Улаан талбай. Моат дээрх Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм (Гэгээн Василий сүм)

Улаан талбай нь Москвагийн Кремль (баруун талаараа) ба Китай Город (зүүн талд) хоёрын хоорондох хотын радиаль цагираг хэлбэрийн төв хэсэгт байрладаг Москвагийн гол талбай юм. Налуу Васильевскийн удам талбайгаас Москва голын эрэг рүү хөтөлдөг.
Талбай нь Кремлийн зүүн хойд хананы дагуу, Кремлийн гарц, Воскресенские Ворота гарц, Никольская гудамж, Ильинка, Варварка, Васильевскийн урссаар Кремлийн далан хүртэл байрладаг. Талбайгаас гарч буй гудамжууд нь цаашаа салаалж, хотын гол хурдны замуудтай нийлж, Оросын янз бүрийн хэсгүүдэд хүргэдэг.
Талбай дээр Цаазын газар, Минин, Пожарскийн хөшөө, В.И.Лениний бунхан, түүний хажууд Кремлийн ханан дахь Некрополис байдаг бөгөөд Зөвлөлт улсын зүтгэлтнүүдийг (гол төлөв улс төр, цэргийн) оршуулсан байдаг.

Нүүдэлчид Улаан талбайд төрийн далбаагаа мандуулахыг хүссэн ч эрэлхэг цагдаа нар даруйхан иржээ

Цагдаа бидэнд ийм хүндэтгэлийн тугийг Урал, Саяны нуруу, Кавказ, Байгаль нуурын ойролцоо болон бусад хүндэт газруудад мандуулах ёстой, гэхдээ энд биш гэж эелдгээр тайлбарлаж, дараа нь тайтгарлын үүднээс шоколад тараав. Хүн болгонд.Нүүдэлчид ийм хандлагаас болж зүгээр л хөшиж орхив!!!

тэгээд бид ирлээ... тэгээд бид Улаан талбайг тойрон алхлаа!

түүхэн өөрчлөлтүүд

Талбайн баруун талд Москвагийн Кремль, зүүн талд - Дээд (GUM) болон Дундад худалдааны эгнээ, хойд талд - Түүхийн музей болон Казанийн сүм, өмнө зүгт - Гэгээн Василий сүм (Покровскийн сүм) байрладаг. Талбайн өвөрмөц архитектурын чуулга нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн газар юм.
Чулуун хучилттай талбай нь явган хүний ​​газар юм. Талбайд автомашины хөдөлгөөнийг 1963 оноос хойш хориглосон. Мөн дугуй, мопед унахыг хориглосон.

Улаан талбайн нийт урт нь 330 метр, өргөн нь 70 метр, талбай нь 23,100 м² юм.

УЛААН ТАЛБАЙ
Улаан талбай нь Москвагийн төв талбай бөгөөд зүүн талаараа Кремлийн зэргэлдээ оршдог. Урт 690 м, өргөн 130 м, соёлын давхаргын зузаан 4.9 м. Москвагаас ирж буй бүх хурдны замын дагуу Улаан талбайгаас зайг хэмждэг.
15-р зууны төгсгөлд Иван III-ийн үеийн Кремлийн хуучирсан цагаан чулуун ханыг тоосгоор сольж, ханан дээр их буугаар барихыг хориглосон зарлиг гаргаснаар 15-р зууны төгсгөлд толгодын орой дээр байгуулагдсан.

Хуучин суурингийн энэ нутаг дэвсгэрийг байшин, модон сүмээс цэвэрлэж, тэнд худалдаа хийхийг зөвшөөрдөг байв. Талбайг Торг буюу Их Торг гэж нэрлэж эхлэв. Түүний өмнөд хэсэгт Москва, Неглинка гэсэн хоёр голын бэлчир байв.

Москва голын эрэг дээр бараа бүтээгдэхүүнийг зах руу хүргэж өгдөг тулгуурууд байв. Москва, Неглинная голыг холбосон Кремлийн хананы дагуу Алевизовын гүн суваг ухсан (1508-16). Кремль олон том цайзуудын жишээг дагаж, бүх талаараа усаар хүрээлэгдсэн байв. Кремлийн хаалга руу шуудуу дээгүүр гүүр барьж, шуудууг чулуун бэхэлгээгээр хашсан байв.

сансрын анхдагчдын уулзалт

1571 оны их түймрийн дараа талбайг хэсэг хугацаанд Гал гэж нэрлэж, модон вандан сандал барихыг хориглов. 16-р зууны төгсгөлд анхны чулуун худалдааны тоглоомын талбайнууд баригдсан. Ойролцоогоор энэ талбай нь Улаан, өөрөөр хэлбэл үзэсгэлэнтэй нэртэй болсон (энэ нэр нь энд худалдаалагдаж байсан "улаан", өөрөөр хэлбэл галантерийн бүтээгдэхүүнээс гаралтай байж магадгүй юм). Хойд зүгээс талбайг Китай-Городын Амилалтын (Иверон) хаалга хаав. Өмнө зүгээс энэ нь 1530-аад онд цаазлах газар, 16-р зууны дунд үед Гэгээн Василий сүмээр гарч ирсэн намхан толгодоор хязгаарлагдаж байв. Талбайн зүүн хилийг 1598 онд барьсан хоёр давхар чулуун дэлгүүрүүд тэмдэглэв. Тэд дээд, дунд, доод арилжааны эгнээ гэсэн дөрөвний гурвыг бүрдүүлсэн. Зоосон машинуудын системээр нэг архитектурын организм болгон хувиргасан эдгээр эгнээ нь орчин үеийн Улаан талбайн тоймыг үндсэндээ зассан.

1620-1630 онд Амилалтын хаалганы хойд хэсэг нь зонхилох шинж чанар болох Казанийн сүмийг хүлээн авсан. Энэ нь Москваг Польшуудаас чөлөөлөгдсөний хүндэтгэлд зориулж баригдсан. Хоёр дамжлагатай Амилалтын хаалга нь Улаан талбайн гол хаалганы ач холбогдлыг олж авсан. Тэдний ойролцоо цамхаг бүхий гаа, төв эмийн сангийн барилгууд байв. Никольскийн хаалган дээр 1722 онд татан буулгасан модон "Инээдмийн сүм" байв.
1709 онд Полтавагийн ялалтыг тэмдэглэхийн тулд Казань сүмийн ойролцоо модон Ялалтын хаалга барьж, 1730 онд Оросын архитектор Бартоломей Варфоломеевич Растреллигийн дизайны дагуу модон шинэ театр барьжээ.

18-р зуунд талбай нь Москвагийн соёлын амьдралын төв байв. Энд Спасскийн хаалган дээр номын худалдаа явагдаж, анхны нийтийн номын сан ажиллаж байв. 1755 он гэхэд Оросын архитектор, барокко шашны төлөөлөгч Дмитрий Васильевич Ухтомский Москвагийн их сургуулийг байрлуулах үндсэн эмийн санг сэргээн босгов. 1786-1810 онд чулуун дэлгүүрүүдийг сэргээн босгож, худалдааны шинэ эгнээ босгов. Хоёр давхар аркад талбайн бараг бүх периметрийг хамарч байв. Эвдэрсэн "Лобное" газрыг буулгаж, анхны хэлбэрээ хадгалан сэргээн босгосон. 1804 онд талбайг бул чулуугаар хучсан.
1812 онд талбай дээрх ихэнх барилгууд шатсан. Сэргээн засварлах ажлыг "Москва дахь барилга угсралтын комиссын" архитектор, архитектор Осип Иванович Бовегийн удирдлаган дор зураг төслийн дагуу гүйцэтгэсэн. Алевизовын шуудууг дүүргэж, түүний оронд өргөн чөлөө гаргаж, худалдааны төвүүдийг сонгодог хэв маягаар сэргээн босгож, тэдний төвийн урд Кузьма Минич Минин, Дмитрий Михайлович Пожарский (уран барималч Иван Петрович Мартос) нарын хөшөөг босгов. босгож, талбайн хөндлөн тэнхлэг, түүний дотор Сенатын бөмбөгөр, Сенатын цамхагийг бүтээж дуусгав.

19-р зууны төгсгөлд Улаан талбайд хурдацтай барилгын ажил эхэлсэн: Түүхийн музей баригдаж, Бьювэйгийн барилгуудыг бүрэн хадгалалттай худалдааны эгнээний шинэ барилга (хамгийн сүүлийн үеийн металл бүтэц, төмөр бетон ашиглан) сольсон. Улаан талбайн зохион байгуулалтын тухай. 1892 оноос хойш Улаан талбайг цахилгаанаар гэрэлтүүлж эхэлсэн.
Засгийн газар Москвад шилжсэний дараа Улаан талбай илүү их үзэл суртлын ачааг үүрч эхлэв: 1918 оноос хойш энд цэргийн техник хэрэгслийг харуулсан жагсаал, цэргийн парад зохион байгуулагдаж эхлэв. 1924 онд В.И.Лениний анхны модон бунханыг Кремлийн хананы дэргэд архитектор Алексей Викторович Щусевын зураг төслийн дагуу, 1930 онд чулуун бунхан барьжээ.

тус улсын гол дэлгүүр - GUM, Улаан талбай дээрх цэцгийн цэцэрлэг

Бунхан талбайн хөндлөн тэнхлэгийг бэхэлж, түүний найрлагын төв болж, Улаан талбайн чуулга байгуулж дуусгав. Бунхан нь Кремлийн оршуулгын төв болсон боловч анхны оршуулга биш юм. 1917 оны 11-р сард Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн төлөөх тулалдаанд амиа алдсан Улаан армийн цэргүүдийн булшнаас эхлэл тавигдсан. 1925 оноос хойш Кремлийн хананд үнстэй ургамлыг шууд суурилуулсан. 1930-аад онд оршуулгын газрыг дахин тохижуулжээ. Бунхангийн ард коммунист удирдлагын хамгийн чухал зүтгэлтнүүдийн булшнууд байдаг.

1930-аад оны эхээр талбайг Онега диабазын чулуугаар хучсан байв. Рязань хучилтын ажилчид тэгш бус, хуучирсан чулууг зайлуулж, голын элсний хагас метр давхарга, дараа нь шохойн чулуу буталсан чулуун давхарга тавьж, булны тусламжтайгаар нягтруулжээ. Дараа нь голын элсний давхаргыг дахин асгаж, тусгай хэв маягийн дагуу энэ суурин дээр хучилтын чулууг гараар тавьсан. Үүний зэрэгцээ 1930 онд Минин, Пожарскийн хөшөөг жагсаалд саад учруулахгүйн тулд Гэгээн Василий сүм рүү шилжүүлэв (төлөвлөгөөний дагуу тэд сүмийг нураах гэж байсан боловч Сталины хувийн тушаалаар тэд үүнийг орхисон. ).
Хуучин Васильевская талбай (Васильевский Спуск) Улаан талбайтай бараг нэгдэв. 1930-аад оны хучилтын чулууг 1974 онд шинэчилж, бетонон суурь дээр тавьсан. 1990-ээд онд цэргийн техник хэрэгсэлтэй жагсаалыг цуцалж, талбайн түүхэн дүр төрхийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн: Казанийн сүм, Иверскийн хаалгыг сэргээв.

