Нөхөрлөл бол сүнсийг мөнх амьдралд хүргэх нигүүлслээр дүүрэн танилцуулга юм

18.10.2019 -

Би хуримтлагдсан сөрөг зүйлсээс өөрийгөө цэвэрлэж, Бурхантай илүү холбоотой болж, ариун сүмийн гайхалтай эрч хүчээр дүүрэн байхын тулд сүмд тогтмол цугладаг. Би та нарт нөхөрлөлийн утга учир, зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын талаар дэлгэрэнгүй хэлье.

Нөхөрлөл буюу нөхөрлөл бол хамгийн эртний сүмийн ёслол бөгөөд түүх нь сүүлчийн зоогийн үеэр эхэлсэн юм. Ёслол ба түүний "дэг журам"-ыг Бурханы Хүү өөрөө бий болгосон. Христ талхыг өөрийн гараар хугалж, шавь-элч нарт тарааж, энэ бол түүний бие, дарс бол түүний цус юм.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь өөрийн гэсэн гүн гүнзгий шашны, ариун утгатай байдаг. Энэхүү зан үйл нь Ева, Адам хоёрын анхны гэм нүгэл үйлдэхээс өмнө Еден цэцэрлэгт байсан хүн ба Бурхан хоёрын эв нэгдэл, эв найрамдлыг сэргээхийг бэлэгддэг.

Нөхөрлөлийн утга учир нь тэнгэрлэг хаант улсад шинэ амьдралын эхлэлийг өгөх явдал юм. Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь өөрийн амь нас, цус урсгаж, хүн төрөлхтнийг аварч, түүний бүх нүглийг цагаатгасан Есүсийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой юм. Энэхүү золиослолын нэрээр нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн Бурханы хүүгийн мах, цусыг сэргээхэд тусалдаг.

Энэ нь нөхөрлөлийн ариун ёслолын үеэр байсан нь анхаарал татаж байна Ортодокс сүмМах (мах), дарс идэхийг зөвшөөрдөг. Амьтны үхсэн цогцос гэж үздэг энэ тохиолдолдялзрашгүй Тэнгэрлэг мөн чанарыг бэлэгддэг. Мах нь сүнсийг тэжээж, дараа нь Баптисмын үеэр дахин төрдөг.

Сүмд хэрхэн эвлэлдэн нэгдэх вэ

Бараг бүх хүн энэ ёслолын нэрийг сонссон боловч сүмд эв нэгдлийг хэрхэн зөв хүлээн авах талаар цөөхөн хүн ойлгодог. Би танд үндсэн дүрмийн талаар хэлж, зөвлөмж өгөх болно.

Сүм дэх эв нэгдэл нь хүн бие махбодоо хоёуланг нь өөрчилж, сэтгэлийг нь сэгсэрэхэд бэлэн байна гэж үздэг зан үйл гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Ёслолын үеэр болон дараа нь бэлтгэхдээ юуг анхаарах нь чухал вэ?

Та юунд орж байгаагаа аль болох мэддэг байх ёстой. Энэ нь яагаад хэрэгтэй байгааг ойлгоорой. Сонирхолтойдоо биш, харин юуны төлөө? Энэ асуултад үнэнчээр хариул, тэгвэл та зан үйл хэрэгтэй эсэхийг ойлгох болно.
Ариун сүмүүдэд ийм эрч хүч байдаг бөгөөд ихэнх хүмүүс тодорхой айдас, ариун нандин хүндэтгэлийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Хэрэв та огт хайхрамжгүй хандвал нөхөрлөлийг хэрхэн яаж авах талаар бодох ёсгүй. Таны сүнс бэлэн биш байна - энэ нь Бурхантай холбоотой мэт санагдахгүй байна.
Зөвхөн чин сэтгэлээсээ итгэгч хүн л нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой. Тэгэхгүй бол энэ үйлдэл ямар учиртай юм бэ? Энэ үйл явдал зөвхөн Бурханыг мэдэрдэг, ойлгодог, түүнд итгэдэг, түүний дэмжлэгийг авахыг хүсдэг хүмүүст л нөлөөлнө.
Ёслолын өмнө та юу тохиолдохыг бүрэн ойлгохын тулд энэхүү агуу ариун ёслолын бүх утгыг ойлгох хэрэгтэй.
Сүм дэх эв нэгдэл нь өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг - хүний сэтгэлийн байдал тайван, тайван байх ёстой. Өөрийгөө урьдчилан цэвэрлэх нь дээр сөрөг сэтгэл хөдлөл, гомдол, нэхэмжлэл. Дотоод байдал, сэтгэл хөдлөл нь маш чухал юм.

Сүм дэх нөхөрлөлийг хэрхэн зөв хийх вэ: дүрэм

Тэгэхээр сүмд эв нэгдэл хэрхэн явагддаг вэ?

Бүх ёслол нь хатуу зохицуулалттай үе шатуудад явагддаг. Ямар ч үед биеэ хэрхэн авч явахаа мэдэх нь чухал. Зөвлөмжүүд нь дараах байдалтай байна.

Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр сүмүүдэд үдшийн тусгай үйлчилгээ явагддаг бөгөөд энэ үеэр тахилч шашны онцгой утгатай залбирал хэлдэг.
Нөхөрлөлийн өдөр бүх үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө сүмд эрт ирэх нь дээр.
Ёслол эхлэхэд та тахилчийг чимээгүй сонсох ёстой. Залбирлын төгсгөл хүртэл ариун сүмийг бүү орхи. Тахилч тахилын ширээний дэргэдэх газраас гарч, хүн бүрийг эвлэлдэн нэгдэхийг дуудах хүртэл зогсоод сонс.
Урилгыг дагамагц ариун сүмд байгаа хүмүүс хүүхдүүд, өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй болон хөгшин хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэсэн дарааллаар жагсдаг.
Очерлож байхдаа гараа цээжин дээрээ барьж, хөндлөн нугалах хэрэгтэй. Чухал: таны ээлж аяга руу ирмэгц өөрийгөө гатлах шаардлагагүй - энэ нь нөхөрлөлийн үеэр заншил биш юм.
Та тахилчийн дэргэд байхдаа өөрийгөө танилцуулж, амаа нээ. Тэд уруулаараа долоох хэрэгтэй халбага хийнэ. Дараа нь тэдгээрийг алчуураар арчиж, аяганы ирмэгийг үнсээрэй.
Ёслолыг чимээгүй өнгөрөөх нь маш чухал юм. Хэнтэй ч бүү холбоо барь, дүрсэнд ойртож болохгүй. Ариун ёслолыг хүлээн авсны дараа зүгээр л холдож, дарс, ариун усыг ав.
Та гэртээ өөрийгөө олж, зан үйл дууссаны дараа залбирал уншиж, Бурхан эсвэл гэгээнтнүүдэд талархал илэрхийлээрэй.

Сүмд эвлэлдэн нэгдэх нь юу гэсэн үг болохыг харуулсан видеог үзээрэй.

Тэгээд яах вэ?

Ариун нөхөрлөлийг хүлээн авсны дараа тодорхой зөвлөмжийг дагаж мөрдөх нь чухал юм. Сөрөг байдлаас зайлсхийх хэрэгтэй, үүнийг сэтгэлдээ оруулахгүй байх хэрэгтэй. Зарлигуудыг дагаж, нүгэл үйлдэхгүй. Ариун ёслолыг үе үе давт. Хэрэв танд дор хаяж сард нэг удаа ариун сүмд ирэх боломж байвал сайхан байна.

Энэ нь эерэг үйл явдлууд, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг бий болгохын тулд таны сэтгэлийг бүх муу, сөрөг зүйлээс цэвэрлэхэд тусална.

Нөхөрлөл авахаас удаан хугацаагаар татгалзах нь хүний хувьд жинхэнэ гамшиг юм. Нүгэл, хүсэл тэмүүлэл, сөрөг сэтгэл нь түүний сэтгэлд хуримтлагддаг. Хэдий чинээ хол явна төдий чинээ олон болно. Энэ бүхэн амьдралыг дотроос нь хордуулж, сэтгэлийг зэврүүлдэг. Ийм учраас хааяа ариун сүмд очиж, энэ бүхнээс өөрийгөө цэвэрлэх нь маш чухал юм.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг та "шаардлагатай" гэж биш харин ухамсартайгаар сүмд ирэх хэрэгтэй. Зөвхөн чин сэтгэлийн хүсэл, үйл явц, түүний шашны ач холбогдлыг ойлгох нь утга учиртай болно.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол буюу Евхарист (Грек хэлнээс "талархлын өдөр" гэж орчуулагдсан) нь сүмийн литургик тойрог болон Ортодокс сүмийн амьдралд гол байр суурийг эзэлдэг. Биднийг Ортодокс хүмүүс болгодог зүйл бол загалмай өмсөөгүй, тэр байтугай ариун баптисм хүртэж байсан явдал юм (ялангуяа бидний үед энэ нь онцгой амжилт биш байсан; одоо, Бурханд баярлалаа, та итгэлээ чөлөөтэй илэрхийлж чадна), харин Ортодокс. Бид Христ дотор амьдарч, Сүмийн амьдрал болон түүний ариун ёслолуудад оролцож эхэлснээр Христэд итгэгчид болдог.

