Дундад зууны эмч нар. дундад зууны анагаах ухаан. Дундад зууны үед хэрхэн, юуг эмчилсэн

"Харанхуй үе" - ийм тодорхойлолтыг Европ дахь Дундад зууны үеийн олон түүхчид өгсөн байдаг. Дундад зууны туршид байгаль нь хаалттай ном хэвээр байв. Үүний нотолгоо болгон тэд Дундад зууны үед хувийн орон сууц, ерөнхийдөө хотуудад эрүүл ахуй бүрэн хангагдаагүй, мөн энэ бүх хугацаанд тахал, уяман өвчин, арьсны янз бүрийн өвчин гэх мэт хүчтэй тархалтыг иш татав.

Хүмүүс хэрхэн, ямар нөхцөлд төрсөн бэ? Тухайн үеийн хүн ямар өвчнөөр өвдөж байсан, эмчилгээг хэрхэн хийдэг байсан, ямар аргаар эмнэлгийн тусламж үзүүлж байсан бэ? Тэр үед анагаах ухаан хэр хөгжсөн бэ? Дундад зууны үеийн эмнэлгийн багаж хэрэгсэл ямар байсан бэ? Эмнэлэг, эмийн сан хэзээ бий болсон бэ? Анагаах ухааны боловсролыг хаанаас авах вэ? Дундад зууны үеийн анагаах ухааны түүх, хор судлал, тархвар судлал, фармакологийг судалснаар эдгээр асуултад хариулж болно.

Хугацаа « эм » Латин "medicari" гэдэг үгнээс гаралтай - эмийг зааж өгөх

Анагаах ухаан нь хүний ​​​​эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, бэхжүүлэх, өвчтэй хүмүүсийг эмчлэх, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, хүний ​​​​нийгмийг эрүүл мэнд, гүйцэтгэлийн хувьд урт наслуулахад чиглэсэн практик үйл ажиллагаа, шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцоо юм. Анагаах ухаан нь нийгмийн бүхий л амьдрал, эдийн засаг, соёл, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй нягт холбоотой хөгжсөн. Бусад мэдлэгийн салбарын нэгэн адил анагаах ухаан бол бэлэн, нэг удаа үнэний нэгдэл биш, харин урт удаан, нарийн төвөгтэй өсөлт, баяжих үйл явцын үр дүн юм. Анагаах ухааны хөгжил нь байгалийн шинжлэх ухаан, мэдлэгийн техникийн салбаруудын хөгжлөөс, бүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох эхэн үеийн ерөнхий түүхээс болон түүний өөрчлөлт, өөрчлөлтийн дараагийн үе бүрт салшгүй холбоотой юм.

Дундад зууны үед практик анагаах ухаан голчлон хөгжсөн бөгөөд үүнийг ванны үйлчлэгч, үсчин хийдэг байв. Тэд цус авч, үе мөч тавьж, тайруулсан. Олон нийтийн сэтгэлгээнд угаалгын өрөөний үйлчлэгчийн мэргэжил нь өвчтэй хүний ​​бие, цус, цогцостой холбоотой "цэвэр бус" мэргэжилтэй холбоотой байв; Удаан хугацааны турш татгалзсан тамга тэдэн дээр хэвтэв. Дундад зууны сүүл үед ванны үйлчлэгч-үсчний практик эмч болох эрх мэдэл нэмэгдэж эхэлсэн бөгөөд өвчтөнүүд ихэвчлэн тэдэнд ханддаг байв. Ванны үйлчлэгч-эмчний ур чадварт өндөр шаардлага тавьдаг: тэр найман жилийн дотор дагалдан суралцаж, ванны үйлчлэгчийн ахмадууд, хотын зөвлөлийн төлөөлөгч, анагаах ухааны докторуудыг байлцуулан шалгалт өгөх ёстой байв. XV зууны төгсгөлд Европын зарим хотуудад. угаалгын өрөөний үйлчлэгчдээс мэс засалчдын дэлгүүрүүд байгуулагдсан.

Мэс засал: эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, бүдүүлэг, аймшигтай өвдөлттэй

Дундад зууны үед эмч нар хүний ​​биеийн анатомийн талаар маш муу ойлголттой байсан бөгөөд өвчтэй хүмүүс аймшигтай өвдөлтийг тэсвэрлэх ёстой байв. Эцсийн эцэст өвдөлт намдаах эм, антисептикийн талаар бага мэддэг байсан ч сонголт нь тийм ч сайн биш байсан ...

Өвдөлтийг намдаахын тулд та өөртөө илүү их зовлонтой зүйл хийх хэрэгтэй бөгөөд хэрэв та азтай бол эдгэрэх болно. Дундад зууны эхэн үеийн мэс засалчид лам нар байсан, учир нь тэр үеийн анагаах ухааны шилдэг ном зохиолыг ихэвчлэн Арабын эрдэмтэд бичсэн байдаг. Гэвч 1215 онд пап лам хуврагуудад анагаах ухааны ажил хийхийг хориглов. Лам нар тариачдад тийм ч төвөгтэй биш үйлдлүүдийг бие даан хийхийг заах ёстой байв. Практик анагаах ухааны мэдлэг нь гэрийн тэжээвэр амьтдыг кастрациягаар хязгаарлагдаж байсан фермерүүд өвчтэй шүдээ сугалахаас эхлээд нүдний катаракт мэс засал хүртэл янз бүрийн мэс заслыг хэрхэн хийхийг сурах ёстой байв.

Гэхдээ амжилт бас байсан. Археологичид Англид малтлага хийж байхдаа 1100 оны орчимд хамаарах тариачны гавлын ясыг олжээ. Тэгээд эзэн нь хүнд, хурц юманд цохиулсан бололтой. Нарийн шинжилгээгээр тариачин хагалгаанд орж амийг нь аварсан нь тогтоогджээ. Тэрээр трепанаци хийлгэсэн - гавлын ясанд нүх өрөмдөж, гавлын ясны хэлтэрхийг түүгээр гаргаж авах мэс засал. Үүний үр дүнд тархины даралт суларч, хүн амьд үлджээ. Энэ нь хичнээн их өвдөж байгааг зөвхөн төсөөлж чадна!

Белладонна: үхэлд хүргэж болзошгүй хүчтэй өвдөлт намдаах эм

Дундад зууны үед мэс заслыг зөвхөн үл тоомсорлодог нөхцөл байдалд - хутганы дор эсвэл үхлийн дор хийдэг байв. Үүний нэг шалтгаан нь хэрчих, зүсэх хатуу ширүүн үйлдлээс болж тэвчишгүй өвдөлтийг намдаах жинхэнэ найдвартай өвдөлт намдаах эм байгаагүйтэй холбоотой юм. Мэдээжийн хэрэг, та хагалгааны үеэр өвдөлт намдаах эсвэл нойрмоглох зарим ойлгомжгүй эм авч болно, гэхдээ танихгүй хар тамхины наймаачин таныг юунд хальтирахыг хэн мэдэх билээ ... Ийм эм нь ихэвчлэн янз бүрийн ургамлын шүүс, цөсний хольц байсан. гахайн гахай, опиум, шохой, жүүс, цагаан цуу. Энэ "коктейлийг" өвчтөнд өгөхөөс өмнө дарсанд хольсон.

Дундад зууны үеийн англи хэлэнд өвдөлт намдаах эмийг дүрсэлсэн үг байдаг - " dwale' (гэж дууддаг двалух). Энэ үг гэсэн утгатай белладонна.

Цусны шүүс өөрөө амархан үхэлд хүргэж болзошгүй. "Өвдөлт намдаагч" нь өвчтөнийг гүн нойронд оруулж, мэс засалчдаа ажлаа хийх боломжийг олгодог. Хэрэв тэд хэт хол явбал өвчтөн амьсгалаа ч зогсоож магадгүй юм.

Швейцарийн эмч Парацелсус эфирийг мэдээ алдуулагч болгон ашиглах талаар анх бодож үзсэн хүн юм. Гэсэн хэдий ч эфирийг өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд ховор хэрэглэгддэг. Америкт 300 жилийн дараа дахин ашиглагдаж эхэлсэн. Парацельс мөн өвдөлтийг намдаахын тулд опиумын хандмал болох laudanum-ийг ашигласан.

Түүхийн энэ хугацаанд өвчин нь ихэвчлэн бие махбод дахь илүүдэл шингэнээс үүдэлтэй байдаг гэж үздэг байсан тул тухайн үеийн хамгийн түгээмэл мэс засал бол цус алдах явдал байв. Цус алдалтыг ихэвчлэн хоёр аргаар хийдэг: хирудотерапия - эмч өвчтөнд хануур хорхойг түрхэж, өвчтөнд хамгийн их санаа зовсон газарт нь хэрэглэдэг; эсвэл судсыг нээх - гарны дотор талын судсыг шууд таслах. Эмч нимгэн ланцетаар венийн судсыг огтолж, цус нь аяга руу урсав.

Мөн ланцет эсвэл нимгэн зүүгээр нүдний булингартсан линзийг арилгах мэс засал (катаракт) хийсэн. Эдгээр мэс засал нь маш өвдөлттэй, аюултай байсан.

Мөн гар хөлөө тайрах нь олны танил болсон мэс засал байсан. Үүнийг хадуур хэлбэртэй тайрах хутга, хөрөө ашиглан хийсэн. Эхлээд хутганы дугуй хөдөлгөөнөөр арьсыг яс хүртэл зүсэж, дараа нь ясыг хөрөөддөг.

Шүдээ ихэвчлэн төмөр хавчаараар сугалж авдаг байсан тул ийм хагалгаа хийлгэхийн тулд тэд үсчин эсвэл дархны аль нэгэнд ханддаг.

