пан-арменска държава, която погълна цялата територия на Арменските планини и съседните региони. И не е случайно, че повечето учени приписват окончателното формиране на арменския етнос именно към времето на съществуване на държавата Урарту. Арменските племена били многобройни и естествено обединени в една държава, те се слели именно през периода на Урарту. И ако е имало друг етнос, щеше да се споменава някъде в бъдещето. Как е възможно през 7 век пр.н.е. д. Урарту се споменава, но в 6 век - не, няма Урарту, няма Урарту. Не, защото Урарту е Армения, урартите са същите арменци. Често говоря за това в моите работи и бих искал да се знае повече, че терминът Урарту е бил използван до 360-те години, до 4 век пр.н.е. д. Тоест, след падането на царството на Ван, царството на Урарту-Биаинили, терминът се използва още 200-300 години. И се използва като еквивалент на понятието Армения. Както в Бехистунския надпис от 520 г. пр. н. е., който, както знаете, е написан на три езика, Армения в персийския надпис се нарича Армина, в еламския надпис - Харминуа, във вавилонския - Урарту. В ашурски и вавилонски текстове Урарту е последно споменат в клинописните писания на ахеменидския цар Артаксеркс Втори, който царувал до 360 г. пр.н.е. д. Във вавилонските текстове Армения се нарича Урарту, а арменците - урарти.

- Тогава откъде дойде тезата, че кавказките племена произлизат от урартите?

Тук имаме работа с политика и то в най-чист вид. Ще ти кажа защо. През 1890 г. много известният руски ориенталист Николски публикува сборника „Клинописни надписи на Закавказието“. И още в предговора той пише: „Защо нас, руснаците, ни интересуват тези клинописни надписи, културата на клинописа? Защото Урарту е първата държава на територията на Руската империя. Същото се случи и в съветския период: Урарту се смяташе за първата държава, робска държава на територията на СССР. Затова беше свършена доста работа, извършени бяха разкопки и то достатъчно големи средства, всичко това не е направено в името на красивите очи на арменците. Вижте какво се случи накрая: помните ли какво пишеше в съветските учебници по история? Че арменците, грузинците и азербайджанците се считат за потомци на урартите. Азербайджанци... турци, чиито предци, селджукските турци, се появили в тези части през най-добрият сценарийедва през 11 в. сл. н. е., а Урарту съществува през 9 в. пр. н. е., тоест 2000 години преди това. Но съветската държава насърчаваше интернационализма и закавказките народи бяха обявени за потомци на урартите, докато нито грузинците, нито азербайджанците нямаха никаква връзка с Урарту. И се появи теория, че е необходимо да се откъсне Урарту от индоевропеизма. И дори имаше самопризнания - самият Борис Пиотровски призна, че е издадена съответната директива на ЦК. В края на 19 - началото на 20 век Урарту се смята за индоевропейска държава, докато съветската урартистика получава директива да отреже Урарту от индоевропейския свят. Естествено Урарту, откъснат от индоевропейския свят, е отделен от нас, но това е наша територия, урартските думи са запазени в арменския. Когато още през 60-70-те години се издига нова теза за задълбочаване на връзките с руската държава, защото ако това е индоевропейска държава, то само арменска, а арменците започват да се занимават само с Руската империя. след 1801 г. е необходимо да се задълбочат връзките със севера. И тогава на арената излезе севернокавказката, източносевернокавказката и протодагестанската теория за езиковото родство, която беше остро критикувана още през 60-те години. И Джаукян, нашият известен лингвист, и немският учен, представител на немската лингвистична школа, просто не остави камък необърнат от тази теория. Но отгоре беше изпратена заповед. За съжаление, изучавайки историята на изследването на Урарту, виждаме, че е изпълнена главно политическа поръчка, а не чиста наука. В момента работим върху документален филмза Урарту. Надявам се да е готов до края на годината и да излезе на три езика: арменски, руски, английски. Надявам се, че нашите телевизионни зрители, също и в YouTube, ще имат възможност да го гледат и да получат отговори на всички свои въпроси. Това ще бъде голям филм от 2 части, всяка с продължителност 40-50 минути.

Известно е, че има чеченски историци, които изучават грабара, тъй като те търсят корените си в Арменските планини.