ЗХУ-ын Улаан талбай, Гэгээн Василий сүм дэх жагсаал

Гэгээн Базилийн сүм
Моат дээр байдаг Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг - Ортодокс сүм, Москвагийн Улаан талбайд байрладаг. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь хажуугийн сүмүүдийн аль нэгийг зориулахтай холбоотой бөгөөд тэнд болсон үйл явдалтай холбоотой юм. Palm SundayПатриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваа.
Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.
Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Кузьма Минин, Дмитрий Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Бүтээлийн тухай хувилбарууд
Өршөөлийн сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьсан бөгөөд энэ нь 1552 оны 10-р сарын эхээр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын өдөр болсон юм. Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар бол барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм; энэ хувилбар одоо хуучирсан.
Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд (Барма, Постник) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул дахин ижил төстэй сүм барих боломжгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор зуучлалын баяраар хамт тэмдэглэдэг ариун даяанч Тэнэг Андрейийн мөрөөдлөөр тайлбарлаж болно гэж санал болгов. Бурханы эхтэй холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

Гэгээн Василий сүм
Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.
Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.
Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан (1905) хийжээ. Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын. Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрүүд байдаг: Федор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.
Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.
Архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж дуусгасан. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.
Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.
Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.
Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)
Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Лениний бунхан
В.И.Лениний бунхан (1953-1961 онд В.И.Ленин, И.В.Сталин нарын бунхан) нь Москва дахь Кремлийн хананы дэргэдэх Улаан талбайд байрлах хөшөө-булш юм.
ЗХУ-ын түүх бичлэгийн дагуу Лениний шарилыг оршуулахгүй, харин түүнийг хадгалж, саркофагт хийх санаа Большевик намын ажилчид болон жирийн гишүүдийн дунд үүссэн бөгөөд тэд Зөвлөлт Оросын удирдлагад энэ талаар олон тооны цахилгаан утас, захидал илгээжээ.
Энэ саналыг М.И. Калинин албан ёсоор хэлсэн. Зөвхөн Л.Д.Троцки л үүнийг илт эсэргүүцэж, энэ санааг "галзуурал" гэж нэрлэжээ.

Зөвлөлтийн дараах үеийн түүхчдийн ихэнх нь энэ санааг үнэндээ И.В.Сталин санаачилсан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ санааны үндэс нь большевикуудын ялсан пролетариатын шинэ шашин бий болгох хүсэл эрмэлзэлд оршдог байв.
Түүхчдийн үзэж байгаагаар Сталин тухайн үед түүхэн парадигмыг сэргээж, ард түмэнд өөрийн дүрээр хаан, Лениний дүрд бурхан өгөхийг зорьж байжээ. Улс төр судлаач Д.Б.Орешкин большевикууд зориудаар шинэ харь шашны шашныг бий болгосон бөгөөд үүнд "итгэлийн эх сурвалж, мөргөлийн объект нь бурханчлагдсан өвөг дээдсийн муми байсан бөгөөд тэргүүн тахилч нь ерөнхий нарийн бичгийн дарга байсан" гэж үздэг. Н.И.Бухарин хувийн захидалдаа: "Бид... дүрсний оронд удирдагчдыг өлгөж, Пахом болон "доод анги"-д зориулж коммунист сүмс дор Ильичийн дурсгалыг илчлэхийг хичээх болно.
Бунханыг байгуулах санаа нь зөвхөн Христийн шашны төдийгүй илүү эртний уламжлалуудын элементүүдийг агуулдаг - захирагчдыг занданшуулах заншил нь Эртний Египтэд байсан бөгөөд бүтэц нь өөрөө Вавилоны зиггуратыг санагдуулдаг байв.

Барилгын түүх
Анхны түр модон бунханыг академич А.В.Щусевын зураг төслийн дагуу Владимир Ильич Ульяновыг (Ленин) оршуулах ёслолын өдөр (1924 оны 1-р сарын 27) босгосон. Төслийн дагуу уг байгууламж нь гурван үндсэн хэсгээс бүрдэх ёстой байсан - их хэмжээний шоо стилобат, геометрийн шат бүхий дунд шат, босоо тэнхлэг - анблатураар бүрхэгдсэн дөрвөн багана хэлбэртэй өндөр хөшөө. Барилга угсралтын хугацаа богино, бүтцийн бэрхшээлээс болж бунхан дуусаагүй хэвээр үлдсэн - зөвхөн доод ба дунд давхаргыг босгосон. Бүтцийн хажуу талд орох, гарах жижиг шоо үүдний танхимуудыг барьсан. Анхны бунхан зөвхөн 1924 оны хавар хүртэл зогсож байв.

Хоёр дахь модон бунхны зургийг зурах явцад А.В. Хоёр дахь бунхан дээр Щусев найруулгын арга техник, захиалгын архитектурын хялбаршуулсан хэлбэрийг (пиластер, багана гэх мэт) ашигласан; хоёр талдаа шаталсан эзэлхүүнтэй тавиуруудыг бэхэлсэн. Саркофагын анхны загварыг техникийн хувьд хэцүү гэж үзсэн бөгөөд архитектор К.С.Мельников нэг сарын дотор найман шинэ хувилбар боловсруулж, танилцуулсан. Тэдгээрийн нэгийг баталж, зохиогчийн өөрийнх нь хяналтан дор хамгийн богино хугацаанд хэрэгжүүлсэн. Энэхүү саркофаг Аугаа эх орны дайн дуустал бунханд зогсож байв.

Хоёр дахь бунхангийн товчхон хэлбэрийг гантиг, лабрадорит, час улаан кварцит (порфир) зэргээр чимэглэсэн, тоосгон хана, боржин чулуугаар бүрсэн төмөр бетоноор хийсэн гурав дахь, одоо байгаа хувилбарын дизайнд ашигласан (1929-1930). А.В.Щусевын зураг төсөл зохиогчдын багтай хамт). Барилгын дотор лобби, оршуулгын танхимтай, I. I. Nivinsky-ийн зохион бүтээсэн, 100 м² талбайтай; Гол хаалганы эсрэг талд I. D. Shadr хийсэн ЗХУ-ын төрийн сүлд байдаг. 1930 онд мавзолейн хажуу талд шинэ зочны индэр (архитектор И. А. Франц) босгож, Кремлийн хананы ойролцоох булшнуудыг чимэглэв.
Аугаа эх орны дайны үеэр 1941 оны 7-р сард В.И.Лениний цогцсыг Тюмень руу нүүлгэн шилжүүлэв. Энэ нь Тюмений Улсын Хөдөө Аж Ахуйн Академийн үндсэн байрны одоогийн байранд (Республика гудамж, 7), хоёрдугаар давхрын 15-р өрөөнд хадгалагдаж байсан. 1945 оны 4-р сард удирдагчийн цогцсыг Москвад буцаажээ.

1953-1961 онд тус бунханд И.В.Сталины шарилыг мөн хадгалж байсан бөгөөд бунханыг “В.И.Ленин, И.В.Сталин нарын бунхан” хэмээн нэрлэжээ. Тохиромжтой хэмжээтэй боржин чулуун хавтан (өвөрмөц том - Житомир муж дахь Головинскийн карьераас 60 тонн жинтэй лабрадорит цул) олдох хүртэл 1953 онд аль хэдийн суулгасан боржин чулуун хавтан дээр "Ленин", "Сталин" гэсэн бичээсүүд байв. Нүдний гэрчүүдийн ярьснаар, хүйтэн жавартай үед хуучин бичээс нь дээр нь бичсэн бичээсийн дундуур хүйтэн жавар шиг "үзэгдэх" байв. 1958 онд хавтанг нэг нэгнийхээ дээр байрлах "ЛЕНИН", "СТАЛИН" гэсэн бичээстэй хавтангаар сольсон. 1963 онд Лениний нэрэмжит боржин чулуун хавтанг анхны байранд нь буцааж өгсөн. И.В.Сталиныг оршуулах ёслолтой зэрэгцэн хоёр удирдагчийн саркофагуудыг ирээдүйд Пантеонд шилжүүлэх тухай шийдвэр гарав.
1973 онд сум нэвтэрдэггүй саркофаг суурилуулсан (ерөнхий дизайнер Н.А. Мызин, уран барималч Н.В. Томский).

Одоогийн сэргээн босголтыг 2013 онд хийсэн. Бүтцийн суурийг бэхжүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргасан: бунханыг суурилуулсан цул хавтангийн периметрийн дагуу 350 орчим худаг өрөмдөж, дараа нь бетон цутгажээ. ОХУ-ын Холбооны аюулгүй байдлын албаны албан ёсны төлөөлөгч Девятов "Үнэндээ бунхан дор босоо тулгуурын систем суурилуулсан" гэж тэмдэглэв. Бунхан 2012 оны намар хаагдсан бөгөөд цогцолборыг сэргээн засварлах, сэргээн босгох ажил 12-р сард эхэлсэн.
Бүтцийн нэг хэсэг нь 19-р зуунд дүүргэсэн Алевизовын шуудууны газар, өөрөөр хэлбэл тогтворгүй хөрсөн дээр байрладаг тул суурийг бэхжүүлсэн гэдгийг тэрээр дурсав. Ажлын явцад бунханы дотоод эзэлхүүнд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөнгүй. Цаашид ажлын хоёр дахь үе шат байгаа бөгөөд ялангуяа бунханы арын хэсэгт байрлах өргөтгөлийг буулгахаар төлөвлөж байна - өмнө нь нам, төрийн удирдагчдыг өргөх цахилгаан шаттай байсан бол одоо энэ байгууламжийг ашиглахгүй байна.

Шуудангийн дугаар 1
1993 оны 10-р сар хүртэл бунхан дээр Кремлийн хонхны дууны дохиогоор цаг тутамд солигддог хүндэт харуулын 1-р пост ажиллаж байв. 1993 оны 10-р сард Үндсэн хуулийн хямралын үед 1-р албан тушаалыг татан буулгасан. 1997 оны 12-р сарын 12-нд уг постыг сэргээсэн боловч үл мэдэгдэх цэргүүдийн булшинд аль хэдийн байжээ.
Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Владлен Логинов бунхан нь язгууртнууд шиг Христийн шашны уламжлалыг зөрчөөгүй гэж үзэж байна.
Брежневийн үед энэ тухай цөөхөн хүн мэддэг байсан бол мавзолейг их засварлаж байхад Оросын үнэн алдартны сүмтэй энэ асуудлаар зөвлөлдөж байсан. Хамгийн гол нь газрын түвшнээс доогуур байх нь чухал гэдгийг тэд дөнгөж сая онцолсон. Үүнийг хийсэн - тэд бүтцийг бага зэрэг гүнзгийрүүлсэн.

Сонирхолтой баримтууд
Москва дахь замын зайг эхлүүлэх цэг нь Оросын олон хотод байдаг шиг шуудангийн төв биш, харин Лениний бунхан гэж үздэг. Уг нь Түүхийн музейн байрны дэргэдэх Амилалтын хаалганы гарцан дээр тусгай хайлшаар хийсэн, хучилтын чулуунд суулгасан тусгай тэг километрийн тэмдэг нь эхлэлийн цэг юм. Москвагийн шуудангийн газар нь зүүн хойд зүгт нэг километр хагасын зайд байрладаг.