Дундад зууны үе бол цуст тулаан, харгис хэрцгий хуйвалдаан, мөрдөн байцаалтын эрүү шүүлт, гал түймрийн "харанхуй" бөгөөд гэгээрээгүй үе байв. Дундад зууны үеийн эмчилгээний аргууд ижил байсан. Сүм шинжлэх ухааныг нийгмийн амьдралд нэвтрүүлэхийг хүсээгүйн улмаас тухайн эрин үед амархан эдгэрэх боломжтой өвчнүүд асар их тахал, үхэлд хүргэсэн. Өвчтэй хүн эмнэлгийн болон ёс суртахууны тусламжийн оронд ерөнхийдөө жигшил зэвүүцлийг хүртэж, хүн болгонд гологдов. Хүүхэд төрүүлэх үйл явц хүртэл баяр баясгалангийн шалтгаан биш, харин эцэс төгсгөлгүй тарчлалын эх үүсвэр болж, ихэнхдээ хүүхэд, эхийн аль алиных нь үхэлд хүргэдэг. "Үхэлд бэлд" - төрөлттэй эмэгтэйчүүдийг хүүхэд төрүүлэхээс өмнө зөвлөсөн.

Дундад зууны үеийн өвчин

Эдгээр нь голчлон сүрьеэ, сорви, хумхаа, салхин цэцэг, хөхүүл ханиалга, хамуу, төрөл бүрийн гажиг, мэдрэлийн өвчин. Бүх дайны хамтрагч нь цусан суулга, хижиг, холер байсан бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл тулалдаанаас хамаагүй олон цэргүүд нас баржээ. Гэхдээ Дундад зууны гамшиг байсан Булчирхайн тахал. Энэ нь анх 8-р зуунд Европт гарч ирсэн. 1347 онд тахлыг генусын далайчид дорнодоос авчирсан гурван хувьджил тив даяар тархсан. 1354 он гэхэд тахал Нидерланд, Чех, Польш, Унгар, Оросыг хамарчээ. 17-р зууныг хүртэл хүн амын хэрэглэж байсан цорын ганц жор нь Латин cito, longe, tarde, өөрөөр хэлбэл халдвар авсан газраас эрт, цаашаа зугтаж, дараа нь буцаж ирэхийг зөвлөдөг.

Дундад зууны өөр нэг гай бол уяман өвчин юм. Өвчний оргил үе нь XII-XIII зуунд тохиож, Европ, Дорнодын харилцаа холбоо бэхжсэн үетэй давхцаж байна. Уяман өвчтэй өвчтөнүүдэд нийгэмд гарч ирэх, нийтийн халуун усанд орохыг хориглосон. Уяман өвчтэй хүмүүсийн хувьд тусгай эмнэлгүүд байсан - уяман өвчтэй хүмүүсийн колони эсвэл эмнэлэг (Гэгээн Лазарын нэрийн өмнөөс баян хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлээс болон Сайн мэдээний Лазарын сургаалт зүйрлэлээс) нь хотын хязгаараас гадуур, чухал зам дагуу баригдсан тул өвчтэй хүмүүс өглөг гуйж чаддаг байсан нь тэдний оршин тогтнох цорын ганц эх сурвалж юм.

XV зууны төгсгөлд. тэмбүү Европт гарч ирсэн бөгөөд Колумбын хиймэл дагуулаар Америкаас авчирсан гэж таамаглаж байна.

Хүний эрүүл мэнд нь түүний бие дэх дөрвөн үндсэн шингэн болох цус, салиа, хар, шар цөсний эв найртай хослолоос хамаардаг гэж үздэг байв.

Өнөөдөр бид ихэнх өвчнийг эмчлэх боломжтой, анагаах ухаан маш хурдан сайжирч байгаа тэс өөр ертөнцөд амьдарч байна. Мэргэжлийн эмч нь өндөр чанартай эмнэлгийн багаж хэрэгсэл худалдан авч, хамгийн сүүлийн үеийн мэдлэг, туршлагаар хүмүүсийг эмчлэх боломжтой.

Энэ нийтлэлийг бичихдээ өгөгдөл

Дундад зууны үед эмч нар хүний ​​биеийн анатомийн талаар маш муу ойлголттой байсан бөгөөд өвчтөнүүд аймшигтай өвдөлтийг тэсвэрлэх ёстой байсан нь нууц биш юм. Эцсийн эцэст өвдөлт намдаах эм, антисептикийн талаар бага мэддэг байсан. Нэг үгээр хэлбэл, өвчтөн болоход хамгийн тохиромжтой үе биш ч... амьдралаа үнэлдэг бол сонголт тийм ч сайн байгаагүй...

1. Мэс засал: эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, бүдүүлэг, аймшигтай өвдөлттэй.

Өвдөлтийг намдаахын тулд та өөртөө илүү их зовлонтой зүйл хийх хэрэгтэй бөгөөд хэрэв та азтай бол эдгэрэх болно. Дундад зууны эхэн үеийн мэс засалчид лам нар байсан, учир нь тэр үеийн анагаах ухааны шилдэг ном зохиолыг ихэвчлэн Арабын эрдэмтэд бичсэн байдаг. Гэвч 1215 онд пап лам хуврагуудад анагаах ухааны ажил хийхийг хориглов. Лам нар тариачдад тийм ч төвөгтэй биш үйлдлүүдийг бие даан хийхийг заах ёстой байв. Практик анагаах ухааны мэдлэг нь гэрийн тэжээвэр амьтдыг кастрациягаар хязгаарлагдаж байсан фермерүүд өвчтэй шүдээ сугалахаас эхлээд нүдний катаракт мэс засал хүртэл янз бүрийн мэс заслыг хэрхэн хийхийг сурах ёстой байв.

Гэхдээ амжилт бас байсан. Археологичид Англид малтлага хийж байхдаа 1100 оны орчимд хамаарах тариачны гавлын ясыг олжээ. Тэгээд эзэн нь хүнд, хурц юманд цохиулсан бололтой. Нарийн шинжилгээгээр тариачин хагалгаанд орж амийг нь аварсан нь тогтоогджээ. Тэрээр трепанаци хийлгэсэн - гавлын ясанд нүх өрөмдөж, гавлын ясны хэлтэрхийг түүгээр гаргаж авах мэс засал. Үүний үр дүнд тархины даралт суларч, хүн амьд үлджээ. Энэ нь хичнээн их өвдөж байгааг зөвхөн төсөөлж чадна!

2. Белладонна: үхэлд хүргэж болзошгүй хүчтэй өвдөлт намдаах эм.

Дундад зууны үед мэс заслыг зөвхөн үл тоомсорлодог нөхцөл байдалд - хутганы дор эсвэл үхлийн дор хийдэг байв. Үүний нэг шалтгаан нь хэрчих, зүсэх хатуу ширүүн үйлдлээс болж тэвчишгүй өвдөлтийг намдаах жинхэнэ найдвартай өвдөлт намдаах эм байгаагүйтэй холбоотой юм. Мэдээжийн хэрэг, та хагалгааны үеэр өвдөлт намдаах эсвэл нойрмоглох зарим ойлгомжгүй эм авч болно, гэхдээ танихгүй хар тамхины наймаачин таныг юунд хальтирахыг хэн мэдэх билээ ... Ийм эм нь ихэвчлэн янз бүрийн ургамлын шүүс, цөсний хольц байсан. гахайн гахай, опиум, шохой, жүүс, цагаан цуу. Энэ "коктейлийг" өвчтөнд өгөхөөс өмнө дарсанд хольсон.

Дундад зууны үеийн англи хэлэнд өвчин намдаагчийг "dwale" (dwaluh гэж нэрлэдэг) гэж нэрлэдэг байжээ. Энэ үг нь белладонна гэсэн утгатай.

Цусны шүүс өөрөө амархан үхэлд хүргэж болзошгүй. "Өвдөлт намдаагч" нь өвчтөнийг гүн нойронд оруулж, мэс засалчдаа ажлаа хийх боломжийг олгодог. Хэрэв тэд хэт хол явбал өвчтөн амьсгалаа ч зогсоож магадгүй юм.

Швейцарийн эмч Парацелсус эфирийг мэдээ алдуулагч болгон ашиглах талаар анх бодож үзсэн хүн юм. Гэсэн хэдий ч эфирийг өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд ховор хэрэглэгддэг. Америкт 300 жилийн дараа дахин ашиглагдаж эхэлсэн. Парацельс мөн өвдөлтийг намдаахын тулд опиумын хандмал болох laudanum-ийг ашигласан. (Гэрэл зургийг pubmedcentral: Белладонна бол эртний Английн өвдөлт намдаах эм)

3. Илбэ : Харь шашны зан үйл, шашны наманчлалыг эдгээх нэг хэлбэр.

Дундад зууны эхэн үеийн анагаах ухаан нь ихэвчлэн харь шашин, шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны үр жимсний холимог байв. Сүм илүү их хүч чадалтай болсноос хойш харь шашны "зан үйл" хийх нь шийтгэл хүлээдэг гэмт хэрэг болжээ. Ийм шийтгэл оногдуулах гэмт хэрэг нь дараахь зүйлийг агуулж болно.

“Хэрэв эдгээгч өвчтөний хэвтэж буй байшинд ойртож очоод ойролцоох чулууг хараад, түүнийг эргүүлж, хэрэв тэр [эдгээгч] түүний доор ямар нэгэн амьд амьтан харвал - өт, шоргоолж эсвэл өөр амьтан байна уу. эдгээгч өвчтөн эдгэрнэ гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна. ("The Corrector & Physician" номноос, англи хэл. "The Teacher and the Physician").

Өвчин тахал өвчнөөр өвчилсөн өвчтөнүүдтэй харьцаж байсан өвчтөнүүд наманчлалыг хийхийг зөвлөдөг байсан бөгөөд энэ нь та бүх нүглээ хүлээн зөвшөөрч, дараа нь тахилчийн зааж өгсөн залбирлыг унших явдал байв. Дашрамд хэлэхэд энэ нь "эмчилгээ" хийх хамгийн алдартай арга байсан. Өвчтэй хүмүүст бүх нүглээ зөв хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд үхэл өнгөрч магадгүй гэж хэлсэн.

4. Нүдний мэс засал: өвдөлттэй, харалган болох аюул заналхийлж байна.

Дундад зууны үеийн катаракт мэс засал нь ихэвчлэн хутга эсвэл том зүү зэрэг хурц үзүүртэй багажийг ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь эвэрлэг бүрхэвчийг цоолж, нүдний линзийг үүссэн капсулаас түлхэж, доош нь түлхэж өгдөг байв. нүдний доод хэсэг.

Дундад зууны Европт лалын шашинтнуудын анагаах ухаан өргөн тархсан даруйд катаракт мэс засал хийх арга техник сайжирсан. Одоо бол катарактыг авахын тулд тариур хэрэглэдэг болсон. Хүсээгүй алсын хараатай бодисыг тэд зүгээр л сорж авсан. Нүдний цагаан хэсэгт хөндий металл тариур хийж, катарактыг зүгээр л сорж авснаар амжилттай болсон.

5. Та шээхэд хүндрэлтэй байдаг уу? Тэнд металл катетер оруулна уу!

Тэмбүү болон бусад бэлгийн замын халдварт өвчний улмаас давсагны шээсний зогсонги байдал нь антибиотик байхгүй байсан үеийн хамгийн түгээмэл өвчний нэг гэж нэрлэгдэх нь дамжиггүй. Шээсний катетер нь шээсний хоолойгоор дамжин ордог металл хоолой юм давсаг. Энэ нь анх 1300-аад оны дундуур ашиглагдаж эхэлсэн. Хоолой нь ус ялгаруулах саадыг арилгахын тулд зорилтот түвшинд хүрч чадаагүй тохиолдолд бусад процедурыг зохион бүтээх шаардлагатай болсон бөгөөд тэдгээрийн зарим нь маш ухаантай байсан ч, бүгд маш их өвдөлттэй байсан ч нөхцөл байдал өөрөө.

Бөөрний чулууг эмчлэх талаар дараах тайлбарыг энд оруулав: "Хэрэв та бөөрний чулууг арилгах гэж байгаа бол юуны түрүүнд бүх зүйл байгаа эсэхийг шалгаарай: тийм ч их хүч чадалгүй хүнийг вандан сандал дээр суулгаж, түүний хөлийг сандал дээр тавих ёстой; өвчтөн өвдөг дээрээ сууж, хөлийг нь хүзүүндээ боолтоор боож эсвэл туслахын мөрөн дээр хэвтэх ёстой. Эмч өвчтөний хажууд зогсоод баруун гарынхаа хоёр хурууг шулуун гэдсээр хийж, зүүн гараараа өвчтний умайд дарна. Хуруунууд дээрээс бөмбөлөгт хүрмэгц түүнийг бүхэлд нь мэдрэх шаардлагатай болно. Хэрэв хуруунууд нь хатуу, бат бөх сууж буй бөмбөгийг мэдэрч байвал энэ нь Бөөрний чулуу... Хэрэв та чулуу гаргаж авахыг хүсч байгаа бол үүний өмнө хөнгөн хооллож, хоёр өдрийн турш мацаг барих хэрэгтэй. Гурав дахь өдөр, ... чулууг мэдрэх, давсагны хүзүүнд түлхэх; тэнд, үүдэнд, хошногоны дээр хоёр хуруугаа хийж, багажаар уртааш зүсэлт хийж, дараа нь чулууг арилгана.

6. Дайны талбар дээрх мэс засалч: сум татах нь хамраа авахын тулд биш ...

Холын зайд сум илгээх чадвартай том, хүчирхэг зэвсэг болох урт нум нь Дундад зууны үед маш олон шүтэн бишрэгчтэй болсон. Гэхдээ энэ нь хээрийн мэс засалчдын хувьд жинхэнэ асуудал үүсгэсэн: цэргүүдийн биеэс сумыг яаж гаргах вэ.

Байлдааны сумны үзүүрийг гол дээр үргэлж наасан байдаггүй, ихэвчлэн бүлээн лаагаар бэхэлсэн байв. Лав хатуурах үед сумыг ямар ч асуудалгүйгээр ашиглах боломжтой байсан ч харвасны дараа сумыг татах шаардлагатай үед сумны голыг сугалж, үзүүр нь ихэвчлэн биеийн дотор үлддэг.

Энэ асуудлыг шийдэх нэг шийдэл бол Арабын Альбукасис эмчээс санаа авсан сумтай халбага юм. Халбагыг шарханд хийж, сумны үзүүрт бэхэлсэн тул үзүүрийн шүд нь хаалттай байсан тул шархнаас гэмтэл учруулахгүйгээр аюулгүй гаргаж авах боломжтой байв.

Энэ мэт шархыг мөн идээлж эмчилдэг байсан бөгөөд шарханд улаан халуун төмөр түрхэж эд, цусны судасцус алдах, халдвар авахаас сэргийлнэ. Ампутаци хийхэд cauterization ихэвчлэн ашиглагддаг.

Дээрх зураг дээр хээрийн мэс засалч тулалдааны талбарт ямар шархыг харж болохыг харуулахын тулд янз бүрийн анагаах ухааны зохиолуудад ихэвчлэн ашигладаг байсан "Шархадсан хүн" сийлбэрийг харж болно.

7. Цус алдалт: бүх өвчнийг эмчлэх эм.

Дундад зууны үеийн эмч нар хүний ​​ихэнх өвчин нь бие махбод дахь илүүдэл шингэний үр дүн гэж үздэг (!). Эмчилгээ нь илүүдэл шингэнийг шахах замаар зайлуулах явдал байв олон тооныбиеэс цус. Энэ процедурт ихэвчлэн хоёр аргыг ашигладаг: гирудотерапия ба судсыг нээх.

Хирудотерапийн үед эмч өвчтөнд хануур хорхой, цус сорогч өт түрхсэн. Хануурыг өвчтөнд хамгийн их санаа зовдог газар байрлуулах ёстой гэж үздэг байв. Өвчтөн ухаан алдаж эхлэх хүртэл хануур хорхойнуудыг цус алдахыг зөвшөөрсөн.

Судас нээх гэдэг нь зохих хэмжээний цус гаргахын тулд ихэвчлэн гарны дотор талын судсыг шууд зүсэх явдал юм. Уг процедурын хувьд ланцет ашигласан - 1.27 см урт нимгэн хутга, судсыг цоолж, жижиг шарх үлдээсэн. Цус нь аяга руу дусааж, хүлээн авсан цусны хэмжээг тодорхойлоход ашигласан.

Олон сүм хийдийн лам нар өвдсөн эсэхээс үл хамааран цус сэлбэх аргыг ихэвчлэн ашигладаг байв. Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор ярих юм. Үүний зэрэгцээ тэднийг нөхөн сэргээх ердийн үүргээсээ хэд хоногийн турш чөлөөлөв.

8. Хүүхэд төрүүлэх: Эмэгтэйчүүдийг үхэлд чинь бэлд гэж хэлсэн.

Дундад зууны үед хүүхэд төрүүлэх нь үхлийн аюултай үйлдэл гэж тооцогддог байсан тул сүм жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг нас барсан тохиолдолд нүглээ наминчлахыг урьдчилж нөмрөхийг зөвлөжээ.

Эх баригчид баптисм хүртэх үүргээрээ Сүмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв онцгой нөхцөл байдалТэдний үйл ажиллагааг Ромын Католик шашны хуулиар зохицуулдаг байв. Дундад зууны үеийн нэгэн зүйр үг "Шулам сайн байх тусмаа эх баригч сайн" гэсэн байдаг. Сүм ид шидээс хамгаалахын тулд эх баригч нараас бишопуудаас зөвшөөрөл авч, хүүхэд төрүүлэх үед ажил дээрээ ид шид хэрэглэхгүй байх тангараг өргөхийг шаарддаг байв.

Хүүхэд буруу байрлалд төрж, гарахад хэцүү тохиолдолд эх баригчид илүү ихийг өгөхийн тулд нялх хүүхдийг хэвлийд нь зөв эргүүлэх эсвэл орыг сэгсрэх шаардлагатай болдог. зөв байрлалураг. Авах боломжгүй үхсэн хүүхдийг ихэвчлэн умайд нь хурц үзүүртэй багажаар зүсэж, тусгай хэрэгслээр гаргаж авдаг байв. Үлдсэн ихэсийг эсрэг жин ашиглан гаргаж авсан бөгөөд энэ нь түүнийг хүчээр гаргаж авсан.

9. Clyster: дундад зууны үеийн анус руу хар тамхи тарих арга.

Клистер бол бургуйн дундад зууны үеийн хувилбар бөгөөд анусаар дамжуулан биед шингэн шахах хэрэгсэл юм. Бөмбөлөг нь аяга хэлбэртэй оройтой урт металл хоолой шиг харагддаг бөгөөд эдгээгч нь эмийн шингэнийг асгадаг. Нөгөө төгсгөлд нарийн, хэд хэдэн нүх гаргасан. Үүний дагуу энэ хэрэгслийг учир шалтгааны газарт оруулав. Шингэнийг цутгаж, үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд эмийг гэдэс рүү оруулахын тулд бүлүүртэй төстэй багажийг ашигласан.

Клистерт хэрэглэдэг хамгийн алдартай шингэн бол бүлээн ус байв. Гэсэн хэдий ч заримдаа өлссөн гахайн цөс эсвэл цуугаар хийсэн гэх мэт янз бүрийн домогт гайхамшгийн эм хэрэглэдэг байв.

16, 17-р зууны үед дундад зууны үеийн клистерийг илүү танил болсон бургуй лийрээр сольсон. Францад ийм эмчилгээ бүр нэлээд моод болсон. Хаан Луис XIVхаанчлалынхаа туршид 2000 бургуй тавьжээ.

10. Цусархаг өвчин: Анусын өвдөлтийг бид хатууруулсан төмрөөр эмчилдэг.

Дундад зууны үеийн олон өвчнийг эмчлэхдээ ихэвчлэн бурханлаг оролцоог хүсэн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдэд залбирдаг байв. 7-р зууны Ирландын лам Гэгээн Фиакр нь геморрой өвчтэй хүмүүсийн ивээн тэтгэгч байв. Цэцэрлэгжүүлэлтийн улмаас тэрээр геморрой өвчтэй байсан ч нэг өдөр чулуун дээр сууж байхдаа тэрээр гайхамшигтайгаар эдгэв. Чулуу өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ийм эдгэрэлтийг эрэлхийлдэг хүн бүр зочилдог хэвээр байна. Дундад зууны үед энэ өвчнийг ихэвчлэн "Гэгээн Фиакрийн хараал" гэж нэрлэдэг байв.
Hemorrhoids-ийн ялангуяа хүнд хэлбэрийн үед дундад зууны үеийн эдгээгчид эмчилгээнд зориулж халуун металлаар каутеризаци хэрэглэдэг байв. Бусад нь геморройг хумсаараа шахаж гаргах замаар асуудлыг шийдэж болно гэж үздэг байв. Эмчилгээний энэ аргыг Грекийн эмч Гиппократ санал болгосон.
12-р зууны Еврей эмч Мозес (Мэймомид, Рамбам гэгддэг) геморрой өвчнийг хэрхэн эмчлэх талаар 7 бүлгээс бүрдсэн бүхэл бүтэн зохиол бичжээ. Мэс заслын эмчилгээг эмчилгээнд хэрэглэх ёстой гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Үүний оронд тэрээр өнөөдөр эмчилгээний хамгийн түгээмэл аргыг санал болгож байна - sitz baths.

Дундад зууны үед анагаах ухаан аажмаар хөгжиж байв. Шинэ мэдлэг бараг байхгүй байсан тул эртний үед олж авсан мэдлэгийг идэвхтэй ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч Дундад зууны үед анхны эмнэлгүүд гарч ирснээс гадна тахал өвчний шалтгаан болсон хэд хэдэн өвчний сонирхол нэмэгдсэн.

Анагаах ухаан ба шашин

Христийн шашин идэвхтэй хөгжиж байсан тул бүх үйл явцыг бурханлаг оролцоотойгоор тайлбарлав. Эмчилгээ нь ид шидийн болон шашны зан үйлээр солигдсон. Гэгээнтнүүдийн шүтлэг байсан. Оршуулгын газар руу бэлэг барьсан олон мөргөлчид цугларчээ. Зарим өвчнөөс хамгаалагчид гэж тооцогддог гэгээнтнүүд байсан.

Сахиус, сахиус маш их алдартай байсан. Тэд өвчин, бэрхшээлээс хамгаалах чадвартай гэж үздэг байсан. Христийн шашны бэлгэдэл бүхий сахиусууд өргөн тархсан байв: загалмай, залбирлын шугам, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүдийн нэр гэх мэт. Баптисм хүртэх, эв нэгдлийн эдгээх нөлөөнд итгэх итгэл байсан. Онцгой залбирал, шившлэг, адислал байхгүй тийм өвчин гэж байдаггүй.

дундад зууны эмч нар

Өндөр хөгжилтэй салбар бол практик анагаах ухаан байсан бөгөөд үүнийг голчлон үсчин хийдэг байв. Тэдний үүрэг нь: цус авах, үе мөчний байрлалыг өөрчлөх, мөчрийг тайрах болон бусад хэд хэдэн процедурыг багтаасан. Тухайн үед ванны үйлчлэгч-үсчин нар нийгэмд хүндэтгэлтэй ханддаггүй байв. Энэ нь энгийн хүмүүсийн дунд тэдний дүр төрх өвчин, бохир устай холбоотой байсантай холбоотой юм.

Зөвхөн Дундад зууны сүүлчээр эмч нарын эрх мэдэл өсч эхэлсэн. Үүнтэй холбоотойгоор тэдний ур чадварт тавигдах шаардлага ч нэмэгдсэн. Усанд орох үсчин нь дадлага хийхээсээ өмнө найман жилийн сургалтанд хамрагдаж, дараа нь мэргэжлийн хамгийн эртний төлөөлөгчид, анагаах ухааны докторууд, хотын зөвлөлийн гишүүдийн нэгийг байлцуулан шалгалт өгөх ёстой байв. Европын хэд хэдэн хотуудад мэс засалчдын цехийг дараа нь үсчин-үйлчлэгчдээс салгасан.

эмийн ургамал

Олон тооны ургамал, ургамлыг мэддэг байсан. Гэхдээ тэдний цуглуулга хүртэл шашны болон ид шидийн зан үйлтэй хослуулсан нь гарцаагүй. Жишээлбэл, олон ургамлыг тодорхой цаг хугацаанд, тодорхой газар цуглуулж, үйл явц нь зан үйл, залбирлаар дагалддаг. Ихэнхдээ энэ нь Христийн шашны зарим баяруудтай давхцдаг байв. Ус, давс, талх, зөгийн бал, сүү, Улаан өндөгний баярын өндөг зэрэг хэд хэдэн хүнсний бүтээгдэхүүнийг эдгээдэг гэж үздэг.

дундад зууны үеийн эмнэлгүүд

Дундад зууны эхэн үед анхны эмнэлгүүд гарч ирэв. Эхлээд тэд сүм хийдүүдэд зохион байгуулагддаг байв. Эдгээр эмнэлгүүд нь анхнаасаа ядуу, тэнүүлч, ядууст зориулагдсан байв. Лам нар эдгээв.

Дундад зууны сүүлчээр хотын чинээлэг хүмүүс эмнэлгүүдийг нээж эхлэв. Дараа нь орон нутгийн удирдлагууд ч энэ үйл явцад оролцох болсон. Бургерс болон онцгой хувь нэмэр оруулсан хүмүүс ийм эмнэлэгт хандах эрхтэй байв.

Дундад зууны үеийн тахал өвчин

Дундад зууны үе бол дайн, загалмайтны аян дайны эрин үе байсан тул сүйрсэн газар нутагт тахал өвчин байнга гардаг байв. Хамгийн түгээмэл өвчлөл нь бөөрөнхий тахал, уяман (уяман), тэмбүү, сүрьеэ, салхин цэцэг, хижиг, цусан суулга зэрэг өвчин байв. Дундад зууны үед эдгээр халдварын улмаас дайнаас хамаагүй олон хүн нас баржээ.

Бүртгэгдсэн өвчнөөс гадна өвчин эмгэг мэдрэлийн системболон янз бүрийн хэв гажилт. Христийн шашны дагуу жагсаасан бүх өвчин нь хүн төрөлхтний үйлдсэн нүглийн төлөөх шийтгэлээс өөр зүйл биш байв.

Дундад зууны анагаах ухаан

14-р зуунаас эхэлсэн сэргэн мандалтын үе. 200 орчим жил үргэлжилсэн нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн хувьсгалт, үр өгөөжтэй үйл явдлуудын нэг байв. Хэвлэлийн болон дарьны шинэ бүтээл, Америкийн нээлт, Коперникийн шинэ сансар судлал, Шинэчлэл, газарзүйн агуу нээлтүүд - энэ бүх шинэ нөлөөлөл нь шинжлэх ухаан, анагаах ухааныг дундад зууны схоластикизмын догматик дөнгөнөөс ангижруулахад хувь нэмэр оруулсан. 1453 онд Константинополь нуран унаснаар Грекийн эрдэмтдийг үнэлж баршгүй гар бичмэлүүдээрээ Европ даяар тараажээ. Одоо Аристотель, Гиппократ хоёрыг еврей хэлнээс латин хэл рүү орчуулсан сири хэлнээс Грек хэлнээс Араб хэл рүү орчуулсан орчуулгад биш эх хувилбараар нь судалж болно.

Дундад зууны сүүл үеийн анагаах ухааныг "схоластик" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүний салангид шинж чанартай байдаг жинхэнэ амьдрал. Анагаах ухааныг хөгжүүлэх шийдвэрлэх хүчин зүйл бол лекц нь их дээд сургуулиудад хичээл заах үндэс суурь болсон явдал байв.

Анагаах ухааны эрдэмтэд эртний болон Арабын зарим зохиолчид, ялангуяа Гиппократ, Гален, Авиценна нарын бичвэрүүдийг судалж, тайлбарлах ажилд оролцдог байв. Тэдний бүтээлийг цээжилсэн. Дүрмээр бол практик хичээл байхгүй байсан: шашин нь "цус урсгах", хүний ​​цогцсыг нээхийг хориглодог байв. Зөвлөгөөн дээр эмч нар өвчтөнд практик ашиг тусаа өгөхийн оронд үнийн саналын талаар маргалддаг. Дундад зууны сүүл үеийн анагаах ухааны схоластик шинж чанар нь их сургуулийн эмч нарын мэс засалчдад хандах хандлагад онцгой тод харагдаж байв: дундад зууны үеийн их дээд сургуулиудын дийлэнх хэсэгт мэс засал заадаггүй байв. Дундад зууны сүүл ба Сэргэн мандалтын эрин үед мэс засалчдыг гар урчууд гэж үздэг байсан бөгөөд мэргэжлийн корпорацидаа нэгдсэн байдаг. Угаалгын өрөөнд мэс засал хийх, шарх, хөхрөлтийг эмчлэх, үе мөчийг багасгах, цус алдах зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг ванны үйлчлэгч, үсчин нар ажилладаг. Тэдний үйл ажиллагаа нь ванны нэр хүндийг алдагдуулж, мэс заслын эмчийн мэргэжлийг цус, цогцостой холбоотой бусад "цэвэр бус" мэргэжлүүдтэй (цаазын яллагч, булш ухагч) ойртуулжээ. 1300 орчим Парисын Анагаах ухааны факультет мэс засалд сөрөг хандлагыг шууд илэрхийлэв.

Анатомийг физиологи, практик анагаах ухааны хамт заадаг байв. Хэрэв багшид анатоми, мэс заслын талаархи лекцээ туршлагаар тайлбарлах боломж байхгүй байсан бол тэрээр өөрийн гараар хийсэн анатомийн зургаар нэмж, заримдаа гоёмсог бяцхан зургуудыг дүрсэлсэн байдаг.

Зөвхөн XIII зуунд. их дээд сургуулиудад ерөнхий анагаах ухааныг мэс засалтай нягт уялдуулан зааж эхэлсэн. Авьяаслаг мэс засалчид байсан агуу эмч нарын хүчин чармайлтаар үүнийг хөнгөвчилсөн. 13-14-р зууны анагаах ухааны гарын авлага. араг ясны зураг, анатомийн зураг агуулсан. Европ дахь анхны анатомийн сурах бичгийг 1316 онд Болойн их сургуулийн магистр Мондино де Луцци (1275-1326) эмхэтгэсэн. Түүний зохиолууд Сэргэн мандалтын үед амжилттай байсан тул агуу Леонардо түүнтэй анатомийн чиглэлээр маргаж байв. Де Луцзигийн ихэнх бүтээлийг Галены "Хүний биеийн хэсгүүдийн томилолтын тухай" бүтээлээс авсан бөгөөд анатоми маш ховор байсан тул.

Түүхэн параллель байдал: Дундад зууны төгсгөлд цогцосыг олон нийтэд задлах анхны ажил нь маш ховор бөгөөд ер бусын байсан тул ихэвчлэн сенсаци болж байв. Тэр өдрүүдэд "анатомийн театр" зохион байгуулах уламжлал үүссэн. Эзэн хаан II Фредерик (1194-1250) анагаах ухаанд сонирхолтой байсан бөгөөд Салерно дахь сургуулийн хөгжил цэцэглэлтэд олон талаараа хувь нэмэр оруулж, Неаполийн их сургуулийг байгуулж, түүнд анатомийн тэнхимийг нээсэн нь Европ дахь анхныхуудын нэг юм. 1225 онд тэрээр Салерногийн эмч нарыг анатомийн чиглэлээр судлахыг урьж, 1238 онд Салерно дахь цаазлагдсан гэмт хэрэгтнүүдийн цогцсыг таван жилд нэг удаа задлан задлан шинжлэх тухай зарлиг гаргажээ.

Болонья хотод задлан шинжилгээг ашиглан анатомийн хичээлийг 13-р зууны сүүлчээр зааж эхэлсэн. XIV зууны эхэн үед Мондино де Луцци. Жилд нэг удаа цогцсыг задлах боломжтой. Монпелье хотын Анагаах ухааны факультет цаазаар авсан хүмүүсийн цогцсыг нээх зөвшөөрлийг зөвхөн 1376 онд авч байсныг харьцуулахын тулд тэмдэглэе. 20-30 үзэгчийн дэргэд дараалсан задлан шинжилгээ хийсэн. өөр өөр хэсгүүдбие (ходоод, цээж, толгой, мөч) тус тус дөрвөн өдөр үргэлжилсэн. Үүний тулд модон павильонуудыг барьсан - анатомийн театрууд. Зурагт хуудас нь олон нийтийг тоглолтод урьсан бөгөөд заримдаа энэ үзвэрийн нээлтийг хонхны дуу, хаалт нь хөгжимчдийн тоглолтоор дагалддаг байв. Хотын хүндэт хүмүүсийг урьсан. XVI-XVII зуунд. анатомийн театрууд ихэвчлэн хамт олон, оюутнуудын дэргэд эрх баригчдын зөвшөөрлөөр зохион байгуулагддаг ёслолын жагсаал болж хувирдаг байв. Орос улсад анатомийн театрууд байгуулагдсан нь Петр I-ийн нэртэй холбоотой бөгөөд түүний зарлигаар 1699 онд Москвад хүүрүүдийн жагсаалаар бояруудад анатомийн хичээл зааж эхэлжээ.

Дундад зууны сүүл үеийн мэс заслын нэвтэрхий толь, 17-р зуун хүртэлх мэс заслын хамгийн түгээмэл сурах бичиг. Ги де Шаулиак (1300-1368) "Анагаах ухааны мэс заслын урлагийн тойм" байв. Тэрээр Монпелье, Болонья хотод суралцсан; амьдралынхаа ихэнх хугацааг Авиньон хотод өнгөрөөж, Пап лам VI Клементийн эмч байсан. Багш нарынхаа дунд тэрээр Гиппократ, Гален, Эгинагийн Паул, Разес, Альбукасис, Рожер Фругарди болон Салерно сургуулийн бусад эмч нарыг нэрлэв.

Ги де Шаулиак бол өндөр боловсролтой, авьяаслаг зохиолч байсан. Түүний сэтгэл хөдөлгөм, амьд бичвэрүүд нь мэс заслын практикт удаан мартагдсан техникийг сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан, ялангуяа мэс заслын явцад мансууруулах бодисоор амьсгалах явдал байв.

Гэсэн хэдий ч хуучин анагаах ухааны онол, эмчилгээний аргууд нь шинжлэх ухааны анагаах ухаанд шууд байр сууриа тавьсан гэж бодож болохгүй. Догматик хандлага нь хэтэрхий гүн үндэстэй байсан; Сэргэн мандалтын үеийн анагаах ухаанд Грекийн эх бичвэрүүд буруу, гажуудсан орчуулгыг зүгээр л сольсон. Гэвч шинжлэх ухааны анагаах ухааны үндэс болсон физиологи, анатомийн холбогдох салбаруудад үнэхээр асар том өөрчлөлтүүд гарсан.

Анатоми нь физиологиос хоцрогдоогүй. Анатомийн нэрсийн бараг тал хувь нь Бартолин, Стено, Де Граф, Бруннер, Вирзунг, Вартон, Пахиони зэрэг 17-р зууны судлаачдын нэртэй холбоотой байдаг. Микроскопи ба анатомийн хөгжилд хүчтэй түлхэц болсон нь 17-р зуунд болсон Лейдений агуу анагаахын сургууль юм. анагаах ухааны шинжлэх ухааны төв. Сургууль нь бүх үндэстэн, шашин шүтлэгтэй хүмүүст нээлттэй байсан бол Италид папын зарлигаар католик биш хүмүүсийг их дээд сургуульд оруулахгүй болгосон; Шинжлэх ухаан, анагаах ухаанд үргэлж байсаар ирсэн шиг үл тэвчих байдал буурахад хүргэсэн.

Тэр үеийн анагаах ухааны томоохон зүтгэлтнүүд Лейден хотод ажиллаж байжээ. Тэдний дунд биохимийн физиологийн жинхэнэ үндэслэгч, гайхалтай эмч, тархины Сильвийн хөндийг нээсэн Фрэнсис Сильвиус (1614-1672) байв; Түүнийг л Лейдений сургаалд эмнэлзүйн практикийг нэвтрүүлсэн гэж үздэг. Алдартай Херманн Боерхаав(1668-1738) мөн Лейден дэх Анагаах ухааны факультетэд ажиллаж байсан боловч түүний шинжлэх ухааны намтар нь 18-р зууны үеийнх юм.

Клиникийн анагаах ухаан 17-р зуунд ч хүрчээ. гайхалтай амжилт. Гэвч мухар сүсэг ноёрхож, олон зуун шулам, илбэчинг шатаасан; цэцэглэн хөгжсөн инквизиция, Галилео дэлхийн хөдөлгөөний тухай сургаалаас татгалзахаас өөр аргагүй болсон. Хааны хүрэл нь "хааны өвчин" гэж нэрлэгддэг скрофула өвчнийг эмчлэх найдвартай арга гэж тооцогддог байв. Мэс засал нь эмчийн нэр төрөөс доогуур хэвээр байсан ч өвчнийг таних нь нэлээд дэвшилттэй байв. Т.Виллизий чихрийн шижин, чихрийн шижин өвчнийг ялгаж үзсэн. Рахит, авитаминозыг тодорхойлсон бөгөөд тэмбүүгийн бэлгийн замаар дамжих боломжгүй болох нь батлагдсан. Ж.Флойер цаг ашиглан судасны цохилтыг тоолж эхлэв. Т.Сиденхэм(1624-1689) гистериа ба хорея, түүнчлэн цочмог хэрх өвчний ялгааг тодорхойлсон. тулайболон час улаан халууралт-аас улаанбурхан.

Сиденхэм нь 17-р зууны хамгийн шилдэг эмч гэдгээрээ алдартай бөгөөд түүнийг "Английн Гиппократ" гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ түүний анагаах ухаанд хандах хандлага нь үнэхээр Гиппократ байсан: Сиденхэм онолын мэдлэгт үл итгэж, эмнэлзүйн шууд ажиглалт хийхийг шаарддаг байв. Түүний эмчилгээний аргууд нь цаг үеэ олсон хүндэтгэлийн хувьд бургуй, туулгах, цус алдалт их хэмжээгээр хэрэглэх зэргээр тодорхойлогддог байсан ч арга барил нь оновчтой, эм нь энгийн байв. Сиденхэм хумхаа өвчний үед хинин, цус багадалтанд төмөр, тэмбүүгийн үед мөнгөн ус хэрэглэхийг зөвлөсөн ба опиумыг их тунгаар хэрэглэхийг зөвлөжээ. Анагаах ухаанд цэвэр онолчлолд хэт их анхаарал хандуулсаар байсан эрин үед түүний эмнэлзүйн туршлагыг шаардах нь туйлын чухал байв.

Эмнэлгүүд үүсч, тэдний байнгын өсөлт, мэргэшсэн эмч нарыг бэлтгэх, тэдний тоо байнга нэмэгдэж байсан нь нийгмийн эрүүл мэндийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Эрүүл мэндийн тухай хуулийн эхлэл бий. Тиймээс 1140 онд Сицилийн хаан Рожер хууль гаргаж, үүний дагуу улсын шалгалтанд тэнцсэн эмч нарыг дадлагажуулахыг зөвшөөрөв. Хожим нь хотуудыг хангахтай холбоотой захиалга гарч ирдэг хүнсний бүтээгдэхүүнболон хуурамчаар үйлдэхээс хамгаалах. Эрт дээр үеэс олон нийтийн халуун усны газар гэх мэт ариун цэврийн байгууламжууд өнгөрдөг.

Өтгөн барилга байгууламж, нарийхан гудамж, гадна хана хэрмээр тэмдэглэгдсэн хотуудад (учир нь феодалууд газар төлөх ёстой байсан) тахал өвчин тархав. Тахалаас гадна уяман өвчин маш том асуудал байсан. Хотууд халдварын тархалттай тэмцэх гол ажил байсан хотын эмч нарын албан тушаалыг нэвтрүүлж байна. Боомт хотуудад хорио цээрийн дэглэмийг (40 хоног) нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ үеэр хөлөг онгоц замын тавцан дээр байрладаг бөгөөд түүний багийнхныг хотод оруулахыг хориглодог.

Дундад зууны үеийн нэгэн хотод тахлын тархалт.

Тахал өвчний үед дундад зууны үеийн эмчийн хувцас.

Хүний нийгэмлэгийн хамгийн тохиромжтой тогтолцоог бий болгох анхны оролдлогууд байдаг бөгөөд энэ нь олон нийтийн эрүүл мэндийн олон арга хэмжээг зохион байгуулдаг. Томас Мор "Утопи" хэмээх бүтээл бичсэн бөгөөд түүндээ төрийн арга барилыг бүх цаг үед нотолсон байдаг. Тэрээр өлсгөлөнгөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд улсыг хоёр жилийн хугацаанд үргэлж үр тарианы нөөцтэй байлгахыг зөвлөж байна. Тэрээр өвчтэй хүмүүст хэрхэн хандах ёстойг дүрсэлсэн боловч гэр бүлийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд хамгийн их анхаарал хандуулдаг, ялангуяа гэрлэлтийн өмнөх бэлгийн харьцаанд ихээхэн хор хөнөөл учруулдаг, гэр бүл салалтыг хориглох, цаазаар авах ял хүртэл хатуу шийтгэл оногдуулах шаардлагатай байгааг зөвтгөдөг. , завхайрал. Томасо Кампанелла "Нарны байдал" бүтээлдээ мөн үр удмын нөхөн үржихүйд онцгой анхаарал хандуулдаг; түүний байр сууринаас харахад хойч үеийн эрх ашигт хамаарах бүх зүйл төрийн анхан шатны анхааралд байх ёстой.

Санаж байх ёстой Б.Рамаззини. 1696 онд тэрээр янз бүрийн мэргэжил эзэмшсэн хүмүүсийн хөдөлмөрийн талаархи ажиглалтаа нэгтгэн "Ажил мэргэжлээс үүдэлтэй өвчний талаархи яриа" номонд бичжээ. Энэ бүтээлдээ тэрээр янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаатай холбоотой янз бүрийн өвчнийг нарийвчлан тодорхойлсон. Б.Рамаззинийг мэргэжлийн эрүүл ахуйн эцэг гэж нэрлэдэг.

17-р зуунд Нийгмийн үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх статистик хандлага бий болсон их ач холбогдолнийтийн анагаах ухааныг хөгжүүлэх. 1662 онд Д.Граунт Лондон дахь нас баралт, төрөлтийн талаарх ажиглалтаа (1603 оноос хойш) тодорхойлсон бүтээлээ Хатан хааны шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хүлээлгэн өгчээ. Тэрээр нас баралтын хүснэгтийг анхлан гаргаж, үе бүрийн дундаж наслалтыг тооцоолсон хүн юм. Энэхүү ажлыг түүний найз, эмч В.Пэтти өргөжүүлсэн бөгөөд хүн амын байгалийн хөдөлгөөнд хийсэн ажиглалтаа "улс төрийн арифметик" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь эдгээр үйл явцад нийгмийн үзэгдлийн нөлөөг одоогийн нэр болох хүн ам зүйн статистикээс илүү сайн тусгадаг. Удалгүй нас баралтын хүснэгтийг амьдралын даатгалын үндэс болгон ашиглаж эхэлсэн.

Эмийн сангууд химийн лаборатори шиг ажилладаг байсан. Эдгээр лабораторид органик бус бодисын химийн шинжилгээний арга бий болсон. Хүлээн авсан үр дүнг эм хайх, химийн шинжлэх ухаанд шууд ашигласан. Эмийн сангууд шинжлэх ухааны төв болж, эм зүйчид дундад зууны эрдэмтдийн дунд гол байр суурийг эзэлдэг байв.

Шинэ эмүүд гарч ирж байна. 1640 онд Испани руу Өмнөд АмерикХумхаа өвчнийг эмчлэхэд үр дүнтэй болох нь батлагдсан cchona холтосыг нэвтрүүлсэн. Иатрохимичид түүний үйлдлийг халууралттай бодис исгэхийг зогсоох чадвартай, ятрофизикчид зузаан эсвэл маш нимгэн цусны бие махбодийн сайжруулалтаар тайлбарлав. Цинкона холтос хэрэглэсний үр нөлөөг цэргийн хэрэгт бууны нунтаг нэвтрүүлсний үр дагавартай харьцуулсан. Эмчилгээний арсеналыг 1672 онд Бразилаас авчирсан бөөлжис, цэр хөөх үйлчилгээтэй ipecac-ийн үндэсээр дүүргэсэн. Арсеналыг cauterization, түүнчлэн ашиглах дотоод хүлээн авалтбага тунгаар. Вератрин, стрихнин, кофеин, этилийн эфир, магнийн сульфатыг илрүүлсэн.

Мансууруулах бодис бэлтгэх үйл явц сайжирч байна. Дундад зууны үед эмийн нарийн төвөгтэй жорууд оргилдоо хүрч, нэг жорын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тоо хэдэн арван болж өссөн. Тусгай байрыг антидотууд эзэлдэг. Тиймээс Салерно сургуулийн номыг "Антидотариум" гэж нэрлэсэн бөгөөд эмийн олон шинэ жорыг агуулсан байв. Гэсэн хэдий ч терияки (57 найрлагатай зөгийн балны будаа, үүнд могойн мах, опиум гэх мэт зүйлс орсон) бүх өвчнийг эмчлэх эм хэвээр байв. Эдгээр эмийг төрийн албан хаагчид болон уригдсан хүмүүсийг байлцуулан олон нийтэд, ёслол төгөлдөр бэлтгэсэн.

Лабораторид алхимич

1498 онд Флоренц хотод эмийн тодорхойлолт, тэдгээрийг үйлдвэрлэх дүрмийг агуулсан анхны хотын "эмийн бүртгэл" (фармакопея) гарсан бөгөөд бусад хот, улс орнуудад өөрсдийн бүртгэлд нэвтрүүлэх загвар болжээ. "Фармакопея" гэдэг нэрийг Францын эмч Жак Дюбуа (1548) номынхоо гарчиг дээр анх бичсэн байдаг. 1560 онд Аугсбургийн фармакопейн анхны хэвлэл гарсан бөгөөд энэ нь Европт хамгийн их үнэлэгдсэн байв. Лондонгийн фармакопейн анхны хэвлэл нь 1618 он. Польшид анхны фармакопея 1665 онд Гданьск хотод гарч ирэв. Эмийн бүтээлээс хамгийн өргөн тархсан in XVI сүүлмөн 17-р зууны эхэн үед. М.Харасын "Pharmacopoea Royale et Galenique" номыг худалдаж авсан. 1671 онд Даниел Людвиг боломжтой эмчилгээний аргуудыг нэгтгэн, фармакопеягаа гаргажээ.

Сэргэн мандалтын үеийн Украин дахь анагаах ухааны хөгжил ихээхэн сонирхол татдаг.

1578 онд Украйны магнат, буяны зүтгэлтэн хунтайж Константин Острожский Волыни дахь Острогийн академийг - Грек-Словен-Латин коллежийг байгуулж, Украины хамгийн дээд хэлбэрийн анхны сургууль болох "Острог Афин" гэж нэрлэгддэг байв. Эхний ректор нь Герасим Смотрыцкий байв. Анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж байсан академид анагаахын ангитай эмнэлэг (факультетийн загвар) нээгдэв. Острог соёлын үүр болж, Украйны нутаг дэвсгэр дээр анх удаа Библийг хэвлэсэн хэвлэх үйлдвэртэй болжээ. Яруу найргийн уран зохиол анх академид үүссэн. Украины маш олон боловсролтой хүмүүс, тэр дундаа эмч нар эндээс гарч ирсэн. 1624 он хүртэл оршин байсан.

15-р зуунаас Польш улсад, Ягеллон (Краков) их сургуульд шинжлэх ухааны докторуудыг бэлтгэж эхэлсэн. Хожим нь эмч нарыг Замосч хотод (Львовын ойролцоо) Замойскийн академид сургасан.

1593 онд Гүн Ян Замойскийн санаачилгаар Замосч дахь академи байгуулагдсан. Ян Замойски өөрөө Падуагийн их сургуульд сурч байсан бөгөөд энэ сургуулийг загварчлан төрөлх нутагтаа сургууль нээхээр шийджээ. Ромын пап VIII Клемент тус академийн дүрмийг баталж, доктор, хууль, анагаах ухааны зэрэг олгох эрхийг олгов. Гэсэн хэдий ч хаан Стефан Батори Краковын их сургуульд өрсөлдөгч бий болгохгүйн тулд папын энэхүү давуу эрхийг баталгаажуулахаас татгалзав. Зөвхөн 1669 онд Майкл Корыбут хаан Замойскийн академид их дээд сургуулийн бүх давуу эрхийг олгож, академийн профессоруудад эрхэм эрхийг олгосон юм. 17-р зууны эхэн үед анагаах ухааны тусдаа анги (факультет). Львовын уугуул, анагаах ухааны доктор Ян Урсин зохион байгуулсан. Академийн анагаах ухааны факультет Краковоос сул байв. Ганц хоёр профессор дотор нь байгаа бүх эмийг тавилаа. Замоянскийн академийн анагаах ухааны 17 профессорын 12 нь Падуад, 2 нь Ромд докторын зэрэг хамгаалсан ба гурав нь л Италийн их дээд сургуулийн оюутан биш байжээ.

Замож академи нь Падуагийн их сургуультай маш ойр байсан тул энэ их сургуулийн залгамжлагч гэж үзэж болно. Замойскийн академийн ректор нь Анагаах ухааны факультетийг төлөөлөн Падуа хотын Анагаах ухааны факультетэд хандан нийтлэг өвчин болох колтун өвчний шалтгаан, эмчилгээний талаар санал бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн баримтыг эргэн санах нь зүйтэй. тэр өдрүүдэд Польш, Галицид, ялангуяа Карпатын уулархаг бүс нутгийн оршин суугчдын дунд. Асуултыг анагаахын факультетийн профессоруудын ээлжит бус чуулганаар хэлэлцэв. Гол шалтгаан нь эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, амьдралын таагүй нөхцөл, хүн амын соёл багатай байсан.

Замойскийн академийн оюутнууд Польш, Литва, Руска гэх мэт нийгэмд нэгдэв. Руска (Украйн) бүлэг нь Львов, Киев, Луцкийн ах дүүсийн сургуулиудын төгсөгчдөөс бүрддэг. Анагаах ухааны факультетэд оюутнуудын тоо 45-аас хэтрээгүй, академи нь 40 ортой эмнэлэгтэй байсан. Замойскийн академи 190 жилийн турш оршин тогтнож байсан. Краков, Замостын анагаах ухааны факультетуудын чадавхи бага байсан ч тухайн үеийн Украинд шинжлэх ухааны анагаах ухааны мэдлэгийг түгээхэд ихээхэн эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн.

Бие даасан төгсөгчид Краков эсвэл Замост хотод анагаах ухааны лиценз эзэмшиж, Италийн их дээд сургуульд үргэлжлүүлэн суралцаж, анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Эдгээр анагаах ухааны докторуудаас Георгий Дрогобыч, Филипп Ляшковский нар алдартай.

Дрохобычаас Донатын хүү Жорж-Майкл нэрээр Жорж Дрогобыч-Котермак (1450-1494) 1468 онд Краковын их сургуулийн оюутан байхдаа тэмдэглэгджээ; 1470 онд бакалавр, 1473 онд магистрын зэрэг хамгаалсан. Энэ боловсролдоо сэтгэл хангалуун бус тэрээр алс холын Итали руу явж, Болоньягийн их сургуульд элссэн. 1478 онд Г.Дрогобыч гүн ухааны доктор, 1482 онд Анагаах ухааны доктор цол хүртжээ. Эдгээр жилүүдэд тэрээр одон орон судлалыг аль хэдийн тавьсан бөгөөд 1480-1482 онд. анагаах ухааны факультет, чөлөөт институтын ректоруудын нэгээр сонгогдсон. Баярын өдрүүдэд тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр хүндэт лекц уншдаг. Котермакийн Ромд хэвлэсэн "Одоогийн 1483 онд Болоньягийн их сургуулийн урлаг, анагаах ухааны доктор, Оросын мастер Георгий Дрогобичийн прогнозын үнэлгээ амжилттай хийгдсэн" гэсэн гарчигтай ном бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ (тус бүр нэг хувь. Краковын номын сан, Тюбингений номын сан). Энэ бол манай эх орон нэгт хүний ​​анхны хэвлэгдсэн ном юм; Тэрээр 1483 оны 2-р сарын 7-нд дэлхийд гарч ирэв.Г.Дрогобыч хүний ​​оюун ухааны хүчинд итгэдэг байсан: "Тэнгэрийн орон зайн нүднээс хол боловч тэдгээр нь хүний ​​оюун ухаанаас тийм ч хол биш юм."

1488 оноос хойш Котермак Краковын их сургуульд анагаах ухааны ном хэвлүүлжээ. Миколаус Коперник судалсан. Би хэд хэдэн удаа гэртээ очиж, Львов хотод очсон.

Георгий Дрогобич-котермак (1450-1494).

1586 онд Львов хотод анхны ах дүүсийн сургууль байгуулагдсан. Ах дүүс бол 15-17-р зууны үед оршин тогтнож байсан Ортодокс филистизмын байгууллагууд юм. Украины ард түмний амьдрал, үндэсний болон шашны дарангуйллын эсрэг тэмцэлд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Ах дүүс нь буяны болон боловсролын үйл ажиллагаа, сүмийн ядуу гишүүдэд туслах гэх мэт олон төрлийн ажил эрхэлдэг байв. Хожим нь ийм сургуулиудыг Луцк, Берест, Перемишли, Камянци-подилскийд бий болгосон.

1615 оны 10-р сарын 15-нд Галшка Гулевичивни (Елизавета Гулевич) тусламжтайгаар Киевийн ахан дүүс нээгдэж, түүний дэргэд сургууль нээгдэв. 1632 онд тэр жил Киев, Галисын Митрополитоор сонгогдсон архимандрит Петр Могила Киев-Печерск Лаврад өөрийн үүсгэн байгуулсан Лавра сургуультай Киевийн ах дүүсийн сургуулийг нэгтгэж, Киевийн ах дүүсийн коллегийг байгуулжээ. 1633 оноос хойш Киев-Могила хэмээх нэрийг авсан. 1701 онд Украйны Гетман Иван Мазепагийн хүчин чармайлтаар коллежид хааны зарлигаар Академийн албан ёсны цол, эрхийг олгожээ.

Киев-Могила академи нь 17-18-р зууны бүх Зүүн Европын соёл, боловсролын гол төв, Европ дахь хамгийн эртний сургуулиудын нэг болох Украины анхны дээд сургууль юм. Энэ нь тухайн үеийн тэргүүлэх их сургуулиудын түвшинд зогсож, Украин болон Зүүн Европын орон зайд соёлыг түгээхэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Киевийн академи нь анагаах ухаан зэрэг янз бүрийн мэдлэгийн гар бичмэлүүдийг хадгалдаг томоохон номын сантай байв.

Киевийн профессорууд 1687 онд Москвад Славян-Грек-Латин академийг байгуулжээ. Үүний тулд маш их бэлтгэл ажлыг, тухайлбал Епифаниус Славинецкий, Арсений Сатановский нар хийсэн. Киевийн ах дүүгийн сургуулийг төгсөөд тэд гадаадад суралцаж, дараа нь Киев-Могила коллежид багшаар ажилласан. Цар Алексей Михайловичийн хүсэлтээр тэд шашны номын анхдагч эх сурвалжийг засахаар Москва руу нүүжээ. Е.Славинецкий Андреас Весалиусын товчилсон анатомийн сурах бичгийн орчуулгыг (1658) эзэмшдэг: "Латин хэлнээс Врачевская анатоми, Андреа Вессалиус Брукселенскаягийн номноос" гэсэн гарчигтай. Өнөөдрийг хүртэл орчуулга нь хадгалагдаагүй байна. Эпифани Славинецкий Арсений Сатановский, лам Исай нартай хамт Птолемей, Коперникийн системийг тайлбарласан өөр нэг космографийг орчуулав. Нэмж дурдахад, Епифаниус Славинецкий Андреевскийн хийдийн сургуульд "чөлөөт шинжлэх ухаан" заажээ. Тэрээр 1675 онд Москвад нас баржээ.

Анхны иргэний эмнэлэг 13-р зуунд Украинд Львов хотод нээгдэв. 1377 оны Львов хотын актуудаас бид хотод өвчтэй, ядууст зориулсан эмнэлэг байгуулагдсан тухай мэдээллийг олж авдаг. 1405 оны хотын татварын жагсаалтад анагаах ухааны доктор Бенедикт бичигдсэн байдаг. 1407 онд шавар хоолойгоор хот руу ус авчирч, 70 жилийн дараа бохирын хоолойг тавьсан. Хотын гол гудамжуудыг чулуугаар хучиж, захын дагуу банзаар хучсан байв. 1408 оноос хойш хотын цаазлагчийн үүрэгт гудамжнаас хогийг зайлуулах ажил багтжээ. 1444 онд "язгууртан, эгэл хүүхдүүдийн шинжлэх ухаанд зориулсан" сургууль байгуулагдсан. 1447 онд хотын захиргаа 10 кип (600) мөнгөөр ​​эмчийн олон нийтийн хэрэгцээг хангах урилгыг эргэн санав. 1522 онд Львовын ахан дүүс Онуфриевскийн хийдэд ядуу, сул дорой хүмүүст зориулсан хоргодох газар байгуулж, санхүүгийн хувьд хадгалж байжээ. 1550 онд Испанийн анагаах ухааны доктор Эгрениус жилд 103 злотын цалинтай хотын эмчээр ажилладаг байв. Тэр үед Львов хотод гурван хотын эмнэлэг, сүм хийдэд хоёр эмнэлэг байсан. Мөн хотод ямар ч татвараас чөлөөлөгдсөн “ердийнх шигээ, зөв” халуун усны газар байсан. Сургуулийн сурагчид, багш нар үүнийг хоёр долоо хоногт нэг удаа үнэ төлбөргүй ашиглах эрхтэй байв.

Дундад зууны үед гол хүмүүст мэргэшсэн эмч нар биш, харин бид Европын орнууд шиг үсчин гэж нэрлэдэг эмнэлгийн гар урчууд үйлчилдэг байв. Тэд олон зуун жилийн туршлага дээр үндэслэн эмчилсэн уламжлалт анагаах ухаан. Томоохон хотуудад анагаах ухааны эмч нарын зааврын дагуу гар урлалын төрөл бүрийн үйл ажиллагаа явуулж, мэргэшсэн эмч нартай ойр дотно бизнесийн харилцаатай байсан үсчин нар мэдлэгээ нөхөж байв. Өрхийн анагаах ухааны туршлагыг шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй хослуулсан нь үсчингүүдийн анагаах ухааны мэдлэгийг тодорхой хэмжээгээр нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тэдний зарим нь шархыг эмчлэх, тайрах, чулуу сийлбэрлэх, шүдээ сугалах, ялангуяа эмчилгээний маш түгээмэл арга болох цусыг зайлуулах зэрэгт асар их ур чадвар эзэмшсэн.