Долоон ариун ёслолууд бүгд хүн төрөлхтнийх биш тэнгэрлэг бөгөөд Ариун Сударт дурдсан байдаг. Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг бидний Эзэн Есүс Христ анх хийсэн.

Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг байгуулах

Энэ нь Аврагч загалмай дээр зовж шаналахын өмнөх өдөр, Иудас урваж, Христийг тамлан зовоохоос өмнө болсон юм. Аврагч болон түүний шавь нар иудейчүүдийн заншлын дагуу Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог барихаар бэлдсэн том өрөөнд цугларав. Энэхүү уламжлалт оройн зоогийг еврей гэр бүл бүр Мосегийн удирдлаган дор Египетээс гарсан израильчуудыг жил бүр дурсах ёслол болгон зохион байгуулдаг байв. Хуучин Гэрээний Улаан өндөгний баяр бол Египетийн боолчлолоос ангижрах, чөлөөлөлтийн баяр байв.

Гэвч Их Эзэн шавь нартайгаа Улаан өндөгний баярын зоог барихаар цугларч, түүнд шинэ утга санааг оруулсан. Энэ үйл явдлыг дөрвөн сайн мэдээ түгээгч бүгд дүрсэлсэн бөгөөд сүүлчийн зоог гэж нэрлэдэг. Их Эзэн энэ үдшийн үдшээр ариун нэгдлийн ариун ёслолыг байгуулдаг. Христ зовлон зүдгүүр, загалмай руу явж, бүх хүн төрөлхтний нүглийн төлөө хамгийн цэвэр ариун бие, шударга цусаа өгдөг. Аврагчийн хийсэн золиослолын тухай бүх Христэд итгэгчдэд мөнхийн сануулга бол Евхаристийн ариун ёслол дахь Түүний бие ба цусны нэгдэл байх ёстой.

Их Эзэн талхыг авч, адислаад, элч нарт тарааж, "Ав, ид, энэ бол Миний бие" гэж хэлэв. Дараа нь тэр аяга дарс аваад, элч нарт өгөөд: "Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийг уучлахын тулд олон хүний төлөө урсгаж буй Шинэ Гэрээний Миний Цус юм" гэж хэлэв (Матай 26). : 26-28).

Их Эзэн талх, дарсыг Өөрийн бие, цус болгон хувиргаж, элч нарт болон тэднээр дамжуулан тэдний залгамжлагч бишоп, пресвитер нарт энэхүү ариун ёслолыг гүйцэтгэхийг тушаасан.

Ариун ёслолын бодит байдал

Евхарист бол хоёр мянга гаруй жилийн өмнө болсон үйл явдлын энгийн дурсамж биш юм. Энэ бол Сүүлчийн зоогийн жинхэнэ давталт юм. Элч нарын үед ч, 21-р зуунд ч Евхарист болгонд бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө каноникоор томилогдсон бишоп эсвэл тахилчаар дамжуулан бэлтгэсэн талх, дарсыг Өөрийн хамгийн цэвэр ариун бие ба цус болгон хувиргадаг.

Гэгээн Филетийн (Дроздов) Ортодокс катехизмд: "Нэгдэл гэдэг нь талх, дарс нэрийн дор итгэгч хүн бидний Эзэн Есүс Христийн нүглийг ангижруулахын тулд бидний бие махбод ба цуснаас хүртдэг ариун ёслол юм. мөн мөнх амьдрал."

Их Эзэн Өөрт нь итгэдэг бүхний хувьд нэгдэх ёстой мөн чанарын талаар: “Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрвээ чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Түүний цусыг уухгүй л бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн мөнх амьтай; Би түүнийг эцсийн өдөр амилуулна. Учир нь Миний махан бие бол жинхэнэ хоол, Миний цус бол жинхэнэ ундаа юм. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг” (Иохан 6:53-56).

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд эв нэгдлийн хэрэгцээ

Ариун нууцуудаас хүртдэггүй хүн өөрийгөө амьдралын эх сурвалж болох Христээс салгаж, Түүнээс гадна байрладаг. Мөн эсрэгээр, "Түүнд үлддэг" гэсэн Их Эзэний үгийн дагуу эв нэгдлийн ариун ёслолд хүндэтгэлтэй, зохих бэлтгэлтэйгээр ойртож байдаг Ортодокс Христэд итгэгчид. Бидний сүнс, биеийг сэргээж, сүнслэг болгодог нэгдэлд бид бусад ямар ч ариун ёслолын адил Христтэй Өөрөө нэгддэг. Кронштадтын ариун зөвт Иохан Танилцуулгын баярын тухай номлолдоо Ахлагч Симеон дөчин хоногтой нялх Христийг Иерусалимын сүмд хэрхэн тэвэрч байсныг Сүм санаж байхдаа ингэж хэлэв: "Бид чамд атаархдаггүй. , зөвт ахлагч! Тэнгэрлэг Есүсийг тэврээд зогсохгүй уруул, зүрх сэтгэлээрээ Түүнийг үргэлж зүрх сэтгэлдээ тээж, хараахан хараагүй, харин түүнийг залж байсан шигээ өргөх аз жаргал бидэнд бидэнд бий. мөн амьдралдаа нэг удаа биш, арав биш, бидний хүссэнээр олон удаа. Хайрт ах дүү нар аа, би Христийн Бие ба Цусны амь өгөгч нууцуудын нэгдлийн тухай ярьж байгааг хэн ойлгохгүй байх вэ? Тиймээ, бидэнд б О Гэгээн Симеоноос илүү аз жаргал; Ирээдүйд Христэд итгэдэг хүмүүс Түүнийг тэврээд зогсохгүй зүрх сэтгэлдээ хэрхэн хүлээн авч, авч явахын тэмдэг болгон Амьдрал өгөгч Есүсийг тэврээд авав гэж хэн нэгэн хэлж болно. насны төгсгөл хүртэл хоног байна."

Тийм ч учраас эв нэгдлийн ариун ёслол нь Ортодокс хүний амьдралыг байнга дагалдаж байх ёстой. Эцсийн эцэст, энэ дэлхий дээр бид Бурхантай нэгдэх ёстой, Христ бидний сэтгэл, зүрх сэтгэлд орох ёстой.

Дэлхий дээрх амьдралдаа Бурхантай нэгдэхийг эрэлхийлж буй хүн үүрд мөнхөд Түүнтэй хамт байх болно гэж найдаж болно.

Евхарист ба Христийн золиослол

Евхарист нь Христийн золиослолыг дүрсэлсэн тул долоон ариун ёслолын хамгийн чухал нь юм. Эзэн Есүс Христ Калварид бидний төлөө золиослол хийсэн. Тэрээр үүнийг нэг удаа биелүүлж, дэлхийн нүглийн төлөө зовж шаналж, амилан тэнгэрт одсон бөгөөд тэндээ Бурхан Эцэгийн баруун гар талд суув. Христийн тахил нэг удаа өргөгдсөн бөгөөд дахин давтагдахгүй.

Их Эзэн Евхаристийн ариун ёслолыг тогтоодог, учир нь "Одоо дэлхий дээр Түүний тахил өөр хэлбэрээр байх ёстой, Тэр үргэлж загалмай дээрх шиг Өөрийгөө өргөдөг". Шинэ Гэрээ байгуулагдсанаар Хуучин Гэрээний золиослол зогссон бөгөөд одоо Христэд итгэгчид Христийн золиослолыг дурсаж, Түүний Бие болон Цусыг нэгтгэхийн төлөө тахил өргөдөг болсон.

Хуучин гэрээний тахилгууд нь тахилын амьтдыг нядлах үед зөвхөн сүүдэр, бурханлаг тахилын үлгэр жишээ байсан. Гэтэлгэгч, чөтгөр ба нүглийн хүчнээс чөлөөлөгчийг хүлээх нь Хуучин Гэрээний гол сэдэв бөгөөд Шинэ Гэрээний хүмүүс бидний хувьд Христийн золиослол, Аврагчийн нүглийн цагаатгал юм. ертөнц бол бидний итгэлийн үндэс юм.

Ариун нөхөрлөлийн гайхамшиг

Нөхөрлөлийн ариун ёслол бол дэлхий дээрх хамгийн агуу гайхамшиг бөгөөд байнга тохиолддог. Нэгэн цагт төсөөлшгүй Бурхан дэлхий дээр бууж, хүмүүсийн дунд оршдог байсан шиг одоо Тэнгэрлэг бүхэл бүтэн байдал ариун бэлгүүдэд агуулагдаж байгаа бөгөөд бид энэхүү агуу нигүүлслийг хүртэх боломжтой. Эцсийн эцэст, Их Эзэн: "Би та нартай үргэлж, тэр ч байтугай эриний төгсгөл хүртэл хамт байна. Амен" (Матай 28:20).

