Э үсгээр эхэлсэн хараалын үг.Орос хараал: садар самуун үгсийн түүх, утга учир

Орос хараалын гарал үүслийг олж мэдэхийг оролдохдоо эхлээд сая сая хүмүүс энэ хэл хаанаас гарсныг мэдэхгүй байгааг анхаарах хэрэгтэй. Энэ үзэгдэл нь өөрөө ойлгомжгүй юм. Тэд ярьдаг ч яагаад ингэж хэлснээ мэдэхгүй байна уу? Энэ нь өөрийн эрхгүй анхаарлыг татдаг. Хэрэв гарал үүсэл нь тодорхойгүй бол яагаад ийм тууштай, тууштай хэрэглэгддэг вэ? Үүний зэрэгцээ хараалын үг хэллэгийг зөвхөн Оросынх гэж үзэж болохгүй. Энэ нь Еврей Иддиш хэл дээр байдаг. Олон шинжээчид еврей болон славян-новгородын хэл хоорондын холбоог эртнээс анзаарсан. Энэ нь нийтлэг өвөг дээдсийг тодорхой харуулж байна. Одоо энэ холболтын шалтгааныг батлахад хэцүү биш юм.

Хараал хэлэх нь садар самуун үг гэж тооцогддог. Энэ нь албан ёсны ашиглахыг хориглосон гэсэн үг юм. Үүнээс бид энэ нь өмнөх бичиг үсэгт тайлагдсан гэсэн нэлээд итгэлтэй таамаглалыг гаргаж чадна. Ортодокс сүмТүүнийг үргэлж буруушааж, хориглодог байсан. Тиймээс энэ нь Дундад зууны Орос улсад Византийн үнэн алдартны шашин үүсэхээс өмнө бидний өвөг дээдсийн дунд гарч ирсэн. Христийн шашин эхний зуунд гарч ирсэн Ромоос Византи руу орж ирснийг харахад Шинэ эрин үеТиймээс иудейчүүдийн дунд хараалын үг энэ шашин үүсэхээс өмнө гарч ирсэн.

Гэхдээ энд өөр нэг асуулт гарч ирж байна: Новгородчууд 7-р зуунаас өмнө гарч ирсэнгүй. Шинэ эрин үе, мөн Египт болон Ойрхи Дорнод дахь еврейчүүд хоёроос гурван мянган жилийн өмнөх үе юм. Яаж тэр хоёрын гарал үүслийн талаар нэг нь ч, нөгөө нь ч юу ч мэддэггүй ижил хэлтэй байсан бэ? Энэ нь хоёулаа энэ хэлийг ашигладаг нийтлэг өвөг дээдэстэй байсан гэсэн үг юм.

ОХУ-ын хараалын талаар гүехэн судалгаа хийснээр түүний олон тооны илэрхийлэл, үгс нь цөөхөн үндэстэй байдаг гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Тэдний семантик утга нь төгсгөл, дуудлагын аялгуунаас хамааран өөрчлөгддөг. Нэг үгнээс хэдэн арван өөр үг хийж болно.

Харамсалтай нь би өнгөрсөн түүхийг давтахгүй өөр нэг үл мэдэгдэх зүйлийг хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байна. Учир нь тэр мэдээлэл нь бас өвөрмөц юм. Тиймээс дахин давтсандаа хүлцэл өчье.

Эртний харь шашинтнуудын ертөнцийг ойлгохын тулд яндантай Аричуудын байшин ямар байсныг төсөөлөх хэрэгтэй. Энэ нь монгол өргөөтэй төстэй бөмбөгөр хэлбэртэй байгууламж байв. Саваа гэж нэрлэгддэг шонгууд нь дугуй хэлбэртэй зузаан үзүүртэй газарт наалдсан байв. Бөмбөгөр дотор нимгэн үзүүрүүд нь тусгай дугуй дээр нийлж, оосор - олсоор уясан байв. Хүн бүрт танил үгс - булаг, олс. Эхнэр нөхөр, хуучин славян олс - овог гэсэн ойлголт эндээс гаралтай.

Яндангийн дугуйн дотор цухуйсан булгийн үзүүр нь өөрийн гэсэн нэртэй, тэмдэгтэй байв. Тэмдгүүд нь овгийн удирдагчийн таяг дээр "шугам, зүсэлт" бүхий сийлбэртэй байсан бөгөөд шувууны замтай төстэй байв. Тиймээс epistola - үсэг. Савааны үзүүр бүр нь овгийн гишүүдэд өгсөн тоо, үе, залбирал, нэрийг илэрхийлдэг байв.

Зарим Арийн овгийн удирдагчид оосор дээр тодорхой зангилаа бүхий үзүүрүүдийн нэрийг давхардуулж, байнга авч явдаг байв. Энэ бол олс цагаан толгой байсан. Иймээс олс, олс, итгэл, орой, эргүүлэг гэдэг үг нэг язгууртай. Vers - тойрог, дугуй.

Энэ дугуйг ашиглан зөвхөн маш энгийн хэлийг бүтээх боломжтой байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ шинэ төрлийг бий болгохын тулд үүсгэн байгуулагч өөр юу ч хэрэггүй байв. Дугуй нь эрлийз эхчүүд - төрөлттэй эмэгтэйчүүдтэй ярьдаг анхны хэлний матриц байв. Хараал хэлэхийг хараал гэж нэрлэсэн нь хоосонгүй. Эсвэл тэд: "Би ээжийгээ хараасан" гэж хэлдэг.

Хараал гэдэг үг нь мөн Арийн утааны хүрднээс үүссэн тухай өгүүлдэг. Дэлгэрэнгүй: ээж-гина. Дэвсгэр мод, шугам. Эр - модон. Энэ нь шон, пүрш, төгсгөл нь яндангийн дугуйнд гацсан. Төгсгөлийн дугуй нь дугуй эсвэл дугуй объект гэсэн үг юм. Жишээ нь: рейшина - дугуйтай рей. Дугуйтай саваа. Нүдний нүд, дур булаам, машин. гэх мэт. Хариуд нь Жи-на бол тэнгэр юм. "Дугуй" гэдэг үг нь "тэнгэрт" байгаа утааны дугуйны тухай өгүүлдэг.

Хараал үгсийн анхны утгыг тайлахын тулд та жижиг толь бичиг зохиож болно.
Ба - бие.
Ва, ка - хамтдаа
Тиймээ - хоолой.
E - дээд.
Идз\идж - тэнгэр.
Y - үзүүр.
P - хавсаргах, хавсаргах.
Ку - хамтдаа, бяцхан минь
Ла - уруул, хуруу.
Ма - бие.
Хүн - дугуй, тойрог, дугуй.
Т - зогсож байна.

Одоо бид хамтдаа p-idz - тийм ээ - хоолойг тэнгэрт тавьсан. Аричуудын байшингийн утааны нүх.
Дахин шалгая: man-da - хүрд-хоолой. Үүнийг нэр өгөх, овог аймгийг бий болгоход ашигладаг байсан тул зарим хэлэнд хүн гэдэг нь "хүн" гэсэн утгатай.

Шак гэдэг үг өөрөө үнэ цэнэтэй бүхнийг илэрхийлдэг. Энэ бол эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнээс ялгаж салгаж өгдөг өвс ургамал - гаа, үс юм. Тиймээс дэвсгэр, ээж гэсэн үгс ижил сонсогддог. Мат бол бас зүгээр л саваа юм.

Эрэгтэй бэлэг эрхтний хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг садар самуун нэр нь ku - y гэсэн хоёр үгнээс гаралтай. Ку - хамтдаа, th - үзүүр. Үзүүртэй хамт.
Хэлний загвар зохиох нь тийм ч хэцүү байгаагүй. Тиймээс Арийн овгийн удирдагчид ур чадвар эзэмшсэнээр шинэ хэлийг хялбархан бүтээжээ. Тэд хөдөлмөрийн үеийн эмэгтэйчүүдтэй харилцахдаа энэхүү эртний хэлийг ашигладаг байв. Тэд ч үүнийгээ хүүхдүүддээ дамжуулсан.

