Творбата на Гогол Записки на един луд. "Бележки на един луд": описание и анализ на историята от енциклопедията. Главните герои и техните характеристики

В руската литература доста често има герои с психологически разстройстваличност. И произведения на Н.В. Тук Гогол не прави изключение. Той знаеше как да проникне в човешката душа, за да покаже на читателя сърцераздирателното страдание на руския народ. Малко странна визия за света около него силно повлия на текста на творбите му. Чувството на дълбоко отчаяние е един от най-важните мотиви в творчеството му. Светът на неговите герои е потънал в лудост. Но кой би си помислил, че разказите му, събрани в поредицата „Петербургски разкази“, ще се превърнат в някаква малка енциклопедия на „малкия човек“, която ще отвори пред читателя вратата към свят, пронизан с болка и самота.

Историята е написана през 1834 г., по време на работата върху няколко други истории, по-късно обединени в общия цикъл „Петербургски разкази“. В този момент Николай Василиевич започва да приема работата на писател много сериозно и вижда в нея единствения смисъл на живота. Той работи много усилено, почти без почивка; критиците, включително V.G., започват да говорят за работата му. Белински.

Тогава Гогол беше очарован от разказите на Одоевски от поредицата „Лудница“ и може би това оказа по-голямо влияние върху идеята на неговата история. Имаше и още две литературни идеи, подходящи за сюжета: „Бележки на луд музикант“, както и ненаписаната комедия „Владимир от 3-та степен“. Тези произведения имат сюжет, подобен на темата в бележките. Фокусът беше върху героите, които в крайна сметка станаха луди.

Гогол пише бележки въз основа на собствените си наблюдения, докато самият той служи в отдела. Разказът съдържа елементи, свързани с личния живот на писателя. Например „Къщата на Зверков“ близо до Кокушкин мост е къщата, в която самият писател и неговият приятел са живели по едно време.

При първото си публикуване произведението не премина цензурните ограничения, тъй като Н.В. Гогол пише на A.S. с известна степен на разочарование. Пушкин:

Вчера излезе доста неприятен цензурен съвет относно „Записки на един луд”; но, слава Богу, днес е малко по-добре; поне трябва да се огранича до изхвърляне на най-добрите пасажи... Ако не беше това забавяне, книгата ми може би щеше да бъде публикувана утре.

Жанр и посока

„Записки на един луд“ обикновено се нарича история поради средния обем, концентрацията върху едно сюжетна линияи известен брой герои, недостатъчен за роман и прекомерен за разказ. Написан е в жанра на дневник, който главният герой е написал в продължение на четири месеца.

Посоката, в която пише Николай Василиевич Гогол, е трудно да се уточни. По-късно литературоведите ще го нарекат „гоголевски“. Тя възниква именно в момента, в който се появяват „Петербургските разкази“ през 40-те години и служи като основа за възникването на Естествената школа. Това е едно от условните наименования на критичния реализъм, който едва започва да се появява в руската литература от онова време. Основните характеристики на тази посока:

• реализъм на художественото изразяване;
• наличието на социално значими теми;
• критично отношение към социалната действителност.

Състав

Композицията на историята е разделена на пет части, в които напрежението, нарастващо в душата на героя с всеки нов ред, се усеща доста остро.

1. Всичко започва с една история за доста безполезния живот на Попришчин и тайните му желания.
2. Това е последвано от сюжета на основното действие: героят мечтае да се ожени за дъщерята на своя шеф Софи, нейната красота порази бедното сърце на нещастния служител.
3. Събитието се развива, виждаме началото на лудост в главата на главния герой, в момента, в който той уж чува разговор между две кучета на улицата, едното от които е домашният любимец на Софи. Попришчин следва животните, за да научи повече за собственика, и след това решава да направи доста странно нещо: да открадне писма от кошницата на едно куче и да ги прочете. От писма той научава за Теплов, потенциалния жених на любимата му, и тази новина го потапя в отчаяние.
4. Кулминацията на действието настъпва в момента, в който героят спира да ходи на работа и започва да си въобразява, че е скрития наследник на испанския трон.
5. Историята завършва доста трагично: Попришчин е настанен в лудница, където се сблъсква с ужаса на задържането на психично болни хора и се опитва да напише писмо до майка си с молба за помощ.

