Армен гаралтай. Түүхэн худал хуурмаг эсвэл армянчууд Кавказад хэрхэн гарч ирсэн

Гарал үүсэл ба үүсэх Арменчууд

Армян судлалын түүхэн дэх хамгийн түгээмэл асуулт бол зарим асуудалд маргаантай байгаа Арменийн ард түмний гарал үүсэл, үүссэн тухай асуудал байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Армян ард түмэн хаанаас гаралтай, тэдний өлгий хаана байрладаг, энэ нь хэзээ тусдаа угсаатны нэгдэл болж үүссэн, хэзээнээс эртний бичмэл сурвалжид дурдсан байдаг. Эдгээр асуудлууд эсвэл тэдгээрийн бие даасан цэгүүдийн маргаан нь зөвхөн анхдагч эх сурвалжаас авсан мэдээллийн олон янз байдлаас гадна эдгээр асуудалд холбогдсон хүмүүсийн улс төрийн болон бусад ашиг сонирхлын байнгын холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч одоо байгаа баримтууд, орчин үеийн судалгааны түвшин нь Арменийн ард түмний гарал үүсэл, түүний үүссэн тухай асуултанд бүрэн хариулах боломжийг бидэнд олгодог. Юуны өмнө эртний болон дундад зууны үед тэмдэглэгдэн үлдсэн Арменийн ард түмний гарал үүслийн тухай домогуудыг хөндөж, ерөнхийд нь бид түүх судлалын хамгийн өргөн тархсан онолуудыг танилцуулах болно. одоогийн байдалсудалж буй асуудал, Армени болон Армянчуудын тухай хамгийн эртний хадгалагдан үлдсэн баримтууд.

Эртний болон дундад зууны үед армянчуудын гарал үүслийн талаар олон тооны домог бичигдсэн байдаг бөгөөд эдгээрээс хамгийн сонирхолтой нь Армен судлалын үүднээс (анхдагч эх сурвалж болох) Армен, Грек, Еврей, Гүрж, Араб хувилбарууд.

a) Арменийн домог

Энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон бөгөөд Мовсес Хоренацигийн бичлэгээс бидэнд ирсэн. Домогийн зарим хэсгүүдийг бусад Арменийн дундад зууны үеийн ном зүйчдийн бүтээлүүдэд дурдсан байдаг. Энэхүү домогт хоёр давхаргыг ялгаж салгаж болно, эхнийх нь хамгийн эртний давхарга нь Христийн шашны өмнөх үед бий болсон бөгөөд оршин байсан. Эртний домогт өгүүлснээр Армянчууд бурхан шиг өвөг дээдсээс гаралтай Бурхадын титаник хөвгүүдийн нэг байсан Айка. Мовсес Хоренаци түүний гарал үүслийг ийнхүү танилцуулж байна: “Эхний бурхад нь сүр жавхлантай, нэр хүндтэй, дэлхийн буяныг үүсгэгч, олон түмэн ба бүх дэлхийн эхлэл байсан. Тэдний өмнө титануудын үе гарч ирсэн бөгөөд тэдний нэг нь Хайк Апестостян байв."

Христийн шашны үед Арменийн домог Библийн үзэл баримтлалд нийцүүлэн өөрчлөгдсөн бөгөөд үүний дагуу үерийн дараа бүх хүн төрөлхтөн Ноагийн гурван хүү болох Хам, Шем, Иафет нараас гаралтай байв. Христийн шашны шинэ хувилбарын дагуу Хайкийг өвөг Торгомын хүү Иафетийн удам гэж үздэг тул дундад зууны үеийн бичмэл эх сурвалжаас Арменд "Торгомын өргөө", "Торгомын үндэстэн" гэсэн нэр өгсөн байдаг.

Домогт Хейк Месопотамийн Бэлийн дарангуйлагчтай тулалдаж, түүнийг ялсан бөгөөд үүний илрэл болгон армянчууд анхны Армян огноог тэмдэглэж эхэлсэн (Арменийн нэрт эрдэмтэн Гевонд Алишаны хэлснээр бол 2492 оны 8-р сарын 1).

Армян хувилбарын дагуу өвөг эцэг Хайкийн нэрээр армян ард түмнийг "Ай", улсыг "Аястан" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний үр удам Арамын нэрийн дараа "Армени", "Арменчууд" гэсэн нэр гарч ирэв. Түүнчлэн Арменийн өндөрлөг газрын олон тооны нэрс нь Хайк болон бусад Армян өвөг дээдсийн нэрээс (Хайк - Хайкашен, Араманяк - Арагац уул ба Арагацотн бүс нутгаас, Арамайс - Армавир, Эраст - Ерасх (Аракс), Шарагаас) нэрээ авсан. - Ширак, Амасиагаас - Масис, Гегамаас - Гегаркуник нуур ба Гегаркуни мужаас, Сисакаас - Сюник, Арагаас үзэсгэлэнтэй - Айрарат гэх мэт).

б) Грекийн домог

Армянчуудын гарал үүслийн тухай Грекийн домог нь хайртай хүнтэй холбоотой бөгөөд энд өргөн тархсан байдаг Эртний ГрекАргонавтын тухай домог. Үүний дагуу Жейсон болон бусад аргонавтуудын хамт Алтан ноосыг олох аялалд оролцсон Арменчуудын өвөг дээдэс Армени гэж нэрлэсэн Арменид суурьшсан бөгөөд түүнийг Армен гэж нэрлэсэн байна. Уламжлал ёсоор тэрээр анх Тесалиан (Грекийн бүс) Арменион хотод амьдардаг байжээ. Энэ домгийг МЭӨ 1-р зууны Грекийн ном зүйч илүү дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг. Түүний мэдээллийн эх сурвалж нь Александр Македонскийн цэргийн удирдагчдын түүх байсан гэж Страбон хэлэв. Баримтаас харахад армянчуудын тухай домог Македонийн кампанит ажлын үеэр үүссэн бөгөөд Аргонавтуудтай холбоотой байсан, учир нь энэ талаар урьд өмнө дурдсан эх сурвалж байхгүй байна. Магадгүй энэ нь Перс ба Медианчуудын Грек гарал үүслийн тухай домогтой ижил улс төрийн чиг баримжаатай байсан байх. Зарим байлдан дагуулагч зорилгоо “хууль ёсны” хэлбэрээр харуулахын тулд урьдаас худал шалтаг гаргаж ирдэг тохиолдол түүхэнд цөөнгүй байдаг. Тиймээс Армянчуудын Тесали (Грек) гарал үүслийн талаархи тэнхлэгийн мэдээллийг найдвартай гэж үзэх боломжгүй юм. Грекийн зохиолчид болох Геродот (5-р зуун), Евдокс (4-р зуун) нар барууны (Фриги) гарал үүслийн талаар ойлгомжгүй мэдээлэлтэй байсан. Эдгээр Энэ мэдээлэл нь Армен, Фригийн дайчдын хувцасны ижил төстэй байдал, армян хэлэнд олон тооны фриги үгс байдагтай холбоотой юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг нэг ард түмний гарал үүслийг нөгөөгөөс тайлбарлаж чадахгүй. Фригичүүд ба Армянчууд нь төрөл төрөгсөд (тэдгээр нь Энэтхэг-Европ гаралтай) тул армян, фриги хэлэнд ижил төстэй үгс байгаа нь хэв маяг гэж үзэж болно.

в) Гүржийн домог.

Гүржийн домог нөлөөн дор бичигдсэн бөгөөд 9-11-р зууны үед бичигдсэн байдаг. Гүржийн зохиолчид (Нэргүй түүхч, Леонти Мровели гэх мэт). Гүржийн домогт өгүүлснээр Таргамос (Торгом)-ын найман хүүгээс олон үндэстэн, ууган хүү Айос - Арменчууд, Картлосоос - Гүржүүд, бусад хөвгүүдээс Кавказын олон ард түмнээс гаралтай. Зохистой нэрсийн төгсгөлөөс харахад энэ домог нь Гүржийн ямар нэгэн анхдагч эх сурвалжтай байсан бөгөөд энэ нь бидэнд ирээгүй байна. Энэ нь Багратидын нөлөө Кавказ даяар өргөн тархсан тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдлын ул мөрийг хэсэгчлэн агуулдаг. Арменчуудыг үндэслэгч Айос нь ах дүүсийн хамгийн том нь байсан гэдгийг энэ нь тайлбарлах ёстой.

г) Арабын домог.