Цэргийн хамтлагийн наадам Улаан талбай, Гэгээн Василий сүм

FOREAL ГАЗАР
Лобное Место бол Москва хотын Улаан талбайд байрладаг эртний Оросын архитектурын дурсгал юм. Энэ нь чулуун хашаагаар хүрээлэгдсэн толгод юм.

Нэрийн этимологийн талаар янз бүрийн хувилбарууд байдаг. Тэдний нэгнийх нь хэлснээр, тухайлбал, энэ газарт “дух цавчиж”, “духыг нь нугалж” байснаас цаазаар авах газрын нэр үүссэн гэж үздэг. Бусад эх сурвалжууд "Лобное Место" гэдэг нь Грек хэлнээс "Краньево газар" эсвэл еврей хэлнээс "Голгота" гэсэн славян орчуулга юм (Голгота Хилл дээд хэсэг нь нүцгэн хад байсан тул ийм нэрийг авсан бөгөөд энэ нь тодорхойгүй санагдуулдаг. хүний ​​хөлөг онгоц). Гурав дахь хувилбар: "урд" гэдэг үг нь зөвхөн байршлыг илэрхийлдэг: Васильевский Спуск, эхэнд нь цаазаар авах газар нь Дундад зууны үед "дух" гэж нэрлэгддэг байсан (дунд зууны үеийн Орост гол руу эгц уруудах нийтлэг нэр).

Мөн Лобное Место нь 14-19-р зууны үед олон нийтийн цаазаар авах газар байсан гэсэн буруу ойлголттой байдаг. Гэсэн хэдий ч цаазаар авах ялыг ариун гэж хүндэтгэдэг байсан тул цаазаар авах ялыг маш ховор гүйцэтгэдэг. Энэ нь хааны зарлигууд болон бусад олон нийтийн ёслолын арга хэмжээг зарлах газар байв. Домогоос ялгаатай нь Цаазын газар нь цаазаар авах ялын газар биш байсан (цаазын ялыг ихэвчлэн намагт гүйцэтгэдэг байсан). 1682 оны 7-р сарын 11-ний өдөр хагацалтай Никита Пустосвятыг тэнд таслав; 1685 оны 2-р сарын 5-ны өдрийн зарлигаар Лобное Местод цаазаар авах ялыг үргэлжлүүлэн гүйцэтгэхийг тушаасан боловч 1698 онд дарангуйллын үеэр цаазаар авах ялыг гэрчлэв. Стрельцы бослого. Цаазаар авахуулахын тулд чулуун тавцангийн дэргэд тусгай модон тавцан босгожээ. Гэсэн хэдий ч дүрслэлийн утгаараа "урд талын газар" гэсэн хэллэгийг (жижиг үсэгтэй, учир нь энэ нь зохих нэр гэсэн үг биш) заримдаа аль ч хотын газарзүйн лавлагаагүйгээр цаазаар авах газрын ижил утгатай хэрэглэгддэг хэвээр байна.

Уламжлал ёсоор Лобное Местогийн барилгын ажлыг 1521 онд Москваг Татаруудын довтолгооноос чөлөөлсөнтэй холбодог. Энэ тухай анх 1549 онд хорин настай Цар Иван Грозный Цаазын газраас ард түмэнд үг хэлж, дайтаж буй бояруудын хооронд эвлэрэхийг уриалж байх үед дурдсан байдаг.
Годуновын Москвагийн зургаас харахад энэ нь тоосгон тавцан байсан нь тодорхой байна; 1597-1598 онд чулуугаар дахин барьсан; 17-р зууны бараа материалын дагуу. Энэ нь модон тортой, түүнчлэн шон дээр халхавч эсвэл майхантай байв. 1753 онд Лобное Местог Д.В.Ухтомский зассан. 1786 онд Лобное Место зүүн тийш бага зэрэг шилжиж, өмнөх төлөвлөгөөний дагуу Матвей Казаковын дизайны дагуу зэрлэг сийлсэн чулуугаар дахин баригдсан. Одоо түүний өргөгдсөн дугуй тавцан нь чулуун хашлагааар хүрээлэгдсэн: баруун хэсэгт төмөр сараалжтай, хаалгатай; 11 алхам нь дээд тавцан руу хөтөлдөг. Лобное Место Петрийн өмнөх үед Москвагийн хүн амын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой байсан. Эрт дээр үеэс хувьсгал хүртэл түүний дэргэд загалмайн жагсаал зогсдог байсан бөгөөд хамба лам түүний орой дээрээс хүмүүсийн дээгүүр загалмайн тэмдэг тавьжээ.
"Иерусалим руу орох" үеэр патриарх ба лам нар цаазаар авах газар руу авирч, хаанд, лам нар, бояруудад ариусгасан бургас тарааж, тэндээс хааны удирдсан илжиг унасан байв. Өнөөдрийг хүртэл Лобное Местогийн ойролцоо бургас зарж, баяр ёслол зохион байгуулдаг. 1550 оноос хойш Лобное газрыг хааны шүүх, хааны хэлтсийн үүрэг гүйцэтгэхдээ "Царев" гэж нэрлэдэг байв. Петр I-ээс өмнө тусгаар тогтнолын хамгийн чухал зарлигуудыг тэндхийн хүмүүст зарлав. Олеариус үүнийг Theatrum proclamationum гэж нэрлэдэг. 1671 онд Польшийн элчин сайд нар энд тусгаар тогтносон хүн жилд нэг удаа ард түмний өмнө гарч, өв залгамжлагч нь 16 нас хүрэхэд түүнийг ард түмэнд үзүүлэв гэж мэдээлжээ. Цаазын газраас патриархыг сонгох, дайн байлдаан, энх тайвны төгсгөлийг ард түмэнд зарлав; түүний дэргэд Иохан IV-ийн "үймээн самуунтай" хүмүүс, I Петрийн харваачид цаазлагдсан; 1606 онд түүний гишгүүр дээр хуурамч Дмитрий I-ийн зэрэмдэглэгдсэн цогцос хэвтэж байв; тэд түүнээс зөвлөлийг шаардаж, дараа нь 1682 онд Никита Пустосвят "ба түүний нөхдүүд" ялалтаа зарлав; Алексей Михайлович түүнээс уурласан хүмүүсийг тайвшруулав.

1919 оны 5-р сарын 1-нд Лениний хөшөө суртал ухуулгын төлөвлөгөөний дагуу цаазаар авах газар дээр барималч С.Т.Коненковын модоор сийлсэн, ардын тоглоомын сүнсээр зурсан "Степан Разин өөрийн бүлэглэлийн хамт" хөшөөг босгов. Мөн сарын сүүлчээр цаг агаарын таагүй байдлаас болж зовж шаналж байсан уран баримлын бүлгийг татан буулгаж, Пролетарийн музейд (дараа нь Хувьсгалын музей) шилжүүлэв.

1942 оны 11-р сарын 6-нд Лобное Местогийн ойролцоо, капрал Савелий Дмитриев Иосиф Сталины машин гэж андуурч Анастас Микояны машин руу винтов буугаар бууджээ. Халдлага үйлдэгчийг баривчилж, улмаар шүүхийн шийдвэрээр буудан хөнөөсөн байна.
1968 оны 8-р сарын 25-нд Лобное Местогийн ойролцоо Варшавын гэрээний цэргүүд Чехословак руу орохыг эсэргүүцсэн суулт жагсаал болов.

МИНИН, Пожарскийн хөшөө
Минин ба Пожарскийн хөшөө - Иван Мартосын бүтээсэн гууль, зэсээр хийсэн баримлын бүлэг; Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүмийн урд байрладаг.
Зовлонт цаг үеийн Польшийн интервенц, 1612 онд Польшийг ялсан үеийн хоёрдугаар ардын цэргийн удирдагчид Кузьма Минин, Дмитрий Михайлович Пожарский нарт зориулав.
Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд хөшөөг барихад зориулж хөрөнгө цуглуулж эхлэх саналыг 1803 онд гаргаж байжээ. Эхэндээ уг хөшөөг цэргүүд цугларсан Нижний Новгород хотод байрлуулах ёстой байв.
Уран барималч Иван Мартос тэр даруй хөшөөний төсөл дээр ажиллаж эхлэв. 1807 онд Мартос үндэсний баатрууд Минин, Пожарский нарыг төлөөлсөн хөшөөний анхны загвараас сийлбэр хэвлүүлжээ. Оросын нийгэмулс орноо харийн буулгаас чөлөөлөгчдийн хувьд.
1808 онд Нижний Новгородын оршин суугчид бусад эх орон нэгтнүүдээ хөшөөг бүтээхэд урихыг Дээд зөвшөөрлийг хүсчээ. Энэхүү саналыг эзэн хаан I:II,III Александр баталж, хөшөө босгох санааг эрс дэмжив.
1808 оны 11-р сард уран барималч Иван Мартос хөшөөний шилдэг дизайны уралдаанд түрүүлж, Орос даяар хөрөнгө босгох тухай эзэн хааны зарлиг гаргав: III-VI.
Энэхүү хөшөө нь Оросын түүхэнд чухал ач холбогдолтой тул Москвад, Нижний Новгород хотод Минин, хунтайж Пожарскийн дурсгалд зориулж гантиг чулуун обелиск суурилуулахаар шийдсэн.
Хөшөөг бүтээх сонирхол аль хэдийн их байсан бол Дэлхийн 2-р дайны дараа улам бүр нэмэгджээ. Оросын иргэд энэхүү баримлыг ялалтын бэлгэдэл гэж үзсэн байна.

ICBM Topol - Оросын гол холбоотон

Хөшөөг бий болгох
Хөшөөг бүтээх ажил 1812 оны сүүлээр Иван Мартосын удирдлаган дор эхэлсэн. Хөшөөний жижиг загварыг 1812 оны дундуур барьж дуусгажээ. Тэр жилдээ Мартос том загвар хийж эхэлсэн бөгөөд 1813 оны эхээр уг загварыг олон нийтэд нээжээ. Энэхүү бүтээлийг хатан хаан Мария Федоровна (2-р сарын 4) болон Урлагийн академийн гишүүд өндрөөр үнэлэв.
Хөшөөний цутгалтыг Урлагийн академийн цутгамал цехийн мастер Василий Екимовт даатгажээ. Бэлтгэл ажил дууссаны дараа 1816 оны 8-р сарын 5-нд цутгах ажил дууссан. 1100 паунд зэсийг хайлуулахаар бэлтгэсэн. Зэс хайлахад 10 цаг зарцуулсан. Ийм асар том хөшөөг нэг дор цутгах ажлыг Европын түүхэнд анх удаа хийжээ.