Аз самият съм виждал карти, където смятат Нахиджеван за свой град, тъй като самоназванието им е Нохчи, а Аван е селище на арменски. И изглежда, че чеченските автори също тълкуват самоназванието Нохчи като син на Ной, Нохчи, Нохчаван и го смятат за свой град.

Често се обсъжда култът към богинята Анахит. Някои свързват името й едва ли не с проституция. Какъв беше култът към тази богиня?

В арменските източници сред арменските автори Анахит се смяташе за майка на всички добродетели. Самото име Анахит се превежда като непорочна, добродетелна. Някои гръцки автори, по-специално Страбон, споменават, че култът към богинята Анахит е бил широко разпространен сред почти всички народи на Изтока, но арменците са я обичали особено. Това се връща към хетеризма - научно наименованиесвещена свещеническа проституция. Имаше един ден в годината, когато всеки можеше да се съвкуплява с когото си поиска. Трябва да се отбележи, че гръцките автори, които често се обръщат към Изтока, представят всичко в преувеличена форма, искайки да предизвикат интерес към своите истории.

Що се отнася до култа към богинята Анахит сред арменците, имаше ден в годината, това беше денят на култа към богинята, когато неплодните жени, само безплодните, имаха право да имат връзка с друг мъж. И тази постъпка на древните жреци е достойна за уважение и няма връзка с проституцията. Живеем в 21 век и проблемът с безплодието е актуален и днес - хромозомно несъответствие и др. Това, което днес се прави чрез медицинска намеса, тогава се е правело по този начин. Освен това това често се правеше поверително, жената не виждаше лицето на човека, с когото имаше връзка, и това нямаше нищо общо с проституцията. И ако от тази връзка се роди дете, то често се наричаше Анахтатур или Аствацатур (дадено от Бога), смяташе се за дар от богинята-майка и никой нямаше право да обвинява тази жена или да я нарича неморална или проститутка . Считам това за проява на човеколюбие. И днес в 21 век те се обичат и се женят, но често, когато няма възможност да имат деца, бракът се разпада и двойката се развежда. И заслужава само уважение, че свещениците в древността са били загрижени за този проблем: дори в деня на култа към богинята на майчинството на безплодна жена е дадена такава възможност и който иска да лепи етикети, нека да бъде на неговата съвест.

Интервюто взе Вадим Арутюнов

Произход на арменския народ

Арменците - самоназвание Гай (или Хей) - са един от малкото "оригинални" народи на земята. Техният произход се основава на красива библейска легенда за чудодейно спасениеНой и семейството му на върха на планината Арарат. Подобни или подобни легенди обаче са в основата на историята на много народи. Книгата Битие нарича потомците на Ной по име и посочва първоначалното заселване на този потомък близо до Арарат в долината Санаар. Голяма част от тази информация е потвърдена от древните халдейски, сирийски и гръцки историци.

Според библейската традиция, един от правнуците на Ной, внук на Яфет, син на Омир, Форгом, по време на живота си разделил притежанията си между синовете си. Хайк получава Армения, той става основател на династията на първите арменски царе - Гайкидите и прародител на арменците. Легендата разказва, че като в същото време един от основните предци на вавилонците, Хайк участва в изграждането на Вавилонската кула по предложение на главния халдейски прародител Бел (известен още като Нимрод). Но усещайки, че Бел се стреми към еднолично господство, Хайк и синовете му се върнаха в земите си. Бел не прости на Гаджет за това.

Опитвайки се да избегне открити сблъсъци и да подчини Хайк с хитрост, Бел го покани да избере всякакви, дори най-плодородните земи на Вавилон за преселване в границите на своите владения. Гайк категорично отказа. Тогава Бел обяви война на Гайк. Това е първата документирана война в човешката история. Решителната битка се състоя при езерото Ван, където войските на Бел бяха победени, а самият той умря от стрелата на Гаик. На мястото на битката е построен град Хайк в чест на победителя. Това казва библейската история.