Главните герои и техните характеристики

1. Главен герой, чиито бележки авторът ни покани да прочетем - Аксентий Иванович Поприщин. Служител, който се занимава с преписване на документи в отдела. Основната му работа е да подстригва пера за директора на отдела. Този герой много ни напомня на Акакий Акакиевич Башмачкин от разказа „Шинелът“. Той също е самотен, за четиридесет и две години от живота си не е успял да придобие семейство или поне няколко близки приятели. Положението му е изключително пагубно, героят постоянно се срамува от старомодната си рокля и от себе си, включително. В свободното си време той почти винаги чете списание Northern Bee, лежи на дивана и понякога посещава театъра, смятайки това място за най-висшата проява на истинско изкуство. Като цяло поведението му не изглежда странно за читателя, но с всяка нова бележка се появяват съмнения за него душевно здравенараства. Фамилията на героя не е избрана от Гогол случайно. Попришчин - идва от думата „поле“, която описва маниакалната идея, възникнала в главата на Аксентий Иванович. През цялото произведение той трескаво се опитва да намери цел, за да види поне смисъла на собственото си съществуване в нещо.
2. Любима Поприщина - Софи, дъщеря на директора на отдела. Млад, невероятен красиво момиче, който се отнася към главния герой с известна доза ирония. От писмата на двете кучета става известно, че тя се подиграва на Аксентий Иванович, сравнявайки го със стара костенурка. Гогол не се опитва да характеризира героинята по специален начин, но дава да се разбере на читателя, че хората от нейния кръг просто не могат да отвърнат на чувствата на титулярните съветници.
3. Теплов- камерен кадет, за когото Попришчин също научава от откраднати писма. За него няма особена информация, с изключение на факта, че Софи му даде сърцето си.
4. Директор на отдел- лице, което се споменава доста често в бележки. Непосредствен началник на Аксентий Иванович. В началото на работата той се появи в положителна светлина, но след като стана известно за предстоящата сватба на дъщеря му с Теплов, мнението се промени радикално. Попришчин нарича режисьора масон и глупаво задръстване, което няма собствено мнение.
5. Меджи и Фиделка- в никакъв случай не са последните герои на произведението. Именно в разговорите и мистериозната кореспонденция на тези кучета се отразява фантастичната страна на историята. Така Н.В. Гогол искаше да предаде морала на светското общество и колко гнило е то в действителност.

Теми

Малкият човек е основната тема на “Записки”. Това изображение се появява повече от веднъж в Петербургските приказки. Гогол беше особено загрижен за този проблем, тъй като когато беше млад, самият той често се сблъскваше с несправедливост към хора от по-нисък ранг. Когато пристига в Санкт Петербург през 1829 г., той е буквално шокиран от съществуващото неравенство, което е вкоренено в обществото. Той лично е изпитал цялата болка на човек, който няма пари за ново палто, или положението на младите художници, когато е посещавал часовете по рисуване в Художествената академия.

Ето защо Гогол искаше да покаже живота на хората в нечовешки условия. И „Бележки на един луд“ се превръща в най-трагичната творба от целия цикъл. Всичко, което се случва с Аксенти Иванович, не може да се нарече проста история за живота на беден човек. Това са бележки, чрез които можете да чуете луди викове на отчаяние, молби за помощ и болезнени преживявания. Цялото съществуване на главния герой е концентрирано само в собствената му глава. Постоянните угризения, самотата и бедността го принуждават да стъпи на място, от което няма изход. Светът на лудостта като портите на ада се разкрива пред него и го пленява в своите мрежи. Изненадващо е, че лудостта води героя до доста разумни дискусии за собствената му липса на права.

проблеми

Историята засяга редица доста важни въпроси. А проблемът с крайната бедност е един от основните. Самият герой съдържа протест срещу несправедливите социални основи, където вече няма такива понятия като „разум“ и „справедливост“. В крайна сметка именно в такава среда много хора започват да се чувстват потиснати и слаби. Появява се момент на състезание и сравнение на себе си с другите, което води до пълно съмнение в себе си. Осъждането и пренебрегването на тези, които заемат не най-престижните длъжности, в крайна сметка може да доведе до безредици, по-сериозни от един инцидент в департамента на Санкт Петербург.

Друг основен проблем е самотата. Попришчев въплъщава тази концепция. Той е изоставен от всички, никой не иска да го разбере. И Гогол се опитва да насочи вниманието на читателя към факта, че всеки човек, независимо от неговия социален статус и финансово състояние, заслужава да участва. Можете да се опитате да различите ярки черти във всеки, всеки заслужава помощ и подкрепа. Въпреки това, често хората, които губят лотарията за раждане, не са необходими на никого. И във време, когато самотата те заобикаля от всички страни, наистина можеш да полудееш.

Смисъл

Основната идея на творбата е отхвърлянето на съществуващото неравенство и потисничество по отношение на отделните хора. Обществото дори няма време да се замисли за факта, че погазването на моралните принципи може да причини болка на някого. А болката от публичното унижение става двойно по-силна, когато човек се опитва да се справи сам с нея и най-често губи в тази неравна битка.