Уг хөшөөний сууринд Сибирийн гантиг ашиглахаар төлөвлөж байсан. Гэхдээ хөшөө нь нэлээд том хэмжээтэй тул боржин чулууг ашиглахаар шийдсэн. Финляндын нэг хэсэг болох эргээс Санкт-Петербургт асар том чулууг хүргэв Оросын эзэнт гүрэн. Гурван цул хэсгээс бүрдсэн сууриудыг чулуун дархан Суханов хийсэн.
Хөшөөг Санкт-Петербургээс Москвад усан замаар, хөшөөний хэмжээ, жинг харгалзан Мариинскийн сувгаар дамжин Рыбинск хүртэл, дараа нь Волга мөрний дагуу Нижний Новгород хүртэл, дараа нь Ока өөд ... Коломна ба Москва голын дагуу. 1817 оны 5-р сарын 21-нд хөшөөг Петербургээс илгээж, мөн оны 9-р сарын 2-нд Москвад хүргэв.
Үүний зэрэгцээ Москвад хөшөөг суурилуулах газрыг эцэслэн тогтоосон. Ингэж шийдсэн хамгийн сайн газарӨмнө нь суурилуулахаар төлөвлөж байсан Тверская хаалганы талбайтай харьцуулахад Улаан талбай юм. Тодорхой газарУлаан талбай дээр Мартос тодорхойлогдсон: Улаан талбайн дунд, Дээд худалдааны эгнээний үүдний эсрэг талд (одоо GUM барилга).
1818 оны 2-р сарын 20 (3-р сарын 4) болсон их нээлтЭзэн хаан Александр болон түүний гэр бүлийн оролцоотой, олон тооны хүмүүс цугларсан хөшөө. Улаан талбайд харуулын жагсаал боллоо

Улаан талбай, тэг километр

ТЭГ КИЛОМЕТР
Орос улсад тэг километрийн хүрэл тэмдэг нь Москвагийн яг төвд, Улаан талбайг Манежнаятай холбосон Амилалтын хаалганы гарцанд байрладаг; "ОХУ-ын хурдны замуудын тэг километр" гэж нэрлэдэг.
1995 онд уран барималч А.Рукавишников суурилуулсан. Тэг километр нь өөрөө түүхэн уламжлалын дагуу Төв Телеграфын байрны ойролцоо байрладаг. Эхний ээлжинд Лениний бунхан болон ГУМ-ыг холбосон шугамын голд Улаан талбай дээр уг тэмдгийг байрлуулахаар төлөвлөж байсан.
Оросын эзэнт гүрний үед 0 километр нь Санкт-Петербург хотын шуудангийн газарт байв. Эндээс л Оросын зам дагуу миль хасагдсан. Зарим миль тэмдгийг Санкт-Петербург хотын Киевское хурдны зам дээр олж болно.

MINT

Никольская гудамжны дагуух Казанийн сүмийн ард 17-р зууны сүүл үеийн архитектурын цогцолбор байдаг. Энэ бол Москва дахь хуучин гаа газрын нэг юм. Үүнийг Улаан эсвэл Хятад гэж нэрлэдэг байсан (Китай-Городын хананы ойролцоо байрлалд үндэслэн). Цогцолборын хамгийн эртний барилга нь 1697 онд баригдсан гарцтай нуман хаалгатай хоёр давхар тоосгон танхим юм. Хашаан руу харсан барилгын фасад нь барокко хэв маягаар баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Хоёрдугаар давхрын цонхнууд нь цагаан чулуун сийлбэртэй жаазаар хүрээлэгдсэн, ханыг наасан баганаар чимэглэсэн, хананы оройг даган өнгөт хавтангаар хийсэн фриз гүйдэг. Танхимуудын подвалд үнэт металл хадгалах зориулалттай байсан; доод давхарт нь төмөр, хайлуулах болон бусад үйлдвэрлэлийн байгууламжууд, дээд давхарт нь эрдэнэсийн сан, шинжилгээний өрөө, агуулах байрлаж байв.

Улаан гаа нь зуун жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулж байсан. Энд үндэсний хэмжээний алт, мөнгө, зэс зоос цутгажээ. Найдвартай хамгаалалтын систем нь хашааг өрийн шорон болгон ашиглах боломжтой болгосон. Үүний дараа цогцолборыг дахин барьж, шинэ барилгууд багтах болов төрийн байгууллагууд. Е.Пугачев, А.Радищев зэрэг аюултай гэмт хэрэгтнүүд хоригдож байсан шорон үргэлжлүүлэн ажиллаж байв. 20-р зууны эхээр Хуучин гаалийн барилгуудын нэгийг Никольскийн худалдааны тоглоомын газар болгон хувиргаж, зарим барилгуудыг жижиглэн худалдааны байранд тохируулсан. IN Зөвлөлтийн цагзахиргааны оффисууд эртний барилгуудад байрладаг байв. Өнөөдөр хуучин гаа Төрийн түүхийн музейн мэдэлд байна.

КРЕМЛИЙН ХАНАМ ДАХЬ ҮХС
Кремлийн ханан дахь оршуулгын газар нь Кремлийн хананы ойролцоо (мөн үнс бүхий савны колумбарийн үүрэг гүйцэтгэдэг хананд) Москвагийн Улаан талбай дээрх дурсгалын оршуулгын газар юм. ЗХУ-ын алдартай коммунист зүтгэлтнүүдийн (гол төлөв улс төр, цэргийн) оршуулгын газар; 1920-1930-аад онд гадаадын коммунистууд (Жон Рид, Сен Катаяма, Клара Цеткин) мөн тэнд оршуулжээ.

1917 оны арваннэгдүгээр сард оршуулгын газар хэлбэржиж эхэлсэн.
Арваннэгдүгээр сарын 5, 7, 8-ны өдөр Социал-демократ сонинд 1917 оны 10-р сарын зэвсэгт бослогын үеэр Москвад болж, большевикуудын талд тулалдаж амь үрэгдсэн хүмүүсийн талаар мэдээлэл өгөхийг бүх байгууллага, хувь хүмүүст уриалсан.
11-р сарын 7-ны өглөөний хурлаар Москвагийн Цэргийн хувьсгалт хороо Улаан талбайд бүх нийтийн булшийг зохион байгуулах шийдвэр гаргаж, оршуулах ёслолыг 11-р сарын 10-нд хийхээр товлов.

1917 оны 11-р сарын 10-нд Кремлийн хананд оршуулах ёслол.
11-р сарын 8-нд Кремлийн хана болон түүнтэй зэрэгцсэн трамвайн төмөр замын хооронд хоёр бөөн булш ухсан. Нэг булш Никольскийн хаалганаас эхэлж, Сенатын цамхаг хүртэл үргэлжилсэн, дараа нь богино зай гарч, хоёр дахь нь Спасскийн хаалга руу явав. Арваннэгдүгээр сарын 9-нд сонинууд хотын 11 дүүрэгт оршуулгын жагсаалын маршрут, Улаан талбайд ирэх цагийг нарийвчлан нийтэлжээ. Москвагийн оршин суугчдын дургүйцлийг харгалзан Москвагийн Цэргийн Хувьсгалт хороо оршуулах ёслолд оролцсон бүх цэргүүдийг винтовоор зэвсэглэхээр шийджээ.
Арваннэгдүгээр сарын 10-нд 238 авсыг булшинд буулгажээ. 1917 онд нийтдээ 240 хүнийг оршуулжээ.
Үүний үр дүнд 300 гаруй хүнийг бөөнөөр булсан бөгөөд 110 хүний ​​нэрс тодорхой байна. Абрамовын номонд олон нийтийн булшинд оршуулсан 122 хүнийг тодорхойлсон мартирологи байдаг.
ЗХУ-ын засаглалын эхний жилүүдэд буюу 11-р сарын 7, 5-р сарын 1-ний өдрүүдэд Массын булшинд цэргийн хүндэт харуул жагсаж, дэглэмүүд тангараг өргөв.
1919 онд Я.М.Свердловыг Улаан талбайд анх удаа тусдаа булшинд оршуулжээ.
1924 онд Лениний бунхан баригдсан бөгөөд энэ нь оршуулгын газрын төв болжээ.

1920-1980-аад оны оршуулга
Дараа нь оршуулгын газрыг хоёр төрлийн булшаар дүүргэв.
Ялангуяа нам, засгийн нэр хүндтэй зүтгэлтнүүдийг (Свердлов, дараа нь Фрунзе, Дзержинский, Калинин, Жданов, Ворошилов, Будённый, Суслов, Брежнев, Андропов, Черненко) Кремлийн хананы ойролцоо, бунханы баруун талд чандарлахгүйгээр оршуулжээ. авс ба булшинд.
1961 онд бунхангаас гаргаж авсан И.В.Сталины цогцсыг мөн адил булшинд оршуулжээ. Тэдний дээр хөшөө босгосон - С.Д.Меркуровын баримлын хөрөг (1947 онд анхны дөрвөн оршуулгын цээж баримал, 1949 онд Жданов), Н.В.Томский (1970 онд Сталины баримал, 1975 онд Будённый, 1975 онд), Н.И.Ворошийн цээж баримал (лов. , 1970), И.М.Рукавишников (Сусловын цээж баримал, 1983, Брежнев, 1983), В.А.Сонин (Андроповын баримал, 1985), Л.Е.Кербел (Черненкогийн цээж баримал, 1986).

1930-1980-аад оны үед Кремлийн хананы дэргэд оршуулсан хүмүүсийн ихэнхийг чандарлаж, үнс бүхий ургамлыг хананд (Сенатын цамхагийн хоёр талд) нэр, амьдралынхаа он сар өдрийг тэмдэглэсэн дурсгалын самбарын дор хананд наасан байв. заасан (нийт 114 хүн).
1925-1936 онд (С.С.Каменев, А.П.Карпинскийн өмнө) оршуулгын савнууд гол төлөв Некрополийн баруун талд хана хэрэмтэй байсан бол 1934, 1935, 1936 онд Киров, Куйбышев, Максим Горький нарыг зүүн талд оршуулсан; 1937 оноос хойш (Орджоникидзе, Мария Ульянова) оршуулга бүрэн зүүн тийш нүүж, 1976 он хүртэл зөвхөн тэнд л явагдсан (цорын ганц үл хамаарах зүйл бол 1974 онд үнс нь баруун талд, С.С.Каменевын хажууд оршуулсан Г.К. Жуков юм); 1977 оноос хойш оршуулга зогсох хүртэл тэд дахин баруун тал руугаа "буцсан".
Нас барах үедээ гутамшигтай, тэтгэвэртээ гарсан улстөрчдийг Кремлийн хананы дэргэд оршуулсангүй (жишээлбэл, Н.С.Хрущев, А.И.Микоян, Н.В.Подгорный нарыг Новодевичийн оршуулгын газарт оршуулдаг).

Хэрэв хүн нас барсны дараа намаас ял сонссон бол түүнийг Кремлийн хананд оршуулах явдлыг арилгаагүй (жишээлбэл, С.С.Каменев, А.Я.Вышинский, Л.З.Мехлис нарын үнс бүхий савнууд ямар ч байдлаар хөндөгдөөгүй).
Кремлийн хананы дэргэдэх оршуулгын газарт ЗХУ-ын нам, төрийн зүтгэлтнүүдээс гадна гарамгай нисгэгчид (1930-1940-өөд он), нас барсан сансрын нисэгчид (1960-1970-аад он), нэрт эрдэмтэд (А.П. Карпинский, И.В. Курчатов, С. П. Королев, М. В. Келдыш).

1976 он хүртэл ЗХУ-ын маршал цолтой нас барсан бүх хүмүүсийг Кремлийн хананы дэргэд оршуулж байсан бол П.К.Кошевойгоос эхлээд маршалуудыг бусад оршуулгын газарт оршуулж эхэлжээ.
Кремлийн хананд оршуулсан сүүлчийн хүн бол К.У.Черненко (1985 оны 3-р сард) юм. Кремлийн хананд үнсээ тавьсан сүүлчийн хүн бол 1984 оны 12-р сард нас барсан Д.Ф. Устинов байв.

