Еврейчүүдийн нүүрний онцлог шинж чанарууд. Еврей хүнийг славян-оросоос нүүр царайгаар нь хэрхэн ялгах вэ

1. "Чи ийм еврей царайтай" гэж тэд Букникт нэгэнтээ хайраар хэлсэн бөгөөд тэр ижил хэллэгийг жигшин зэвүүцсэн, ичгүүртэй, тохуурхсан, дайсагнал, тэр байтугай зэвүүцлээр хэлж байсан тэр бүх үеийг тэр даруй мартжээ. Чамайг царай зүсээр нь, дараа нь үйлдлээрээ танина, тойрч гарахгүй.

2. Еврей хүнийг нүүр царайгаар нь таних нь шинжлэх ухаан болжээ. Еврей хүнийг нүүр царайгаар нь таних нь зарим ард түмний, ялангуяа иудейчүүдийн төрөлхийн ур чадвар юм. Еврей хүнийг нүүр царайгаар нь таних нь түгээмэл зугаа цэнгэл юм. Мөн үүнийг таньж мэдэх нь чухал юм.

3. Нүүр царайг унших урлаг - физиологи нь шинжлэх ухаан болоод удаж байна. Хэрэв та түүнд итгэж байгаа бол нүд, хамар, чих, ам - эдгээр өвөрмөц антенууд нь өдөрт хорин дөрвөн цагийн турш эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг мэдээлдэг бөгөөд тэдгээрийн хэлбэр, нүүрний үрчлээс зэрэг нь хүний ​​талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Яг ижил дундаж еврей царайны том, том нүд нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харьцаж, гайхшрах чадварын шинж тэмдэг юм. Том чихний тухай - ижил дүгнэлт, гэхдээ том хамар ... Үгүй ээ, энэ нь ажиллахгүй байна. Бидний судалсан бичвэрүүдийн аль нь ч еврей үндэстэн хүмүүс үнэрийг ямар нэгэн онцгой байдлаар хүлээн авдаг гэж хэлээгүй байна. Газар дундын тэнгисийн нэгэн өвөг дээдэс бидэнд том хамартай мэндчилгээ илгээгээгүй бол аз болоход Ойрхи Дорнодод маш олон халуун ногоо, хүж байдаг.

4. Букник сургуулийнхаа еврейчүүдийн угсаатны физиологийн онцлогийг тайлбарласан өөр нэг хувилбарыг ялангуяа дайчин ангийнхнаас сонссон. Тэрээр хамрын тухай онолыг нухацтай хамгаалсан: еврейчүүдийн дунд хомо сапиенсийн бүх төрлийн хамрын синусууд болон хамрын бусад дотоод хэсгүүд нь хамрын цухуйсан хэсэгт байрладаг тул иудейчүүд ухаантай гэж хэлдэг. толгой дахь энэ газраас (мөн улмаар тархины зай) илүү их хэвээр байна. Букник энэ утгагүй зүйлд хэзээ ч итгэдэггүй байсан, гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь бага наснаасаа санаж байсан зүйл бөгөөд зарим чухал шинжлэх ухаан биш юм.

Мэрил Стрип Рабби (Америк дахь сахиусан тэнгэрүүд)

5. Хамар нь мэдээжийн хэрэг сэдэв юм. IN Нацист Германтусгай хичээл, лекц, семинар зохион байгуулж, иудейчүүдийг хэрхэн таних талаар заажээ. Рейхийн нэг номерын антисемит Юлиус Штрейхерийн хэвлүүлсэн "Der Giftpilz" хүүхдийн сурах бичигт охид, хөвгүүдэд еврейчүүдийг танихыг ингэж заажээ. (Бид энд бараг бүх хэвшмэл ойлголтыг нэгтгэсэн энэ текстийн товч тайлбарыг өгөх болно.)

Өнөөдөр долдугаар ангид сэтгэл догдолж байна: хайрт багш Герр Биркманн иудейчүүдийн тухай ярьж байна. Хамгийн залхуу хүү хүртэл хурхирагч Эмиль унтдаггүй, анхааралтай сонсдог. Герр Биркманн еврейчүүдийн тухай амьдралаас мэддэг бөгөөд энэ мэдлэгийг хэрхэн хүртээмжтэй хэлбэрээр үзүүлэхээ мэддэг тул хүүхдүүдийн дуртай цаг бол "Еврей цаг" юм. Хүүхдүүдийн сурсан зүйлийг шалгах цаг ирдэг. Гар сунгаж байна. Бид еврей хүнийг яаж таних вэ? "Бид хамрынх нь хэлбэрийг харж болно: энэ нь хамгийн үзүүртээ бөхийж, зургаагийн тоо шиг харагддаг. Үүнийг бид "Еврей зургаан" гэж нэрлэдэг. Энэ нь зүгээр л бөмбөрцөг эсвэл сульхай хамраас ялгаатай. яг л зургаа шиг" гэж тэд оюутнуудад хариулдаг. Бид түүнийг уруулнаас нь таньдаг - ихэвчлэн махлаг байдаг. Түүний нүд нь биднийхээс ялгаатай - зовхи нь хүнд, харц нь сэжигтэй, цоо цоохор, хууран мэхлэгч хүнийг шууд харж болно. Тэд жижиг биетэй, дундаас намхан, хавтгай хөлтэй, чихтэй "Тэд том биетэй, аяганы бариул шиг цухуйсан. Үс нь хар хүнийх шиг буржгар, хар үстэй, ярихдаа далласан. тэдний гар."
Хичээлийн төгсгөлд хүүхдүүд хамтдаа тод дуугаар: "Чөтгөр өөрөө биднийг еврей царайгаар харж байна" гэж дуулж, баяртайгаар зугтдаг.

6. Ашкенази еврейчүүдийн дунд цайвар үстэй хүмүүсийн хувь нь бусад хойд европчуудаас бага, харин Сефардим, Мизрахи нарын дунд Арабууд болон Азийн бусад бүлгүүдтэй харьцуулахад ийм хүмүүсийн хувь өндөр байгааг тэмдэглэжээ. Ашкеназимуудын дунд цайвар үстэй хүмүүс илүү, Сефардимчуудын дунд цөөхөн байдаг ба Мизрахигийн дунд тэд бүр бага байдаг. Холокостын өмнө Германы еврейчүүдийн 30% нь цайвар үстэй, Английн еврейчүүдийн 25%, харин Италийн еврейчүүдийн ердөө 5% нь байсан. 20-р зууны эхэн үед хийсэн судалгаагаар Ашкеназим (Галиси, Польш, Герман) дунд шаргал үстэй 10-30%, улаан үстэй - 2% -иас 4% байна. Сефардим (Босни, Англи, Итали) - 10% шаргал, 1% улаан. Уулын болон Дагестаны еврейчүүдийн 2% нь шаргал, 2% нь улаан үстэй. Орос, Галисия, Польшид хамгийн их өндөр концентрациулаан үстэй

7. Холокостын өмнөх үеийн Австри, Герман, Унгар дахь 145,000 еврей хүүхдийн талаарх статистикийн боловсруулсан мэдээллээс үзэхэд: 30% шаргал үстэй, 55% бор үстэй, 14% хар үстэй. Улаан - хагас хувь.

8. Амьд еврейчүүдийн элэнц өвөг дээдсийн нүдний өнгийг мөн статистикийн боловсруулалтад хамруулсан. XIX сүүлзуун. Оросын еврейчүүдийн 23% нь цайвар нүдтэй, Австрийн еврейчүүдийн дунд - 27%, Англид амьдардаг Ашкеназимуудын дунд - 11.1% байв.

9. Хэрэв та статистикийг судалбал өөр нэг клишегийн тайлбарыг олж мэдэх болно - "Еврейчүүд хар үстэй, хар үстэй хосолсон байдаг. цайвар нүдбусад ард түмнүүдээс илүү."

10. 20-р зууны дундуур Перугийн Кажамарка хотод ах дүү хоёр Альваро, Сегундо Виллануева Корреа en/Community.aspx?Name=The+Inca+Jews">Иудаизмыг хөрвөхөөр шийдэв. Тэд нийгэмлэг байгуулагдаж эхэлсэн. 1958 он гэхэд Мосегийн хөвгүүд (Бней Моше) хэмээх нэрийг хүлээн авсан энэ нийгэмлэгийн гишүүд Амралтын өдөр, баяр ёслол, кашрутыг чанд сахиж, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бүлэг 500 хүн болж өсөж, хүмүүс тэднийг "Инко-еврейчүүд" гэж нэрлэх болсон. Саяхан тэднийг раббинатын шашинтнууд хүлээн зөвшөөрч, тэдний олонх нь Израиль руу нүүсэн. Би гайхаж байна, тэд тэнд яаж байгаа юм бэ? Тэд суурьшсан уу? Хэрэв та сайн харахгүй бол Энэтхэгийн нүүрний онцлог нь еврейчүүдийн хэвшмэл ойлголттой тодорхойгүй төстэй юм. Америкийн Вестернуудад уугуул иргэдийн моод эхлэх хүртэл, эхэндээ индианчууд Еврейчүүд эсвэл Италичууд тоглосон.. Тиймээс Букникийн оюутнууд түүний иргэншлийн талаар ярилцаж байхдаа нэг удаа маргалдав: нэг нь түүнийг еврей, нөгөө нь түүнийг Майя гэж хэлсэн.

11. Сахал бол бас нэг сэдэв юм. Зөвхөн еврей ч биш. 15-р зуунд Кардинал Виссарион амьдарч байсан бөгөөд тэрээр Грекийн Ортодоксоос католик шашинд орж, хуваагдсан сүмүүдийг нэгтгэхийг хичээсээр байв. Тэрээр алдартай байсан бөгөөд түүний хувьд пап ламыг таамаглаж байсан ч хуучин дурсамжаас нь өмсдөг сахал нь түүнд саад болжээ. 1471 онд болсон нэгэн хүлээн авалтын үеэр хаан XI Людовик сахлаа зулгааж, бүдүүлэг үг хэлжээ. Виссарион сэтгэл дундуур байсан бөгөөд жилийн дараа нас баржээ. Сахлаас болж пап лам алга болжээ. Залхуу биш хүн бүр үргэлж еврей сахлаа хэрхэн шоолж байсныг одоо төсөөлцгөөе. Мөн тэд огт буруу байсан, учир нь: "Толгойгоо бүү хус, сахалынхаа ирмэгийг бүү гэмтээ" (Лев 19:27).

12. Еврейчүүд энэ гэрээгээ сахидаг. Нэмж дурдахад сахал ба манлайлал нь соёлын хувьд харилцан уялдаатай зүйл юм. Ариун сүм сүйрсний дараах үеийн Наси хэмээх сүнслэг удирдагч Раббан Гамлиел II-ийн тухай Талмудын түүх байдаг. Эрх мэдлээ урвуулан ашигласан хэргээр удирдлагаас нь хасагдсан мөч түүний амьдралд тохиож, түүний оронд тэргүүн тахилч Эзрагийн удам угсаатан, гайхалтай залуу раввин Елеазар бен Азариа томилогдов. Гэвч тэрээр залуухан, сахалгүй байсан нь түүнийг томилогдоход ноцтой саад болсон юм. Гэсэн хэдий ч нэгэн гайхамшиг тохиолдов: Элеазар нэг өглөө сэрээд Бурхан түүнд урт, хамгийн чухал нь саарал сахал өгсөнийг харав.

13. Тиймээс сахал нь соёлын чухал тэмдэг болсон. Гэсэн хэдий ч нүүрний үс нь бүх еврейчүүдийн амтанд нийцдэггүй; манай үеийн зарим хүмүүс гэрээ ба бодит байдлын хооронд буулт хийх шийдлийг хайж, хайж байна. Хэрэв та зүгээр л сахлаа хусч, тайрч чадахгүй бол жишээлбэл, тосоор үсээ арилгаж болно (гэхдээ энэ тохиолдолд нүүрний арьсыг алдах эрсдэлтэй). Цаашилбал, маргаан нь "үсний үзүүрийг тайрах", "үсний үзүүрийг устгах/мөхөх" гэсэн хэллэгүүдийн утгын талбарт шилждэг. Жишээлбэл, та үсийг машинаар арилгаж болно (тайрах боломжтой, сахлаа хусах боломжгүй): нүүрний үс устаж үгүй, гэхдээ бүрэн биш. Зарим халачийн эрх баригчид цахилгаан сахлын машиныг хориглодог бол зарим нь энэ төхөөрөмж нь үсийг машин шиг нарийн тайрдаггүй, тиймээс үүнийг бүрэн устгадаггүй, цахилгаан сахлын машин ашиглах боломжтой гэж үздэг. Энд логик хаана байна гэж бүү асуу, уран зохиолыг унш. Өөр нэг зүйл бол Тора болон Талмуд хоёулаа еврей хүн сахалтай байх ёстой гэж тодорхой заасан байдаг. Түүний алдагдал нь таних тэмдэгээ алдахтай шууд холбоотой.

14. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчид Судрыг өөрөөр тайлбарладаг. Пап лам VII Григорий (1073-1085) католик шашны тахилчдыг еврей болон лалын шашинтнуудаас ялгахын тулд сахлаа хусах дүрмийг нэвтрүүлсэн байж болох ч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ дүрэм нь дундад зууны теологич Гильгелм Дюрандын (1237-1237) бүтээлүүдээс илүү өндөр тайлбарыг олжээ. 1296), сахалаа зүсснээр бид бузар муу, нүглээс ангижирдаг, учир нь тэдний мөн чанар нь өнгөцхөн байдаг бөгөөд сахалгүй байдал нь хүнийг үүрд залуу байдаг сахиусан тэнгэрүүдэд ойртуулдаг гэж маргажээ. Иосефыг Фараоны өрөөнд аваачихаас өмнө хуссан, учир нь египетчүүд сахалгүй байхыг залуу насны шинж тэмдэг болгон хөгжүүлдэг байв. Еврейчүүд нас ахихын аргагүй мэргэн ухааныг хөгжүүлдэг тул хөгшин харагдахаас огтхон ч айдаггүй нь харагдаж байна. Тийм байсан бол...

15. Энэ бол МЭ 1-р зууны үеийн Израилийн еврей хүний ​​нүүр царайг сэргээн босгосон зураг юм. Үүнийг BBC-ийн "Бурханы Хүү" кинонд зориулан бүтээсэн бөгөөд энэ бол Есүсийн дүр төрхийн хувилбар юм. Судлаач, баримтат зохиолч Жон Ромер "Дэлхийн долоон гайхамшиг" хэмээх "Discovery Channel"-ын өөр нэгэн кинонд Есүсийн уламжлалт дүрслэл нь эллинист Зевсийн сонгодог дүрслэлээс үүдэлтэй байж магадгүй гэж онцолжээ. Одоо энэ бүгдийг нэгтгэж, "Еврей үндэстэн" гэсэн таамаглалын төлөөлөгчийг харцгаая. Яаж байсан бэ?

16. Эртний иудейчүүдийн дүр тийм ч олон байдаггүй. Букник хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг болох Бени Хассан III Хнумхотепийн булшны фрескийн жагсаалын хоёр тайлбарыг олж мэдэв. “Дөрвөн еврей эмэгтэйн бүлэг Египетийн ханхүүгийн нүдийг будахын тулд сурьма зөөвөрлөсөн. Энэхүү гэрэл зураг нь египетчүүд болон иудейчүүдийн хувцасны ялгаа хэр их байгааг харуулж байна. Египет, еврей эмэгтэйчүүд ямар их ялгаатай болохыг бид бас харж байна: египет эмэгтэйчүүд гоо үзэсгэлэн, төгс хамартай, еврей эмэгтэйчүүд бол айдастай хүмүүс юм! - хонгор хамартай. Еврейчүүд бусад ард түмний гоо үзэсгэлэнд атаархдаг, учир нь тэд гномууд шиг царайтай (ямар ч иудейчүүдээс айдаг тул энэ илт ижил төстэй байдалд хэн ч анхаарлаа хандуулаагүй байна), иети шиг том хамар, сэгсгэр хөмсөгтэй байдаг.