Авторът насочва основната си идея не само по пътя на осъждането на несправедливата йерархична система. Тя се натъква на обратната страна на монетата – личността на един малък човек, смачкан в мелничните камъни на невежеството и завистта. Нейните мисли са дребнави и суетни като вътрешния свят на говорещите кучета. Какво иска от живота? Да стане като господата, да се ожени за благородна млада дама, да влезе в избрано общество, което му обещава уважение и страхопочитание в очите на представителите на света. Неговите ценности са фалшиви, защото не съдържат нито истинска любов, нито божествена искра на призвание, нито целенасоченост на ума. Тези незначителни и фалшиви фантоми също допринасят за тъжен край. Постигайки ги и желаейки ги, човек губи себе си.

Критика

Критиците често реагираха любезно на новата история на Гогол. По това време той вече е станал влиятелна и видна фигура в литературния свят. Те се вслушваха в мнението му, произведенията му бяха публикувани с желание. Много рецензенти са отгатнали най-големия талант на майстора и са го описвали повече от веднъж. Разбира се, правителствената преса, начело с Тадеус Българин, същата „Северна пчела“, представена в текста на книгата, саркастично и злонамерено характеризира нова работаавтор, който вече беше недолюбван в официалните среди.

Но стана особено запомнящо се положителна обратна връзкаизвестният критик В.Г. Белински:

Вземете „Записки на един луд“, тази грозна гротеска, този странен, причудлив сън на художника, тази добродушна подигравка с живота и човека, жалък живот, жалък човек, тази карикатура, в която има такава бездна от поезия, такава бездна на философията, тази мисловна история на болестта, очертана в поетична форма, удивителна в своята истинност и дълбочина, достойна за четката на Шекспир: ти все още се смееш на простака, но смехът ти вече е разтворен в горчивина; Това е смях над един луд, чийто делириум едновременно го разсмива и събужда състрадание.

Интересно? Запазете го на стената си!

Качествено нов етапв разбирането на проблема за лудостта в руската литература първо половината на 19 веквек се свързва с „Записки на един луд“ от Н.В. Гогол, включени в неговите „Петербургски повести“. Темата за лудостта е една от централните теми в „Записките на един луд“. За разлика от своите предшественици, Гогол свързва темата за лудостта с различен проблемен контекст, обусловен от историософските и социалните теми на „петербургския цикъл“ (темите за Петербург, малкия човек, табелата за ранговете и др.) .

Традиционно в руската литература образът на Санкт Петербург се появява в две противоположни образи: като град, олицетворяващ силата на човека, построен по план на Петър и въплъщаващ неговата воля, от една страна, и от друга, като град който потиска слабия човек със своята сила, потискайки неговия. Според V.N. Топорова, в самата идея за Санкт Петербург има „нещо първоначално лудо“, т.к „Тук беше извършено чудовищно насилие над природата и духа.“ Неслучайно през 19в. Санкт Петербург е на първо място сред всички руски градове в социалната статистика по брой на психично болни хора и самоубийства. Петербург на Гогол е неразривно свързан с темата за лудостта - като град, който е "център на бълнуване".

Заедно със създаването на Санкт Петербург, резултатът от дейността на Петър Велики е въвеждането на таблица за ранговете, строго регулираща йерархичната структура на обществото. В град, създаден по волята на един велик човек - император Петър, малък човектой трябваше да почувства своята нищожност и безсилие с особена острота.

Лудостта в „Записките на един луд“ традиционно се разглежда в социален аспект като отражение на ненормалната структура на руското общество в епохата на Николай. Но Гогол се интересува от лудостта не само като социална болест на съвременното му общество, в което човек лесно се превръща в „нула“, а степента на ценност на човешката личност се определя от социален статус(„ранг”), но и като патологично състояние на психиката, забелязано още от първите читатели на разказа. Така В. Г. Белински нарече „Бележки на един луд“ „психическа история на болестта, представена в поетична форма“, като по този начин за първи път отбеляза удивителната медицинска точност, с която авторът изобрази процеса на лудостта на Попришчин. Тази прецизност не е просто важна характеристикаприлагане на темата за лудостта в „Записки на един луд“, но новаторството на Гогол в сравнение с неговите предшественици. В съвременната литературна критика има широко разпространено мнение, че „Записките на един луд“ „клинично точно описват произхода и развитието на шизофреничните налудности“.

Лекуващият лекар на Гогол А. Тарасенков обърна внимание на високата степен на медицинска автентичност в изобразяването на лудостта от Попришчин. Въпреки че писателят отговори отрицателно на въпроса си дали при написването на тази история са използвани автентични бележки от психично болни хора или наблюдения върху тях, все пак е известно, че Гогол не е безразличен към постиженията на психиатрията на своето време. Той е бил запознат с книгата на френския психиатър Ф. Льоре “Психологически фрагменти за лудостта” (1834 г.), както и с откъси от “Беседи за лечението на лудите от д-р Левенхайн”, публикувани в “Северна пчела”, който описва случаи, когато пациентите си представят себе си като Цар, Ангел, Бог. Освен това, установено от И.П. Золотусски, през февруари 1834 г., Северната пчела публикува поредица от статии за живота на пациентите в лудницата в Санкт Петербург, в които се съобщава, че пациентите на Болницата на всички скърби следват режима, установен от лекаря, водят спокойствие, умерен живот, нелишен от невинни забавления, вършеше лека работа и т.н. Обливането се използвало срещу жестоко лудите студена водаи изолация.