1918 оны 6-р сарын 28-нд Москвагийн Зөвлөлийн Тэргүүлэгчид олон нийтийн булшийг гурван эгнээ линден модоор хүрээлэх төслийг баталжээ.
1931 оны намар олон нийтийн булшны дагуу линден модны оронд цэнхэр гацуур тарьжээ. Москвад нөхцөл байдалд бага температурЦэнхэр гацуур нь үндэс муутай, бараг үр гаргадаггүй. Эрдэмтэн үржүүлэгч И.П.Ковтуненко (1891-1984) энэ асуудал дээр 15 гаруй жил ажилласан.
1946-1947 онд сүм хийдэд хийсэн архитектурын дизайны зохиогч, архитектор И.А.Франц.
1973 он хүртэл оршуулгын газарт гацуур модноос гадна эгнээ, голт бор, долоогоно ургадаг байв.

1973-1974 онд архитекторч Г.М.Вульфсон, В.П.Данилушкин, уран барималч П.И.Бондаренко нарын зураг төслийн дагуу оршуулгын газрыг сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Дараа нь боржин чулуун тугнууд, гантиг хавтан дээрх хэлхээ, цэцгийн ваарууд гарч ирж, шинэ хөх гацуур модыг гурваар нь тарьсан (хуучин моднууд нь цул хана шиг ургаж, Кремлийн хана, дурсгалын товрууны үзэмжийг хааж байсан тул), индэр болон. бунханы боржин чулууг шинэчилсэн. Дөрвөн гацуурын оронд нэг гацуурын ард нэг мод тарьсан.

АЙМГИЙН ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ОРДОН

Түүхийн музейн эсрэг талд, Амилалтын хаалга ба Казанийн сүмийн хооронд байрлах хоёр давхар барилга нь 18-р зууны 30-аад онд гаалийн барилгын нэг болгон баригдсан. Кэтриний үеэс хойш түүнийг Москва мужийн засгийн газар эзэлжээ. Архитектор П.Ф.-ийн бүтээсэн анхны барокко чимэглэл. Хейден, барилга 1781 онд алдагдсан. Дараа нь сэргээн засварлах ажлын үеэр Москвагийн алдарт архитектор М.Ф. Казаковын хэлснээр уг барилга нь сонгодог фасадны стуккийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч хашааны фасад нь ихэвчлэн урд талын фасадаас багагүй сонирхолтой байдаг. Хашаанд та бароккогийн эртний үеийн хэв маягийн гоёл чимэглэлийн тоосгоны хадгалагдсан элементүүдийг харж болно. 1806 оноос хойшхи зууны эхэн үе хүртэл хотын захиргааны цамхаг нь мужийн захиргааны ордны дээгүүр босч, галын цамхаг болж байв.

Тун удалгүй түүх, архитектурын дурсгалыг сэргээн засварласан бөгөөд өнөөдөр шинэчлэгдсэн фасадаараа Улаан талбайн гол хаалганы зүүн шугамыг бүрдүүлж байна.

УЛСЫН ТҮҮХИЙН МУЗЕЙ
Төрийн түүхийн музей (GIM) нь Оросын үндэсний түүхийн музей юм. Музейн сан хөмрөг нь эртний үеэс өнөөг хүртэлх Оросын түүх соёлыг тусгаж, үзмэрийн тоо, агуулгын хувьд онцгой юм.
Москвагийн Улаан талбайн хойд талд байрладаг. Музей нь Зэргэлдээх гаа болон Москва хотын Думын барилгуудыг эзэмшдэг.
Музейн үүсэл нь Москвагийн эртний үеийн хамгийн том мэргэжилтэн Иван Егорович Забелин байв. 1895 оны 5-р сараас 1917 оны 11-р сар хүртэл музейн албан ёсны нэр нь "Эзэн хаан III Александрын нэрэмжит Оросын эзэн хааны түүхийн музей" байв.
1872 оны Политехникийн үзэсгэлэнг зохион байгуулагчдын хүсэлтээр 1872 оны 2-р сарын 21-ний өдөр Эзэн хаан II Александрын зарлигаар Эрхэмсэг эзэн хааны өв залгамжлагч Царевичийн нэрэмжит музей байгуулагдсан. Музейн анхны цуглуулгыг Крымын дайнд зориулсан сүүлчийн хэлтсийн үзмэрүүд бүрдүүлжээ. Мөн Чертковын түүхэн номын санг музейн харьяалалд шилжүүлэв.

1874 оны 4-р сард Москва хотын Дум урьд нь Земство Приказын (17-р зуун) байрлаж байсан Москвагийн Улаан талбайд музей барих газар олгосон. Тэмцээний тоймд дурдсанаар музейн барилгыг 16-р зууны Оросын архитектурын хэв маягаар зохион бүтээсэн байх ёстой бөгөөд ингэснээр түүний гадаад төрх нь тухайн үед бий болсон Улаан талбайн архитектурын чуулгатай органик нийцэж байх ёстой. Тэмцээний үр дүнд архитектор В.О.Шервуд, инженер А.А.Семенов нарын төсөлд давуу эрх олгосон бөгөөд энэ нь тушаалын нурсан барилгын шийдвэрийг цуурайтуулсан юм. 1878 онд Шервуд төсөл дээр ажиллахаа больсон бөгөөд барилгын ажлыг архитектор А.П.Попов удирдаж байжээ. Тэр үнэхээр музейн барилгын ажлыг дуусгаж, барилгын цамхгийн инженерийн зураг төслийг боловсруулж, А.С.Уваровын загвар дээр үндэслэн бүх 11 үзэсгэлэнгийн танхимын уран сайхны дизайны дизайныг гаргажээ. Өдгөө түүх, архитектурын дурсгал болсон музейн барилгыг барих ажил 1875-1881 онд үргэлжилсэн. Музейн Суздаль танхимын дотоод засал чимэглэлийг 1890-ээд онд архитектор П.С.Бойцовын дизайны дагуу чимэглэсэн. Музейн уншлагын танхимын тоног төхөөрөмж, чимэглэлийг 1911-1912 онд архитектор И.Е.Бондаренкогийн зураг төслийн дагуу хийсэн. Музей 1883 оны 5-р сарын 27-нд зочдод үүд хаалгаа нээжээ.
Октябрийн хувьсгалын дараа тус музейг Оросын төрийн түүхийн музей гэж нэрлэх болсон. Шинэ эрх баригчид Боловсролын Ардын Комиссариатын тусгай комиссыг байгуулж, музейг өөрчлөн зохион байгуулав. Музейн цуглуулгын зарим хэсгийг хураах аюул байсан. 1921 оны хоёрдугаар сараас өнөөг хүртэл тус музейн нэр нь Төрийн түүхийн музей юм.

1922 онд 40-өөд оны хутагтуудын амьдралын музейг Улсын түүхийн музейн дэргэд байгуулжээ.
2006 онд Түүхийн музей байнгын үзэсгэлэнгийн ажлыг хийж дуусгасан. Эрт дээр үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэлх Оросын түүхийг хоёр давхарт 39 танхимд толилуулж байна. Үзэсгэлэн хоёрдугаар давхарт эхэлнэ. Энэ нь анхдагч нийгэмд зориулагдсан, Эртний Орос, хуваагдмал байдал, харийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэл, Оросыг нэгтгэх, соёл, Сибирийн хөгжил. Гуравдугаар давхарт I Петрийн эрин үеэс эхлэн Орос улсыг харуулсан: Оросын эзэнт гүрний улс төр, соёл, эдийн засаг.
Музейд томоохон хэмжээний сэргээн босголт хийгдсэн. Түүний түүхэн интерьерүүдийг сэргээн засварласан боловч музей нь өнөөгийн бүх шаардлагыг хангаж байна. Тухайлбал, музей хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд зориулсан цахилгаан шаттай, тэргэнцэртэй. Музейн зочдод объектоор дамжуулан үзүүлж буй түүхэн үйл явдлуудыг ойлгохын тулд мэдээллийн материалыг танхимд байрлуулдаг. Үзэсгэлэнд цаасан мэдээллийн дэмжлэгээс гадна олон тооны дэлгэц, мониторууд тавигджээ. Тэд үзэсгэлэнд ороогүй эсвэл зочдод харагдахгүй зүйлсийг дэлгэн тавьдаг. Жишээлбэл, номыг дэлгэцийн хайрцагт үзүүлэв, та үүнийг авах боломжгүй, гэхдээ түүний хуудсыг дэлгэцэн дээр эргүүлнэ.
Музей нь 4 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайд 22 мянга орчим эд зүйлсийг дэлгэн үзүүлдэг. Музейн үзэсгэлэнг тойрон гарахын тулд 4 мянга гаруй алхам хийх шаардлагатай бөгөөд энэ нь 3 км орчим юм. Энэ бол музейн цар хүрээ юм. Хэрэв та үзмэр бүрийг шалгахад нэг минут зарцуулдаг бол нийтдээ 360 орчим цаг хугацаа шаардагдах бөгөөд энэ нь музейн цуглуулгын ердөө 0.5% нь юм.

МОСКВА ХОТЫН ДУМА

19-р зууны төгсгөлд Москва хотын Думд зориулагдсан төлөөлөгчийн байрыг мужийн засгийн газрын ордонд нэмж оруулав. Барилгын цар хүрээ, түүний гоёмсог чимэглэл нь эртний Оросын архитектурын онцлог шинж чанартай тул арав гаруй жилийн өмнө баригдсан Түүхийн музейн зэргэлдээх барилгатай нийцэж байна. Төслийн зохиогч нь Оросын нэрт архитектор, эклектикизм, псевдо-Оросын хэв маягийн мастер Д.Н. Чичагов. Өнөө үед эртний барилгын гол фасад нь Улаан талбайн хамгийн ойрын нэг болох Хувьсгалын талбайн (хуучнаар Воскресенская) дүр төрхийг тодорхойлдог.

Депутатууд 1917 он хүртэл тансаг "харш" -д уулзав. Хувьсгалын дараа Москвагийн сүлдний оронд үндсэн хаалганы дээгүүр ажилчин, тариачны дүрс бүхий медалиар гарч ирсэн бөгөөд барилга нь өөрөө Москвагийн зөвлөлийн хэлтэст байрлаж байв. 1936 онд анхны чимэглэлийг сүйтгэсэн дотоод заслыг сэргээн засварласны дараа уг барилгад В.И.-ийн төв музей нээгдэв. Ленин бол социалист хувьсгалын удирдагчийн амьдрал, үйл ажиллагаанд зориулагдсан хамгийн том үзэсгэлэнгийн төв юм. Өнөөдөр энэ нь Түүхийн музейн салбар бөгөөд төрөл бүрийн үзэсгэлэн гаргахад тохиромжтой үзэсгэлэнгийн газар юм.

КАЗАН ДУГААР
Бурхны эхийн Казань дүрст сүм нь Москвагийн Улаан талбай ба Никольская гудамжны буланд байрлах гааны урд байрлах Ортодокс сүм юм. Гол тахилын ширээг Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ.