Армянчуудын гарал үүслийг үерийн дараа Ноагийн хөвгүүдээс үндэстэн бий болсон гэсэн санаатай холбодог. Үүнийг 12-13-р зууны Арабын ном зүйч Якут, Димашки нарын бүтээлүүдэд хамгийн дэлгэрэнгүй харуулсан болно. Энэхүү домогт өгүүлснээр Ноа Яфис (Иафет) хүүгээс Авмар, дараа нь түүний ач хүү Лантан (Торгом), түүний хүү Армини (Арменчуудын өвөг дээдэс), ахынх нь хөвгүүдээс Агванууд (Кавказын Албаничууд) гарч ирэв. болон Гүржүүд. Энэхүү домогт Армян, Грек, Слав, Франк, Ираны овог аймгуудыг төрөл төрөгсөд гэж үздэг. Энэхүү домог нь Индо-Европын ард түмний эв нэгдлийн үеийн дурсамжийг хадгалсан нь сонирхолтой юм.

д) Еврей уламжлал.

Үүнийг Иосиф Флафиус (МЭӨ 1-р зуун - МЭ 1-р зуун) "Еврейн эртний дурсгалууд" хуудсанд тэмдэглэжээ. Эх сурвалжийн мэдээлснээр "Урос Арменийг үүсгэн байгуулсан." Армен судлалд энэ мэдээллийн анхдагч эх сурвалж, түүний найдвартай байдлын талаархи ганц үзэл бодол байдаггүй. Үзэсгэлэнт Арам Ара өвөг дээдсийн хүүгийн тухай ярьдаг гэсэн ойлголт байдаг. Бусад үзэл бодлын дагуу Урос бол Ван улсын дөрвөлжин бичээсүүдэд дурдсан "Рус Эрименагийн хүү" хаан байж болно. Ассирийн бичмэл сурвалжид "Руса" нэрийг "Урса" нэрээр мөн дурдсан байдаг бөгөөд "Эримена" нэрийг антропоним, овгийн нэр гэж тайлбарлаж болно.

Дээр дурдсан зүйлсээс гадна армянчуудын гарал үүслийн тухай өгүүлдэг бусад домог байдаг боловч эдгээр нь дээр дурдсан зүйлийг нэг хэмжээгээр давтаж, сонирхолгүй байдаг.

е) Түүх судлал дахь армянчуудын угсаатны нийлэгжилтийн асуудал.

5-р зуунаас 19-р зууныг хүртэл олон зууны турш сурах бичиг, нотлох баримт болсон Мовсес Хоренацигийн "Арменийн түүх"-ийн хуудсанд бичсэн Армянчуудын угсаатны үүслийн асуудлаар Армен хувилбарыг маргаангүй хүлээн зөвшөөрсөн. Арменийн ард түмний угийн бичиг. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд шинжлэх ухаанд гарч ирсэн мэдээ нь түүхчдийн мэдээллийн найдвартай байдалд эргэлзээ төрүүлж, армянчуудын гарал үүслийн талаархи үндэсний хувилбарын үнэн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэв.

19-р зуунд харьцуулсан хэл шинжлэл үүссэн бөгөөд үүний дагуу армянчууд Энэтхэг-Европ гаралтай бөгөөд балар эртний үед бусад ард түмнүүдийн хамт нэг угсаатны нэгдлийг бүрдүүлж, нэг нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаанд "Индо-Европын өвөг дээдэс" гэж нэрлэдэг. гэр". Энэхүү онолын хүрээнд эдгээр ард түмний гарал үүслийн тухай асуудал нь Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр орны байршилтай холбоотой юм. IN өөр өөр цаг хугацааШинжлэх ухаанд өвөг дээдсийн байшингийн байршлын янз бүрийн хувилбарууд давамгайлж байв (Зүүн өмнөд Европ, Оросын өмнөд тал, Баруун Азийн хойд хэсэг гэх мэт).

19-р зуунд Зүүн өмнөд Европ дахь Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн байшингийн байршлын хувилбар харьцуулсан хэл шинжлэлд өргөн тархсан. Нөгөөтэйгүүр, армянчуудын Балкан гаралтай тухай Грекийн эх сурвалжууд армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх тухай онолыг дэвшүүлжээ. Армянчууд 8-6-р зуунд Балканы хойгийг орхин Урарту руу довтолж, түүнийг эзлэн авч, 6-р зуунд унасны дараа өөрсдийн улсыг (Эрвандийн хаант улс) байгуулсан гэсэн үзэл баримтлал бий болсон. . Энэ онол нь олон тооны баримт дээр үндэслээгүй бөгөөд хэд хэдэн шалтгааны улмаас үнэн гэж үзэх боломжгүй бөгөөд улс төрийн заль мэх (ялангуяа Туркийн түүхийг хуурамчаар үйлдэгчид) болсон бөгөөд одоо ч байсаар байна.

Армян ард түмний гарал үүслийн талаархи дараагийн онол бол Абетиан эсвэл Асиник онол бөгөөд үүний дагуу армян хэл нь Энэтхэг-Европ бус холимог хэл тул армянчууд Индо-Европын нүүдэлд оролцоогүй бөгөөд угсаа гарал үүсэлтэй байв. нутгийн Азийн овог аймгууд. Энэ онол нь шинжлэх ухааны ноцтой шүүмжлэлийг тэсвэрлэж чадаагүй бөгөөд одоо ч үгүйсгэж байна, учир нь холимог хэл байж болохгүй: хоёр хэлийг холихоос гуравны нэг нь гарч ирдэггүй.

1980-аад оны эхээр МЭӨ 5-4 мянган жилийн Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр гэсэн үзэл бодлыг зассан. Баруун Азийн хойд хэсэгт, ялангуяа Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэрт, Бага Азийн бүс нутагт, Месопотамийн хойд хэсэг, Ираны баруун хойд хэсэгт байрладаг байв. Энэ үзэл бодлыг олон баримт нотолж байгаа бөгөөд ихэнх мэргэжилтнүүд хүлээн зөвшөөрдөг. Армянчуудын угсаатны үүслийн тухай асуудал шинэ тайлбарыг хүлээн авав. Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр нь Армян ард түмэн бүрэлдэн тогтож, бүрэлдэн тогтох үеийг нь туулсан нутаг дэвсгэр дээр яг нарийн байрлаж байсан тул Армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх тухай диссертацийг няцаасан юм.

Одоо бид МЭӨ 5-4-р мянганы үед Армянчууд гэдгийг баттай хэлж чадна. Энэтхэг-Европын ард түмний нэг хэсэг болж, 4-р мянганы төгсгөл, 3-р мянганы эхээр Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан. Энэ үеэс л Армен үндэстэн бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хоёр үе шаттайгаар явагдсан. Овогуудын нэгдэл, төр улсын эхэн үе гэж тодорхойлж болох эхний үе шат нь МЭӨ 3-2 мянганы үед, хоёрдугаар шатанд МЭӨ 5-6-р зуунд болсон. Нэгдмэл төрт улсыг бий болгосноор Арменийн ард түмэн үүсэх үе шат дуусав.

Хэлсэн бүхнийг нэгтгэн дүгнэвэл армян хэл болон энэ хэлээр ярьдаг бүх хүмүүс МЭӨ 4-3-р мянганы үед Энэтхэг-Европийн нийгэмлэгээс салж, тусгаар тогтносон гэж үзэж болно.Энэ үеэс л Армян ард түмнийг дурддаг болсон. Тэд үйл ажиллагаагаа явуулж байсан Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож, өөрсдийн түүхээ бүтээжээ.

Мовсисян А.

Энэ хүмүүс ай, хай (эсвэл гай) гэсэн нэртэй байдаг. Армянчууд хаанаас ирсэн бэ? Тэднийг "анхны төрсөн" гэж үздэг тул хэн ч үнэн зөв нотлох баримт өгч чадахгүй, ийм үндэстэн маш цөөхөн байдаг. Нэмж дурдахад, Ноа болон түүний гэр бүл Арарат уулан дээр гайхамшигтайгаар аврагдсан үерийн тухай библийн сонирхолтой домог дээр үндэслэсэн гэж хүн бүр сайрхаж чадахгүй.

Маргаан үргэлжилсээр байна

Армен судлал маш урт түүхтэй. Гэсэн хэдий ч хамгийн их гол асуултОдоогоор тодорхой хариулт алга байна. Армянчууд хаанаас ирсэн бэ? Мэдээлэл өөр өөр байдаг. Түүгээр ч барахгүй огт өөр хувилбарууд байдаг. Энэ хүмүүсийн өлгий хаана байсан бэ? Энэ нь яг хэзээ тусдаа угсаатны нэгж болж чадсан бэ? Бичмэл эх сурвалжид түүний тухай хамгийн эртний дурдсан зүйл юу вэ?