Очевидно е, че авторът на „Записките на един луд“, когато пише историята, е разчитал не само на книгите на Лерей и Левенхейн, но и на материала, публикуван в „Северна пчела“, въпреки че той значително трансформира тази част от него който се отнасяше до описанието на живота на лудите в болницата Всички скърбящи. Така „рицарските обичаи“ на испанския кралски двор не се харесаха на лудия Попришчин. Когато героят прояви неподчинение, му беше предписано обливане със студена вода. Чрез устата на героя Гогол изразява собственото си мнение за тази процедура: „Обичайът е глупав, безсмислен!“

Така Гогол се интересува от лудостта не само като начин за отразяване на неправилността на организацията на социалната система, но и като психично заболяване. Едно от възможните обяснения за интереса на Гогол към клиничната страна на лудостта се дължи на факта, че още докато работи върху „Записки на един луд“, самият писател е бил потенциално психично болен човек, в дълбините на душата си е имал предчувствал собствената си лудост и се страхувал от нея.

Може би се е опитал да преодолее страха си в писане, опитвайки се да „рационализира“, да разбере лудостта. Друго обяснение за интереса на Гогол към медицински аспектлудостта е извън личността на писателя и е свързана с актуализацията на този проблем в общественото съзнание и литературата от първата половина на 19 век.

Интересът на Гогол към лудостта като психично заболяване се отразява в изобразяването на лудостта от Попришчин не като краен резултат, а като процес. Развитието на психичното заболяване на героя, което е в основата на сюжета на историята, стана обект на разказа в „Бележки на един луд“.

Лудостта в „Бележки на един луд“ е тематизирана: тя не само става отправна точка в развитието на повествованието на историята, но и придобива повишено значение за разбирането на смисъла на текста. Тематизирането на лудостта в повестта е свързано и с разширяването на значението на това понятие (лудостта като душевна болест - лудостта като уникален мироглед - лудостта като основен принцип на организацията на обществото и в по-широк план на света на човешки взаимоотношения). В „Записките на един луд” лудостта, без да престава да бъде метафора, придобива трайното значение на психично заболяване. В същото време в историята на Гогол има онтологизация на лудостта, която действа като един от начините на човешкото съществуване в света, показвайки дълбоката връзка между съществуването на света и съществуването на човека. „Бележки на един луд“ разкрива „естеството на преживяването на света и себе си от човека“ и изследва „момента на преход от нормален начин на съществуване в света към психотичен“. Попришчин полудява, неспособен да приеме реалността около себе си, в която той е „нула, нищо повече“. В този случай лудостта може да се разглежда от нея като „компенсаторна мечтателна модификация на реалния живот“. За Попришчин напускането на реалността заради лудостта означава възможността да живее в свят, който сам създава, където той е централната фигура, установяваща своя собствен световен ред. Въпреки това, лудостта на По-прищина е „сродна на смъртта“, тъй като е „един от видовете изгонване, изместване отвъд границите на живота“. За обществото лудият престава да съществува като пълноправен член, т.е. всъщност умира. По този начин лудостта по своята същност е онтологично противоречива: тя съчетава битието (създаване от лудия на собствен модел на света) и несъществуването (социалната смърт на лудия).

Лудостта в „Бележки на един луд“ е мотивирана не само социално - като следствие от нереализираните надежди на героя за успешна кариера, но и психологически - в резултат на несподелената любов на По-Пришчин към дъщерята на генерала Софи. „Безупречността“ на психологическата мотивация на лудостта на Попришчин е отбелязана от В. В. Гипиус: „хаотичното съзнание на героя естествено произтича от хода на неговата болест“.