Ариун сүмийн дүр төрх нь Казань епархийн гадна байрлах Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэх эхлэлтэй холбоотой юм - эхлээд Москвад, дараа нь Орос даяар. Ярославлийн хоёр дахь цэргүүдийг дагалдан ирсэн дүрсний хуулбарыг хунтайж Дмитрий Пожарский Псковичи дэх Лубянка дахь сүмийн сүмд байрлуулжээ.

"Москвагийн түүхэн гарын авлага" (1796) -д Никольская гудамжинд анхны Казань сүмийг 1625 онд хунтайж Пожарскийн зардлаар барьсан, дараа нь модон хэвээр байсан гэсэн мэдэгдэл гарчээ. Энэхүү сүмийг Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийг Москвагаас хөөн гаргах хүндэтгэлийн тангараг дор босгосон гэж олон нийт таамаглаж байна. 1634 онд шатсан гэх энэ сүмийн талаар өмнөх эх сурвалжууд юу ч мэддэггүй.

Казанийн дүрсний "Лубянка" хуулбарыг байрлуулах чулуун сүмийг Цар Михаил Федоровичийн зардлаар барьж, 1636 онд Патриарх I Иоасаф ариусгажээ. Дахин 11 жилийн дараа Казанийн гайхамшигт ажилчид Гуриа, Барсануфиус нарын хүндэтгэлд сүм хийд нэмжээ. Ариусгах ёслолд Цар Алексей Михайлович өөрөө байлцав. 17-р зууны эхэн үеийн сүм хийдийн архитектурт сүм хийдүүдтэй зэрэгцэн орших хонхны цамхагт заншилтай байсан шиг хонхны цамхаг нь баруун хойд талд байрлах дөрвөлжин хэлбэртэй байх магадлалтай.
Бяцхан хэмжээтэй хэдий ч сүм нь Москвагийн хамгийн чухал сүмүүдийн нэг болсон: түүний ректор нь Москвагийн лам нарын дунд эхний байруудын нэг байв. Тэдний нэг бол "хуваалтын багш" Григорий Неронов юм. Түүний "Хуучин итгэгчдийн амьдрал" номонд 17-р зууны сүм дэх үйлчлэлийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Сүмийн үүдний танхимд багтахгүй мэт олон хүмүүс хаа сайгүй сүмд ирж, үүдний далавч руу авирч, тэнгэрийн үгсийг дуулж, уншихыг сонсон цонхоор харав.

Казанийн сүмийн барилгын түүх нь нарийн төвөгтэй юм. 1760-аад оны сүүлээр. Ариун сүмийн цогцолборыг гүнж М.А.Долгоруковагийн зардлаар сэргээн засварлав. Үүний зэрэгцээ Гэгээн сүмийг "эвдэрсэний улмаас" нураажээ. Гуриа ба Барсануфия. Худалдааны дээд эгнээг сэргээн засварлах нь Улаан талбайгаас сүмийн харагдах байдлыг бараг хаажээ. Хонхны цамхагийн доод давхар нь вандан сандалаар хүрээлэгдсэн байв. Санваартнууд удаан хугацааны турш үйлчилгээ үзүүлэхээ больсон Аверкиевскийн сүмийг нураахыг шаарджээ.
1802 оны эхний хагаст Метрополитан Платоны шийдвэрээр өмнөх майхантай хонхны цамхагийг татан буулгаж, 1805 он гэхэд өөр газарт хоёр шатлалт шинээр барьсан бөгөөд дараа нь (1865) гурван шатлалт болжээ. 1865 онд сүм хийдийн фасадыг архитектор Н.И.Козловскийн дизайны дагуу сонгодог хэв маягаар зохион бүтээжээ. Ийм "шинэчлэлийн" дараа сүм нь Оросын тосгонд тархсан олон мянган хоолны газрын сүм хийдээс бараг ялгаатай байв.
Сүмийн амьдралын хэмжсэн явц хэд хэдэн чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн байв. 1812 оны Францын эзлэн түрэмгийллийн үеэр А.А.Шаховскийн хэлснээр "үхсэн морийг Казанийн сүмийн тахилын ширээнд чирч, хаягдсан сэнтийн оронд байрлуулжээ". Казанийн дүрсийг сүмд үлдсэн хамба лам Мошков нуужээ.

1918 оны 7-р сарын 8-нд (21) сүмд үйлчлэх үеэр Патриарх Тихон II Николасыг цаазлах тухай номлол айлджээ. Тэр жилийн 9-р сард түүний гол бунхан нь сүм хийдээс хулгайлагдсан - Гайхамшигт гэж хүндлэгдсэн Казанийн Бурханы эхийн дүрсний хуулбар.

1812 оны эх орны дайны музей

Нийслэлийн хамгийн залуу, сонирхолтой музейн нэг 1812 оны эх орны дайны музей 2012 онд үүдээ нээлээ. Өвөрмөц цуглуулгууд нь хуучин Москва хотын Думын барилга ба Улаан гааний танхимуудын хоорондох хашааны орон зайг эзэлдэг шинэ хоёр давхар павильонд байрладаг. Түүхэн барилгуудыг амжилттай нэгтгэсэн орчин үеийн барилгын төслийн зохиогч нь Москвагийн нэрт архитектор П.Ю. Андреев. Түүхийн музейн хамт олон үзмэрүүдийг сонгон авч үзмэрт бэлтгэх ажлыг маш сайн хийсэн.

Үзэсгэлэнгийн цогцолборын нэг давхарт дайны өмнөхөн Орос, Францын харилцааны арван жилийн үеийг харуулсан домогт үйл явдлуудыг харуулсан үзэсгэлэн, мөн дурсгалын хэсэг, түүний дотор хэд хэдэн уран зураг бий. “1812. Орос дахь Наполеон" V.V. Верещагин болон дурсгалын медаль, ховор зүйлийн цуглуулга. Хоёрдугаар давхрын үзэсгэлэнгийн танхимд 1812 оны эх орны дайны дүр төрхийг дэлгэж, түүнийг дагасан гадаадын кампанит ажлыг онцлон тэмдэглэж, үүний ачаар Европ Наполеоны ноёрхлоос чөлөөлөгдсөн. Орчин үеийн үзэсгэлэнгийн талбай нь мультимедиа хэрэгслээр тоноглогдсон мэдээллийн систем, энэ нь музейд зочлох нь илүү сонирхолтой болгодог.

МОСКВА, КРЕМЛИЙН ЦОМ

14-р зууны эхний хагаст Боровицкийн (Кремль) толгодын орой дээр анхны цагаан чулуун сүмүүд баригдсан нь ирээдүйн сүм хийдийн талбайн орон зайн зохион байгуулалтыг тодорхойлсон юм. Эртний барилгууд амьд үлдэж чадаагүй ч өмнөх сүмүүдийн суурин дээр шинэ сүм хийдүүд босчээ. 15-р зууны сүүлчээр сүр жавхлант шашны барилгуудыг барьж байгуулжээ. XVI эхэн үезуун - Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэх ажил дуусч, Оросын нэг улсын нийслэл болж хувирсан үе.

Москвагийн Кремлийн түүх, архитектурын төв болох сүм хийдийн талбай нь таван зууны дараа өвөрмөц архитектурын чуулга, түүний дотор хадгалагдан үлджээ. алдартай дурсгалт газруудОросын сүм хийдийн архитектур - Таамаглал, Архангел, зарлалын сүмүүд, дээлийн ордны сүм, Иван Их хонхны цамхаг, Арван хоёр Төлөөлөгчийн сүм. Архитектурын үнэ цэнээс гадна сүм хийдүүд түүхэн болон дурсгалын чухал ач холбогдолтой. Успенскийн сүм нь Иван III-аас эхлээд II Николас хүртэл Оросын хаадын бүх хаан ширээнд залах ёслолууд болж байдгаараа алдартай. Мөн Архангелийн сүмийн оршуулгын газар нь Оросын удирдагчдын (агуу их ноёд, хаад) булш болжээ. Одоогийн байдлаар Кремлийн сүмүүд нь зөвхөн идэвхтэй Ортодокс сүмүүд төдийгүй эртний Оросын урлагийн шилдэг бүтээлүүдийг дэлгэн харуулсан музей юм.

МОСКВА КРЕМЛИЙН МУЗЕЙНҮҮД

Москвагийн Кремлийн нутаг дэвсгэрт музейн ажлын түүх 1806 онд Эзэн хаан I Александрын зарлигаар зэвсгийн танхим музейн статустай болсноор эхэлсэн. Анхны цуглуулга нь Кремльд хадгалагдаж байсан эрдэнэсийн сангаас бүрдсэн бөгөөд анхны мэдээлэл нь 15-р зуунд хамаарах юм. Хувьсгалын дараа зэвсгийн танхимаас гадна Кремлийн сүм, патриархын танхимууд музейн байгууллагууд болжээ. Өнөөдөр түүхэн барилгуудын хананд байнгын үзэсгэлэн, түр зуурын сэдэвчилсэн үзэсгэлэн байрладаг.

Москвагийн Кремлийн музейн олон цуглуулга үнэхээр өвөрмөц юм. Энэ бол төрийн ёслолын хувцасны цуглуулга, гайхалтай дипломат бэлэг дурсгалын цуглуулга, титмийн хувцасны цуглуулга, Оросын удирдагчдын эртний ховор тэрэг, зэвсэг, хуяг дуулганы баялаг цуглуулга юм. Музейн цуглуулгад 11-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үеийг хамарсан гурван мянга орчим дүрс байдаг. Кремлийн нутаг дэвсгэрээс олдсон олдворуудаас бүрдсэн археологийн цуглуулга онцгой анхаарал татаж байна.

Кремлийн ИХ ОРДОН

Кремлийн Их ордонг Оросын ордны дотоод засал чимэглэлийн музей гэж зүй ёсоор нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч Москвагийн Кремлийн тансаг ордны цогцолбор хэзээ ч музейн байгууллага байгаагүй. 1838-1849 онд баригдсан энэ том байгууламж нь анх Оросын хаадын болон тэдний гэр бүлийнхний Москвагийн оршин суух газар болж байжээ. Санкт-Петербургийн нэрт архитектор, “Орос-Византийн” хэв маягийн мастер Константин Тон тэргүүтэй Оросын нэрт архитекторууд архитектурын шилдэг бүтээлийг бүтээхээр ажиллажээ.

ЗХУ-ын үед ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн хуралдаанууд хуучин эзэн хааны ордны танхимд болдог байв. Өнөөдөр энэ нь ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн ёслолын ордон юм. Төрийн тэргүүний тангараг өргөх ёслол, бусад орны удирдагчидтай хэлэлцээ хийх, төрийн шагнал гардуулах ёслол болон үндэсний бусад албан ёсны арга хэмжээ энд болдог. Гэсэн хэдий ч ордны гайхамшигтай чимэглэлийг үзэх боломжтой хэвээр байна: арга хэмжээнүүдээс чөлөөт цагаараа байгууллагуудын урьдчилсан хүсэлтийн дагуу энд аялалын үйлчилгээ үзүүлдэг.