Судлаачид зөвхөн үндсэн асуудлуудаар маргаж зогсохгүй бие даасан асуудлаар маргаж байна. Гэхдээ хамгийн гол зүйл бол эртний анхан шатны эх сурвалжид ч армянчууд хаанаас ирсэн тухай мэдээлэл хоорондоо зөрчилдсөн байдаг. Мөн судлаачид асуудлын улс төрийн талыг хэт их сонирхдог. Гэсэн хэдий ч зарим талаараа хоорондоо зөрчилдөж байсан ч баримтууд байдаг.

Бидний цаг үеийн судалгааны түвшин хамаагүй өндөр болсон тул ард түмний гарал үүсэл, үүссэн байдлын талаар илүү үнэн зөв хариулт авах, армянчууд хаанаас гаралтай болохыг тогтоох боломжтой болсон. Эртний зуунаас ирсэн домогуудыг сайтар судалж, түүхзүйн онолыг орчин үеийн судалгаатай харьцуулах шаардлагатай байна.

Эртний гүн гүнзгий домог

Эхлэл номонд Ноагийн үр удмыг нэрлэсэн бөгөөд Араратын ойролцоох Санаар хөндийн хүмүүсийн суурьшлыг мөн тэмдэглэсэн байдаг. Грек, Сири, Халдеаны эртний түүхчид энэ бараг бүх мэдээллийг баталж байна. Ноагийн ач хүү Форгом (Иафетийн ач Гомерын хүү) хөгшрөхөд тэрээр өөрийн газар нутгаа хөвгүүддээ хувааж өгчээ. Армени Хайк руу явав (өөрөөр Хайк гэж нэрлэдэг). Эндээс Гайкидууд үүссэн. Тэд бүхэл бүтэн ард түмний өвөг дээдэс гэж зүй ёсоор тооцогддог. Өөрөөр хэлбэл, армянчууд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн нь аль хэдийн тодорхой болсон.

Гайк хааны тухай олон домог байдаг. Армян хүнээс гадна тэрээр Вавилоны ард түмний нэлээд хэсгийг төрүүлж, Халдеичуудын өвөг Немродын урилгаар алдартай цамхаг барьжээ. Дээд халдеан эрх мэдлээ хуваалцахыг хүсэхгүй байгааг мэдэрсэн Хайк түүнд амархан бууж өгсөн (гэхдээ дуулгавартай байсангүй) нутаг руугаа буцаж ирэв. Мөн Нимрод хорсолтой байв. Тэр Армянчууд гэж хэн бэ, хаанаас ирснийг сайн мэддэг байсан тул бурхны тэмдэгтэй энэ ард түмнийг захирахыг үнэхээр хүсч байсан.

Гайк ухаантай байсан тул түүнд тавьсан урхинд ороогүй, тэр байтугай Вавилонд газар сонгохоос ч татгалзсан. Немврод мөн армянчуудыг байлдан дагуулж чадсангүй. Энэ бол хүмүүсийн хоорондох хамгийн анхны баримтжуулсан бодит дайн байсныг тэмдэглэе. Ван нуурын ойролцоо Нимродын цэрэг ялагдаж, өөрөө унав. Тулалдааны газар Хайк хотыг байгуулжээ. Армянчуудын үндэс эндээс гаралтай. Энэ бүх түүхийг Библид маш дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Түүхчдийн байр сууринаас

Судлаачид армянчууд хаанаас ирсэн талаар тодорхой хэлэх амлалт өгөөгүй байна. Тэд үндэстэн бүрэлдэх үйл явц нь илүү төвөгтэй гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ хангалттай олон тооны хүмүүс үргэлж олон зуу, хэдэн зуун овог, овог, бүлгээс бүрддэг. Нүүдэл, байлдан дагуулалт, дайралт, дайнд ялалт, ялагдал гэж байдаг. Энэ бүхэн эртний аль ч үндэстэнд "шинэ цус" нэмж өгдөг.

Тиймээс эрдэмтэд армянчууд үндэстний хувьд хаанаас гаралтай болохыг одоо болтол тодорхой тогтоож чадахгүй байна. Хэт их цаг хугацаа, цорын ганц зөв гэж үздэг маш олон зөрчилтэй эх сурвалжийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Түүнчлэн шашны уламжлал нь ард түмний төлөвшилд нөлөөлдөг. Үүнийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Армянчууд хаанаас ирсэн нь тодорхой. Эдгээр хүмүүс олон мянган жилийн туршид хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Үндэстэн үүсэх нь ерөнхий хууль тогтоомжийн дагуу явагдсан тул энэ нь чухал биш юм.

"Шинэ цус"

Армянчуудын гарч ирсэн газар нутаг аажмаар олон жижиг овог аймгуудын оршин суух газар болсныг эртний бичгийн дурсгалууд харуулж байна. Эдгээр нь Каркарчууд, Дзотчууд, Жанарисууд, Картманчууд, Утианчууд, Албаничууд, Агуванчууд болон бусад хүмүүс юм. Тэд Арменийн бүх хэсэгт суурьшиж, ууссан. Энэ нь тэд нутгийн хүн амын төлөөлөлтэй гэр бүлийг бий болгосон гэсэн үг юм. Гэрлэлтийн үеэр хүүхдүүд төрсөн.

Нэмж дурдахад Храчье хаанд олзлогдсон бүхэл бүтэн сая семитүүд нутгийн хүн амын дунд бүрмөсөн алга болжээ. Семит армянуудаас Багратуни хэмээх гайхамшигтай гэр бүл - ноёд, генералууд гарч ирэв. Тэдний хамгийн алдартай нь Багратион юм. Тэд дүүргэсэн хааны удамэхлээд Арменид, дараа нь Гүржид.

Гүржтэй хил залгаа газар эзэмшиж байсан Хятадаас ирсэн суурьшигчид ч уусчээ. Тэд Армянчуудын гарал үүслийг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд эндээс алдарт Мамиконян ба Орбеличуудын ноёны цол гарч ирэв.

Суурин газар

Хүмүүсийн шилжилт хөдөлгөөн бүх цаг үед байсаар ирсэн. Армянчууд ч мөн адил олон зууны турш Араратын сүүдэрт ороогүй байв. Тэд дэлхий даяар идэвхтэй суурьшсан. Тэд түүнд үйлчилсэн өөр өөр шалтгаанууд. Өнөөдөр тэдний төлөөлөгчид бараг бүх тив, бүх улс оронд олноороо амьдардаг.

Жишээлбэл, Армянчууд Төв Азид III-IV зууны үед гарч ирсэн. Энэ нь зөвхөн Христийн шашны тархалтыг хавчлагад өртсөнөөс гадна худалдаа наймаа - Их Торгоны замд тусалсан юм. Та энэ хүмүүсийн төлөөлөгчдийг Иран, Тажикистан, Туркестанаас олж болно, тэнд Фергана армянчууд байдаг. Тэд хаанаас ирсэн нь тодорхой. Бүгд Санаарын хөндийг орхижээ.

Үндэстэн үүсэх үйл явц маш урт боловч армянчууд бусад ард түмнүүдээс ялгаатай. Үнэн хэрэгтээ тэд өөрсдийгөө ухамсарлах чадварыг маш эрт олж авсан бөгөөд тэр цагаас хойш эдгээр хүмүүс өнөөг хүртэл угсаатны бүрэлдэхүүнд томоохон өөрчлөлт хийхийг зөвшөөрөөгүй юм. Гэсэн хэдий ч түүхэн дэх хамгийн сонирхолтой зүйл бол армянчууд хаанаас ирсэн юм. Энэ асуудал, аль хэдийн дурьдсанчлан, маш маргаантай байгаа тул ядаж зарим хувилбаруудыг авч үзэх хэрэгтэй.

Армянчуудын домог

Одоо хамгийн алдартай нь дээр дурдсан үндэстний гарал үүслийн түүх юм. Энэ бол Армянчуудын өөрсдийнх нь хувилбар юм (Дундад зууны түүхч Мовсес Хоренацигийн тэмдэглэлийн дагуу). Энэ домгийн олон хэсгүүдийг тухайн үеийн бусад түүхчид дурдсан байдаг. Тэдний дотор Хайк (эсвэл Гайк) нь титан хүүгийн бурханлаг шинж чанартай байдаг.