Въпреки цялата специфика на нейната реализация, темата за лудостта в „Записките на един луд” се свързва с „високата” романтична лудост и може да бъде адекватно разбрана само във връзка с нея. Индивидуалната авторска епистема на Гогол се определя от произведенията на руските и западноевропейските романтици. По този начин влиянието на Хофмановата традиция върху „Записките на един луд“ се доказва от писмата на Меджи (ехо от „Светските възгледи на котката Мур“), Голямо влияниемладият Гогол е повлиян от запознанството си с разказите на Одоевски „Себастиан Бах“ и „Последният квартет на Бетовен“: „Бележки на един луд“ първоначално е замислен като „Бележки на един луд музикант“, но след това музикантът е заменен от официален, и не номинален чиновник, като Антиох от „Блаженството на лудостта” на Полевой, а истински представител на вулгарния бюрократичен свят. Така Гогол придава на проблема за лудостта социален оттенък. В допълнение, формирането на епистемата на Гогол се определя от интереса на писателя към медицинските идеи за лудостта, както и личния му интерес към лудостта.В „Бележки на лудия" се наблюдава намаляване на „високия" романтичен герой- луд и съответно намаляване на „високата” лудост. „Индивидуалната лудост“ Поприщина в историята „се превръща в колективна лудост - лудостта на социалните порядки и ненадеждността на идеологическите конвенции“. Въпреки това в „Бележки на един луд“ се запазва идеята за лудостта като истинско знание, характерно за романтичната традиция, което позволява на автора да постави социалната критика в устата на Попришчин.

Подобно на романтичен луд герой, Попришчин в своята лудост намира някаква свобода - в действията, мислите и думите. Съзнанието на героя е „изчистено” от предразсъдъци и условности. И така, той се обявява за крал, като по този начин се освобождава от омразното задължение на титулярен съветник, освобождава се от унизителното подлизурство, присъщо на служителите на отдела, и накрая се освобождава от чувството на страх пред „Нейно превъзходителство“ Софи. От тази позиция лудостта на Попришчин е „трагичен опит... да избяга отвъд ужасно тесните граници на своето ужасяващо съществуване“. Трагизмът на този опит се състои в това, че освобождението на Поприщин далеч не е пълно: дори в лудост той съотнася стойността на човешката личност с нейното положение в социално-йерархичната стълба. Тук лудостта на Попришчин се различава от „високата” романтична лудост.

Освен това, в рамките на романтичната традиция, в разказа на Гогол „Бележки на един луд“, както и в творбите на Погорелски и Полевой, се актуализира разбирането за лудостта като преход на героя в друго пространство.

Основната характеристика на темата за лудостта в „Записки на един луд“ е неяснотата на нейната интерпретация, поради факта, че историята на Гогол принадлежи към „нечистата култура“ (терминът на Ф. П. Федоров) на късния романтизъм, който се характеризира с синтез на романтични и реалистични начала. От една страна, темата за лудостта в „Бележки на един луд“ е тясно свързана с „високата“ романтична лудост и съответно се възприема от читателя като „въведение в традицията на романтичните гениални луди“. От друга страна, романтичната интерпретация на лудостта в повестта на Гогол е до голяма степен преосмислена: ако за романтиците лудостта е метафора за мъдрост и свобода, признак на духовна избраност, то лудостта в „Записки на лудия“ е психично заболяване на героя, което води до пълното му унищожаване на психиката. Освен това Гогол, за разлика от своите предшественици, подчертава социален аспекттеми за лудост, които могат да се разглеждат като реалистичен импулс.

Пробивът към ново разбиране на лудостта се осъществява, от една страна, благодарение на творческата актуализация на митологичната традиция, а от друга, благодарение на преосмислянето на традиционните в литературата на романтизма представи за лудостта. И така, според F.P. Федоров, през 30-те - 40-те години на XIX век настъпва промяна в културното съзнание, знак за която е именно парадоксът, който свидетелства за непълнотата и относителността на романтичните истини и насочва културата към нови истини и ценности, но в границите на едно и също. романтичен континуум.

По този начин „граничната“ позиция на Гогол между романтизма и реализма, синкретичният характер на неговия художествен дар определя специфичната интерпретация на темата за лудостта в историята: лудостта в „Записки на лудия“ се разглежда както в метафоричен смисъл (като „болест” на обществото) и буквално (като психично заболяване); действа като художествено средство, което помага да се разкрият недостатъците на социалната структура и се явява като ценен феномен сам по себе си; е интерпретирана въз основа на романтичната традиция и свидетелства за пробива на автора към реалистичните проблеми. Особеностите на интерпретацията на темата за лудостта в „Записките на един луд“ ни позволяват да твърдим, че пред нас е преходен текст, който по принцип се характеризира с „мигаща“ поетика: пиесата с традиционни, стари значения в разказа се съчетава с предсказващо схващане, отгатване на нови значения. Новото ниво на разбиране и разбиране на лудостта определя новаторската наративна структура на историята на Гогол.

Творчеството на Н. В. Гогол оказва най-голямо влияние върху литературата на 19 век. Той имаше доста уникално виждане за света около себе си - фантастично, мистично, сатирично, гротескно. Творбата „Бележки на един луд“ показва живота като че ли през изкривено огледало, което ни позволява да погледнем процесите, протичащи в обществото от онова време, от съвсем различна гледна точка. Благодарение на това много прояви в него се оценяват по различен начин, които често убягват от човешкото внимание.