Историческият процес на формиране на арменския народ, разбира се, беше много по-сложен

Една голяма нация, образувайки се, поглъща стотици малки нации, племена и кланове. Набезите, завоеванията, миграциите и религиозните традиции също оказват влияние върху този процес. По всички тези закони се формира арменският народ. Древните арменски историци Мар - Ибас - Катина (II в. пр. н. е.), Мойсей Хоренски, Агафангел (IV в.) и други свидетелстват за много малки племена (агувани, албанци, ути, картмани, джанари, дзотианци, каркари и др.), които били заселени в различни части на Армения, но били напълно асимилирани от арменците.

Напълно асимилирани са и пленените от арменския цар Храчия милиони семити. Именно от тяхната среда се появи могъщият род Багратуни, който даде принцове, велики командири и кралска династия, който управлявал в Армения и след това в Грузия. Китайските заселници, получили владения на границата с Грузия и титлата принцове Орбелян и Мамиконян, чиито потомци служеха вярно на Армения, бяха напълно асимилирани.

Процесът на формиране на арменския народ протича постепенно, но най-важната роля играе фактът, че той завършва в древни времена. Самосъзнанието на арменците като единен народ вероятно се формира в ранния период на арменската държавност и на практика не е претърпяло сериозни промени до днес.

За това свидетелства и арменският език.

Опитът да се причисли арменският език към която и да е езикова група не доведе до нищо. Той формира отделна група от индоевропейското езиково семейство. Съвременната арменска азбука е изобретена от Месроп Мащоц през 4 век. Създаването му не е просто копиране на вече съществуващи азбуки. Мащоц и неговите ученици, сред които и Моисей Хоренски, провеждат обширни научни изследвания. Младите хора бяха изпратени в Персия, Египет, Гърция и Рим, чиято цел беше задълбочено изучаване на езика, неговите звукови серии и съответствието на звука с неговото буквено обозначение.

Това беше своеобразна многогодишна лингвистична експедиция, в края на която беше събрана и обработена информация, въз основа на която беше създадена оригиналната арменска азбука. Неговата точност и уникалност са доказани през вековете: известно е, че езиковият състав на речта се променя с времето, древният език става „мъртъв“ (старогръцки, латински), но уникалността на азбуката на Маштоц ни позволява днес да говорим владее староарменски и чете древни арменски ръкописи. Въпреки че речникът на езика се е променил, неговият звуков диапазон е останал същият и цялото богатство на звуците на речта е въплътено в арменската азбука. Месроп Мащоц е създател и на грузинската азбука.

Доскоро се смяташе, че преди появата на азбуката на Маштоц арменците са използвали персийски писмености и преди това не са имали собствен писмен език. Наистина, по време на царуването на Арсакидите - династия, която имаше близки кръвни връзки с персийските царе - официални документи и кореспонденция се водеха на персийски и нямаше нужда да се говори за наличието на по-древна писменост сред арменците поради липса на „веществени доказателства“. Съвсем наскоро, в края на миналата година, група млади учени от Ереван направи опит да дешифрира почти нечетливите преди това писания на Урарту.

Ключът беше древният арменски език. За съжаление все още няма официални публикации по този въпрос в нашата преса, но има Голям шансче урартският клинопис е най-старата азбука на арменците. Има също някои сведения, че преди Месроп Маштоц е имало определена арменска азбука, състояща се от 28 букви, която абсолютно не съответства на звуковия ред на арменския език. Азбуката на Мащоц се състои от 36 букви.

Говорейки за арменската писменост, не можем да не споменем първите арменски историци и писатели, благодарение на които голяма част от древността е оцеляла до наши дни. Най-старият арменски историк се счита за Мар-Ибас-Катина, секретар на крал Вагаршак I. След като получава разрешение от персийския цар Аршак да учи в архивите на Ниневия, където се съхраняват библиотеките на Вавилон, превзети от персите, Мар -Ибас, въз основа на халдейски източници, е написал историята на Армения от първите царе до Тигран I. Тази работа е достигнала до нас само в списъци.