17. Гайхалтай нь бусад хүмүүс Хнумхотеп III-ийн булшны ижил зургуудаас еврейчүүдийн урлаг, гар урлалын талаархи мэдлэгийн эх сурвалжийг олж хардаг. “Оршуулгын дотор талд 37 худалдаачин, гар урчууд эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хамт дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний хувцас, үс засалт, арьсны өнгө нь тэднийг Канаан байсныг илтгэнэ." Зураачид семитүүдийн хувцсыг маш нарийн дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь эрдэмтэд даавууг Египетэд хараахан мэдэгдээгүй машин дээр хийж, тэр үед Египетэд ашиглагдаагүй өнгөөр ​​будагдсан болохыг тогтоох боломжийг олгодог. Үнэндээ бидний сэдвийн хувьд олон дэвшилтэт технологийг семитүүд Египетэд авчирсан нь тийм ч чухал биш юм. Бидний хувьд чухал зүйл бол МЭӨ 19-р зуунд Кананд амьдарч байсан, Египетийн зураачийн нүдээр харсан хатагтайн хөрөг зураг юм. Тэд маш дур булаам бөгөөд бидний үеийнхэнтэй ижил төстэй байдал илт харагдаж байна.

18. Зөгий хүмүүсийн царайг таньдаг. Тэднийг хэрхэн яаж хийдгийг хэн ч хараахан олоогүй байна. Түүгээр ч барахгүй зургийг нь эргүүлж харсан ч тэд зөв хүнийг таньдаг.

19. Мэргэн буудагчийн буу удахгүй буудах эсэхээ баттай мэдэхийн тулд үзмэр дээр байгаа хүний ​​царайг ялгах чадвартай болно.

20. Гадаад төрхөөр нь хүний ​​харьяаллыг тодорхойлох зуршил хэзээ ч арилахгүй, учир нь энэ нь амьд үлдэх, ертөнцийг ангилах хэрэгцээтэй шууд холбоотой байдаг. Яг л хувь хүнийг үнэн зөв тодорхойлох чадвараараа амьтад шиг янз бүрийн төрөл. Бидний хамгийн дэвшилтэт хүмүүс л нүдийг хуурах нь хичнээн амархан болохыг, энэ ангилал нь зүрх сэтгэлд хэр бага өгдөг болохыг цаг тухайд нь санаж чаддаг.

