Библийн нүд. Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд болно. Гэхдээ би чамд хэлье: мууг бүү эсэргүүц. Энэ хоёр тушаалыг хэрхэн ойлгох вэ? Уулан дээрх номлол. Тайлбар. Нүдэнд нүд гэх мэт Мосегийн хуулийн зарлигуудыг Есүс хүчингүй болгосон уу? "Та юу хэлснийг сонссон, гэхдээ би чамд хэлье"
Библийн алдарт "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэдэг нь хууль зүйн шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөр нэртэй байдаг - талион зарчим. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, яаж үүссэн бэ, өнөөдөр хэрхэн, хаана хэрэглэж байна вэ?
Тодорхойлолт
Талионын зарчим нь гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэл оногдуулдаг бөгөөд түүний хэмжүүр нь түүний учруулсан хохирлыг дахин гаргах ёстой.
Энэ нь материаллаг болон бэлгэдлийн шинж чанартай байж болно. Эхний тохиолдолд, учруулсан хорон мууг яг шийтгэлээр хуулбарлаж, хоёрдугаарт, гэмт хэрэг, шийтгэлийн тэгш байдлыг санаагаар хэрэгжүүлдэг.
Талион зарчим бий болсон нь хяналтгүй байдал нь эрх зүйн ухамсрын шаардлагыг хангахаа больсон үед хүний эрх зүйн ухамсрын өсөлттэй холбоотой юм. Тиймээс түүний зорилго нь гэмт хэрэгтэн болон түүний гэр бүлийн гишүүдийг хохирогч болон түүний гэр бүлийнхэнд хэт их хохирол учруулах оролдлогоос хамгаалах явдал юм.
Түүхийн өмнөх үеийн talion зарчмын дагуу шийтгэл
Гэмт хэрэгтний шийтгэлийг түүний учруулсан хохиролтой адилтгах санааны гарал үүсэл олон мянган жилийн өмнө анхдагч нийгэмд гарч ирсэн. Анхны хэлбэрээр энэ зарчим зарим ард түмний дунд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тиймээс Гвинейн оршин суугчдын дунд эхнэр нь завхайрч байгаад баригдсан эрэгтэй гэмт хэрэгтний эхнэртэй, Абиссин улсад хэн нэгэн хүн санамсаргүйгээр унаж нас барсны улмаас нас барсан хүний ах эсвэл бусад хамаатан садантай унтах эрхтэй байв. мод нь яг ижил нөхцөлд өөрөө санамсаргүй гэмт хэрэгтэн дээр өндрөөс үсэрч болно.
Хаммурапи хуулиуд дахь талоны зарчим
Мэргэн ухаан, алсын хараатай гэдгээрээ алдартай Вавилоны хаан өөрийн улс болон эзлэгдсэн газар нутагтаа шударга ёсыг хэрэгжүүлэх багц дүрмийг бий болгосон. Хаммурапи хуулиудад 3 төрлийн шийтгэл байдаг.
- ердийн талоны дагуу шийтгэл, өөрөөр хэлбэл "нүдэнд нүд" зарчмын дагуу;
- бэлгэдлийн дүрмээр (аавыгаа цохисон хүүгийн гараа тайруулсан, амжилтгүй болсон эмч мэс засал- хуруу гэх мэт);
- толин тусгал дүрмийн дагуу (хэрэв байшингийн дээвэр нурж, байшингийн эзний гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь амь насаа алдсан бол барилгачны хамаатан садан нь цаазлуулсан).
Сонирхолтой нь, хүн хилс хэрэгт буруутгагдаж үхэлд ч хүрдэг. Тодруулбал, гүтгэсэн хүнд цаазаар авах ял оногдуулсан бол ийм шийтгэл оногдуулдаг байсан.
Иудей болон Эртний Ромд
Алдарт теологич буруутныг шийтгэх цорын ганц шударга арга бол тэнцвэртэй шийтгэлийн зарчмыг хамгаалсан. Тэрээр хохирлыг нөхөн төлөх боломжийг авч үзсэн анхны еврей сэтгэгчдийн нэг юм.
Талион зарчмаар хариуцлага тооцохыг ч хуулинд тусгасан. Эртний Ром. Иудейд ижил хугацаанд хохирогч гэмт этгээдэд ижил хохирол учруулах, мөн хуульд заасан мөнгөн нөхөн олговрын аль нэгийг сонгох боломжтой байв. Хуучин гэрээ(Жишээ нь. 21:30). Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа Талмудын багш нар үүнийг шийджээ санхүүгийн нөхөн олговор. Нүд нь жижиг эсвэл том, хараа муутай, хараа муутай гэх мэт байж болох тул талионы шударга байдлыг үнэн гэж үзэх боломжгүй гэж тэд үүнийг зөвтгөв.