Разказът „Записки на един луд“ е едно от най-трагичните произведения от цикъла „Петербургски разкази“. Тук почти всички герои или умират в неравна борба с условията на жестоката реалност. С всичко това Гогол изпълва „Записките на един луд“. Резюмето на тази работа, разбира се, не дава пълния обхват на усещанията. Ето защо определено трябва да прочетете оригиналния текст.

Гогол, Записки на един луд. Резюме

Главният герой на произведението, 42-годишният Аксентий Иванович Попришчин, работи в отдела на Санкт Петербург като титулярен съветник. Вече четири месеца той пази странните си записки. Един дъждовен ден, вторник, 3 октомври 1833 г., той отиде на работа с надеждата да поиска от ковчежника заплата предварително. Времето беше гадно и валеше. Изведнъж Попришчин видя, че близо до магазина, покрай който минаваше, спря карета, от която дъщерята на директора на отдела Софи изхвърча като птица. Той някак веднага се зави и се смути от неговото външен вид, палтото му беше от стар стил и изцапано с улична мръсотия.

Кучето Меджи

Кучето едва имало време да влезе в магазина, за да вземе собственика и останало на улицата. Аксентий Иванович позна това кученце, казваше се Меджи. В същия момент минаха още дами с куче на име Фидел, които започнаха да подушват Меджи и започнаха да й говорят любезно за нещо. Попришчин беше изненадан, че разбира речта на кучето. Но след това намери своето научно обяснение в това, тъй като вече беше чел във вестниците за такива чудеса, за говорещи риби и крави.

Той се интересуваше повече от факта, че Меджи разпитва приятелката си за нейните писма. Този факт силно заинтригува титулярния съветник, тъй като той вярваше, че само благородник може да пише; търговци и крепостни селяни могат да пишат само механично, без точки, запетаи и срички. Тогава Аксентий решил да тръгне след това кученце и двете дами, за да разбере къде живеят, а след това да разбере от Фидел какво е написал Меджи за любовницата му. Както се оказа, всички те живеят в къщата на Зверков близо до Кокушкин мост.

Софи

На следващия ден той дойде рано в офиса на шефа, за да оправи всичките си пера. И изведнъж се изправя очи в очи с дъщеря си. Софи попита за баща си и случайно изпусна носната си кърпичка. Попришчин веднага го вдигна и не можа да каже нито дума. След това тя тихо си тръгна. Тогава дойде лакеят и каза на Аксентий Иванович също да се прибере, тъй като шефът вече беше заминал.

У дома той прекарва почти цялото си време в леглото си, пишейки стихове като тези на Пушкин. След това вечерта, загърнат в палтото си, той отиде до входа на шефа, за да зърне отново красивата му дъщеря. Това обаче не се случи.

Нарастваща страст

Скоро всички в отдела забелязаха огромната страст на Попришчин към дъщерята на режисьора. И тогава началникът на катедрата го поканил при себе си и го упрекнал за непристойното му поведение. Аксентий Иванович реши, че шефът просто го ревнува, защото той беше на 42 години, беше дворянин и можеше да стигне до чин полковник.

Попришчин мечтаеше за Софи, толкова искаше да погледне в стаите й и да види как е там и в какъв лукс живее там. И тогава му просветна – спомни си разговора между две кучета. Тогава той отиде на този адрес и реши да разпита кучето Фидел. И може би ще успее да прихване писмата на Меджи. Така стана всичко. Той влезе в къщата на Зверков и се качи на етажа. Вратата му отвори момиче с лунички, тя беше объркана от това, което видя, тъй като Попришчин веднага отиде до кошницата и взе скрити в нея хартии. Кучето се опитало да го ухапе, но напразно.

Вечерта вече се наслаждаваше на кореспонденцията. Оттам той научава много нови неща за директора си и дъщеря си Софи, за която по някаква причина камерният кадет започва да се грижи. Аксентий Иванович веднага толкова се разстрои, че скъса всички документи на парчета.

Испанският крал и срамната инквизиция

И тук Гогол насища „Записките на един луд“ с истинска трагедия. Резюмето започва да описва основното фатално събитие. Един ден, на 5 декември, Попришчин чете новините и научава за премахването на испанския трон и че сега Дона трябва да се възкачи на трона. Попришчин помислил, че кралят е изчезнал и започнал да го търси, след което решил, че това е испанският крал Фердинанд VIII. Той дори си уши роба и започна да чака испанските депутати. Объркан в мислите си, той напълно забрави за времето и работата, за която не се беше появявал от три седмици. Тогава най-накрая дойде там, но когато шефът влезе, той дори не помисли да стане и на хартията, където се подписа директорът на отдела, той подписа Фердинанд VIII. Тогава той се промъкна в кабинета на директора, където беше Софи, и й каза, че ще бъде щастлива с него, въпреки машинациите на многобройни врагове.