1. Яриа
1.1. Төрөлхийн ярианы бүх гажиг, түүнчлэн тусгай, хөгжимгүй дуу хоолой, жишээлбэл, Козыревынх шиг - хашгирах, дотор муухайрах.
1.2. Тусгай асуулт-санал өдөөх өнгө аяс. Орос улсад үүнийг "Одесса" гэж нэрлэдэг.
1.3. Эрэгтэйчүүдэд эмэгтэй хүний ​​дуу хоолойны тембр, эмэгтэйчүүдэд, ялангуяа дунд болон ахимаг насны эмэгтэйчүүдэд эрэгтэй хүний ​​дуу хоолой бага байдаг - Гайдар, Новодворская, Гурченко, Дуровыг санаарай.
1.4. Өгүүлбэрийн төгсгөлд ярианы өнгө тодорхой нэмэгддэг.
1.5. Цэцэрлэгийн хүүхдүүдийн хашгирах, исгэрэх, хөгшин хоолой. Энэ төрлийн дуу хоолой нь насан туршдаа үлддэг.
1.6. Хувьсах ярианы өнгө. Хоёр хоолой байдаг бөгөөд нэг нь нөгөөгөөсөө нэлээд өндөр байдаг. Чанга яригч нь ердийн дуу хоолойноос дээш өргөгдсөн, бараг чанга дуу руу байнга үсэрдэг. Энэ өмч нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь байдаг. Жирийн хүнингэж ярьж болохгүй. Славуудын хувьд ярианы өнгө нь тогтмол байдаг.
1.7. Бага наснаасаа болон насан туршдаа чичиргээтэй, хөгшин хоолой. Гүржийн еврей Гвердцители шиг. Тэд үнэхээр дуулах дуртай.
2. Толгой
2.1. Уртасгасан гавлын хэлбэр
2.2. Хажуу талдаа хавтгай толгой.
2.3. Урд талаас нь харахад толгой нь дээд талдаа тод томруун харагдаж байна.
2.4. Толгойн контурыг духангаас толгойны ар тал руу аажмаар шилжүүлэх, дух ба толгойн оройг тусгаарлах тодорхой шугам байхгүй болно.
2.5. Толгойн ар тал руу чиглэсэн хоёр тэгш хэмтэй урд талын халзан толбо.
2.6. Толгойн орой дээрх халзан толбо.
2.7. Толгой дээр үс дутмаг, эсвэл түүний үлдэгдэл нь Ростропович шиг хоёр бага судал хэлбэртэй байдаг. Ер нь ямар ч хэлбэрийн хуйханд маш их халзардаг өндөр магадлалтайеврей өвөг дээдсийг зааж байна. Энэ
заншил биш ч гэсэн бараг хоёрдмол утгагүй. "Найз нь хэн байх нь хамаагүй үнэн нь илүү үнэ цэнэтэй юм."
2.8. Босоо сунасан толгой хэлбэртэй, духны шугам нь жигнэмэгийн хажуугийн хилийн хамт тэгш өнцөгтийг тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, залуу Клинтон.
2.9. Бөөрөнхий толгойтой, заримдаа дээрээс доошоо хавтгайрсан мэт санагддаг.Энэ тохиолдолд ойртож тогтсон дугуй хархны нүд байдаг.Жишээ нь: Гайдар.
3. Нүд
3.1. Цухуйсан нүд нь ихэнх иудейчүүдийн гол шинж тэмдгүүдийн нэг юм.
3.2. Нүдээ аниад байгаа зовхи нь ажиглагчид бөмбөгний гадаргуугийн нэг хэсэг мэт харагдана.
3.3. Хажуу талаас нь харахад дээд зовхины доод ирмэг нь доод зовхины дээд ирмэгтэй харьцуулахад урагшаа урагшилдаг.
3.4. Нүд нээлттэй байх үед доод зовхи нь тодорхой тодорхойлогдсон нуруу эсвэл бөмбөгний гадаргуугийн хэсэг мэт харагдана. Энэ тэмдэг нь маш хүчтэй бөгөөд үнэн зөв юм.
3.5. Хэрвээ нүд нь гүнзгийрсэн, завсарласан, гэхдээ өмнөх догол мөрүүд 3.2. - 3.4. аврагдсан. ҮЗҮҮЛЭЛТ: Нүд нь ойр ойрхон байрладаг.
3.7. Төрөлхийн strabismus нь паразитуудын үндэстэн хоорондын хөндлөн огтлолцол, доройтлын тод шинж тэмдэг юм.
4.Хоц
4.1. Хамрын үзүүр нь доошилсон байна. Хамрын үзүүр нь хамрын далавчны доод ирмэгүүд хацартай нийлэх цэгүүдийн доор байрладаг.
4.2. Хажуу талаас нь харахад хамрын таславчийн доод хил нь хэвтээ биш, хамрын ёроолоос дээшээ хамрын үзүүр хүртэл өргөгдсөн байдаг.
4.3. Урд талаас нь харахад хамрын үзүүр нь гурвалжин хэлбэртэй, үзүүр нь доошоо чиглэсэн байдаг.
4.4. Хамрын үзүүр урд талдаа хавтгайрсан бололтой. Жишээлбэл, зураач Баталов өтөл насандаа.
4.5. Хамрын гүдгэр гүүр, ялангуяа түүний доод хэсэг. Заримдаа Кавказ, Бага Азийн оршин суугчдын шинж тэмдэг болох хамар дээрх овойлттой андуурч болохгүй.
4.6. Хамрын далавчны доод ирмэг нь нуман хэлбэртэй байдаг тул хамрын таславчийн дотоод хэсгийн хажуугийн гадаргуу нь хажуу талаас нь харагдана.
4.7. Урд талаас нь харахад хамрын гүүрний доод хэсэг бага зэрэг өргөсдөг.
4.8. Хамрын суурь нь өргөссөн. Хамар нь сунасан бөгөөд бор шувууны богино хушуутай төстэй. Энэ нь Украин, Беларусьт бор шувууг иудейчүүд гэж нэрлэх болсон шалтгаануудын нэг бололтой. Энэ тохиолдолд хамрын гүүрнээс хамрын үзүүр хүртэлх шугам нь ердийнхөөс илүү огцом өсдөг. Ихэнхдээ эдгээр нь Сефарди иудейчүүдийн хамар юм.
4.9. Хажуу талаас нь харахад хамрын далавчны доод ирмэг хацартай холбогдох цэгүүд нь хамрын үзүүрээс хамрын таславчийн доод ирмэг дээд уруултай холбогдох цэгээс илүү хол зайд байрладаг. . Славуудын дунд эдгээр гурван цэг нь бараг нэг мөрөнд байрладаг.
4.10. Хамрын далавчны доод хэсгүүд гадагшаа бөхийж байна. Үүний үр дүнд хамрын хажуугийн гадаргуу нь онгоцыг төлөөлдөггүй.
4.11. Ярих үед хамрын үзүүр хөдөлж, хамрын гүүрний зөөлөн доод тал нь доошоо хазайж, тэр үед хамрын гүүр махчин шувууны хушуу шиг муруй, доошоо муруй болдог.
4.12. Хамар нь хавтгай юм шиг хажуу талаас нь шахдаг.
4.13. Энэ тохиолдолд хамрын нүхийг доороос нь харвал тэдгээр нь тойргийн хэсгүүдтэй хамгийн бага төстэй болох нь тодорхой харагдаж байна. Заримдаа тэдний урт нь өргөнөөсөө хоёр, бүр гурав дахин их байдаг.
4.14. Хамрыг доороос нь харахад хамрын таславч нь шаантагтай төстэй бөгөөд толгой руу чиглэсэн өргөн суурьтай, хамрын үзүүр рүү нарийхан суурьтай байдаг.
4.15. Хамрын далавчны доод ирмэг нь нэг талдаа хацартай холбогдож, нөгөө талдаа ихэнх славуудын адил хамрын үзүүрт биш хамрын таславчтай холбогддог, гэхдээ илүү ойрхон байдаг. хамрын ёроол хүртэл. Заримдаа энэ холболтын цэг нь хамрын үзүүр хүртэл "хагас" байрладаг. Үүний үр дүнд, доороос харахад хамрын нэлээд хэсэг нь хамрын нүхгүй, уйтгартай байдаг.
5. Ерөнхийдөө уруул
5.1. Ярьж байх үед уруулын хөдөлгөөн өндөр, урагшаа гуурсан хоолой руу цухуйсан байдаг.
5.2. Заримдаа, урд талаас нь харахад ярианы үеэр уруулын хөдөлгөөнд тэгш бус байдал ажиглагддаг.
6. Дээд уруул
6.1. Хажуу талаас нь харахад дээд уруулын хил нь славянчуудынх шиг босоо биш, харин налуу, хамрын үзүүр рүү сунадаг.
6.2. Инээмсэглэж, ярих үед дээд уруул маш үр дүнтэй дээшлэх тул дээд буйл нь ил гардаг.
7. Доод уруул
7.1. Нийтлэг шинж тэмдэг бол доод уруул цухуйсан, заримдаа түүний дотоод гадаргуу нь харагдахуйц байдаг.
7.2. Доод уруул цухуйсан. Доод уруулын дээд хэсэг нь шүднээс бага зэрэг цухуйсан мэт харагдаж байна. Доод шүд, доод уруулын хооронд бохь гацсан бололтой. Тодорхой еврей хүмүүсийн нэг нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн дунд хэсэгт биш харин доод уруулын бүх шугамыг хэлдэг.
13. Доод уруулын дээд хэсгийн гадна зах нь шүднээсээ их цухуйсан тул бараг хэвтээ байрлалтай байдаг.
8. Эрүү
8.1. Эрүү нь хацрын ерөнхий контураас хамаагүй бага радиустай дугуй хэлбэртэй байдаг.
9. Дээд эрүү
9.1. Урагш түлхэж, хацрын ерөнхий контураас тодорхой цухуйсан - сармагчингийн эрүү.
9.2. Өмнөх цэгийн үр дүнд амны дээд цэгээс хамар хүртэл нэг эсвэл хоёр хос налуу нугалаа үүсдэг.
9.3. Шүд нь босоо биш юм. Шүдний доод ирмэгүүд дээд эрүүурагш түлхсэн.
10. Доод эрүү
10.1. Доод эрүү нь хүзүүндээ ойртсон байна. Амаа хаах үед доод шүд нь дээд шүдтэй давхцдаг. Энэ тохиолдолд гадна талаас, эрүүний урд талын доод хэсгийг хүзүүндээ ойртуулж болно, эсвэл эсрэгээр нь маш урагш түлхэж болно.
11.Дух
11.1. Дух ба дээд хэсэгтолгойнууд нь хойш татагдсан бололтой.
11.2. Налуу дух. 11.3. Налуу дугуй дух.
11.4. Заримдаа илт тэгш өнцөгт дух. Хааяа духны дээд хэсэг нь бүр урагшаа урагшилдаг.
11.3. Босоо сунгасан духны контур.
12. Чих
12.1. Толгой дээр дарагдсан чих, бие биентэйгээ зэрэгцээ байна.
12.2. Дэлбээгүй эсвэл янз бүрийн хэмжээгээр байхгүй чих.
12.3. Чихний доод ирмэг нь "бөхөнгийн чих" гэж нэрлэгддэг хүзүүнээс аажмаар ургадаг.
12.4. Чихний доод хагасын гадна талын контур нь дээд хагастай харьцуулахад тэгш бус байдаг. Чихний доод тал нь доошоо чиглэсэн гурвалжинтай төстэй боловч жижиг дэлбээтэй байж болно.
12.5. Чихний дэлбээг дотор нь эргүүлсэн бололтой. Чихний дэлбэнгийн гадна талын контур нь чихний дэлбэнгийн дотоод хэсгийг бодвол гавлын ясанд илүү дарагдсан байдаг.
12.6 Заримдаа гавлын ясны урд хэсэг маш өргөн байдаг тул урд талаас нь харахад хонхорхой чихийг бүрэн бүрхдэг.
12.7. Чих нь босоо байдлаар сунгагдсан байдаг.
13. Ургамал
13.1. Үсний өнгө нь бараан эсвэл улаан өнгөтэй, улаан зэсийн өнгөтэй.
13.2. Заримдаа толгой дээрх шулуун шаргал үс нь улаавтар өнгөтэй, бараан өнгийн сахалтай хажуу талдаа дагалддаг. Ерөнхийдөө өнгөний схемд зөрчил байна,
13.3. Нүүрний үс нь цэвэрхэн хуссаны дараа ч тод харагддаг бараан өнгө, заримдаа газар: сахал эсвэл сахал, эсвэл хацар.
13.4. Үс нь буржгар, заримдаа бага зэрэг, том долгионтой байдаг. Заримдаа бие даасан үс нь чихний эргэн тойронд эргэлддэг.
Славуудын дунд цайвар хүрэн буржгар гэж нэрлэгддэг нь иудейчүүдийн идэвхтэй дэмжигдсэн хоёрдогч нэр томъёоны шинж тэмдэгээс өөр зүйл биш юм. Эллинчуудын дунд ч гэсэн буржгар үстэй иудейчүүдийн дүр төрх нь буржгар үсний загварыг бий болгосон. Үүнийг батлах өнгөт зураг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Дараа нь Славуудын дунд буржгар үсний загвар арилсангүй. Жинхэнэ Славууд зөвхөн шулуун үстэй байдаг.
135. Үсний шугамын урд талын хил нь шулуун шугам биш юм. Одоогийн загварлаг тоглогчдын толгойн тууз нь сүм хийдээс эхлээд славянчуудын үсний яг заагийг харуулдаг. Еврейчүүдийн дунд энэ хил нь зөвхөн долгионтой эсвэл завсарлагатай байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ духангийн дээд, босоо хилээс нэлээд дээгүүр эхэлдэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь үнэн.
13.6.Эрт буурал үс халзрах.
13.7. Илүү Ортодокс иудейчүүд хажуугийн цоож, сахал, сахлаа үлдээдэг.
13.8 Зарим эмэгтэйчүүд пеннигийн үлдэгдэл, сахал, сахалтай байдаг.
13.9. Хаг. Хаг нь хуйх, нүүрний халдварт өвчин бөгөөд бүрэн эмчлэх боломжгүй гэдгийг санах нь зүйтэй.
14.1. Эрүүний доод шугам нь хэвтээ биш, харин урд талын хилээс налуу байна доод эрүүхүзүү хүртэл.
142. Эрүүний таргалалт,
15. Хацар
15.1 Хацар нь хавтгай.
16. Нүүр
16.1. сэвх. Харамсалтай нь эдгээр нь өвөг дээдсүүдэд үндэстэн хоорондын эрлийзжүүлгийн шинж тэмдэг юм. IN энэ тохиолдолд- цагаан, хар өвөг дээдэс.
16.2. Хэт их хооллосны улмаас нүүрний янз бүрийн таргалалт бага наснаасаа эхэлдэг. Ялангуяа хацар дээр ажиглагддаг.
163. Нүүрний доод хэсгийн хилийг урд талаас нь харахад гурвалжин шиг харагдана.
16.4. Угаалгын дараа ч нүүр нь маш хурдан гялалзсан тосоор бүрхэгдсэн байдаг. Хаа сайгүй, нүүрэн талдаа.
165. Нүүрний хувирал нь еврейчүүдийн хувьд бардам, өөртөө итгэлтэй, үл тоомсорлодог, жигшүүртэй.
17. Зураг
17.1. Анхны еврей овгуудын үлдэгдэл генетик шинж чанартай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь заримдаа өргөн хонготой байдаг.
17.2. Хүүхдүүдийн хэт их хооллолтын улмаас тэд гүйцсэн насТэд бие галбираа засч, өмнөх тарган эрчүүдийн онцгой алхаагаар алхсаар байна. Заримдаа тарган гуя нь нас ахих тусам эргэж ирдэг. Юуны өмнө еврей болон иудачлагдсан гэр бүлийн сурагчдын онцлог шинж.
18. Алсын хараа
18.1. Миопи болон бусад харааны гажиг нь иудейчүүдийн нэлээд хэсэг нь онцлог шинж юм. Хэрвээ хүүхэд 3-5 настайгаасаа нүдний шил зүүдэг бол тэр еврейчүүдийн удам болох нь эргэлзээгүй.
19. Хөвч хөндөх
19.1 Хэдийгээр хөвч хөндөх ёслолыг зөвхөн гадаад шинж тэмдэг гэж үзэх боломжгүй ч зарим нэг тайлбар хэрэгтэй болно. Үнэн хэрэгтээ хөвч хөндөх хоёр арга байдаг бөгөөд тэдгээрийн ялгааг мэргэжлийн хүмүүс амархан анзаардаг, гэхдээ энгийн хүн үүнийг анзаардаггүй.
20.Бэлгийн гажуудал
21.1. Ази, Африкийн өмнөд ард түмний дунд өнөө үед өргөн тархсан ижил хүйстэн, лесбиян гэх мэт гажуудлуудын түүхэн шалтгааныг тодруулах нь утгагүй юм. Бидний цаг үед зөвхөн шимэгч хорхойтнуудын зан чанарын бэлгийн ялгаа байхгүй болоход хүргэдэг зөвхөн шимэгч хорхойтнууд, түүнчлэн эрх мэдэл бүхий паразит нийгэмлэгийн ихэнх төлөөлөгчдийн дегенеративизм нь хүүхдийг хүчээр үржүүлж, үржүүлдэг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. хүн төрөлхтний доройтлын энэ хэлбэрийг түгээдэг.
Форумаас авсан ишлэлүүд (Интернет):
Гар хөл намхан, хоолой нь бүдүүлэг, том нүдтэй, нүдний эргэн тойронд хар хүрээтэй, хамар нь ойлгомжтой :-), доод уруул том, туранхай хүнд ч давхар эрүү, ХЭЗЭЭ ч сайхан галбир байдаггүй , ХЭЗЭЭ Ч Үзэсгэлэнтэй дүр төрх, шил шиг хөл, үнэртэй хөлс, биеэ авч явах байдал нь ҮРГЭЛЖ энгийн биш, хор хөнөөлтэй (нүүрэнд ч харагддаг), тэр спортоор хичээллэдэг байсан ч гэсэн тэр тэнэг дүр төрхтэй, уран чадваргүй хэвээр байна; зарим генетикийн гажиг: муруй шүд, овойлт, эсвэл ташуу нүд, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл.
Тэд бас өөрсдийгөө хэт их зөвшөөрдөг; Урвах нь хоёр хуруундаа шээхтэй адил, эвгүй үнэр, эх оронч, эх орноо гэсэн сэтгэлгүй. Дүрмээр бол тэд хулчгар байдаг.
Еврей хүний ​​царай.
1. Нүд. Тэд иудейчүүдийг тэр даруйд нь өгчээ. Бараг үргэлж товойдог дээд зовхидоошилж, бага зэрэг хавдсан. Харц нь зальтай, заримдаа "юу ч биш".
2. Хөмсөг. Өргөн хөмсөг нь байшин шиг. Энэ нь бусад олон үндэстэнд байдаг тул хоёрдогч шинж чанар юм.
3. Хамар. Онцгой шинж тэмдэг нь хамрын нүх, хамрын таславчийг хамарсан хэсэгт анхаарлаа хандуулаарай.
4. Чих. Илүү ихэвчлэн "байршуулагч". Том, гахайн мах, цухуйсан.
5. (зураг дээр байхгүй) Үс. Ихэнхдээ буржгар. Гэхдээ энэ тэмдгийг хоёрдогч гэж ангилж болно.
Еврей хүний ​​дүр.
1. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйлэг дүр төрхтэй байдаг. Өргөн, эмэгтэй бөгс.
2. Эмэгтэйчүүдийн хувьд бүсэлхийн дутагдал.
3. Тахир, богино “X” хэлбэрийн хөл.
Шунал нь тэднийг холдуулж өгдөг. Хэдийгээр тэр еврей үндэстэн биш ч гэсэн шуналаа дарж чадахгүй хүн бол еврей хүн юм. Би шуналтай, авилгач, шаналан хүнтэй уулзсан - энэ бол еврей хүн гэдэгт та итгэлтэй байж болно.
"Еврей" гэдэг үгийг "амьдралыг мөнгөөр ​​хэмжих" гэж тайлсан нь их таалагдлаа...
Еврейчүүд ба тэдний онцлог шинж чанаруудын тухайд гэвэл: махлаг доод уруул, нимгэн урт хамар, том цухуйсан эсвэл хавтгай чих, буржгар эсвэл буржгар үстэй, үхрийн нүд, ерөнхийдөө үл нийцэх бие: нимгэн урт хуруу, нарийхан гар, бөхийлгөсөн дүрмээр бол миопи. Бүдүүн нуруу, нум хөмсөг, богино хөл нь биетэй холбоотой.
Нийгэмд еврей хүнийг "Одесса" хэмээх тусгай аялгуугаар тодорхойлж, бувтнаж, үгээ бөөгнөрүүлж, хурдан, огцом ярьдаг, нүд нь ширтэж, яригч руу хардаггүй, ярихдаа гар нь сандардаг. Еврей хүний ​​алхаа нь хурдан, бөгтөр, еврей нь бохир үнэртэй. Шүд нь ам шигээ бохир, эмх замбараагүй байдаг. Еврей хүн муу, бохир хувцасладаг. Хамт олноороо бол мань эр, дарга нараа илэн далангүй, дандаа дарга нарынхаа талд ордог. Тэр мөнгө цуглуулахад шунаж байна гэж хашгирч байна, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй юм болов уу? Тэрээр архи уудаг үдэшлэгт ховор оролцдог бөгөөд үргэлж татгалзах шалтгаантай байдаг. Тэрээр баг доторхи интригүүдийг нэхэж, хов жив ярьж, багаа зохисгүй зүйл хийхийг уриалж байгаа ч өөрөө хажууд нь үлддэг. Тэр мөнгө цуглуулахад шунаж байна гэж хашгирч байна, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй юм болов уу? Тэрээр архи уудаг үдэшлэгт ховор оролцдог бөгөөд үргэлж татгалзах шалтгаантай байдаг.
Энэ бол эцсийн үнэн гэж би хэлэхгүй, гэхдээ иудейчүүд өвөрмөц үнэртэй байдаг. Наад зах нь би хувьдаа энэ овгийн ийм хүмүүстэй байнга уулздаг байсан.
Мэдээжийн хэрэг, гадаад бичиг үсэгтэй хүн еврей хүнийг амархан ялгаж чаддаг.
Еврейчүүд үнэхээр үнэ төлбөргүй архи уух дуртай байдаг тул эдгээр үйл явдлын үеэр доод албан тушаалтнууд нь тэдний талаар юу гэж хэлснийг дарга нартаа мэдээлж чаддаг. Ялангуяа ярилцагчийг "гагнах" нь тэдний хүчтэй тал юм. Ийм хүмүүс хурдан анзаарагдаж, бүхэл бүтэн баг үзэн ядаж эхэлдэг.
Еврейчүүд үнэхээр өвөрмөц үнэртэй байдаг, учир нь тэд миквад угааж, миквагаасаа уух нь заншилтай байдаг.
Нэг савтай ус асгаж, иудейчүүд усаа солихгүйгээр ээлжлэн усанд орж, дараа нь бүгд энэ хогийг нэг балгана.
Хэрэв хэн нэгэн Марьяна Роща дахь синагогт халдлагыг зурагтаар харсан бол тэд өөрсдийн миква руу анхаарлаа хандуулж болно. Бүх үндэстэн өөрсдийгөө угаахын тулд усанд угаал үйлддэг бөгөөд иудейчүүд ижил үнэр, өмхий үнэрт ханахын тулд усанд ордог.
Би танд Гитлерээс иш татъя. 1919 оны 9-р сарын 10-ны өдрийн тайлан Потпурри ХХК-аас хэвлэсэн Вернер Мазерын "Адольф Гитлер" номноос "Еврейчүүдийн асуултын судалгаа" 2000 он.
"Антисемитизм нь улс төрийн хөдөлгөөний хувьд мэдрэмжээр биш, харин зөвхөн бодит байдлыг ухамсарлах замаар тодорхойлогдох ёстой.
Еврэй бол шашин шүтлэг биш угсаатан юм. Еврей хүн өөрийгөө хэзээ ч еврей герман, еврей польш, еврей америк хүн гэж дууддаггүй, харин зөвхөн Герман, Польш, Америкийн еврей хүн. Еврей хүн хэлнээс өөр бусад ард түмнүүдээс юу ч авч байгаагүй. Тэр ч байтугай еврей итгэл ч гэсэн тухайн хүн еврей мөн үү, үгүй ​​юу гэдэг асуултад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тиймээс бидний дунд герман хүн биш, харин арьс өнгөний онцлогоо золиослохыг хүсдэггүй, чадахгүй, мэдрэмж, бодол санаа, хүсэл тэмүүллээсээ татгалздаг, улс төрийн хувьд бидэнтэй адил эрхтэй харь үндэстэн амьдарч байгаа нь үнэн юм. Алтан тугалыг тойрон бүжиглэх нь бидний үзэл баримтлалын дагуу хамгийн дээд зорилго байж чадахгүй зүйлсийн төлөөх ширүүн тэмцэл болдог. Хүний үнэ цэнийг түүний зан чанар, ололт амжилтын ач холбогдлоор нь биш, зөвхөн түүний хөрөнгө чинээгээр тодорхойлдог болсон. Ардчилсан орнуудад тэрээр олны тааллыг эрэлхийлж, ард түмний шүтээнүүдийн өмнө гөлрдөг боловч зөвхөн нэг шүтээн болох мөнгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний үйл ажиллагаа ард түмэнд арьс өнгөний сүрьеэ болон хувирч байна. Эндээс бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно: мэдрэмжийн шалтгаанаар үүссэн антисемитизм нь погромоор эцсийн илэрхийлэлээ олох болно. Үндэслэлтэй антисемитизм нь системтэй, хууль ёсны тэмцэлд хүргэж, иудейчүүдийн давуу эрхийг арилгах ёстой. Үүний эцсийн зорилго нь зайлшгүй байх ёстой бүрэн арилгахбүх иудейчүүд."
Миний бодлоор еврей бол хэн ч авч болох халдвар юм. Шунал, мөнгө завших, хувийн ашиг сонирхол гээд Гитлер еврейчүүдийн эсрэг тэмцэлд уриалахдаа үүнийг л хэлэх гэсэн юм. Славянчууд аа, битгий халдварлаарай.
Тэд ихэвчлэн хар үстэй, зарим нь "r" үсгийг бүдгэрүүлдэг, үнэгүй зүйлд маш их дуртай, гэхдээ тэд хэзээ ч өөрсдөө мөнгө хаядаггүй. Еврейчүүд хүүхдүүддээ маш сонирхолтой ханддаг - багадаа тэд бүх зүйлийг хийхийг зөвшөөрдөг - тэр ч байтугай хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс рүү баас шиддэг ч эцэг эх нь тэднийг хэзээ ч зогсоохгүй. Мөн ажил дээрээ байгаа еврейчүүд хүн бүрийг байнга тослож, мэдээ олж, дарга руу нь тогших гэж гүйдэг.
Гаднах байдлаараа би еврейчүүдийг амархан таньж сурсан (би өөрөө ч гайхдаг), тэд ихэвчлэн орос овог авдаг (Кузнецов, Агафонов - ойролцоогоор). Тэд угаасаа их ярьдаг, амаа бараг тагладаггүй, доог тохуу, ёжтой дайралтанд дуртай, өрсөлдөгчийнхөө дутагдал бүрийг тодотгохыг хичээдэг. Ердийн еврейчүүд - Марк Захаров, Леонид Якубович, Леонид Ярмолник, Иван Дыховичный, Владимир Этуш, Виталий Гинзбург, Жорес Алферов, Ирина Роднина, Познер, Сванидзе, Шапиро (Соловьев). Нэмж дурдахад ердийн иудейчүүд бол хошин шогийн жүжигчид аав, хүү Райкин, Жванентский, Алтов, Грушевский, Шифрин, Шендерович юм.
Фрикатив "r" нь олон хүний ​​хувьд үнэн юм. Гэхдээ дүрмээр бол "шатсан brunettes" нь зөвхөн Сефардимчууд юм. Ашкенази хүмүүс хөнгөн, цайвар нүдтэй (гэхдээ үүнээс дутахааргүй муу зүйл биш)
Еврейчүүд хүүхдүүддээ маш сонирхолтой ханддаг - багадаа тэд бүх зүйлийг хийхийг зөвшөөрдөг - тэр ч байтугай хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс рүү баас шиддэг ч эцэг эх нь тэднийг хэзээ ч зогсоохгүй.
Үнэн, би ямар ч шаргал еврейчүүдтэй уулзаж байгаагүй, гэхдээ би нэг ч машин дүүрэн цайвар шаргал үстэй уулзаж байгаагүй. Эхний жилдээ би Марьяна Рощагийн номын дэлгүүрт орж, тэдний дунд маш олон хөнгөн хүмүүс байгааг хараад цочирдсоноо санаж байна.
Мөн [r] дууны тухай одоо хамааралгүй болсон. Өмнө нь энэ бурри [r] идиш хэл дээр байсан - одоо хэн ч иддиш хэлээр ярьдаггүй (мөн еврей хэлээр ердийн чичиргээ [r] байдаг) - энэ нь бараг сонсогдоогүй юм.
Мөн хүүхдийн тухай бол. Хичээлийн дараа би нэг дотуур байранд хэдэн жил ажиллаж, хэд хэдэн удаа еврейчүүд семинарт ирсэн тул еврей хүүхдүүд хэд хоногийн дотор дотуур байрны хагасыг устгасан (тэд бильярдны ширээн дээр сэндвич хийж, чихрийн цаас шидэж, шалан дээр цэвэрлэгээний материал тавьсан боловч хогийн сав нь 3 алхамтай байсан ч ханан дээр зурж, ширээ, сандал эвдэрсэн гэх мэт), хамгаалалтын алба, захиргаа тэднийг тайвшруулахыг оролдох үед еврей-масон эцэг эх гүйж ирээд мэдэгдэв. Хүүхдүүд хүссэн зүйлээ хийсэн бөгөөд тэдэнд саад учруулах нь утгагүй гэж хэлсэн (хэдийгээр тэд засварын зардлыг нөхөн төлсөн ч), дараа нь тэд Еврейн нийгэмд хүүхдүүдийг загнадаг заншил байдаггүй, гэхдээ тэднийг байнга дэмжих ёстой гэж хэлсэн. Хүүхэд муу зүйл хийсэн, эцэг эх нь тэдэнд саад болохгүй, дэмжихгүй бол тэд 100% еврейчүүд юм.
Миний сүүлчийн ажил дээр би еврей даргатай байсан. Тэр бидэн дээр ирдэг. Бид: "Та кофе хүсч байна уу?"
Бид түүнд кофе асгав. Тэгээд тэр амьдралынхаа төлөө ямар нэгэн зүйл хийж байсан. Бид түүнд цайны халбага санал болгов. Тэр эелдэгээр татгалзаж, хүрэмнийхээ халааснаас мөнгөн халбагаа гаргаж ирээд алчуураар арчаад шилэн аяганд хийв. Тэр кофегоо хутгаад гаргаж ирээд дахин арчаад халаасандаа хийв.
Тэгээд “Яахав иргэншилтэй хүнд бүх зүйл ойлгомжтой” гэж бодсон.
Тэдний ихэнх нь чихний дэлбээгүй бөгөөд иудейчүүд өөрсдийгөө ядуу, тэвчээртэй гэж харуулахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь тэдний амьтны дүрийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг!
Би нэг удаа эгчээсээ надад ном (URB) авч өгөөч гэж гуйсан, тэр үүнийг худалдаж аваад манай найзаар дамжуулан надад өгсөн. Тэрээр автобусанд суугаад тайга дундуур зургаан цаг явж, энэ бүх хугацаанд уншсан. Тэгээд надад өгчихөөд чимээгүйхэн гараад явчихлаа. Нэгэн өдөр төлөвлөгдөөгүй найрын үеэр тэр энэ номын тухай, мөн энэ талаар надад ямар сэтгэгдэлтэй байгаа талаар асуув. Тэнд бүх зүйл тодорхой бичигдсэн, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө дүгнэлт гаргадаг тул энэ асуудалд битгий санаа зовоорой гэж би түүнээс гуйсан.Тэгээд согтуу хоолой нь цухуйж, тэр өөрийгөө еврей хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.Би тэгээгүй болохоор бага зэрэг гайхсан. Энэ үүлдэртэй биечлэн харилцах боломж олдсон.Түүнд яагаад энгийн найз нөхөд байдаггүй, харин зөвхөн хар тамхичид, панкууд байдаг, тэр ч байтугай тэд удаан хугацаагаар байдаггүйг би аажмаар ойлгосон.Тэгээд би: За, тэр жирийн залуу бол би Түүнтэй урьдын адил харилцсаар байх болно.Ер нь тэр еврей мөн чанараа харуулахгүй байж чадсангүй, энэ нь тэднээс гаралтай.Дашрамд хэлэхэд олон еврейчүүдийн хамгийн дуртай арга бол өөрсдийгөө эсрэг үзэлтэй гэж харуулах явдал юм. -Семитүүд (!).Сонирхсон хүмүүст Иван Дроздовын “Сүүлчийн Иван” номыг уншиж болно.
Би ч гэсэн Еврей гэж юу вэ, юугаар хооллодог, яагаад миний амьдралд салшгүй хүмүүс байсан, хэзээ нэгэн цагт тэд гэнэт харь гаригийн хүн болсон тухай бодож эхлэхэд! Би тохиолдлын 95% -д дүн шинжилгээ хийсэн - тэд иудейчүүд эсвэл хагас үүлдэр байсан! Би эмнэлгийн орноосоо унах шахсан! (Би эмнэлэгт анх удаа URB уншсан) Дашрамд хэлэхэд, манай өрөөний найз туршлагатай еврей хүн байсан! Эхэндээ би түүний бардамналыг хөндөхгүйн тулд номоо дэрэн доор нууж, дараа нь ... дээрээс нь шидэв - Миний бодлоор та хүсвэл уншаарай! Долоо хоногийн турш тэр түүний тухай огт яриагүй нь үнэн. Тиймээс хариу үйлдэл нь янз бүр байна! Үнэн, 5 жилийн өмнө, тэр хараахан тийм ч алдартай болоогүй байсан бөгөөд тэр бурхадын цохилт юу байсан бэ гэж тэр бодохоос залхуурсан байж магадгүй юм. .