Тиймээс хуучин гэрээнд заасан бүх хуулийн нэгдмэл байдлын нэгэн адил талион нь эхэндээ зөрчигдсөн.
Библид
Хуучин Гэрээнд олон арван жилийн турш үргэлжилж болох гэр бүлүүдийн хоорондын цуст мөргөлдөөний улмаас гэмт хэргийн гинжин хэлхээг таслан зогсоохын тулд талион зарчмыг нэвтрүүлсэн. Харин оронд нь тэгш шийтгэх зарчмыг баримталсан. Тэгээд ч энэ хуулийг хувь хүн биш шүүгчид ашиглахаар хуульчилсан. Тийм ч учраас Эрдэмтэд Библийн шударга ёсны зарчмыг "нүдэнд нүд" гэж өшөө авах уриалга гэж үзэхгүй байхыг уриалж байна, учир нь Хуучин Гэрээний Египетээс гарсан номонд (21:23-21:27) зөвхөн шийтгэлийн тохирлын тухай өгүүлдэг. үйлдсэн гэмт хэргийн хүнд байдалд.
Хожим нь Христ "баруун хацраа эргүүл" гэж уриалж, улмаар хүмүүсийн ухамсарт хувьсгал хийсэн. Гэсэн хэдий ч талоны зарчим алга болоогүй, харин "болов. Алтан дүрэмЁс суртахуун” гэж анх бусдад тэднээс өөрт чинь хийхийг хүсэхгүй байгаа шигээ хийж болохгүй гэж заасан бөгөөд хожим нь эерэг үйлдэлд уриалан дуудсан юм.
Коран сударт
Исламын шашинд талион зарчмын дагуу шийтгэл нь зарим тохиолдолд золиосоор хохирлыг нөхөн төлөх боломжийг илэрхийлдэг.
Ялангуяа Коран сударт алагдсан хүнд (эмэгтэй хүний хувьд эмэгтэй, боолын хувьд) толин тусгал өшөө авахыг заасан байдаг боловч хэрвээ алуурчныг хамаатан садан (заавал мусульман) уучилсан бол хохирогчдод зохих золиос төлөх ёстой. . Сүүлчийн дүрмийг "хөнгөлөлт ба өршөөл" гэж танилцуулсан бөгөөд үүнийг зөрчсөн тохиолдолд хүнд шийтгэл ногдуулдаг.
Түүгээр ч барахгүй 5-р судар дахь уучлагчийн зан үйлийг нүглийг цагаатгах үйлдэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч уучлалыг зөвхөн зөвлөж байна, гэхдээ шаардлагагүй. Үүний зэрэгцээ, дараагийн судруудад бузар муугийн төлөөх шийтгэл нь өөрөө ийм байдаг тул өшөө авагч өөрийгөө муу санаатантай адилтгадаг гэсэн санааг олж болно.
Тиймээс Исламын шашинд талион нь Христийн шашинтай адил эрс татгалздаггүй. Ялангуяа "өөрийнхөөрөө" болон үл итгэгчидтэй холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхдээ ялгаварлан гадуурхахыг шаарддаг бөгөөд тэдний гэмт хэрэгт зохих ёсоор хариу өгөх ёстой.
Оросын хууль тогтоомжид
Манай улсад тальоны санаа 18-р зуун хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Тиймээс 1649 онд талион зарчмын дагуу шийтгэл оногдуулах нь гэмт хэрэгтэнтэй адил арга хэмжээ авах ёстой гэсэн үг юм. Хуулинд нүдийг нь тайруулсан бол "түүнтэй адил үйлд" гэж шууд заасан байдаг. Түүгээр ч барахгүй гэмт хэрэгтнүүд долоо хоногийн бүх өдрүүдэд зоригтой үйлдэл хийдэг байсан тул баярын өдрүүдэд эрүүдэн шүүж болно.
Хачирхалтай нь, талион нь Петр I-ийн хуулиудад хадгалагдан үлджээ. Ялангуяа 1715 оны Цэргийн зүйлд гүтгэлэгчдийн хэлийг халуун төмрөөр шатааж, худал тангараг өргөсөн бол хоёр хурууг нь тайрч, толгойг нь авч хаях ёстой гэж заасан байдаг. хүн амины хэргээр таслагдах ёстой.
Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм хэлбэрийг ашиглахаа больсон. Энэ нь юуны түрүүнд гэмт хэргийн хэлбэрүүд улам нарийн төвөгтэй болж, толин тусгал шийтгэл оногдуулах боломжгүй болсонтой холбоотой юм.
Ёс суртахууны үүднээс
Талион зарчим нь хүмүүс сайн ба муугийн хоорондын харилцааг хэрхэн зохицуулах талаар хамгийн ерөнхий томъёоллыг тогтоодог цуврал хэм хэмжээний анхных нь гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бий болохын өмнө. Гэвч шударга ёсны чиг үүргийг гүйцэтгэсэн төр бий болсноор талийгаачийг өнгөрсөн үеийн дурсгал болгож, ёс суртахуунд суурилсан зохицуулалтын үндсэн зарчмуудын жагсаалтаас хассан.
Одоо та talion зарчмын ёс суртахууны агуулга, түүнчлэн янз бүрийн шашин, соёлын уламжлалд хэрэглэх тайлбар, мөн чанарыг мэддэг болсон.
гэж Роман асуув2011-01-25 Александр Дулгэр хариулав
Роман асуув: Бурхан өөрчлөгддөггүй гэдгийг бид мэднэ. Гэхдээ энд нэг зүйл байна: Хуучин Гэрээнд Их Эзэн Мосегээр дамжуулан: нүдний оронд нүд, шүдний оронд шүд гэх мэт зарлигуудыг өгдөг боловч Шинэ Гэрээнд Есүс хуулийг эрс өөрчилсөн. Одоо чи хөршөө хайрлах хэрэгтэй, өмнө нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй... Их Эзэн яагаад хуулийг өөрчилсөн, яагаад Хуучин Гэрээнд тэдэнд өгөөгүй юм бэ?
Амар амгалан байх болтугай, Роман ах аа!
Хүмүүс энэ асуултыг маш олон удаа асуудаг. Тиймээс би олон удаа бичсэн зүйлээ дахин товчхон хэлье.
Есүс хуулийг хэзээ ч өөрчлөөгүй. 10 зарлиг ч, Мосегийн хууль ч биш. Энэ бол ноцтой буруу ойлголт юм. Тэр өөрөө амьдрал, үйлсийнхээ талаар ингэж хэлсэн байдаг.
“Намайг хууль зөрчих гэж ирсэн гэж битгий бодоорой (өөрөөр хэлбэл Тора бий болсон)эсвэл бошиглогчид: Би устгах гэж биш, харин биелүүлэх гэж ирсэн." (Эхнээс)
"Та нарын хэн нь Намайг худал гэж буруутгах вэ? Хэрэв би үнэнийг хэлвэл та нар яагаад Надад итгэхгүй байгаа юм бэ?" (-аас)
Энэ асуултыг иудейчүүдэд хандсан бөгөөд тэд бидний Мосегийн Пентатек гэж нэрлэдэг Тора хэмээх хуулийн номтой зөрчилддөг бүх зүйлийг худал (гэхдээ зөвт үйлс биш) гэж үзсэн. Гэсэн хэдий ч Есүсийг Мосегийн хуулийг зөрчсөн эсвэл өдөөн хатгасан гэж буруутгасныг Сайн мэдээний хаанаас ч олж хардаггүй.
Одоо асуудлын мөн чанарт оръё. “Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд” () бий болсон нь гэмт хэрэгтэнтэй хэрхэн харьцах тухай бүхэл бүтэн нийгэмд өгсөн тушаал болохоос гэмт хэрэгтэнд хэрхэн хариу өгөхийг хохирогчийн хувьд биш.
Левит номын 24-р бүлгийг, ялангуяа 22-р бичвэрийг анхааралтай унш. Энэ талаар юмшүүхийн тухай, өөрөөр хэлбэл. Гэмт этгээдээс өшөө авах Бурханы зөвшөөрлийн тухай биш харин бидний "эрүүгийн хууль" гэж нэрлэдэг шүүхийн журмын тухай.
Мосегийн хуулийн дагуу хохирогч хөршөө уучилж, бичигдсэн тушаалын дагуу үйлдэх ёстой байсан бөгөөд энэ нь Христийн сургаалтай ямар ч зөрчилддөггүй, харин эсрэгээрээ Христ Есүс шинэ зүйлийг танилцуулаагүй гэдгийг харуулж байна. харин мартагдсан хөгшчүүлээ л сэргээсэн.