Скоро Аксентий Иванович Попришчин беше уволнен от работа. И след малко му се стори, че царската му свита е дошла за него, но те са санитари от лудница. Тогава той се убеди, че е попаднал в ръцете на инквизицията, която го измъчва и му се подиграва по всякакъв начин. Бръснали му главата, удряли го с тояга и той вече викал за нежеланието си да бъде цар.

"Дневникът на един луд". Анализ

Когато Николай Василиевич пристигна в Санкт Петербург, той научи от собствения си опит за тежкото положение на чиновниците. Гогол пише историята „Записки на един луд“ точно в този ужасен и луд град, в който няма живот за неговия герой Аксентий Иванович Попришчин. В крайна сметка той стана и продукт, и жертва на този свят, както много други.

Историята „Бележки на един луд“ е изпълнена с дълбок смисъл. Анализът му дава пълна картина на това време. Всичко е объркано и разместено, справедливостта и разумът са нарушени, където се разиграват цели трагедии. Записките на един луд на Гогол „украсяват“ всичко това. Резюмето на тази работа ясно показва всички аспекти на социалното неравенство и унижение, извращение на моралните принципи и правила, което травмира фината и уязвима психика на Попришчин.

Каним ви да се запознаете с едно интересно произведение на руския класик, прочетете го резюме. „Записки на един луд“ е разказ, написан от Николай Василиевич Гогол през 1834 г. Публикувана е за първи път в сборника „Арабески” през 1835 г. По-късно произведението е включено в друга колекция на този писател, наречена „Петербургски разкази“. „Бележките на един луд“ са представени накратко в тази статия.

Аксентий Иванович Попришчин, от чието име се разказва историята, е титулярен съветник, на 42 години. Той започна да записва в дневника си преди около четири месеца.

Нека сега опишем първите събития от произведението и тяхното кратко съдържание. "Записките на един луд" открива следващия епизод. На 3 октомври 1833 г., в един дъждовен ден, главният герой отива в старомодно палто, закъснява, на служба, която не харесва, в един клон на департамента в Санкт Петербург с надеждата да получи малко пари авансово от заплатата си от касиера. По пътя той забелязва да се приближава файтон, от който излиза красивата дъщеря на директора на отдела.

Героят дочува разговор между Меджи и Фиделка

Попришчин случайно чува разговор между Меджи, малкото куче на дъщеря му, и кучето Фиделка, което принадлежи на две дами, които минават покрай него. Героят, изненадан от този факт, тръгва след жените, вместо да служи, и открива, че те живеят на петия етаж в къща, собственост на Зверков, разположена близо до Кокушкин мост.

Аксентий Иванович влиза в къщата на директора

Обобщението продължава. "Бележки на един луд" се състои от следните допълнителни събития. На следващия ден Аксентий Иванович в кабинета на директора, докато точи писалките си, случайно среща дъщеря си, която го пленява все повече и повече. Той подава на момичето носна кърпичка, която е паднала на пода. Мечтите и нескромното му поведение от месец по отношение на тази дама най-накрая стават забележими за околните. Дори началникът на катедрата укорява въпроса. Но той все още тайно влиза в къщата на директора и, искайки да разбере нещо за обекта на своето обожание, влиза в разговор с малкото куче Меджи. Тя го избягва.

Аксентий Иванович влиза в къщата на Зверков

Това, което се случва, разказва за следващите събития. Аксентий Иванович идва в къщата на Зверков, качва се на шестия (грешка на Николай Василиевич Гогол) етаж, където живее Фиделка с любовниците си, и открадва купчина документи от нейния ъгъл. Това беше, както главният герой очакваше, кореспонденция между двама приятели кучета, от която той разбира много важни неща: че директорът на отдела е награден с друг орден, че Софи (така се казва дъщеря му) се грижи за него. от Теплов, шамбеланът, кадетът и дори за самия Поприщина, уж пълен изрод като „костенурка в торба“, виждайки когото момичето не може да спре да се смее.

Кореспонденция между Меджи и Фиделка

Тези бележки, подобно на останалата част от прозата на Гогол, са пълни с различни препратки към произволни герои като Бобров, който прилича на щъркел в накрайника си, или Лидина, която е сигурна, че очите й са сини, докато всъщност са зелени, или кучета със съседен двор на име Трезор, който е скъп на сърцето на Меджи. Попришчин научава от тях, че аферата на момичето с Теплов явно върви към сватба.