Ариун бэлгүүд бол нөхөрлөлийг зохих ёсоор хүлээн авбал нүгэл, бузар булай болгоныг шатаадаг гал юм. Бид эвлэлдэн нэгдэж эхлэхдээ сул дорой байдал, зохисгүй байдлаа ухамсарлаж, хүндэтгэлтэйгээр, чичирсээр үүнийг хийх хэрэгтэй. "Хэдийгээр чи идэж (иддэг) боловч, Ай хүн ээ, та дуулагдахгүйн тулд Багшийн биед айдастайгаар ойрт. Учир нь гал байдаг" гэж ариун нөхөрлөлийн залбиралд хэлдэг.

Ихэнхдээ сүнслэг хүмүүс болон даяанчдын хувьд Евхаристийн баярыг тэмдэглэх үеэр ариун бэлэг дээр тэнгэрийн гал буух үзэгдлүүд, тухайлбал, амьдралд тохиолддог байв. Гэгээн СергиусРадонеж: "Нэг удаа, ариун хамба Сергиус бурханлиг мөргөл үйлдэж байх үед Симон (Илч ламын шавь). - О. П.Г.) тэднийг өргөмжлөх мөчид ариун нууцууд дээр тэнгэрийн гал хэрхэн бууж ирснийг, энэ гал нь ариун сэнтийн дагуу хэрхэн хөдөлж, тахилын ширээг бүхэлд нь гэрэлтүүлж, ариун нандин Сергиусын эргэн тойрон дахь ариун зоогийн эргэн тойронд эргэлдэж байх шиг санагдав. Лам ариун нууцуудаас хүртэхийг хүсэх үед тэнгэрлэг гал "ямар нэгэн гайхалтай хөшиг шиг" ороож, ариун аяганд оров. Ийнхүү Бурханы гэгээнтэн энэ галыг "түгээгүй, шатаагүй хуучин бут шиг ..." нэгтгэв. Саймон ийм үзэгдлээс айж, айсандаа чимээгүй байсан ч түүний шавь нь үзэгдэл олж авсан нь ламаас зугтсангүй. Христийн ариун нууцыг хүртээд тэрээр ариун сэнтийгээсээ гарч Симоноос: "Хүүхэд минь, чиний сүнс яагаад ийм айгаад байгаа юм бэ?" "Аав аа, Ариун Сүнсний ач ивээл тантай хамт ажиллаж байгааг би харсан" гэж тэр хариулав. "Болгоогтун, Их Эзэн намайг энэ амьдралаас дуудах хүртэл харсан зүйлийнхээ талаар хэнд ч бүү ярь" гэж даруухан Абба түүнд тушаав.

Агуу Гэгээн Василий нэгэн удаа маш буянтай амьдралын нэгэн пресвитер дээр очиж, Литурги тэмдэглэх үеэр Ариун Сүнс хэрхэн гал хэлбэрээр тахилч болон ариун тахилын ширээг хүрээлж байсныг харав. Тэнгэрлэг галыг ариун бэлгүүд дээр буулгах нь онцгой зохистой хүмүүст илчлэгдэх эсвэл Христийн бие Хүүхдийн дүрээр сэнтийд ил харагдахуйц ийм тохиолдлуудыг оюун санааны уран зохиолд олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Ариун бэлгүүд ер бусын, гайхамшигт дүр төрхтэй болсон тохиолдолд санваартнууд хэрхэн биеэ авч явах ёстойг “Заах мэдэгдэл (тахилч бүрт зориулсан заавар)” хүртэл бичсэн байдаг.

Талх, дарсыг Христийн бие ба цус болгон хувиргах гайхамшигт эргэлзэж, нэгэн зэрэг ариун аяганд ойртож зүрхэлсэн хүмүүст гайхалтай сануулга өгч болно: "Дмитрий Александрович Шепелев өөрийн тухай ректорт дараахь зүйлийг хэлэв. Сергиус Эрмитаж, Архимандрит Игнатиус Нэгдүгээр. Тэрээр Пэйжсийн Корпуст хүмүүжсэн. Нэгэн цагт ЛентСурагчид ариун нууцуудыг уншиж эхлэхэд Шепелев залуу хажууд нь явж байсан нөхөртөө Христийн бие ба цус аяганд байгаа гэдэгт итгэлгүй байгаагаа илэрхийлэв. Түүнд ариун нууцуудыг зааж өгөхөд аманд нь мах байгаа гэдгийг мэдэрсэн. Аймшгийг хураан авсан залуу эр, тэр өөрийнхөө хажууд байсан тул бөөмсийг залгих хүч чадлаа олж чадаагүй. Тахилч өөрт нь тохиолдсон өөрчлөлтийг анзаарч, тахилын ширээнд орохыг тушаав. Тэнд амандаа бөөмс барьж, нүглээ наминчлан Шепелев ухаан орж, түүнд өгсөн ариун бэлгийг залгив."

Тийм ээ, эв нэгдлийн ариун ёслол болох Евхарист бол хамгийн агуу гайхамшиг, нууц, түүнчлэн нүгэлтнүүд бидний хувьд хамгийн агуу нигүүлсэл бөгөөд Их Эзэн "цусандаа" хүмүүстэй Шинэ Гэрээ байгуулсны тод нотолгоо юм (Лук 22-ыг үзнэ үү: 20), бидний төлөө золиослолыг загалмай дээр авчирч, үхэж, дахин амилсан бөгөөд Өөртэйгөө хамт бүх хүн төрөлхтнийг амилуулсан. Мөн бид одоо Христ дотор байж, сүнс ба биеийг эдгээхийн тулд Түүний бие ба цусыг хүртэж чадна, тэгвэл Тэр “бидний дотор үлдэх” болно (Иохан 6:56-г үзнэ үү).

Литургийн гарал үүсэл

Эрт дээр үеэс эв нэгдлийн ариун ёслолыг мөн нэрлэжээ литургиГрек хэлнээс "нийтлэг шалтгаан", "нийтлэг үйлчилгээ" гэж орчуулагддаг.

Ариун элч нар, Христийн шавь нар Тэнгэрлэг Багшаасаа Түүнийг дурсан дурсан нэгдэх ариун ёслолыг гүйцэтгэх зарлигийг хүлээн авсны дараа Түүнийг өргөгдсөний дараа Евхарист талх хувааж эхлэв. Христэд итгэгчид “элч нарт сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбирах зэргээр тасралтгүй байсан” (Үйлс 2:42).

Литургийн дараалал аажмаар бий болсон. Эхлээд элч нар Евхаристийн баярыг Багшаасаа харсан захиалгын дагуу тэмдэглэдэг байв. Төлөөлөгчийн үед Eucharist нь гэгддэг зүйлтэй холбоотой байв agape,эсвэл хайрын хоол. Христэд итгэгчид хоол идэж, залбирч, ахан дүүсийн нөхөрлөлд байв. Оройн хоолны дараа талх хугалж, итгэгчдийн нэгдэл болов. Гэвч дараа нь литурги нь хоолноос салж, бие даасан ариун ёслол болгон гүйцэтгэж эхлэв. Евхаристийн баярыг ариун сүмүүдэд тэмдэглэж эхлэв. 1-2-р зууны үед литургийн дарааллыг бичээгүй бөгөөд амаар дамжуулдаг байв.

Аажмаар өөр өөр нутаг дэвсгэрүүд өөрсдийн шашны зан үйлийг хөгжүүлж эхлэв. Төлөөлөгч Иаковын литурги Иерусалимын нийгэмлэгт үйлчилдэг байв. Төлөөлөгч Маркийн литурги нь Александриа, Египетэд тэмдэглэгджээ. Антиохт - Гэгээнтнүүд Агуу Василий ба Жон Хризостом нарын литурги. Эдгээр литурги нь ариун ёслолын үндсэн хэсэгт нийтлэг зүйл байсан ч бие биенээсээ нарийн ширийн зүйлээр ялгаатай байв.

Одоо Ортодокс сүмийн практикт литургийн гурван зан үйл байдаг. Эдгээр нь Гэгээн Жон Хризостом, Гэгээн Василий, Их Гэгээн Грегори нарын литурги юм.

Гэгээн Жон Хризостомын литурги

Энэхүү литурги нь Их Лентийн ажлын өдрүүдээс бусад жилийн бүх өдрүүдэд, мөн Их Лентийн эхний таван ням гарагаас бусад өдөр тэмдэглэдэг.

Гэгээн Жон Хризостом өмнө нь эмхэтгэсэн Их Гэгээн Василий литургийн үндсэн дээр литургийн дарааллыг зохиосон боловч зарим залбирлыг богиносгосон. Гэгээн Жон Хризостомын шавь Гэгээн Проклус хэлэхдээ, өмнө нь литурги маш урт хугацаанд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд "Гэгээн Василий хүний сул дорой байдлыг ... доромжилж, үүнийг богиносгосон; Түүний дараа илүү ариун Хризостом бий болно."

Агуу Гэгээн Василийгийн литурги

Ликаоны Иконийн бишоп Гэгээн Амфилохиусын домогт өгүүлснээр, Их Гэгээн Василий "Бурхан түүнд өөрийн үгээр Литурги хийх сүнс, оюун ухааны хүчийг өгөхийг хүсэв. Зургаан өдрийн турш галтай залбирсны дараа Аврагч түүнд гайхамшигтайгаар үзэгдэж, түүний хүсэлтийг биелүүлэв. Удалгүй Василий баяр баясгалан, бурханлаг айдаст автан "Уруул минь магтаалаар дүүрэн байг" гэж тунхаглаж, "Бидний Бурхан Эзэн Есүс Христийг ариун газраасаа хүлээн ав" болон бусад литургийн залбиралуудыг тунхаглаж эхлэв.

Гэгээн Василийн литурги жилдээ арван удаа болдог. Христийн мэндэлсний баярын арван хоёр дахь баярын өмнөх өдөр, Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр (Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany Ева гэж нэрлэгддэг); 1-р сарын 1/14-нд агуу гэгээн Василийг дурсах өдөр; Лентийн эхний таван ням гарагт, цэвэр Пүрэв гарагт, Ариун Бямба гарагт.

Гэгээн Григорий Двоесловын литурги (эсвэл Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги)

Агуу Лентийн Ариун Пентекостын үеэр бүрэн литургийн үйлчлэл ажлын өдрүүдэд зогсдог. Лент бол бүх баяр ёслол, ёслол хүндэтгэлийн үйлдлээс хасагдсан гэм нүглийн төлөө уйлж, наманчлах цаг юм. Энэ тухай Тесалоникийн Метрополитан адислагдсан Симеон бичжээ. Тиймээс сүмийн дүрэм журмын дагуу Их Лентийн Лхагва, Баасан гарагт Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги тэмдэглэдэг. Ариун бэлгүүдийг ням гарагт литурги дээр ариусгадаг. Мөн итгэмжлэгдсэн хүмүүс урьдчилан өгөгдсөн бэлгүүдийн литургид тэднээс хүртдэг.

Зарим орон нутгийн Ортодокс сүмүүдэд Ариун Төлөөлөгч Иаковыг дурсах өдөр буюу 10-р сарын 23/11-р сарын 5-ны өдөр түүний зан үйлийн дагуу литурги үйлчилдэг. Энэ бол хамгийн эртний литурги бөгөөд бүх элч нарын бүтээл юм. Ариун элч нар сайн мэдээг номлохоор өөр өөр улс оронд тарахаасаа өмнө Евхаристийн баярыг тэмдэглэхээр цугларчээ. Хожим нь энэ ёслолыг Төлөөлөгч Иаковын литурги нэрээр бичгээр тэмдэглэв.

Ортодокс итгэл нь Христэд итгэгчдийн сүмийн амьдралд заавал оролцохыг шаарддаг. Гэвч хэрэв хүн сүмийн амьдралд бүрэн дүүрэн оролцохгүй, Сүмтэй нэг бие болохгүй бол ням гараг бүр сүмд явах нь тийм ч их утга учиргүй болно. Үүнийг яаж хийх вэ?

Бидэнд Их Эзэнтэй үнэхээр нэгдэж чадах агуу баяр баясгаланг өгсөн бөгөөд Христийн шашны бүх утга санааг агуулсан байдаг - энэ бол Нөхөрлөлийн ариун ёслол юм. Яагаад ийм чухал вэ, үүнийг хэрхэн зөв эхлүүлэх вэ? Үүнийг энэ нийтлэлээс харцгаая.

Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл гэж юу вэ

Их Эзэн шавь нартаа адислагдсан талх, дарс өгч, мөнхөд үүнийг хийхийг тушаасан анхны нэгдлийн тухай бид Сайн мэдээнээс харж байна.

Энэ бол Лукийн сайн мэдээний хамгийн чухал ишлэлүүдийн нэг юм бид ярьж байнаИх Эзэн Есүс Христ өөрөө Евхаристийн агуу ариун ёслолыг (грек хэлнээс орчуулбал "талархлын өдөр" гэсэн утгатай) байгуулсан тухай. Сайн мэдээнд дурдсан үйл явдлууд Христ загалмай дээр нас барж, дараа нь дахин амилахын өмнөхөн сүүлчийн оройн зоогийн үеэр цэвэр ариун Пүрэв гарагт болсон.

Ортодокс хүмүүсийн хувьд нөхөрлөлийн утга учир нь асар их бөгөөд үүнийг манай сүмийн бусад дүрэм, зан үйл, уламжлалтай харьцуулах боломжгүй юм. Энэ ариун ёслолд хүн Бурхантай зөвхөн сүнслэг байдлаараа (залбирлын адил) төдийгүй бие махбодийн хувьд дахин нэгдэх боломжтой байдаг. Евхарист бол хүний сүнслэг мөн чанарыг сэргээх боломж, Бүтээгч ба бүтээлийн хоорондох үл үзэгдэх холболтыг ойлгох боломж гэж бид хэлж чадна.

Евхаристийн нууцыг энгийн хүний оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй ч зүрх сэтгэл, сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрч болно. Нөхөрлөл нь Их Эзэний загалмай дээр өргөсөн золиослолтой салшгүй холбоотой. Ариун Цусаа урсгаснаар хүн нүглийнхээ цагаатгалыг хүлээн авч, мөнх амьдралыг өвлөн авах боломжийг олж авсан. Нөхөрлөлийн ариун ёслолд үйлчлэл бүрт цусгүй тахил өргөдөг бөгөөд хүн өөрөө Бурхантай шууд харьцдаг.

Чухал! Нөхөрлөл нь протестантуудын дунд байнга сонсогддог шиг сүүлчийн зоогийн тухай ямар нэгэн бэлгэдлийн дурсамж биш юм.

Ортодокс шашин нь Евхарист бол зөвхөн талх, дарс нэрийн дор Христийн жинхэнэ бие ба жинхэнэ цусыг иддэг гэж заадаг. Алдарт теологич, профессор А.И.Осипов тахилын ширээнд тахилчийн хэлсэн тусгай залбирлын үеэр бие махбодийн болон сүнслэг гэсэн хоёр өөр шинж чанарын нэгдэл үүсдэг гэж тайлбарлав.

Бие махбодийн утгаараа бид талх, дарс иддэг, гэхдээ тэр үед тэд үнэхээр жинхэнэ бөгөөд амьд Бурханыг өөртөө агуулж байдаг. Энэ бол жирийн итгэгчдийн хувьд үргэлж ойлгомжгүй байдаг теологийн нарийн төвөгтэй цэг боловч энэ нь үнэн алдартны шашны үндэс суурь юм. Нөхөрлөл бол зан үйл биш, бэлгэдэл биш, хэлбэр биш юм. Энэ бол жинхэнэ, амьд Эзэн бөгөөд бид түүнийг шууд утгаараа өөртөө оруулдаг.

Практик утгаараа энэ ариун ёслол иймэрхүү харагдаж байна. Тахилын ширээн дээрх тахилч тусгай залбирал уншдаг бөгөөд энэ үеэр тэмдэглэлд нэрийг нь өгсөн хүмүүсийн дурсгалд зориулж ариусгагдсан просфороос хэсгүүдийг гаргаж авдаг. Эдгээр хэсгүүдийг тусгай аяганд хийж, дарсаар дүүргэнэ. Энэ бүх ариун ёслолыг тусгай залбирал дагалддаг. Ариусгасны дараа Христийн бие ба цусыг тахилын ширээний өмнө авчирсан бөгөөд бэлтгэж байсан хүмүүс Нөхөрлөл хүлээн авч эхэлнэ.

Та яагаад эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй байна вэ?

Хэрэв хүн залбирч, зарлигуудыг сахиж, ухамсрын дагуу амьдрахыг хичээдэг бол энэ нь сайн Христэд итгэгч гэж тооцогдоход хангалттай гэсэн санааг сүмийн орчинд ихэвчлэн сонсож болно. Сануулахад хангалттай байж болох ч жинхэнэ Христэд итгэгч байхын тулд танд илүү их зүйл хэрэгтэй.

Евхарист бол зөвхөн талх, дарс нэрийн дор Христийн жинхэнэ бие ба жинхэнэ цусыг идэх явдал юм.

Та дараах зүйрлэлийг өгч болно: хүн хэн нэгэнд хайртай. Тэр чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, бүх сэтгэлээрээ хайрладаг. Хайрлагчийн бүх бодол юуны тухай байх вэ? Энэ нь зөв - хайртай хүнтэйгээ хэрхэн холбогдох, түүнтэй хором, цаг тутамд хамт байх тухай. Бурханд ч мөн адил - хэрэв бид Христэд итгэгчид бол бид Түүнийг бүх сэтгэлээрээ хайрладаг бөгөөд Түүнтэй үргэлж ойр байхаар амьдралаа бүтээхийг хичээдэг.

Одоо Их Эзэн өөрөө бидэнд агуу гайхамшгийг өгдөг - бидний нүгэлт бие махбодид өөрийгөө тохируулах чадварыг өгдөг. Бидний хүссэн хэмжээгээр агуулна. Хэрэв бид өөрсдөө энэ уулзалтаас татгалзвал, үүнээс зайлсхийвэл итгэгчид гэж нэрлэгдэх боломжтой юу? Хэрэв бид Амьд Бурханыг танихгүй бол бусад бүх зүйл яагаад хэрэгтэй вэ?

Манай сүмийн бүх ариун эцгүүд Ортодокс хүний амьдралд эв нэгдэл чухал болохыг санал нэгтэйгээр хэлэв. Ганц бие даяанч амьдралаар амьдарч байсан лам нар хүртэл үе үе ахан дүүс рүүгээ ирж, Евхаристийн баярт оролцдог байв. Тэдний хувьд энэ нь тийм байсан байгалийн хэрэгцээсүнс нь амьсгалахтай адил, хоол хүнс эсвэл унтах нь бие махбодтой адил юм.

Чухал! Бид Христэд итгэгчдийн сүнслэг амьдралын салшгүй хэсэг болохын тулд Нөхөрлөлийг маш гүнзгий шингээхийг хичээх ёстой.

Сүмийн бүх ариун ёслолууд нь биднийг номхотгохын тулд Бурханы оруулсан хатуу дүрэм биш гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Энэ бүхэн нь хүний хувьд зайлшгүй шаардлагатай бидний авралын хэрэгсэл юм. Бурхан хүн бүрийн дэргэд үргэлж зогсож, түүний сэтгэлд ороход үргэлж бэлэн байдаг. Гэвч хүн өөрөө амьдралынхаа туршид Их Эзэнийг өөртөө оруулахыг зөвшөөрдөггүй, Түүнийг хөөн зайлуулдаггүй, сэтгэлд нь түүнд зай үлдээдэггүй. Ариун ёслолуудад заавал оролцдог Ортодокс сүмийн амьдралын зам бол таны сэтгэлийг Бурханд нээж, түүнийг тэнд суурьшуулах арга зам юм.

Нөхөрлөлийн дадлага: бэлтгэл, давтамж, онцлог

Итгэгчдийн дунд хамгийн олон асуултууд нь сүмийн амьдралыг бүрэн дүүрэн байлгахад оролцох практик тал дээр тавигддаг. Ортодокси бол хоригийн албан ёсны итгэл биш учраас нэгдлийн талаархи олон тооны янз бүрийн үзэл бодол, хандлага байдаг.

Ортодокс сүмийн хамгийн чухал ариун ёслол бол нэгдэл юм

Зарим тахилч нар бэлчээрийн мал аж ахуйн туршлага, ашиг тусын үндсэн дээр энэ талаар янз бүрийн зөвлөмж өгч болно тодорхой хүн. Үүнээс болж ичиж зовох хэрэггүй их тооөөр өөр үзэл бодол. Үндсэндээ тэд нэг зорилгод чиглэгддэг - хүн Их Эзэнийг амьдралдаа зохистойгоор оруулах.

Сүмийн Евхаристийн ёслолд итгэгчдийн оролцооны талаарх албан ёсны байр суурийн тухайд бүх гол санааг тодруулсан тусгай баримт бичиг байдаг. Үүнийг "Евхаристийн ёслолд итгэгчдийн оролцооны тухай" гэж нэрлэдэг бөгөөд 2015 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын бага хурлын төлөөлөгчид гарын үсэг зурсан.

Энэхүү баримт бичгийн дагуу Христийн нууцуудыг хүлээн авахаас өмнө болон дараа итгэгчдийн давтамж, бэлтгэлийн дүрэм болон бусад шаардлагыг тухайн хүний амьдралын онцлогт үндэслэн сүнслэг зөвлөгчид тодорхойлдог. Орчин үеийн Христэд итгэгчдийн нэгдлийн онцлогуудыг доор авч үзье.

Ариун ёслолд хэрхэн зөв бэлтгэх вэ?

Нөхөрлөл бол оюун санааны амьдралд маш чухал бөгөөд хариуцлагатай мөч тул тусгай бэлтгэл шаарддаг. Заримыг нь бид яаж бэлдэх вэ онцгой өдрүүддэлхийн амьдралд, тиймээс бид Бурхантай уулзахад бэлтгэх цаг гаргах ёстой.

Манай сүмийн дүрмийн дагуу бүх итгэгчид Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барьж, тусгай залбирлын дүрэмтэй байх ёстой. Мацаг барилт нь бидний махан биеийг бага зэрэг тайвшруулж, хүсэл тэмүүллийг нь унтрааж, сүнслэг хэрэгцээнд захирагдахын тулд хэрэгтэй. Залбирал биднийг Их Эзэнтэй ярилцаж, Түүнтэй харилцахад дууддаг.

Нөхөрлөлийн өмнө бүх итгэгчид залбирлын тусгай дүрэмтэй байх шаардлагатай

Хэрэв та Ортодокс залбирлын ном авбал Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авахаасаа өмнө итгэгчид тусгай дүрмийг унших хэрэгтэй гэдгийг харж болно. Үүнд Ариун Нөхөрлөлийг дагах, түүнчлэн хэд хэдэн канонууд болон акатистууд багтдаг. Эдгээр залбирлыг ихэвчлэн өглөө, оройн залбирлын үндсэн дүрмүүдээс гадна уншдаг.

Амьдралдаа анх удаа Евхаристийн баярт оролцохоор шийдсэн шинэ Христэд итгэгч ийм их хэмжээний залбирлын бичвэрүүдийг уншихад маш хэцүү байж магадгүй юм. Нэмж дурдахад, ийм уйтгартай ажил нь цөхрөл, маш их ядаргаа, утгыг ойлгохгүй байх болно.

Чухал! Аливаа залбирал, түүний дотор эвлэлдэн нэгдэх бэлтгэлийг анхааралтай, чин сэтгэлээсээ уншиж, үг бүрийг таны сэтгэлд нэвтрүүлэх ёстой. Илүү их эзэлхүүнийг эрэлхийлэхийн тулд механик засварыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.

Тиймээс анх удаа эвлэлдэн нэгдэхээр шийдсэн хүн залбирлын боломжит хэмжээний талаар туршлагатай санваартантай зөвлөлдөх хэрэгтэй. Бүх зүйлийг уншсан ч юу ярьж байгааг бүрэн ойлгохгүй байснаас жижиг дүрмийг анхааралтай уншсан нь дээр.

Нийтлэлийн тухай

Мацаг барилт нь амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэхээс татгалзахаас гадна хоосон, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийг хязгаарлах явдал юм. Мацаг барих нь амьдралын бүх баяр баясгаланг хориглодог гунигтай байдал гэж бодох шаардлагагүй. Эсрэгээрээ, мацаг барилт нь хүнийг Бурханы жинхэнэ баяр баясгаланг багтаахын тулд сүнсээ цэвэрлэхэд тусалдаг.

Евхаристийн өмнөх мацаг барих хэмжүүр нь залбирлын дүрэмтэй адил хувь хүн юм. Хэрэв хүн өмнө нь хязгаарлалт хийж байгаагүй бол нөхөрлөлийн өмнө түүнд долоо хоногийн мацаг барих нь утгагүй болно. Энэ нь тухайн хүний уур уцаарыг алдаж, бүх зүйлээ орхиж, сүмд явах бодлоо бүрэн өөрчлөхөд хүргэдэг.

Чухал! Нөхөрлөлийн өмнө гурван өдрийн турш мацаг барих нь итгэгчид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйл юм. Нэмж дурдахад, та өлөн элгэн дээрээ сүмд очиж, Христийн бие ба цусыг хүртэх хүртлээ өөр юу ч идэж, уухгүй байх хэрэгтэй.

Мацаг барих өдрийн тоо нь нөхөрлөлийн давтамжаас хамаарч өөр өөр байж болно. Хэрэв хүн Ариун ёслолыг ховорхон эхэлдэг, жишээлбэл, жилд хэд хэдэн удаа эсвэл Лентийн үеэр нэг удаа мацаг барих нь мэдээжийн хэрэг илүү урт (хэдэн өдрөөс долоо хоног хүртэл) байж болно. Хэрэв хүн сүнслэгээр баялаг амьдралаар амьдарч, ням гараг бүр эсвэл сүм рүү явах болгонд эвлэлдэн нэгдэхийг оролдвол тэр удаан мацаг барьж чадахгүй.

Нөхөрлөлийн өмнө итгэгчид мацаг барьдаг

Eucharist-д ихэвчлэн оролцдог Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд мацаг барих хугацааг өмнөх өдөр болгон богиносгохыг зөвшөөрдөг. Ямар ч тохиолдолд ийм асуудлыг бие даан биш, харин туршлагатай санваартны зөвлөгөөгөөр шийдэх нь зүйтэй. Нэг талаас, боломжгүй зүйл хийхгүй байх, нөгөө талаас залхуурахгүй байх нь чухал юм. Анхааралтай наминчлагч зөв мөрийг тодорхойлох боломжтой болно.

Хүлээлт

Хэдийгээр гэм буруугаа хүлээх нь тусдаа ариун ёслол боловч энэ нь Евхаристтай салшгүй холбоотой юм. Ортодокс уламжлалХристийн Ариун нууцуудыг хүлээн авахаасаа өмнө гэм буруугаа хүлээх үүрэг дээр үргэлж үндэслэсэн байдаг.

Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь нэлээд логик юм, учир нь манай гэрт зочдыг ирэхийг хүлээж байхдаа бид бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгож, шороог нь арилгадаг. Бид сэтгэлээ наманчлалаар эхлээд цэвэрлэхгүйгээр яаж Их Эзэнийг өөртөө оруулах вэ?

Чухал! Хэрэв хүн байнга гэм буруугаа хүлээх дотоод хэрэгцээг мэдэрдэггүй бол сүнслэг нойронд автдаг гэдгийг олон ариун аавууд анхааруулдаг.

Нүглээ наминчлах нь чин сэтгэлээсээ наманчлах үед сүнсийг цэвэрлэж, хүнд нүглийн ачааг арилгадаг. Хүн шаардлагагүй бүх зүйлээс ангижирч, Их Эзэнийг өөртөө оруулах боломжтой. Хүн Eucharist-д ойртох бүрт түүний давтамжаас үл хамааран гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай байдаг.

Бэлтгэл шатандаа амралт

Бэлтгэл ажилд шаардлагатай бүх нарийн ширийн зүйлийг үл харгалзан зарим итгэгчид дүрмийг зөөлрүүлж чаддаг. Тиймээс өвчтэй хүмүүс эрүүл мэндийн шалтгаанаар хоол хүнсгүйгээр хийж чадахгүй бол Eucharistic мацаг барих хугацааг багасгаж, бүр цуцалж болно.

Жишээлбэл, хэзээ Чихрийн шижинхүн хоол хүнсээ тодорхой цагт хатуу хүлээн авах ёстой. Хэрэв итгэгч өглөө өлөн элгэн дээрээ сүмд очиж чадахгүй бол яах вэ? Мэдээжийн хэрэг, Бурханаас өөрийгөө харамлахаас бага зэрэг идэх нь дээр.

Мөн жирэмсэн болон хөхүүл эхчүүдэд тодорхой хөнгөлөлт үзүүлэхийг зөвшөөрдөг. Тэд бие махбодийн эр зоригийг аль хэдийн гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнийг эрчимжүүлэх шаардлагагүй болно. 7-оос доош насны хүүхдүүдэд мацаг барих эсвэл тусгай бэлтгэлгүйгээр нөхөрлөлийг авахыг зөвшөөрдөг.

Хуучин хүмүүс сул дорой байдлаасаа болж залбирал эсвэл мацаг барих өдрүүдийн тоог багасгахын тулд тахилчаас зөвшөөрөл хүсч болно. Бэлтгэлийн мөн чанар нь ердийн хоолгүй, маш урт залбирлаар өөрийгөө ядраадаггүй, харин эсрэгээр, Бурхантай ирээдүйн уулзалтаас өөрийгөө баяр баясгалангаар дүүргэх явдал юм.

Христийн Ариун нууцуудыг албан ёсоор хүлээн авч эхлэх нь маш чухал, гэхдээ бид агуу гайхамшигт тулгарсан гэдгээ ухаарч байна. Чин сэтгэлийн, чин сэтгэлийн хандлага нь хүнд агуу сүнслэг бэлгүүдийг өгч, амьдрал дахь Бурханы оршихуйн мэдрэмжийг өгдөг.

Хэргийг хүлээх, нөхөрлөхөд хэрхэн бэлтгэх вэ

Нөхөрлөл бол Христийн шашны хамгийн чухал бөгөөд чухал зан үйлийн нэг юм. Энэ мөчид Бурханы Хүү Есүс Христтэй нэгдмэл байна. Ариун ёслолд бэлтгэх нь нарийн төвөгтэй үйл явц юм урт хугацаа. Анхны цугларалт хийж буй итгэгчдийн хувьд сүмд нэгдэл хэрхэн явагддаг, ёслолын өмнө болон дараа юу хийх хэрэгтэйг мэдэх нь чухал юм. Энэ нь алдаа гаргахаас зайлсхийхийн тулд төдийгүй ирээдүйн Христтэй нэгдэх тухай ойлголттой болоход шаардлагатай юм.

Оролцох гишүүн гэж юу вэ

Есүс Христ шавь нарынхаа дунд талх, дарс хувааж, нөхөрлөлийн анхны ариун ёслолыг хийжээ. Тэрээр дагалдагчдадаа үүнийг давтахыг тушаав. Энэхүү зан үйлийг Бурханы Хүүг цовдлогдохын өмнөхөн сүүлчийн зоог дээр анх хийж байжээ.

Ёслолын өмнө Евхарист гэж нэрлэгддэг бурханлаг литурги хийдэг бөгөөд энэ нь грек хэлнээс орчуулбал "талархлын өдөр" гэсэн утгатай. Нөхөрлөлийн ёслолд бэлтгэх нь эртний энэхүү агуу үйл явдлын дурсамжийг багтаасан байх ёстой. Энэ нь танд нууцыг гүн гүнзгий мэдэрч, сэтгэл, оюун ухаандаа хүрэх боломжийг олгоно.

Нөхөрлөлийн давтамж

Та хэр олон удаа нөхөрлөх ёстой вэ? Ариун ёслолыг хүлээн авах нь зөвхөн хувь хүний асуудал тул та зан үйл шаардлагатай мэт санагдсан тул үүнийг хийхийг албадах боломжгүй. Зүрх сэтгэлийнхээ дуудлагын дагуу эвлэлдэн нэгдэх нь маш чухал юм. Хэрэв эргэлзэж байвал Ариун Эцэгтэй ярилцах нь дээр. Тахилч нар зөвхөн дотоод бэлэн байдалд байгаа тохиолдолд ариун ёслолыг үргэлжлүүлэхийг зөвлөж байна.

Зүрх сэтгэлдээ Бурханыг гэсэн хайр, итгэлийг агуулсан Ортодокс Христэд итгэгчид ямар ч хязгаарлалтгүйгээр зан үйл хийхийг зөвшөөрдөг. Хэрэв таны зүрх сэтгэлд эргэлзээ байгаа бол та долоо хоногт нэгээс илүүгүй удаа эсвэл сард нэг удаа нөхөрлөлийг авч болно. IN хамгийн сүүлчийн арга, тус бүрийн хугацаанд Лент. Хамгийн гол нь тогтмол байдал юм.

Эртний уран зохиолд өдөр бүр ажлын болон амралтын өдрүүдэд эвлэлдэн нэгдэх нь сайн байдаг ч долоо хоногт 4 удаа (Лхагва, Баасан, Бямба, Ням гарагт) зан үйл хийх нь ашиг тусаа өгдөг.

Нөхөрлөл заавал байх ёстой цорын ганц өдөр бол Цэвэр Пүрэв гараг юм. Энэ бол хүндэлж буйн шинж юм эртний уламжлал, гарал үүсэл дээр зогсож байна.

Зарим тахилч нар олон удаа эвлэлдэн нэгдэх нь буруу гэж маргадаг. Үнэн хэрэгтээ, каноны хуулийн дагуу энэ үзэл бодол буруу байна. Гэсэн хэдий ч, та энэ үйлдлийг хийх шаардлагатай эсэхийг ойлгохын тулд тухайн хүнийг сайн харж, мэдрэх хэрэгтэй.

Нөхөрлөл нь инерцээр явагдах ёсгүй. Тиймээс, үүнийг байнга хийдэг бол Христэд итгэгч хүн бэлгүүдийг хүлээн авч, зөв хандлагыг хадгалахад үргэлж бэлэн байх ёстой. Үүнийг хийх чадвартай нь цөөхөн. Ялангуяа тогтмол явагдах ёстой сургалтыг авч үзвэл. Бүх мацаг барьж, байнга наминчилж, залбирах нь тийм ч амар биш юм. Тахилч энгийн хүн ямар амьдралыг хардаг, үүнийг нуух аргагүй юм.

Нөхөрлөлийн төлөөх залбирлын дүрэм

Гэрийн залбирал нь нөхөрлөлд бэлтгэхэд маш чухал юм. Ортодокс залбирлын номонд ариун ёслолд оролцдог дараалал байдаг. Үүнийг ариун ёслолын өмнөх өдөр уншдаг.

Бэлтгэл ажилд зөвхөн залбирал төдийгүй, гэртээ унших боломжтой, гэхдээ бас сүмийн залбирал. Ёслолын өмнөхөн та үйлчилгээнд оролцох ёстой. Мөн та гурван хуулийг унших хэрэгтэй: Бурханы эх ба хамгаалагч сахиусан тэнгэр.

Энэхүү бэлтгэл нь таныг гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхөд ухамсартайгаар хандаж, ариун ёслолын үнэ цэнийг мэдрэх боломжийг олгоно.

Мацаг барих хэрэгцээ

Мацаг барих нь нөхөрлөлийн өмнөх зайлшгүй бөгөөд маргаангүй нөхцөл юм.

Нэг болон олон өдрийн мацаг барьдаг Христэд итгэгчид зөвхөн литургик мацаг барих ёстой. Энэ нь та ёслолын өмнөх шөнө дундаас идэж, ууж чадахгүй гэсэн үг юм. Мацаг барилт нь ариун ёслолын мөч хүртэл шууд үргэлжилнэ.

Сүмд саяхан элссэн бөгөөд ямар ч мацаг барьдаггүй сүм хийдүүд гурав эсвэл долоо хоногийн мацаг барих шаардлагатай байдаг. Цээрлэх хугацааг тахилч тогтоох ёстой. Ийм асуудлуудыг сүм дээр хэлэлцэх шаардлагатай бөгөөд та асуулт асуухаас айх ёсгүй.

Евхаристийн өмнөх дотоод байдал

Нөхөрлөлийн өмнө та нүглээ бүрэн ухамсарлах хэрэгтэй. Үүнээс гадна юу хийх хэрэгтэй вэ? Нүглийг үржүүлэхээс сэргийлэхийн тулд зугаа цэнгэлээс татгалзах хэрэгтэй. Нөхөр, нөхөр хоёр нөхөрлөхөөс нэг өдрийн өмнө болон нөхөрлөлийн өдөр бие махбодийн ойр дотно харилцаанаас зайлсхийх ёстой.

Бодол санаагаа төрөхөд анхаарлаа хандуулж, түүнийг хянах хэрэгтэй. Уур хилэн, атаархал, зэмлэл байх ёсгүй.

Хувийн цагаа ганцаараа, Ариун Судар болон гэгээнтнүүдийн амьдралыг судлах, эсвэл залбирах зэрэгт зарцуулах нь дээр.

Ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад хамгийн чухал зүйл бол наманчлал юм. Энгийн хүн нүгэл үйлдсэндээ чин сэтгэлээсээ гэмших ёстой. Үүний тулд бүх бэлтгэлийг хийдэг. Мацаг барих, Библи унших, залбирах нь хүссэн төлөвт хүрэх арга зам юм.

Хэрэг хүлээлгэхээс өмнөх үйлдлүүд

Ёслолын өмнө гэм буруугаа хүлээх нь маш чухал юм. Та энэ талаар ариун ёслол болох сүмийн тахилчаас асуух ёстой.

Нөхөрлөл, гэм буруугаа хүлээх ёслолд бэлтгэх нь хүний зан байдал, бодол санааг шалгаж, нүгэлт үйлдлээс ангижрах үйл явц юм. Анхаарал татсан, ухамсартай бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Гэхдээ та нүглээ зүгээр л жагсаалт шиг жагсаах ёсгүй. Хамгийн гол нь чин сэтгэлээсээ байх хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол яагаад ийм ноцтой бэлтгэл хийсэн юм бэ?

Тахилч бол зүгээр л Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. Та эргэлзэлгүйгээр ярих хэрэгтэй. Хэлсэн бүхэн зөвхөн хүн, тахилч, Эзэн хоёрын хооронд л үлдэнэ. Энэ нь амьдралын эрх чөлөөг мэдэрч, цэвэр ариун байдалд хүрэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай.

Ариун бэлэг хүлээн авах өдөр

Ариун ёслолын өдөр тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Та зөвхөн өлөн элгэн дээрээ л бэлэг авч болно. Тамхи татдаг хүнХристийн бие ба цусыг хүлээн авах хүртэл өөрийн зуршлаасаа татгалзах ёстой.

Chalice-ийг зайлуулах явцад та тахилын ширээнд ойртох хэрэгтэй. Хэрэв хүүхдүүд ирвэл та эхлээд тэднийг явуулах хэрэгтэй, тэд үргэлж эвлэлдэн нэгддэг.

Аяганы дэргэд өөрийгөө гатлах шаардлагагүй, гараа цээжиндээ наан бөхийлгөх хэрэгтэй. Бэлэг хүлээн авахаасаа өмнө та Христэд итгэгч нэрээ хэлж, дараа нь тэр даруй амтлах хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн дараах үйлдлүүд

Ариун ёслол дууссаны дараа юу хийх хэрэгтэйг та бас мэдэж байх ёстой. Та аяганы ирмэгийг үнсэж, нэг хэсэг идэхийн тулд ширээн дээр очих хэрэгтэй. Сүмийг орхих гэж яарах шаардлагагүй, та одоо ч гэсэн хэрэгтэй тахилын ширээний загалмайг тахилчийн гарт үнс. Илүү сүмд талархлын залбирал уншдаг бөгөөд үүнийг бас сонсох хэрэгтэй. Хэрэв танд маш бага цаг байгаа бол гэртээ залбирал уншиж болно. Гэхдээ үүнийг хийх ёстой.

Хүүхэд ба өвчтэй хүмүүсийн харилцаа холбоо

Хүүхэд болон өвчтэй хүмүүсийн харилцааны талаар дараахь зүйлүүд байдаг.

Долоон нас хүрээгүй хүүхдүүд бэлтгэл хийх шаардлагагүй (хэрэг хүлээх, мацаг барих, залбирах, наманчлал).
Баптисм хүртсэн нярай хүүхдүүд нэг өдөр эсвэл дараагийн литургийн үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авдаг.
Хүнд өвчтэй хүмүүс бэлтгэл хийхгүй байж болох ч боломжтой бол хэргээ хүлээх нь зүйтэй. Хэрэв өвчтөн үүнийг хийх боломжгүй бол тахилч "Би итгэж байна, Эзэн, би хүлээн зөвшөөрч байна" гэсэн хэллэгийг хэлэх ёстой. Дараа нь нэн даруй нөхөрлөлийг аваарай.
Нөхөрлөлөөс түр хугацаагаар хасагдсан боловч үхлийн болон аюулын байдалд байгаа хүмүүсийг ариун ёслолоос татгалздаггүй. Харин эдгэрсэн тохиолдолд хориг дахин хүчин төгөлдөр болно.

Бүх хүмүүс Христийн бэлгийг хүлээн авч чадахгүй. Хэн үүнийг хийж чадахгүй вэ:

хэргээ хүлээхээр ирээгүй хүмүүс (бага насны хүүхдүүд, хүнд өвчтэй хүмүүсээс бусад);
Ариун ёслолыг хүлээн авахыг хориглосон сүмийн гишүүд;
Галзуу, хэрэв тэд бие нь тааруу байхдаа доромжилж байвал. Хэрэв тэд ийм хүсэл эрмэлзэлгүй бол нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөг боловч өдөр бүр биш;
Ариун ёслолын өмнөхөн дотно харилцаатай байсан эхнэр, нөхөр;
Одоогоор сарын тэмдэг ирж байгаа эмэгтэйчүүд.

Юу ч мартахгүйн тулд дээрх бүх зүйл дээр үндэслэн эмхэтгэсэн санамж бичгийг унших хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийн үеэр сүмд ямар зан үйл байх ёстой талаар:

Литургид цагтаа ирээрэй.
Хааны хаалгыг онгойлгоход өөрийгөө хөндлөн гаргаад, гараа хөндлөн нугалав. Chalice-д ойртож, түүнтэй ижил аргаар холдоорой.
Та баруун талаас ойртох хэрэгтэй, мөн зүүн гар талчөлөөтэй байх ёстой. Бусад сүмийн гишүүдийг бүү түлх.
Нөхөрлөлийн дарааллыг ажигла: бишоп, пресбиттер, диконууд, дэд диконууд, уншигчид, хүүхдүүд, насанд хүрэгчид.
Эмэгтэйчүүд ариун сүмд уруулын будагтай ирэхийг хориглоно.
Ариун бэлгүүдийг хүлээн авахын өмнө та баптисм хүртэхдээ өгсөн нэрээ хэлэх ёстой.
Chalice-ийн өмнө баптисм хүртэх шаардлагагүй.
Хэрэв Ариун бэлгийг хоёр ба түүнээс дээш аяганд хийх юм бол тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь сонгох ёстой. Өдөрт нэгээс олон удаа нөхөрлөх нь нүгэл юм.
Хэрэв сүмд талархлын залбирал сонсогдоогүй бол та гэртээ унших хэрэгтэй.

Нөхөрлөлд бэлтгэх нь маш ноцтой дараалал юм. Ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад бэлэн байхын тулд бүх зөвлөмжийг чанд дагаж мөрдөх ёстой. Ухамсартай байхын тулд залбирал, бие махбодийг цэвэрлэхийн тулд мацаг барилт, сүнслэг байдлын хувьд наминчлал хэрэгтэй.

Утга учиртай бэлтгэл нь Ариун ёслолын гүн утгыг ойлгоход тусална. Энэ бол үнэхээр Бурхантай харилцах явдал бөгөөд үүний дараа итгэгчийн амьдрал өөрчлөгддөг. Гэхдээ шашны замд саяхан орсон хүмүүс эвлэлдэн нэгдэж, бүгдийг нэг дор үндсээр нь засаж чадахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ нь жам ёсны хэрэг, учир нь нүгэл нь олон жилийн туршид хуримтлагддаг тул та тэднээс тогтмол ангижрах хэрэгтэй. Нөхөрлөл бол энэ хүнд хэцүү замын эхний алхам юм.

Хүмүүс сүм, сүм хийдүүдийг бий болгосон гол үйл явдал болох Ариун Евхаристын баярт оролцохоор Бурханы сүм рүү явдаг. Ариун Евхарист бол нэгдэл юм. Сүм дэх эв нэгдэл гэж юу вэ, яагаад хэрэгтэй вэ, үүнийг хэн байгуулсан бэ - бид энэ нийтлэлд дүн шинжилгээ хийх болно.