Үүний зэрэгцээ Бурхан нийгэмд гэм буруутай хүмүүсийг шийтгэх арга хэмжээ авахыг тушаадаг (үүнийг ахмадууд болон шүүгчид шийдсэн). Хохирогчийг уучилсан нь нийгмээс оногдуулсан ялыг цуцалсангүй. Эндээс сургамж нь: 1) гэм нүгэл төлөх ёстой; 2) Бурханы ойлголтоор нийгэм дэх бузар мууг зөвхөн уучлах бус зогсоох ёстой. Өршөөл нь гэм буруутай хүнийг үргэлж хүмүүжүүлдэггүй, харин шийтгэл нь түүнийг сайн хүмүүжүүлдэг.
Хүндэтгэсэн,
Александр
"Хууль, нүгэл" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:
1
Хүмүүс өдөр тутмын яриандаа ихэвчлэн ойлгомжгүй үг хэллэг, хэллэг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийн утга нь тэдэнд бүрэн ойлгомжгүй байдаг. Харамсалтай нь өнөөдөр боловсрол ийм доогуур түвшинд байгаа тул тэдний гарал үүсэл, ач холбогдлын талаар цөөхөн хүн мэддэггүй. Вэбсайт дээр бид олон янзын хэллэг, зүйр цэцэн үг, хар хэллэгийг тайлбарлахыг хичээдэг тул та асуултынхаа хариултыг хялбархан олох боломжтой. Биднийг хавчуургадаа нэмээрэй, учир нь бид хэрэгтэй мэдээллийг байнга нийтэлдэг. Өнөөдөр бид өргөн хүрээний дунд алдартай зүйр цэцэн үгийн талаар ярих болно Нүдний төлөө нүд, энэ нь та үүнийг бага зэрэг дараа уншиж болно гэсэн үг юм.
Гэсэн хэдий ч, үргэлжлүүлэхээсээ өмнө би та бүхэнд фразеологийн нэгжийн сэдвээр шинэ нийтлэлүүдээ танилцуулахыг хүсч байна. Жишээлбэл, овоохой дахь үдэш гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Twist өөрийгөө хэрхэн ойлгох вэ; энэ нь Аршин залгих гэсэн утгатай; Augean жүчээ гэж юу вэ гэх мэт.
Тиймээс үргэлжлүүлье Нүдний нүд гэдэг нь юу гэсэн үг вэ??
Нүдний төлөө нүд- энэ бол шийтгэлийн зарчим, өөрөөр хэлбэл Талион зарчим гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл танд оногдуулсан шийтгэл нь таны учруулсан хохиролтой адил юм.
Нүдний төлөө нүд- энэ бол шийтгэлийн хуулийн тусгай томъёолол болох Библийн ишлэл юм
Тит гэдэг үгийн синоним: тэгшлэх, төлөх, тэгшлэх, тоолох, ижил зоосоор төлөх, өшөө авах, бэр өшөө авах, буцаж ирэхэд нь хариулах болно; цусны төлөөх цус; төлсөн, санасан, тэнцсэн.
Фразеологийн гарал үүсэл Нүдэнд нүд,Түүний үндэс нь Израилийн түүхээс эхэлдэг. Энэ зарчмыг иргэний хууль болгон бий болгосон бөгөөд үүнд: "Хэн хөршийнхөө биед гэмтэл учруулсан бол тэр хүн үүнийг хийх ёстой - шүдийг шүд, нүдийг нүд, хугарлыг хугалах ёстой."
Хэдийгээр энэ хэллэгийг шууд утгаар нь тайлбарлах ёсгүй. Энэ нь хэн нэгэн таны нүдийг унагавал тэр даруй хариу цохилт өгөх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв хэн нэгэн таныг хорон санаатай эсвэл санамсаргүй байдлаар гэмтээсэн бол та шүүхийн байгууллагад хандаж, тохиолдсон золгүй явдлын талаар хэлэх хэрэгтэй.
Шүүх ийм шийдвэр гаргасны дараа яллагдагчХэрэв та тухайн хүн үнэхээр гэм буруутай бөгөөд тэрээр өргөдөл гаргагчтай эвлэрэх боломжгүй байсан тул зөвхөн энэ тохиолдолд яллагдагчид ижил хохирол учруулсан болно. Энэ бол маш шударга дүрэм байсан тул бид үүнийг дахин ашиглах ёстой гэж бодож байна.