47-р байр: Майя Михайловна Плисецкая - Зөвлөлт ба Оросын балетчин, бүжиг дэглээч, бүжиг дэглээч, багш, зохиолч, жүжигчин, ЗХУ-ын Ардын жүжигчин. Тэрээр 1925 оны 11-р сарын 20-нд Москвад еврей гэр бүлд төрсөн: түүний аав нь алдартай бизнесийн удирдагч Михаил Эммануилович Плисецкий, ээж нь чимээгүй киноны жүжигчин Рахил Михайловна Мессерер юм.

46-р байр: Тамара (Тамрико) Михайловна Гвердцители (1962 оны 1-р сарын 18-нд төрсөн, Тбилиси) - Зөвлөлт, Гүрж, Оросын дуучин, жүжигчин, хөгжмийн зохиолч, Гүржийн ЗХУ-ын Ардын жүжигчин, ОХУ-ын Ардын жүжигчин. Аав нь эртний Гүржийн язгууртан Гвердцители гэр бүлээс гаралтай. Ээж нь еврей, Одесса раббигийн ач охин.

Тамара Гвердцителитэй хийсэн ярилцлагаас: “Миний аав Гүрж хүн, би Гүржид төрж, амьдралынхаа ихэнх хугацааг өнгөрүүлсэн, угаасаа түүний соёл миний амьдрал, ажилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Гэхдээ би еврей эхийн гарт төрж өссөн бөгөөд жил ирэх тусам би еврей генийнхээ талаар илүү их мэддэг болсон." “1988 онд би анх удаа Израильд ирээд еврей хэлээр дуулах ёстойгоо ойлгосон. Миний хувьд ч гэсэн 20-хон хүн сонссон ч гэсэн. Энэ бол миний сэтгэлийн уйлах, энэ бол цусны уйлах.<...>Би еврей хэлээр дуулахдаа олон зууны гүнээс дуу хоолой сонсогдох шиг болсон. Еврей хэл сурдаг хүн сурдаггүй, харин санаж явдаг нь үнэн. Энэ нь ялангуяа дуунаас мэдрэгддэг. Эдгээр үгс надад дуунуудаар дамжин ирсэн бөгөөд би тэднийг мэдэрч, мэдэрсэн. Еврей хэл бол маш хүчтэй хэл юм. Энэ нь тийм эрч хүчтэй, тийм эгшигтэй бөгөөд хоосон ертөнцийг дуу авиа, хөгжмөөр дүүргэж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг ... Би жил бүр Иерусалим руу явахыг хичээдэг. Би тийшээ очих болгондоо мод руугаа явдаг. Энэ нь миний сэтгэлийн нэг хэсгийг агуулдаг. Миний хувьд энэ бол амьдралын ялалтын баяр юм. Мод тарих уламжлал нь библийн үеэс эхэлдэг нь утгагүй зүйл биш юм - мод тарьсны дараа та бүрэн эрхт хүн шиг санагддаг. Би ирж, бүх зүйлийг санаснаар нь хийсэн гэдгээ бүрэн дүүрэн мэдэрч байна. Иерусалимын талаарх сэтгэлээ үгээр илэрхийлэхэд надад хэцүү байна. Надад туйлын үнэн алдартны шашинтай, гэхдээ Израильд хайртай, Иерусалимыг магтан дуулдаг Андрей Дементьевийн шүлгүүдээс сэдэвлэсэн дуу бий. Еврейн нийслэл бол бидэнд өгсөн орон зай юм. Та Израильд очиж, Иерусалимд очиж, сансар огторгуйн амьтан шиг санагддаг ... Еврей эмэгтэй бол миний ээж. Миний хувьд тэр энэ дэлхий дээрх хамгийн үзэсгэлэнтэй нь. Еврей эмэгтэй бол гайхалтай ээж, гайхалтай гэрийн эзэгтэй, найз нөхөд, хүүхдүүдийнхээ хамгаалагч юм. Үүнийг дүрслэн хэлэхэд надад маш хэцүү байна Еврей эмэгтэйүг - үүнд зориулсан хөгжим бий."

45-р байр: Оксана Олеговна Фандера (1967 оны 11-р сарын 7, Одесса хотод төрсөн) - Оросын жүжигчин. Түүний аав Олег Фандера жүжигчин, хагас украин, хагас цыган, ээж нь еврей хүн. Жүжигчинтэй хийсэн ярилцлагаас: - Оксана, та Украин, Цыган, Еврей гэсэн гурван цус холилдсон.
Тэд өөрсдийгөө хэрхэн илэрхийлдэг вэ? "Магадгүй би украин хүн шиг хоол хийдэг, цыган шиг эрх чөлөөнд дуртай, еврей шиг дэлхийн уй гашууг мэдэрч байгаа байх." -Та хэнтэй илүү адилхан санагддаг вэ? "Одоо би нэг, нөгөө, гуравдахь шиг адилхан санагдаж байна."

44-р байр: Татьяна Евгеньевна Самойлова (1934 оны 5-р сарын 4, Санкт-Петербург - 2014 оны 5-р сарын 4) - Зөвлөлт ба Оросын жүжигчин, "Тогоруунууд нисч байна" (1957) киноны Вероникагийн дүрээр алдартай. Татьяна Самойловатай хийсэн ярилцлагаас: "Ах бид хоёр хагас үүлдэр юм. Манай ээж цэвэр еврей, аав маань цэвэр цустай орос хүн” гэж хэлжээ. Жүжигчин бүсгүй мөн еврей эхээсээ бага зэрэг хазайсан нүдийг өвлөн авсан гэж хэлсэн.

43-р байр: Эммануэль Криски - Канадын жүжигчин. Кино, телевизийн олон ангит кинонд тоглодог. Эммануэль 1977 оны 12-р сарын 10-нд Монреаль (Канад) хотод Мароккогийн иудейчүүдийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд Сефардын уламжлалаар Ортодокс Иудаизмын уламжлалаар өссөн. Askmen.com порталын мэдээлснээр тэрээр 2010 оны хамгийн хүсүүштэй эмэгтэйгээр тодорчээ.

42-р байр: Голди Хоун - Америкийн жүжигчин, продюсер, найруулагч. 1945 оны арваннэгдүгээр сарын 21-нд Вашингтонд төрсөн. Түүний ээж еврей хүн бөгөөд охиноо иудаизмын уламжлалаар өсгөжээ.

41-р байр: Барбара Уолтерс бол 1961-2014 онд телевизэд ажиллаж байсан Америкийн хамгийн алдартай телевизийн хөтлөгчдийн нэг юм. Тэрээр 1929 оны 9-р сарын 25-нд Бостон хотод өвөг дээдс нь Оросын эзэнт гүрэнд амьдарч байсан еврей гэр бүлд төржээ.

40-р байр: Мила Кунис нэрээрээ алдаршсан Милена Кунис бол Америкийн жүжигчин юм. 1983 оны 8-р сарын 14-нд Черновцы (Украин) хотод еврей гэр бүлд төрсөн. 1991 онд гэр бүл нь АНУ руу цагаачилж, Лос Анжелес хотод суурьшжээ. Жүжигчин бүсгүйн кинонд тоглосон хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол "Хар хун" (2010) киноны балетчин Лилигийн дүр бөгөөд тэрээр өөр нэгэн алдартай еврей эмэгтэй Натали Портманы эсрэг тоглосон юм. Уг киног мөн еврей гаралтай Даррен Аронофски найруулжээ.

39-р байр: Александра Коэн (1984 оны 10-р сарын 26-нд төрсөн, Вествуд, АНУ), Саша Коэн / Саша Коэн нэрээрээ алдартай, Америкийн ганцаарчилсан уран гулгагч, мөнгөн медальт. Олимпийн наадам- 2006, дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний хошой мөнгөн медальт (2004, 2005). Тэрээр 2006 онд сонирхогчийн карьераа дуусгасан. Саша Коэний аав нь Америкийн еврей, ээж нь Украины еврей хүн.

38-р байр: Ксения Александровна Раппопорт (1974 оны 3-р сарын 25-нд төрсөн, Санкт-Петербург) - Оросын театр, кино жүжигчин, ОХУ-ын гавьяат жүжигчин. Ксения Раппопорттой хийсэн ярилцлагаас: "Би еврей хүн шиг санагддаг, үүнийгээ хэзээ ч нууж байгаагүй. Тэгээд ч миний карьерын эхэнд нууц нэр авах тухай асуудал гарч ирэхэд би эцгийнхээ овог нэрийг авахыг хүссэн учраас санаатайгаар үүнийг хийгээгүй."

37-р байр: Candice Night / Candice Night нэрээрээ алдаршсан Кэндис Исралоу бол Америкийн дуучин, Blackmore’s Night фолк рок хамтлагийн гоцлол дуучин, үгийн зохиолч, Английн алдарт рок хөгжимчин Ричи Блэкморын эхнэр юм. Тэрээр 1971 оны 5-р сарын 8-нд Нью-Йорк хотод Оросын эзэнт гүрнээс ирсэн еврей цагаачдын удмын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр иудаизмыг дагагч юм.

36-р байр: Линн Зукерман - Израилийн загвар өмсөгч, Мисс Израиль 2013 тэмцээний оролцогч.

35-р байр: Тал гэж нэрлэгддэг Тал Беньерзи бол Францын поп, R&B дуучин юм. Тэрээр 1989 оны 12-р сарын 12-нд Израильд еврей гэр бүлд төрсөн (аав нь Мароккогийн еврей, ээж нь Йемен еврей). Тал (түүний нэрийг еврей хэлнээс "өглөөний шүүдэр" гэж орчуулдаг) нэг нас хүрээгүй байхад гэр бүл Франц руу нүүжээ.

34-р байр: Тахоуниа Рубел / Тахоуниа Рубел - Израилийн загвар өмсөгч, "Том ах" шоуны Израилийн хувилбарын ялагч. 1988 оны 2-р сарын 20-нд Этиоп улсад төрсөн, гурван настайдаа тэрээр гэр бүлийн хамт 14,325 Этиоп еврейчүүдийг Соломоны цэргийн ажиллагааны хүрээнд Израиль руу аваачжээ.

33-р байр: Лиззи (Элизабет) Каплан / Лиззи Каплан бол кино, телевизийн олон ангит кинонд тоглодог Америкийн жүжигчин юм. Түүний сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн дунд Америкийн нэрт секс судлаач Виржиниа Жонсоны "Сексийн мастерууд" (2013-2014) цувралд бүтээсэн дүрийг дурдаж болно. Тэрээр 1982 оны 6-р сарын 30-нд Лос Анжелес хотод Шинэчлэлийн Иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг еврей гэр бүлд төржээ.

32-р байр: Белла Шагал (жинхэнэ нэр Бася-Рейза Шмуилова Розенфельд) бол зураач Марк Шагалын анхны эхнэр юм. Белла 1889 оны 12-р сарын 15-нд (шинэ хэв маяг) (түүний төрсөн оныг ихэвчлэн 1895 гэж эндүүрдэг) Витебск (Беларусь) хотод еврей гэр бүлд төржээ (Марк Шагалл мөн еврей гэр бүлээс). Тэрээр 1944 оны 9-р сарын 2-нд Нью-Йоркт нас баржээ.

31-р байр: Гал Гадот - Израилийн жүжигчин, загвар өмсөгч, 2004 оны Израилийн мисс. 1985 оны 4-р сарын 30-нд Рош ХаАйинд (Израиль) төрсөн. Түүний эцэг эх нь сабра, өөрөөр хэлбэл. Израильд төрсөн иудейчүүд. 2016 онд "Бэтмэн Супермэн: Шударга ёсны үүр" кино нээлтээ хийх бөгөөд Гадот комик номын баатар Wonder Woman-ийн дүрд тоглох болно.

30-р байр: Шүрэн Симанович / Корал Симанович - Израилийн загвар өмсөгч.

29-р байр: Бар Хефер (1995 онд төрсөн, Пета Тиква, Израиль) - Израилийн загвар өмсөгч, Израилийн тэргүүн дэд мисс - 2013.

28-р байр: Йитииш Айнав - Израилийн загвар өмсөгч, Израилийн мисс 2013. Этиоп улсад төрсөн. Этиопын еврейчүүдэд харьяалагддаг. Тэрээр 12 настайдаа Израиль руу нүүж, Израилийн мисс цолыг хүртсэн анхны хар арьст охин болжээ.