Төрөлхийн тоо нэмэгдэж, амьдралын нарийн төвөгтэй байдал нэмэгдэхийн хэрээр хэл нь анхны загвар дээр суурилсан шинэ үг хэллэгээр дүүрсэн. Аричууд дэлхийн өнцөг булан бүрт анклавуудыг байгуулжээ. Тиймээс эдгээр загвар үгсийг огт өөр хэлээр олж болно. Жишээлбэл, Чечен хэлэнд эмэгтэй бэлэг эрхтэн гэсэн утгатай нахиа гэдэг үг байдаг. Орос лангуунд сэрээх дуудлага. Унгарын нийслэл нь Будапешт юм. Төвдийн шашныг Буддизм гэдэг.

Ямар холбоотой вэ, та асууж байна уу? -Тийм ээ, учир нь нахиа гэдэг нь аричуудын гэрийн утааны нүх гэж нэрлэдэг ижил утгатай үгсийн нэг юм. Bud-ka - хамтдаа нүхтэй. По-bud-ka - хамтдаа орой дээр нүх байна. Өглөө нь овгийн ахлагч лангуунд зарлаж, урт ангаахайтай нүхийг хөдөлгөж байсан утааны нүх.

Топоним Buda - Pest нь зуухны нахиа руу шууд заадаг. Энэ нь Аричууд овгийн гишүүдэд нэр өгсөн дугуй яндангийн дугуй юм. Энэ тохиолдолд нэр нь "өвөг дээдсийн орон сууц" эсвэл "өвөг дээдсийн орон сууц" гэсэн утгатай. Аварга том хот нь Арийн удирдагчдын үүсгэсэн хэд хэдэн овгуудаас эхэлсэн.

Эртний түрэг хэлэнд “будун” гэдэг нь “ард түмэн” гэсэн утгатай. Буд-ун - нэг нүх. Мөн орос хэл нь "Үндэстэн гэсэн үг - удамшлын дээгүүр". Гэр бүлийн хүрд, үүний дагуу гэр бүлийн гишүүдэд нэр өгсөн.
Энэ дугуй дээр нэр өгсөн тухай. гэж алдарт Буданов овог хэлж байна. Энэ нь дээд талын нүхнээс гардаг.

Өнгөрсөн зуунд Дагестаны тосгонд "будун" гэсэн төрийн албан тушаал гарч ирэв. Энэ хүн шөнийн цагийг хянаж, тосгоныг хамгаалж байсан харуулуудыг унтуулахгүй байх үүрэгтэй байв. Тэрээр цагийг оддын тоогоор ажиглаж, яг тэр мөчид бороохойгоор дүүжлүүртэй зэс сав руу цохиж хүмүүсийг сэрээв.

Үндэс нахиатай шашны нэр нь утааны хүрдтэй холбоотойгоор нэлээд төвөгтэй мэдлэг бий болсон гэж хэлдэг. Бурхан Будда өөрөө гарал үүслийг ойлгохын тулд Есүс Христийн домгийн тухай миний тайлалтыг уншихад хангалттай. Эдгээр нь Арийн туйлын орон сууцны утааны нүхэнд туйлын шөнийн дараа анхны гэрлийн харагдах байдлын хоёр өөр тайлбар юм. Зөвхөн эхний тохиолдолд үүнийг идз-уз гэж нэрлэдэг байсан - тэнгэр нарийхан. Мөн хоёр дахь Будда дээр дугуй нүх байдаг.

Алхагч, эмэгтэйчүүдийг ерөнхийд нь дуудах нийтлэг хараалын үг бол утааны нүхний өөр нэг ижил утгатай. Ляда нь өмнөд хэсэгт байрлах байшингийн мансарда руу орох хаалга гэж нэрлэгддэг хэвээр байна. Б-яд - ядын бие, бие-нүх. Коляда - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн хэдэн цагийн нэр нь ко-ляда-лядагийн тойрог гэсэн үгнээс гаралтай. Тэр нь онгорхой утааны дугуй, яда.

Тэгээд л болоо. Бас нэг хоёр хараалын үг байна. Толь бичгийг өөрөө ашигла. Чи хийж чадна аа.
Нэг ч филологич надад ийм зүйлийн талаар ганц ч үг бичээгүйд би үргэлж гайхдаг байсан. Бүр харааж зүхдэг. Үнэн, нэг өдөр миний бичвэр үг үсгийн алдаа, цэг таслал буруу байгааг нэр бүхий их сургуулийн шинжлэх ухааны доктор анзаарсан. Маш хэрэгтэй тэмдэглэл. Би шууд очихыг хүссэн ахлах сургуульхичээлээ дуусга Тэр заан аваагүй нь харамсалтай....., уучлаарай, анзаарсангүй.

(Дашрамд! Мин-эт гэдэг үг нь мин-нүх, эт - дээрээс тогтдог. Өөрөөр хэлбэл ам. Бүслэгдсэн цайзын ханан доорх дундад зууны үеийн хонгил нь уурхай юм. Мөнөөх нүх. Хятадуудын цол хэргэм Мин гүрний хаадууд болон Египетийн Мин бурханы нэр нь Аричуудын утааны хүрдний байшингийн нүхнээс гаралтай.Харанхуй ордны гэрлийн цорын ганц эх үүсвэр нь урд гэрэл байдаг.Иймээс гэрлийн гэрэл нь дугуй хэлбэртэй байдаг.

Би хүүхэд байхдаа манай тосгоны хөгшчүүлээс дараах түүхийг сонсож байсан: 1877-1878 оны Орос-Туркийн дайны үеэр казакууд болгарчуудаас: "Хүн шүдэнз гуйхад яагаад инээдэг вэ?" Тэдний хэлээр "пичка" гэдэг нь эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнийг хэлдэг гэж тэд хариулав. Прото хэлнээс үүнийг p-idzh-ka гэж орчуулж болно - тэнгэрийг нийлүүл. Аричуудын байшингийн утааны нүх хэвээрээ л байна. Үүний үр дүнд та хараалын үг хэрэглэхээс хэчнээн зайлсхийсэн ч гэсэн заримдаа энгийн тоглолтыг яриандаа дурдаж, өөрийн мэдэлгүй хийдэг болох нь харагдаж байна. Хэрэв холбогдох славян хэлний аль нэгэнд "пичка" нь эмэгтэй хүний ​​​​хувьд ижил газар байдаг бол улаан хүхрийн үзүүртэй модон саваа юм. эрэгтэй эрхтэн, энэ газарт зориулагдсан.

Эрхэм филологичид! Логоны хөрөөг илүү анхааралтай судалж үзээрэй! Агуу, хүчтэн чинь зохих өндөрт хүрэхэд давхар байшин, бэлгэвч хоёрын ялгааг ойлгох болно. Үүний зэрэгцээ цохилтыг өшиглөлтөөс ялгаж сур.

Нийгмийн байдал, наснаас илүү.

Өсвөр насныхан нас бие гүйцсэн хүмүүсээс хэд дахин их хараал хэлдэг гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил Оросын зам дээр, авто засварын газар, архи согтууруулах ундааны газруудад бүтэлгүйтдэг. Энд хүмүүс зүрх сэтгэлээс гарч буй импульсийг саатуулдаггүй бөгөөд тэдний сөрөг долгионыг ярилцагч болон эргэн тойрныхоо хүмүүст цацдаг. Ихэнх тохиолдолд шалны дэвсгэр ашиглах нь сул талтай холбоотой байдаг үгсийн санэсвэл хүн үг, бодлоо илүү соёлтой илэрхийлж чадахгүй байгаатай холбоотой.