Эртний олон хүмүүс эдгээр хуулиудыг удирдаж байсан. Хэдийгээр мөнгөөр өшөөгөө төлөх боломж байсан ийм мөч байсан. Гэсэн хэдий ч бидний хувьд бүх зүйл адилхан, хэрэв хүн баян бол тэр ямар ч галыг өөрийн гараар "унтрааж" чаддаг. бэлнээр, нүүр царай, байрлалаас үл хамааран.
Энэ богино өгүүллийг уншсаны дараа та одоо мэдэх болно Нүдний нүд гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?, мөн энэ сониуч хэллэг хаанаас гарав.
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Хүний биеийг гэмтээсэн шиг тэр үүнийг хийх ёстой" (Левит, 24, 20; ойролцоогоор ижилхэн – Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль 19, 21). Аль нь ч нөгөөгөөсөө дутахгүй хэрүүл маргааны тухай "tit for tat" гэсэн хэллэгээр ашигладаг.
Баригдсан үгсийн толь бичиг. Plutex. 2004 он.
Синоним:
Бусад толь бичгүүдээс "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэж юу болохыг хараарай.
Нэмэлт, ижил утгатай үгийн тоо: Цусанд 15 цус (10) өс хонзонд бэр (4) нүд ... Синоним толь бичиг
- (Мозайк хууль). ТАЛАРХЛЫГ үзнэ үү... БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс
Талионын зарчим (лат. lex talionis) нь гэмт хэрэгт ял оногдуулах зарчим бөгөөд үүний дагуу шийтгэл нь гэмт хэргийн улмаас учруулсан хохирлыг дахин гаргах ёстой ("нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"). Агуулга 1 Төрөл ба зорилго 2 Талион дахь ... ... Википедиа
- (Шийтгэлийн хууль.) Лхагва гараг. Gleiches mit Gleichem vergelten. Лхагва. Пари лавлагаа. Тэнцүү нь тэнцүү гэж өгөгдсөн. Хиерон. Эп. 45, 5. Лхагва гараг. Денике Парыг дурдав. Терент. тайган. 3, 1, 55. Лхагва гариг. Плаут. Merc. 3, 4, 44. Truc. 5, 47. Лхагва гараг. Lex Talionis (хууль ... ... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд- далавч. sl. Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Хүний биед гэмтэл учруулсан шигээ хийх ёстой" ( Левит, 24, 20; ижил төстэй Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль, 19, 21). Илэрхийлэл… Бүх нийтийн нэмэлт практик Толь бичиг I. Мостицкий
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд болно. (Шийтгэлийн хууль.) Wed. Gleiches mit Gleichem vergelten. Лхагва. Пари лавлагаа. Пер. Тэнцүү нь тэнцүү гэж өгөгдсөн. Хиерон. Эп. 45, 5. Лхагва гараг. Денике Парыг дурдав. Терент. тайган. 3, 1, 55. Лхагва гариг. Плаут. Merc. 3, 4, 44. Truc. 5 … Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (эх үсэг)
Ном Өшөө авалтын тухай, хийсэн бузар мууг ижил хэмжээгээр хариуцах тухай. /i> Библийн илэрхийлэл. Алдаа. 1991, 237; BMS 1998, 420; АН, 139; Мокиенко 1968, 77 ... Том толь бичигОросын үгс
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд - … Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг
Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд- Доромжлолын өшөөг авах, хийсэн бузар муугийн төлөөх ... Олон хэллэгийн толь бичиг
Санах, тэгшлэх, тооцоо хийх, төлөх, тэгшлэх, төлөх, нүдээр нүд, шүдэнд шүд, төлөх, тооцоо хийх, бэрд өшөө авах, ижил зоосоор эргүүлэн төлөх, тэгшлэх, өшөө авах, цусаар цус Орос хэлний синонимын толь бичиг. нүд ...... Синоним толь бичиг
Номууд
- Өөр хэн нэгний сүүдрийг хайж байсан охин, Лагеркранц Дэвид. Таны өмнө Стиг Ларссоны домогт Мянган жилийн цувралын удаан хүлээсэн үргэлжлэл болох няцашгүй Лисбет Саландерын тухай тав дахь роман. Домогт "шивээстэй охины амь насанд шинэ аюул заналхийлж байна...
2011.05.26 Александра Ланз хариулав
Танд энэ өдрийн мэнд, Майя!
"Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд гэж хэлснийг та нар сонссон. Гэхдээ би чамд хэлье: мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохивол нөгөө хацраа ч бас түүн рүү эргүүл. ... ”()
Зөвхөн тэр үед л энэ хоёр тушаалыг ойлгох боломжтой...