Агафангел – секретар на цар Трдат, написал историята на разпространението на християнството в Армения (IV в.) Григорий Просветител – автор на сборник с проповеди и молитви на арменски. Пост Бузанд – съставил историята на Армения от 344 – 392г. Месроп Мащоц – преведен в сътрудничество с католикос Сахак Светото писаниена арменски, автор на Бревиария (известен като Машдоц) и Празничната минейка. Моисей Хоренски е автор на историята на Армения в 4 книги. Йегише - оставил на потомците си описание на войните на арменците с персите между 439 - 463г. Лазар Парбеци - история на Армения 388 - 484г. Давид Непобедимият – философски трудове върху принципите. Сред авторите от 7 век: Йоан Мамиконян - историята на мамиконските князе. Ширакаци - по прякор Аритметик, астроном, съставител на арменския календар. Моисей II е автор на граматика и реторика. VIII век: Йоан Окециатор на ученията против ересите. XI в.: Томас Арцруни - история на рода Арцруни; историците Йоан VI, Моисей Кагкантовци; Григорий Магистрос е автор на Граматиката на арменския език и поетичния превод на „историята на Стария и Новия завет”; Аристакес Ласдивердзи - "история на Армения и съседните градове" (988 - 1071). XII век: Самуил - съставител на хронологии от сътворението на света до 1179 г. Лекарят Мхитар - „Утеха в треска“. Нерсес Клаеци – патриарх, теолог, автор на поетичен превод на Библията, включващ 8000 стиха. Мхитар Гош е автор на 190 басни, Кодекса на църковните и гражданските закони. XIII век: Стефан Орбелян - Сюникски епископ, автор на елегията "Плач за Ечмиадзин". Вартан Велики е автор на "Обща история от сътворението на света до 1267 г." Киракос Канзакеци - описва опустошаването на град Ани от монголите през 1230 г. и бягството на арменците към Астрахан, Трапезунд и Полша. Магакия Апега - описва татарските нашествия в Азия преди 1272 г. Мхитар Анеци - дава богата информация за историята на Армения, Грузия, Персия и превежда астрономия от персийски. Аристакс е автор на „Науката или инструкциите как да пишем правилно“ и „Речника на арменския език“. XIV век донесе ужасни изпитания на арменския народ.

Подложени на непрекъснато преследване и изтребление, арменците търсят спасение в други страни

Когато къщата на човек гори, той несъзнателно грабва най-ценното, опитвайки се да го спаси. Сред най-ценните неща, които арменците спасиха, понякога с цената на собствения си живот, бяха книгите - пазители на паметта на народа, неговия език, история и култура. Тези книги, спасени от огън, вода и вражеско оскверняване, днес се събират в съкровищницата на Армения - Матенодаран. Сред тях има много, които са пренаписани или по-скоро преначертани от абсолютно неграмотни хора, които не могат нито да четат, нито да пишат. Но именно благодарение на високия им патриотичен подвиг днес можем да четем древни извори, изтръгнати от забвение от ръцете и труда на тези хора.

С появата на книгопечатането през 16в. Арменската литература продължава своето развитие. Навсякъде, където се заселват арменците, те се опитват да отворят собствена печатница. И така, през 1568 г. такава печатница се появява във Венеция, а през 17 век. Печатници са основани в Милано, Париж, Амстердам, Лайпциг, Константинопол, а по-късно в Лондон, Смирна, Мадрас, Ечмиадзин, Триест, Тифлис, Шуша, Астрахан, в Санкт Петербург (1783), Нахичеван. С преселването на арменците в Америка в много страни от Новия свят се появиха печатници.

Държавна история на Армения

Държавната история на Армения, според древните източници, датира отпреди 3671 години - от 2107 г. пр.н.е. 1.395g всеки - древен и средна история, и само 169 години от най-късните, пряко свързани с освобождаването на част от арменските земи от руските войски и образуването на Ереванското княжество през 1828 г.

Армения в периода от 2017 г. пр. н. е. до 331 г. пр. н. е. - династия Хайк

След смъртта на легендарния Гаик през 2026 г. пр.н.е. царуването преминало към неговия син Арменак. Той беше известен сред народа като събирач на арменски земи. Благодарение на неговата политика границите на Армения се разшириха значително, много племена доброволно влязоха в границите на Армения. Очевидно Армения като държава се е обявила именно по време на неговото управление, т.к съседните държави (Персия, Гърция и др.) приписват на новата държава името на своя суверен - Армения (земя на Арменак).

Armais - 1980 г. пр.н.е -, син на Арменак, продължи политиката за укрепване на държавата, издигната на брега на реката. Древната столица на Аракс Армавир.