Эзотерикизм, шашин шүтлэгийн үүднээс загнаж байгаа хүн өөрийгөө дотроос нь задалж, хүрээлэн буй орон зайд муугаар нөлөөлж, сөрөг энерги ялгаруулдаг. Эдгээр хүмүүс хэлээ цэвэр байлгадаг хүмүүсээс илүү их өвддөг гэж үздэг.

Садар самуун үг хэллэг нь огт өөр давхаргад сонсогддог. Ихэнхдээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр та нэр хүндтэй улс төрчид эсвэл кино, шоу бизнесийн оддын хараалын үг хэллэгийг ашигласан өөр нэг дуулианы талаархи мэдээллийг олж болно. Парадокс нь хараалын үг хэллэгээр үгсийг өгүүлбэрт холбосон хүмүүс хүртэл олны танил хүмүүсийн энэ зан үйлийг буруушааж, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.

Хараалын үг ашиглахтай холбоотой хуулийн хандлага

Захиргааны зөрчлийн тухай хуульд хараалын үг, хэллэг хэрэглэхийг тодорхой зохицуулсан байдаг олон нийтийн газар. Энх тайван, дэг журмыг зөрчсөн хүн торгууль төлөх ёстой бөгөөд зарим тохиолдолд бүдүүлэг үг хэлсэн хүнийг захиргааны журмаар баривчлах боломжтой. Гэсэн хэдий ч Орос болон ТУХН-ийн ихэнх орнуудад энэ хуулийг зөвхөн үед л дагаж мөрддөг хараалын үгсхууль сахиулагчийн эсрэг ашигласан.

Хүмүүс мэргэжил, орлого, боловсролын төвшин харгалзахгүй бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд өндөр настан, бага насны хүүхдүүд, хүмүүстэй эелдэг харилцах шаардлагатай ажил зэрэг нь саад болдог.

Авьяаслаг хүмүүс хэдэн арван жилийн өмнө нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олсон: хараалын зэрэгцээ аман ярианд орлуулагч гарч ирэв. "Хараал ид", "од", "гарах" гэсэн үгс нь үгийн шууд утгаараа садар самуун биш юм шиг санагддаг бөгөөд тодорхойлолтоор харгалзах зүйлд багтах боломжгүй боловч тэдгээр нь ижил утгатай, ижил сөрөг утгатай. өмнөх, ийм үгс байнга шинэчлэгдэж байдаг.

Хэлэлцүүлэг, мэдээний хэлэлцүүлэгт хатуу үг хэрэглэхийг хориглодог боловч орлуулагчид энэ саадыг амжилттай даван туулсан. Садар самууныг орлон тоглогч гарч ирсний ачаар эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ дэргэд үүнийг ашиглахаас татгалзаж, хүүхдийнхээ соёлын хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, хараалын үг хэллэгийг төлөвшөөгүй байна.

Хориотой үгсийн сан нь шашин шүтлэг, ид шидийн, улс төр, ёс суртахууны болон бусад шалтгааны улмаас хориглосон үгсийн сангийн тодорхой давхаргыг агуулдаг. Түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл юу вэ?

Хориотой үгсийн сангийн төрлүүд

Хориотой үгсийн сангийн дэд төрлүүдийн дотроос ариун цээрийг (иудаизмд бүтээгчийн нэрийг дуудах тухай) авч үзэж болно. Ан агнуурын үеэр зорьсон тоглоомын нэрийг дуудах анатема нь ид шидийн хориотой давхаргад хамаардаг. Ийм учраас баавгайг өгөөш хийхдээ "эзэн" гэж нэрлэдэг бөгөөд "баавгай" гэдэг үг нь "зөгийн бал хариуцсан" гэсэн хэллэгээс гаралтай.

Садар самуун үгсийн сан

.

Хориотой үгсийн сангийн хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол садар самуун эсвэл садар самуун үгсийн сан, нийтлэг хэллэгээр бол садар самуун үг хэллэг юм. Оросын садар самуун үгсийн сан үүссэн түүхээс гурван үндсэн хувилбарыг ялгаж салгаж болно. Эхний таамаглалыг дэмжигчид Оросын хараал нь Татар-Монголын буулганы өв болж үүссэн гэж үздэг. Ихэнх садар самууны үндэс нь Прото-Славын гарал үүсэлтэй байдаг тул энэ нь өөрөө маргаантай байдаг. Хоёрдахь хувилбарын дагуу хараалын үг хэллэг нь нэг удаа хэд хэдэн лексик утгатай байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь цаг хугацааны явцад бусад бүх зүйлийг орлуулж, үгэнд залгагдсан байдаг. Гурав дахь онол нь хараалын үгс нь Христийн өмнөх үеийн ид шидийн зан үйлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан гэж үздэг.

Хамгийн алдартай томъёоллын жишээн дээр лексик метаморфозыг авч үзье. Эрт дээр үед "похерит" гэдэг нь "загалмайг гатлах" гэсэн утгатай байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний дагуу загалмайг "дик" гэж нэрлэдэг байв. "Бүгдээрээ новш" гэсэн хэллэгийг паганизмыг тууштай дэмжигчид хэрэглэж эхэлсэн. Тиймээс тэд Христэд итгэгчдийг өөрсдийн бурхантай адилтган загалмай дээр үхэхийг хүсэв. Хэлний одоогийн хэрэглэгчид энэ үгийг огт өөр агуулгаар ашигладаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Бранн бас их тоглосон чухал үүрэгихэвчлэн үржил шимтэй холбоотой харь шашны гаралтай зан үйл, зан үйлд. Нэмж дурдахад, үхэл, өвчин эмгэг, хайр дурлалын шившлэг гэх мэт ихэнх хуйвалдаанууд садар самуун үг хэллэгээр элбэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо садар самуун гэж тооцогддог олон тооны лексик нэгжүүд 18-р зуун хүртэл тийм биш байсан нь мэдэгдэж байна. Эдгээр нь хэсгүүдийг (эсвэл онцлог шинжүүдийг) илэрхийлдэг ердийн үгс байв физиологийн бүтэц) хүний ​​бие болон бусад. Тиймээс прото-славян "жебти" нь анхандаа "цохих, цохих", "хуж" - "шилмүүст модны зүү, хурц, өргөст зүйл" гэсэн утгатай. "Писда" гэдэг үг нь "шээсний эрхтэн" гэсэн утгатай байв. Нэгэн цагт “янхан” гэдэг үйл үг нь “дэмий хоосон ярих, худал хэлэх” гэсэн утгатай байсныг санацгаая. "Садар самуун" гэдэг нь "тогтоосон замаасаа хазайх", мөн "хууль бусаар хамтран амьдрах" юм. Хожим нь үйл үг хоёулаа нэгдэв.

1812 онд Наполеоны цэргүүд довтлохоос өмнө хараалын үгс нийгэмд тийм ч их эрэлт хэрэгцээтэй байгаагүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч процессын явцад тодорхой болсон тул мананцар нь шуудуунд илүү үр дүнтэй байсан. Түүнээс хойш тангараг өргөх нь цэргүүдийн харилцааны гол хэлбэр болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нийгмийн офицерын давхарга нь садар самуун үг хэллэгийг дэлгэрүүлж, хотын хар хэл болж хувирав.