Евхарист (болон протестантуудын дунд Эзэний весперс буюу Талх хугалах ёслол) нь сүмийн ариун ёслол, Тэнгэрлэг үйлчлэлийн гол хэсэг бөгөөд Христэд итгэгчдийн амьдралын гол үйл явдал юм. Ариун ёслолд Христ хүнтэй нэгдмэл байдаг: түүнийг зохистойгоор хэрэглэснээр хүн бүрт хүртээмжтэй байхын хэрээр Бурханы Хүүг өөртөө шингээж авах боломжтой болно. Христ Өөрийгөө бидэнд өгсөн - бүх утгаараа.

Сүм дэх нэгдэл: энэ юу вэ, яагаад?

Нөхөрлөл бол талх, дарс бөгөөд тусгай залбирлын дараа "өөрчлөх" нь Их Эзэний бие ба махыг бэлгэддэг. Их Эзэн загалмай дээр зовж шаналахаасаа өмнө Их оройн зоогийн үеэр Сайн мэдээнд бичсэнээр Өөрийн бие, цусаа бидэнд үлдээсэн.

Тэднийг идэж байх хооронд Есүс талх авч, адисалж, хувааж, шавь нартаа өгөөд, "Ав, ид. Энэ бол Миний бие" гэж хэлэв. Тэгээд аягаа авч, талархал илэрхийлээд, тэдэнд өгөөд: "Та нар бүгдээрээ үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний төлөө урсгах Шинэ Гэрээний Миний Цус юм (Матай 26:26). -28)

“...Намайг дурсан санаж үүнийг хий” (Лук 22:19)

Хүн махан бие, тэр ч байтугай Тэнгэрлэг махыг идэх нь түгээмэл биш тул нөхөрлөл биднээс жинхэнэ дүрээрээ нуугдаж, талх, дарсны дүр төрх хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ трансубстанциаци хийсний дараа, өөрөөр хэлбэл ариун ёслол дууссаны дараа өмч нь өөрчлөгддөг - энэ бол аль хэдийн Христийн жинхэнэ бие ба жинхэнэ цус юм.

Ариун ёслолыг Их Эзэн Өөрөө Иудас урвахын өмнөх өдөр, баривчлах, ташуурдах, цаазлахын өмнөхөн бүтээж, нэвтрүүлсэн. Чуулганд хэрэглэдэг нөхөрлөл бол Христ доторх Бурхан Эцэгтэй нэгдэх, Хүүгийнхээ төлөө Түүнтэй эвлэрэх явдал юм. Энэ бол Аврагч дэлхий дээр авчирсан хүн ба Бурханы хоорондох Шинэ Гэрээ юм. Бид Түүний биеийг идэж, цусыг нь ууж, үүгээрээ дамжуулан бидний дотор Диваажинд төөрсөн мөнх амьтай болохын тулд Христ өөрийгөө золиос болгон өгсөн.

Хүний Хүүгийн махыг идэж, цусыг нь уухгүй л бол чиний дотор амьдрал байхгүй. Миний махыг идэж, цусыг минь уудаг хүн Миний дотор, Би түүний дотор байдаг (Иохан 6:53,56)

Католик сүм дэх нэгдэл нь Ортодоксоос ялгаатай. Тиймээс, эхнийх нь ариун ёслолд исгээгүй талх хэрэглэдэг бол хоёр дахь нь мөөгөнцрийн талх хэрэглэдэг.

Сүм дэх нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх вэ?

Сүм дэх нөхөрлөлд бэлтгэх нь юуны түрүүнд өөрийгөө ажиглах явдал юм. Хэрэв таны зүрх сэтгэлд хэн нэгний эсрэг гомдол байгаа бол, ямар нэг зүйл уучлагдаагүй, гомдсон хүмүүсээс уучлал гуйгаагүй бол та Ариун бэлгүүдийг хүлээн авч чадахгүй. Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр өөр нэг ариун ёслолоор явахаа мартуузай - Наманчлал. Наманчлал нь нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, дахин давтахгүй байх хатуу шийдвэрээс бүрддэг.

Та нүглээ наминчлах сэтгэлээ тахилчид авчрах ёстой. "Сэтгэлд" наманчлах нь хангалтгүй юм - элч нар өөрсдийн залгамжлагч, тахилч байгаа хүнийхээ өмнө наминчлах ариун ёслолыг гүйцэтгэхийг бидэнд гэрээсэлсэн. Бид энэ шатлалыг эвдэж чадахгүй. Наминчлалыг санваартанд нууцаар хэлдэг - католик шашинтнуудын хувьд энэ нь бүрэн үл мэдэгдэх байдлаар тохиолддог бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд гэм буруугаа хүлээсэн санваартан хүний царайг хардаг боловч гэм буруугаа хүлээсэн чихнээс далд байдаг. Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг ихэвчлэн 17.00 цагаас эхлэн Литургийн өмнөх орой тэмдэглэдэг.

Өөр нэг чухал зүйл бол ариун ёслолыг хүлээн авахад бие махбодийн болон залбирлын бэлтгэл юм. Христийг өөртөө зохистойгоор хүлээн авахын тулд сүм цуглааны өмнө тусгай залбирал уншиж, хэдэн өдрийн турш мах, цагаан идээнээс татгалзахыг зөвлөж байна. Ортодокс шашинд эв нэгдлийн төлөөх залбирал нь залбирлын номны дүрмийг агуулдаг.

нөхөрлөлийн өмнөх өдөр унтах дүрэм;
гурван канон: Их Эзэн, Виржин Мариа, Guardian Angel;
Ариун Нөхөрлөлийг дагах;
Үйлчилгээний өмнөх өглөөний дүрэм.

Жагсаалтад орсон залбирлууд нь зөвлөмжийн шинж чанартай тул эхлэгчдэд бүх зүйлийг сайтар бодож уншихад хэцүү байж магадгүй юм. Тиймээс дүрмийг богиносгож болно - Ариун Нөхөрлөлийн дараалалд багтсан хамгийн шаардлагатай арван залбирал хүртэл. Гэхдээ шаардлагатай тооны залбирлыг дангаар нь сонгох ёстой тул гэм буруугаа хүлээсний дараа тахилчтай дүрмийг багасгах, түүнчлэн эв нэгдлийн бусад тайвшруулах талаар ярилцахыг зөвлөж байна.

Сүмд эв нэгдлийг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ?

IN Ортодокс сүмӨглөө нь Литурги үйлчилдэг. Хүн бүрийн хуваарь өөр өөр байдаг тул лааны хайрцгийн цаана байгаа сүмд үйлчлэл хэдэн цагт эхлэхийг та олж мэдэх боломжтой. Литурги ("нийтлэг шалтгаан") нь гүн гүнзгий агуулга, утга агуулгаар дүүрэн гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн үйл ажиллагаа болох хамгийн чухал Тэнгэрлэг үйлчлэл юм. Энэ нь хамгийн эртний дууллуудаас бүрдэх бөгөөд шаардлагатай залбирал, бэлгүүдийг зөв ариусгах замаар эвлэлдэн нэгдэх зорилготой юм. Харилцаагчид энэ үйлчлэлд чин сэтгэлээсээ залбирч, төгсгөлд нь хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авдаг.

Католик сүмд цугларалт нь ариусгах ёслолгүйгээр, мөн католик катехизмээр тогтоосон тусгай залбирлын дараа болдог. Католик шашин шүтлэг нь гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг бөгөөд үүнийг чадварлаг найрал дуу, алдартай эрхтэн - ариун үйлдлийг дагалддаг хэрэгсэл дамжуулдаг.

Нөхөрлөлийн дараа талархлын залбирал уншиж, загалмайг үнсээд хүн бүр зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдал, чимээгүй байдал, төвлөрөлтэйгээр Их Эзэнээс хүлээн авсан нигүүлслийг анхааралтай хадгалахын тулд гэртээ харьж болно.

Сүм дэх нэгдэл гэж юу болохыг зөвхөн туршлагаар л ойлгох боломжтой. Хүн ба Бурхан хоёрын үл ойлгогдох холбоо, бүрэн бүтэн Адамын хувьд байгалийн жам ёсных нь хүмүүст дахин боломжтой болсон. Хүний сүнс Тэнгэрлэг харилцааг хүсдэг ч заримдаа түүнийг буруу газраас хайдаг. Бид муу муухай, эргэлзээтэй таашаалыг хэр олон удаа сонгодог вэ? Сүнс диваажинг эрэлхийлдэг боловч эрэл хайгуулдаа ихэвчлэн алдаа гаргадаг. Ариун ёслолыг зохих ёсоор хүлээн авсан тохиолдолд Их Эзэнтэй харилцах байдал нь хүссэн бүрэн байдлыг хангаж чадна. Гэхдээ Иудас ч бас нэгдэл (анхны нэг) хүлээн авсан бөгөөд түүний нэгдэл нь түүний хувьд буруушаалт байсан гэдгийг санах нь чухал. Тиймээс бид хайж буй холбоогоо олохын тулд ийм чухал ариун ёслолд маш хариуцлагатайгаар хандах болно.