Амасия - 1940 г. пр.н.е - синът на Армаис, извършва интензивно строителство в подножието на Арарат, което благодарение на това придобива второто си име - Масис.

Кегам - 1908 г. пр.н.е - син на Амасия; Гарма - 1858 - син на Кегам.

Арам - 1827 г. пр.н.е - син на Гарма, със своите победи значително разшири границите на Армения във всички посоки. Успехите на арменския цар разтревожили асирийския владетел Нин, който не могъл да прости на арменците смъртта на своя прародител Бел. Опасявайки се от открити сблъсъци, Нин реши да прибегне до хитрост и да спечели Арам на своя страна: в знак на милост могъщият асирийски цар позволи на Арам да носи перлена превръзка и заповяда да го наричат ​​негов втори. Някои древни историци свързват името на държавата Армения с името на Арам. На Арам се приписва първото географско разделение на Армения (Голяма, Малка).

Ара Красивия (Кегецик) - 1769 пр.н.е - син на Арам, наследил баща си малко преди смъртта на Нина, чиято съпруга била красивата Семирамида (Шамирам). Историите за красотата на Ара отдавна вълнуват въображението на Семирамида. След като останала вдовица, тя изпратила посланици в Аре с богати дарове и предложение да посетят нейния двор, най-величественият по това време в Азия. Ара пренебрегна предложението на могъщата кралица. След като получи отказ, Семирамида реши, че предложението да стане само субект обиди Ара. Тя изпрати ново посолство, предлагайки ръката си и трона. Ара отново отказа, позовавайки се на факта, че е много щастлив с любимата си жена Новара и народа си, който много обичаше своя владетел. Семирамида прие това като обида и веднага заповяда да се съберат войски.

През 1767 г. пр.н.е. Войските на Семирамида нахлуват в Армения. Изненадан, Ара нямаше време да събере войски и пое битката с малки сили. Семирамида нареди на войските да й предадат Ара само жив. Но Ара не пощади живота си, биейки се рамо до рамо в обикновени войни срещу нашествениците. Той умря в битка. Неутешимата Семирамида заповяда да намерят тялото на Ара и да й донесат. След това тя настоява върховният жрец на Армения, Мерас, да съживи тялото на Ара. Според легендата, за да успокои армията, очакваща чудо, двойникът на Ара бил намерен сред войниците и представен на тълпата.

В памет на „чудотворното съживяване” на Ара Семирамида издигнала гробница с мемориален надпис. След като огледа завладяната Армения, Семирамида откри, че климатът й е по-здравословен и реши да установи лятната си резиденция тук. На брега на езерото Ван тя наредила да се построи град в нейна чест - Шамирамакерт. За да защити града от преливане на езерото, по заповед на кралицата е построен циклопски язовир. Градът е построен в най-добрите традиции на вавилонската култура, оборудван с водопроводи, бани, украсен с градини, цветни лехи и построен с два триетажни двореца.

Ара II -1743 пр.н.е., (Кардос), син на Ара Красивия. По настояване на Семирамида той приема името на починалия си баща и на дванадесетгодишна възраст е назначен от кралицата за управител на Армения. Армения става приток на Вавилон. След като узрял, Ара II насочи всичките си сили да се бори срещу асирийското владичество, спомняйки смъртта на баща си и ненавиждайки Семирамида. Ара II загина в битка. Армения остава под управлението на Ниний (Замасис), син на Семирамида, която самата умира от неговата ръка.

Анушаван Сос - 1725 пр.н.е - син на Ара II, назначен от Ниния за владетел на Армения.

От този период Армения остава приток на Асирия почти хиляда години, въпреки че непрекъснато прави опити да се отърве от зависимостта. В тази връзка тази зависимост или отслабна, или се засили. Но процедурата за назначаване на арменски владетели остава същата. Дълга поредица от владетели от този период са известни на историците само по име, те не са оставили забележима следа в историята на Армения. Изключенията са следните:

Зармаир - 1194 пр.н.е - по време на неговото управление арменските войски участват в Троянската война на страната на Приам. Зармаир умира под стените на Троя. Смъртта му предизвиква дълги вълнения в Армения, която не губи надежда да се освободи от асирийската зависимост.