Сэдвийн талаархи видео

Эх сурвалжууд:

• хараалын үг (хориотой үгсийн сан) 2019 онд хэрхэн гарч ирсэн
• 2019 онд хориотой үгс ба эвфемизм (хараалын үг)
• (ИЛТГҮЙ ЯРИА БА ИЛТ ХЭРЭГЛЭЭ) 2019 онд

Орчин үеийн толь бичгүүд болон лавлах номууд нь "төлбөргүй хэл" гэсэн нэр томъёог садар самуун хэлтэй холбоотой хэлний ангилал гэж тайлбарладаг. Ихэнхдээ параллель, тэр ч байтугай "доромжлох хэллэг" ба "садар самуун" гэсэн ойлголтуудын бүрэн ижил утгатай байдаг. Хараал үгэнд зөвхөн садар самуун, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг, хэллэг багтана гэж үздэг. Мөн доромжилсон үг хэллэгийг өөрөө тодорхой үйл явдал, мэдрэмжинд аяндаа үзүүлэх хариу үйлдэл гэж үздэг.

Зааварчилгаа

Хараал үгсийг садар самуун үг хэллэгийн нэг хэсэг гэж тодорхойлсоны дагуу хараалын үг, хэллэгийн тодорхой сэдэвчилсэн ангилал байдаг.
- хүний ​​​​сөрөг шинж чанарыг онцолсон, түүний дотор садар самуун тодорхойлолтууд;
- хориотой биеийн хэсгүүдийн нэрс;
- бэлгийн харьцааны садар самуун нэрс;
- физиологийн үйл ажиллагааны нэрс, тэдгээрийн удирдлагын үр дүн.

Хэрэв нэг "гэхдээ" биш бол бүх зүйл хэтэрхий энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх болно. Үг, хэллэгийн ижил төстэй байдлыг хайхгүйн тулд мэргэжлийн хэл судлаач байх шаардлагагүй: "доромжлол", "өөрийгөө цуглуулах", "тулааны талбар", "чимэглэл". Зарим хэл судлаачид энэ ижил төстэй байдлыг Энэтхэг-Европ хэлний өмнөх хэлний үгсийн сангаас гаралтай гэж тайлбарладаг. Прото хэлний лексик нэгж нь "br" гэсэн утгатай байж болно нийтлэг өмчовог, хоол хүнс гэх мэт олон нэр томьёо үүсэх үндэс болсон бөгөөд үүнээс "авах", "брушна", "бор", "зөгийчин" гэсэн үгс үүссэн. "Хүчирхийлэл" гэсэн хэллэг нь цэргийн олзноос гаралтай гэж үздэг бөгөөд "тулааны талбар" нь олзны талбар юм. Тиймээс "өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг" ба "ачаа / жирэмслэлт / жирэмслэлт" гэсэн онцлог шинж чанар, түүнчлэн хөдөө аж ахуйн нэр томъёо - "тороо", "ховор".

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үр удмаа үржүүлэхтэй холбоотой үгсийг "хараал үг" гэсэн ангилалд багтаасан боловч садар самуун үгсийн санд хамааралгүй байв. Хараал үгсийг хориотой гэж ангилдаг байсан бөгөөд зөвхөн тахилч нар үүнийг зөвхөн ёс заншилд заасан тохиолдолд, ялангуяа хөдөө аж ахуйн ид шидтэй холбоотой эротик зан үйлд хэрэглэж болно. Энэ нь "анд" - хөдөө аж ахуй - "хараал үг" - "ээж - бяслаг" гэсэн үгийн гарал үүслийн талаархи таамаглалыг удирдан чиглүүлдэг.

Христийн шашныг хүлээн авснаар хараалын үг ашиглахыг бүрэн хориглосон боловч хүмүүсийн дунд энэ ангилалд хамаарах ихэнх үгсийг доромжилсон гэж үздэггүй байв. 18-р зууныг хүртэл орчин үеийн хараалын үгсийг орос хэлний тэнцүү хэсэг болгон ашигладаг байв.

Сэдвийн талаархи видео

тэмдэглэл

Хараал үгсийн жагсаалт тогтмол биш - зарим үгс арилах эсвэл сөрөг утгаа алддаг, тухайлбал "уд" гэдэг үгийг орчин үеийн хүмүүс "загас агнуур" гэсэн үгний үндэснээс өөр зүйл гэж ойлгодоггүй. 19-р зуунд хууль тогтоох түвшинд эрэгтэй бэлгийн эрхтний нэр томъёо болгон ашиглахыг хориглосон.

Бохир үгсийн жагсаалт нэлээд өргөн байна. Та ярилцагчийнхаа ярианд "ерөнхийдөө", "яг л юм шиг", "энэ", "за", "ядаж байна", "энэ нь адилхан", "түүний нэр хэн бэ" гэсэн ийм бүтэцтэй байх ёстой байсан нь гарцаагүй. ”. Залуучуудын дунд Сүүлийн үедАнгли хэлнээс гаралтай Ok ("за") гэдэг үг маш өргөн тархсан.

Зэрлэг үгс нь ерөнхий болон ярианы соёлын үзүүлэлт юм

Хэл ярианы хогны дунд ямар ч соёлын нийгэмд зүй бус гэж тооцогддог зүйл байдаг. Энэ талаар юмхараалын тухай. Садар самуун үг хэллэгийн элементүүд нь ерөнхий соёлын туйлын доогуур байгааг илтгэнэ. Хараал нь маш хүчтэй илэрхийлэлтэй цэнэгтэй байдаг. Зарим тохиолдолд "зул сарын гацуур мод" гэх мэт садар самуун үгсийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн орлуулагч ашигладаг. Нөхцөл байдал нь сэтгэлийн хөдлөлийг өдөөдөг байсан ч гэм хоргүй мэт санагдах үгсээс татгалзах нь дээр.

Хэрэв та яриандаа бохир үгсийн шинж тэмдгийг анзаарсан бол тэдгээрийг хянахыг хичээ. Хэл ярианы дутагдлын талаар мэдлэгтэй байх нь түүнийг арилгах эхний алхам юм. Ярианыхаа чанарыг байнга хянаж байх нь таны бодлоо илүү үнэн зөв илэрхийлж, аятайхан ярилцагч болоход тусална.

Сэдвийн талаархи видео

Холбоотой нийтлэл

Зарим хүмүүс огт харааж зүхдэггүй. Хэн нэгэн үгээр доромжлол оруулдаг. Ихэнх хүмүүс ядаж заримдаа хүчтэй үг хэрэглэдэг. Оросын хараал гэж юу вэ, энэ нь хаанаас ирсэн бэ?

Оросын хараалын үг баялаг түүхтэй
©Flickr

Анхаар! Текст нь хараалын үг агуулсан.

Нийгмийн алдартай үзэл бодол нь хуучин сайн дэвсгэрийг судлах боломжийг танд олгодоггүй. Ийм хэцүү замыг сонгосон ихэнх судлаачид үүнд гомдоллодог. Тиймээс хараалын тухай зохиол маш бага байдаг.

Оросын хараалын нууцуудын нэг бол "мат" гэдэг үгийн гарал үүсэл юм. Нэг таамаглалын дагуу "анд" гэдэг нь "дуу хоолой" гэсэн утгатай. Тийм ч учраас “садар самуун хашгирах” гэх мэт хэллэгүүд манайд хүрч ирсэн. Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбар нь "хань" гэдэг үгийг "ээж" болгон бууруулсан тул "ээжийг харааж зүхэх", "там руу илгээх" гэх мэт.
Хараал хэлэхтэй холбоотой өөр нэг асуудал бол хараалын үгсийн үнэн зөв жагсаалтыг гаргах боломжгүй байдаг, учир нь зарим төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс зарим үгсийг садар самуун гэж онцлон тэмдэглэдэг бол зарим нь тэгдэггүй. Жишээлбэл, "гондон" гэдэг үг ийм байна. Гэсэн хэдий ч ердийн хараалын үгс нь дөрвөөс долоон үндэстэй байдаг.

Өөр өөр үндэстнүүд өөр өөр "нөөцтэй" байдаг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг өсгөж болно өөр өөр газар нутаг. Оросын хараал нь бусад олон соёлт хүмүүсийн хараалын нэгэн адил бэлгийн хүрээтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ энэ нь бүх үндэстний дунд тийм биш юм, учир нь секстэй холбоотой бүх зүйл ямар ч байдлаар хориотой байдаггүй хэд хэдэн соёл байдаг. Жишээлбэл, Шинэ Зеландын уугуул хүн амын дунд - Маори хүмүүс. Овогуудын нэг болох Маоританчуудын өвөг дээдэс нь "албан ёсоор" "Уре Вера" гэсэн нэртэй байсан бөгөөд орчуулбал "халуун бэлэг эрхтэн" эсвэл "халуун бэлэг эрхтэн" гэсэн утгатай. Дашрамд хэлэхэд Европын соёлд хараалын хүрээ нь бэлгийн харьцаатай заавал холбоотой байдаггүй. Хэрэв та герман хэлийг харвал тэнд олон хараалын үгс гэдэсний хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг нь тодорхой болно.

Оросын садар самуун үгсийн сангийн үндэс нь бусад олон хэлний нэгэн адил "садар самуун гурвал" гэж нэрлэгддэг: эр бэлэг эрхтний эрхтэн ("x.y"), эмэгтэй бэлэг эрхтэн (p..da), үйл явцыг дүрсэлсэн үйл үг юм. copulation of (“e ..t”). Энэ нь орос хэлний хувьд ердийн зүйл болсон нь сонирхолтой юм бүрэн байхгүйЭдгээр үгсийн тэмдэглэгээ нь уран зохиолын уугуул орос нэр томъёо юм. Тэдгээрийг нүцгэн латин болон эмнэлгийн сүнсгүй дүйцэхүйц үгсээр эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хараалын үгсээр сольсон.

Садар самуун гурвалсанаас гадна Оросын хараалын үг нь "bl.d" гэсэн үгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь бэлэг эрхтэн, бэлгийн харьцаанд орох гэсэн үг биш, харин славян хэлнээс гаралтай цорын ганц үг юм. Новч гэжОрос хэл рүү орчуулсан нь "садар самуун - алдаа, алдаа, нүгэл" гэсэн утгатай. Сүмийн славян хэлэнд "bl..stvovat" гэдэг үг нь "худал хэлэх, хуурах, гүтгэх" гэсэн утгатай.

©Flickr

Мөн "m..de" (эрэгтэй төмсөг), "man.a" (эмэгтэй бэлгийн эрхтнүүд) болон "e.da" (эрэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтэн) зэрэг алдартай.

Дээрх долоон лексем, Оросын хараалын нэрт судлаач Алексей Плуцер-Сарно орос хараалыг уг үзэл баримтлалын үндэс болгон авахыг санал болгож байгаа боловч судалгаанд оролцогчдын дунд садар самуун гэж үзсэн өөр 35 үндэсийг иш татсан (дашрамд хэлэхэд, ийм "идэх", "бөөлжих" гэх мэт үгс).

Хэт хязгаарлагдмал тооны үндэстэй хэдий ч Оросын хараал нь ердөө л асар олон тооны үүсмэл үгсээр тодорхойлогддог. Одоо байгаа зүйлсээс гадна шинэ нь байнга гарч ирдэг. Тиймээс судлаач В.Раскин "э..т" (зөвхөн үйл үг) гэсэн үгнээс үүссэн деривативуудын бүрэн жагсаалтыг өгөхгүй байна: e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut. , e. байх, байх, байх, новш, новш, байх, байх, байх, мартах, мартах, новш. байх, новшийн тухай, новшийн тухай, зогсох дор..ноох, дор..ноох, өшиглөх.. тогших, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих гэх мэт.

Оросын хараалын үг хаанаас гарсныг хэн ч мэдэхгүй. Бид үүнийг "Монгол-Татар буулганаас" ("Татар хувилбар") авсан гэсэн нэгэн цагт алдартай таамаглалыг 12-13-р зууны Новгородын хусны холтос үсгийг олж илрүүлснээр бүрэн няцаагдсан. Үүнийг буулганд буруутгах боломжгүй байсан. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь садар самуун үг хэллэг нь нэг талаараа дэлхийн бүх хэлнүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Гэхдээ өөр хувилбарууд байдаг. Тэдний хоёр нь үндсэн юм. Эхнийх нь Оросын хараал нь хөдөө аж ахуйн ид шидэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн эротик паган шашны зан үйлтэй холбоотой байдаг. Хоёрдугаарт, нэг удаа Орос хэл дээр хараалын үгс байдаг өөр утгатайжишээлбэл, давхар. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд аль нэг утгыг нь халж, эсвэл нэгтгэж, үгийн утгыг сөрөг болгон хувиргасан.

Оросын хараал гэж юу байдгийг бүгд мэднэ. Хэн нэгэн казакуудын хараалын үгийг цээжээр хуулбарлах боломжтой бол бусад нь Алексей Плуцер-Сарногийн алдарт "Орос хараалын толь бичиг" -ийг уншихын тулд утгыг нь тодруулах шаардлагатай болно. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд Оросын хараал бий болсон түүх нь долоон лацны цаана нууц хэвээр байна. Хараал хэллэг нь Энэтхэг-Европын домог зүйтэй хэрхэн холбогдож, хараалын хэлээр "ээж" гэсэн утгатай, яагаад зөвхөн эрчүүд харилцдаг байсан талаар T&P материалд дурджээ.

"Оросын илэрхийлэл үг хэллэгийн домог судлалын тал"

Б.А. Успенский

Б.А. Успенский Оросын хараалын гарал үүслийг тодруулсан нь сонгодог болжээ. Успенский энэ сэдвийг судлахдаа түүний туйлын хориотой шинж чанарыг дурьдсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан утга зохиолын уламжлалд зөвхөн "сүмийн славянизмууд болох хос, шодой, нөхөн үржихүйн эрхтэн, афедрон, суудал" гэх мэтийг зөвшөөрч болно. Баруун Европын олон хэлнээс ялгаатай нь орос хэл дээрх бусад "ардын" садар самуун үгсийн сан нь үнэндээ хориотой зүйл юм. Тийм ч учраас хараалын үгсийг Даллийн толь бичиг, Васмерын "Этимологийн толь бичиг"-ийн орос хэвлэл, Афанасьевын үлгэрээс хассан; Пушкиний эрдэм шинжилгээний цуглуулсан бүтээлүүдэд ч садар самуун үгс байдаг урлагийн бүтээлмөн үсгүүдийг цэгээр сольсон; "Барковын сүүдэр" нь хараалын үгээр алдартай (жишээ нь: Аль хэдийн *** [тачаалтай] сартай шөнө / Аль хэдийн *** [унасан эмэгтэй] хөвсгөр орон дээр / Ламтай унтаж байсан) олон эссе цуглуулгад огт хэвлэгдээгүй. Мэргэжлийн филологичдод хүртэл ийм хараалын хорио цээрийн дэглэм нь Успенскийн хэлснээр "цензур эсвэл редакторуудын ариун явдалтай" холбоотой бөгөөд Достоевский Оросын бүх ард түмний ариун явдлын тухай ярьж, орос хэл дээрх хараалын үгсийн элбэг дэлбэг байдлыг зөвтгөдөг. Энэ хэллэг нь үндсэндээ тэд үргэлж муу утгатай байдаггүй.

12-14-р зууны үеийн тариачдын зургууд: ажил дээрээ тариачин; амарч буй тариачин; тоглоомууд

Үнэхээр тангараг өргөх нь нөхөрсөг мэндчилгээ, сайшаал, хайрын илэрхийлэл болдог. Хэрэв энэ нь тийм полисмантик юм бол хараал хаанаас ирсэн бэ, түүний түүхэн үндэс нь юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Успенскийн онолоор хараал нь нэгэн цагт тахин шүтэх үүрэгтэй байсан гэж үздэг. Үүнийг батлахын тулд бид Оросын харь шашны хурим эсвэл хөдөө аж ахуйн зан үйлээс хараалын үг, хэллэгийг жишээ болгон дурдаж болно, үүнд хараал нь үржил шимтэй холбоотой байж болно. Оросын филологич Борис Богаевский орос хараалыг тариачдын Грекийн бүдүүлэг үгтэй харьцуулсан нь сонирхолтой юм. Христийн шашны уламжлал зан үйл, өдөр тутмын амьдралдаа тангараглахыг хориглодог бөгөөд "ичгүүртэй хуцах" нь сүнсийг бузарладаг, "Элний ... үг" [үйл үг] чөтгөрийн тоглоом юм. Оросын "шамословя" буюу садар самуун үг хэллэгийг хориглосон нь үнэн алдартны шашны паган шашны эсрэг тэмцэлтэй шууд холбоотой байв. "Зарим тохиолдолд хараал хэлэх нь үйл ажиллагааны хувьд залбиралтай дүйцэхүйц" байдаг тул хоригийн утга нь тодорхой болж байна. Харийн сэтгэлгээнд хараалын тусламжтайгаар эрдэнэс олох, өвчин эмгэг, бор шувуу, гоблин нарын заль мэхээс ангижрах боломжтой байв. Тиймээс, славян шашны хоёрдмол итгэлд хүн довтолж буй чөтгөрийн өмнө залбирал уншиж, эсвэл түүнийг харааж зүхэх гэсэн хоёр зэрэгцээ сонголтыг ихэвчлэн олж болно. Оросын хараалын үндсийг харь шашны зан үйл, хараал ид шид, хараалаас олж мэдсэн Успенский Оросын хараалын үндсэн томьёог ("*** таны ээж") дэлхийн эртний шүтлэгтэй холбодог.

Садар самуунаар өдөрт нэг л хүн сонгогдоно, -

Бяслагны эх дэлхий сэгсрэх болно,

Хамгийн ариун Теотокосыг хаан ширээнээс буулгана

Славянчуудын "гурван эх" гэсэн хоёрдмол итгэл үнэмшилтэй холбоотойгоор эхийн зарчмыг гутаан доромжилж, эх хүний ​​​​эхийг гутаан доромжлоход чиглэгдсэн хараалын үг нь "гурван эх" юм. Эндээс дэлхийн жирэмслэх, түүнтэй хосолсон тухай харийн зүйрлэлүүдийн цуурайг олж болно; Үүний зэрэгцээ энэ нь хараалын үгийн дор газар нээгддэг эсвэл хараал нь өвөг дээдсийнхээ сэтгэлийг зовоодог (газар дээр хэвтэж) гэсэн итгэл үнэмшлийг тайлбарлаж болно.

Садар самуун томьёоны объектыг тодруулсны дараа Успенский энэ сэдэв рүү шилжлээ: "*** таны ээж" гэсэн илэрхийллийн хэлбэрүүдэд дүн шинжилгээ хийж, өмнө нь энэ хэллэг нь хувь хүн биш байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэхүү гутамшигт үйлдлийг нохой үйлдсэн нь жишээлбэл, "Ээжийг чинь нохой авахын тулд" гэсэн хараалын томьёоны эртний бөгөөд бүрэн гүйцэд ишлэлээс харагдаж байна. Нохой нь олон славян хэлээр дор хаяж 15-р зуунаас хойш энэ томъёоны үйл ажиллагааны сэдэв болсон; Тиймээс эрт дээр үеэс хараалын үг гэж нэрлэгддэг байсан "нохой хуцах" нь "нохойноос өгсөн" нохойны домогтой холбоотой юм. Нохойн бузар байдал нь славян домог зүйгээс өмнөх эртний ангилал боловч хожмын христийн шашны үзэл баримтлалд тусгалаа олсон байдаг (жишээлбэл, Псеглавчуудын тухай түүхүүд эсвэл Киноцефалус Кристоферийн хувирал гэх мэт). Нохойг харь үндэстэнтэй зүйрлэсэн, учир нь хоёулаа сүнсгүй, хоёулаа зохисгүй авир гаргадаг; Яг ийм шалтгаанаар хэрэг хүлээгчид нохой тэжээхийг хориглодог байв. Этимологийн үүднээс авч үзвэл нохой нь бас бузар юм - Успенский "нохой" лексемийг Энэтхэг-Европ хэлний бусад үгс, түүний дотор орос хэлний "***" [эмэгтэй бэлэг эрхтэн] гэсэн үгтэй холбодог.

Тиймээс Успенскийн хэлснээр "хөөрхий нохой" гэсэн хэллэг дэх доромжлогч нохой, шороон эхийн дүр төрх нь аянга ба шороон эхийн домогт гэрлэлтээс үүдэлтэй гэж үздэг. Дэлхийг бордож байх ариун гэрлэлтийг түүний домогт өрсөлдөгч болох Аянгыг нохойгоор сольсон нь энэхүү томъёонд гутаан доромжилж байна. Тиймээс садар самуун үг хэллэг нь бурханлаг сансар огторгуйг гутаан доромжилсон ид шид болж хувирдаг. Дараа нь ардын уламжлалЭнэ домог багасч, эх дэлхий ярилцагчийн эх болж, домогт нохой нь жирийн нохой, дараа нь хэллэг нь бүрэн хувийн шинж чанартай болдог ("***" [бэлгийн харьцаанд орох] үйл үг нь ямар ч ганц бие хүнтэй тохирч болно).

Гүн (анхны) түвшинд садар самуун илэрхийлэл нь тэнгэр ба газрын ариун гэрлэлтийн тухай домогтой холбоотой байдаг - энэ нь дэлхийг бордоход хүргэдэг гэрлэлт юм. Энэ түвшинд тэнгэрийн бурхан буюу аянга цахилгааныг үйл ажиллагааны субьект гэж садар самуун үгээр, эх дэлхийг объект гэж ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь ялангуяа хуримын ёслол, хөдөө аж ахуйн бүдүүлэг үг хэллэгээр илэрдэг хараалын үг ба үржил шимийн санаа хоёрын уялдаа холбоог тайлбарлаж байна.

“Хараал, сэтгэл хөдлөл, баримтуудын тухай”

А.А. Беляков

А.А. Беляков Оросын ардын аман зохиолын домогт дурьдаж, хараалын гарал үүслийг "Славян Эдип" хэмээх домогоос улбаатай байдаг: нэг удаа хүн эцгээ алж, ээжийгээ гутаан доромжилж байжээ. Дараа нь тэрээр өвөг дээдсийнхээ хараалыг эсэргүүцэгчиддээ хүргэх эсвэл өвөг дээдсээ тусламж дуудах зорилгоор "садар самуун томъёо" -ыг үр удамд нь өгчээ. Беляков энэ домгийн гүн үндэс нь "чийглэг газрын эхийг хүндэтгэх, бордох санаа"-тай холбоотой эртний харь шашны шашнуудад байдаг гэдэгтэй санал нэг байна.