Хожим нь Арменийн домог Библид өгсөн мэдээлэлд тохируулан өөрчлөгдсөн: Ноагийн гурван хүү Хам, Шем, Иафет нар хүн төрөлхтнийг төрүүлэв. Гайк бол сүүлчийнх нь удам юм. Түүний эцэг Торг байсан тул Дундад зууны үед тус улсыг Худалдааны ордон гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Арменчуудыг худалдааны үндэстэн гэж нэрлэдэг байв. Армени үүссэн анхны огноог хүн төрөлхтний анхны дайнд ялалт байгуулсан өдөр гэж үздэг - 8-р сарын 1 (2492).

Энэ хүмүүсийн өвөг дээдэс Гайк (эсвэл Хайк) түүний нэр газар нутаг, гол мөрөн, нуур, суурин газрын нэрээр хаа сайгүй сонсогддог. Түүний удам нь Арам, улмаар Армен. Хайкашен, Арагац, Арагацотн, Аракс, Арарат гэсэн нэрийг л сонс.

Грекчүүдийн домог

Аргонавтуудын тухай домог нь армянчуудын гарал үүсэлтэй нягт холбоотой байсан нь энэ улсад тархжээ. Грекчүүд Тесалагийн Арменосыг энэ хүмүүсийн өвөг дээдэс гэж нэрлэдэг. Тэрээр Жейсон болон түүний бусад нөхдийн хамт Алтан ноосны экспедицийн идэвхтэй оролцогч юм. Энэхүү Аргонавт төрөлх Тесалиа болон төрөлх хот Арменионоо орхиж, шинэ газар нутаглахаар шийджээ. Түүний байгуулсан улс түүний нэрийг авч эхэлсэн.

Энэ мэдээллийг МЭӨ 1-р зууны Грекийн ном зүйч Страбон өгч, түүнийг Александр Македонскийн армийн цэргийн удирдагчдын түүхээс олж авчээ. Аргонавтуудын тухай домог өөрөө агуу командлагчийн кампанит ажлын үеэр үүссэн гэдгийг бүх зүйл харуулж байна. Өмнөх эх сурвалж олдсонгүй.

Энэ эргэлт нь Грекчүүдэд ашигтай байсан: тэд бараг бүх хүмүүсийг Элласын уугуул иргэд гэж үзэхийг хүссэн. Медианчууд, персүүд болон бусад олон ард түмэнд хандах хандлагаас нь бид ижил зүйлийг харж байна. Урьдын адил эрх зүйн хэлбэрхудал үндэслэлээр худал, олон байлдан дагуулагчид яг ийм хандлагаар нүгэл үйлдсэн. Ийм мэдээллийг найдвартай гэж үзэх боломжгүй бололтой.

Гэсэн хэдий ч Геродот, Евдокс хоёулаа армянчууд ижил Фриги гаралтай тухай бичсэн бөгөөд үүнийг нотлох баримт болгон иш татжээ. олон тооныхэл дээрх ижил үгс, түүнчлэн дайчдын хувцасны ижил төстэй байдал. Мэдээжийн хэрэг, хоёр ард түмний гарал үүсэл нь Энэтхэг-Европ бөгөөд эдгээр үндэстнүүд хоорондоо холбоотой байдаг. Тиймээс зарим ижил төстэй байдал нь байгалийн юм.

Гүржүүдийн домог

Хөрш зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт урьд өмнө байсан домогуудын нөлөөн дор тодорхой бий болсон өөр нэг домогт өгүүлснээр (Гүржийн анхны мэдэгдэж буй бичлэгийн цаг нь 9-11-р зууны үеийнх, өөрөөр хэлбэл энэ нь хожим нотлох баримт юм), Торгом (гэж нэрлэдэг). Таргамус) найман хүүтэй байсан бөгөөд тэднээс бүх Кавказын ард түмэн үүссэн.

Хамгийн ахмад нь Армянчуудын өвөг эцэг Айос байв. Гүржүүд түүний дүү Картлосоос гаралтай. Энэ домгийн бичлэг нь бидний үед хүрч чадаагүй анхдагч эх сурвалжтай байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэлэлцэж буй домогт түүнийг эмхэтгэсэн эрин үетэй яг таарч тохирсон улс төрийн тодорхой сэдэл байдаг. энэ баримт бичиг. Текст дэх Багратидын нөлөө Кавказ даяар аль хэдийн харагдаж байна.

Арабчуудын домог

Энэ хүмүүсийн домогт Армянчуудын гарал үүсэл нь Ноагийн хөвгүүдийн хүчин чармайлтаар үерийн дараа хүмүүс суурьшсан тухай тусгай санаатай холбоотой байдаг. Энд бичсэн зохиолууд нь 12-13-р зууны үед хамаарах их хэмжээний, маш нарийн юм.

Арабчууд энэ үйл явцын библийн тайлбартай бүрэн санал нийлж байна: Ноа Яфис (Яфет) төрүүлж, дараа нь Абмар төрсөн, дараа нь түүнээс - Торг (арабууд түүнийг Лантан гэж нэрлэдэг), дараа нь бүх Армянчуудын шууд өвөг дээдэс гарч ирэв - Армини . Түүнд Кавказын Албаничууд (Агванууд), Гүржүүд удмаас гаралтай ах байсан. Энэ домгийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол бүх Индо-Европчуудын бүрэн эв нэгдлийн үеийн хамгийн эртний дурсамжийг хадгалсан явдал юм.

Арабчууд зөвхөн Гүрж, Армян, Грекчүүд төдийгүй Слав, Иран, тэр байтугай франкуудын хамаатан садан гэж үздэг.

Эртний еврейчүүдийн уламжлал

Иосефус (МЭӨ 1-р зуун) түүний "Еврейн эртний дурсгалууд" бүтээлийн хуудсан дээр Арменийг Хайк биш, харин Урос үүсгэн байгуулсан гэсэн домогтой танилцаж болно.

Энэ нь өвөг дээдсийн хүү Ара Үзэсгэлэнт хүүг хэлж байна гэж таамаглаж болно. Гэхдээ өөр тайлбар боломжтой: Урос бол Оросын Эрименагийн хүү юм. Ийм хааныг Ван улсын дөрвөлжин бичээсүүдэд дурдсан байдаг.

Ассирийн бичмэл эх сурвалжид Эримен гэдэг нэр нь Армений овгийн нэртэй нэлээд төстэй болохыг тодорхой дурджээ. Үнэн, эдгээр баримт бичигт Руса нь Урса шиг сонсогддог. Гэсэн хэдий ч армянчууд ард түмнийхээ гарал үүслийн тухай еврей тайлбартай бүрэн санал нийлж чадахгүй байна.

Түүх судлал юу гэж хэлдэг вэ?

5-р зуунаас 19-р он хүртэл угсаатны нийлэгжилтийн армян хувилбарыг маргаангүй хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр бол аль хэдийн дурдсан Мосвес Хоренацигийн бүтээлүүдэд хэвлэгдсэн хүн юм. Энэ бол түүхийн ном, удам судрыг гэрчлэх нэгэн зэрэг байсан. Гэвч 19-р зууны төгсгөлд шинэ дурсгалууд олдсон тул хамгийн нэр хүндтэй түүхчдийн мэдээллийн найдвартай байдал эргэлзээ төрүүлжээ.

Үүний зэрэгцээ шинэ шинжлэх ухаан, түүний дотор харьцуулсан хэл шинжлэл гарч ирсэн бөгөөд үүний ачаар Армянчууд Индо-Европын ард түмэнд харьяалагддаг нь тодорхой болов. Тэд балар эртний үед нэгдэж, нэг нутаг дэвсгэрт (Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр) амьдарч байжээ. Арменчуудын гарал үүслийн талаархи цаашдын онолууд байнга гарч ирсэн боловч тэдгээрийн аль нь ч үнэхээр найдвартай байгаагүй. Заримыг нь бүр улс төрийн зорилгоор ашигласан (Туркууд гэх мэт).

Индо-Европын өвөг дээдсийн байшингийн байршлын талаархи үзэл бодлыг байнга шинэчилж байдаг. Энэ нь Бага Азид, Арменийн тэгш өндөрлөгт байсан гэдгийг олон баримт нотолж байна. Ихэнх шинжээчид үүнд итгэлтэй байна. Энэ үзэл бодлоос харахад армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх ажил болоогүй юм. Тэд анх одоо амьдарч байгаа газартаа байсан.

Бид юуг баттай хэлж чадах вэ?