27-р байр: Аманда Пит / Аманда Пит (1972 оны 1-р сарын 11-нд төрсөн, Нью-Йорк, АНУ) бол Америкийн жүжигчин юм. Түүний ээж Пенни Леви еврей хүн. Аманда Пит Америкийн еврей сценарист, продюсер Дэвид Бениофтой гэрлэсэн бөгөөд тэрээр алдарт "Game of Thrones" телевизийн цувралыг бүтээжээ.

26-р байр: Янина (Яна) Фархадовна Батыршина (гэрлэсний дараа Вайнштейн овог авсан) - Оросын тамирчин, Европын таван удаагийн аварга, уран сайхны гимнастикийн дэлхийн долоон удаагийн аварга. 1979 оны 10-р сарын 7-нд Ташкент (Узбекистан) хотод төрсөн. Янагийн аав Татар, ээж нь еврей хүн. Яна еврей гаралтай алдарт продюсер Тимур Вайнштейнтэй гэрлэсэн. Хосууд Мариам, Айлу гэсэн хоёр охинтой.

25-р байр: Гвинет Пэлтроу - Америкийн жүжигчин. 1972 оны 9-р сарын 27-нд Лос Анжелес хотод төрсөн. Түүний аав нь еврей хүн, Патровичийн алдартай раббин гэр бүлийн удам юм. Ээж нь герман хүн. Гвинет Пэлтроу өөрийгөө еврей хүн гэж үздэг бөгөөд хүүхдүүдээ (хүү Мосе, охин Apple, өөрөөр хэлбэл "алим") иудаизмын уламжлалаар өсгөж байна. хуучин нөхөрмөн түүний хүүхдүүдийн аав, Coldplay хөгжимчин Крис Мартин нь Христийн шашинтан.

24-р байр: Алисон Бри Шермерхорн буюу Алисон Бри нэрээр алдаршсан Америкийн жүжигчин. 1982 оны арванхоёрдугаар сарын 29-нд Холливудад төрсөн. Алисоны аав нь Голланд, Шотланд, Герман гаралтай. Ээж нь еврей хүн. Алисон Бри жүжигчний карьераа Өмнөд Калифорнийн Еврей нийгэмлэгийн төвд эхлүүлсэн. 2014 онд тэрээр Askmen порталаас гаргасан хамгийн хүсүүштэй эмэгтэйчүүдийн чансааны хоёрдугаарт (Эмилиа Кларкийн дараа) оржээ.

23-р байр: Женнифер Коннелли / Женнифер Коннелли (1970 оны 12-р сарын 12-нд төрсөн, Нью-Йорк, АНУ) - Америкийн жүжигчин. Түүний аав нь Ирланд, Норвеги гаралтай католик шашинтай, ээж нь еврей хүн (өвөг дээдэс нь Польш, Оросоос цагаачлан ирсэн хүмүүс), Ешива-д сурч байсан еврей хүн. боловсролын байгууллага, аман хууль, голчлон Талмуд судлахад зориулагдсан. Женнифер Коннеллигийн хамгийн сүүлийн үеийн кино нь 2014 оны 3-р сард нээлтээ хийсэн Ноа киноны Библийн зөвт хүн Ноагийн эхнэрийн дүр юм.

22-р байр: Алисиа Силверстоун (1976 оны 10-р сарын 4-нд төрсөн, Сан Франциско, АНУ) бол Америкийн жүжигчин юм. Түүний аав англи еврей, ээж нь хуримынхаа өмнө иудаизмыг хүлээн авсан шотланд хүн юм.

21-р байр: Anouk Aimée (жинхэнэ нэр - Франсуа Жудит Сория Дрейфус) - Францын жүжигчин. Тэрээр 1932 оны дөрөвдүгээр сарын 27-нд Парист төрсөн. Эцэг эх нь иудаизмыг шүтдэг байсан ч ээж нь католик шашинтай болж, насанд хүрсэн хойноо иудаизмыг хүлээн авсан байна. Анук Аймегийн хамгийн алдартай дүр бол еврей гаралтай Клод Лелучийн найруулсан "Эр хүн ба эмэгтэй" (1966) киноны Анне Готье юм.

20-р байр: Али (Алис) МакГроу / Али МакГроу - Америкийн жүжигчин. 1939 оны дөрөвдүгээр сарын 1-нд Нью-Йоркт төрсөн. Түүний аав нь Шотланд, Унгар үндэстэн, ээж нь еврей хүн байсан (тэр иргэншилээ нөхрөөсөө нуусан). Али МакГроугийн хамгийн алдартай дүрүүдийн нэг бол Америкийн еврейчүүдийн амьдралыг харуулсан "Баяртай, Колумб" (1969) киноны еврей охин Бренда Патимкин юм.

19-р байр: Мелани Лоран - Францын жүжигчин, найруулагч, дуучин. 1983 оны хоёрдугаар сарын 21-нд Парист еврей гэр бүлд төрсөн.

18-р байр: Эстер Петрак - Америкийн загвар өмсөгч. 1992 оны 3-р сарын 31-нд Иерусалим хотод төрсөн. Тэрээр иудаизм дахь Ортодокс модернизмыг дагагч юм.

17-р байр: Сара Мишель Геллар (1977 оны 4-р сарын 14-нд төрсөн) бол Америкийн жүжигчин юм. Сарагийн эцэг эх нь иудейчүүд боловч иудаизмын уламжлалыг дагаж мөрддөггүй бөгөөд зул сарын гацуур модыг хүртэл чимэглэдэг байв. Сара өөрөө ямар ч шашин шүтдэггүй.

16-р байр: Маргарита Владимировна Левиева - Америкийн жүжигчин, өмнө нь мэргэжлийн гимнастикч байсан. 1980 оны хоёрдугаар сарын 9-нд Санкт-Петербург хотод еврей гэр бүлд төрсөн. 1991 онд тэрээр гэр бүлийн хамт Нью-Йорк руу нүүжээ.

15-р байр: Скарлетт Йоханссон (1984 оны арваннэгдүгээр сарын 22-нд Нью-Йорк хотод төрсөн) бол Америкийн жүжигчин, дуучин юм. Түүний аав Дани гаралтай, ээж нь Ашкенази еврей (Төв Европт үүссэн еврейн дэд бүлэг), өвөг дээдэс нь Минскээс АНУ руу нүүж ирсэн. Скарлетт өөрийгөө еврей хүн гэж үздэг бөгөөд еврейчүүдийн Ханукагийн баярыг тэмдэглэдэг ч гэр бүлийнхэн нь зул сарын баярыг үргэлж тэмдэглэдэг байсан тул... энэ баярын уламжлалд дуртай байсан.

14-р байр: Лорен Бэколл (1924 оны 9-р сарын 16, Нью-Йорк - 2014 оны 8-р сарын 12) - Америкийн жүжигчин, Америкийн кино институтээс Холливудын түүхэн дэх хамгийн агуу жүжигчдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Лорен Бэкаллийн эцэг эх нь еврей хүмүүс бөгөөд тэрээр Израилийн Ерөнхийлөгч Шимон Пересийн үеэл юм.

13-р байр: Моран Атиас - Израилийн жүжигчин, загвар өмсөгч. Тэрээр 1981 оны 4-р сарын 9-нд Хайфа (Израиль) хотод Мароккогийн еврейчүүдийн гэр бүлд төржээ. Моран энэ жагсаалтад багтсан Шани хэмээх дүүтэй.

12-р байр: Сюзанна Хоффс - Америкийн The Bangles хамтлагийн дуучин, гитарчин. Тэрээр 1959 оны нэгдүгээр сарын 17-нд Лос Анжелес хотод еврей гэр бүлд төржээ.

11-р байр: Шани Атиас / Шани Атиас - Израилийн жүжигчин, загвар өмсөгч, Моран Атиасын дүү. Тэрээр 1991 оны 8-р сарын 21-нд Хайфа (Израиль) хотод Мароккогийн еврейчүүдийн гэр бүлд төржээ.

10-р байр: Лиза Бонет / Лиза Бонет - Америкийн жүжигчин. 1967 оны арваннэгдүгээр сарын 16-нд Сан Франциско хотод төрсөн. Түүний аав Африк гаралтай Америк, ээж нь еврей хүн. Лиза Бонетийн анхны нөхөр нь Америкийн дуучин Ленни Кравиц байсан бөгөөд түүний удам угсаа нь яг эсрэгээрээ: аав нь еврей, ээж нь африк-америк хүн. Лиза Бонет Кравицтай уулзсанаа дурсахдаа: “Бидний үндэс угсаа маш төстэй болохыг анх олж мэдэхэд сонирхолтой байсан. Би түүнд анх ээжийгээ еврей хүн гэж хэлэхэд тэр "Миний аав ч бас тийм байсан" гэж хариулсан. Энд ямар байдгийг үнэхээр ойлгосон хүн байгаа юм шиг санагдсан."

9-р байр: Хеди Ламарр (жинхэнэ нэр Хедвиг Эва Мария Кислер) бол Австри, Америкийн жүжигчин юм. Тэрээр 1914 оны арваннэгдүгээр сарын 9-нд Вена хотод еврей гэр бүлд төржээ. Жүжигчин (тэр үед жинхэнэ нэрээр нь Кислер байсан) 1933 онд Чехословак-Австрийн "Экстази" кинонд тоглож, алдаршсан бөгөөд энэ кино нь удаан үргэлжилсэн нүцгэн хэсэг, бэлгийн харьцаа, эмэгтэй хүний ​​дур тавилт зэргийг агуулсан анхны садар самуун бус кино болсон юм. Жүжигчин 2000 оны 1-р сарын 19-нд АНУ-д нас баржээ.

8-р байр: Элина Авраамовна Быстрицкая - Зөвлөлт ба Оросын нэрт театр, кино жүжигчин, ЗХУ-ын Ардын жүжигчин. 1999 онд "Комсомольская правда" сонины судалгаагаар Элина Быстрицкая "өнгөрсөн зууны хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй" -ээр тодорчээ. 1928 оны 4-р сарын 4-нд Киев хотод еврей гэр бүлд төрсөн.

7-р байр: Натали Портман (жинхэнэ нэр Хершлаг) бол Америкийн жүжигчин юм. Тэрээр 1981 оны 6-р сарын 9-нд Иерусалим хотод еврей гэр бүлд төрсөн. Натали Америкийн болон Израилийн давхар иргэншилтэй. Тэрээр еврей гаралтай бүжигчин Бенжамин Миллепидтэй (тэд "Хар хун" киноны зураг авалтын үеэр танилцсан) гэрлэсэн. Тэдний хурим иудаизмын уламжлалаар болсон.

6-р байр: Мэрилин Монро (1926 оны 6-р сарын 1, Лос Анжелес - 1962 оны 8-р сарын 5) - Америкийн жүжигчин, дуучин. Төрсөн нэр: Норма Жин Мортенсон. Аав нь тодорхойгүй, ээж нь Ирланд, Шотланд гаралтай. Мэрилин Монро 1956 оны 7-р сарын 1-нд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний еврей шашныг хүлээн авах болсон шалтгаан нь еврей гаралтай зохиолч Артур Миллертэй гурав дахь удаагаа гэрлэсэн явдал байв. Гэр бүл салсны дараа болон нас барах хүртлээ Монро иудаизмаас татгалзсангүй, гэхдээ тэр үед түүний шашны амьдрал олон нийтийн үзэгдэл болж хувирна гэдэгт итгэж байсан тул орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар синагогт очоогүй юм. Артур Миллерийн ах Монрог иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн нь өнгөцхөн байсан гэж үздэг. Монрогийн Христийн шашинд хандах хандлагын хувьд энэ нь нэлээд сөрөг байсан, учир нь Нэгэн цагт түүний хамгаалагчид протестант фундаменталистууд байв.

5-р байр: Элизабет Тейлор / Элизабет Тейлор - Британи-Америкийн жүжигчин. 1932 оны хоёрдугаар сарын 27-нд Лондонд төрсөн. Түүний эцэг эх нь Англид ажиллаж байсан америкчууд байжээ. Аав байсан Еврей үндэстэн, миний ээж Швейцарь хүн. Элизабет Тейлор христийн шашинтай өссөн боловч 1959 онд 27 настайдаа Еврей нэрээр Елишева Рахел хэмээх иудаизмыг хүлээн авчээ. Жүжигчин бүсгүй еврей шашныг хүлээн зөвшөөрсөн учраас... Христийн шашин нь түүний амьдрал ба үхлийн талаархи асуултуудыг шийдэж чадаагүй юм. Гурав дахь нөхөр нь (1958 онд нас барсан) еврей хүн байсан нь бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

4-р байр: Жасмин тайзны нэрээрээ олонд танигдсан Сара Львовна Манахимова бол Оросын дуучин юм. 1977 оны 10-р сарын 12-нд Дербент хотод уулын еврейчүүдийн гэр бүлд төрсөн.

3-р байр: Лили Палмер (жинхэнэ нэр Лили Мария Пейзер) бол Германы жүжигчин юм. Тэрээр 1914 оны тавдугаар сарын 24-нд Познань (одоогийн Польш) хотод еврей гэр бүлд төржээ. Лили Палмер Британи, Америк, Германы кинонд тоглосон. Тэрээр 1986 оны 1-р сарын 27-нд Лос Анжелес хотод таалал төгсөв. ("Бие ба сэтгэл" киноноос 1947 он)

2-р байр: Эва Грин / Эва Грин - Францын жүжигчин. 1980 оны 7-р сарын 5-нд Парист төрсөн. Евагийн ээж Марлен Жаубер бол Францын алдарт жүжигчин бөгөөд Алжирт еврей гэр бүлд төрсөн. Эвагийн аав Уолтер Грин аавынхаа талд Швед, ээжийнхээ талд Франц хүн. Евагийн овог нэр нь Гран гэж зөв дуудагддаг бөгөөд Швед хэлээр "үр тариа", "мод (салбар)" гэсэн утгатай. Ева Грин иудаизмын уламжлалаар хүмүүжээгүй байсан ч өөрийгөө еврей хүн гэж үздэг.

Хамгийн үзэсгэлэнтэй еврей эмэгтэй бол бидний бодлоор Британийн жүжигчин Рэйчел Вайз юм. 1970 оны гуравдугаар сарын 7-нд Лондонд төрсөн. Рейчелийн аав, зохион бүтээгч Жорж Вайс (үндэсний хувьд еврей) Унгараас гаралтай бөгөөд Речелийн ээж, сэтгэл засалч Эдит Рут Вена хотод төрсөн. Эдит Рут цэвэр цустай еврей хүн биш байсан, учир нь... Тэрээр мөн Итали, Австри гаралтай бөгөөд католик шашинтай байсан ч дараа нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн.

*********************

Статистикийн мэдээгээр хамгийн олон еврейчүүд АНУ (манай гарагийн еврейчүүдийн 39 хувь) болон Израильд (43 хувь) амьдардаг. Та бусад улс орнуудад тэдэнтэй уулзаж болно - бид Беларусь дахь еврейчүүдийг хардаг, гэхдээ бусад үндэстний төлөөлөгчид шиг тийм ч олон биш байж магадгүй юм.

Заримдаа хүн (еврей эсвэл еврей бус) өөр хүн еврей мөн эсэхийг мэдэх сонирхолтой байдаг. Дараа нь та түүнд тохирох асуултыг асууж болно. Еврейчүүд ихэвчлэн еврей гэдгээрээ бахархдаг бөгөөд үүнийг нуухыг хичээдэггүй. Хагас үүлдрийн хүмүүс ялангуяа тийм ч их хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг: эсрэгээрээ тэдний олонх нь баян чинээлэг хүмүүст хандах хандлагын талаар мэдэхийг хүсдэг. эртний түүхболон тусгай соёл. Хэрэв та тэд яагаад еврей хүн гэдгээрээ бахархаж байгааг асуувал тэд танд үүнийг тайлбарлахдаа баяртай байх болно.

Беларусь улсад паспорт дээрх "тав дахь багана" аль эрт алга болсон, угсаатны үндэслэлээр ил мөрдлөг хавчлага бол өнгөрсөн зүйл боловч еврей гарал үүслийг илчлэхийг хүсдэггүй еврейчүүд байдаг. Энэ нь бараг хэвийн зүйл биш юм: Эцсийн эцэст аливаа үндэстний төлөөлөгчид үндэс угсаагаа орхих нь тийм ч таатай биш бөгөөд хүндэтгэлийг төрүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч заримдаа хүмүүс еврейчүүдийг тийм ч их таашаадаггүй гэж итгэж, еврейчүүд биш гэдгээ харуулахыг хичээдэг ч тэдний гадаад төрх байдал, зан авир нь еврей шинж чанартай байдаг.