"Загвар өмсөгчдийн систем шиг садар самуун хошигнол"

I.G. Яковенко

I.G. Яковенко хараалын тухай нийтлэлдээ патриархын шинж чанартай уламжлалт соёл нь эмэгтэйчүүдийн үүргийг гутаан доромжлох хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Чухам энэ сэдэл нь садар самуун үг хэллэгүүдээс харагддаг - тэдгээр нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн бүдүүлэг зургуудтай бараг үргэлж холбоотой байдаг. Яковенко “хамгийн өндөр аюулын шинж тэмдэг” (“...” [эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтний эрхтэн], эмэгтэйлэг зарчим)-ыг эрэгтэй фаллус буюу “хамгаалагч тэмдэг”тэй харьцуулж, олон садар самуун үгсийг жишээ болгон дурджээ. Эндээс харахад эмэгтэйчүүдийн садар самуун жор эрчүүдийнхээс хамаагүй цөөн байдаг; Түүгээр ч барахгүй, эмэгтэй хүний ​​парадигм нь золгүй явдал, хулгай, худал хуурмаг (..." [төгсгөл], "..." [хулгай], "..." [худалч]) холбоотой ямар нэгэн өрөвдөлтэй, худал хуурмаг зүйлтэй холбоотой байдаг. эрэгтэй хараалын парадигм нь хорио цээр, аюулыг илэрхийлдэг. Эмэгтэй хүний ​​бэлэг тэмдэг болох үтрээгээр дамжуулан хүлээн зөвшөөрөгдсөн эмэгтэй хүний ​​хор хөнөөлтэй шинж чанарыг олон зүйр цэцэн үг, үлгэр, домогт онцлон тэмдэглэсэн байдаг: В.Я. Эрэгтэй баатар тулалдах ёстой "содтой бэлгийн хавьтлын" тухай Проппомын санаа.

Оросын хараал нь монотеист соёлд харь шашны ухамсрын оршин тогтнох хэлбэр юм

Дараа нь садар самуун үг хэлэх уламжлал нь паган шашны шашнуудаас Оросын буфонт руу шилжсэн бөгөөд 17-р зуунаас эхлэн төр идэвхтэй тэмцэж байв. Гэсэн хэдий ч бараг устаж үгүй ​​болсон буффонуудаас уламжлал нь lubok, tavern дуу, яншуй театр, шударга баркер гэх мэтээр дамжжээ. Оросын соёл иргэншлийн патриарх ба паганизмын үеийн хориотой үгсийн сан нь арай өөр хэлбэрээр амьдарсаар байв.

"Оросын хараал нь эрэгтэй хүний ​​садар самуун код: статусын гарал үүсэл, хувьслын асуудал"

В.Ю. Михайлин

В.Ю-ийн бүтээлд. Михайлина Оросын тангараг өргөх үүслийг үржил шимийг шүтлэгтэй холбодог уламжлал маргаантай байдаг; Михайлин Успенскийтэй ихээхэн санал нийлж байгаа хэдий ч тэрээр онолоо нэлээд боловсронгуй болгохыг санал болгож, харь шашны шашин шүтлэгээс орчин үеийн доромжлол хүртэлх хараалын түүхийг судалжээ. Топоров, Иванов нарын "үндсэн домог"-ын онолыг аянгатай нохойн домогт дайсантай холбох нь түүнд тохирохгүй байна: "Би өөртөө ганц асуулт тавихыг зөвшөөрнө. Уламжлалт дүрс дүрслэл нь юуны түрүүнд нохойн дүрийг биш, харин могойн гипостазыг таамагладаг Аянгын мөнхийн өрсөлдөгч нь ямар учиртай юм бэ?"

Зохиогчийн хэлснээр үржил шимт газар нь эртний үеийн эрэгтэй зарчимтай холбоотой байж болохгүй: энэ бол цэвэр эмэгтэй газар нутаг юм. Харин ч эсрэгээрээ цэвэр эрчүүдийн нутаг дэвсгэрийг ан агнуур, дайн тулаантай холбоотой, сайн нөхөр, гэр бүлийн хүн цус урсгаж, дээрэмдэхэд бэлэн байдаг захын орон зай гэж үздэг байв. хөршийн охин руу харж зүрхлэх, дайсны охидыг хүчиндэх.

Михайлин ийм нутаг дэвсгэрт хараалын үг хэллэгтэй холбоотой байсан гэж үздэг ид шидийн дасгалууд"нохой" -той өөрсдийгөө таниулах эрэгтэй цэргийн холбоотнууд. Тийм ч учраас хараалыг "нохой хуцах" гэж нэрлэдэг байсан: бэлгэдлийн хувьд дайчид чоно эсвэл нохойн биелэл байв. Энэ нь бас саяхныг хүртэл хараалын үг хэллэг нь ихэвчлэн эрэгтэйчүүдийн хэллэг байсан гэдгийг тайлбарлаж болно.

Индо-Европын соёлд хүн бүр ямар нэгэн байдлаар авшиг хүртэж, "нохойн" үе гэж нэрлэж болох үетэй хамт байсан. Гэрийн бүсээс гадуур, захын нутаг дэвсгэрт амьдардаг "нохой" дайчин нь голомт, гал голомт, соёлоос гадуур байдаг. Хөдөө аж ахуй. Тэр бүрэн эрхт биш, төлөвшөөгүй, "байлдааны уур хилэн" байдаг бөгөөд үүний нэг хэсэг нь гэртээ хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хараалын үг ашиглах гэж нэрлэж болно. "Чоно" ба "нохой" нь хүний ​​нутаг дэвсгэр дээр байдаггүй бөгөөд зөвхөн тэдний оршин тогтнох нь гутаан доромжлолоор дүүрэн байдаг: зан үйлийн холбогдох хэм хэмжээ, хэлбэрүүд нь хатуу хориотой бөгөөд тэдгээрийг тээвэрлэгчид нь цэвэршүүлэх ёслолд хамрагдаж, улмаар "чононоос" буцдаг. ” буцаж хүмүүсийн дотор хамгийн үндсэн байхгүй байна иргэний эрх. Тодорхойлолтоор тэд бол chthonic зарчмын тээвэрлэгчид бөгөөд тэд ид шидээр үхсэн бөгөөд зүгээр л "байхгүй" юм.

Тиймээс эрчүүдийн "нохойн" холбоонд "*** таны ээж" гэсэн томъёолол нь өрсөлдөгчөө ид шидээр устгасан шившлэг байв. Ийм шившлэг нь өрсөлдөгчөө chthonic биетийн хүүтэй зүйрлэж, эхийг нь гичийтэй адилтгаж, түүнийг ийм бэлгийн харьцаанд орох боломжтой туйлын хязгаарлагдмал, хүн биш газар руу авчирсан. Иймээс бүх хараалын үгс нь гэрийн орон зайд тохиолддог, зан үйлийн уламжлал болон соёлын бусад шинж тэмдгээр бүрхэгдсэн хүний ​​бэлгийн харьцаатай ямар ч холбоогүй нохойн бэлэг эрхтэн, амьтны бэлгийн харьцааг илэрхийлдэг.

Дараа нь Орост хараалын үг хэлэх нь эрэгтэй хүний ​​шинж чанарыг илүү ерөнхий нөхцөл байдалд шилжүүлэв. -аас эхлэн хувьсгалт үйл явдлууд 1917 оноос хойш хэлний парадигмд асар их өөрчлөлт гарсан. Хараал нь Newspeak-ийн хамт патриархын (гаднах нь хүйсийн эсрэг) элитүүдийн харилцааны нэг хэрэгсэл болдог. ЗХУ-ын хуарангууд мөн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрийг мөлжих сонирхол нэмэгдэж, тэр дундаа архайн бүтэц, тангараг өргөх нь эртний эрчүүдийн холбоодын харилцааны чиг үүргийг шууд өвлөн авсан байдаг. Тиймээс удалгүй эмэгтэй хүн, эсвэл холимог орчинд харааж зүхэх хорио цээрийн дэглэм хүчтэй байхаа больж, улмаар өнгөрсөн түүх болон үлджээ. Эрэгтэйчүүдийн садар самуун код бүх нийтийнх болжээ.