Өнөөдөр байгаа мэдээллээр бол манай эриний өмнө тав, дөрөвдүгээр мянганы үед Армянчууд Индо-Европын ард түмний нэг хэсэг байсан бөгөөд гуравдугаар мянганы эхээр тэд энэ нийгэмлэгээс салсан гэж маргаж болно. Тэр үед л тэд өөрсдийн үндэстнийг байгуулж эхэлсэн - эхлээд овог аймгуудыг нэгтгэн төрийн анхны холбоонд нэгтгэж, дараа нь (МЭӨ 6-р зуун гэхэд) нэгдсэн төрт улсыг бий болгосон.

Тэд МЭӨ 4-р зуунд тусгаар тогтносон. Энэ үед идэвхтэй, санаачлагатай Арменийн ард түмэн баялаг, маш урт түүхээ бүтээж байсан уулархаг орны тухай бичмэл дурсгалт газруудад лавлагаа эхэлсэн.

Армянчуудын гарал үүслийн талаар янз бүрийн хувилбарууд байдаг боловч энэ тухай хамгийн анхны бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол "түүхийн эцэг" Геродот юм.

МЭӨ 5-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн түүхч Армянчуудын өвөг дээдэс болох Фригичүүд (Фригичууд) Европоос, Македонтой хөрш зэргэлдээх нутгаас Бага Ази руу нүүсэн гэж бичжээ. Византийн зохиолч Стефан (5-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн) 1000 жилийн өмнө амьдарч байсан Грекийн зохиолч Книдли Евдоксийн захиасыг дорно дахины нэрт судлаач И.М.Дьяконовын орчуулгад дараах байдлаар бичсэн байдаг. Армянчууд Фригиас гаралтай бөгөөд хэлээрээ Фригичүүдтэй тун төстэй."

Византийн өөр нэгэн зохиолч Евстатиус (12-р зуун) түүнээс арван зууны өмнө амьдарч байсан Грекийн зохиолч Дионисий Перигетесийн захиасыг дурдаж, Армян, Фриги хэлний ижил төстэй байдлыг тэмдэглэжээ. Эртний Грекийн зохиолчдын өгсөн энэхүү мэдээлэлд үндэслэн орчин үеийн судлаачид армянчуудын өвөг дээдэс болох Фрижийн овог аймгууд Балканы хойг дахь эх нутгаа нийтлэг урсгалаар орхиж, МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд нүүсэн гэж үздэг. Бага Ази руу, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт.

Энэхүү нүүдэл нь Анатолийн нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн хүчирхэг улс болох Хитийн хаант улс уналтын үеэр он цагийн дарааллаар тохиолдсон боловч Хитийн бичвэрүүдэд Фригичууд эсвэл Армянчуудын талаар ямар ч мэдээлэл байдаггүй нь сонин юм.

Үүний зэрэгцээ МЭӨ 8-р зуунд Фригүүд байсан нь мэдэгдэж байна. Гордионд төвтэй Сангарийн хөндийд (орчин үеийн Сакарья) вант улс байгуулж, бүс нутгийн улс төрийн үйл явцад нөлөөлөхийг хичээсэн.

Дараачийн үеийн (МЭӨ VIII-VII зуун) үйл явдлын талаархи хамгийн бүрэн мэдээллийг Ассирийн болон Урартын бичвэрүүдээр хангадаг бөгөөд энд Армянчуудын тухай мэдээлэл байдаггүй.

Тэрээр сурвалжлагчтай ярилцахдаа армянчуудын гарал үүсэлтэй холбоотой баримтуудыг хуурамчаар үйлдсэн талаар олон сонирхолтой зүйлийг ярьсан. вэб сайт Азербайжаны нэрт түүхч Илгар Нифталиев.

Түүний хэлснээр МЭӨ 12-р зууны дунд үеэс Армянчуудын өвөг дээдсийн тухай бичсэн бүх зүйл байдаг. (өөрөөр хэлбэл "прото-арменчуудыг" Балканы хойгоос Бага Ази руу нүүлгэн шилжүүлсэн үеэс эхлэн) болон 4-р зууны төгсгөлд Арменийн хаант улс нуран унах хүртэл энэ нь гол төлөв таамаглал, таамаглал дээр баригдсан байв. Грек, Ромын зохиолчдын таамаглал, түүнчлэн Арменийн он тоологчдын дүгнэлтүүд нь ямар ч археологийн малтлагын үр дүн, Ассирийн шастирын мэдээлэл, газар нутгийн нэр, хувь хүний ​​нэрсийн филологийн шинжилгээгээр батлагдаагүй болно.

Дашрамд дурдахад, Фриги, Армен хэлүүд хэдийгээр Индо-Европ хэлний гэр бүлд багтдаг ч хоорондоо маш их ялгаатай байдаг. Түүнээс гадна ялгаа нь зөвхөн лексик материал болон зарим дүрмийн үзүүлэлтээр хязгаарлагдахгүй.

Энэ үеэр Оросын нэрт түүхч-дорно дахины судлаач И.М.Дьяконов: “... Фриги хэлтэй армян хэлний ойр дотно байдал тийм ч их биш тул армян хэлийг Фриги хэлнээс ялгах боломжтой” гэж бичжээ. Агуулгыг нь тодорхойлсон Фригийн бичвэрүүдэд армянчуудын талаар нэг ч баримт өгөөгүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Тигранакерт хэрхэн гарч ирэв

Армянчууд өөрсдийн өвөрмөц авхаалж самбаагаараа Карабахын нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэлийг зөвтгөхийн тулд янз бүрийн заль мэх хийдэг нь мэдэгдэж байна.

Үүний нэг жишээ бол Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын Агдам мужийн эзлэгдсэн хэсгийн нутаг дэвсгэрээс домогт “Их Армени улсын нийслэл Тигранакерт” хотын балгас олдсонтой холбоотой баримтуудыг хуурамчаар үйлдсэн явдал юм. .

Азербайжаны эрдэмтэн Илгар Нифталиевийн үзэж байгаагаар энэ хуурамч санааг армянчууд анхнаасаа улс төрийн зорилгоор тарьсан.

"Дэлхийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг Армений хуурамч эрдэмтдийн ийм "жигшмээр олдворуудад" эртнээс дассан. 60-80-аад оны үед. 20-р зууны Карабах хотод Азербайжаны археологийн эрдэмтэд өргөн хүрээтэй ажил хийжээ судалгааны бүтээлүүд. Агдам хотод эрдэмтэд орчин үеийн хотын захад байрлах, МЭӨ 2-р мянганы эхний хагаст хамаарах газрыг судалжээ. (Дунд хүрэл зэвсгийн үеийн) бэхлэлт хэрмээр хүрээлэгдсэн Узерликтепе суурин.

Азербайжаны археологчид Агдама тосгоны нутаг дэвсгэрт - Шихбабали, Паправенда - цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн, МЭӨ 12-9-р зууны үеийн сууринг судалжээ. Эдгээр дурсгалууд нь Азербайжанд, ялангуяа Карабах мужид эрт үеийн хотын соёл үүссэнийг гэрчилдэг.

Тигранакертын цаг хугацааны болон орон зайн нутагшуулалтын тухайд Арменийн хуурамч эрдэмтдийн санаанууд шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй гэдгийг эх сурвалжаас харж болно.

Тухайлбал, МЭӨ I зуунд төр барьж байсан Тигран хааны үеийн хүн Грекийн газарзүйч Страбон “Газар зүй” номдоо “... Тигран Иберийн ойролцоо, энэ газар болон Евфрат мөрний дээгүүр Зеугма хоёрын хооронд хот байгуулжээ. Тэрээр өөрийн дээрэмдсэн Грекийн 12 хотын хүн амыг энд суурьшуулж, хотыг Тигранакерт гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч Митридат VI (Понтын хаан) -тай тулалдаж байсан Лукулл (Ромын командлагч, Тигранакертын эсрэг хийсэн кампанит ажил нь ойролцоогоор МЭӨ 69 онд эхэлсэн) хүн амыг төрөлх нутаг руу нь суллаад зогсохгүй хагас баригдсан хотыг сүйрүүлж, үлдээжээ. Түүний оронд зөвхөн жижиг тосгон бий" гэж эрдэмтэн хэлэв.

Армений түүхч М.Нерсесян 1980 онд хэвлэгдсэн “Арменийн ард түмний эртний үеэс өнөөг хүртэлх түүх” номдоо Тигранакерт нь Тигр мөрний дээд цутгалуудын нэгний эрэг дээр баригдсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй Тигранакерт нь зөвхөн Карабахаас гадна төдийгүй Кавказ, Ван нуурын баруун өмнөд хэсэгт, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.