Паруир - 742 г. пр.н.е - в съюз с мидийците се разбунтува срещу асирийския цар Сарданапал. Под натиска на бунтовниците асирийското царство падна след шестнадесет века съществуване и освободената Армения посрещна Паруир, вече украсен с царската диадема. Паруир става първият цар на Армения.

Храчя – 700 г. пр.н.е - син на Паруир, бил съюзник на цар Навуходоносор, който завладял Юдея. Именно от тази кампания Храчя довежда, който е купил от Навуходоносор, знатен евреин на име Шамбат, който по-късно става родоначалник на рода Багратуни.

Тигран I - 565 пр.н.е - остана в арменската история един от най-известните гайки. Именно при него владенията на древна Армения достигат максималните си граници. Армения просперира. Това беше улеснено от нейния съюз с персийския цар Кир. Този съюз силно обезпокои мидийския цар Астиаг, чиито владения бяха наблюдавани както от Тигран, така и от Кир. Астиаг реши да използва всякакви средства, за да унищожи този съюз. Това трябвало да бъде бракът на Астиаг с любимата сестра на арменския цар Тиргануи. С негова помощ мидийският цар искаше да скара Тигран и Кир и, възползвайки се от ситуацията, да разшири собствените си владения.

Но Тигрануй остана верен на любимия си брат и навреме предупреди арменския цар за коварния план на Астиаг. Тигран изпрати гневно писмо до своя коварен роднина и самият той започна да се готви за война. В ожесточена битка арменският цар собственоръчно убива Астиаг. В резултат на тази битка царството на Мидия падна. Победителят се завърна у дома с богати трофеи и много пленници, сред които високопоставени благородници и роднини на мидийския цар. Арменският крал ги заселил всички в провинция Нахичеван, като прехвърлил управлението й на сестра си Тигрануи, в чиято чест тук бил построен град Тигранакерт.

Вакханг – 520 г. пр. н. е. – син на Тигран, бил необикновена личност, притежавал необикновена смелост и сила. Подвизите му са прославени в арменския епос и народните песни. Арменците го сравняват с гръцкия Херкулес.

За съжаление периодът на просперитет не продължи дълго.

Скоро Армения попада под зависимостта на могъщия си съсед - Персия.

Вахе - 331 г. пр.н.е - убит в битката при Арбела, защитавайки персийския цар Дарий III Кодомон срещу новия завоевател на Мала Азия Александър Велики. Със смъртта на Вахе се слага край на династията Гайка.

Армения в периода от 331 до 149 г. пр.н.е

Блестящите победи на Александър Македонски бързо поставят на колене мощните преди това малоазийски държави. Армения беше сред тях. Този период започва за Армения при управлението на управителите на Александър Велики. Това беше обичайна практика от онези времена. Александър обикновено назначавал управител измежду близките си сътрудници. Първият управител в Армения обаче е арменецът Михран – 325 – 319 г. пр.н.е. Смъртта на Александър Велики (323 г. пр. н. е.) нарушава ясния план за изграждането на Великата му империя.

Когато Александър умира, той предава символите на властта на настойника на малките си деца Пердикас. Но почти всички сътрудници на Александър започнаха да претендират за хапка от големия пай. Започна ново преразпределение. Вместо Михран за управител на Армения е назначен Неоптолем. След като пристигна на мястото, той започна грубо да налага своя ред, независимо от древните обичаи и традиции на арменците. Това предизвика всеобщо възмущение. Под страх от смърт Неоптолем бил принуден да се пенсионира.

Ардуард - 317 до 284 пр.н.е - ръководи недоволството на арменците срещу Неоптолем и след неговото заминаване се провъзгласява за цар на Армения. Тогава осемдесетгодишният Антигон, който се смятал за владетел на цяла Мала Азия, инструктирал началника на мидийските войски Хипострат и водача на Персия Асклениадор да приведат арменците в подчинение. Но в битката при езерото Урмия арменците спечелиха блестяща победа. Битката при Ипс (301 г. пр. н. е.), в която Антигон загива, помага на Ардуард да остане на арменския трон.

Грант - 284 - 239 пр.н.е. - Наследникът на Ардуард, след поредица от поражения, беше принуден да се признае за приток на сирийския владетел Селевк-Никатор, който притежаваше огромни територии от Средиземно море до реката. Инд.