Checkmate гэдэг нь хоёрдмол утгатай ойлголт юм. Зарим нь үүнийг зохисгүй гэж үздэг бол зарим нь хүчтэй хэл яриагүйгээр сэтгэл хөдлөлийн харилцааг төсөөлж чадахгүй. Гэхдээ хараалын үг нь орос хэлний салшгүй нэг хэсэг болоод удаж байгаа бөгөөд үүнийг соёлгүй хүмүүс төдийгүй нийгмийн бүрэн боловсролтой төлөөлөгчид хэрэглэдэг гэдэгтэй маргах аргагүй юм. Пушкин, Маяковский, Бунин, Толстой нар таашаалтайгаар тангараглаж, үүнийг орос хэлний салшгүй хэсэг болгон хамгаалж байсан гэж түүхчид баталдаг. Хараал үгс хаанаас ирсэн бэ, хамгийн түгээмэл үгс нь үнэндээ юу гэсэн үг вэ?

Дэвс хаанаас ирсэн бэ?

Садар самуун үг хэллэг нь Монгол-Татарын буулганы үеэс үүссэн гэж олон хүн үздэг ч түүхчид, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд үүнийг эртнээс үгүйсгэсээр ирсэн. Алтан Орд болон нүүдэлчин овог аймгуудын ихэнх нь лалын шашинтай байсан бөгөөд энэ шашны төлөөлөгчид хараалын үгээр амаа бузарладаггүй бөгөөд тэдний хувьд хамгийн том доромжлол бол хүнийг "цэвэр бус" амьтан, тухайлбал гахай, илжиг гэх мэт. . Үүний дагуу Оросын хараал нь илүү эртний түүхтэй бөгөөд түүний үндэс нь эртний славянчуудын итгэл үнэмшил, уламжлалаас эхэлдэг.

Дашрамд дурдахад, турк аялгуун дахь эрэгтэйчүүдийн шалтгаант байршлын тэмдэглэгээ нь туйлын хор хөнөөлгүй сонсогддог - кута. Кутаховын нэлээд түгээмэл, эелдэг овог эзэмшигчид энэ нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдээд гайхах болно!

Нэг хувилбарын дагуу гурван үсэгтэй нийтлэг үг зайлшгүй сэтгэлийн байдал"нуух", өөрөөр хэлбэл нуух үйл үг

Угсаатны зүй, хэл шинжлэлийн ихэнх мэргэжилтнүүд хараалын үгс нь эртний славянууд, герман овгууд болон бусад олон ард түмний өвөг дээдсийн ярьдаг байсан прото-Индо-Европ хэлнээс гаралтай гэж үздэг. Хэцүү тал нь түүний хэлэгчид ямар ч бичгийн эх сурвалж үлдээгээгүй тул хэлийг бага багаар шууд утгаар нь шинэчлэх шаардлагатай болсон.

"Хайз" гэдэг үг өөрөө хэд хэдэн гарал үүсэлтэй. Тэдний нэгний хэлснээр энэ нь нэг удаа хашгирах эсвэл чанга дуу хоолой гэсэн утгатай - энэ онолын баталгаа нь бидний цаг үе хүртэл ирсэн "Садар самууныг хашгирах" гэсэн үг юм. Бусад судлаачид энэ нэр томъёо нь "ээж" гэсэн үгнээс гаралтай гэж үздэг, учир нь ихэнх садар самуун үгс нь хүсээгүй хүнийг тодорхой эх рүү илгээдэг эсвэл түүнтэй бэлгийн харьцаанд ордог гэсэн үг юм.

Хараал үгсийн яг гарал үүсэл, этимологи нь тодорхойгүй хэвээр байна - хэл судлаачид, угсаатны судлаачид энэ талаар олон хувилбар дэвшүүлсэн. Зөвхөн гурав нь хамгийн их магадлалтай гэж тооцогддог.

1. Эцэг эхтэй харилцах. Цаг үед Эртний ОросХөгшин хүмүүс, эцэг эхчүүдэд маш их хүндэтгэл, хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул эхийн талаархи бэлгийн харилцааны бүхий л үгс нь хүнийг ноцтой доромжлол гэж үздэг байв.
2. Славян хуйвалдаантай холбоотой. Эртний Славуудын итгэл үнэмшилд бэлэг эрхтэн нь онцгой байр суурь эзэлдэг байсан - тэдгээр нь хүний ​​ид шидийн хүчийг агуулдаг гэж үздэг байсан бөгөөд түүнд хандахдаа дур зоргоороо эдгээр газруудыг санаж байх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад бидний өвөг дээдэс чөтгөр, шулам болон бусад харанхуй биетүүдийг туйлын ичимхий, хараалын үгэнд тэсвэрлэдэггүй гэж үздэг байсан тул бузар муугаас хамгаалах зорилгоор садар самууныг ашигладаг байв.
3. Бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүстэй харилцах. Эртний Оросын зарим бичвэрт хараалын үг нь "еврей" эсвэл "нохой" гэсэн гарал үүсэлтэй гэж дурдсан байдаг боловч энэ нь зэнцуризм иудаизмаас бидэнд ирсэн гэсэн үг биш юм. Эртний славянчууд гадаадын аливаа итгэл үнэмшлийг "нохой" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ийм шашны төлөөлөгчдөөс зээлсэн үгсийг хараал болгон ашигладаг байв.

Зарим мэргэжилтнүүд хараалын үг хэллэгийг нууц хэл болгон зохион бүтээсэн гэж үздэг

Өөр нэг нийтлэг буруу ойлголт бол орос хэл нь одоо байгаа бүх хэллэгээс садар самуун үгсээр хамгийн баялаг юм. Үнэн хэрэгтээ филологичид 4-7 үндсэн бүтцийг тодорхойлдог бөгөөд үлдсэн бүх зүйл нь дагавар, угтвар, угтвар үгсийн тусламжтайгаар тэдгээрээс үүсдэг.

Хамгийн алдартай садар самуун үг хэллэгүүд

Хэл нь орос хэлтэй Сербид садар самуун үгсийг хориглодоггүй

• X**. Дэлхий даяар хана, хашаан дээр байдаг хамгийн түгээмэл хараалын үг. Wikipedia-аас үзэхэд дор хаяж 70 нь үүнээс гаралтай өөр өөр үгсболон хэлц үгс нь богино бөгөөд ойлгомжтой "новш чамайг"-аас эхлээд илүү анхны "новш" эсвэл "новш" гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад энэ үгийг орос хэл дээрх хамгийн эртний бөгөөд хамгийн нэр хүндтэй үгсийн нэг гэж нэрлэж болно - олон судлаачид үүнийг МЭӨ 11-р мянганы үед үүссэн прото-ностратик хэлнээс гаралтай гэж үздэг. Үүний гарал үүслийн хамгийн түгээмэл онол нь "буудах" эсвэл "буудах" гэсэн утгатай Энэтхэг-Европын skeu-аас гаралтай. Түүнээс илүү хор хөнөөлгүй, цензуртай "зүү" гэдэг үг гарч ирэв.
• Новш. Нэгэн цагт энэ үг нэлээд зохистой бөгөөд ихэвчлэн хэрэглэгддэг байсан - энэ бол кирилл цагаан толгойн 23-р үсэг гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд шинэчлэлийн дараа X үсэг болж хувирсан. Судлаачид ингэж нэрлэдэг. өөр өөр шалтгаануудтүүнийг садар самуун мэдэгдэл болгон хувиргах. Нэгэн онолоор бол загалмайг нэгэн цагт х*р гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд харь шашинтныг хамгаалагчид Орост итгэлээ идэвхтэй түгээж байсан анхны Христэд итгэгчдийг харааж, "х*р руу яв" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь "Бурхан шигээ үх" гэсэн үг юм. Хоёрдахь хувилбар нь прото-Индо-Европ хэл дээр энэ үгийг том бэлэг эрхтэнтэй үржил шимийг ивээн тэтгэгчийн шүтээнийг багтаасан ямааг илэрхийлэхэд ашигладаг байсан гэжээ.