_________________________________________________________________________________________

МЭДЭЭЛЛИЙН ЭХ СУРВАЛЖ, ФОТО:
Team Nomads
Улаан талбай // нэвтэрхий толь бичигБрокхаус ба Эфрон: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург, 1890-1907.
Ашукин Н.С. Улаан талбай. - М., 1925 он.
Зуун цэргийн парад / Ред. Ромын генерал K. S. Grushevoy .. - М .: Voenizdat, 1974. - 264, х. - 50,000 хувь. (зам, суперрег.) (1918-1972 онд Улаан талбайд болсон цэргийн жагсаалын тухай)
Бондаренко I. A. Москвагийн Улаан талбай: Архитектурын чуулга. - М.: Вече, 2006. - 416 х. - (Москвагийн хронограф). - 5000 хувь. - ISBN 5-9533-1334-9.
Баталов А.Л., Беляев Л.А. Дундад зууны Москвагийн ариун орон зай. - М .: Феория, Дизайн. Мэдээлэл. Зураг зүй, 2010. - 400 х. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю.И. болон бусад. Кремль. Хятад хот. Төв талбайнууд // Москвагийн архитектурын дурсгалууд. - М.: Урлаг, 1983. - P. 387-398. - 504 х. - 25,000 хувь.
Зеленецкий И.К. Улаан талбайн түүх. - М .: Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1851. - 237 х.
http://www.kreml.ru
Рачинский Я.З. Улаан талбай // Москвагийн гудамжны нэрсийн бүрэн толь бичиг. - М., 2011. - P. 231. - XXVI, 605 х. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Википедиа вэбсайт.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю.И. болон бусад. Кремль. Хятад хот. Төв талбайнууд // Москвагийн архитектурын дурсгалууд. - М.: Урлаг, 1983. - P. 257-345. - 504 х. - 25,000 хувь.
Иконников А.В. Москвагийн чулуун түүх: гарын авлага. - М .: Москвагийн ажилчин, 1978. - P. 26. - 352 х.
Бартенев С.П. Москвагийн Кремль хуучин ба одоо. 2 номонд. М., 1912-1916. Ном 1. Кремлийн бэхлэлтүүдийн түүхэн тойм зураг. Ном 2. Москвагийн Кремль дэх эзэн хааны хашаа. Руриковичийн гэр. T. 1. М., 1912. Т. 2. М., 1916.

Дэлхий даяар хамгийн алдартай " бизнес картууд» Орос бол Кремль, Москва дахь Гэгээн Василий сүм юм. Сүүлийнх нь өөр нэртэй бөгөөд хамгийн алдартай нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм юм.

Ерөнхий мэдээлэл

Тус сүм 2011 оны 7-р сарын 2-нд 450 жилийн ойгоо тэмдэглэсэн бөгөөд энэхүү өвөрмөц байгууламжийг Улаан талбайд босгожээ. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулсан сүм бол нийтлэг суурьтай нэгдсэн сүм хийдийн бүхэл бүтэн цогцолбор юм. Оросын архитектурын талаар юу ч мэдэхгүй хүмүүс ч гэсэн Гэгээн Василий сүмийг шууд таних болно. Тус сүм нь өвөрмөц онцлогтой - түүний бүх өнгөт бөмбөгөр нь бие биенээсээ ялгаатай.

Гол (Покровская) сүмд 1770 онд устгагдсан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс нүүлгэн шилжүүлсэн иконостаз байдаг. Манай хатагтайн өмгөөллийн сүмийн хонгилд хамгийн үнэ цэнэтэй нь байдаг бөгөөд хамгийн эртний нь энэ сүмд тусгайлан зурсан Гэгээн Василий (16-р зууны) дүрс юм. 17-р зууны үеийн дүрсүүдийг энд үзүүлэв: Манай тэмдгийн хатагтай ба Ариун онгон Мариагийн зуучлал. Эхнийх нь сүмийн фасадны зүүн талд байрлах зургийг хуулбарладаг.

Ариун сүмийн түүх

Барилгын түүх нь олон домог, домогт хүрээлэгдсэн Гэгээн Василий сүмийг Оросын анхны хаан Иван Грозныйын зарлигаар барьсан. Энэ нь чухал үйл явдал, тухайлбал Казань хаант улсыг ялсан явдалд зориулагдсан байв. Энэхүү зүйрлэшгүй гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн архитекторуудын нэрс өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа нь түүхчдийн харамсдаг. Ариун сүмийн барилгын ажилд хэн ажилласан тухай олон хувилбар байдаг ч Гэгээн Василий сүмийг хэн бүтээсэн нь баттай тогтоогдоогүй байна. Москва бол Оросын гол хот байсан тул хаан нийслэлд хамгийн сайн гар урчуудыг цуглуулсан. Нэг домогт өгүүлснээр гол архитектор нь Барма хочтой Псковын Постник Яковлев байв. Өөр нэг хувилбар нь үүнтэй бүрэн зөрчилдөж байна. Барма, Постник хоёр өөр өөр мастер гэдэгт олон хүн итгэдэг. Москва дахь Гэгээн Василий сүмийг Италийн архитекторын дизайны дагуу барьсан гэсэн гурав дахь хувилбараас бүр ч илүү төөрөгдөл үүсдэг. Гэхдээ энэ сүмийн тухай хамгийн алдартай домог бол энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн архитекторууд өөрсдийн бүтээлээ давтахгүйн тулд нүдийг нь сохолсон тухай ярьдаг домог юм.

нэрний гарал үүсэл

Гайхалтай нь, энэ сүмийн гол сүм нь Ариун онгон Мариагийн өмгөөлөлд зориулагдсан байсан ч дэлхий даяар Гэгээн Василий сүм гэдгээрээ алдартай. Москвад олон ариун тэнэгүүд ("Бурханы ард түмэн" ерөөлтэй) байсаар ирсэн боловч тэдний нэгнийх нь нэр Оросын түүхэнд үүрд үлджээ. Галзуу Василий гудамжинд амьдардаг байсан бөгөөд өвлийн улиралд ч хагас нүцгэн алхдаг байв. Үүний зэрэгцээ түүний бүх бие нь том загалмай бүхий төмөр гинж байсан гинжээр ороосон байв. Энэ хүнийг Москвад их хүндэлдэг байсан. Хаан өөрөө ч түүнд ер бусын хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Хотынхон Гэгээн Василийг гайхамшгийг бүтээгч хэмээн хүндэтгэдэг байв. Тэрээр 1552 онд нас барж, 1588 онд булшных нь дээр сүм босгожээ. Энэ сүмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэрийг өгсөн барилга нь энэ байв.

Москвад очсон бараг бүх хүн Оросын гол бэлгэ тэмдэг бол Улаан талбай гэдгийг мэддэг. Гэгээн Василий сүм нь түүн дээр байрладаг барилга байгууламж, хөшөө дурсгалуудын бүхэл бүтэн цогцолборын хамгийн нэр хүндтэй газруудын нэг юм. Ариун сүм нь 10 гайхамшигтай бөмбөгөр титэмтэй. Онгон Мариагийн зуучлал гэж нэрлэгддэг гол (үндсэн) сүмийн эргэн тойронд өөр 8 сүм тэгш хэмтэй байрладаг. Тэдгээр нь найман хошуут од хэлбэртэй байдаг. Эдгээр бүх сүмүүд нь Казан хаант улсыг эзлэн авсан өдрүүдэд тохиодог шашны баярыг бэлэгддэг.

Гэгээн Василий сүмийн бөмбөгөр, хонхны цамхаг

Найман сүмд 8 сонгины бөмбөгөр титэм зүүсэн байдаг. Үндсэн (төв) барилга нь "майхан" -аар дуусч, дээрээс нь жижиг "толгой" босдог. Арав дахь бөмбөгөр нь сүмийн хонхны цамхаг дээр баригдсан. Гайхалтай нь тэд бүгд бүтэц, өнгөөрөө бие биенээсээ тэс өөр байдаг.

Ариун сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь 17-р зуунд бүрэн сүйрсэн хуучин хонхны цамхаг дээр баригдсан. Энэ нь 1680 онд баригдсан. Хонхны цамхагийн ёроолд найман өнцөгт босгосон өндөр, том дөрвөлжин байдаг. 8 баганатай хашаатай задгай талбайтай. Тэд бүгдээрээ нуман хаалгаар хоорондоо холбогддог. Талбайн дээд талд өндөр найман өнцөгт майхан титэмтэй бөгөөд түүний хавирга нь янз бүрийн өнгөт хавтангаар чимэглэгдсэн (цагаан, хөх, шар, хүрэн). Түүний ирмэг нь ногоон өнгийн хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхны оройд найман өнцөгт загалмай бүхий булцуутай бөмбөгөр оройтой. Талбайн дотор 17-19-р зууны үед цутгасан хонхнууд модон дам нуруун дээр өлгөөтэй байдаг.

Архитектурын онцлог

Гэгээн Василий сүмийн есөн сүм нь хоорондоо нийтлэг бааз, тойруу галерейгаар холбогддог. Үүний онцлог нь нарийн төвөгтэй уран зураг бөгөөд гол сэдэв нь цэцгийн хээ юм. Ариун сүмийн өвөрмөц хэв маяг нь сэргэн мандалтын үеийн Европ, Оросын архитектурын уламжлалыг хослуулсан. Онцлог шинж чанарсүм хийд бөгөөд сүмийн өндөр нь (хамгийн өндөр бөмбөгөрийн дагуу) 65 м байна.. Сүмийн сүмүүдийн нэрс: Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин, Гурвал, Мартирс Адриан, Наталья, Иерусалим руу орох хаалга, Хутын Варлаам, Свирийн Александр, Арменийн Грегори, Бурханы эхийн зуучлал.

Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь хонгилгүй байдаг. Энэ нь маш хүчтэй хонгилын ханатай (тэдгээрийн зузаан нь 3 м хүрдэг). Өрөө бүрийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.Зоорийн хонгилын урт хайрцган хонгилд тулгуур багана байхгүй тул сүмийн хойд хэсгийн бүх бүтэц өвөрмөц юм. Барилгын ханыг нарийн нүхнүүд болох "агааржуулалт" гэж нэрлэгддэг нүхээр "тасалсан". Тэд сүмд тусгай бичил цаг уурыг бий болгодог. Олон жилийн турш подвалын байранд сүм хийдүүд орох боломжгүй байв. Нуугдсан нүхийг агуулах болгон ашиглаж, хаалгаар хаасан байсан бөгөөд одоо байгаа нь зөвхөн хананд хадгалагдсан нугасуудаар нотлогддог. 16-р зууны эцэс хүртэл гэж үздэг. Хааны сан хөмрөг тэдэнд хадгалагдаж байв.

Сүм хийдийг аажмаар өөрчлөх

Зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд. Өөр галд шатсан анхны таазыг сольж, сүмийн дээгүүр дүрстэй бөмбөгөр гарч ирэв. Энэхүү Ортодокс сүм нь 17-р зууныг хүртэл баригдсан. Энэ сайт дээр байрладаг хамгийн анхны модон сүм нь Ариун Гурвалын хүндэтгэлд баригдсан тул Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Эхэндээ энэ бүтэц нь чулуу, тоосгоор баригдсан тул илүү хатуу, хязгаарлагдмал дүр төрхтэй байв. Зөвхөн 17-р зуунд. бүх бөмбөгөр нь керамик хавтангаар чимэглэгдсэн байв. Үүний зэрэгцээ ариун сүмд тэгш бус барилгууд нэмэгдсэн. Дараа нь үүдний үүдний дээгүүр майхнууд гарч ирэн, хана, таазны нарийн төвөгтэй зургууд гарч ирэв. Тэр үед хана, таазан дээр гоёмсог зургууд гарч ирэв. 1931 онд сүмийн өмнө Минин, Пожарскийн хөшөөг босгов. Өнөөдөр Гэгээн Василий сүмийг Оросын үнэн алдартны сүм, Түүхийн музей хамтран удирдаж байгаа бөгөөд уг байгууламж нь Оросын соёлын өв юм. Энэхүү сүмийн гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлыг үнэлж, Москва дахь Гэгээн Василий сүм ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн байдаг.