Арменийн өндөрлөг газрын тухай домог

Арменийн өндөрлөг газар гэж нэрлэгддэг газрын гарал үүслийн талаар олон таамаг байдаг.

Энэ талаар И.М.Дьяконов тэмдэглэв: "Эртний армян хэл нь Арменийн өндөрлөг нутгийн автохтонуудын хэлтэй холбоогүй тул түүнийг энд гаднаас авчирсан нь тодорхой байна.... Прото-арменчууд энэ нутагт МЭӨ 7-6-р зууны үед иржээ... (“Арменийн өндөрлөг газар” гэдэг нь Арменийн зохиолчдын зохиосон нэр томъёо юм - А. М. )

И.Нифталиевийн хэлснээр , Эртний Грек, Ромын түүхчид, эртний Арменийн түүхчид "Арменийн өндөрлөг газар" гэсэн ойлголтгүй байдаг, учир нь энэ нь Европчуудын хөнгөн гараар үүссэн. XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе

Дараа нь Арменийн зохиолчид улстөржсөн энэ үзэл баримтлал, түүний газарзүйн тойм, хэмжээсийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж байна. Өнгөрсөн зууны 70-аад онд хэвлэгдсэн Арменийн Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичигт тусгагдсан Армян хувилбар дээр үндэслэн энэхүү өндөрлөг газар нь ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг (Арменийн ССР-ын бүх нутаг дэвсгэр, Гүржийн ССР-ын өмнөд хэсэг, Азербайджан ССР-ийн баруун хэсэг), Иран, Турк, Иран ба Бага Азийн тэгш өндөрлөг, Хар тэнгис, Транскавказ, Месопотамийн тэгш талуудын хооронд оршдог. Түүнчлэн Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэр нь 400 мянган хавтгай дөрвөлжин километр бөгөөд энэ нь бүхэлдээ "Их Армени" улсын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс армян ард түмэн бүрэлдэн бий болсон гэгддэг.

Хэдийгээр гэгдэх нутаг дэвсгэрт байдаг Арменийн өндөрлөг газарт орчин үеийн армянчуудын өвөг дээдсүүд энд гарч ирэхээс 600-1000 жилийн өмнө, мөн тэд гарч ирсний дараа янз бүрийн муж улсууд оршин тогтнож, өөр өөр ард түмэн амьдарч байсан бөгөөд зарим шалтгааны улмаас өндөрлөг газрын нэрийг Армян гэж нэрлэдэг байв.

“Уулын рельефийн нэрийг олон мянган жилийн турш Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын газрын зураг дээр өрнөсөн улс төрийн үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн ард түмний нэртэй холбох нь зөв үү. Энэ нутаг дэвсгэрт төрийг бүрдүүлэгч угсаатнууд голчлон лалын шашинтай Түрэгийн улсуудын хилийн хүрээнд удаан хугацаанд амьдарч байсан бөгөөд зөвхөн 1918 онд нөхцөл байдлын таатай хослолын улмаас анх удаа өөрийн үндэсний улсыг байгуулсан бэ?" гэж эрдэмтэн асууж, дараах чухал зүйлийг тэмдэглэв.

“Өндөр уулсыг Армен гэж нэрлэдэг ч түүнийг бүрдүүлдэг уулын оргилуудын нэрэнд ганц ч армян топоним байдаггүй.

Тэдний ихэнх нь түрэг нэртэй байдаг: Кабирдаг, Агдаг, Короглыдаг, Зордаг, Сичанлыдаг, Карачумагдаг, Парченисдаг, Памбугдаг, Хачгедук гэх мэт. Эдгээр Уулын оргилуудБаруунаас зүүн тийш Агрыдагийн нуруу - унтарсан галт уулыг Арменийн түүхэн уран зохиолд Арарат гэж нэрлэдэг" гэж Нифталиев онцлон тэмдэглээд, эртний сурвалжид энэ уулархаг газрыг Үхрийн уул гэж нэрлэдэг.

Дашрамд дурдахад, Арменийн түүхчид эртний Арменийн уран зөгнөлд автсан тул үндэс угсаа, газарзүйн өөр өөр ойлголтуудыг төөрөлдүүлсээр байна.

"Зарим улс орнуудыг оршин суудаг ард түмнүүдийн нэрээр (Турк, Герман, Франц, Англи), бусад нь газарзүйн болон засаг захиргааны нэрээр нэрлэгдсэн байдаг нь оршин суугчдын нэрийг нутаг дэвсгэрээр нь (Гүрж, Итали) тодорхойлдог. , Азербайжан гэх мэт). Эрт дээр үед армянчууд армянчуудын өлгий гэж үздэг орчин үеийн Анатолид эдгээр нутгийн оршин суугчдыг үндэс угсаанаас нь үл хамааран нэгтгэсэн газарзүйн нэр байхгүй байв. Иймээс эдгээр газарзүйн ухагдахуунуудын нэрээр нэрлэгдсэн нийгэмлэгүүд хэзээ ч байгаагүй. Армени бол газарзүйн ойлголт гэдэг нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Мэдээжийн хэрэг, эртний Армени буюу Армини улсын бүх оршин суугчдыг хэл, угсаатнаас үл хамааран армянчууд гэж нэрлэдэг байв. Газарзүйн орон зайн нэр нь угсаатны хэл шинжлэлийн янз бүрийн найрлагатай хүн амын нэрээр дамждаг. Энэ нь эртний Кавказын Албани улсын оршин суугчдыг албаничууд гэж нэрлэдэг байсантай ижил боловч хэл, угсаатны бүрэлдэхүүнээрээ ялгаатай 26 овгийн нэгдлээс бүрддэг байв. Тиймээс Армянчууд бол Армини улсын бүх оршин суугчдын нэгдсэн нэр бөгөөд аль нэг угсаатны нэрийг илэрхийлдэггүй" гэж түүхч үргэлжлүүлэн хэлэв.

Түүний хэлснээр эртний Арменийн хүн ам, газар нутаг (Кавказын гадна байрладаг) ба армянчууд болон орчин үеийн Арменийн нутаг дэвсгэрийн хооронд угсаатны ч, хэл шинжлэлийн ч, газарзүйн ч ялгаа байхгүй.

Азербайжаны эрдэмтний хэлснээр "Армян" гэсэн ойлголтыг бичмэл эх сурвалжид анх дурдсанаас хойш өнөө үеийн армянчуудын өвөг дээдэс эдгээр газруудад амьдарч байсан гэсэн орчин үеийн Армен судлаачдын мэдэгдэл нь Армянчууд Ноагаас гаралтай гэсэн домогтой адил юм.

“Армени” гэсэн газар зүйн нэртэй төстэй нэр томъёог анх Дариус I (МЭӨ 522-486) ​​Бехистун хадан дээрх (орчин үеийн Ираны нутаг дэвсгэр) бичээсээс олжээ. Энэхүү бичээсэнд Ахеменидийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан улс орнуудын дунд "Армина" гэж бас дурдсан байдаг. МЭӨ 522 онд Дариус I засгийн эрхэнд гарсны дараа Ахеменидийн эсрэг бослого гаргасан хэд хэдэн улсын дунд Арминаг Бехистуны бичээсэнд дурдсан байдаг. Гэвч уг бичээс нь Арминд бослого гаргасан хүмүүсийн тухай ч, бослогын удирдагчийн тухай ч юу ч хэлээгүй байна. Арминагийн нутаг дэвсгэрийн талаархи нэмэлт мэдээллийг бид дээр дурдсан Геродотын "Түүх" бүтээлээс олж болно. Грекийн зохиолчийн хэлснээр Армен буюу Армина нь Ван нуураас баруун хойд зүгт, Евфрат мөрний эхийн хэсэгт байрладаг байжээ. Геродот Арменийг Ахеменидийн эзэнт гүрний XIII тойрогт (сатрап) оруулсан. Түүгээр ч барахгүй Грекийн зохиолч XIII сатрапид амьдарч байсан зарим овог аймгуудын нэрийг дурдаж, Каспийн иргэд, Пактианчууд гэж нэрлэдэг. Иймээс Геродотын хэлснээр Ахеменид улсын XIII сатрапийн бүрэлдэхүүнд багтаж байсан нутаг дэвсгэрт янз бүрийн угсаатны бүлгүүд амьдарч байсан бөгөөд Бехистуны бичээсэнд уг тойргийг угсаатны үндсэн дээр биш, харин эртний нэрээр Армина гэж нэрлэжээ. орчин үеийн армянчуудтай ямар ч холбоогүй газар нутаг” гэж И.Нифталиев тайлбарлав.

Армян-зоки-еврейчүүд үү?

Дашрамд хэлэхэд, одоо байгаа хувилбаруудАрмян зокуудын гарал үүсэл нь бас маш сонирхолтой юм.

Тухайлбал, 19-р зууны сүүл үеийн Оросын угсаатны зүйч В.Девицкий Зокууд Ордубад (одоогийн Нахчиван автономит бүгд найрамдах улс) хажуугийн Акулис (Айлис) тосгонд 7-8 тосгонд амьдарч, бие даасан хэлтэй, ихэнх нь Түүний үгс нь армян хэлнээс тэс өөр байв. Энэ нь Зокууд бол армянчуудын шашин шүтлэг, шашны хэлийг хүлээн аван аажмаар армянчлагдсан бие даасан угсаатны үлдэгдэл байсан гэж батлах үндэслэл болсон боловч тэд өөрсдийн хэлээр ярьдаг хэвээр байв.

Сэдвийг боловсруулахдаа Азербайжаны түүхч өөр нэг сонирхолтой баримтыг нэмж хэлэв.

Түүний хэлснээр эдгээр нь түүхэн нөхцөл байдлын улмаас (төр улсаа алдах, нүүлгэн шилжүүлэх) армянчуудын хөрш болж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн еврейчүүд байсан гэсэн хувилбар бас бий.

Ийнхүү Арменийн ард түмэн автохтон үндэстэн гэж шаргуу тунхаглаж буй Арменийн псевдо-түүхчдийн дэмий оролдлогыг үл харгалзан, бодит баримтууд, дэлхийн эрдэмтдийн уулзалтад тусгагдсан нь эсрэгээр байгааг харуулж байгаа нь хэтрүүлсэн домогт эргэлзээ төрүүлж байна. эртний гарал үүсэлАрмянчууд

Матанат Насибова

IN Сүүлийн үедАрменийн тал Азербайжаны түүхэн дурсгалт зүйлс, соёлын жишээг зохих ёсоор эзэмшүүлэх оролдлого илүү өргөн цар хүрээтэй болж эхлэв. Манай ядуу хөршүүд түүхээс эхлээд хоолны жор хүртэл бүгдийг хулгайлж, эзэмшдэг.

Энэ үүднээсээ Зохиогчийн эрхийн ерөнхий газрын даргын “Арменийн гадаад үлгэрүүд” номонд хийсэн судалгаа маш сонирхолтой бөгөөд илтгэх юм.Камран Иманов.

Уг ном өмнө нь хэвлэгдсэн бөгөөд интернэтэд тавигдаж байсан ч Азербайжаны эсрэг мэдээллийн дайн хүчээ авч байгаа тул дахин уншигчдын анхааралд оруулах шаардлагатай гэж үзлээ.

Энэхүү номонд Армений хуурамч үйлдлүүд, хулгайн гэмт хэргийн үндэс, шалтгаан, үр дагаврыг сайтар, ухаалаг судалсан болно.

Бид уншигчиддаа энэ номноос бүлгүүдийг санал болгож байна.

“Арменийн ард түмний түүх”-д “...хүн төрөлхтний өлгий, өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Армен улс мөн” гэж бичсэн байдаг. Армянчууд бол хамгийн эртний хүмүүс бөгөөд армянчуудын хэл бол хамгийн эртний хүмүүс юм. Арменийн зарим бодитой улс төрийн зүтгэлтнүүдийн онцгой байдал, гадуурхалт нь армян угсаатны хувьд мухардалд орсныг сануулсаар байсан ч Арменийн угсаатны онцгой үзэл санаа, онцгой эрхэм зорилго өнөөг хүртэл хийрхсэн хэвээр байна. "Бүхнийг дайсан гэж үзэх нь хүн болгонд дайсан болно гэсэн үг. Энэ бол зам биш, ангал" (Сүрэн Золян).

Армянчуудын онцгой байдлын тухай домогт олон талтай байдгийн нэг нь армянчууд өөрсдийгөө Кавказын уугуул иргэд, "Далайгаас далай хүртэл агуу Армени" -ын өв залгамжлагчид гэсэн санааг өргөнөөр нотолсон явдал юм. Армянчууд ирж, өнөөгийн болон өмнөх "дамжин өнгөрөх" амьдрах орчинд суурьшсан нь түүхийн шинжлэх ухаанаар аль эрт нотлогдсон. «Үндэстнүүдийн түүхийн эцэг» Геродот: «Евфрат мөрний дээд хэсэгт орших улсыг Армен гэж нэрлэдэг байсан» гэж бичжээ. Армянчууд “Армян гэж нэрлэгддэг өндөрлөг газрын баруун хэсэгт амьдарч байсан” (Геродот, “Түүх”; “Наука” хэвлэлийн газар, Ленинград, 1972) Харин түүний бүтээлд тусгагдсан нэрт түүхч И.Дьяконовын үзэл бодол энд байна. Арменид хэвлэгдсэн монографи: "Кавказаас гадуур үүссэн армян угсаатны" (И. Дьяконов, "Арменийн ард түмний өмнөх түүх", Ереван, 1958). Армени бол армян угсаатны эх нутаг биш гэдгийг одоо мэддэг болсон. Армений эрдэмтэд өөрсдөө үүнтэй тооцоо хийхээс өөр аргагүйд хүрчээ.

Академич М.Абегян: “...Арменийн ард түмний язгуур үндэс нь хаана байдаг, яаж, хэзээ, ямар үед, хаана, ямар замаар энд ирсэн бэ... Энэ талаар үнэн зөв, тодорхой нотлох баримт бидэнд байхгүй” ( "Арменийн уран зохиолын түүх", Ереван, 1975).

“Армянчуудын өвөг дээдэс Балканаас гаралтай” (“Арменчуудын түүх”, Ереван, 1980).

Арменчуудын хамгийн эртний гол цөм нь Бага Азийн зүүн хойд хэсгийн хүн ам байв.Энэ улсыг... Арматана, хожим Хаяса гэж нэрлэжээ.Тэндээс армянчуудын өвөг дээдэс нүүж иржээ. Ван нуурын зүүн өмнөд (МЭӨ XII зуун).

9-р зуунд байсан нь түүхэнд мэдэгдэж байна. МЭӨ. Зүүн Анатолид, Ван нуурын ойролцоо Урарту (Биани) улс байгуулагдсан бөгөөд энэ нь МЭӨ 8-р зууны дунд үед байв. Хаясаг Арме нэрээр өөртөө нэгтгэв. Тиймээс "Арме", мөн "Хаяса" гэх мэт өнөөгийн Арменийн нэр, өөрийгөө тодорхойлох нь яг эдгээр газарзүйн бүс нутгаас гаралтай.

Дьяконов "Эртний армян хэл нь Арменийн өндөрлөг нутгийн автохтонуудын хэлтэй холбоогүй тул үүнийг гаднаас нь энд авчирсан нь ойлгомжтой" гэж үзэж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Түүгээр ч зогсохгүй Дундад зууны эхэн үе, дараа нь түрэг угсаатны суурьшсан газар нутагт армянчууд оршин тогтнож байсан нь тэднийг угсаатны хувьд оршин тогтнох, хадгалах боломжийг олгосон. Нэрт мэргэжилтэн Левон Дабегян: "...Армянчууд үнэхээр Селжук, Османы Түрэгт үндэстний оршин тогтнох өртэй. Хэрэв бид Византийн болон бусад европчуудын дунд үлдсэн бол армян нэр зөвхөн түүхийн номонд л үлдэх байсан."

Армянчууд өөрсдөө Утга зохиолын хүрээлэнгээс бэлтгэсэн "Арменийн дундад зууны үеийн уран зохиол" номондоо ийм армян илчлэлттэй санал нийлэхгүй байх аргагүй юм. М.Абегян, 1986 онд Ереван дахь "Советан Грох" хэвлэлийн газраас орос хэл дээр дундад зууны үеийн түүхч Себеосын иш татсан түүхэн баримт болох Византийн эзэн хаан Маврикийн (582-602) Персийн хаанд илгээсэн захидлыг иш татжээ. Хосров: "... хүмүүс (Арменууд) ... бидний дунд амьдарч, үймээн самуун дэгдээж байна ...". Цаашлаад тэднийг Византи, Ираны нутгаас хөөх хэрэгтэй гэж хэлсэн. Тэдний хэлснээр энд сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй.