1) эдгээр үгсийг хэлсэн нөхцөл байдлын талаар бид сайн мэдэж байх үед,
2) Бид Хуучин Гэрээний Судруудыг Бурханы сүнслэгээр удирдуулсан гэж хүлээн зөвшөөрөх үед бидний итгэл, зөвт байдлыг сайжруулахад шаардлагатай.
Есүсийн үед Израиль Ромын захиргаанд амьдарч байсан бөгөөд тэр үеийн иудейчүүд Ромын эзэнт гүрний боолууд байв. Өөрийгөө чөлөөлж, Израилийн нутагт үйлдсэн бүх дарлал, шударга бус явдлын төлөө Ромчуудаас өшөө авах хүсэл маш хүчтэй байв. Өс хонзонгийн сүнс, эрх мэдлийн төлөө цангасан сүнс нь иудейчүүдийг эзэмшиж, Төгс Хүчит Бурханы хуулийг зөв ойлгох чадварыг бүрэн хааж байв. Тэд Бурханы үгийг сугалж авав "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"одоогийн нөхцөл байдалд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх найдвар бүхий бүх ХУУЛЬ-аас, гэхдээ тэд хамгийн чухал зүйлийг алдсан.
Баримт нь энэ зарлиг юм "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"Израилийн эрүүгийн хуулийн нэг зүйл болох израильчуудад хамаарах ёстой байсан ч бусад улсын иргэдэд хамаарахгүй. Тэдгээр. Энэ бол израильчуудад зориулсан хууль байв. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ зүйлийг зөвхөн шүүх хурал явагдаж байх үед л хэрэглэж болох бөгөөд дур зоргоороо ашиглах боломжгүй, өөрөөр хэлбэл. Хэрэв хэн нэгэн гэнэт таны шүдийг унагавал та тэр даруй дайралтад орж, гэмт этгээдийнхээ ижил шүдийг унагаах эсвэл үйлдлээ сайтар бодож, хэсэг хугацааны дараа хийх хэрэгтэй. Үгүй Үүнийг дур зоргоороо гэх бөгөөд гэм бурууг шүүхээр дамжуулан тодруулж, зөв шийтгэл оногдуулахын тулд Их Эзэн хуулийг тогтоосон. Эрүүгийн хуулийн энэ зүйлд өшөө авах биш зүгээр л хариу арга хэмжээ авах шаардлагатайг анхаарна уу.
Гэвч тэр үеийн иудейчүүд Ромчуудыг үзэн ядахдаа сохорсон тул энэ бүхнийг анзаарсангүй. Тиймээс Есүс сонсогчдынхоо бодлыг тэдний буруугаар ашиглахыг оролдож буй хуулийн мөн чанарт чиглүүлэв:
"Би чамд хэлье: бузар мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохивол нөгөө хацраа ч бас түүн рүү эргүүл...", энд Есүс юу ч зохион бүтээгээгүй, юуг ч өөрчлөөгүй, харин зүгээр л иудейчүүдэд Өөрөө нэгэнтээ бошиглогчдоор дамжуулан хэлсэн зүйлээ сануулсан.
"Би мууг хариулах болно" гэж битгий хэлээрэй ().
"Тэр надад хийсэн шиг би түүнд тэгэх болно" гэж битгий хэлээрэй ().
"Дайсан чинь унахад бүү баярла" ().
"Хэрэв дайсан чинь өлсөж байвал түүнд талх өг, цангасан бол түүнд ус өг, учир нь та түүний толгой дээр шатаж буй нүүрс овоолж байгаа тул Их Эзэн чамайг шагнах болно.""Энэрэнгүй хүн сэтгэлдээ сайн зүйл хийдэг, харин хатуу сэтгэлтэй хүн түүний махыг устгадаг."() .
Тэдгээр. Есүс хэлэхдээ: «Та яагаад Миний хуулийг гажуудуулж, үзэн ядалтаар дүүрсэн зүрх сэтгэлийнхээ хүсэлд уях гэж оролдоод байгаа юм бэ? Тийм ээ, би чамд хууль өгсөн, та нар эрүүгийн хуулийн “нүдэнд нүд” гэсэн заалтыг сонссон, гэхдээ би та нарт бие биедээ болон бусад хүмүүст зөв хандахыг заахдаа хайр, золиослолын тухай бас ярьсан. Миний хуулийн энэ хэсгийг хаяхаа боль!"
Хүндэтгэсэн,
"Судрын тайлбар" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу: