Moby Dick karya Herman Melville: Sebuah mahakarya yang terlalu dini. Novel G. Melville 'Moby Dick, atau Paus Putih' Apakah ada Moby Dick?

Seorang Amerika dengan nama alkitabiah Ismail, membutuhkan uang dan bosan berada di pantai, memutuskan untuk berlayar dengan kapal penangkap ikan paus. Pada awal abad ke-19, Nantucket dianggap sebagai salah satu pelabuhan perburuan paus tertua di Amerika dan tidak lagi memiliki banyak kepentingan ekonomi, tetapi Ismael menganggap perlu untuk mencari pekerjaan di tempat ini. Ismael berhenti dalam perjalanan ke Nantucket di pelabuhan lain, di mana Anda dapat bertemu dengan penduduk asli yang disewa untuk menjadi awak kapal penangkap ikan paus. Di sini, di pantai dia mendengarkan khotbah tentang Leviathan, yang menelan nabi Yunus karena menyimpang dari jalan yang telah ditentukan. Di sini Ismael melihat meja prasmanan besar yang terbuat dari tulang ikan paus, menarik juga untuk melihat bagaimana pendeta menaiki tangga tali untuk berkhotbah. Ismael bertemu dengan pemain harpoon asli Queequeg. Mereka menjadi teman dan memutuskan untuk bergabung bersama awak kapal penangkap ikan paus.

Di Nantucket, mereka mendapatkan pekerjaan di kapal penangkap ikan paus Pequod, yang sedang bersiap untuk berlayar dalam perjalanan tiga tahun keliling dunia. Ismael juga mengetahui bahwa Kapten Ahab kehilangan kakinya pada pelayaran sebelumnya, setelah bertarung dengan paus putih, dan mengalami depresi sejak saat itu. Untuk beberapa waktu dia bahkan tidak waras. Namun Ismael awalnya tidak memperhatikan fakta tersebut, termasuk informasi tentang pemburu paus misterius "Pequod". Orang asing di pantai, yang menandakan masa depan kapal yang buruk, disalahartikan oleh Ismael sebagai gelandangan atau pengemis. Ismail juga tidak mementingkan siluet gelap aneh yang naik ke kapal pada malam hari seperti hantu di kegelapan. Pemuda itu mengira sosok-sosok ini sebagai objek fantasinya.

Beberapa hari kemudian, setelah pemburu paus meninggalkan Nantucket menuju laut, kapten datang ke dek. Ismael terkesima dengan penampilan sang kapten yang muram dan tatapannya yang penuh dengan rasa sakit yang mendalam dan penderitaan yang menyiksa. Dua lubang dibuat terlebih dahulu di lantai geladak untuk Ahab agar ia bisa menjaga keseimbangan pada tulang kakinya yang terbuat dari rahang paus sperma sambil bergoyang. Para penjaga di tiang kapal diperintahkan untuk mengawasi paus putih dengan cermat. Kapten menjadi lebih pendiam, menuntut pelaksanaan perintahnya dengan ketat, tanpa mengungkapkan alasan kecemasannya. Hal ini membuat tim kebingungan. Ismael membandingkan jiwa Ahab dengan musim dingin yang dingin dan badai salju, yang memaksa seseorang bersembunyi di balik naungan tubuh dan puas dengan “cakar kegelapan”.

Ismail menemukan dirinya berada di laut dengan kapal penangkap ikan paus untuk pertama kalinya. Ia tertarik melihat kemajuan pekerjaan di kapal tersebut. Bab-bab pendek novel ini memberi tahu pembaca tentang aturan berburu paus sperma, termasuk kekhasan mengeluarkan spermaceti dari kepalanya. Bab-bab lainnya memberikan gambaran rinci tentang struktur ikan paus: kepalanya, kerangkanya, dan juga memberikan gambaran tentang produk yang terbuat dari bahan ikan paus, menggunakan perunggu, batu. Dalam novel tersebut, paus adalah makhluk yang hampir mistis yang kehadirannya dapat dilihat bahkan di bintang-bintang.

Suatu hari, Ahab memerintahkan kru untuk berkumpul di dek. Sebuah doubloon emas Ekuador dipaku di tiang kapal, pada waktunya akan berguna bagi para pelaut - ini akan membantu mengidentifikasi ikan paus. Uang tersebut akan diberikan kepada orang pertama yang menemukan paus albino, yaitu Moby Dick. Hewan ini dinamakan demikian karena warnanya yang putih. Paus sperma ini menakutkan semua pemburu paus; dia licik dan ganas. Di kulitnya, paus itu membawa lebih dari selusin tombak, tetapi memenangkan semua pertarungan dengan manusia. Selain itu, paus tersebut tahu cara membalas dendam dan memberikan penolakan yang kejam kepada para simpatisan. Keganasan hewan tersebut membuat orang takut akan hukuman dan bencana yang mengerikan. Gara-gara Moby Dick, Ahab kehilangan kakinya. Hal ini terjadi di akhir pengejaran, ketika, di antara perahu paus yang hancur, di tengah amarah yang membabi buta, Ahab menyerbu paus itu hanya dengan satu pisau. Ahab ingin mengejar paus melintasi lautan kedua belahan bumi; dia akan tenang ketika raksasa putih itu terguncang ombak dan melepaskan pancuran darah hitam terakhirnya ke kedalaman laut. Teman pertama Ahab, Quaker Starbuck, mencoba meyakinkan kapten bahwa membalas dendam pada makhluk tidak masuk akal yang menyebabkan kehancuran hanya atas perintah naluri adalah tidak masuk akal dan bahkan dianggap penistaan. Namun, Ahab sangat yakin bahwa dunia didominasi oleh akal, yang tersembunyi di balik kedok kegilaan. Paus putih menjadi perwujudan kejahatan tertinggi bagi sang kapten. Para pelaut mencoba mengatasi ketakutan mereka, mereka mengalami kemarahan dan kegembiraan, ingin juga menghancurkan Moby Dick.

Saat Pequod sedang melacak paus sperma dan perahu paus akan segera diluncurkan, lima hantu berwajah hitam muncul di antara kru pemburu paus. Ini adalah awak Kapal Paus Ahab. Pemilik kapal penangkap ikan paus, yang percaya bahwa Ahab tidak akan berguna selama perburuan paus, tidak menyediakan pendayung untuk kapten Ahab. Oleh karena itu, dia sendiri diam-diam mempekerjakan pelaut tambahan dan membawa mereka ke kapal penangkap ikan paus pada malam hari dan sebelumnya menyembunyikan orang-orang di ruang tunggu. Pemimpin para pelaut baru adalah Parsi Fedalla yang sudah tua - seorang pria yang tampak menyeramkan.

Terlepas dari kenyataan bahwa Ahab tersiksa oleh setiap penundaan pencarian Paus Putih, para kru masih terpaksa berburu paus sperma lainnya. Pequod mengitari Tanjung Harapan, memasuki Samudera Hindia dan sepanjang perjalanan berburu paus sperma, mengisi tong dengan spermaceti. Ahab menanyakan pertanyaan yang sama kepada awak kapal di semua kapal yang ditemuinya: “Apakah mereka melihat ikan paus putih?” Seringkali dia mendapat jawaban seperti itu Moby Dick telah membunuh atau melukai pelaut itu lagi. Bahkan lautan mempunyai nabi-nabinya yang gila: seorang pelaut sektarian, yang terserang wabah penyakit di kapal, memperingatkan orang-orang untuk memburu makhluk itu - perwujudan dari Murka Tuhan. Selanjutnya Pequod bertemu dengan kapal Inggris yang kaptennya berhasil memasang tombak di Moby Dick, namun dalam pertempuran ini orang Inggris tersebut kehilangan tangannya. Ahab sedang terburu-buru untuk berbicara dengan seorang pria yang nasibnya juga dipatahkan oleh Monster Putih. Orang Inggris itu tidak ingin membalas dendam pada paus sperma, tetapi menunjukkan ke arah mana paus itu pergi. Starbeck mencoba menghalangi sang kapten untuk membalas dendam pada paus tersebut, namun sekali lagi sia-sia. Atas perintah Ahab, pandai besi kapal membuat tombak dengan ujung logam yang lebih kuat. Untuk mengeraskan senjatanya, tiga orang harpoon mendonorkan darahnya, dan Pequod, sementara itu, pergi ke Samudera Pasifik.

Karena bekerja di ruangan yang lembap, teman Ismail, si harpooner Queequeg, jatuh sakit parah. Dia merasakan kematian yang mendekat dan, oleh karena itu, meminta tukang kayu untuk membuatkan peti mati untuk dirinya sendiri sehingga jiwa orang yang meninggal dapat memulai perjalanannya ke kepulauan berbintang. Ketika harpooneer tiba-tiba pulih, mereka memutuskan untuk memasang aspal dan mendempul peti mati yang tidak diperlukan dan menggunakannya sebagai pelampung besar dan pelampung penyelamat. Pelampung baru digantung di buritan awak Pequod; bagian itu mengejutkan awak kapal yang melaju dengan bentuknya.

Fedalla memberikan prediksi baru kepada kaptennya di kapal paus, dekat bangkai ikan paus yang mati. Dia memberi tahu Ahab bahwa dia tidak ditakdirkan untuk melihat peti mati atau mobil jenazah. Namun, Fedallah akan melihat dua mobil jenazah di laut. Satu akan dibuat dengan tangan yang tidak manusiawi, dan yang lainnya akan dibuat dari kayu dan rami Amerika Selatan. Ahava tidak mempercayai prediksi tersebut. Sungguh rami dan tali, dia sudah cukup umur untuk sekarang pergi ke tiang gantungan.

Tanda-tanda bahwa Moby Dick akan segera hadir semakin terlihat. Saat badai mengamuk, nyala api Saint Elmo berkobar di ujung tombak yang disiapkan untuk Paus Putih. Malam itu juga, Starbuck, yang yakin Ahab ingin menghancurkan kapalnya, bersembunyi dengan senapan di dekat kabin kapten, namun tidak berani membunuh kapten, melainkan ingin terus menuruti kemauan takdir. Badai melumpuhkan kompas, kompas menunjukkan arah yang salah, dan kapal keluar jalur. Namun Ahab membuat jarum kompas baru dari jarum layar. Tak lama kemudian, seorang pelaut secara tidak sengaja jatuh dari tiang kapal dan mati tertelan ombak. Pequod bertemu dengan pemburu paus Rachel, yang mengejar Moby Dick sehari sebelumnya. Kapten "Rachel" meminta Ahab untuk bergabung dalam pencarian kapal paus yang hilang selama pengejaran ikan paus, tempat putra kapten berusia dua belas tahun berada, tetapi menerima penolakan tegas. Sekarang Ahab sendiri yang memanjat tiang kapal. Para pelaut menariknya ke dalam keranjang, tetapi begitu sampai di puncak, Ahava kehilangan topinya, yang dirobek oleh seekor elang. Dan lagi-lagi mereka bertemu dengan sebuah kapal dimana para pelaut yang meninggal karena Moby Dick juga dikuburkan.

Dobloon emas tidak mengecewakan pemiliknya: segera sirip paus putih muncul dari air tepat di depan kapten. Pengejaran berlangsung selama tiga hari, dan tiga kali perahu paus mendekati paus tersebut. Moby Dick menggigit kapal paus Ahab menjadi dua dan terus berputar mengelilinginya, membentuk corong dan tidak membiarkan siapa pun mendekati korban malang itu. Namun tak lama kemudian Pequod, yang datang untuk menyelamatkan, mendorong paus itu menjauh dari kaptennya. Sesampainya di perahu, Ahab meminta agar diberikan tombak, namun paus tersebut sudah berenang menjauh dan ia harus kembali ke kapal. Malam tiba dan paus menghilang dari pandangan kru Pequod. Penangkap ikan paus mengejar Moby Dick sepanjang malam dan menangkapnya lagi. Pertempuran antara kapal raksasa laut dimulai lagi. Terjerat dalam garis tombak, Moby Dick menghancurkan dua perahu bersama-sama dan kemudian menyerang perahu kapten, dengan cekatan menyelam di bawahnya dan kepalanya membentur bagian bawah. Perahunya terbalik, namun Pequod berhasil menjemput orang-orang yang terperangkap di air. Dalam kebingungan tersebut, tidak semua orang segera menyadari bahwa Parsi telah menghilang. Mengingat ramalan tersebut, Ahab merasa takut, namun terus mengejar. Segala sesuatu yang terjadi tergantung pada keputusan yang telah ditentukan dari atas.

Tiga hari kemudian, Pequod, yang dikelilingi hiu, kembali disusul oleh air mancur yang terlihat di kejauhan. Seekor elang laut terbang di atas kapal lagi, kali ini mencuri panji kapal. Kapten mengirimkan seorang pelaut untuk menggantikannya. Rasa sakit itu membuat paus itu sangat marah. Dengan marah, dia menyerbu perahu-perahu itu, menyebarkannya ke seberang air, dan hanya perahu kaptennya, tempat Ismael juga duduk di dayungnya, yang masih bertahan. Ketika perahu berbelok ke samping, semua orang melihat mayat Fedalla yang dimutilasi, diikatkan ke punggung ikan paus, dengan tali melilit punggungnya. Prediksi Parsi mulai menjadi kenyataan. Ini mobil jenazah pertama. Moby Dick tidak ingin berkonfrontasi dengan sang kapten dan mencoba untuk pergi, tetapi kapal paus sang kapten masih mengejar paus tersebut. Setelah mengetahui bahwa Pequod adalah sumber pengejarannya, Moby Dick menabrakkan kapalnya. Kapal menerima lubang besar dan mulai tenggelam ke dalam air. Ini mobil jenazah kedua. Mengumpulkan kekuatan terakhirnya, sang kapten kembali menancapkan tombaknya ke ikan paus. Tali rami, akibat tusukan tajam ikan paus, menyembul ke atas, menjerat Ahava dan membawanya ke kedalaman laut mengejar Moby Dick. Perahu paus dan para pendayungnya jatuh ke dalam kawah yang terbentuk di lokasi kapal yang tenggelam. Yang tersisa dari kapal hanyalah serpihan-serpihan, namun ketika air menutup tiang kapal ikan paus, terlihat bagaimana tangan sang pelaut sedang memasang bendera pada tiang kapal. Hanya itu yang terlihat di atas air.

Ismael yang terjatuh dari perahu paus juga tertarik ke corong tersebut, namun sesampainya di sana, hanya buih laut yang tersisa di permukaan. Tiba-tiba, sebuah benda familiar muncul dari dalam air - peti mati yang diubah menjadi pelampung penyelamat. Ismael tinggal di sana selama hampir satu hari sampai sebuah kapal menjemputnya. Itu adalah kapal "Rachel" yang tidak dapat dihibur, yang kaptennya sedang mencari putranya yang hilang, tetapi hanya menemukan satu orang lagi yang malang.

Ringkasan novel “Moby Dick, atau Paus Putih” diceritakan kembali oleh OsipovaA. DENGAN.

Harap dicatat bahwa ini hanya ringkasan dari karya sastra “Moby Dick, atau Paus Putih”. Ringkasan ini menghilangkan banyak poin dan kutipan penting.

Berkat spesialisasi saya dan sifat pekerjaan saya, saya harus berkomunikasi dengan banyak orang berbeda setiap hari, yang membuat saya sinis dan mengajari saya untuk memperhatikan sisi gelap tidak hanya orang lain, tetapi juga diri saya sendiri. Pandangan yang dingin dan tidak memihak sering kali membantu untuk memahami, memprediksi, dan memaafkan ketika orang menunjukkan kelemahan, kebodohan, ketidaktahuan, dan tipu daya. Seolah-olah Anda dan seorang teman bertemu banyak orang yang Anda kenal dan teman Anda menceritakan hal yang sama kepada semua orang, meskipun lelucon baru, pada kesekian kalinya Anda tidak akan terkejut dengan hasilnya. Namun setelah mengenal novel ini, saya terkejut dan masih terkesan dengan betapa akuratnya penulis buku tersebut, tentang subjek abstrak seperti perburuan paus, menyampaikan suasana, emosi, dan motif tindakan tersembunyi yang menyertai setiap pekerjaan dalam tim. Saya memahami dan berhubungan dengan semua orang, mulai dari pelaut pemula hingga kapten berkaki satu. Saya membaca buku tersebut dan mendengar ungkapan yang sama diucapkan dari puluhan ribu ruangan di ribuan bisnis saat ini.

Tapi saya tidak hanya melihat diri saya sendiri di dalam pemburu paus ini. Saya melihat bagian dari sisi gelap saya yang bahkan semua sinisme saya tidak memungkinkan saya untuk melihatnya. Di masa muda saya, buku ini akan membuat saya sedikit bingung setelah membaca sekitar tiga halaman. Tapi sekarang, yang membuat saya ngeri, saya memahami dan tidak menganggap posisi kapten selama percakapan pertama dengan asisten tentang tujuan pelayaran tidak dapat diterima. Dan saya siap menerima setiap kata yang diucapkan kapten saat pertemuan terakhir dengan Paus Putih. Dan bahkan bencana dengan kematian seluruh awak dan kapal dianggap sebagai sesuatu yang familiar dan agak familiar.

Kita tidak boleh melupakan kejeniusan Francis Ford Coppola, yang menciptakan film luar biasa berdasarkan Moby Dick.

Peringkat: 10

Ketika saya mengambil buku itu, saya mengharapkan sesuatu yang sangat terukur, tenang, seragam dan sedikit membosankan. Dalam tradisi terbaik Jules Verne dan Fregat Pallas. Jadi teks dan gaya Moby-Dick benar-benar mengejutkan saya. Sejujurnya, saya bahkan tidak habis pikir bagaimana sesuatu yang begitu aneh, gila, dan nyata bisa ditulis pada pertengahan abad ke-19. Dan fakta bahwa Moby Dick ternyata dibuat dengan tradisi terbaik Ulysses masih membuat saya takjub. Anda tahu, ada ekspektasi tertentu dari jenis buku tertentu, dan ketika teksnya ternyata benar-benar berbeda dari yang saya pikirkan, itu sedikit membuat saya terkejut dan bahkan menghalangi saya untuk memahaminya dengan jelas.

Yang tidak dimiliki Moby Dick adalah tiga pilar klasisisme - kesatuan waktu, tempat dan tindakan. Bertentangan dengan ekspektasi, narasinya melompat dengan liar, berpindah dari “masa kini” sang tokoh utama ke klasifikasi paus, dari mereka ke daftar karya yang menyebutkan paus, dari mereka ke kisah-kisah berbagai karakter kelas tiga, semacam dari cerita-cerita pendek yang disisipkan, mulai dari dialog-dialog surealis dari awak kapal yang mabuk. Dan semua lompatan yang menyenangkan dan sangat aneh ini berlanjut sepanjang novel. Bukan berarti tidak ada pengembangan plot sama sekali - di paruh kedua buku ini, para pahlawan tetap berlayar berburu ikan paus dan bahkan mulai sedikit demi sedikit bertemu dan membunuh ikan paus. Namun kalimat “masa kini” sering kali disela oleh penyimpangan yang liris dan tidak terlalu menyimpang, monolog internal yang panjang dari anggota tim, pidato menyedihkan mereka dalam semangat Gorky, serta menari di atas meja dan tembakan, yang entah bagaimana tidak ada. banyak perhatian tersisa pada paus. Nah, paus. Ya, mereka mencetak gol. “Abaikan, ayo kita melenggang.”

Di balik semua ini, masih ada pertanyaan, bagaimana dengan Moby Dick yang legendaris dan mengerikan, yang begitu banyak dibicarakan, yang dipuji oleh Kapten Ahab yang setengah gila. Tapi tidak ada jejak Moby Dick; karena sebagian besar teks dia hidup secara eksklusif dalam delirium demam Ahab dan menakuti asistennya. Saat membuka novel, saya secara naif percaya bahwa sebagian besar novel itu dikhususkan untuk mengejar Moby Dick, tetapi tidak seperti itu - dari pertemuan dengan paus putih hingga akhir teks, tidak ada sama sekali. Saya sudah mulai ragu bahwa Moby Dick, dalam tradisi surealis terbaik sepanjang novel, akan berubah menjadi Godot dan tidak pernah datang. Meskipun pada akhirnya dia datang, tentu saja, dan menyulitkan mereka semua.

Akibatnya, saya tidak tahu bagaimana perasaan saya terhadap teks ini. Secara harfiah segala sesuatu tentangnya membuatku bingung: kurangnya klasisisme dan kehebatan yang diharapkan membuatku bingung, olok-olok yang menyedihkan membuatku bingung, bahkan klasifikasi paus ilmiah menurut format buku abad pertengahan membuatku bingung. Menarik dan aneh, tapi teksnya terlalu bervariasi, terlalu tambal sulam, sehingga tidak meninggalkan kesan emosional yang jelas. Saya tidak bisa mengatakan bahwa gagasan mengejar ikan paus sangat menyentuh saya - itu sendiri cukup kekanak-kanakan, bajak laut dari kartun kami "Treasure Island" segera muncul di benak saya. Saya pikir jika Moby Dick difilmkan dengan cara ini - dengan memasukkan semua klasifikasi, penyimpangan liris, dan pertarungan dengan paus itu sendiri - ini akan menjadi pendekatan yang paling tepat terhadap teks. Hal ini menarik justru dari sudut pandang *bagaimana*, dan bukan dari apa. Sebaliknya, dari sudut pandang yang sama, Ulysses jauh lebih keren.

Peringkat: 7

“Sementara aku berlayar menyusuri aliran sungai, para pelautku tetap tinggal di sana selamanya…” A. Rimbaud.

Rupanya, novel ini termasuk dalam karya klasik sastra dunia yang harus diketahui oleh setiap kutu buku yang menghargai diri sendiri. Faktanya, kata “Moby Dick” dan “paus putih”, menurut saya, merupakan salah satu gambaran dan gagasan paling mencolok dalam sastra Barat, bersama dengan Gulliver, Don Quixote, Pantagruel dan Gargantua, dll.

Ada pendapat bahwa Moby Dick ditulis bertentangan dengan semua aturan genre sastra. Tapi ini mungkin salah satu ciri khas dari karya-karya klasik yang sama, yang sering disebut “hebat” (kita dapat mengingat novel buku teks dalam syair karya Pushkin dan novel epik karya L. Tolstoy). Adapun bahasa sebenarnya dalam novel Melville, menurut saya, cukup memadai untuk persepsi pembaca modern. Meskipun mungkin juga sulit untuk berbicara di sini tentang semacam “kenikmatan membaca” ketika teksnya “ditelan dengan lahap”. Kesulitan dalam hal ini mungkin disebabkan oleh komposisi novel itu sendiri, yang pada gilirannya ditentukan oleh niat penulis, tujuan akhirnya. Ciri khas “Moby Dick” adalah bahwa dalam novel tidak hanya peristiwa-peristiwa tertentu yang terjadi pada tokohnya, tetapi juga terjadi transformasi gaya dan genre narasi itu sendiri. Melville dimulai dari jauh. Dedikasi, perkenalan, dan diskusi filosofis tentang manfaat perjalanan laut dilakukan, kami catat, sebagai orang pertama, atas nama Ismael. Dan pada awalnya Ismael tampil di hadapan pembaca sebagai orang yang cukup dewasa dan bijaksana. Lalu tiba-tiba (walaupun novel ini membahas peristiwa-peristiwa yang terpisah dari “perkenalan” selama beberapa tahun) Ismael ternyata adalah seorang pria yang sangat muda, seorang pahlawan romantis yang ingin melihat dunia. Dan semua perilaku, perkataan, tindakan, pikirannya dengan jelas membuktikan hal ini. Perkenalannya dengan Queequeg, sepanjang periode waktu sebelum bergabung dengan Pequod, semua ini menyangkut Ismael muda. Di sini menjadi jelas bahwa “Ismail sang Filsuf” yang asli adalah orang lain, mungkin penulisnya sendiri. Dan seiring berjalannya cerita, Ismael muda perlahan-lahan tergeser oleh alter ego penulis ini, terjadilah semacam substitusi psikologis. Misalnya, ketika berbicara tentang penyakit serius Queequeg yang menimpanya saat berlayar, semacam simpati jauh terdengar dalam suara penulis, tidak ada kehangatan awal, tidak ada kepedulian yang mengharukan terhadap temannya yang didobrak pintunya oleh Ismael. di hotel Nantucket. Namun, di samping itu, secara tidak kentara pidato tersebut umumnya tidak lagi dilakukan sebagai orang pertama, dengan pengecualian epilog yang pendek dan murni nominal. Ismael bukanlah tokoh utama, seperti yang terlihat pada awalnya, tetapi hanya menjadi “alasan” refleksi filosofis dan psikologis, sebut saja begitu, dari penulisnya. Gambaran pahlawan lain dalam novel, yang, tidak seperti gambar Ismael, dapat disebut "nyata", diciptakan oleh Melville dengan keterampilan artistik yang hebat, dalam tradisi seni realistik terbaik.

Suatu ketika, J. Verne (yang karyanya bertema maritim memainkan peran penting) dicela karena terlalu membebani karya fiksinya dengan sisipan ceramah. Penulis Moby Dick tampaknya jauh melampaui Verne dalam hal ini. Tanpa mempedulikan sama sekali, tentu saja, untuk menghibur, ia dengan sengaja memperlambat dan teliti menguraikan klasifikasi paus, menggambarkan seluk-beluk dan keagungan perburuan paus. Semua ini menarik karena, khususnya, menunjukkan hubungan antara alam dan manusia pada abad kesembilan belas. Menarik untuk dicatat keyakinan penulis dalam membuktikan ketidakmungkinan pengurangan jumlah paus secara nyata melalui penangkapan ikan. Dan "kelicikan" dan "kekejaman" Moby Dick yang terkenal, sebenarnya, hanya terletak pada kenyataan bahwa dia tidak ingin dibunuh, seperti paus lainnya. Namun semua deskripsi, khotbah, cerita pendek yang disisipkan, menciptakan gambaran kehidupan yang epik, dan yang menjadikan Moby-Dick, seperti yang mereka katakan, sebuah "buku bijak", juga memiliki tugas yang sama. Jauh di balik kelambatan narasi, sedikit romansa, dan kekhawatiran sehari-hari dalam berlayar, hantu paus putih muncul, seperti mata air besar yang terkompresi dan siap untuk melepas lelah kapan saja. Kapten Ahab telah mengucapkan, atau lebih tepatnya mengerang, kata-katanya: “Temukan aku Moby Dick! Carikan aku seekor paus putih!”, dan doubloon emas – hadiah bagi orang pertama yang menyadarinya – sudah dipaku di tiang utama. Maka ketidaksabaran pembaca berangsur-angsur bertambah: “Di manakah ikan paus ini, dan kapan akhirnya akan terjadi?” Namun kesudahannya tidak akan datang dalam waktu yang lama. Suasana di dalam dan sekitar Pequod semakin menebal. Peti mati Queequeg yang luar biasa, kegilaan anak laki-laki kulit hitam Pip, badai dan kebakaran St. Elmo, akhirnya pertemuan dengan “Rachel”, yang kehilangan kapal paus dan anak-anak kaptennya, peristiwa-peristiwa ini, dengan sendirinya cukup “biasa, ” membangun serangkaian pertanda buruk dan menciptakan suasana keputusasaan yang menindas. Dari kisah petualangan, narasinya menjelma menjadi thriller psikologis yang berakhir dengan kiamat. Tidak ada lagi ruang di sini, seperti di awal novel, untuk komentar dan humor yang ironis. Dan bahkan kesudahannya sendiri berlangsung selama tiga hari. Secara psikologis, Ahab dihadapkan pada First Mate Starbeck sejak awal pengejarannya. Dia tampaknya mewujudkan semangat akal sehat di Pequod. Tapi tampaknya Starbuck, pada akhirnya, tunduk pada kegilaan umum, beralih ke Ahab dengan suara orang yang terkutuk dengan kata-kata: "Oh, kaptenku, hati yang mulia." Kepada Ahab yang sama, yang demi mengejar Moby Dick, menolak membantu kapten Rachel menemukan orang-orangnya, dan yang di menit-menit terakhir hidupnya berteriak kepada para pelaut: “Kamu bukan lagi manusia, kamu adalah lengan dan kakiku; dan karena itu patuhi aku! " Klimaks dari cerita ini, yang berakhir dengan kematian Pequod, Ahab dan seluruh kru, kecuali Ismail, seolah-olah memberitakan bahwa monster hidup bukan di kedalaman laut, tetapi di otak manusia, dicengkeram oleh hal-hal yang tidak terkendali. nafsu. Ahab, yang kewalahan oleh tench, pergi ke dasar laut dengan segala kebencian fanatiknya. Semua hasrat dan kesedihan eskatologisnya, seluruh kedalaman hatinya, dari mana ia memukul ikan paus, bisa dikatakan, sia-sia, hidupnya berakhir dengan memalukan. Akhir dari novel ini bisa disebut moralistik dan bahkan “ironis”, tetapi kapal, sebagai ruang tertutup, berkontribusi pada fakta bahwa kemauan kepribadian yang kuat (dan Ahab juga mendominasi posisi) menundukkan aspirasi hidup seluruh orang. tim. Ada kesan bahwa orang-orang menemui ajalnya sebagai sebuah pola; bahkan tak seorang pun mencoba menyelamatkan diri mereka sendiri. Adegan yang fantastis! Sifat fantastis dari Moby Dick sendiri, menurut saya, memiliki karakter yang sepenuhnya resmi dan bersifat borderline. Meskipun gambar paus sperma raksasa seputih salju dengan dahi berkerut dan rahang melengkung mungkin menginspirasi lebih dari satu penulis fiksi ilmiah.

Peringkat: 9

Menyiksa saya. Novelnya tidak berhasil, tidak berhasil sama sekali. Saya, seperti beberapa pengulas, membaca novel ini saat masih anak-anak, namun novel tersebut diadaptasi dan dipersingkat untuk remaja, jadi saya membacanya dengan cepat dan senang.

Suatu hari sebuah film dirilis tentang petualangan pemburu paus Essex dan krunya. Saya memutuskan untuk menyegarkan ingatan saya dan membaca ulang Melville sebelum menonton.

Ada begitu banyak teks dalam novel ini. Penulis menulis sebuah karya epik. Dia menggambarkan semuanya dengan detail dan cermat. Bahkan hal-hal yang tidak berhubungan dengan renang itu sendiri. Saya terus-menerus mendapati diri saya berpikir: mengapa dia menulis semua ini? Membaca novel berubah menjadi siksaan bagi saya. Deskripsi panjang lebar penulis tentang segala macam hal begitu bertele-tele dan membosankan sehingga perhatian saya terus-menerus teralihkan, pikiran saya melayang. Saya membaca teks dalam keadaan ini, beberapa halaman sangat membosankan sehingga saya bahkan tidak dapat mengingat apa yang saya baca di dalamnya. Saya harus membaca ulang semuanya lagi. Saya akui, saya bahkan tertidur beberapa kali.

Pada akhirnya saya menyelesaikannya. Klasik semacam ini bukan untuk saya. Jika saya membaca novel secara keseluruhan di sekolah, saya mungkin akan membenci novelnya, penulisnya, dan gurunya.

Novel ini akan menarik bagi mereka yang menyukai narasi santai dengan jeda terus-menerus dari narasi utama hingga ketentuan yang panjang (misalnya, tentang klasifikasi paus oleh penulis, atau penjelasan lima halaman mengapa putih dianggap tidak menyenangkan, dll.) Sekarang Saya ingat bagaimana saya membaca semua ini dan itu benar-benar menakutkan.

Perpisahan dengan sastra klasik Amerika, Tuan Melville. Saya hanya akan membacakan Anda dalam adaptasi remaja.

Peringkat: 5

Ada begitu banyak ulasan berkualitas tinggi dan panjang di sini, yang sebenarnya semuanya atau hampir semuanya telah dikatakan, sehingga saya diam-diam akan memasukkan dua sen dan berjingkat-jingkat.

Sebuah buku yang penuh gairah. Salah satu hal paling penuh gairah yang pernah saya temui dalam hidup saya. Sebuah buku yang berbicara, menyerukan bahwa seseorang dapat memasukkan jiwanya ke dalam hal-hal aneh, ke dalam sesuatu yang bertentangan dengan logika sehari-hari, dan sesuatu ini akan menjadi lebih meyakinkan daripada akal sehat.

Bagaimanapun, hidup adalah hutan. Ini bayi - merah jambu, lembut... dan lima puluh tahun kemudian dia mengetuk dek kayu dengan prostesisnya dan yang dia impikan hanyalah membunuh seekor paus putih. Dan saya tidak bisa membayangkan bagaimana kami bisa melakukan ini.

Dan awal novel, kalimat pertamanya - “Panggil aku Ismael”? Mulailah seperti ini - dan itu saja, akan ada sebuah novel. Secara umum, saya suka paragraf pertama Moby Dick, itu berlian murni.

Itu saja, saya harus menyelesaikan ini, kalau tidak saya sudah bisa melihat air mancur di cakrawala.

Peringkat: 10

Pada awalnya semuanya baik-baik saja. Deskripsinya menarik, hidup, dengan dosis humor yang sehat dan sentuhan filosofi. Namun tiba-tiba, entah dari mana, deskripsi detail episode mulai muncul di mana GG tidak hadir (dan bukunya sebagai orang pertama!), lalu karakter pendukung mulai berbicara sendiri, memberikan monolog yang layak untuk Ovid, dan kemudian sebuah drama terjadi! Ini diulangi lagi, semakin besar, dan ini cukup untuk mengubah balada menjadi aneh.

Selain itu, Ismail juga sering berlebihan dalam penalarannya. Dia memulai rangkaian penalaran yang panjang untuk membuktikan suatu gagasan kepada pembaca. Dan Anda tidak dapat menyangkal kemampuannya untuk menyajikan sesuatu dengan jelas – idenya sudah menjadi jelas dan bahkan jelas di paragraf pertama. Tapi ini tidak menghentikan Ismael: untuk 10-20 halaman berikutnya dia bisa membicarakan hal yang sama. Ya, saya memahami bahwa kadang-kadang nilainya tidak terletak pada dasar bukti, tetapi pada Firman itu sendiri, tetapi kemudian perlu disajikan sedikit berbeda...

Bentuknya mengingatkan pada The Old Man and the Sea. Kedua karya tersebut tidak memiliki dinamika dan dibangun di atas kontemplasi. Namun Hemingway merenungkan alam, keindahannya, kekuatannya, dan manusia selaras dengan alam, bahkan bergumul dengannya. Dan Melville merenungkan obsesi, kegilaan, dan kebencian. Dan bukan kebencian yang dibenarkan, katakanlah, terhadap Monte Cristo terhadap bajingan yang dengan sengaja membunuhnya, tetapi kebencian terhadap alam, terhadap unsur-unsur, terhadap takdir. Kebencian berada di ambang kegilaan, mendorong seseorang menuju kematiannya sendiri dan menguburkan puluhan orang atas nama kebenciannya. Inilah yang menjadi perhatian sang kapten dan terletak di permukaan. Hal yang sama, yang kurang terlihat, adalah obsesi Ismael terhadap ikan paus. Berbeda dengan kaptennya, bukan individu tertentu, tapi seluruh keluarga, tidak haus darah seperti Ahab, tapi relatif ilmiah, hanya saja dia bukan ilmuwan! Mengapa ketertarikannya begitu besar dan tak terduga? Ia menjadi pemburu paus semata-mata karena “begitulah cara kerjanya”, namun ia mendalami topik tersebut lebih dalam daripada yang dibutuhkan oleh pemburu paus mana pun dalam bidang perikanan, dan dengan kebosanan yang tidak mampu dilakukan oleh setiap profesor.

Dan tidak semua tukang daging mampu menjelaskan dengan penuh semangat detail perburuan dan kemudian pemotongan ikan paus. Pesta hiu dan penjelasan rinci tentang bekas luka yang mereka tinggalkan pada bangkai. Bagaimana secara detail sejumlah lemak ini atau itu dipisahkan dari bangkainya. Darah mamalia terus-menerus memancar keluar seperti air mancur, yang terkadang dibunuh bukan demi memancing - tetapi demi kesenangan, takhayul, dan kegembiraan.

Paus - raksasa dan raksasa ini, keajaiban alam ini, jika membangkitkan rasa kagum pada sang pahlawan, itu hanya agar rasa kagum dan kagum yang lebih besar akan ditimbulkan oleh Manusia yang siap menantangnya dan menyiksa raksasa ini. Fakta bahwa Moby Dick sendiri tidak membiarkan kemarahan ini terjadi tidak membantu situasi ini.

Bukan, obsesi yang gila-gilaan dan semangat mencabik-cabik bukanlah motif yang layak dijadikan inti sebuah novel. Oleh karena itu, betapapun indahnya rahmat yang diselubungi kerangka tak layak ini, bagi saya nilai buku itu sangat diragukan dan hanya terletak pada uraian rinci tentang penangkapan ikan paus.

Peringkat: 4

(novel lukisan / produksi kelautan: segala sesuatu tentang paus, atau orang yang tidak memiliki selera humor tidak diperbolehkan membaca)

Alkisah hiduplah seorang hobbit yang memutuskan untuk melihat dunia dari sisi perairannya. Suatu hari dia bertemu dengan raja kanibal Aragorn (alias Queequeg) yang berkeliaran di Outland, dan bergabung dengannya di kapal Gandalf (penyihir Ahab) untuk, dengan sekelompok petualang yang sama, menghadapi perwujudan kejahatan dunia - raksasa paus putih Mordor...

Mungkin iming-iming seperti itu mampu menarik perhatian para penggemar fantasi sehingga membuka novel ini. Dan kemudian - jiwa yang naif akan merasakan teksnya, tergoda - dan akan ditarik ke dalam corong raksasa ini, ke dalam jurang Sastra dunia, diaduk oleh sirip paus putih besar, dan pembaca seperti itu tidak akan lagi dapat melakukannya. menganggap serius banyak produk komersial...

Moby Dick adalah novel abad kedua puluh, ditulis pada abad kesembilan belas, dan dibaca pada abad kedua puluh satu sebagai buku abadi, seolah-olah ditulis kemarin atau hari ini. Ini bahkan bukan soal waktu penerjemahannya - novel ini sangat modern dalam teknik teknisnya dan ahli dalam pelaksanaannya. Mari kita bandingkan setidaknya dengan karya Edgar Poe - ketika membacanya, Anda merasa bahwa karya tersebut ditulis tepatnya pada abad ke-19. Dan di sini - bukankah ini tipuan global? Bukankah ini pemalsuan sastra yang megah dan stilisasi zaman kuno yang terlambat? - baik prosa klasik, lalu esai filosofis, lalu tiba-tiba sebuah drama (di sini karena alasan tertentu muncul hubungan dengan KNS Woolf). Antara karya Poe dan Melville, mungkin ada kesenjangan waktu yang sangat kecil dan, pada saat yang sama, jarak yang sangat jauh - seolah-olah The Old Man and the Sea karya Hemingway telah ditulis atau gairah Joyce atau Proust telah mereda. .

Waktu dalam novel ini berbeda-beda: di halaman pertama novel ini mengalir secara alami dan cepat, memikat Anda dengan deskripsi peristiwa yang singkat dan ekspresif. Kemudian dia tiba-tiba membeku - penulis meluncurkan alasan yang asing, kadang-kadang dia sadar dan melanjutkan Sejarah, hanya untuk kemudian mulai berbicara lagi tentang sesuatu miliknya. Waktu seolah membeku, lalu berjalan lagi, lalu melompat dengan gagah, lalu membeku hampir sampai akhir, ketika tiba-tiba ia berakselerasi dan terbang menuju akhir yang tak terelakkan, seperti Reaper yang tak terhindarkan... Alhasil, setelah membaca novel sampai habis Pada akhirnya, Anda menyadari bahwa semua cerita ini, tanpa banyak penyimpangan, dapat dimasukkan ke dalam kerangka cerita pendek - tetapi apakah Novel Amerika yang hebat ini akan terbentuk? Hampir tidak. Hasilnya adalah cerita biasa, yang membedakannya dari cerita lain hanya karena bahasa dan gayanya yang indah. Tapi bukan novel.

Anda dapat langsung melihat buku-buku bagus - begitu Anda membaca kalimat pertama, Anda tidak ingin meletakkannya. Dan Anda menyesal bahwa penulisnya tiba-tiba minggir dan memulai ceramah tanpa akhir tentang perburuan paus, korset raja dan wanita. Mendidik, tetapi tidak begitu bernilai di zaman kita yang sinis ini. Jika di awal buku Anda ingin sekali memberikan rating yang maksimal, kemudian Anda menahan diri dan memberikan rating yang mungkin tidak terlalu tinggi, namun masih cukup terasa. Benjolan itu, raksasa sastra dunia, tidak kalah besarnya. Redundansi materi menyebabkan novel ini terlupakan, baru ditemukan kembali pada abad ke-20. Redundansi merusak cerita yang indah dan menciptakan novel yang hebat.

Perlu dicatat bahwa naratornya adalah seorang aforis dan memiliki selera humor yang tinggi.

“Lebih baik tidur dengan seorang kanibal yang sadar daripada dengan seorang Kristen yang mabuk.”

“Betty, temui pelukis Snarls dan suruh dia menulis pemberitahuan untukku: “Dilarang bunuh diri di sini dan dilarang merokok di ruang tamu” - dengan begitu kamu bisa membunuh dua burung dengan satu batu…”

Saya berulang kali mendapati diri saya berpikir bahwa dalam penyimpangan "produksi" penulisnya mengejek, tidak jujur ​​- dan orang dapat mendengar intonasi "jamur" Kuryokhin. Faktanya, apakah mungkin untuk secara serius berdebat tentang siapa di antara orang dahulu yang merupakan pemburu paus?.. Hercules? Dan dia salah satu dari kita juga!

Entah apakah ada di antara pecinta yang pernah menulis disertasi tentang kesejajaran Moby Dick, misalnya dengan The Lord of the Rings? Dan bukankah pada akhirnya ada wajah tersenyum seseorang yang berlari membawa tombak? (“dari” atau “ke” - mungkin ada opsi di sini) Jika diinginkan, Anda selalu dapat menemukan titik konvergensi.

Pasangan sastra: “The Sea Wolf” oleh Jack London. Hanya jika mereka tiba-tiba bersatu, kemenangan akan tetap ada di tangan paus!

Peringkat: 8

Saya tidak akan menjelaskan fakta bahwa saya adalah satu-satunya operator mesin di dunia (akan saya ceritakan nanti, ceritanya juga menarik) yang tidak memutar radio di headphone-nya, tetapi membaca dari “Moby Dick,” tapi pasti hanya ada sedikit dari kita yang seperti itu di dunia.

entah bagaimana, sebagai bagian untuk memperluas wawasan saya, dan agar tidak menjadi gila karena bosan karena pekerjaan yang monoton, itu berjalan dengan baik.

Apalagi pembacanya luar biasa.

Lagi pula, kebiasaan membaca saya, meskipun kuat, terbentuk dari literatur yang lebih berorientasi pada plot dan terstruktur secara kaku.

Tangkapannya adalah saya sudah membaca “Moby Dick” di masa remaja, tetapi itu adalah versi yang sangat disingkat (tiga kali) untuk anak-anak, di mana hanya baris dari petualangan “Pequod” itu sendiri dan beberapa bab “di pantai” adalah kiri, tetapi sepenuhnya segala sesuatu yang membuat Moby-Dick menjadi monster suci, raksasa sastra Amerika, dibersihkan, dan seiring waktu novel itu sendiri berubah menjadi arketipe, objek yang mudah dibaca (bahkan oleh mereka yang belum membaca bukunya). ) sindiran budaya dan referensi parodi saja.

di zaman Google tidak ada rahasia yang tersisa di dunia dan dalam satu klik Anda dapat mengetahui bahwa Melville mencapai kesuksesan pertamanya dengan apa yang dia tulis dari pengalamannya sendiri (dan dia menghabiskan bertahun-tahun di laut, lalu ditinggalkan, lalu ditangkap oleh penduduk asli, kemudian berkeliaran dengan kapal perang, yang menyelamatkannya) dengan novel petualangan Typee, atau Sekilas Kehidupan Polinesia dan Omu: Kisah Petualangan di Laut Selatan, dan kemudian gagal dengan alegoris metaforis Mardi dan Perjalanan Di sana.

setelah itu, penulis yang masih muda (sekitar tiga puluh), dalam waktu satu tahun, menyusun magnum opusnya, di mana ia menggabungkan cerita-cerita laut, alur cerita utama yang hampir seperti thriller dengan filosofi yang membosankan dan terkadang kikuk yang hanya bisa terlintas di benak seseorang. kepala dalam interval antara membongkar bom-blind.ray dan membaca klasik Latin.

Rupanya ini tidak cukup bagi Melville dan dia melengkapi novelnya dengan penelitian ilmiah (semu) di bidang ketologi dan serangkaian episode yang tampaknya asing, mulai dari anekdot hingga perumpamaan, tanpa malu-malu melompat dari nada suara ke nada suara (satu bab adalah ditulis dengan kesedihan yang liar, yang lain - dengan humor yang baik, yang satu dalam bentuk lakon, yang lain - seperti artikel dari beberapa ensiklopedia yang tidak ada di mana pun kecuali di kepala penulisnya), secara terbuka menjebak pembaca dan menciptakan kabut yang bermakna.

terkadang pembaca dan kritikus memperumit karya, melihat di dalamnya sesuatu yang tidak dimasukkan oleh penulisnya, tetapi Melville bekerja seolah-olah mengandalkan penerjemah masa depan, meramalkan munculnya karya akademis yang akan menganalisis setiap huruf dan koma dalam novelnya, dan karena itu tidak bahkan pencari Makna Dalam yang paling canggih sekalipun. Anda tidak akan terlihat konyol membaca sesuatu tentang diri Anda sendiri dalam inti buku ini.

Selain bab-bab yang ditulis “untuk akademisi” dan “untuk anak-anak” dalam “Moby Dick” ada bab-bab yang ditulis tidak lain untuk Tuhan Allah, dan untuk Herman Melville sendiri, yang dalam format buku adalah satu dan sama.

keaslian psikologis dari beberapa episode digantikan oleh simbolisme sombong dari episode lain, karakter yang berkembang secara mendalam yang di sebelah Anda "seolah-olah hidup" tiba-tiba menjadi karton dan dari sana naik ke panggung untuk berubah menjadi monolog kuno, yang tiba-tiba disela oleh komentar dengan gaya “tapi jangan dengarkan aku”.

jalur utamanya adalah Ahab berkaki satu yang gila sedang mengejar Paus Putih, dan Ahab ini mengatakan sesuatu seperti ini:

Spoiler (pengungkapan plot)

- Mainan anak bodoh! mainan untuk hiburan para laksamana, komodor, dan kapten yang sombong; dunia membanggakanmu, kelicikan dan kekuatanmu; tapi apa yang akhirnya bisa kamu lakukan? Hanya untuk menunjukkan titik yang tidak penting dan menyedihkan di planet luas ini tempat Anda dan tangan yang memegang Anda berada. Itu saja! dan tidak setitik pun lagi. Anda tidak dapat mengatakan di mana letak tetesan air atau butiran pasir ini pada siang hari besok; dan kamu berani, dalam ketidakberdayaanmu, menghina matahari! Ilmu! Sialan kamu, kamu mainan yang tidak masuk akal; dan kutukan terhadap segala sesuatu yang mengirim pandangan seseorang ke langit ini, yang pancarannya tak tertahankan hanya menghanguskannya, sebagaimana mataku yang lama ini kini hangus oleh cahayamu, hai matahari! Secara alami, mata seseorang diarahkan ke cakrawala, bukan ke atas dari ubun-ubunnya. Tuhan tidak bermaksud agar dia melihat cakrawala. Sialan kamu, kuadran! - dan dia melemparkannya ke geladak. - Mulai sekarang, saya tidak akan memeriksa jalan duniawi saya melalui Anda; kompas dan log kapal - mereka akan membimbing saya dan menunjukkan tempat saya di laut. Begini caranya,” tambahnya sambil turun ke geladak, “begitulah caraku menginjak-injakmu, dasar pernak-pernik tak berarti, dengan pengecut menunjuk ke ketinggian; Beginilah caraku menghancurkan dan menghancurkanmu!

- Apa ini? Sungguh suatu kekuatan yang tidak diketahui, tidak dapat dipahami, dan tidak wajar; tuan dan penguasa jahat macam apa ini? kaisar macam apa yang kejam dan tanpa ampun yang memerintahkanku, sehingga, bertentangan dengan semua aspirasi dan kasih sayang alami, aku bergegas, dan bergegas, dan terbang maju dan maju; dan memaksakan pada saya kesiapan yang gila untuk melakukan sesuatu yang saya sendiri, di lubuk hati saya yang terdalam, bahkan tidak akan pernah berani melakukannya? Apakah saya Ahab? Apakah aku, ya Tuhan, atau siapa lagi yang mengulurkan tangan ini untukku? Namun jika matahari besar tidak bergerak dengan sendirinya, melainkan hanya berfungsi sebagai pesuruh di surga; dan setiap bintang diarahkan rotasinya oleh suatu kekuatan tak terlihat; Lalu bagaimana mungkin jantung yang tidak penting ini bisa berdetak, bagaimana otak yang malang ini bisa memikirkan pikirannya, kecuali Tuhanlah yang membuat detak jantung ini, memikirkan pikiran-pikiran ini, memimpin keberadaan ini, bukan aku?

belum lagi adaptasi film yang disukai:

Saya mengakui kekuatan diam Anda yang sulit dipahami; bukankah aku sudah mengatakan ini? Dan kata-kata ini tidak dicabut dariku dengan paksa; Saya masih belum menyerah pada penangkal petir. Anda bisa membutakan saya, tapi kemudian saya akan meraba-raba. Kamu bisa membakarku, tapi kemudian aku akan menjadi abu. Terimalah penghormatan dari mata lemah dan telapak tangan rana ini. Saya tidak akan menerimanya. Petir menyambar tepat di dalam tengkorakku; rongga mataku terbakar; dan, seolah-olah dipenggal, aku merasakan pukulan menimpa otakku dan kepalaku berguling ke tanah dengan suara gemuruh yang memekakkan telinga. Oh oh! Tapi meski buta, aku akan tetap berbicara denganmu. Kamu terang, tetapi kamu muncul dari kegelapan; Akulah kegelapan yang muncul dari terang, darimu! Hujan panah api mereda; Aku akan membuka mataku; Apakah saya melihatnya atau tidak? Ini dia, lampunya, menyala! Wahai orang yang murah hati! sekarang saya bangga dengan asal usul saya. Tapi kamu hanyalah ayahku yang berapi-api, dan aku tidak mengenal ibuku yang lembut. Wahai yang kejam! apa yang kamu lakukan dengannya? Ini dia, teka-tekiku; tapi misterimu lebih besar dariku. Anda tidak tahu bagaimana Anda dilahirkan, dan karena itu Anda menyebut diri Anda belum dilahirkan; engkau bahkan tidak curiga di mana permulaanmu, dan oleh karena itu engkau berpikir bahwa engkau tidak mempunyai permulaan. Saya mengetahui sesuatu tentang diri saya yang tidak Anda ketahui tentang diri Anda sendiri, ya Yang Mahakuasa. Di belakangmu berdiri sesuatu yang tak berwarna, hai roh jernih, dan karenanya seluruh keabadianmu hanyalah waktu, dan seluruh daya kreatifmu bersifat mekanis. Melaluimu, melalui wujudmu yang berapi-api, mataku yang hangus samar-samar melihat sesuatu yang berkabut ini. Wahai kamu, api tunawisma, kamu, pertapa abadi, kamu juga memiliki rahasiamu sendiri yang tak terkatakan, kesedihanmu yang tak terbagi. Di sini sekali lagi, dalam penderitaan yang luar biasa, aku mengenali ayahku. Menjadi panas! menyala ke langit! Bersamamu, aku juga berkobar; aku terbakar bersamamu; betapa aku ingin bergabung denganmu! Aku dengan menantang memujamu!

tetapi pembaca yang berpikir bahwa dia telah menemukan dirinya dalam sebuah drama yang ditulis di bawah pengaruh Sophocles menunggu di depan dan uraian ini:

Spoiler (pengungkapan plot) (klik untuk melihat)

Tapi kemudian salah satu harpooneer melangkah maju, memegang senjata panjang dan tajam di tangannya yang disebut pedang flencher, dan, memanfaatkan momen yang tepat, dengan cekatan membuat cekungan besar di bagian bawah bangkai yang bergoyang. Kait dari balok besar kedua dimasukkan ke dalam ceruk ini dan lapisan lemak babi dikaitkan dengannya. Setelah itu, pendekar pedang harpun memberi isyarat kepada semua orang untuk menyingkir, melakukan serangan hebat lainnya dan dengan beberapa pukulan miring yang kuat memotong lapisan lemak menjadi dua bagian; jadi sekarang bagian bawah yang pendek belum lepas, tapi bagian atas yang panjang, yang disebut “selimut”, sudah tergantung bebas di pengait, siap diturunkan. Para pelaut di haluan derek menyanyikan lagu mereka lagi, dan ketika satu balok menarik dan menghilangkan potongan lemak kedua dari ikan paus, balok lainnya perlahan-lahan diracuni, dan potongan pertama langsung turun melalui lubang palka utama, yang di bawahnya terdapat sebuah lubang. kabin kosong yang disebut "ruang ledakan". Beberapa tangan yang gesit memasukkan sehelai “selimut” panjang ke dalam ruangan remang-remang ini, yang melingkar di sana dalam bentuk cincin, seperti bola hidup ular yang menggeliat. Beginilah cara kerjanya: satu balok ditarik ke atas, balok lainnya diturunkan; paus dan kerekan berputar, para pelaut di kerekan bernyanyi; selimut, menggeliat, masuk ke “ruang terkubur”; asisten kapten memotong lemak babi dengan sekop; kapal retak di semua lapisannya, dan semua orang di dalamnya, tidak, tidak, dan bahkan mengeluarkan kata-kata yang lebih kuat - alih-alih pelumas, agar semuanya berjalan lebih lancar.

namun, “semua tentang penangkapan ikan paus di tahun 30-an dan 40-an abad ke-19” juga tidak lama, karena bab yang membahas tentang aktivitas sehari-hari seperti menenun tiba-tiba terbagi menjadi:

Spoiler (pengungkapan plot) (klik untuk melihat)

Benang lurus dari kebutuhan dasar, yang tidak akan memaksa apa pun untuk mengubah arahnya, dan bahkan sedikit getaran hanya memberi mereka stabilitas; kehendak bebas, yang diberi kebebasan untuk merentangkan benang pakannya sepanjang lengkungan tertentu; dan peluang, meskipun permainannya dibatasi oleh garis-garis lurus kebutuhan dan pergerakan lateralnya diarahkan oleh kehendak bebas, sehingga ia mematuhi keduanya, peluang itu sendiri secara bergantian mengatur keduanya, dan di sinilah pukulan terakhir yang menentukan wajah peristiwa-peristiwa terjadi.

dan bukan itu saja.

Jika Anda tertarik dengan sejarah Amerika sebelum Wild West, East Coast, kaum Puritan berleher kaku dengan mantel rok panjang dan cara hidup mereka yang aneh, menggabungkan asketisme dengan ketajaman bisnis, maka ada banyak baris di Moby Dick yang didedikasikan untuk ini masyarakat.

Melville menaruh begitu banyak perhatian pada perikanan paus itu sendiri sehingga terkadang novel tersebut menjadi “sejarah industri” yang jujur.

tapi ini sama sekali bukan "ensiklopedia pemburu paus New England abad ke-18 dan ke-19", karena karakternya (dan ada banyak di antaranya di dalam buku) sangat berwarna dan beranimasi sehingga jarang Anda temui.

Ahab, yang terkenal dengan adaptasi filmnya, tetap turun dari panggung di mana drama klasik itu dipentaskan, dan para asistennya, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, hanyalah papan suara, suara penulis.

tetapi pandai besi Perth, yang menghabiskan seluruh hidupnya di usia tuanya dan pergi ke laut, atau pemain harpun asli Queequeg, yang pernah berlayar bersama para pemburu paus, dan sekarang tidak ingin kembali ke rumah, karena dia percaya bahwa dunia besar telah menajiskannya dan sukunya tidak akan menerimanya kembali, bukan tokoh retoris, tetapi orang-orang nyata, dengan siapa, tampaknya, dia sendiri yang bergesekan dalam keadaan sempit selama lebih dari satu minggu.

Ada juga kisah yang sangat memilukan tentang pria kulit hitam kecil Pip, yang melompat ke laut dan tetap berada di sana dalam roh, meskipun dia ditangkap beberapa jam kemudian, dan oleh karena itu pria itu berjalan mengelilingi kapal dan mengganggu semua orang yang dia temui:

Tuan, apakah Anda pernah melihat Pip tertentu? - seorang anak kecil berkulit hitam, tinggi lima kaki, tampak kejam dan pengecut! Melompat keluar dari perahu paus, suatu hari Anda tahu; apakah kamu belum melihatnya? TIDAK?

sebuah tragedi, sebuah esai, sebuah dongeng, semuanya bertumpuk, semuanya dicampur dan direbus dengan hati-hati di atas api gairah, penyerapan, penulis dalam ciptaannya sendiri.

Ya, memang ada versi singkatnya yang khusus untuk anak-anak, namun nampaknya novel itu sendiri, tepatnya dalam bentuknya yang utuh dan monumental, memiliki caranya sendiri untuk anak-anak dan remaja.

bukan dalam arti bahwa ini ditujukan untuk remaja, bukan, tapi ini jelas merupakan masa remaja dalam sastra Amerika.

(Orang Rusia lahir tepat dalam krisis paruh baya, inilah kekuatannya, ini juga kelemahannya).

secara umum, selami lautan klasik dunia, tetapi ketahuilah bahwa perairannya penuh badai, tidak dapat diprediksi, dan berbahaya.

Peringkat: 10

Kompleks dan beragam, kontemplatif dan mendidik, nyata dan fantastis - “Moby Dick” telah mendapatkan banyak sekali julukan. Sebuah buku fundamental, ensiklopedia cetologi dan perburuan paus, khususnya, gudang pengetahuan nyata tentang studi paus sperma. “Karya definitif romantisme Amerika” dan mungkin novel sastra Amerika terbaik abad ke-19. Namun ini hanyalah definisi, apa yang tampak di permukaan. Apa yang tersembunyi di kedalaman karya besar ini, seperti perairan lautan?

Pastinya sulit untuk mengatakannya. Kalau kita perhatikan plotnya saja, outputnya 200, maksimal 300 halaman. Selebihnya adalah penalaran, filsafat dan penelitian cetologis. Namun bersama-sama mereka membentuk gambaran yang sangat lengkap, di mana rencana penulis secara bertahap diwujudkan dan pada akhirnya mengarah ke akhir. Sejujurnya, saya melewatkan banyak halaman, yaitu saya mendengarkan dengan setengah telinga. Karena sekitar setengah dari novel, pidato-pidato sombong dan refleksi menyedihkan, yang diencerkan dengan metafora teologis dan filosofis, mulai menjadi membosankan. Namun, menyerah pada novel tidak pernah terpikir olehku. Hantu Moby Dick secara halus hadir dalam teks tersebut. Namun seperti Paus Putih yang bersembunyi di perairan Samudera Dunia yang tak berujung, hasilnya tampak jauh dan tidak mungkin tercapai. Tapi pemikiran itu menghantui pembaca. Anda menantikan untuk bertemu ikan paus, seperti yang mereka lakukan di Pequod.

Dan ketika Anda mulai berpikir bahwa Moby Dick hanyalah gambaran mitos dan penemuan pemburu paus, bahwa pertemuan itu tidak akan terjadi, dia muncul. Pada akhirnya, dengan cepat, tak terhindarkan, tiba-tiba, seperti bencana alam, seperti malapetaka, seperti kematian. Halaman-halaman terakhir novel ini adalah sebuah epik yang halus. Dan endingnya menjadi lebih tak terduga. Ada banyak halaman indah dalam karya ini, tetapi pengejaran tiga hari adalah yang paling kuat dan paling mempesona. Klimaks. Apa yang membuat Moby Dick layak dibaca?

Novel dapat ditafsirkan dengan cara apa pun. Saat saya melakukan perjalanan dengan Pequod untuk mencari Paus Putih, saya tetap mengembangkan ide novel yang kontras dengan “konfrontasi antara Manusia dan Alam, Peradaban dan Elemen” yang diterima secara umum. Sudah di akhir novel, namun sebelum bertemu Moby Dick, saya menyadari bahwa Pequod adalah gambaran kehidupan manusia yang mengarungi ombak Dunia untuk mencari suatu tujuan. Dan awak kapal adalah segi dari seseorang. Ada keadaan obsesif di ambang kegilaan yang diwujudkan oleh Ahab, ada juga akal sehat dalam pribadi asisten kapten, ada juga kerangka di lemari, seperti halnya pandai besi. Pequod bertemu dengan kapal lain, kebanyakan pemburu paus. Namun mereka berbeda, begitu juga karakter orang yang berbeda: ada yang sukses, ada yang selama beberapa tahun berlayar (baca kehidupan seseorang) tidak mendapat hasil tangkapan yang berharga, ada yang bernasib malang dan tidak menyenangkan.

Saya yakin bahwa novel ini memiliki banyak interpretasi, dan interpretasi saya adalah salah satu dari banyak interpretasi. Dan mengevaluasi Moby Dick setelah hanya satu kali membaca dan hanya pada hari ketiga setelah membacanya sangatlah sulit. Pusaran air yang diciptakan oleh Ahab dan kru pemburu paus dalam pertarungan dengan Moby Dick masih belum menenangkan jiwa. Namun saya dengan tulus berterima kasih kepada Melville atas perjalanan panjang melintasi lautan yang jauh untuk mencari Paus Putih yang legendaris ditemani kru Pequod yang beraneka ragam.

Peringkat: 9

Wah, apa yang saya harapkan dari buku ini sebelum membacanya, ya!..

Namun hal ini tidak berarti bahwa dalam banyak hal hal ini akan terbukti menjadi pembenaran terhadap penangkapan ikan paus - dalam artian menghilangkan prasangka spekulasi yang tidak adil (seperti yang ditunjukkan oleh narator) mengenai hal tersebut dan memaparkan rincian dari penangkapan ikan paus tersebut. Bagian “produksi” bisa menarik bagi saya jika memiliki sikap (produksi) yang serupa terhadap ikan paus. Penulis, di satu sisi, mengagumi mereka, di sisi lain, dengan ketenangan hati seorang dokter hewan, ia menggambarkan, misalnya, perilaku hewan yang sekarat dan teknik pemotongan bangkai. Sikap inilah, dan bukan kesalahpahaman dan kesalahpahaman yang disebabkan oleh saat novel itu dibuat, yang mengejutkan saya.

Namun, Melville menggambarkan dengan tepat kebenaran dari era yang sudah jauh itu. Deskripsi yang cermat tentang seluk-beluk karya tersebut, yang mirip dengan film dokumenter, dipadukan dengan aksen deskripsi kuno, kesedihan pemikiran penulis, percakapan dan monolog karakter, dan kenaifan tertentu dalam penilaian dan penilaian. Hasilnya adalah perpaduan gaya, teknik, dan sarana sastra yang sangat tidak biasa, disiapkan dalam bentuk sebuah karya seni yang melampaui klasifikasi. Dari segi konten, novel ini ternyata jauh lebih sederhana dari yang saya harapkan sebelum membacanya. Ya, karya tersebut bersifat metaforis dan alegoris; itu berisi jurang gambar; Moby Dick, bisa dikatakan, dipenuhi dengan simbolisme (terutama di bagian pra-final dan final; bahkan ada perasaan mubazir). Novel sendiri merupakan arketipe dalam sastra dan budaya (mungkin inilah nilai utamanya). Itu menanamkan kesadaran kolektif, dan setelah membaca karya tersebut, rasanya seolah-olah Moby Dick sudah familiar dan “diterima” pada tingkat tertentu bahkan sebelum membacanya. Novel, tentu saja, termasuk dalam kategori “master read” - sebagai lapisan eksperimental dan budaya yang mendasar dan alami.

Ada karya yang pengarangnya tidak “terlihat”, ia seolah berada di suatu tempat “di atas” mikrokosmos yang ia ciptakan, dan ada pula, seperti “Moby Dick”, yang pengarangnya adalah narator langsung, terkadang bersembunyi di dalam gambar. dari salah satu tokoh, terkadang secara pribadi mengarahkan pembaca dari adegan ke adegan, dari satu pengetahuan ke pengetahuan lainnya. Tapi tidak peduli teknik dan trik sastra apa yang Melville gunakan, dia tidak bisa menyembunyikan sifat kekanak-kanakan yang ingin tahu sebagai seorang peneliti antusias yang tertarik pada segala hal: mulai dari detail teknis kecil kehidupan di kapal, perburuan paus, adat istiadat, tradisi navigasi. , terhadap sikap dan reaksi perilaku dan psikologis (saya menganggap gambar Pip sukses besar bagi penulisnya (siapa pun yang membacanya akan mengerti apa maksudnya), yang ternyata sangat, sangat ambigu dan berkarakter (ciri dari garis besar filosofis pekerjaan)). Sebenarnya filosofi dalam novel ini cukup banyak: dari gagasan konfrontasi “manusia - Alam” hingga pertanyaan tentang makna hidup dan hakikat (serta ekspresi) kebaikan dan kejahatan.

Anda tahu, mengatakan bahwa ciptaan ini penuh dengan makna apa pun, di baliknya terdapat pesan yang kuat, pemikiran, latar belakang moral yang besar - tidak ada gunanya. Dan semua itu hanya karena penjelasan seperti itu akan sangat tidak berarti dibandingkan dengan isi asli teks ini, mereka akan menggambarkan bagian dalamnya dalam bahasa yang kekanak-kanakan dan naif, kesimpulan pembaca ini akan sangat dangkal sehingga saya malu untuk menyajikannya kepada pengadilan, karena setelah membaca karya Herman Melville ini saya menyadari bahwa saya tidak bisa mengatakan apa pun tentang dia.

“Moby Dick, atau Paus Putih” bukan sekadar panegyric keberanian dan keberanian manusia yang memuji penangkapan ikan paus. Ini bukan sekedar penjelasan rinci mengenai kapal penangkap ikan, namun mengenai permasalahan secara umum. Ini adalah karya yang sangat mendalam, dalam analisisnya menyentuh tema-tema politik interaksi antar manusia, dan nilai-nilai budaya berbagai negara, dan dampak psikologis tidak hanya pada satu orang, tetapi juga orang banyak secara keseluruhan. Dan hanya dari kesimpulan terakhir saya, seseorang dapat memahami keseluruhan penjabaran teks, karena satu orang sendiri adalah Semesta, dan di sini Herman melakukan analisis yang cermat terhadap tindakan dan keadaan mental seluruh massa.

Buku ini bukan hanya sebuah petualangan - tidak. Ini adalah gambaran keseluruhan tentang alam semesta, yang ditransfer ke tempat penangkapan ikan paus, orang-orang yang berpartisipasi di dalamnya, serta paus itu sendiri - raksasa, dalam analisisnya Melville mengamati bukan hanya kesempurnaan tertentu dari struktur alam dan alam. struktur hidup yang diciptakannya selama berabad-abad. Ia mengamati seluruh risalah alkitabiah tentang interaksi antara manusia dan paus, yang digambarkan secara samar-samar dalam Kitab Suci, oleh karena itu di sini Herman memberanikan diri untuk menganalisis berbagai macam dongeng dan legenda dari Kitab Buku.

Dan dalam hal ini saya melihat beberapa kelemahan dari “Moby Dick”, karena ketika pada awalnya penulis benar-benar, dan bukannya tidak masuk akal, bersinggungan dengan kebetulan antara monster raksasa dan paus, maka tidak ada pertanyaan, dan pada saat yang sama kebingungan, muncul. Namun, di akhir pekerjaan, ketika Herman sendiri mulai sedikit curang dalam hubungannya dan secara harfiah menampilkan kebenarannya sebagai kebenaran yang tidak memihak, dengan jelas menulis ulang teks-teks Alkitab - ini, menurut saya, tidak sepenuhnya baik. Namun dalam hal seperti ini, setiap pembaca akan melihat sesuatu yang berbeda, karena pusaran pemikiran dan paragraf teks terdalam ini, di mana satu pemikiran menekan pemikiran lain, terjalin menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipahami, adalah sesuatu yang penuh sampai ke ujung-ujungnya, bukan hanya kiasan. , metafora dan pertimbangan praktis. Ini adalah sesuatu yang benar-benar dapat mengubah pandangan dunia seseorang, karena kisah ini diceritakan dari sudut pandang para pahlawan yang telah mengalami banyak suka dan duka dalam hidup mereka, masing-masing menganut posisi hidup mereka sendiri, di mana pun penonton berada. mengapa “Paus Putih” jelas merupakan acara pemujaan, yang mempunyai pengaruh terhadap budaya masyarakat.

Ya, kita dapat mengatakan bahwa pada akhirnya penulis berangkat dari alur petualangan aslinya, sepenuhnya menyerah pada gelombang pemikiran dan filosofi, bahkan menggantikan dialog manusia biasa dengan beberapa monolog yang panjang dan bernada panjang, yang dengannya para peserta aksi berubah di antara mereka. diri mereka sendiri di halaman, tetapi cukup membayangkan pertukaran informasi seperti itu secara langsung dan menjadi jelas: ini bodoh dan ini bukan cara seseorang berbicara. Namun itulah mengapa tidak ada rantai narasi tunggal di sini, karena setiap gambar, setiap simbol adalah metafora, cerminan dari sesuatu yang lebih besar. Lautan adalah seluruh dunia. Orang-orang di dalamnya adalah tuan imajiner, menikmati kekuatan imajiner mereka, berkerumun di tanah mereka - “Pequed”. Paus adalah penguasa, inilah alam, bisa dikatakan, Sang Pencipta. Dan saat itulah para pembohong dan orang-orang bodoh melawan Pencipta mereka, ketika mereka secara mandiri menghancurkan apa yang tidak hanya harus mereka jalani, tetapi juga hidup dalam damai dan harmoni. Lalu apa yang terjadi? Dan betapa dahsyatnya akibat-akibatnya dan, secara umum, apakah bencana itu... Inilah yang diceritakan oleh teks Herman Melville - salah satu novel paling penting dan terdalam tidak hanya pada abad ke-19, tetapi juga seluruh budaya modern umat manusia.

Ini adalah buku yang motifnya, jika tidak sesuai dengan prestasi Schopenhauer, tentu mampu bersaing dengan seruan Nietzsche. Ini adalah cerita yang sama berkembangnya dengan dunia Legendarium Tolkien. Ini adalah sesuatu yang mencerminkan gabungan gaya penulisan, tema, dan opini yang bervariasi. Buku ini adalah sebuah tong berisi referensi tentang peristiwa-peristiwa global dan keagamaan, kitab suci, dan sebagainya, dan semua ini diberikan dalam volume sedemikian rupa sehingga sebanding dengan sindiran “Penyakit Suci” pada sejarah Perancis. Di sinilah terungkap dorongan nafsu yang tulus dan tidak sehat, yang tidak didasarkan pada nafsu, tetapi pada tempat, kemarahan, kepengecutan, dan banyak lagi dogma lain yang menjadi topik hangat masyarakat di segala abad.

“Moby Dick, atau Paus Putih” adalah ciptaan yang wajib dibaca dan tidak akan membuat siapa pun acuh tak acuh.

Peringkat: 10

Buku favorit saya sepanjang masa. Saya membacanya ulang tiga kali, pertama kali saya membacanya ketika saya berumur 16 tahun. Gayanya mengesankan! Keserbagunaan informasi itu harmonis, semuanya searah, tetapi dari “ketinggian” yang berbeda. Setiap kali saya membacanya kembali, saya menemukan sesuatu yang baru, baik dari atlas ikan paus, atau dari kehidupan perburuan paus, dari nuansa moral dan agama, dll. Saya pikir sulit untuk menyerap seluruh informasi dalam satu waktu, terutama bagi remaja. Tapi entahlah… di Amerika ini adalah program sekolah, tapi di negara kita dianggap untuk orang yang berusia di atas tiga puluh tahun.

Saya tidak akan menulis apa pun tentang plotnya, tetapi akhir ceritanya sangat simbolis:

Spoiler (pengungkapan plot) (klik untuk melihat)

“Bacalah buku ini dan Anda akan menyukai ikan paus” - kata-kata yang membuat saya mempelajari Moby Dick.

Bacalah buku ini dan Anda akan benar-benar mencintai ikan paus dengan sepenuh hati, dan jika ini tidak terjadi, saya akan tersesat di rahang ikan paus.

Peringkat: 9

novel Amerika penulis Herman Melville"Moby Dick, atau Paus Putih", yang ditulis lebih dari satu setengah abad yang lalu, terus menjadi populer. Kisah awak kapal penangkap ikan paus "Pekhod", yang kaptennya terobsesi dengan gagasan balas dendam terhadap paus putih besar, pembunuh pemburu paus, memikat pembaca dan pemirsa berbagai adaptasi film.

Peristiwa yang menjadi dasar novel ini terjadi tiga dekade sebelum novel itu ditulis. Tetapi Kapten George Pollard, yang menjadi prototipe Kapten Ahab, berhasil bertahan.

Pada 12 Agustus 1819, kapal Essex meninggalkan pelabuhan Pulau Nantucket untuk melakukan perburuan paus. Para kru berencana menangkap ikan di lepas pantai barat Amerika Selatan selama dua setengah tahun ke depan.

Essex adalah kapal tua, namun pelayarannya menguntungkan, sehingga kapal tersebut dijuluki “beruntung”. Seorang kru muda berangkat berburu paus pada bulan Agustus 1819: Kapten George Pollard berusia 29 tahun. Teman Pertama Owen Chase Berusia 23 tahun, dan anggota kru termuda awak kabin Thomas Nickerson, yang baru berusia 14 tahun. Total krunya berjumlah 21 orang.

Mendaki ke "Tanah Laut"

Masalah dimulai hanya dua hari setelah meninggalkan pelabuhan, ketika kapal Essex mengalami badai. Kapal itu rusak parah, tetapi kapten memutuskan untuk melanjutkan perjalanan tanpa membuang waktu untuk perbaikan.

Pada bulan Desember 1819, Essex mencapai Cape Horn, yang terhenti selama lima minggu karena cuaca badai. Ada pembicaraan di antara tim bahwa masalah di awal pendakian adalah pertanda buruk. Namun, Kapten Pollard berhasil meredam ketidakpuasan di kalangan awak kapal.

Pada akhirnya, kapal Essex tiba dengan selamat di area penangkapan ikan dan percakapan sebelumnya tentang kemungkinan bencana pun tertinggal. Perikanan berjalan dengan baik, namun sumber daya di wilayah tersebut jelas-jelas akan segera habis. Pada titik ini, Essex bertemu dengan kapal penangkap ikan paus lainnya, yang awaknya melaporkan adanya kawasan penangkapan ikan terbuka baru yang dikenal sebagai "Sea Land". Kapten Pollard memikirkannya – area yang ditunjukkan terletak di selatan Samudra Pasifik, lebih dari 4.500 km dari tempat mereka berada. Selain itu, menurut rumor yang beredar, pulau-pulau setempat dihuni oleh orang-orang biadab kanibal.

Akibatnya, kapten Essex memutuskan bahwa permainan itu sepadan dan menuju ke Sea Land. Tapi pertama-tama, Pollard meminta pelabuhan Atacamez di Ekuador untuk mengisi kembali air dan perbekalan. Di sini dia melarikan diri dari kapal pelaut Henry Devitt.

Lelucon buruk Sailor Chappell

Namun, Pollard lebih khawatir bukan karena hilangnya pelaut tersebut, tetapi karena bahayanya dibiarkan tanpa makanan. Oleh karena itu, ia memutuskan untuk juga pergi ke Kepulauan Galapagos untuk menangkap kura-kura raksasa di sana. Ini adalah praktik umum pada masa itu - penyu dapat hidup di kapal tanpa makanan atau air selama setahun penuh, menjadikannya sumber pasokan daging yang ideal.

Para pelaut menangkap lebih dari 300 penyu hingga kejadian tidak menyenangkan terjadi di Pulau Charles. Saat kru sedang berburu, pelaut Thomas Chappell memutuskan untuk menyalakan api di hutan untuk mempermainkan pelaut lainnya. Namun, saat ini kekeringan mencapai puncaknya, dan api segera menjadi tidak terkendali, dengan cepat mengepung para pemburu. Para kru nyaris tidak bisa menerobos ke Essex dan terpaksa segera berlayar, dan pulau itu terbakar habis.

Pada bulan November 1820, Essex mencapai kawasan penangkapan ikan. Hari-hari pertama tidak berhasil, dan pada tanggal 16 November, bagian bawah salah satu perahu paus dengan pemburu paus ditusuk oleh seekor ikan paus. Para pelaut tidak terluka, tetapi perahunya tidak dapat dikembalikan.

Ketegangan mulai meningkat lagi di kapal, dan kini tidak hanya para pelaut, tetapi juga rekan pertama Chase mulai menunjukkan ketidakpuasan. Meskipun demikian, penangkapan ikan terus berlanjut.

commons.wikimedia.org

Raksasa itu pergi menuju ram

Pada pagi hari tanggal 20 November 1820, tim melihat air mancur di laut dan berangkat mengejar menggunakan tiga perahu paus yang tersisa.

Perahu tersebut, yang dikomandoi oleh First Mate Chase, berhasil menombak ikan paus tersebut, namun kapal paus tersebut rusak, dan para pemburu paus harus segera memotong tali tombak tersebut agar dapat kembali ke Essex untuk perbaikan segera.

Saat Chase sibuk melakukan perbaikan, Pollard dan kru lainnya berhasil menombak paus lain, yang menyeret perahu paus Essex.

Mereka yang tetap berada di kapal tiba-tiba melihat seekor paus yang sangat besar muncul tidak jauh dari Essex. Mula-mula dia berbaring tak bergerak di permukaan air dengan kepala menghadap kapal, lalu mulai bergerak menuju kapal, menambah kecepatan dengan gerakan menyelam kecil. Paus itu menabrak Essex dan masuk ke bawahnya, memiringkan kapal. Kemudian paus sperma muncul ke permukaan di sisi kanan dan memposisikan dirinya di sepanjang kapal, dengan kepala menghadap haluan dan ekor menghadap buritan.

Setelah pulih dari serangan pertama, paus itu bergegas menuju serangan kedua, mengarahkan kepalanya yang besar tepat ke haluan kapal. Dia mematahkan haluannya, melemparkan kapalnya kembali. Paus agresif itu kemudian menghilang.

Serangan ini diyakini sebagai kasus pertama yang dikonfirmasi mengenai seekor paus yang menyerang kapal penangkap ikan paus.

Ilustrasi untuk edisi awal buku “Moby Dick, or the White Whale” Foto: Commons.wikimedia.org

Tiga perahu di tengah lautan

Essex hancur. Tim segera mulai menurunkan harta benda dan perbekalan ke dalam kapal ikan paus yang telah diperbaiki. Kapal yang dalam kesulitan itu didekati oleh dua perahu yang sebelumnya mengejar paus tersebut. Kapten Pollard, melihat apa yang terjadi, berada dalam kondisi yang sangat tertekan. Bagaimanapun, itu adalah idenya untuk pergi ke daerah terpencil ini, dan sekarang karena itu mereka berada dalam situasi bencana - tanpa kapal, dengan tiga perahu paus yang tidak dimaksudkan untuk penyeberangan laut, ribuan kilometer dari pemukiman terdekat.

"Essex" pergi ke bawah. Ada 20 pelaut di tiga perahu yang berhasil menurunkan sekitar 270 kilogram biskuit, beberapa ekor penyu, dan 750 liter air dari kapal, serta sebuah senapan, sejumlah bubuk mesiu, sekitar satu kilogram paku perahu, dan peralatan lainnya.

Ini akan cukup jika daratan berada di dekatnya, namun pulau-pulau terdekat berjarak sekitar 2000 kilometer. Selain itu, perselisihan kembali terjadi di antara para pelaut - pasangan pertama Chase dan beberapa pelaut menentang niat kapten untuk pergi ke pulau-pulau terdekat. Mereka percaya bahwa di pulau-pulau tersebut ada risiko jatuh ke tangan kanibal.

Kali ini Pollard tidak berani membantah dan mengakui. Diputuskan untuk mencapai pantai Amerika Selatan, yang karena karakteristik angin di daerah ini, perlu menempuh jarak total sekitar 5.000 kilometer.

Pulau Harapan yang Pudar

Setelah membangun sesuatu seperti tiang kapal dan layar di perahu mereka, dan menggunakan papan untuk menaikkan ketinggian sisi perahu untuk melindungi mereka dari gelombang, para pemburu paus berangkat.

Perbekalan di perahu rusak akibat air laut yang masuk ke dalam saat laut deras. Makanan yang direndam dalam air garam tetap dimakan, namun hal ini hanya menambah rasa haus, yang karena terbatasnya persediaan air bersih, berubah menjadi masalah yang tak terpecahkan.

Karena kehausan, para pelaut terpaksa terus-menerus memperbaiki kapal ikan paus.

Setelah sebulan perjalanan, karena kelelahan karena kelaparan, kehausan dan terik matahari, para pemburu paus dari Essex mencapai pulau tak berpenghuni Henderson, bagian dari kepulauan Pitcairn.

Di sini mereka berhasil menemukan sumber air tawar. Untuk makanan, pulau ini memiliki burung, telur, dan kepiting. Namun, hanya dalam seminggu setelah mereka tinggal di sana, dua lusin pria, yang kelelahan karena kelaparan, telah secara serius mengurangi persediaan makanan di sebidang tanah ini.

Dan sekali lagi muncul pertanyaan: apa yang harus dilakukan selanjutnya? Mayoritas memutuskan bahwa tidak mungkin untuk tinggal dan perlu berenang. Namun, tiga anggota kru - Thomas Chappell, Seth Minggu Dan William Wright- memutuskan untuk tinggal di pulau itu, percaya bahwa dengan cara ini mereka akan memiliki kesempatan keselamatan yang lebih baik. Masa depan menunjukkan bahwa ketiganya tidak membuat pilihan terburuk.

“In the Heart of the Sea” Masih dari film

Yung hampir dimakan beberapa jam sebelum penyelamatan

Pada tanggal 26 Desember 1820, tiga perahu berlayar menuju Pulau Paskah. Persediaan yang diproduksi di Henderson segera habis, dan angin yang tiada henti membuat mereka melewati target yang dituju. Akibatnya, diputuskan untuk mencoba mencapai pulau Mas a Tierra, bagian dari kepulauan Juan Fernandez. Di pulau inilah prototipe tersebut mendarat Robinson Crusoe, Skotlandia pelaut Alexander Selkirk, yang tinggal di sana selama 4 tahun 4 bulan sendirian.

Namun mencapai pulau ini ternyata juga menjadi tujuan yang tidak realistis bagi kru Essex. Bagian terburuk dari kesialan mereka pun dimulai. 10 Januari 1821 meninggal karena kelaparan dan kehausan Teman Kedua Matthew Joy. Jenazahnya dijahit ke dalam tas yang terbuat dari pakaiannya sendiri, diikatkan beban dan dikirim ke dasar laut.

Pada malam tanggal 12 Januari, saat terjadi badai hebat, perahu-perahu berserakan dalam jarak yang jauh, dan kapal paus, tempat yang tertua berada Teman Pertama Owen Chase, terpisah dari yang lain.

Selain Chase, ada empat orang yang tersisa di perahu ini: Pengemudi Benjamin Lawrence, pelaut Isaac Cole Dan Richard Peterson Dan awak kabin Thomas Nickerson. Pada tanggal 18 Januari, Richard Peterson meninggal, tidak mampu menanggung kesulitan. Dia, seperti Matthew Joy, dimakamkan di laut.

Pada awal Februari, tidak ada makanan tersisa di kapal Chase. Para pelaut sekarat. Isaac Cole meninggal pada 8 Februari. Namun kali ini jenazahnya tidak dibuang ke laut - Chase mengajak rekan-rekannya untuk memakan almarhum. Siksaan moral tidak berlangsung lama, dan tak lama kemudian ketiganya dengan rakus melahap daging manusia. Mereka bertahan dengan pola makan ini selama seminggu lagi, namun kelaparan kembali menyiksa mereka yang masih hidup.

Pada pagi hari tanggal 18 Februari, awak kabin Nickerson mengumumkan bahwa dia siap untuk mati. Namun Chase dan Lawrence memutuskan untuk tidak mempercepat proses alami tersebut. Ternyata, mereka tidak mengambil dosa lain dalam jiwa mereka dengan benar - beberapa jam kemudian mereka dijemput oleh kapal penangkap ikan paus Inggris, Indian. Seminggu kemudian mereka dibawa ke pelabuhan Valparaiso di Chili, di mana ketiga orang yang selamat diberikan semua bantuan yang diperlukan.

Kelompok yang paling mengerikan

Dua kapal sisanya kehabisan perbekalan masing-masing pada tanggal 14 dan 21 Januari. Pada akhir Januari, tiga pelaut kulit hitam tewas satu demi satu - Lawson Thomas, Charles Shorter, dan Isaiah Shepard. Ketiga mayat itu dimakan hidup-hidup. Pada tanggal 28 Januari, pelaut kulit hitam lainnya, Samuel Reed, meninggal saat berlayar dengan kapal paus Kapten Pollard. Malam berikutnya, dua perahu yang tersisa saling tersesat di kegelapan malam. Kapal paus berisi Obed Hendricks, Joseph West dan William Bond hilang selamanya. Diduga mereka tidak berhasil mencapai daratan.

Jenazah Samuel Reed dimakan di kapal kapten, tetapi pada awal Februari masalah makanan kembali memerlukan penyelesaian. Empat orang selamat - kapten George Pollard dan pelaut Charles Ramsdell, Barzillai Ray dan Owen Coffin.

Pada tanggal 1 Februari, diputuskan untuk melakukan pengundian untuk memutuskan siapa yang akan mengorbankan dirinya dengan menjadi makanan bagi orang lain. Pengundian jatuh pada Owen Coffin yang berusia 17 tahun, sepupu kapten. Pengundian kedua menunjukkan bahwa Charles Ramsdell akan membunuh Coffin. Peti mati itu ditembak dengan pistol, setelah itu ketiga pelaut itu mulai makan.

Tidak perlu memilih korban baru - Barzilai Ray meninggal pada 11 Februari. Setelah memakan tubuh pria malang ini, kapten dan pelaut yang masih hidup mulai saling memandang, bertanya-tanya siapa di antara mereka yang akan ditinggal sendirian. Namun, pada tanggal 23 Februari 1821, mereka ditemui oleh kapal penangkap ikan paus Dauphin. Pada 17 Maret, Pollard dan Ramsdell dibawa ke Valparaiso.

"Di jantung laut." Masih dari filmnya

Kapten kapal Essex mengakhiri hidupnya sebagai penjaga malam

Setelah para penyintas berbicara tentang tiga rekan mereka yang tersisa di Pulau Henderson, fregat Amerika Constellation menuju ke sana. Pada tanggal 5 April 1821, orang-orang yang lapar, kelelahan, tetapi masih hidup dibawa ke kapal Amerika.

Delapan pelaut yang selamat kembali ke Nantucket. Kisah mengerikan yang menimpa mereka tidak mengubah cara hidup mereka - beberapa bulan kemudian mereka melaut lagi.

Namun Kapten Pollard ternyata mengalami kegagalan besar dalam profesinya. Setelah pergi memancing pada awal tahun 1822 dengan kapal penangkap ikan paus "Two Brothers", dia kembali karam. Para kru berhasil diselamatkan, tetapi Pollard berakhir di kapal dagang, yang... juga jatuh.

Sekembalinya ke rumah, Pollard akan mengambil alih komando kapal baru Yonah, tetapi pemiliknya, setelah kaptennya gagal, menolak jasanya.

Pollard pensiun dan mulai bekerja sebagai penjaga malam. Hingga akhir hayatnya pada tanggal 20 November, ia mengunci diri di kamar dan sendirian mengenang rekan-rekannya yang gugur di Essex.

Tahun penulisan:

1851

Waktu membaca:

Deskripsi pekerjaan:

Novel kultus "Moby Dick, atau Paus Putih" adalah karya utama penulis Amerika Herman Melville. Novel ini cukup banyak, memiliki banyak penyimpangan liris, dan di samping itu, novel ini dipenuhi dengan beberapa gambaran alkitabiah dan dibedakan oleh simbolisme yang berlapis-lapis. Sayangnya, pada saat novel tersebut dirilis, orang-orang sezamannya tidak menghargainya, dan baru pada tahun 1920-an Moby Dick dipikirkan kembali dan diterima.

"Moby Dick" memiliki dampak besar tidak hanya pada sastra klasik Amerika tetapi juga dunia.

Kami sampaikan kepada Anda ringkasan novel "Moby Dick, atau Paus Putih".

Seorang pemuda Amerika dengan nama alkitabiah Ismael (kitab Kejadian mengatakan tentang Ismael, putra Abraham: “Dia akan berada di antara manusia seperti keledai liar, tangannya melawan semua orang dan tangan semua orang melawan dia”), Bosan berada di darat dan mengalami kesulitan dengan uang, menerima keputusan untuk berlayar dengan kapal penangkap ikan paus. Pada paruh pertama abad ke-19. pelabuhan perburuan paus tertua di Amerika, Nantucket, tidak lagi menjadi pusat perikanan terbesar, namun Ismael menganggap penting bagi dirinya untuk menyewa kapal di Nantucket. Berhenti dalam perjalanan ke sana di kota pelabuhan lain, di mana tidak jarang bertemu di jalan dengan orang biadab yang telah bergabung dengan kru pemburu paus yang berkunjung ke sana di pulau-pulau tak dikenal, di mana Anda dapat melihat konter prasmanan yang terbuat dari rahang ikan paus besar. , di mana bahkan seorang pengkhotbah di gereja naik ke mimbar dengan tangga tali - Ismael mendengarkan khotbah yang penuh gairah tentang nabi Yunus, yang ditelan oleh Leviathan, mencoba menghindari jalan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan, dan bertemu dengan penduduk asli harpooner Queequeg di penginapan. Mereka menjadi sahabat karib dan memutuskan untuk bergabung dalam kapal bersama.

Di Nantucket, mereka dipekerjakan oleh pemburu paus Pequod, yang sedang bersiap untuk melakukan perjalanan tiga tahun keliling dunia. Di sini Ismail mengetahui bahwa Kapten Ahab (Ahab dalam Alkitab adalah raja Israel yang jahat yang mendirikan kultus Baal dan menganiaya para nabi), yang di bawah komandonya dia akan melaut, dalam perjalanan terakhirnya, bertarung dengan ikan paus, kehilangan miliknya. kakinya dan tidak pernah keluar lagi sejak saat itu karena kesedihan yang suram, dan di kapal, dalam perjalanan pulang, dia bahkan kehilangan akal sehatnya selama beberapa waktu. Namun Ismael belum menganggap penting berita ini atau kejadian aneh lainnya yang membuat orang berpikir tentang suatu rahasia yang berhubungan dengan Pequod dan kaptennya. Dia menganggap orang asing yang dia temui di dermaga, yang membuat ramalan samar namun mengancam tentang nasib pemburu paus dan semua orang yang terdaftar di krunya, sebagai orang gila atau pengemis penipu. Dan sosok manusia gelap, di malam hari, secara diam-diam, naik ke Pequod dan kemudian seolah larut di kapal, Ismael siap menganggapnya sebagai isapan jempol dari imajinasinya sendiri.

Hanya beberapa hari setelah berlayar dari Nantucket, Kapten Ahab meninggalkan kabinnya dan muncul di dek. Ismael terpesona oleh penampilannya yang suram dan rasa sakit batin yang tak terhindarkan tercetak di wajahnya. Lubang-lubang telah dibor terlebih dahulu di papan geladak sehingga Ahab, dengan memperkuat tulang kaki yang terbuat dari rahang paus sperma yang dipoles, dapat menjaga keseimbangan selama mengayun. Pengamat di tiang kapal diperintahkan untuk waspada terutama terhadap paus putih di laut. Sang kapten sangat menarik diri, menuntut kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan segera bahkan lebih keras dari biasanya, dan dengan tajam menolak untuk menjelaskan ucapan dan tindakannya sendiri bahkan kepada asistennya, yang sering kali menimbulkan kebingungan. “Jiwa Ahab,” kata Ismael, “selama badai salju musim dingin yang parah di usia tuanya bersembunyi di dalam rongga tubuhnya dan di sana dengan cemberut menghisap cakar kegelapan.”

Setelah melaut untuk pertama kalinya dengan kapal penangkap ikan paus, Ismail mengamati ciri-ciri kapal penangkap ikan, pekerjaan dan kehidupan di dalamnya. Bab-bab pendek yang menyusun keseluruhan buku berisi uraian tentang alat, teknik, dan aturan berburu paus sperma dan mengeluarkan spermaceti dari kepalanya. Bab-bab lainnya, “studi paus” – mulai dari kumpulan referensi prefabrikasi tentang paus dalam berbagai literatur hingga tinjauan rinci tentang ekor paus, air mancur, kerangka, dan akhirnya paus yang terbuat dari perunggu dan batu, bahkan paus di antara yang lainnya. bintang - di seluruh novel melengkapi narasi dan menyatu dengannya, memberikan dimensi metafisik baru pada peristiwa.

Suatu hari, atas perintah Ahab, kru Pequod berkumpul. Sebuah doubloon emas Ekuador dipaku di tiang kapal. Hal ini dimaksudkan agar orang pertama yang melihat paus albino yang terkenal di kalangan pemburu paus dan dijuluki Moby Dick. Paus sperma ini, yang menakutkan dengan ukuran dan keganasannya, warna putihnya dan kelicikannya yang tidak biasa, membawa banyak tombak di kulitnya yang pernah ditujukan padanya, namun dalam semua pertarungan dengan manusia ia tetap menjadi pemenang, dan penolakan keras yang diterima orang darinya telah terjadi. mengajarkan banyak orang pada gagasan bahwa memburunya mengancam bencana yang mengerikan. Moby Dick-lah yang mencabut kaki Ahab ketika sang kapten, yang mendapati dirinya berada di akhir pengejaran di antara puing-puing kapal ikan paus yang dirusak oleh ikan paus, dalam kebencian buta menyerbu ke arahnya hanya dengan pisau di tangannya. Kini Ahab mengumumkan bahwa ia berniat mengejar paus ini melintasi seluruh lautan di kedua belahan bumi hingga bangkai putihnya terombang-ambing di tengah ombak dan mengeluarkan pancuran darah hitam terakhirnya. Sia-sia teman pertama Starbuck, seorang Quaker yang tegas, menolak bahwa membalas dendam pada makhluk tanpa akal, hanya menyerang dengan naluri buta, adalah kegilaan dan penghujatan. Dalam segala hal, jawab Ahab, ciri-ciri yang tidak diketahui dari suatu prinsip rasional terlihat melalui topeng yang tidak berarti; dan jika kamu harus menyerang, seranglah topeng ini! Seekor paus putih mengapung secara obsesif di depan matanya sebagai perwujudan segala kejahatan. Dengan kegembiraan dan kemarahan, menipu ketakutan mereka sendiri, para pelaut ikut mengutuk Moby Dick. Tiga penombak, setelah mengisi ujung tombak mereka yang terbalik dengan rum, meminum seekor paus putih sampai mati. Dan hanya awak kabin kapal, anak kecil berkulit hitam Pip, yang berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan dari orang-orang ini.

Ketika Pequod pertama kali bertemu dengan paus sperma dan kapal paus bersiap untuk diluncurkan, lima hantu berwajah gelap tiba-tiba muncul di antara para pelaut. Ini adalah awak kapal penangkap ikan paus milik Ahab, orang-orang dari beberapa pulau di Asia Selatan. Karena pemilik Pequod, yang percaya bahwa kapten berkaki satu tidak lagi berguna selama berburu, tidak menyediakan pendayung untuk perahunya sendiri, dia membawa mereka ke kapal secara diam-diam dan tetap menyembunyikan mereka di palka. Pemimpin mereka adalah Parsi Fedalla paruh baya yang tampak tidak menyenangkan.

Meskipun penundaan dalam mencari Moby Dick menyakitkan bagi Ahab, dia tidak bisa sepenuhnya berhenti berburu paus. Mengitari Tanjung Harapan dan melintasi Samudera Hindia, Pequod berburu dan mengisi tong dengan spermaceti. Namun hal pertama yang ditanyakan Ahab saat bertemu dengan kapal lain adalah apakah mereka pernah melihat paus putih. Dan jawabannya sering kali berupa cerita tentang bagaimana, berkat Moby Dick, salah satu tim meninggal atau dimutilasi. Bahkan di tengah lautan, nubuatan tidak dapat dihindari: seorang pelaut setengah gila dari sebuah kapal yang dilanda wabah penyakit menasihati seseorang untuk takut akan nasib para penghujat yang berani melawan perwujudan murka Tuhan. Akhirnya, Pequod bertemu dengan seorang pemburu paus Inggris, yang kaptennya, setelah menombak Moby Dick, terluka parah dan akibatnya kehilangan lengannya. Ahab bergegas naik ke kapal dan berbicara dengan pria yang nasibnya sangat mirip dengannya. Orang Inggris itu bahkan tidak berpikir untuk membalas dendam pada paus sperma, tetapi melaporkan ke arah mana paus putih itu pergi. Sekali lagi Starbuck mencoba menghentikan kaptennya - dan lagi-lagi sia-sia. Atas perintah Ahab, pandai besi kapal menempa tombak dari baja yang sangat keras, untuk pengerasannya tiga orang harpun menyumbangkan darahnya. Pequod mengarah ke Samudera Pasifik.

Teman Ismail, si harpooner Queequeg, yang sakit parah karena bekerja di ruang lembab, merasakan kematian yang mendekat dan meminta tukang kayu untuk membuatkannya sebuah peti mati yang tidak bisa tenggelam di mana dia bisa berangkat melintasi ombak menuju kepulauan berbintang. Dan ketika tiba-tiba kondisinya berubah menjadi lebih baik, diputuskan untuk mendempul dan melapisi peti mati, yang saat ini tidak diperlukan, untuk mengubahnya menjadi pelampung besar - pelampung penyelamat. Pelampung baru, seperti yang diharapkan, digantung di buritan Pequod, cukup mengejutkan dengan ciri khas bentuk awak kapal yang melaju.

Pada malam hari, di perahu paus, dekat ikan paus yang mati, Fedalla mengumumkan kepada kapten bahwa dalam perjalanan ini dia tidak ditakdirkan untuk memiliki peti mati atau mobil jenazah, tetapi Ahab harus melihat dua mobil jenazah di laut sebelum dia meninggal: satu - dibangun oleh tangan yang tidak manusiawi, dan yang kedua, terbuat dari kayu, ditanam di Amerika; bahwa hanya rami yang dapat menyebabkan kematian Ahab, dan bahkan di saat-saat terakhir ini Fedallah sendiri yang akan mendahuluinya sebagai pilot. Kapten tidak percaya: apa hubungannya rami dan tali? Dia terlalu tua untuk pergi ke tiang gantungan.

Tanda-tanda mendekatnya Moby Dick semakin jelas. Dalam badai yang dahsyat, api St. Elmo berkobar di ujung tombak yang ditempa untuk paus putih. Pada malam yang sama, Starbuck, yakin bahwa Ahab memimpin kapal menuju kematian yang tak terhindarkan, berdiri di depan pintu kabin kapten dengan senapan di tangannya dan tetap tidak melakukan pembunuhan, lebih memilih untuk menyerah pada takdir. Badai menarik kembali kompas, sekarang mereka mengarahkan kapal menjauh dari perairan ini, tetapi Ahab, yang menyadari hal ini pada waktunya, membuat anak panah baru dari jarum layar. Pelaut itu jatuh dari tiang kapal dan menghilang ke dalam ombak. Pequod bertemu Rachel, yang mengejar Moby Dick sehari sebelumnya. Kapten "Rachel" memohon Ahab untuk bergabung dalam pencarian kapal ikan paus yang hilang selama perburuan kemarin, di mana putranya yang berusia dua belas tahun berada, tetapi menerima penolakan keras. Mulai sekarang, Ahab sendiri yang memanjat tiang kapal: dia ditarik ke dalam keranjang yang ditenun dari kabel. Namun begitu dia sampai di puncak, seekor elang laut merobek topinya dan membawanya ke laut. Ada sebuah kapal lagi - dan di atasnya juga, para pelaut yang dibunuh oleh paus putih dikuburkan.

Dobloon emas setia kepada pemiliknya: punuk putih muncul dari air di depan kaptennya sendiri. Pengejaran berlangsung selama tiga hari, tiga kali perahu paus mendekati paus. Setelah menggigit kapal paus Ahab menjadi dua, Moby Dick berputar mengelilingi kapten, terlempar ke samping, tidak membiarkan kapal lain datang membantunya sampai Pequod yang mendekat mendorong paus sperma menjauh dari korbannya. Begitu dia berada di dalam perahu, Ahab kembali meminta tombaknya - namun paus tersebut sudah berenang menjauh, dan dia harus kembali ke kapal. Hari mulai gelap, dan Pequod tidak bisa melihat pausnya. Pemburu paus mengikuti Moby Dick sepanjang malam dan menangkapnya lagi saat fajar. Namun, setelah mengikat tali tombak yang menusuknya, paus itu menghantamkan dua perahu paus satu sama lain, dan menyerang perahu Ahab, menyelam dan menghantam dasar dari bawah air. Kapal tersebut menjemput orang-orang yang berada dalam kesusahan, dan dalam kebingungan tersebut tidak segera diketahui bahwa tidak ada Parsi di antara mereka. Mengingat janjinya, Ahab tidak bisa menyembunyikan rasa takutnya, namun terus melanjutkan pengejaran. Segala sesuatu yang terjadi di sini sudah ditentukan sebelumnya, katanya.

Pada hari ketiga, perahu-perahu yang dikelilingi sekawanan hiu kembali bergegas menuju air mancur yang terlihat di cakrawala, seekor elang laut kembali muncul di atas Pequod - kini ia membawa panji-panji kapal yang robek di cakarnya; seorang pelaut dikirim ke tiang kapal untuk menggantikannya. Marah karena rasa sakit yang ditimbulkan oleh luka yang diterimanya sehari sebelumnya, paus itu segera bergegas ke perahu paus, dan hanya perahu kaptennya, yang di antara pendayungnya Ismael sekarang, yang tetap bertahan. Dan ketika perahu berbelok ke samping, para pendayung disuguhi mayat Fedalla yang terkoyak, diikatkan ke punggung Moby Dick dengan tali tench yang melilit tubuh raksasa itu. Ini adalah mobil jenazah pertama. Moby Dick tidak ingin bertemu dengan Ahab, dia masih berusaha untuk pergi, namun kapal paus sang kapten tidak jauh di belakang. Kemudian, berbalik menemui Pequod, yang telah mengangkat orang dari air, dan setelah menebak sumber semua penganiayaannya, paus sperma menabrak kapal. Setelah mendapat lubang, Pequod mulai menyelam, dan Ahab, yang mengawasi dari perahu, menyadari bahwa di depannya ada mobil jenazah kedua. Tidak ada cara untuk melarikan diri. Dia mengarahkan tombak terakhirnya ke arah paus. Tali rami, yang dilingkarkan oleh sentakan tajam ikan paus yang tertimpa musibah, melingkari Ahab dan membawanya ke jurang yang dalam. Perahu paus dengan semua pendayungnya jatuh ke dalam corong besar di lokasi kapal yang sudah tenggelam, di mana segala sesuatu yang dulunya Pequod disembunyikan hingga keping terakhir. Namun ketika ombak sudah menutupi kepala pelaut yang berdiri di tiang kapal, tangannya terangkat namun tetap menguatkan benderanya. Dan inilah hal terakhir yang terlihat di atas air.

Setelah terjatuh dari perahu paus dan tertinggal di belakang buritan, Ismael juga terseret menuju corong, namun sesampainya di sana, ia sudah berubah menjadi kolam berbusa halus, dari kedalamannya pelampung penyelamat - peti mati - tiba-tiba meledak. ke permukaan. Di peti mati ini, tidak tersentuh oleh hiu, Ismael tinggal selama sehari di laut lepas sampai kapal asing menjemputnya: itu adalah "Rachel" yang tidak dapat dihibur, yang, berkeliaran mencari anak-anaknya yang hilang, hanya menemukan satu anak yatim piatu lagi.

“Dan aku sendiri yang terselamatkan, sejujurnya…”

Anda telah membaca ringkasan novel "Moby Dick, atau Paus Putih". Kami mengundang Anda untuk membuka bagian "Ringkasan" untuk membaca ringkasan penulis populer lainnya.

PERKENALAN

Sejarah terciptanya novel tentang Paus Putih

Gambaran sentral dari novel

Lapisan filosofis novel

Paus dalam novel

Arti simbolis dari gambar Moby Dick

KESIMPULAN

LITERATUR

PERKENALAN

Sejarah singkat sastra Amerika penuh dengan tragedi. Ada banyak contoh mengenai hal ini. Sang “penyelamat Amerika”, Thomas Paine, yang dilupakan oleh rekan senegaranya, meninggal dalam kemiskinan dan penelantaran. Pada usia empat puluh, Edgar Allan Poe meninggal dunia di tengah sorak-sorai para fanatik sastra. Pada usia yang sama, Jack London meninggal, hancur oleh kehidupan. Scott Fitzgerald mabuk sampai mati. Hemingway menembak dirinya sendiri. Tak terhitung banyaknya dari mereka, diburu, disiksa, putus asa, mengigau, hingga bunuh diri.

Salah satu tragedi penulis yang paling kejam adalah tragedi tidak diakui dan dilupakan. Begitulah nasib novelis terhebat Amerika abad ke-19, Herman Melville. Orang-orang sezamannya tidak memahami atau menghargai karya terbaiknya. Bahkan kematiannya pun tidak menarik perhatian. Satu-satunya surat kabar yang memberi tahu pembacanya tentang kematian Melville salah menyebutkan nama belakangnya. Untuk mengenang abad ini, jika memang ada, ia tetap menjadi seorang pelaut tak dikenal yang ditangkap oleh kanibal dan menulis cerita menghibur tentangnya.

Namun, sejarah sastra tidak hanya berisi tragedi. Jika nasib manusia dan sastra Melville pahit dan menyedihkan, maka nasib novel dan ceritanya ternyata membahagiakan secara tak terduga. Pada tahun dua puluhan abad kita, sejarawan sastra Amerika, kritikus, dan pembaca setelahnya “menemukan” Melville lagi. Karya-karya yang diterbitkan selama masa hidup penulis diterbitkan ulang. Cerita dan puisi yang pernah ditolak oleh penerbit kini menjadi sorotan. Koleksi karya pertama diterbitkan. Buku-buku Melville dijadikan film. Pelukis dan seniman grafis mulai terinspirasi oleh gambar-gambarnya. Artikel dan monografi pertama tentang penulis yang terlupakan muncul. Melville diakui sebagai sastra klasik, dan novelnya “Moby Dick, atau Paus Putih” adalah novel Amerika terhebat abad ke-19.

Dalam sikap modern kritik Amerika terhadap Melville, ada nuansa “boom”, yang dengannya ia tampaknya mencoba mengkompensasi setengah abad pengabaian terhadap karya penulis prosa terkemuka. Tapi itu tidak mengubah keadaan. Melville benar-benar seorang penulis hebat, dan Moby Dick adalah fenomena luar biasa dalam sejarah sastra Amerika abad terakhir.

1. Sejarah terciptanya novel tentang Paus Putih

Melville pertama kali menuliskan pena di atas kertas pada tahun 1845. Dia berumur dua puluh enam tahun. Pada usia tiga puluh tahun, dia sudah menjadi penulis enam buku besar. Dalam kehidupan sebelumnya, sepertinya tidak ada yang menandakan ledakan aktivitas kreatif ini. Tidak ada “pengalaman masa muda”, impian sastra, atau bahkan minat pembaca terhadap sastra. Mungkin karena masa mudanya sulit dan energi spiritualnya terkuras oleh kekhawatiran terus-menerus tentang makanan sehari-harinya.

Buku pertamanya, Typee, berdasarkan “episode kanibal”, sukses besar. Yang kedua (“Omu”) juga diterima dengan baik. Melville menjadi terkenal di kalangan sastra. Majalah menugaskan artikel darinya. Penerbit Amerika, yang menolak buku pertama penulis (“Typee” dan “Omu” awalnya diterbitkan di Inggris), meminta karya baru darinya. Melville bekerja tanpa kenal lelah. Buku-bukunya diterbitkan satu demi satu: "Mardi" (1849), "Redburn" (1849), "The White Peacoat" (1850), "Moby Dick, or the White Whale" (1851), "Pierre" (1852) , “Israel” Potter" (1855), "Charlatan" (1857), novel, cerita pendek.

Namun, jalur kreatif Melville bukanlah menaiki tangga kesuksesan. Sebaliknya, itu menyerupai sebuah keturunan tanpa akhir. Antusiasme kritikus terhadap Typei dan Omu berubah menjadi kekecewaan ketika Mardi diterbitkan. "Redburn" dan "White Peacoat" mendapat sambutan yang lebih hangat, tetapi tidak antusias. Moby Dick tidak dipahami atau diterima. "Buku aneh!" - ini adalah keputusan bulat dari para pengulas. Mereka tidak mampu dan tidak mau memahami “keanehan” tersebut. Satu-satunya orang yang tampaknya memahami dan mengapresiasi novel ini adalah Nathaniel Hawthorne. Tapi suaranya yang kesepian tidak terdengar atau diangkat.

Pada tahun lima puluhan, minat terhadap karya Melville terus menurun. Pada awal Perang Saudara, penulisnya benar-benar dilupakan.

Dibebani dengan keluarga dan hutang, Melville tidak dapat lagi bertahan hidup dari pendapatan sastra. Dia berhenti menulis dan bergabung dengan New York Customs House sebagai petugas inspeksi kargo. Selama tiga puluh tahun terakhir hidupnya, ia hanya menulis satu cerita pendek, tiga puisi, dan beberapa lusin puisi yang tidak terungkap selama masa hidup penulisnya.

Melville mulai menulis Moby Dick pada bulan Februari 1850 di New York. Dia kemudian pindah ke pertanian pada musim gugur tahun 1850, tetapi selama itu dia sedang mengerjakan sebuah novel. Pada bulan Agustus 1850, novel ini telah selesai lebih dari setengahnya. Pada akhir Juli 1851, Melville menganggap naskah itu sudah lengkap. Dia menyelesaikan novel itu karena kebutuhan (waktu, tenaga, uang, kesabaran).

Ini awalnya adalah novel petualangan perburuan paus, yang diselesaikan Melville pada musim gugur tahun 1850. Namun kemudian Melville mengubah konsep novel dan mengerjakannya ulang. Namun sebagian novel tetap tidak berubah, sehingga terjadi sejumlah inkonsistensi dalam narasinya: beberapa tokoh yang berperan penting di bab-bab awal kemudian menghilang (Bulkington) atau kehilangan tokoh aslinya (Ismael), yang lain sebaliknya, tumbuh dan menempati tempat sentral dalam narasi ( Ahab). Howard Leon menulis bahwa Melville, yang sedang dalam proses pengerjaan, menemukan bahwa materi dalam buku tersebut memerlukan prinsip komposisi yang berbeda. “Ahab baru mengatasi konflik yang awalnya dimaksudkan (Ahab - Starbeck) dan menuntut lawan yang lebih layak. Melville harus menjadikan lawannya sebagai ikan paus, yang awalnya muncul sebagai semacam penyangga, menjadi bahan polemik antara Ahab dan Starbuck. Ismael memberi jalan kepada penulis yang “maha tahu”. Bahasa dan gayanya telah berubah.” Namun Howard yakin perubahan tersebut tidak terjadi secara bertahap. Dia melihat kesenjangan yang tajam antara bab XXXI dan XXXII dalam novel. Setelah Bab XXXI, konflik dramatis baru terjadi, di mana paus memainkan peran penting (yang kini tidak lagi bersifat mekanis). Keith menjadi kekuatan yang mengendalikan pergulatan internal dalam pikiran Ahab. Perkembangan aksi setelah Bab XXXI tunduk pada logika artistik yang berbeda dengan aksi bab-bab sebelumnya.

Banyak peneliti berbicara tentang hubungan Melville dengan Shakespeare. Saat ini Melville sedang membaca Shakespeare. Olson memandang struktur novel sebagai sebuah tragedi: 22 bab pertama adalah “cerita paduan suara” tentang persiapan pelayaran, bab XXIII adalah selingan; Bab XXIV merupakan awal babak pertama, berakhirnya Bab XXXVI; lalu selingan kedua (bab “Tentang Putihnya Paus”), dst.

Novel ini memiliki sejumlah bab yang tidak dapat didefinisikan selain sebagai monolog (XXXVII, XXXVIII, XXXIX - “Sunset”, “Twilight”, “Night Watch”). Petunjuk diberikan. Arahan tahap pertama muncul pada bab XXXVI dan berbunyi: “Ahab masuk; lalu sisanya." Ini adalah titik balik dalam perkembangan narasi. Ahab memberi tahu seluruh kru tujuannya. Usai adegan di quarterdeck terdapat rangkaian refleksi monolog yang kental dan intens. Kemudian bab “Midnight on the Forecast”, sepenuhnya dalam semangat adegan dramatis. Ketegangan dramatis dari adegan ini, yang diekspresikan dalam aksi yang energik, dalam tangisan para pelaut, yang dipicu oleh anggur, nyanyian, tarian, dan pertarungan yang akan datang, tampaknya bukanlah hal yang tidak terduga. Selaras dengan ketegangan pikiran dan emosi pada monolog Ahab, Starbeck, dan Stubb sebelumnya. Pembaca menunggu sikap tim terhadap tujuan baru yang dicanangkan Ahab terungkap. Dan dalam kalimat terakhir monolog Pip, nuansa psikologis yang mendalam dari keseluruhan adegan tiba-tiba terungkap kepada kita. “Oh, dewa putih besar di suatu tempat di ketinggian yang gelap,” seru Pip, “kasihanilah anak kecil berkulit hitam di sini, selamatkan dia dari semua orang yang tidak tega takut!” Mengingat pernyataan ini, seluruh adegan sebelumnya tampak sebagai upaya putus asa para pelaut untuk menghilangkan kengerian yang menguasai mereka sebelum tugas yang mereka sepakati untuk dilaksanakan. Peneliti kerap membandingkan gaya penuturan Melville dengan permukaan lautan. Narasinya bergerak dalam “gelombang”. Struktur dan ritme bicara yang aneh (“hampir seperti syair kosong” oleh Matthiessen) dalam Moby Dick bukannya tidak disadari. Dan mereka tidak sepenuhnya kembali ke Shakespeare. Melville terpesona oleh kemampuan Shakespeare mengungkap masalah terpenting eksistensi sosial manusia melalui pergulatan internal dalam kesadaran manusia. Dari manusia super yang berdiri di atas kemanusiaan, Ahab harus berubah menjadi manusia yang berdiri di luar kemanusiaan. Dia harus kehilangan aktivitasnya dan menjadi pahlawan, bukan untuk mencapai tujuannya melainkan tertarik padanya. Untuk pertama kalinya, Ahab harus memikirkan anggota krunya sebagai pribadi manusia dan menemukan perasaan seperti simpati, kasihan, kepercayaan. Ahab belajar dari Pip hitam kecil (lih.: badut dan raja dalam “King Lear”). Melville memaksa pahlawannya untuk melakukan tindakan yang menunjukkan titik balik psikologis dan moral: Ahab berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk memberkati kapten Rachel, dia berbicara dengan Starbuck tentang keluarganya, dll. Ahab mendapatkan kemanusiaan. Tapi sudah terlambat.

Pequod adalah salah satu suku Indian. Melville mengambil sisi “perburuan paus” dalam novelnya dengan keseriusan yang luar biasa. Nama Moby Dick berasal dari cerita rakyat pelaut Amerika - ini adalah paus putih legendaris Moha Dick. Tenggelamnya Pequod terjadi dalam keadaan yang sangat mirip dengan cerita tentang tenggelamnya kapal penangkap ikan paus Essex pada tahun 1820. Essex ditenggelamkan oleh paus sperma raksasa. Kapten kapal dan sebagian awak kapal berhasil melarikan diri. Perburuan paus di Moby Dick adalah dunia yang tidak terbatas pada dek kapal. Paus menempati tempat yang istimewa dan sangat penting di dalamnya. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa dunia ini “bertumpu pada ikan paus”. Ada kemungkinan bahwa gagasan menjadikan paus sebagai simbol universal dari kekuatan yang menundukkan nasib umat manusia muncul dari refleksi Melville tentang “ketergantungan pada paus” di mana puluhan ribu orang Amerika hidup dalam industri perburuan paus. . Paus adalah pencari nafkah dan peminum, sumber cahaya dan kehangatan, musuh bebuyutan dan perusak. Bagian “Cetological” dari buku ini berisi informasi yang kaya dan berbasis ilmiah tentang paus, yang diperlukan untuk memahami kompleksitas dan kekhususan penangkapan ikan paus. Namun humor dan ironi menerobos deskripsi ini. Ada kutipan dari Lucian, Rabelais, Milton. “Sitologi” melampaui batasan komersial dan biologis. Gambaran paus melampaui batas alaminya. Ini menjadi simbol yang tidak terbatas namun cukup jelas dari kekuatan yang menyiksa otak dan hati umat manusia. Paus diklasifikasikan menurut sistem klasifikasi buku - produk jiwa manusia - dalam folio, kuarto, oktavo. Penulis mulai berspekulasi tentang keberadaan paus di alam semesta. Citra paus dalam aspek simbolis dan simbolisnya semakin berkembang. Moby Dick adalah simbol bersuku banyak, perwujudan kengerian, nasib umat manusia yang sangat tragis. Semua “whaleology” mengarah pada paus putih, yang berenang di perairan filsafat, sosiologi dan politik. Melville, ketika mendeskripsikan suatu hal, berpindah dari satu lapisan deskripsi ke lapisan lainnya.

2. Gambaran sentral novel

Sejak awal, novel ini membangkitkan suasana kehidupan laut yang spesifik. Agama, gereja, dan kitab suci (kapel yang mirip kapal) mulai hidup dalam kehidupan laut dalam novel. “Sungguh, dunia adalah sebuah kapal yang menuju perairan samudera terbuka yang tidak diketahui…” - ini adalah simbol terpenting dari novel ini. Kapal Pequod dengan awak internasionalnya merupakan simbol perdamaian dan kemanusiaan. Kitab Yunus di mulut sang pengkhotbah mulai terdengar seperti legenda pelaut Amerika. (Nama pelaut kapal itu adalah Jack, Joe, dan Harry).

Berdasarkan kepercayaan, mitos, legenda puitis - dari agama Persia kuno dan legenda Narcissus hingga "Pelaut Kuno" Coleridge dan kisah-kisah fantastis, yang penulisnya adalah pelaut Nantucket dan New Bedford - Melville menciptakan sebuah kisah yang besar, kompleks, dan sulit dipahami menarik, dibangun di atas jalinan simbol gambar laut. Lautan di Moby Dick adalah makhluk hidup dan misterius; ia berdetak dengan pasang surutnya, “seperti jantung bumi yang sangat besar.” Lautan adalah dunia istimewa yang tidak diketahui yang menyembunyikan rahasianya dari manusia. Bagi Melville, gambaran lautan menjadi simbol epistemologis kompleks yang menyatukan alam semesta, masyarakat, dan manusia.

Kehidupan sosial dihadirkan dalam Moby Dick dalam bentuk yang tidak biasa dan rumit. Melville kembali ke keinginan bebas. Ia melihat akar permasalahan dari keterhubungan keinginan manusia dalam fondasi ekonomi demokrasi borjuis. Misalnya saja saat Ismael menambatkan Queequeg yang sedang mengerjakan tubuh ikan paus. Semua diskusi tentang kebebasan dalam episode ini diakhiri dengan kalimat: “Jika bankir Anda bangkrut, Anda bangkrut.”

Pequod adalah perwujudan simbolis Amerika internasional. Nasib Pequod ada di tangan tiga New England Quaker - Kapten Ahab, rekan pertamanya Starbuck dan pemilik kapal Bildad. Bildad muncul lebih dulu. Ini adalah orang tua yang kuat yang membaca Alkitab. Dia mengutipnya, tapi pada saat yang sama dia sangat pelit. “Agama adalah satu hal, namun dunia nyata kita sangatlah berbeda. Dunia nyata memberikan keuntungannya." Bildad, yang tamak dan kikir adalah New England kemarin. Ia tidak memiliki energi atau kekuatan. Dia tetap berada di pantai.

Starbucks muncul di urutan kedua. Ini adalah pemburu paus yang berpengalaman dan terampil. Religiusitasnya manusiawi. Dia juga seorang Quaker. Starbeck adalah New England saat ini. Dia jujur, berani dan cukup berhati-hati. Kepentingan awak kapal dan pemilik kapal sangat berarti baginya. Namun ia tidak cukup proaktif untuk melepaskan diri dari kekuatan hari kemarin, ia hanya memiliki sedikit kekuatan untuk menahan serangan gencar di hari esok.

Ahab juga seorang Quaker. Ini misterius dan tidak dapat dipahami, seperti masa depan lainnya. Dia mencapai tujuannya tanpa membingungkan dirinya sendiri dan orang lain dengan perintah-perintah Kristen. Tidak ada rintangan yang tidak bisa dia lewati. Dalam egosentrismenya yang mengerikan, Ahab tidak melihat pribadi manusia, karena manusia adalah alat baginya. Tak ada rasa takut, tak ada rasa iba, tak ada rasa simpati dalam dirinya. Dia berani, giat dan berani. Ahab adalah masa depan Amerika. Dia menggabungkan dalam satu gambar keagungan pemikiran yang tinggi dan tindakan tirani yang tidak berperasaan, tujuan subjektif yang luhur dan kekejaman yang tidak manusiawi dalam implementasi objektifnya. Ahab adalah gambaran tragis sekaligus simbolis dari titan gila yang bangkit untuk menghancurkan Kejahatan dunia, yang dia lihat dalam kedok Paus Putih, dan menghancurkan semua orang di bawah komandonya, tanpa mencapai tujuannya. Perjuangan yang membabi buta, tidak masuk akal, dan fantastis melawan Kejahatan itu sendiri adalah Kejahatan dan hanya dapat mengarah pada Kejahatan. Ahab adalah seorang yang berjiwa kuat, terobsesi dengan tujuan yang mulia namun membawa malapetaka, seorang fanatik yang buta dan tuli terhadap segala sesuatu di dunia, memberontak melawan Kejahatan dunia dan siap membalas dendam dengan cara apapun, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Dan jika Pequod adalah Amerika, maka Ahab adalah seorang yang fanatik, meskipun berjiwa mulia, yang membawanya menuju kehancuran. Simbolisme adegan terakhir novel ini transparan. Bintang dan Garis sedang tenggelam ke dalam jurang.

Karakter lainnya adalah Quequeg. Dia sangat sederhana dan konsisten dalam prinsipnya. Dia adalah orang yang “berhati jujur” yang “tidak pernah merendahkan diri, tidak pernah menerima bantuan dari siapa pun.” “Kami kanibal dipanggil untuk membantu orang Kristen.” Sangat mungkin bahwa, sesuai dengan rencana awal yang ditinggalkan Melville, Queequeg diberi peran ideal yang akan kontras dengan sifat buruk orang Amerika di sekitarnya. Namun Melville merasa bahwa citra kanibal Polinesia, meskipun ia adalah seorang “kanibal Washington,” terlalu lemah untuk menjadi antitesis dari kejahatan sosial yang mencakup semua hal. Satu-satunya hal yang dapat dilakukan dengan gambaran ini adalah dengan menundukkannya pada pengembangan gagasan kesetaraan persaudaraan orang-orang dari ras yang berbeda sebagai jaminan sejati kebebasan dan kemajuan spiritual. Melville menciptakan aliansi: Ismael - Queequeg. Namun dalam persatuan ini tidak ada universalitas yang diperlukan untuk melawan Kejahatan universal. Dan kemudian Melville memaksa Queequeg untuk mundur dan mengambil tempatnya di sebelah Tashtigo dan Degu, mengelilingi mereka dengan tim multibahasa dan multi-suku, yang tidak hanya mewakili semua ras, tetapi semua negara.

3. Lapisan filosofis novel

Moby Dick adalah novel filosofis. Bahan refleksi dan kesimpulan filosofis dalam Moby Dick adalah fakta, peristiwa, alur cerita, dan karakter yang termasuk dalam bidang kelautan, perburuan paus, dan sosial dalam novel tersebut. Filsafat tumbuh melalui semua elemen narasi, menyatukannya dan memberi mereka kesatuan yang diperlukan. Melville tertarik pada epistemologi dan etika. Ada banyak hal yang pedas tentang aliran filsafat. Misalnya, cerita tentang seorang peternak lebah yang jatuh terlebih dahulu ke dalam lubang memiliki “moral” diskusi tentang Plato (“Dan berapa banyak orang yang terjebak di sarang lebah Plato dengan cara yang sama dan menemukan kematian manis mereka di dalamnya”). Atau contoh lain: kepala ikan paus membangkitkan suatu asosiasi, yang maknanya adalah kesia-siaan sensualisme (Locke) dan Kantianisme. "Eh, bodoh, bodoh, jika kamu membuang beban berkepala dua ini (Kant dan Locke) ke laut, maka akan mudah dan sederhana bagimu untuk berlayar di jalurmu."

Namun Melville lebih tertarik bukan pada kritik terhadap gerakan filosofis, tetapi pada pemahaman filosofis asli tentang dunia, aktivitas manusia, dan pengetahuan manusia tentang dunia. Titik tolak refleksi filosofisnya adalah kegelisahan abadi akan nasib Amerika, ketakutan akan kemungkinan tragedi nasional. Ada beberapa gagasan tentang Tuhan dalam Romantisisme Amerika: Tuhan kaum Puritan Amerika; "Semangat Absolut" filsafat idealis Jerman; ketuhanan transendental dalam diri manusia; pengakuan panteistik yang samar-samar terhadap Tuhan "secara umum" dalam bentuk hukum rasional alam semesta. Semua jenis “kekuatan ilahi” ini hadir dan dieksplorasi dalam novel Moby Dick. Seringkali, penegakan “kebenaran” dilakukan melalui korelasi pandangan Ismael dan Kapten Ahab, karena sikap mereka terhadap dunia terungkap dalam polemik yang terus menerus. Akibatnya, semua jenis “kekuatan Ilahi” yang disebutkan di atas ditolak sebagai unsur penentu dalam kehidupan alam semesta dan manusia.

Melville relatif sedikit memberikan perhatian pada versi Calvinis tentang Tuhan, karena terlalu tidak logis dan tidak dapat dibenarkan. Dewa Puritan Amerika yang mengerikan muncul terutama di episode yang disisipkan (“The Tale of the Town Ho”). Tidak ada cinta dan belas kasihan dalam dirinya. Ini adalah Tuhan yang tidak manusiawi, Tuhan yang kejam, Tuhan yang biadab. Dia adalah Tuhan yang menghukum dan kejam. Di Moby Dick berulang kali ada karakter yang, atas kehendak penulisnya, dibimbing oleh kehendak Tuhan Puritan. Dalam beberapa kasus, ketundukan manusia kepada Tuhan merupakan kemunafikan murni (adegan Bildad mempekerjakan para pelaut), dalam kasus lain merupakan kegilaan murni (kisah “Yerobeam”).

Melville mengajukan pertanyaan: apakah ada kekuatan yang lebih tinggi di alam (“alam semesta”) (atau bahkan dua kekuatan yang berlawanan arah - positif dan negatif) yang bertanggung jawab atas aktivitas manusia dan kehidupan masyarakat manusia. Jawaban atas pertanyaan ini menyiratkan pengetahuan awal tentang alam. Polisemi simbol dalam novel juga terkait dengan hal ini. Dalam menciptakan simbol, Melville berangkat dari interpretasi simbolis terhadap alam dalam semangat kaum transendentalis. Makna simbol ditentukan oleh jenis kesadaran kognitif. Sistem gambaran Moby Dick memberi kita gambaran yang cukup jelas tentang jenis utama kesadaran kognitif. Mayoritas karakter dalam novel melambangkan kesadaran acuh tak acuh, yang hanya mencatat kesan eksternal dan tidak memahaminya sama sekali, atau menerima pemahaman yang dikembangkan oleh kesadaran orang lain. Karakter tersebut termasuk Flask dan Stubb.

Kapten Ahab adalah karakter paling penting dan kompleks secara filosofis dalam novel ini. Ia dipandang sebagai seorang monomaniak, seorang pria yang menentang keinginan dan kesadaran pribadinya terhadap takdir. Dia adalah perwujudan malaikat atau setengah dewa yang jatuh: Lucifer, Iblis, Setan. Ini adalah Id yang memberontak dalam konflik fana dengan Super-Ego (Paus) budaya yang melimpah. Starbeck adalah Ego yang rasional dan realistis.

Jenis kesadaran kognitif yang terkandung dalam diri Ahab terungkap dalam konflik antara Ahab dan Paus Putih. Paus memiliki banyak arti hanya bagi pembaca, yang diberitahu tentang sikap Starbuck, Stubb, Flask, Ismael, Ahab, Pip, dll terhadapnya. Dan makna simbol ini dikontraskan satu sama lain, seperti halnya representasi karakter-karakter ini dikontraskan satu sama lain. Ahab menganggap Paus Putih sebagai “sumber dari semua penderitaan mentalnya; perwujudan delusi dari segala kejahatan; kekuatan gelap yang sulit dipahami." “Semua Kejahatan dalam pikiran Ahab yang gila menjadi terlihat dan tersedia untuk membalas dendam dengan menyamar sebagai Moby Dick.” Pembahasannya harus tentang apa makna yang Ahab masukkan ke dalam Kit. Moby Dick sendiri tidak jelas bagi Ahab: “Paus Putih bagi saya adalah tembok yang didirikan tepat di depan saya. Kadang-kadang saya berpikir bahwa tidak ada apa pun di sisi lain. Tapi itu tidak penting. Aku sendiri sudah muak dengannya…” Ahab tidak peduli apa sebenarnya Moby Dick. Satu-satunya fitur yang penting baginya adalah fitur yang dia berikan kepada Paus Putih. Dialah yang mengubah Keith menjadi perwujudan Kejahatan, menjadi fokus kekuatan yang dia benci. Ahab memiliki tipe kesadaran yang memproyeksikan subjek. Ia memproyeksikan ide-idenya ke objek-objek di dunia luar. Tragedinya terletak pada kenyataan bahwa baginya satu-satunya cara untuk menghancurkan Kejahatan adalah penghancuran diri. Melville mengkritik rumusan Kantian dalam Ahab: kesadaran yang tertutup pada dirinya sendiri ditakdirkan untuk menghancurkan diri sendiri dan “gagasan” yang diproyeksikan Ahab ke dalam “fenomena” bukanlah apriori, tetapi kembali ke realitas sosial. Berbeda dengan Kant, Melville melihat dalam pikiran manusia, berdasarkan pengalaman indrawi, satu-satunya instrumen pengetahuan, yang juga tidak terikat oleh ide-ide apriori. Akal sehat, menurut Melville, mampu mengetahui kebenaran objektif: “Jika Anda tidak mengenali Keith (personifikasi kekuatan pemikiran manusia - R.Sch.), Anda akan tetap menjadi orang yang sentimental dalam hal kebenaran.” Melville lebih mengutamakan pengetahuan daripada iman, jadi dia tidak menyayangkan Kantian Starbeck, yang mengatakan: “Biarlah iman mengesampingkan kebenaran, biarkan fiksi mengesampingkan ingatan; Saya melihat ke kedalamannya dan saya percaya.”

Ismael mewujudkan "kontemplasi intelektual" Schelling. Perjalanan Melville menuju Ismael mungkin panjang dan sulit. Ismael adalah jenis kesadaran khusus, yang mampu memiliki persepsi dunia yang tidak terpengaruh, terbebas dari “faktor-faktor yang mengganggu” dan dipersenjatai untuk penetrasi mendalam ke dalam realitas. Sangat penting dalam rencana Melville bahwa Ismail tidak memiliki tujuan hidup selain ilmu. Oleh karena itu kekecewaan Byroniknya dan “keterikatan” terhadap kehidupan. Ismael adalah seorang pelaut sederhana, namun ia adalah seorang terpelajar, mantan guru. “Tidak ada lagi yang tersisa di dunia ini yang dapat mendudukinya.” Ismael memiliki kegemaran kontemplasi dan kemampuan berpikir abstrak. Ismael dipercayakan dengan semua posisi kunci dalam novel: sudut pandang, arah generalisasi, cara dan nada narasi. Ismael berusaha menemukan kekuatan moral yang lebih tinggi, untuk memecahkan misteri besar kehidupan.

4. Paus dalam novel

novel moby dick laut

Mungkin terasa aneh bagi pembaca modern bahwa Melville, yang bermaksud menciptakan gambaran epik kehidupan di pertengahan abad ke-19 di Amerika, menyusun novelnya sebagai kisah perjalanan penangkapan ikan paus.

Saat ini, armada penangkapan ikan paus yang berlayar diiringi orkestra dan disambut dengan bunga. Jumlah mereka sedikit. Nama mereka dikenal di seluruh negeri. Profesi pemburu paus dinilai eksotik.

Seratus tahun yang lalu, perburuan paus menempati tempat yang begitu penting dalam kehidupan Amerika sehingga di dalamnya penulis melihat materi yang cocok untuk mengajukan masalah-masalah terpenting dalam realitas nasional. Cukup mengenal dua atau tiga angka untuk memastikan hal ini.

Pada tahun 1846, armada penangkapan ikan paus dunia berjumlah sekitar sembilan ratus kapal. Dari jumlah tersebut, tujuh ratus tiga puluh lima milik Amerika. Sekitar seratus ribu orang terlibat dalam ekstraksi minyak ikan paus dan spermaceti di Amerika. Investasi modal dalam perburuan paus dihitung bukan dalam puluhan, tetapi dalam ratusan juta dolar.

Pada saat Moby Dick ditulis, perburuan paus telah kehilangan ciri-ciri patriarki komersial dan beralih ke metode kapitalisme industri. Kapal-kapal tersebut menjadi pabrik dengan buruh yang bekerja keras. Jika kita mengesampingkan perburuan paus yang murni bersifat maritim, tidak ada yang lebih eksotis di dalamnya selain di pengecoran besi, pertambangan batu bara, tekstil, atau cabang industri Amerika lainnya.

Amerika hidup dalam “ketergantungan pada ikan paus.” Minyak belum ditemukan di benua Amerika. Orang Amerika menghabiskan sore dan malam mereka dengan menyalakan lilin spermaceti. Pelumas mesin terbuat dari minyak ikan paus. Lemak olahan digunakan untuk makanan, karena Amerika belum menjadi negara peternak sapi. Bahkan kulit ikan paus pun digunakan, belum lagi tulang ikan paus dan ambergris.

Kritikus yang mengatakan bahwa Moby Dick bisa saja ditulis “hanya oleh orang Amerika, dan orang Amerika pada generasi Melville” memang benar. Moby Dick adalah novel Amerika bukan karena pausnya, melainkan karena mereka.

Secara umum diterima bahwa, sebagai novel yang menggambarkan perburuan paus, Moby Dick adalah unik. Film ini menakjubkan dengan penggambarannya yang cermat tentang perburuan ikan paus, pemotongan bangkai ikan paus, serta produksi dan pengawetan bahan bakar dan pelumas. Puluhan halaman buku ini dikhususkan untuk organisasi dan struktur penangkapan ikan paus, proses produksi yang berlangsung di dek kapal penangkap ikan paus, deskripsi alat dan alat produksi, pembagian tanggung jawab khusus, serta kondisi produksi dan kehidupan. para pelaut.

Namun Moby Dick bukanlah sebuah karya fiksi. Berbagai aspek kehidupan dan karya para pemburu paus yang diperlihatkan oleh Melville, tentu saja, memiliki kepentingan tersendiri, tetapi pertama-tama, aspek-aspek tersebut membentuk lingkaran keadaan di mana para pahlawan hidup, berpikir, dan bertindak. Selain itu, penulis tanpa kenal lelah mencari alasan untuk merefleksikan permasalahan sosial, moral, dan filosofis yang sudah terkait dengan penangkapan ikan.

Dalam dunia “perburuan paus” ini, paus memainkan peran yang sangat besar. Oleh karena itu, Moby Dick adalah novel tentang paus yang sama, atau bahkan lebih, seperti novel tentang pemburu paus. Pembaca akan menemukan banyak informasi tentang “ilmu paus” di sini: klasifikasi paus, anatomi komparatifnya, informasi mengenai ekologi paus, historiografinya, dan bahkan ikonografinya.

Melville sangat mementingkan aspek novel ini. Tidak puas dengan pengalamannya sendiri, ia dengan cermat mempelajari literatur ilmiah mulai dari Cuvier dan Darwin hingga karya khusus Beale dan Scoresby. Namun di sini, perhatian harus diberikan pada satu keadaan yang sangat penting. Sesuai dengan rencana penulis, paus di Moby Dick (dan khususnya Paus Putih itu sendiri) seharusnya memainkan peran yang tidak biasa, jauh di luar cakupan perburuan paus. Dalam persiapan menulis bagian “sitologi”, Melville tidak hanya tertarik pada buku-buku tentang biologi dan sejarah alam. Kita dapat mengatakan bahwa gagasan manusia tentang paus lebih menyibukkan penulis daripada paus itu sendiri. Dalam daftar literatur yang dipelajarinya, bersama Darwin dan Cuvier, terdapat novel karya Fenimore Cooper, karya Thomas Browne, catatan nakhoda kapal penangkap ikan paus, dan memoar para pelancong. Melville dengan cermat mengumpulkan segala macam legenda dan tradisi tentang eksploitasi heroik para pemburu paus, tentang paus yang berukuran sangat besar dan ganas, tentang kematian tragis banyak kapal penangkap ikan paus, dan terkadang kapal yang tenggelam bersama seluruh awaknya akibat bertabrakan dengan paus. Bukan kebetulan bahwa nama Moby Dick sangat mirip dengan nama paus legendaris (Moha Dick) - pahlawan legenda pelaut Amerika, dan adegan terakhir novel ini terungkap dalam keadaan yang dipinjam dari cerita tentang kematian. kapal penangkap ikan paus "Essex", ditenggelamkan oleh ikan paus besar pada tahun 1820.

Penulis kajian khusus dengan mudah menjalin hubungan antara sejumlah gambar, situasi, dan elemen narasi lainnya dalam Moby-Dick dengan tradisi cerita rakyat maritim Amerika. Pengaruh cerita rakyat terutama terlihat dengan mudah dan jelas di bagian-bagian buku yang berhubungan dengan perburuan paus dan paus itu sendiri. Kemunculan ikan paus dalam pikiran manusia, kualitas yang diberkahi manusia dengan ikan paus pada waktu yang berbeda dan dalam keadaan yang berbeda - semua ini sangat penting bagi Melville. Bukan tanpa alasan dia mengawali novelnya dengan pilihan kutipan yang sangat aneh tentang paus. Selain referensi dari sejarawan, ahli biologi, dan pelancong terkenal, di sini pembaca juga akan menemukan kutipan dari Alkitab, kutipan dari Lucian, Rabelais, Shakespeare, Milton, Hawthorne, dari kisah pelaut tak dikenal, pemilik penginapan, nakhoda mabuk, serta dari cerita misterius. penulis, kemungkinan besar ditemukan oleh Melville sendiri.

Paus di Moby Dick bukan hanya organisme biologis yang hidup di lautan dan samudera, tetapi pada saat yang sama juga merupakan produk kesadaran manusia. Bukan tanpa alasan penulis mengklasifikasikannya menurut prinsip pengklasifikasian buku - dalam folio, dalam kuarto, dalam oktavo, dll. Baik buku maupun paus muncul di hadapan pembaca sebagai produk jiwa manusia. Paus Melville menjalani kehidupan ganda. Yang satu mengalir di kedalaman lautan, yang lain mengalir di luasnya kesadaran manusia. Yang pertama dijelaskan dengan bantuan sejarah alam, anatomi biologis dan industri, serta pengamatan terhadap kebiasaan dan perilaku paus. Yang kedua lewat di hadapan kita dikelilingi oleh kategori filosofis, moral dan psikologis. Paus di lautan adalah material. Dia bisa dan harus ditombak, dibunuh, dibantai. Paus dalam kesadaran manusia memiliki makna simbol dan lambang. Dan propertinya sangat berbeda.

Semua ilmu paus di Moby Dick mengarah ke Paus Putih, yang tidak ada hubungannya dengan biologi atau penangkapan ikan. Unsur alaminya adalah filsafat. Kehidupan keduanya - kehidupan dalam kesadaran manusia - jauh lebih penting daripada kehidupan material pertama.

5. Makna simbolis dari gambar Moby Dick

Moby Dick, yang melambangkan “ruang” yang luas dan misterius, indah sekaligus mengerikan. Dia cantik karena dia seputih salju, diberkahi dengan kekuatan luar biasa, kemampuan bergerak yang energik dan tak kenal lelah. Dia mengerikan karena alasan yang sama. Kengerian putihnya ikan paus sebagian disebabkan oleh asosiasi kematian, kain kafan, hantu. Keputihan dalam berbagai hubungan dapat melambangkan Kebaikan dan Kejahatan pada saat yang bersamaan, yaitu sifatnya acuh tak acuh. Namun hal utama yang membuat warna putih menjadi buruk bagi Ismail adalah tidak adanya warna. Menggabungkan semua warna, warna putih menghancurkannya. Ini “pada dasarnya bukanlah suatu warna, tetapi tidak adanya warna apa pun.” Keputihan, yang mempersonifikasikan sesuatu dalam pikiran manusia, dengan sendirinya bukanlah apa-apa: tidak ada Kebaikan atau Kejahatan di dalamnya, baik keindahan maupun keburukan - hanya ada satu ketidakpedulian yang mengerikan di dalamnya. Kekuatan dan energi Moby Dick juga tidak memiliki tujuan, tidak berarti, dan acuh tak acuh. Ini juga buruk. Ismael memandang Moby Dick sebagai simbol alam semesta, oleh karena itu, di alam semesta Ismael tidak ada kekuatan rasional atau moral yang lebih tinggi: ia tidak dapat dikendalikan dan tanpa tujuan; tanpa Tuhan dan tanpa hukum takdir. Tidak ada apa pun di sini kecuali ketidakpastian, kekosongan dan keluasan yang tidak berperasaan. Alam semesta tidak peduli pada manusia. Ini adalah gambaran dunia tanpa makna dan tanpa Tuhan.

Terhadap pertanyaan yang diajukan pada dirinya sendiri: “Apakah ada kekuatan yang lebih tinggi di alam (“alam semesta”) yang bertanggung jawab atas aktivitas manusia dan kehidupan masyarakat manusia?” Melville menjawab negatif. Sifatnya tidak memiliki moralitas. Di alam semesta-Nya tidak ada roh yang absolut, tidak ada Tuhan Puritan, tidak ada Tuhan transendentalis dalam diri manusia. Mengikuti jalur filsafat idealis, Melville secara spontan melangkahi batas-batasnya.

Melville termasuk dalam generasi terakhir romantisme Amerika. Dia menciptakan novelnya pada saat dalam sejarah ketika, menurut dia, Kejahatan sosial semakin intensif dan memusatkan kekuatannya. Dia melihat tugasnya sebagai menggabungkan unsur-unsur Kejahatan ini bersama-sama. Tersebar di sepanjang novel, mereka menyatu dalam kesadaran Ahab, menyebabkan dia protes keras. Pada saat yang sama, konsep Kejahatan mau tidak mau menjadi abstrak, tanpa garis besar yang jelas. Agar Ahab dapat menanggung beban seperti itu, Melville menjadikannya seorang titan; agar dia berani memberontak melawan segala Kejahatan, Melville membuatnya marah.

Melville tidak menerima gagasan Emerson tentang "kepercayaan diri". Secara obyektif, gagasan ini berkontribusi pada penguatan individualisme borjuis dan egosentrisme. Melville merasakan bahaya sosial yang tersembunyi dalam gagasan ini. Dari sudut pandangnya, “kepercayaan diri” yang berlebihan memainkan peran sebagai katalis yang mengaktifkan dan memperkuat unsur-unsur Kejahatan sosial dalam kesadaran manusia. Kegilaan Ahab merupakan gagasan moral Emersonian yang dibawa ke tingkat solipsisme. Ahab adalah gambaran seorang pria yang bergerak menuju tujuannya. Tujuan ini asing bagi seluruh penduduk negara bagian yang disebut “Pequod”. Tapi Ahab tidak peduli dengan hal ini. Baginya, dunia tidak ada secara terpisah dari egonya yang mandiri. Di alam semesta Ahab hanya ada tugas dan kemauannya saja.

Bagian Kejahatan sosial yang paling signifikan dan diungkapkan dengan jelas dikaitkan dengan kekhasan perkembangan sosial Amerika pada pergantian tahun 1840-an - 1850-an. Di sini protes terpadu pemikiran romantis Amerika terhadap kemajuan borjuis-kapitalis dalam bentuk nasional Amerika disajikan dalam bentuk yang terkonsentrasi.

Dalam novel Moby Dick, epistemologi dan ontologi tidak sejalan. Ontologi dunia diberikan dalam ketidaktahuannya. Hal ini terungkap melalui simbolisme, melalui gambaran alam. Gambar utama dari karya tersebut adalah Paus Putih. Pengetahuan dan kedamaian dikalahkan oleh kematian manusia. Plotnya didasarkan pada mitos eskatologis. Eskatologisme didasarkan pada perasaan kepribadian, pada kesadaran diri individu. Kesadaran eksistensial sendiri bermula dari permasalahan: “Tuhan itu ada – Tuhan tidak ada, apakah hanya ada satu pribadi di dunia?” Masalah Tuhan justru terletak pada sifat problematisnya, ketidakjelasannya. Ini direpresentasikan dalam sejumlah karakter, dalam beberapa tipe. Setiap karakter mencerminkan jenis sikap yang berbeda. Stubb mengabaikan Kejahatan melalui ironi. Dia mengabaikan alien, yang bermusuhan. Misalnya, Stubb tertawa bahkan ketika paus berenang menuju kapal. Karakter selanjutnya adalah Starbeck. Baginya, batas-batas dunia manusia dibatasi oleh agama. Kesadaran Starbuck lebih tinggi dibandingkan Stubb yang makan bersama hiu. Hal ini mengungkapkan epicureanisme Stubb. Yang paling menonjol di antara tokoh-tokoh dalam novel ini adalah Fedala, yang meramalkan kematian Ahab. Di sinilah kesadaran Timur berperan.

Narator juga menonjol dalam novel. Novel ini dinarasikan oleh dua orang - Ismael dan Ahab, yang mengungkapkan sudut pandang yang berlawanan tentang dunia. Pada saat yang sama, Ismail tidak dapat disebut seseorang, karena tidak ada spesifikasi tentangnya. Inilah gambaran kesadaran yang memasuki kenyataan. Kedudukan Ismail tidak dapat diukur. Posisi Ahab dan Ismail memiliki keterkaitan secara filosofis. Ahab memaparkan posisi konfrontasi antara manusia dan dunia. Seseorang selalu menentang dirinya sendiri dengan cara tertentu terhadap dunia di sekitarnya. Posisi narasi Ismail adalah posisi yang diinginkan, namun posisi yang tidak dapat dicapai.

Ahab, yang mengungkapkan nilai dunia, ditampilkan sebagai manusia super. Ini memusatkan pertanyaan-pertanyaan filosofis. Pemberontakan melawan Moby Dick adalah pemberontakan melawan Tuhan sebagai kekuatan bermusuhan yang tidak dapat diketahui. Jika Tuhan tidak baik kepada manusia, lalu siapakah dia. Sikap bermusuhan Tuhan terhadap manusia menjadikannya Yang Mutlak. Oleh karena itu, Ahab memuja unsur alam. Paus diasosiasikan dengan dewa pagan Baal. Ahab bukan seorang Kristen, dia melanggar batas moralitas manusia (bertemu dengan “Rachel”). Ahab adalah kaptennya, dia memimpin seluruh umat manusia. Dalam pemberontakannya, dengan menyangkal prinsip yang lebih tinggi, dia mempersonifikasikannya dengan dirinya sendiri. Ahab tidak mentolerir ketidakpedulian kekuatan yang lebih tinggi (contoh: berbicara kepada angin). Semakin kuat kepribadiannya, semakin kuat klaim egosentrisnya, semakin tidak berarti subjektivitasnya. Dalam bab "Simfoni", Ahab menyadari bahwa keinginannya terikat dengan kebutuhan, dan ini mengubah perasaan dirinya. Kebutuhan yang dirasakan Ahab terwakili dalam tema takdir.

Tema nasib bukan hanya malapetaka. Hal ini didasarkan pada gambaran alkitabiah dan religius. Nama-nama pahlawan itu sendiri mengandung prinsip moral yang menghubungkan seseorang dengan kenyataan. Ada makna di dunia ini, yang juga ada di dalam jiwa manusia. Simbolisme jalan adalah kapal sebagai penderitaan. Pertukaran darah dengan darah, paus dengan manusia. Subjektivisme kesadaran tidak boleh dimutlakkan. Bentuk yang menjadi syarat ujian adalah kematian. Ini mengandaikan kesatuan manusia dengan dunia. Baik Ismail maupun Ahab menerima kematian. Kematian adalah tali pusar yang menghubungkan seseorang dengan dunia (bab “Garis”, “Tali Monyet”). Kematian mendefinisikan kesatuan khusus. Jika setiap orang menerima kematian, maka ia akan menerima kedamaian. Ismael berbicara tentang dunia yang penuh keajaiban. Dunia ini, yang tercermin dalam kesadaran, muncul hanya ketika seseorang menerima kematian. Menerima kematian memberikan posisi untuk memahami dunia. Kenyataannya, kedua teks tersebut dipisahkan: “Moby Dick, atau Paus Putih.” Atau merupakan konjungsi adversatif yang menjadi konjungsi penghubung.

Novel ini mengangkat tema jiwa manusia yang kesepian, tercabut dari dunia, terlempar ke lautan keputusasaan. Seseorang mencari partisipasi, kebaikan dan kegembiraan. Gambar Ismael diambil dari Alkitab. Ini adalah seorang pengembara, seorang pengasingan, seorang yatim piatu di dunia. Program ilmu: terimalah Kejahatan dunia, jika Anda telah menerima dunia; terimalah Kematian jika kamu telah menerima kehidupan. Akhir dari novel ini adalah kosmogoni dari keberadaan baru. Ruang baru ini sangat indah. Tidak ada kapal, darah atau kematian di sini. Hal utama dan utama bagi kognisi adalah posisi tanggung jawab eksistensial (bukan pemberontakan, bukan penolakan impersonal).

Ada baris dalam novel: “Kami menenun tikar.” Ini mendefinisikan sistem konstruksi puitis teks. Plotnya terkait dengan fakta bahwa ini adalah gerakan menuju kematian. Namun kematian bukannya menjadikannya tidak berarti, melainkan berfokus pada mitos eskatologis. Dunia tercipta dari ikan paus. Kematian adalah transisi ke keadaan lain. Oleh karena itu, motif kematian menjadi sangat penting dalam novel. Masa-masa bersejarah memang menyanjung. Oleh karena itu banyak sindiran Kristen. Alkitab memberikan banyak hal pada novel ini. Ahab memiliki pemujaan terhadap Matahari, Baal dikaitkan dengan sosok ikan paus. Dan menurut Alkitab, Ahab tunduk pada pemujaan Baal. Gagasan tentang Tuhan tidak dibuat jelas. Masalah keimanan tidak terpecahkan dalam novel dan tidak dapat diselesaikan.

Karakter dalam novel mengungkapkan sikap berbeda terhadap dunia. Stubb mengungkapkan kesadaran tertawa, Starbeck mengungkapkan kesadaran religius. Satu posisi adalah Ahab yang menentang dunia, posisi lainnya adalah Pip. Ismail berada di ambang teks. Dunia Ismail adalah dunia ide-ide non-ideologis. Ismael tidak mendekati doubloon. Dia hadir, tapi tidak secara pribadi dan obyektif. Itu membuat dunia menjadi pengalaman eksistensial.

Tumpang tindih temporal terus-menerus terjadi dalam novel: plotnya bergerak menuju kematian, tetapi dalam cerita pendek yang disisipkan, waktu lain bersinar - inilah dunia setelah kematian. Hal ini menunjukkan dialektika kebaikan dan kejahatan. Hal ini terungkap sepenuhnya dalam bab "Simfoni", sebelum pengejaran Paus Putih. Ahab tetap seorang individualis dan sampai pada kesimpulan bahwa perjuangan ditanamkan dalam dirinya oleh Tuhan. “Kamu akan tinggal, dan aku akan mati,” katanya kepada Starbucks. Tidak ada Tuhan di dunia. Esensinya terkonsentrasi di dunia itu sendiri. Alam semesta pada awalnya tidak harmonis. Novel ini menunjukkan dua kemungkinan jalan bagi seseorang di dunia yang tidak harmonis ini: 1. Pip adalah manusia sempalan. 2. Ahab - melawan dunia, membangunnya kembali.

Dunia ini bersifat material. Posisi Ismail: Anda tidak boleh kehilangan kemauan Anda. Anda perlu menemukan sesuatu di dunia itu sendiri. Tapi dunia ini bukan apa-apa. Warna putih Moby Dick serba warna. Tuhan adalah yang tidak berubah menjadi ketiadaan (Nicholas dari Kuzansky). Yang Absolut pasti masuk ke dalam Ketiadaan. Dunia dan jiwa manusia memiliki ukuran yang sama. Seseorang tidak hanya mengenal dunia, tetapi ia juga mengenal dirinya sendiri. Ismael mencari titik dukungan untuk dialog yang setara dengan dunia. Lautan adalah sesuatu yang ditambahkan ke Bumi; itu adalah sisi gelap. Lautan memiliki kedalaman tertentu, ini adalah keadaan yang sudah terbentuk sebelumnya, begitulah ειδος ( jalan). Keburukan bisa dianggap jelek. Keith adalah sesuatu yang jelek dalam segala hal.

Simbolisme dalam bab “The Patchwork Quilt” sangatlah penting. Tangan Queequeg tergeletak di atas selimut, dan tangan hantu saat masih kecil. Sulit untuk memisahkan tangan dan selimut, dan juga sulit untuk memisahkan paus dan manusia (Stubb merokok, dan paus merokok, gerombolan paus seperti narapidana). Armada besar paus adalah ruang manusia. Tapi, di saat yang sama, seekor paus dengan moncong tumpul. Tangannya menekan, itu buruk di bawah tangan, mis. penderitaan yang memungkinkan untuk membedakan apa yang berasal dari dunia dan apa yang berasal dari makhluk hidup. Anda hanya dapat memahaminya dengan terlibat dalam penderitaan. Realitas alkitabiah hadir bersama dengan realitas mitologis lainnya.

Perjalanan menggantikan peluru di dahi bagi Ismail, oleh karena itu berenang adalah kematian yang berkelanjutan. Novel ini memuat tema kematian, yang terungkap dalam bab “The Tench” dan “The Monkey’s Leash.” Jika salah satu terjatuh, maka yang lainnya juga ikut terjatuh. Momen dosaku berkurang. Inisiasi yang diselesaikan secara filosofis. Dalam bab “The Salotop” diperlihatkan bahwa dunia adalah kesia-siaan, dunia adalah kesedihan. Tema Pengkhotbah (kesia-siaan dari kesia-siaan) muncul. Apa akibat kematian yang berkepanjangan? Bab "Plankton" dan "The Great Armada" menunjukkan ruang eksternal dan internal. Dalam bab “Amber”, ambergris dianalogikan dengan kedamaian, pulau kebahagiaan.

Nama apa pun yang ditemukan dalam novel bukanlah suatu kebetulan. Demikianlah nama Dante disebutkan. Novel ini dibangun berdasarkan model Dantean. Plotnya melibatkan sembilan pertemuan dengan kapal, yang sebanding dengan sembilan lingkaran Neraka Dante. Hirarki Dante dipertahankan sepanjang novel.

Salah satu arti yang melekat pada nama kapal “Pequod” berasal dari kata sifat bahasa Inggris peccable - sinful. Kapal-kapal yang bertemu dengan Pequod menyoroti misi kapal itu sendiri. Ada juga ironi: kapal terakhir yang ditemui disebut "Delight".

Bagi Ismail, kebebasan bukanlah penolakan terhadap dunia. Kebebasan yang diberikan kematian adalah jalan masuk ke dunia. Ismael tidak ada sejak dia masuk ke dunia. Inilah kesatuan manusia dengan dunia. Jadi, dalam novel “Moby Dick” Melville menunjukkan semacam navigasi melalui dunia Baik dan Jahat.

KESIMPULAN

Merefleksikan kehidupan sosial yang disfungsional di tanah airnya, Melville, seperti banyak tokoh romantisme Amerika, mencoba mengidentifikasi kekuatan yang membimbingnya. Hal ini mau tidak mau membawanya pada masalah-masalah yang bersifat filosofis. “Moby Dick” dengan demikian berubah menjadi novel filosofis. Mayoritas orang sezaman Melville percaya bahwa kekuatan yang membimbing kehidupan manusia, serta kehidupan berbangsa dan bernegara, berada di luar batas manusia dan masyarakat. Mereka berpikir dalam kerangka tren dominan agama dan filsafat modern dan oleh karena itu memberikan kekuatan-kekuatan ini karakter universal dan ekumenis. Istilah-istilah teologi Puritan dan filsafat idealis Jerman digunakan, dan pada intinya, istilah-istilah tersebut merujuk pada berbagai versi “kekuatan ilahi”. Bisa jadi itu adalah tuhan tradisional yang tangguh dari kaum Puritan New England, tuhan dalam diri manusia kaum transendentalis Amerika, semangat absolut dari kaum romantisme dan filsuf Jerman, atau “hukum takdir” yang impersonal. Melville yang pesimis dan skeptis meragukan validitas gagasan tersebut. Dalam novelnya, dia menganalisis dan menguji mereka, yang pada akhirnya tidak ada satupun yang bertahan. Melville mengajukan permasalahan dalam bentuk yang paling umum: apakah ada kekuatan yang lebih tinggi di alam yang bertanggung jawab atas kehidupan manusia dan masyarakat manusia? Jawaban atas pertanyaan ini pertama-tama membutuhkan pengetahuan tentang alam. Dan karena alam dikenali oleh manusia, pertanyaan segera muncul tentang kepercayaan pada kesadaran dan tentang jenis utama kesadaran kognisi. Simbol paling rumit di Moby Dick terkait dengan ini, dan yang terpenting, tentu saja, Paus Putih itu sendiri.

Sejarawan sastra masih memperdebatkan makna simbolis gambar ini. Apa ini - hanya seekor ikan paus, perwujudan Kejahatan dunia, atau sebutan simbolis dari alam semesta? Masing-masing interpretasi ini cocok untuk beberapa episode novel, tetapi tidak untuk episode lainnya. Mari kita ingat bahwa Melville tidak tertarik pada paus itu sendiri, tetapi pada gagasan manusia tentang mereka. Dalam hal ini, ini sangat penting. Paus Putih dalam Moby Dick tidak ada dengan sendirinya, melainkan selalu dalam persepsi tokoh-tokoh dalam novel. Kita tidak tahu seperti apa rupanya sebenarnya. Tapi kita tahu bagaimana penampilannya di hadapan Stubb, Ismael, Ahab dan lainnya.

Hanya kesadaran kontemplatif Ismael yang memungkinkan Melville melihat kebenaran. Dari sudut pandang ortodoksi agama, kebenaran ini bersifat menghasut dan mengerikan. Tidak ada kekuatan di alam semesta yang mengatur kehidupan manusia dan masyarakat. Tidak ada Tuhan atau hukum takdir di dalamnya. Yang ada hanyalah ketidakpastian, keluasan dan kekosongan di dalamnya. Kekuatannya tidak terarah. Dia acuh tak acuh terhadap orang lain. Dan masyarakat tidak perlu bergantung pada kekuatan yang lebih tinggi. Nasib mereka ada di tangan mereka sendiri.

Kesimpulan ini sangat penting. Faktanya, seluruh filosofi dalam Moby Dick dirancang untuk membantu memecahkan pertanyaan tentang bagaimana orang Amerika akan berperilaku dalam menghadapi bencana yang akan datang. Mengisahkan kisah tragis Pequod, Melville seolah memperingatkan rekan senegaranya: jangan mengharapkan intervensi dari atas. Tidak ada kekuatan yang lebih tinggi, hukum takdir, atau kecerdasan ilahi. Nasib Amerika hanya bergantung pada Anda.

LITERATUR

1.Sejarah sastra asing abad ke-19. - M., 1991.

2.Kovalev Y. Novel tentang Paus Putih // Melville G. Moby Dick, atau Paus Putih. - M. : Khud. Lit-ra, 1967. - Hal.5 - 22.

.Sejarah sastra Amerika Serikat. T.1.-M., 1977.

.penulis AS. Biografi kreatif singkat. - M., 1990.