Түүхэн түүхээс үзвэл, нэгдүгээр мянганы төгсгөлд Византийн үйлдсэн армян хядлага хийсний дараа Арменийн католикос үндэстнийг аврахын тулд Селжукийн султан Арп-Аслан руу тусламж гуйж, Султан түүнийг авчээ. Түүний хамгаалалтад армянчууд. Армений сүмийн байр суурийг дээшлүүлсэн Султан Мелик Шахын тухай Армений 26-р католикос Барсесын санал бодлыг бид толилуулж байна: “Тэр хаа сайгүй тайван, шударга төрийг байгуулж чадсан... агуу байдлынхаа хүчинд хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах."

Түрэг угсаатны суурьшсан газар нутагт армянчууд оршин суудаг, туркууд тэдэнд хандах хандлагын талаар Арменийн түүхч Матевосоос авсан ишлэл энд байна. "Мелик Шахын хаанчлал нь Бурханд таалагдсан. Түүний хүч алс холын орнуудад хүрч байв. Энэ нь Армянчуудад амар амгаланг авчирсан ... Тэр Христийн шашинтнуудад өршөөлөөр дүүрэн байсан, ард түмний төлөө эцгийн халамж үзүүлсэн..." Мөн бидний танилцуулж буй сүүлчийн ишлэл бол Султан Фатегийн хаанчлалыг тодорхойлсон Арменийн гэрчлэл юм: "Султан Фатех Истанбулыг (Константинополь) эзлэн авснаар Арменчуудын хувь заяаны төлөө од гэрэлтсэн гэж хэлэх нь түүхэн үнэнийг онцлон тэмдэглэж байна гэсэн үг юм ... ” Энэ бүхэн бидний мэдэж байгаачлан армянчууд Османы Туркт геноцид гэж нэрлэгдэх болсон тухай дэлхийн хамтын нийгэмлэгт зохиомол үйлдлүүдийг тулгах гэж оролдсоноор дууссан.

Армянчууд Өмнөд Кавказын бүс нутагт нэвтэрсэн нь хожуу үетэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч, онд Зөвлөлтийн цагАрмянчууд Эребуни цайзын 2750 жилийн ойд нэр нь Иван (Ереван) гэж нэрлэгдсэн жүжиг үйлджээ. Урартугийн хөгжил цэцэглэлтийн алс холын жилүүдэд, эх сурвалжийн мэдээлснээр Урартучууд "дайсны газар" гэж үздэг байсан бөгөөд дараа нь тэд эзлэн авчээ. Эребуни хотыг Урарту мужид харьяалагдах тэр жилүүдэд Армянчууд дайсны оронд байгуулжээ.

Армянчууд харь үндэстний хувьд 15-р зуунаас хойш түүхэн Азербайжаны нутаг дэвсгэрт суурьшиж, орчин үеийн Ирак, Иран, Турк, Сирийн нутаг дэвсгэрээс энд нэвтэрч ирсэн. 16-р зуунд армянчуудыг Азербайжаны ханлигуудын газар нутаг руу нүүлгэн шилжүүлэх үйл явц эрчимжиж, Иван хааны нутаг дэвсгэрт нэвтрэн орох нь өнөөдөр үндсэндээ Бүгд Найрамдах Армен улсын нутаг дэвсгэр болсон газар нутаг, ялангуяа эрчимжиж байна. Чухам энэ жилүүдэд хаант улсын захирагч Реванхан алдарт Шах Исмаил Хатайд хандан: “... Месопотамиас Ван нуурын эрэг хүртэл, тэндээс Кавказ, Огуз-Түрэг хүртэл газар нутаг, 5-10 хүнтэй жижиг бүлгүүдээр нүүж, армянчууд тохиролцсоны дагуу гар урлал эрхлэхийн оронд суурьшихыг хичээж, сүм хийд барьж, улмаар өөрсдийгөө Кавказын уугуул иргэд гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг. Ирээдүйд маш их бэрхшээл тулгарна ... Энэ бүгдийг Аг Килс (Эчмиадзин) Католикасата хотод байрлах мөнгөнөөс санхүүжүүлдэг ..."

Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь армянчуудын газар нутгийг анх удаа гэр бүл, дараа нь жижиг бүлгүүд, колоничлолуудаар суурьшуулж, улмаар Иван хааны өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэр дээр Арменийн төрт улс болох нутаг дэвсгэрийн урьдчилсан нөхцөлийг бий болгосон тухай эш үзүүллэгийн үгс байв.

Азербайжаны нутаг дэвсгэр дээр Арменийн төрт ёсыг бий болгохын тулд 15-р зуунд Арменийн төр засаг байхгүй үед улс төр, төрийн чиг үүргийг гүйцэтгэж байсан Аг Кил (Эчмиадзин) хотод патриархын хаан ширээ бүхий Армян сүмийг шилжүүлэв. Тэр цагаас хойш Иван, Нахчиван, Зангезурын түүхийг армянчууд “Зүүн Арменийн түүх” хэмээн танилцуулж байв.

Мэдээжийн хэрэг, армянчуудыг Кавказ руу, ялангуяа Нахичевань, Иван, Карабах хантуудын нутаг дэвсгэрт, өвөг дээдсийн Азербайджан нутаг руу нүүлгэн шилжүүлэх нь Гулистан, Туркменчай нарын дараа хүчтэй түлхэц болсон. Гэсэн хэдий ч 16-р зуунд 15 мянган шинээр ирсэн армянчууд Иваны хаант улсад амьдарч байсан бол 1828 онд хаадын засгийн газар татан буугдсан Эриван хаант улсыг орлох Эриван мужийг байгуулах үед колоничлогчдын тоо эрс нэмэгдсэн ч гэсэн. , хүн амын 80% нь азербайжанчууд байсан хэвээр байна.

Уугуул түрэг угсаатнуудыг өвөг дээдсийнхээ нутгаас дараагийн жилүүдэд, тэр дундаа Зөвлөлтийн үед шахан гаргаж авсан нь цөллөгийн шинж чанартай болж, үндсэндээ армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн нь Азербайжаны газар нутгийг эзэлсэн явдал байв. Энэ бүхэн нь орон нутгийн Азербайжаны хүн амын эдэлж байсантай харьцуулахад армян суурьшсан иргэдэд илүү их эрх, давуу эрх олгосон явдал байв. Сануулахад, Гулистаны гэрээний дараа (1813) Оросууд Азербайжаны ханлигуудыг татан буулгах ажлыг тууштай явуулж, 1822 онд Карабахын хант улсыг татан буулгажээ. Татан буугдсанаас хойш нэг жилийн дараа буюу 1823 онд "Карабах мужийн тодорхойлолт"-ыг эмхэтгэсэн боловч азербайжанчуудыг эндээс гаргах арга хэмжээ авсан ч энэ баримт бичигт хаадын засаг захиргаа бүртгэсэн 18,563 гэр бүлээс ердөө 8,4 нь л байжээ. % нь Арменийн Меликство байв

ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд азербайжанчуудыг түүхэн газар нутгаасаа нүүлгэн шилжүүлэхийн зэрэгцээ Азербайжаны нутаг дэвсгэрийг Арменид дараалан нэгтгэв. Хэрэв 1920 оны тавдугаар сараас өмнө Азербайжаны нутаг дэвсгэр 114 мянган хавтгай дөрвөлжин метр байсан бол. км, дараа нь 28 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайг таслав. км болж 86 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай тэнцэв. км. Тиймээс энэ нь Арменийн нутаг дэвсгэртэй (29.8 мянган кв.км) ойролцоо хэмжээтэй болж багассан.

Товчхондоо ийм л байна түүхэн он дараалалӨмнөд Кавказыг армянчууд Азербайжаны газар нутгийг зардлаар суурьшуулсан нь эдүгээ армянчууд угсаатныхаа түүхэн оршин суугаа газар гэж зарласан. Энэ үйл явц тайван замаар үргэлжилж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь геноцидын шинж чанартай болсон Арменийн терроризм, нутгийн хүн амын эсрэг хавчлага, хавчлагааас үүдэлтэй юм. Энэ нь түүхэн худал хуурмаг, хуурамч, гуйвуулах, армян суурьшсан хүмүүст орогнож өгсөн хүмүүсийн хоёр нүүрт байдлын ард ямагт нуугдаж ирсэн бөгөөд манай соёлын өвийг нэхэмжлэхтэй зэрэгцэн манай газар нутагт газар нутгийн нэхэмжлэл дагалдсаар байна.