Дундад зууны үеийн хотуудын гар урчууд эдийн засаг, хууль эрх зүйн шалтгаанаар семинарт нэгдсэн. Түүхэнд Магдебургийн хууль гэж нэрлэгддэг Украйны хотуудад өөрийн засаглал бий болсон 14-р зууны сүүлчээс эхлэн архиваас гар урчууд буюу үсчний тухай баримтат мэдээллүүд олддог. XV зуунд. Төрөл бүрийн мэргэжлийн 16 гар урлалын цех Киевийн магистратад харьяалагддаг байсан бөгөөд тэдний дунд үсчний цех бас байв.

Киевийн үсчний дэлгүүрийн тамга нь сахлын хутга, хайч, хусууртай сам, хануур хорхой, шүдний хавчаар (Киевийн түүхийн музей) дүрсэлсэн.

Украин дахь үсчин гоо сайхны газруудын загвар нь 1512 онд байгуулагдсан Львовын дэлгүүр байв.

Үсчин гоо сайхны газруудын дүрэм нь тэдний холбооны гишүүдийг ялгаж өгдөг: 1) Украинд "залуус" гэж нэрлэгддэг оюутнууд; 2) дагалдагчид - тэднийг "залуу", "зарц" гэж нэрлэдэг байсан; 3) мастерууд. Сурагчдыг 12 настайгаас нь хүлээн авсан тул бичиг үсэгт тайлагнасан байх албагүй. Нэгдэхээс өмнө оюутан бүр семинарын хайрцагт тодорхой хувь нэмэр оруулсан (6 гросзи-аас 6 злот хүртэл). Оюутны хичээл гурван жил үргэлжилсэн. Нэг мастер 3-4-өөс илүү оюутантай байж болохгүй. Хуурай, ховилтой (цустай) лонхтой сав тавьж, идээт шархыг огтолж, шүдээ сугалж, шархыг боож, хугарал, мултрал тавих, шархыг эдгээх янз бүрийн гипс хийхийг заадаг байв. Оюутнууд зарим өвчний шинж тэмдгийг судалж, мэдээжийн хэрэг үс засалт хийдэг.

Үсчний мэс заслын багаж хэрэгсэл (XVІ-XVIII зуун).

Зөвлөгөөний гишүүд өөр хоорондоо өрсөлдсөн. Дэлгүүрийн үсчинг эс тооцвол том хотуудад эмнэлгийн практикямар нэг шалтгаанаар цехэд хамрагдаагүй олон үсчин байсан. Тэднийг "партах" (хувийн худалдаачид) гэж нэрлэдэг байв. Хоёр бүлгийн хооронд ширүүн тэмцэл өрнөв. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд үсчиндээ хамжлагаас авдаг байсан бөгөөд тэднийг шинжлэх ухаанд эмч эсвэл хотын үсчинд илгээдэг байв.

Үсчинд хэрэглэдэг эмчилгээний хамгийн түгээмэл арга бол цус шүүрэх явдал байв. Энэ нь цех, халуун ус, гэртээ өргөн хэрэглэгддэг байсан. Хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө өвөлжилтийн “боловсруулсан” цуснаас иргэдийг ангижруулахын тулд бөөнөөр нь цус соролт хийсэн. Цус алдалт нь хүч чадал, гүйцэтгэлийг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг.

Гар урлалын томоохон цехүүд өөрийн гэсэн эмнэлэгтэй байв. Жижиг цехүүд нэгдэж, нэг эмнэлэгтэй болсон. Зарим хотод эмнэлгүүдийг жинлүүр хэрэглэсний төлөө, гүүр, гатлага онгоцны гарамд зарцуулсан мөнгөөр ​​нь хадгалдаг байв. Төсвийн зардлаар засвар үйлчилгээ хийдэг эмнэлгүүдээс гадна Украинд тосгон, тээрэм, таверна гэх мэт үйлдлүүдэд гарын үсэг зурсан чинээлэг хүмүүсийн хүсэл зоригоор баталгаажсан эмнэлгүүд байсан.

Нийгмийн эрүүл мэндэд учирч буй гол хохирол нь тахал буюу тахал юм. Хамгийн их хор хөнөөлтэй нь тахал, салхин цэцэг, хижиг зэрэг тахал байв. Анагаах ухааны түүхэнд 14-р зууны дунд үед тахлын тахал буюу "Хар үхэл" нь тухайн үед мэдэгдэж байсан бүх улс орнуудыг тойрч, хүн төрөлхтний дөрөвний нэгийг устгасан онцгой байр суурийг эзэлжээ.

Дараагийн жилүүдэд томоохон тахалууд гарч ирэв. Тийм ээ, 1623 оны тахлын тахал Львов хотод 20 мянган хүнийг авч, хотын гудамжууд цогцосоор дүүрчээ. Тахлын эсрэг тэмцлийг Доктор Мартин Кампиан удирдаж байсан бөгөөд тэрээр хотын эрх баригчдын нэг хэвээр үлдсэн; Энэ зоригт хүний ​​хөрөг Львовын түүхийн музейд хадгалагдаж байна.

Тусгаар тогтнолын дайны үеэр Украин онцгой ядууралд өртсөн. Талбайнууд хоосон байв. 1650 онд Подилла хотод хүмүүс модны навч, үндсийг иддэг байв. Орчин үеийн хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу өлсгөлөн, хавдсан олон хүмүүс Заднипровя руу нүүж, тэндээс аврал хайж байв. Үүний зэрэгцээ үдээс хойш Молдаваар дамжин Украинд тархсан тахал тархаж, тэндээс "хүмүүс унаж, зам дагуу түлээ шиг хэвтэв". 1652 онд Богдан Хмельницкийн арми Батозын талбарт ялалт байгуулсны дараа Каменец-Подольскийг бүслэн эхэлсэн боловч "мөнх бус агаар" -аар дамжуулан түүнийг зайлуулахаас өөр аргагүй болжээ. Дараа жил нь "Украин даяар том тахал болж, олон хүн нас барсан" гэж бид Черниговын шастир дээр уншдаг.

Тахал 1661-1664 онд Украиныг дайран өнгөрч, дараа нь 1673 онд энэ жил Львов, Запорожье хотын хүн ам ялангуяа зовж шаналж байв. Казакуудын зөвлөл халдвар авсан куренуудыг салгах шийдвэр гаргасан боловч тахал тархаж, олон хохирогчийг ардаа орхижээ.

Украйнд олон зууны турш дайралт хийвэл бүх нийгэм нэг өдрийн дотор сүм барьдаг заншилтай байв.

Анагаах ухааны доктор Слежковский "Тархалаас урьдчилан сэргийлэх, түүнийг эмчлэх тухай" номондоо (1623) биеийг уушгины шүүс, гавараар үрж, Митридат терияки, архи, хүүгийн шээсийг тэнцүү хэмжээгээр авахыг зөвлөж байна. тахал өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх. Тарваган тахал өвчний үед шинэхэн үхсэн нохой, тагтаа, мэлхийн халуун цээжийг хавдар руу түрхэхийг зөвлөжээ.

Запорожье Сичийн эмнэлгийн тусламж сонирхолтой байсан. Запорожжя казакуудын амьдрал ихэнхдээ кампанит ажил, цэргийн мөргөлдөөнд өрнөсөн. Тэд янз бүрийн гэмтэл, өвчин эмгэгийг уламжлалт анагаах ухааны дүрэм журмын дагуу тусламж үзүүлжээ. Казакууд цус алдах, шүдээ сугалах, шархыг эдгээх гипс хийх, хугарсан үед савлах зэргийг мэддэг байв. Тэд аянд явж, зэвсэг, хүнсний нөөцийн хамт эм тариа авч байсан.

Диорамын хэлтэрхий Богдан Хмельницкийн армид эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ

(Украины Анагаах ухааны төв музей зураач Г. Хмелько).

Украинд 17 жил амьдарч, 1650 онд хэвлэгдсэн тусдаа номонд өөрийн ажиглалтыг тодорхойлсон Францын инженер Бопланын гар бичмэлээс бид Запорожийн казакуудын эдгээх зан заншлын талаар их багагүй дэлгэрэнгүй мэдээллийг олж харлаа. Тэрээр: "Би казакуудыг харсан. халуурахын тулд дарьны хагасыг нэг аяга архинд шингэлж, энэ хольцыг ууж, орондоо орж, өглөө нь гайгүй сэржээ. Үсчингүй байхад суманд шархадсан казакууд өөрсдөө шархыг нь яаж таглаж байсныг би олонтаа харсан. их хэмжээнийөмнө нь гарын алган дээр шүлсээрээ үрж байсан шороо. Казакууд өвчнийг бараг мэддэггүй. Тэдний ихэнх нь дайсантай мөргөлдөж, эсвэл өндөр наснаасаа нас бардаг... Тэд угаасаа хүч чадал, өндөр өсөлттэй байдаг...”. Боплан казакуудын дундах өвлийн кампанит ажлын үеэр өдөрт гурван удаа тос, чинжүүтэй амтлагч шар айрагнаас халуун шөл иддэг байсан тул хүйтэнд их хэмжээний хохирол учраагүй гэж тэмдэглэжээ.

Мэдээжийн хэрэг, Beauplan-ийн мэдээлэл үргэлж найдвартай байдаггүй. Заримдаа тэд домог, таамаглал дээр тулгуурладаг бөгөөд эмнэлгийн тусламж үйлчилгээний бодит байдлыг бүрэн тусгадаггүй.

Запорожье казакууд аян дайнаас олон тооны шархадсан хүмүүстэй буцаж ирсэн бөгөөд зарим нь үүрд тахир дутуу хэвээр байв. Эдгээр шалтгааны улмаас казакууд эмнэлгүүдээ ээж болгохоос өөр аргагүй болжээ.

Ийм анхны эмнэлэг нь Старая, Новая Самара хоёрын хоорондох арал дээрх царс ойд байгуулагдсан. Тэнд хамгаалалтын шуудуугаар хүрээлэгдсэн байшин, сүм баригдсан.

“ ЗапорожжяСпас" бол Киевийн ойролцоох Мижхириа дахь казакуудын гол эмнэлэг юм.

XVI зууны төгсгөлд. Казакуудын гол эмнэлэг нь Каневын доорх Днепр дэх Трахтемировскийн хийдийн эмнэлэг болжээ.