Попришчин си представя себе си за испански крал

Здравият разум на главния герой е окончателно накърнен, както и тревожни съобщения от различни вестници. Поприщина е обезпокоена от опита за премахване на трона във връзка със смъртта на испанския крал. Ами ако той е тайният наследник, благороден човек, който е почитан и обичан от околните? Мавра, чухонка, която обслужва Попришчин, първа научава новината. Този „испански крал“ след триседмично отсъствие най-накрая идва в кабинета си, не застава пред директора, подписва „Фердинанд VIII“ на хартията и след това се вмъква в апартамента на шефа си, опитвайки се да се обясни с момичето, докато прави откритието, че дамите се влюбват само адски.

Поприщина е откарана в психиатрична клиника

Гогол завършва „Записките на един луд“ по следния начин. Напрегнатото очакване на главния герой за пристигането на испанските депутати се разрешава от тяхната поява. Земята, където го отвеждат обаче, е много странна. Обитаван е от много различни грандове, чиито глави са обръснати и накапани студена водана темето и разбийте с пръчки. Тук очевидно властва Великата инквизиция, решава Попришчин, и именно тя му пречи да направи големи открития, достойни за поста си. Главният герой пише разплакано писмо до майка си с молба за помощ, но оскъдното му внимание е отвлечено от буца, намираща се точно под носа на алжирския бей.

Така Гогол завършва „Записки на един луд“. Според психиатри и психолози авторът не си поставя за цел да опише лудостта като такава. Гогол („Записки на един луд“) анализира състоянието на обществото. Той само показа убожеството на духовността и морала на светската и бюрократична среда. Истинските бележки от луди хора, разбира се, биха изглеждали различно, въпреки че писателят ярко и правдоподобно описва делириума на главния герой.

Природата на лудостта на длъжностното лице, както отбелязват експертите, се отнася до налудности за величие, което се среща в така наречената параноидна форма на шизофрения, параноя и сифилитична парализа. При прогресивна парализаи шизофрения, идеите са значително по-бедни интелектуално, отколкото при параноя. Следователно заблудите на героя са точно параноични по природа.

„Записки на един луд“ е единственото произведение на Гогол, написано от гледна точка на героя, като негов разказ за себе си. Попришчин (фамилията на героя идва от думата поле) води своя вътрешен монолог, но във външния живот, пред генерала и дъщеря му, той би искал да каже и попита много, но езикът му не може да помръдне. Това противоречие между външната позиция и вътрешното самосъзнание е отразено в записките му - именно това го подлудява. Поприщина се измъчва от въпроса за себе си човешка стойност. Тъй като никой не го разпознава като такъв, той се опитва да реши това сам. Героят говори сам със себе си в бележки. Ето например закачливата му реплика: „Какъв звяр е нашият брат чиновник! За Бога, той няма да отстъпи на никой офицер: ако някой мине с шапка, той със сигурност ще хване. Този тон на лека вулгарност показва, че героят е като много други, че обича да се шегува. Попришчин обаче не е лейтенант Пирогов или майор Ковальов, у които всичко е наред в главите им и това наистина е техният тон. И Попришчин би искал само да бъде като тях. Ако в други петербургски истории вулгарността и трагедията - два цвята на петербургския свят - се появяват отделно и са сложно комбинирани в повествователната реч на автора, тогава в „Бележки на един луд” във всяка вулгарна дума на героя може да се чуе трагизмът на опитите му да се реализира нормален човек. „Вие все още се смеете на простака, но смехът ви вече е разтворен в горчивина“, пише Белински.

В тези опити Попришчин няма на какво да разчита освен на познатите му концепции за човешката стойност под формата на чинове и титли. Затова той иска да „погледне по-отблизо живота на тези господа“. Той фантазира, че „ние също ще станем полковници и ще спечелим репутация за себе си“. В главата му изникват въпроси: „Защо се получават всички тези различия? Защо съм титулярен съветник и защо съм титулярен съветник?“ Или: „Може би самият аз не знам кой съм.“ Гордо чувство за изкривено съзнание го издига до ранг на испански крал.

Последният монолог на героя вече не е речта на бившия Попришчин, а гласът на самия Гогол. Осъзнаването на нещастието на човек поражда любимия образ на пътя, тройката и камбаната на Гогол. Пътят бърза през целия свят в небесните далечини - къде води героя? “...Ставайте, коне, и ме отнесете от този свят!” .

Ето как се разрешава търсенето на място в света на един порочен човек: не титулярен съветник, не полковник и не испански крал, а - "той няма място в света!" .

На Достоевски се приписва фразата: „Всички сме излезли от „Шинелът“ на Гогол. Дали наистина е изрекъл тези думи, не знаем със сигурност. Но независимо кой ги е казал, неслучайно са станали крилати. Много важни неща излязоха от „Шинелът“ на Гогол и от разказите на Гогол в Санкт Петербург. Тези истории не са само за Петербург и петербуржци, те дават символични образи от световен мащаб и затова са включени в съкровищницата на световната литература.