Ихэвчлэн хүмүүс (иудейчүүд болон еврей бус хүмүүс) еврей гаралтай гэдгээ нуудаггүй найрсаг иудейчүүдтэй харилцахдаа тэдэнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Тиймээс иудейчүүд хэн нэгэн сонирхож байгаа бол өөрсдийнхөө тухай үнэнийг хэлэх ёстой бөгөөд хүн бүрийг антисемит гэж сэжиглэж болохгүй. Энэ бол харилцан итгэлцэл, ойлголцол, өрөвдөх сэтгэлийг хангах цорын ганц арга зам юм.

ГЭР БҮЛ БОЛОН НЭРТЭЙ ХОЛБОГДОХ ЕВРЕЙЧҮҮДИЙН ОНЦЛОГ

Еврейчүүд ихэвчлэн -er (жишээ нь, Майер эсвэл Броуссер), -ман (Perelman эсвэл Zuckerman гэх мэт), -berg (Цукерберг...) дагавар бүхий тусгай овог нэртэй байдаг. Эдгээр нь "Герман налуу" овог нэр юм. Гэсэн хэдий ч еврейчүүдийг овог нэрээр нь тодорхойлохдоо болгоомжтой байх хэрэгтэй: эцэст нь Латви, Германчууд, тэр байтугай Оросууд ижил төстэй овогтой байдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид алдартай командлагч Блюхерийг авбал тэр 1812 оны дайнд (Оросын эзэнт гүрний Наполеоны Францтай хийсэн дайн) оролцсон өвөг дээдсээс авсан Германы цусны бага зэрэг хольцтой орос хүн байсан.

Еврей овог нэр нь заримдаа газарзүйн онцлогтой байдаг. Жишээлбэл, Высоцкийн овог Беларусийн "Высоцк" тосгоны нэрнээс гаралтай. Гомельский, Минский, Варшавский, Слуцкий, Березовский ("Березовка" тосгоны нэрнээс) гэх мэт еврей овог нэр байдаг.

Зарим иудейчүүд эмэгтэйчүүдийн тэжээвэр амьтдын нэрнээс гаралтай овогтой байдаг. Жишээлбэл, Зойкин овог (Зойка нэрнээс) эсвэл Галкин (Галка нэрнээс). Еврейчүүдийн хувьд ийм овог нь ердийн шинж чанартай байдаг тул оросуудаас ялгаатай нь тэдний удмын бичгийг эх талаас нь хянах нь чухал байдаг.

Зөвхөн овог нэрээр нь тухайн хүний ​​харьяаллыг тодорхойлох боломжгүй: Беларусь, еврей хүн жишээлбэл, овогтой байж магадгүй юм. Энэ нь ялангуяа Абрамович гэх мэт овог нэрүүдэд хамаатай.

Еврейчүүдийн нэрс олон янзын хэлбэрээр ирдэг. Цэвэр еврей нэрс байдаг: Арон, Барух, Наум, Сара, Фаина, Исаак гэх мэт. Үүний зэрэгцээ, Израилийн гаралтай зарим нэрийг еврейчүүдээс илүү Орос эсвэл Беларусьчууд ихэвчлэн өмсдөг. Ийм нэрс нь -il (Габриел, Майкл, Даниел, Самуел) эсвэл библийн (Илья, Мэри, Иосеф) гэсэн үсгээр төгсдөг. Ихэнхдээ иудейчүүд оросуудын (Беларусь, Украин) ашигладаг нэртэй байдаг. Иудейчүүдийн дунд Иван, Василий, Федорас, Оксанас, өөрөөр хэлбэл хамгийн энгийн нэртэй хүмүүсийг олох нь тийм ч түгээмэл биш юм.

ГАРАХ ГАРАХТАЙ ХОЛБОГДОХ ЕВРЕЙЧҮҮДИЙН ОНЦЛОГ

Олон иудейчүүд "хамараараа" ялгардаг; Зарим хүмүүс тухайн хүний ​​"хамар" нь еврей гэж тооцогдоход хангалттай гэж үздэг. Бүр хамрын ёроолоос нугалж эхэлдэг “Еврей онигоо” ч бий. Энэ үзэгдлийг Израилийн антропологич Якобсон дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Тэрээр "Еврей хамар-зургаан" хамар нь дэгээ шиг үзүүр нь доошоо муруйсан, харин хамрын далавч нь дээш өргөгдсөн хамар гэж тодорхойлсон. Хажуу талаасаа дээшээ сунасан зургаагийн тоо шиг харагдаж байна.

Үүний зэрэгцээ, бүх еврейчүүд "шнобель" -ээр хангагдаагүй ч бусад үндэстний төлөөлөгчид ихэвчлэн байдаг. Оросын олон зохиолчид том хамартай байсан: жишээлбэл, Гоголь, Карамзин, Тургенев. Тэд иудейчүүд биш байсан нь гарцаагүй.

Үнэн хэрэгтээ израильчууд нэлээд олон төрлийн хамартай байдаг. Тэд махлаг "төмс", шулуун, урт, жижиг, том, хамрын хамартай, өндөр хамрын нүхтэй байдаг. Тиймээс хамар нь еврейчүүдийн үзүүлэлт гэж үзэж болохгүй.

Зарим хүмүүс еврейчүүдийг тодорхойлохын тулд тодорхой шинж тэмдэг, нүүрний онцлогт анхаарлаа хандуулах нь хангалттай гэж үздэг. Еврейчүүд үргэлж том хамар, хар нүд, зузаан уруултай байдаг. Бид хамрын талаар аль хэдийн шийдсэн. Гэхдээ хэрэв бид бараан нүд, дүүрэн уруулын тухай ярих юм бол эдгээр шинж тэмдгүүд нь хамгийн түгээмэл "негроид" шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Тэдний хольц нь иудейчүүд болон бусад үндэстний хүмүүст, жишээлбэл, Грек, Араб, Гүрж, Итали, Армян гэх мэт хүмүүст ажиглагддаг.

Өөр нэг нийтлэг буруу ойлголт бол буржгар хар үстэй байдаг нь цэвэр еврей шинж чанартай байдаг. Энэ нь зөвхөн еврейчүүдэд байдаггүй "негроид" шинж чанар юм. Үүний зэрэгцээ бүх иудейчүүд хар үстэй биш, бүх иудейчүүд буржгар үстэй байдаггүй. Библийн Дэвид шаргал үстэй гэдгийг анхаарна уу. Одоо цайвар үстэй, улаан үстэй еврейчүүд зөндөө байна.

Еврейчүүд нүдтэй өөр өнгө: хөх, хүрэн, саарал, ногоон өнгөтэй.

Еврейчүүд бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй гадаад төрхөөрөө олон талаараа төстэй байдаг ч тэд "Газар дундын тэнгисийн хольц" байгаагаараа зарим талаараа ялгаатай хэвээр байна гэж үздэг. Тэдний нүүр нь ихэвчлэн нарийхан, урт байдаг бөгөөд Оросын ердийн царайны адил дээшээ өргөгддөггүй. Олон еврейчүүд урт, нарийн дагзтай байдаг.

Оросын еврейчүүдийн тухайд бид Баруун Ази, Газар дундын тэнгисийн (Арменчууд, Кавказчууд) холимог гэж хэлж болно. Жишээлбэл, физиогномийн мэргэжилтнүүд Владимир Высоцкий, Борис Пастернак нарын жишээг дурджээ.

Бохирдлын ачаар нүүр нь илүү өргөн, харин урд хэсэгт биш юм. Еврейчүүдийн дух нь ихэвчлэн нарийн, муу зүйлд шахагдсан мэт байдаг.

Еврейчүүдийн өвөрмөц онцлог нь ам, хамар, эрүү зэрэгт хуримтлагдах шинж тэмдэг илэрдэг. Бараг бүх үндэстний төлөөлөгчдөд ижил төстэй толбо үүсдэг, гэхдээ олон жилийн туршид. Еврейчүүдийн хувьд тэдний үүсэх нь ихэвчлэн бага насанд тохиолддог.

Ихэнхдээ иудейчүүд инээмсэглэх үед буйл нь ил гарч, шүд нь тэгш бус, сул шүдтэй байдаг.

Зарим иудейчүүд "r" үсгийг дуурайдаг. Заримдаа тэд "Үгүй ээ, би үүнд тохирохгүй, би "r" үсгийг сайн дуудаж чадахгүй байна" гэх мэт хошигнол хэлдэг. Израильчуудад энэ шинж чанар ихэвчлэн байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, "r" үсэгтэй бүх хүмүүсийг иудейчүүд гэж таамаглаж болохгүй. Мөн еврей бус хүмүүс ч мөн адил буррыг үзүүлдэг.

ДҮНТЭЙ ХОЛБОГДСОН ЖУУДЫН ОНЦЛОГ

Еврейчүүд бол өөрийгөө үнэлэх үнэмлэхүй мэдрэмжтэй итгэлтэй хүмүүс юм; Дүрмээр бол та тэднээс ичимхий, ичимхий байдлыг хүлээхгүй. Үүнийг бусад хэл рүү орчуулахад хэцүү "чуцпа" гэсэн эдгээр бүх шинж чанаруудыг нэгтгэсэн тусгай нэр томъёогоор тодорхойлсон байдаг. "Чутзпа" гэдэг нэр томъёо нь чадваргүй эсвэл бүрэн бэлтгэлгүй байхаас айхгүйгээр үйлдэх хүслийг төрүүлдэг нэг төрлийн бардамналыг илэрхийлдэг. Энэ бол хувь заяагаа өөрчлөх, урьдчилан таамаглах боломжгүй, урьдчилан таамаглах боломжгүй зүйлтэй тэмцэх чадвар юм. Олон иудейчүүдийн хувьд тэдний улс бол Израиль бөгөөд оршин тогтнох нь ариун дагшин юм.

Зарим еврей бус хүмүүс "чуцпа" -г бардам зан, үл тэвчих шинжтэй гэж тодорхойлдог боловч зарчмын хувьд энэ үг нь сөрөг утгатай байдаггүй.

Еврейчүүд бие махбодийн хөдөлмөрт дургүй байдаг: тэд үүнд дургүй, гэхдээ тэд үүнээс айдаггүй. Хэрэв шаардлагатай бол эсвэл тэтгэмж авах зорилгоор иудейчүүд ямар ч ажил, түүний дотор биеийн хүчний ажил хийдэг.

Еврейчүүд байнгын хөгжил, суралцах, унших, өөрийгөө боловсронгуй болгоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Еврейчүүд үргэлж ирээдүйн төлөвлөгөөтэй байдаг. Тэд долоо хоног, сар, жилийн дараа юу хийхээ төлөвлөж байна. Заримдаа тэд урт хугацааны төлөвлөгөө гаргадаг - таван жил эсвэл арван жилийн төлөвлөгөө.

Еврейчүүд ашиг хонжоо олохын тулд эсвэл онцгой хэрэгцээний улмаас хийж чаддаг ч нэг хэвийн ажилд дургүй байдаг.

Еврейчүүд бүрэн оновчтой болгохыг хичээдэг. Ажлын нэг хэвийн байдал нь тэдэнд тохирохгүй тул тэд энэ монотон байдлын үүднээс оновчтой байдалд хүрэхийн тулд ямар нэгэн зүйлийг байнга зохион бүтээдэг.

Еврейчүүд хэмнэлттэй байдаг. Заримдаа тэд маш их мөнгө зарцуулж, үрэлгэн мэт санагддаг. Гэтэл чанартай юмыг хямд үнээр худалдаж авах, хямдралтай үнээр авах гэсэн оролдлого байнга хийдэг.

Еврейчүүд үндэс угсаагаа хүндэтгэдэг хүмүүс юм. Тэд ахмад настнаа хүндэлдэг, өвөг дээдсээ хэн байсныг мэддэг, нас барсан хүмүүсийг хүндэтгэдэг.

Еврейчүүд хэрхэн дасан зохицохоо мэддэг өөр өөр нөхцөл байдал, өөр өөр улс оронд тэдний дасан зохицох түвшин маш өндөр байна.

Еврейчүүд ашиг тусаа хайж байна. Тэд үүнийг үргэлж санаатайгаар хийдэггүй ч ашиг тусын тулд ямар нэг зүйлийг зөвтгөх нь элбэг байдаг. Энэ тохиолдолд ашиг нь зөвхөн материаллаг төдийгүй таашаал авч болно.

Еврейчүүд яриа хөөрөөтэй. Тэд дуртай төрөл бүрийнхарилцан яриа, гэхдээ ярилцагчийг анхааралтай сонсох нь тэдэнд өвөрмөц биш юм. Заримдаа та хэд хэдэн еврейчүүдийг нэгэн зэрэг ярьж байхыг харж болно, тэдний хэн нь ч хэнийг ч сонсдоггүй.

Еврейчүүд бүх зүйлийг сонирхож, аливаа асуудлын талаар өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг. Тэд өөрсдийгөө бүх зүйлд, тэр дундаа анх удаа сонссон зүйлдээ ч чадварлаг гэж үздэг. Еврей хүн өөрийн үзэл бодлыг маш их үнэлдэг. Нэг иудей хүн: "Би юу хэлснийг тэр бүр ойлгодоггүй ч зөв зүйл хэлдэг гэдэгтээ үргэлж итгэлтэй байдаг."

Магадгүй иудейчүүдийн хамгийн гол шинж чанар бол үндэстний цэвэр ариун байдлыг хангах хүсэл эрмэлзэл юм. Тиймээс еврей эхээс төрсөн хүмүүсийг л еврей гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, еврей бус хүн, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, еврей болох боломжтой. Үүнийг хийхийн тулд тэр хөрвөлтөд хамрагдах ёстой ( ‏גִּיּוּר‏ ‎ ), еврей бус (еврей бус эмэгтэй) иудаизм руу хөрвүүлснийг илэрхийлдэг.

Маргарита Акулич (Минск) fb.ru, isralove.org болон бусад эх сурвалжийн материалд үндэслэн бэлтгэв.

РедактороосБелизраел. мэдээлэл: Уншсан болгондоо хэт нухацтай хандах хэрэггүй...

Еврейчүүд үргэлж ойрхон байдаг. Тэд үл танигдах, өнгөлөн далдлах үүднээс өөрсөддөө славян нэр, овог нэр өгдөг.
Тиймээс тэднийг славян-оросуудтай андуурахгүй байхыг сур.

ОРОСЫН УЛС ТӨРЧИЙГ ХЭРХЭН ТАНИХ ВЭ,
ОРОС ХЭЛТЭЙ УЛС ТӨРЧНИЙГЭЭС.

РЕДАКЦИЯНЫ ӨМНӨХ ҮГ

Манай сэтгүүлд бид еврей үндэстний төлөөлөгчдөд хамаарах гол антропологийн шинж чанаруудын жагсаалтыг нийтэлдэг. Манай уншигчид өөрсдийнх нь өмнөх еврей хүн энэ еврейн эсрэг дайсагнасан үйл ажиллагаа явуулна гэдэгт итгэлтэй байхын тулд биш, энэ эсвэл тэр хүнийг еврей үндэстэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болох тэмдгүүдийг нийтлэхийг би нэн даруй тэмдэглэхийг хүсч байна. Юуны төлөө? Еврей хөрш чинь чам шиг бүгчим метрогоор аялж, хүйтэн харанхуй зогсоол дээр удаан хугацаагаар автобус хүлээдэг. Яг л та сургуульдаа дараагийн төлбөрөө хэрхэн төлөх талаар шаналж бодож, цалингаа харахын тулд амьдарч байгаа шиг. Тэр танай энэ хөрш Оросыг дээрэмдээгүй, Оросын ард түмнийг дарлаагүй. Та болон түүнийг санхүүгийн урсгалд ойртуулахгүй, Лужков, Березовский хоёр хэрэлдэж байгаа шиг манай хүмүүст хангалттай зай байхгүй. Бид ард түмний хоорондын дайсагнал, үзэн ядалт, зөрчилдөөний эсрэг байна. Бид эрх чөлөөний төлөө. Сонгох эрх чөлөөний төлөө. Ямар ч хүн юу болох, юу нь ямар шинж чанартай, ямар үр дагавартайг мэдэж байж л яаж ажиллахаа чөлөөтэй сонгох боломжтой. Еврей үндэстний улс төрчийг ялгах шинж тэмдгийг нийтэлснээр бид Оросын бүх үндэстний сонгогчдод эрх чөлөө, ухамсартай сонголт хийх эрх чөлөөг олгож байна. Таныг санал өгөхийг хүсч буй нэр дэвшигчийг хар, хэрэв та нэр дэвшигч нь еврей гаралтай хүний ​​генетик шинж чанартай болохыг олж харвал сонголтоо чөлөөтэй, ухамсартайгаар хийгээрэй. Хүссэн ч хүсээгүй ч саналаа өгөөрэй.

90-ээд оны эхээр еврей улс төрчид ямар шинж чанартай болохыг бид мэдэхгүй байсан. Иймд Хатагтай Ельцин, Гайдар, Собчак, Руцкий болон бусад хүмүүсийг дэмжсэн хүн амын дийлэнх хэсгийн сонголтыг чөлөөтэй гэж үзэх аргагүй юм. Эдгээр бүх ноёд сонгуулийн кампанит ажлынхаа үеэр Еврей үндэстний хамаатан садан, еврей үндэстэн, паспорт дээрээ "Еврейчүүд" гэсэн буланд бичих бүрэн эрхтэй гэдгээ нэг ч үг хэлээгүй. Гэвч еврей царайтай маш төстэй дэвшилтэт хүмүүсийн бүлэглэл засгийн эрхэнд гарах боломж, үр дагаврыг олон хүн одоо мэддэг болсон. Егор Гайдарын үйлдсэн дээрмийн үеэр хуримтлалгүй үлдсэн олон хүн, еврей ерөнхийлөгч, еврей ерөнхий сайдын ивээл дор пирамидуудыг барьсан Мавродигийн еврейчүүдэд итгэсэн олон хүн байв. Цалин нь хэдэн сараар хойшилж, дээрэмдүүлсэн Оросын эдийн засаг хөлдсөн үед еврей улстөрчдийн чанарыг олон хүн сайн ойлгосон. Еврей Черномырдин Оросын болон гадаадын аль алиных нь банкуудыг залилан дээрэмдэж, улсын богино хугацааны өр төлбөрт хөрөнгө оруулсан бүх хүмүүсийг (Мавродигийн тасалбар гэх мэт, зөвхөн төрийн түвшинд луйвар) дээрэмдсэн үед засгийн эрхэнд байсан еврейчүүд ямар байх нь олон хүнд тодорхой болсон. . Еврей Кириенко өмнөх үеийнхээ луйврын алдагдлыг нөхөхийн тулд Оросын нийт хүн амын цалинг гурван удаа бууруулж, банкуудад хадгаламж эзэмшигчдэд мөнгө буцааж өгөхгүй байхыг зөвшөөрөв. Эх орон нь Израиль болсон хүмүүст Оросын хувь заяаг даатгах ёсгүй гэдгийг Орост олон хүн ойлгосон. Оросын ард түмний хувь заяаг хамаатан садан, өөрсдөө Оросын ард түмэнтэй ямар ч холбоогүй хүмүүс биш, харин оросууд шийдэх ёстой гэдгийг Орост олон хүн ойлгосон. Орос хүн эх орон, Оросын ард түмнийхээ төлөө, еврей хүн эх орон, ард түмнийхээ төлөө зүтгэх нь зүйн хэрэг.

Тийм ээ, одоо сонголт нь илүү ухамсартай, илүү чөлөөтэй байх болно. Гэвч Оросын ард түмнээс хэдэн тэрбумаар нь хулгайлсан Ельцин, Немцов, Черномырдин, Гайдар, Чубай болон бусад еврей үндэстний зүтгэлтнүүдийн хариуд Оросын сонгогчид өөрсдийгөө удирдагчид, шинэ сэргэлэн цовоо эрчүүдэд түлхэж байна. Тэд ямар овог, овог болохыг яаж хэлэх вэ? Тэд ямар эх орны төлөө, ямар ард түмний төлөө зүтгэх вэ? Ийм учраас бид хэн нь Орос, хэн нь еврей үндэстэн болохыг ялгах боломжтой тэмдгүүдийг нийтэлж байна. Оросыг еврей хүнээс ялгаж чаддаг болсноор Оросын сонгогчид сонголтоо хийхдээ илүү чөлөөтэй болно.

АНХАН ШИНЖҮҮД
Еврей Үндэстэн

Харгалзан үзэж буй объектуудыг тодорхойлох үндсэн шинж чанарууд нь тэдний зан байдал, үзэл суртлын илрэлүүд, ялангуяа онцгой хямралын үед байдаг. Гадаад төрх байдлын шинж тэмдгүүд нь тухайн объектыг Еврей овгийн нийгэмлэгт хамаарах байдлын талаархи эцсийн дүгнэлтэд хэрэгтэй нэмэлт мэдээлэл болдог.

Одоогийн байдлаар объектуудын гадаад төрх байдал нь еврей нийгэмлэгийн харьяаллыг тодорхой тодорхойлохоо больсон. Тиймээс бодит байдал дээр та гадаад төрх байдлын бүхэл бүтэн цогцолбороор ажиллах ёстой.

Ихэнхдээ эдгээр нь тодорхой шинж тэмдэг биш юм.

Эхэндээ еврей овгийн нийгэмлэгт зөвхөн хоёр үндсэн овог байсан. Эдгээр нь Сефардим = Араб + Хинду, Ашкенази = Негр + Хинду. Аажмаар шинэ овгийн нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн гурван анхны уралдааны бүх төлөөлөгчид.

Өнөөдөр Сефардим, Ашкеназим хоёрыг нарийн ялгах нь бараг боломжгүй юм. Ховор тохиолдолд зөвхөн анхны овгийн аль нэгний генетикийн давуу нөлөөний талаар дүгнэлт хийх боломжтой байдаг. Орос улсад еврейчүүд анх Кавказ, Төв Азиас анх гарч ирсэн бөгөөд эдгээр нутаг дэвсгэрийн уугуул иргэдийг уугуул иргэдтэй уусгаж чадсан тул Дагестаны еврейчүүдийн олон шинж тэмдэг, жишээлбэл, уугуул хүн амтай ямар ч холбоогүй, харин мөнхийн цагаачдын анхны овгийг нарийн тодорхойл. Аливаа объектын гаднах онцгой шинж тэмдгийг хайж олохын өмнө түүний яриаг сонсох нь ашигтай байх болно. Түүхээс харахад еврейчүүд гадаад үзэмж дэх генетикийн согогийн төвлөрлөөс гадна удамшлын олон янзын гажуудал, түүний дотор хэл ярианы согогуудыг хуримтлуулсан байдаг. Энэ нь генетикийн доройтол, объект дахь тархины ярианы төв суларсантай холбоотой юм. Төрөлхийн хэл ярианы гажиг, бэлчээрлэх, хэл аманд орох, гөлрөх, хамрын хамар, төрөлхийн гацах, нялцгай дуу хоолой бараг үргэлж хүссэн өвөг дээдсийг илтгэж, улмаар хүмүүжлийн харгалзах шинж чанарыг илтгэдэг. Ихэнхдээ далд, далд.

Уугуул хүн амтай уусгах, уугуул хүн амыг өөртөө шингээх нь иудаизмын стратеги, практикийн гол зорилгын нэг юм. Тактикийн хувьд үүнийг олон янзаар хийж болно янз бүрийн аргаар. Жишээлбэл, үр дүнтэй, асуудалгүй хоёрыг л авч үзье, үүний тусламжтайгаар бүх Европ төдийгүй Оросын уугуул уугуул хүн ам нийт хүн амын 30% хүртэл буурчээ. Энэ нь хот, тосгонд хоёуланд нь хамаатай. Ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог байсан. Тосгонд ирсэн еврей худалдаачин өөрийгөө Грек гэж нэрлээд тариачны хүүхдүүдэд бурханлиг сайн мэдээг заахыг санал болгожээ. Есөн сарын дараа тосгоны олон охид еврейчүүдийг төрүүлж, худалдаачны ул мөр ч алга. Ийм тосгон, тосгон, язгууртны үзэсгэлэнт тосгоны оршин суугчидтай хотууд нь хуучин худалдааны зам дагуу байрладаг нь гайхмаар юм. Жишээлбэл, Романовчуудын дор Оросын төвөөс Сибирь рүү явсан эртний итгэгчид үлдсэн хүмүүсийн ихэнхтэй харьцуулахад еврейчүүдийн генетикийн хувьд хамаагүй бага байдаг. Энэ нь Романовчуудын хаанчлалын үед гол шингээлт явагдсаныг харуулж байна.

Энэхүү гарын авлага нь тухайн сэдвийн асуудлуудад статистик, магадлалын хандлагыг өгөх зорилготой юм. Нацист Германд өргөн тархсан хэмжилтийн системээс ялгаатай нь энэ нь огт ашиггүй болсон нь энэ гарын авлагад иудейчүүдэд илүү онцлог шинж чанартай чанарын шинж тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулдаг.

1. ЯРИА

1.1. Төрөлхийн бүх хэл ярианы гажиг, түүнчлэн тусгай, хөгжмийн бус дуу хоолой.
1.2. Тусгай асуулт, санал болгож буй өнгө аяс. Орост үүнийг "Одесса" гэж нэрлэдэг.
1.3. Эрэгтэй хүний ​​дуу хоолойны эмэгтэйлэг тембр, эмэгтэйчүүдэд эрэгтэй хүний ​​​​дуу хоолой, ялангуяа дунд болон ахимаг насны эмэгтэйчүүдэд Гайдар, Новодворская, Гурченко, Дуровыг санаж байна.
1.4. Өгүүлбэрийн төгсгөлд ярианы өнгө тодорхой нэмэгддэг.
1.5. Цэцэрлэгийн хүүхдүүдийн хашгирах, исгэрэх, хөгшин хоолой. Энэ төрлийн дуу хоолой нь насан туршдаа үлддэг.
1.6. Хувьсах ярианы өнгө. Хоёр хоолой байдаг бөгөөд нэг нь нөгөөгөөсөө нэлээд өндөр байдаг. Чанга яригч нь ердийн дуу хоолойноос дээш өргөгдсөн, бараг чанга дуу руу байнга үсэрдэг. Энэ өмч нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь байдаг. Энгийн хүн ингэж ярьж чадахгүй. Славуудын хувьд ярианы өнгө нь тогтмол байдаг.

2.ТОЛГОЙ

2.1. Гавлын яс нь дээшээ сунасан хэлбэр.
2.2. Хажуу талдаа хавтгай толгой.
2.3. Урд талаас нь харахад толгой нь дээд талдаа тод томруун харагдаж байна.
2.4. Толгойн контурыг духангаас толгойны ар тал руу аажмаар шилжүүлэх, дух ба толгойн оройг тусгаарлах тодорхой шугам байхгүй болно.
2.5. Толгойн ар тал руу чиглэсэн хоёр тэгш хэмтэй урд талын халзан толбо.
2.6. Толгойн орой дээрх халзан толбо.
2.7. Толгой дээр үс дутмаг эсвэл түүний үлдэгдэл нь Ростропович шиг хоёр дутуу судлууд хэлбэртэй байдаг.
Ерөнхийдөө хуйханд ямар ч хэлбэрийн халзрах нь еврейчүүдийн өвөг дээдсийг илтгэх магадлал өндөр байдаг. Энэ нь ердийн зүйл биш ч гэсэн бараг хоёрдмол утгагүй юм. "Найз нь хэн байх нь хамаагүй үнэн нь илүү үнэ цэнэтэй юм."
2.8. Босоо сунасан толгойн хэлбэрийн хувьд духны шугам нь толгойн хажуугийн хилийн хамт тэгш өнцөгтийг тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, залуу Килотон.
2.9. Дугуй толгойтой бол заримдаа дээрээс доошоо хавтгайрсан мэт санагддаг. Энэ тохиолдолд ойр ойрхон дугуй харх нүдтэй байдаг. Жишээ нь: Гайдар. Зарим хүчнүүд славянчууд урт толгойтой байсан гэдгийг хэчнээн нотолж байгаагаас үл хамааран тэд болон тэдний араас Оросын гэнэн эх орончид Гитлерийн эрдэмтдийн судалгаанд хэчнээн их хандсан ч үнэн нь хуурамч зүйлээс ялгаатай юм. Үндэсний социализмын үеийн барилгын талбай, үйлдвэр, үйлдвэрүүдэд ажиллахаар сонгогдсон еврей хуульчид, сэтгүүлчид, зохиолчид болон бусад сул дорой хүмүүс бараг бүгдээрээ сунасан гавлын хэлбэртэй байв. Оросын язгууртнууд ижил сунасан гавлын хэлбэртэй байсан бөгөөд бараг бүгдээрээ Хазар, Германы еврейчүүдийн үр удмаас гаралтай байв.

3. НҮД

3.1. Цухуйсан нүд нь ихэнх иудейчүүдийн гол шинж тэмдгүүдийн нэг юм.
3.2. Нүдээ аниад байгаа зовхи нь ажиглагчид бөмбөгний гадаргуугийн нэг хэсэг мэт харагдана.
3.3. Доод зовхи нь нүдийг нээх үед бөмбөгний гадаргуугийн хэсэг эсвэл тодорхой тодорхойлогдсон нуруу мэт харагдана. Энэ тэмдэг нь маш хүчтэй бөгөөд үнэн зөв юм.
3.4. Хэрвээ нүд нь гүнзгийрсэн, завсарласан, гэхдээ өмнөх догол мөрүүд 3.2. 3.4. аврагдсан.
3.5. Ихэнхдээ нүд нь хоорондоо ойрхон байрладаг.
3.6. Төрөлхийн strabismus нь үндэстэн хоорондын үржил шим, доройтлын тод шинж тэмдэг юм.

4. ХОК

4.1. Хамрын үзүүр нь доошилсон байна. Хамрын үзүүр нь хамрын далавчны доод ирмэгүүд хацартай нийлэх цэгүүдийн доор байрладаг.
4.2. S талаас нь харахад хамрын таславчийн доод хил нь хэвтээ биш, хамрын ёроолоос дээш дээш хамрын үзүүр хүртэл өргөгдөнө.
4.3. Урд талаас нь харахад хамрын үзүүр нь гурвалжин хэлбэртэй, үзүүр нь доошоо чиглэсэн байдаг.
4.4. Хамрын үзүүр урд талдаа хавтгайрсан бололтой. Жишээлбэл, зураач Баталов өтөл насандаа.
4.5. Хамрын гүдгэр гүүр, ялангуяа түүний доод хэсэг. Заримдаа Кавказ, Бага Азийн оршин суугчдын шинж тэмдэг болох хамар дээрх овойлттой андуурч болохгүй.
4.6. Хамрын далавчны доод ирмэг нь нуман хэлбэртэй байдаг тул хамрын таславчийн дотоод хэсгийн хажуугийн гадаргуу нь хажуу талаас нь харагдана.
4.7. Урд талаас нь харахад хамрын гүүрний доод хэсэг бага зэрэг өргөсдөг.
4.8. Хамрын суурь нь өргөссөн. Хамар нь сунасан бөгөөд бор шувууны богино хушуутай төстэй.
Энэ нь Украин, Беларусь дахь бор шувууг иудейчүүд гэж нэрлэх болсон шалтгаануудын нэг бололтой. Энэ тохиолдолд хамрын гүүрнээс хамрын үзүүр хүртэлх шугам нь ердийнхөөс илүү огцом өсдөг. Ихэнхдээ эдгээр нь иудейчүүдийн хамар юм.
4.9. Хажуу талаас нь харахад хамрын далавчны доод ирмэг хацартай холбогдох цэгүүд нь хамрын үзүүрээс хамрын таславчийн доод ирмэг дээд уруултай холбогдох цэгээс илүү хол зайд байрладаг. . Славуудын дунд эдгээр гурван цэг нь бараг нэг мөрөнд байрладаг.
4.10. Хамрын далавчны доод хэсгүүд гадагшаа бөхийж байна. Үүний үр дүнд хамрын хажуугийн гадаргуу нь онгоцыг төлөөлдөггүй.
4.11. Ярих үед хамрын үзүүр хөдөлж, хамрын гүүрний зөөлөн доод тал нь доошоо хазайж, тэр үед хамрын гүүр махчин шувууны хушуу шиг муруй, доошоо муруй болдог.
4.12. Хавтгай юм шиг хажуу тийш шахагдсан.
4.13. Энэ тохиолдолд хамрын нүхийг доороос нь авч үзвэл тэдгээр нь тойргийн хэсгүүдтэй хамгийн бага төстэй болох нь тодорхой харагдаж байна. Заримдаа тэдний урт нь өргөнөөсөө хоёр, бүр гурав дахин их байдаг.
4.14. Хамрыг доороос нь харахад хамрын таславч нь шаантагтай төстэй бөгөөд толгой руу чиглэсэн өргөн суурьтай, хамрын үзүүр рүү нарийхан суурьтай байдаг.
4.15. Хамрын далавчны доод ирмэг нь нэг талдаа хацартай холбогдож, нөгөө талдаа ихэнх славуудын адил хамрын үзүүрт биш хамрын таславчтай холбогддог, гэхдээ илүү ойрхон байдаг. хамрын ёроол хүртэл. Заримдаа энэ холболтын цэг нь хамрын үзүүр хүртэл "хагас" байрладаг. Үүний үр дүнд, доороос харахад хамрын нэлээд хэсэг нь хамрын нүхгүй, уйтгартай байдаг.

5. ЕРӨНХИЙЛЭЛИЙН УРУУЛ

5.1. Ярьж байх үед уруулын хөдөлгөөн өндөр, урагшаа гуурсан хоолой руу цухуйсан байдаг.
5.2. Заримдаа, урд талаас нь харахад ярианы үеэр уруулын хөдөлгөөнд тэгш бус байдал ажиглагддаг.

6. ДЭЭД УРУУЛ

6.1. Хажуу талаас нь харахад дээд уруулын хил нь славянчуудынх шиг босоо биш, харин налуу, хамрын үзүүр рүү сунадаг.
6.2. Инээмсэглэж, ярих үед дээд уруул маш үр дүнтэй дээшлэх тул дээд буйл нь ил гардаг. Жишээлбэл, Макаревич.

7. ДООД УРУУЛ

7.1. Нийтлэг шинж тэмдэг бол доод уруул цухуйсан, заримдаа дотоод гадаргуу нь харагдахуйц байдаг.
7.2. Доод уруул цухуйсан. Доод уруулын дээд хэсэг нь шүднээс бага зэрэг цухуйсан мэт харагдаж байна. Доод шүд, доод уруулын хооронд бохь гацсан бололтой. Еврейн өвөрмөц шинж тэмдгүүдийн нэг. Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн дунд биш харин доод уруулын бүх шугамыг хэлдэг.
7.3. Доод уруулын дээд хэсгийн гадна талын хил нь шүднээс маш их цухуйсан тул бараг хэвтээ байрлалтай байдаг.

8. ЭРҮҮТ

8.1. Эрүү нь хацрын ерөнхий контураас хамаагүй бага радиус хүртэл дугуйрсан байдаг.

9. ДЭЭД ЭРҮҮ

9.1. Сармагчны эрүү нь хацрын ерөнхий контураас тодорхой цухуйсан урагш урагшилна.
9.2. Өмнөх цэгийн үр дүнд амны дээд цэгээс хамар хүртэл нэг эсвэл хоёр хос налуу нугалаа үүсдэг.
9.3. Шүд нь босоо биш юм. Дээд эрүүний шүдний доод ирмэгийг урагш нь түлхдэг.

10. ДООД ЭРҮҮ

10.1. Доод эрүү нь хүзүүндээ ойртсон байна. Амаа хаах үед доод шүд нь дээд шүдтэй давхцдаг. Энэ тохиолдолд гадна талаас, эрүүний урд талын доод хэсгийг хүзүүндээ ойртуулж болно, эсвэл эсрэгээр нь маш урагш түлхэж болно.

11.FOB

11.1. Дух, толгойн дээд хэсэг нь хойш татагдсан мэт санагддаг.
11.2. Налуу дух.
11.3. Налуу дугуй дух.
11.4. Заримдаа илт тэгш өнцөгт дух.
Хааяа духны дээд хэсэг нь бүр урагшаа урагшилдаг.
11.5. Босоо сунгасан духны контур.

12. ЧИХ

12.1. Толгой дээр дарагдсан чих, бие биентэйгээ зэрэгцээ байна.

12.2. Дэлбээгүй эсвэл янз бүрийн хэмжээгээр байхгүй чих.

12.3. Чихний доод ирмэг нь "бөхөнгийн чих" гэж нэрлэгддэг хүзүүнээс аажмаар ургадаг.
12.4. Чихний доод хагасын гадна талын контур нь дээд хагастай харьцуулахад тэгш бус байдаг. Чихний доод тал нь доошоо чиглэсэн гурвалжинтай төстэй боловч жижиг дэлбээтэй байж болно.
12.5. Чихний дэлбээг дотор нь эргүүлсэн бололтой. Чихний дэлбэнгийн гадна талын контур нь чихний дэлбэнгийн дотоод хэсгийг бодвол гавлын ясанд илүү дарагдсан байдаг.
12.6. Заримдаа гавлын ясны урд хэсэг нь маш өргөн бөгөөд урд талаас нь харахад хонхорхой чихийг бүрэн бүрхдэг.
12.7. Чих нь босоо байдлаар сунгагдсан байдаг.

13. УРГАМАЛ

14. ЧИН

14.1. Эрүүний доод хэсэг нь хэвтээ биш, доод эрүүний урд ирмэгээс хацар хүртэл налуу байна.
14.2. Эрүүний таргалалт.

15. ХАЦАР

15.1. Хацар нь хавтгай.

16. НҮҮР

16.1. сэвх. Харамсалтай нь эдгээр нь өвөг дээдсүүдэд үндэстэн хоорондын эрлийзжүүлгийн шинж тэмдэг юм. Энэ тохиолдолд цагаан, хар өвөг дээдэс.
Орост уугуул хүн амын нэлээд хэсэг нь сэвх толбыг "далдлах" ийм олон тооны хар арьстнууд байх боломжгүй нь ойлгомжтой. Үнэн хэрэгтээ негрүүдийн удамшил нь еврей генээр дамжуулан шууд бусаар илэрдэг. Ойрын үеийн кинонд гардаг сэвхтэй бараг бүх орос хүүхдүүдийг еврей гэр бүлээс гаралтай уран бүтээлчид тоглодог байв. Сэвх нь зөвхөн Оросын нүүрэн дээр л байж болно гэсэн санааг еврей суртал ухуулагчид өөрсдийн холимог гарал үүслийг нуун дарагдуулахын тулд сурталчилсан.
16.2. Хэт их хооллосны улмаас нүүрний янз бүрийн таргалалт бага наснаасаа эхэлдэг. Ялангуяа хацар дээр ажиглагддаг.
16.3. Урд талаас нь харахад нүүрний доод хэсгийн хил нь гурвалжин хэлбэртэй байдаг.
16.4. Угаалгын дараа ч нүүр нь маш хурдан гялалзсан тосоор бүрхэгдсэн байдаг. Хаа сайгүй, нүүрэн талдаа.
16.5. Нүүрний илэрхийлэл нь ялангуяа еврей: бардам, өөртөө итгэлтэй, үл тоомсорлодог, жигшсэн.

17. ЗУРАГ

17.1. Анхны еврей овгийн үлдэгдэл генетик шинж чанартай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь заримдаа өргөн хонготой байдаг гэдгийг тэмдэглэж болно.
Энэ тохиолдолд иудейчүүдийн генетикт дорно дахины нөлөөлөл ажиглагдаж байгаа төдийгүй, юуны түрүүнд еврей овгийн өвөг дээдсийг сонгох ажил урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, одоо ч хийгдэж байгаа явдал юм. өргөн хамрах хүрээхүний ​​амин чухал шинж чанар, юуны түрүүнд нөхөн үржихүйн зэрэг.
17.2. Хэт их хооллодог хүүхдүүд насанд хүрсэн ч бие галбираа зассан ч өмнөх тарган эрчүүдийн алхаагаар алхсаар байдаг.Заримдаа тарган гуя нь нас ахих тусам эргэж ирдэг. Юуны өмнө еврей болон иудачлагдсан гэр бүлийн сурагчдын онцлог шинж.

18. ХАРАА

18.1. Миопи болон бусад харааны гажиг нь иудейчүүдийн нэлээд хэсэг нь онцлог шинж юм. Хэрэв хүүхэд 3-5 настайгаасаа нүдний шил зүүхийг албаддаг бол энэ нь еврейчүүдийн эргэлзээгүй үр удам юм. Бусад тохиолдолд 16 нас хүрэхэд алсын хараа огцом мууддаг бол энэ нь боловсрол эзэмшихтэй холбоотой хоёрдогч шинж тэмдэг юм. Хэрэв маш эрчимтэй унших горим 16 наснаас өмнө эхэлдэг бөгөөд ихэвчлэн еврей, иудачлагдсан гэр бүлүүдэд албадан хавчуулах нь 5-6 настай, заримдаа эрт эхэлдэг бол 14-16 насандаа миопи автоматаар хангагдана. Дайны дараах үеийн Япончуудын 90% нь янз бүрийн зэрэглэлийн миопийн өвчтэй байдаг. Энэ үзэгдэл нь зөвхөн япончуудын боловсролын түвшин огцом нэмэгдсэнтэй холбоотой бөгөөд иудейчүүд ямар ч байдлаар тодорхойлогддоггүй.

19. ХАВЧ ХАВЧЛАХ

(Тодорхой шалтгааны улмаас энэ тэмдэг нь олон еврей гэр бүлүүдийн шашингүй үзлийн улмаас тодорхой биш бөгөөд заавал байх албагүй. Хэрэв сонгогчид гэнэт ирээдүйн ерөнхийлөгчид нэр дэвшигчидтэй нэг угаалгын өрөөнд угаах шаардлагатай бол энэ нь гайхалтай тохиолдлоор хэвлэгдсэн. Хэрэв манай сонгогчдын нэг нь эмэгтэй бол хувь заяаны таагүй байдлаас болж та нэр дэвшигчдийн аль нэгийг нь илүү сайн таньж мэдэх боломжтой. Хувийн амьдралд нь аз жаргал хүсье).

19.1. Хэдийгээр хөвч хөндөх нь зөвхөн гадаад шинж тэмдэг гэж тооцогддоггүй ч зарим тайлбарууд нь тустай байх болно. Үнэн хэрэгтээ хөвч хөндөх хоёр арга байдаг бөгөөд тэдгээрийн ялгааг мэргэжлийн хүмүүс амархан анзаардаг, гэхдээ энгийн хүн үүнийг анзаардаггүй. Лалын шашны дагуу хөвч хөндөх нь цөлийн нүүдэлчдийн уламжлалын тодорхой хөгжил байв. Ус, дулаан, нэвчсэн элсний дутагдал нь хөвчний үрэвсэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь удаан хугацааны турш өмссөн хүний ​​​​зовлонгийн улмаас аажмаар өөрөө үхдэг эсвэл тэр даруй бүрэн таслагддаг. Еврейн ёслолын дагуу хөвч хөндөх нь хөвчний арьсыг зөвхөн "дээрээс" хөвч хөнддөг гэдгээрээ ялгаатай. Үүний үр дүнд дэр нь шодойн тойргийн хагас орчим хэвээр байна. Еврейн зан үйлийн дагуу тэгш хэмт бус хөвч хөндөх мэс засал нь бага насандаа хийгдсэн бол шодойг дэгээгээр аажмаар нугалж өгдөг.Ямар ч төрлийн хөвч хөндөлт нь хүч чадлыг биш, харин хүсэл тачаалыг үргэлж нэмэгдүүлдэг. Энэ нь юуны түрүүнд хүний ​​физиологийн бүтэцтэй холбоотой юм. Зарим эмэгтэйчүүд хөвч хөндүүлсэн еврейчүүдэд маш их дуртай байдаг, учир нь тэдний хувьд "зассан" шодой нь "үйл явц" -ын гүйцэтгэлийг хурдасгадаг. Эцэст нь хэлэхэд, нэр дэвшигчийн еврей үндэстэн болохыг (энэ нь өөрөө гэмт хэрэг биш) нэг бус, гэнэт арилсан шинж тэмдгээр (жишээлбэл, нүд нь товойсон нь өмнөх өвчний шинж тэмдэг байж болно) тодорхойлох ёстой гэдгийг танд сануулмаар байна. ), тухайлбал, гадаад болон зан үйлийн шинж чанаруудын дагуу, өөрөөр хэлбэл зөвхөн нүд төдийгүй харгалзах чих, уруул, хамар гэх мэт байх ёстой. Хэд хэдэн шинж тэмдэг байгаа нь ямар ч тохиолдолд болгоомжтой байх ёстой бөгөөд ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшигчийн харьяаллыг нэмж тодруулах шаардлагатай болно.

Үүнээс гадна, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн цогцолбор байгаа эсэх гадаад шинж тэмдэггенетикийн хамаарал Еврей үндэстэн, мөн еврей үндэстэн болохыг тодорхой зааж чадахгүй. Хүний еврей үндэстэнтэй гадаад төстэй байдал нь маш хол харилцааны илрэл байж магадгүй юм. Энэ нь еврей үндэстний аливаа төлөөлөгч өвөө эмээ, тэр байтугай элэнц өвөг дээдсийн дунд байх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, ихэвчлэн, ялангуяа том хотуудад цэвэр еврей төрхтэй хүн ч гэсэн тод славян төрхтэй эцэг эхтэй байдаг. Тэрээр орос гэр бүлд өссөн, цэвэр орос ертөнцийг үзэх үзэлтэй, өөрийгөө орос хүн гэж баттай үздэг бөгөөд гаднах төрхөөрөө ч нэрийг нь ч мэдэхгүй элэнц өвөөтэйгээ өртэй. Энэ нь тийм ч ховор тохиолддоггүй бөгөөд хэрэв энэ хүнд орос үндэстний цус, удамшлын шинж чанар ихээхэн давамгайлж байгаа бол түүнийг бидний нэг, орос хүн гэж үзэх нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч бүгд биш ч гэсэн хэд хэдэн шинж тэмдэг илрэх нь гадаад төрх байдалд тийм биш юм энгийн хүн, мөн ирээдүйн нэр дэвшигч, ерөнхийлөгч, засаг дарга, хотын дарга нарын дүрд хувирсан энэ нь аль хэдийн ноцтой юм. Түүний гадаад, орос бус нийгэмлэгтэй холбоотой байх нь Оросын хүн амд ихээхэн хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Ийм хүн манай Оросын мөнгөөр ​​зөвхөн өөрийн үндэсний зорилго, зөвхөн еврей ахан дүүсийнхээ төлөө тоглож эхлэх боломжтой. Энэ тохиолдолд еврей үндэстэнд харьяалагдах шинж тэмдэг байгаа нь ямар ч тохиолдолд болгоомжлол, хэрэгцээг бий болгох ёстой. энэ нэр дэвшигчийн харьяаллыг нэмэлт тодруулах зорилгоор .

Бүх зүйлээс гадна ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшигч өөрөө цэвэр орос төрхтэй байж болох ч эцэг эхийнх нь нэг нь еврей гаралтай байж болно. Магадгүй еврей эмэгтэйтэй гэрлэсэн байх. Эцэст нь хүчин төгөлдөр байна янз бүрийн шалтгаанууд, тухайлбал буулт материал байгаа эсэх, санхүүгийн үүрэг гэх мэт өөрийн гэсэн, Оросын эсрэг ашиг сонирхол бүхий бүлэглэлээс хамааралтай байх. Тиймээс соёл иргэншсэн дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдөж ирсэн бөгөөд одоо ч хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа тул аль нэг нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгөхөөсөө өмнө аль болох сайн сонгосон боломжоо сайтар судалж үзэхийг зөвлөж байна. Ялангуяа нэр дэвшигчийн эхнэр, түүний болон эцэг эх нь ямар үндэстэн болохыг олж мэдээрэй. Ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшигчийн сонгуулийн сурталчилгааг хэн дэмжих вэ? Дүрмээр бол хэн мөнгө төлсөн тэр аяыг, өөрөөр хэлбэл ирээдүйн ерөнхийлөгчийн ирээдүйн бодлогыг дууддаг. Өөрийнхөө арьсан дээр туршиж үзэх ёстой бодлого. Эрхэм ноёд, нөхдүүд ээ, Оросын сонгогчид, дахин нэг тармуур дээр бүү гишгээрэй.