ЗХУ-д Өршөөлийн сүмийн ач холбогдол

ЗХУ-ын засаглал шашин шүтлэгтэй холбоотойгоор хавчигдаж, олон тооны сүм хийдүүдийг устгасан ч Москва дахь Гэгээн Василий сүмийг 1918 онд дэлхийн хэмжээний соёлын дурсгал болгон улсын хамгаалалтад авчээ. Энэ үед эрх баригчдын бүх хүчин чармайлт музей байгуулахад чиглэгдсэн байв. Ариун сүмийн анхны манаач нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Байшингийн байдал үнэхээр аймшигтай байсан ч тэр барилгын засварын ажлыг бие даан хариуцаж байсан хүн юм. 1923 онд сүмд "Покровскийн сүм" түүх, архитектурын музей байрладаг. 1928 онд аль хэдийн Төрийн түүхийн музейн салбаруудын нэг болжээ. 1929 онд үүнээс бүх хонхыг зайлуулж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Ариун сүмийг бараг зуун жилийн турш байнга сэргээж байсан ч үзэсгэлэн нь Аугаа эх орны дайны үеэр зөвхөн нэг удаа хаагдсан.

1991-2014 онд Өршөөлийн сүм.

ЗХУ задран унасны дараа Гэгээн Василий сүмийг Оросын үнэн алдартны сүм, Улсын түүхийн музейтэй хамтран ашиглах болсон. 1997 оны 8-р сарын 15-наас сүмд амралт, ням гарагийн үйлчлэлийг сэргээв. 2011 оноос хойш өмнө нь нэвтрэх боломжгүй байсан хонгилууд олон нийтэд нээлттэй болж, шинэ үзэсгэлэнгүүд байрлуулсан.

• Ортодокс Гэгээн Василий сүм (XVI зуун) юм Оросын сүм хийдийн архитектурын бэлэг тэмдэгТэр үед.
• ЗХУ-ын үед энд музей байсан бөгөөд 1991 онд шашны үйл ажиллагаа сэргэсэн. Одоо долоо хоног бүр болдог.
• АрхитекторГэгээн Василий сүмийг барьсан , Барма Постник гэж нэрлэдэг.
• Гайхамшигтай чимэглэсэн сүм нь цэргийн гайхалтай амжилтын төлөө Төгс Хүчит Бурханд талархал илэрхийлж байв ‒ Казань хотыг эзэлсэн.
• Сүм хийдээс бүрдэнэ есөн тусдаа сүм, тэдгээр нь нэг суурин дээр байрладаг бөгөөд хоёр галерейгаар холбогдсон.
• 16-р зуунд Москвад амьдарч байсан ариун тэнэг Гэгээн Василий дурсгалыг сүмд оршуулжээ.

Сүмүүдийн хоорондох нарийн галерей нь мөн чимэглэлтэй: 17-р зуунд. тэдгээрийг цэцгийн хээгээр, хэсэг хугацааны дараа - сэдэвт фрескээр будсан. Өмнө нь төрийн сангийн үүрэг гүйцэтгэж байсан подвалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Түүний орон зай нь нарийн төвөгтэй хайрцгаар бүрхэгдсэн байдаг. Үүнээс гадна хонгилд дүрсний цуглуулга, мөнгөн аяга, зэвсгийн дээж, 16-р зуунд хатгамалаар урласан Гэгээн Василий бунхан дээрх үзэсгэлэнт бүрээс зэргийг дэлгэн тавьжээ.

Гэгээн Василий гэгээнтэн ба сүм хийдийн бунханууд

Ариун сүмд оршуулсан Гэгээн Василий гэгээнтэн 16-р зуунд Москвад амьдарч байжээ. мөн ариун тэнэг байсан - ертөнцийн барааг үгүйсгэдэг шашны даяанч. Түүний амьдрал түүнийг хэлдэг бүх жилийн туршхувцасгүй алхаж, гудамжинд унтаж, ажиглав хатуу хурдан. Домогт өгүүлснээр тэрээр олон гайхамшгуудыг үйлдэж, мэргэн ухааны авьяастай байсан: Иван Грозный өөрөө түүний ярианаас айдаг байв. Гэгээнтнийг маш их хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүний дурсамж өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмд мөн Москвагийн адислагдсан Иоханы булш байдаг.

№ 7710342000 муж сайн Вэб сайт Албан ёсны сайт Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн сүм (Гэгээн Василий сүм)дээр Wikimedia Commons

Координат: 55°45′08.88″ н. w. 37°37′23″ E. г. /  55.752467° с. w. 37.623056° E. г.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм, бас нэрлэдэг Гэгээн Василий сүм- Москва дахь Китай-Городын Улаан талбайд байрладаг Ортодокс сүм. Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. 17-р зууныг хүртэл үүнийг ихэвчлэн Гурвал гэж нэрлэдэг байсан, учир нь анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв; Түүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүмүүдийн аль нэгийг нь зориулах, Патриархын "илжиг дээрх жагсаал" -ын хамт далдуу модны ням гарагт Успенийн сүмээс түүнд загалмайн цуваатай холбоотой юм.

Статус

Гэгээн Василий сүм

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, ОХУ-ын бэлгэдэл юм. 1931 оноос хойш сүмийн өмнө Минин ба Пожарскийн хүрэл хөшөө (1818 онд Улаан талбайд суурилуулсан) байдаг.

Өгүүллэг

Бүтээлийн тухай хувилбарууд

Покровскийн сүмийг 1920 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьжээ. Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв. Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар хоёр өөр архитекторууд бөгөөд хоёулаа барилгын ажилд оролцдог; энэ хувилбар одоо хуучирсан. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (Итали, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, Европын аль алиных нь уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Сэргэн мандалтын үеийн архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.

Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

16-19-р зууны төгсгөлд сүм хийд.

• гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэв. Гайхамшигт ажилчин Николас (Вяткагаас ирсэн Великорецкаягийн дүрсийг хүндэтгэн),
• тарчлалын хүндэтгэлд. Адриан, Наталья нар (анх нь - Гэгээн Киприан ба Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2),
• St. Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээн Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6),
• Александр Свирский (4-р сарын 17, 8-р сарын 30),
• Варлаам Хутынский (Петрийн Лентийн 11-р сарын 6, 1-ний Баасан гарагууд),
• Арменийн Грегори (9-р сарын 30).

Эдгээр найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы Эхийн Өршөөлийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр өргөгдсөн ес дэх багана хэлбэртэй сүмийн эргэн тойронд бүлэглэж, майхан барьж дуусгажээ. жижиг бөмбөгөр. Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.

Нэгдүгээр давхар

Подклет

Хонгилд "Бидний тэмдгийн хатагтай"

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - сүнсээр. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ.

1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Үүнийг зөвхөн авшигч л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн.

"Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Гэгээн Василий бунхан дээрх халхавч

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан (1905) хийжээ. Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.

Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрүүд байдаг: Федор Стрателатс, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.-ийн дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж гүйцэтгэсэн. Павлинова. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг.

Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" гэсэн эртний дүрсүүдийг агуулдаг. болон орон нутгийн дүр төрх “St. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр" XVIII зуун.

Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904)

Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүм 1929 онд хаагдсан. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд. түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэл сэргээгдсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед. бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Манай Хатагтайн Өршөөлийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хоцрогдсон өнгөлгөөгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний ​​гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосго энд хадгалагдан үлджээ. - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос бараан өнгөтэй, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерей уран зураг

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогийг харуулж байна. шалыг барих инженерийн техник: олон тооны жижиг тоосгонуудыг шохойн зуурмагаар бэхэлсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь дүрстэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн онцгой байдлын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Александр Свирскийн сүмийн бөмбөгөр

Зүүн өмнөд сүмийг Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр ариусгав.

1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал тулалдааны нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь бие биентэйгээ ойрхон модон дам нуруу (tyablas) хооронд байрладаг. Доод хэсэгИконостаз нь өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн бөгөөд гар урчууд чадварлаг хатгамал хийдэг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

Варлаам Хутынскийн сүм

Варлаам Хутын сүмийн иконостазын хааны хаалганууд

Баруун өмнөд сүмийг Хутын Варлаам гэгээнтний нэрэмжит болгов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүм барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүмийн хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм - Бурханы эхийн зуучлал.

Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэд хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.

Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Сүмийн архитектурын нэг онцлог - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын алсын хараа" дүрс нь онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Хутын хийдийн секстоны Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, "тахал".

Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүмийн хааны хаалганууд

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.

Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны үеийн архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх задарсан Александр Невскийн сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн. 19-р зууны дунд үед. Иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай.

Дүрсний дунд язгууртны ханхүү дүрслэгдсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын дүр төрх бүхий 33 тэмдэг (гайхамшиг ба бодит байдал) байдаг. түүхэн үйл явдал: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны ордонд хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан).

Арменийн Григорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 онд энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань дахь Арск цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг нь (15м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Манай хатагтайн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, тоосгон шал зэрэг нь загасны ясны хэв маягаар тавигдсан. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

1920-иод онд иконостазыг сэргээн босгосон tyablovy (tyablas бол ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн цонхнуудаас бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцааж өгсөн.

Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг.

Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартнуудын хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны кандило нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Кипр ба Жастина сүмийн бөмбөгөр

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд энэ нь Шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн байдаг. 1780-аад онд. Сүмд тосон будгийн зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.

Уран зурагт 4-р зууны алагдсан хүмүүсийн дүр төрх. Адриан, Наталья нар 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой. Баян хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Великорецкийн Гэгээн Николасын сүмийн иконостаз

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

1737 оны гал түймрийн үеэр сүмийн эртний дотоод засал маш их эвдэрсэн.18-р зууны хоёрдугаар хагаст XIX эхэн үеВ. Гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний зураг. Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна.

Дээд давхаргад Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны үеийн "Амьдрал дахь гайхамшигт бүтээл Гэгээн Николас" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд. Сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Ариун Гурвалын сүм

Зүүн хэсэг нь Ариун Гурвалын нэрээр ариусгагдсан байдаг. Өршөөлийн сүмийг эртний Гурвалын сүмийн суурин дээр барьсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа сүмийг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэжээ.

Сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг нь хоёр шатлалт найман өнцөгт багана бөгөөд төгсгөл нь хөнгөн бөмбөр, бөмбөгөр юм. Түүний өндөр нь 21 м.1920-иод оны сэргээн босголтын үеэр. Энэ сүмд эртний архитектур, гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг хамгийн бүрэн сэргээсэн: найман өнцөгтийн доод хэсгийн үүдний нуман хаалга, нуман хаалганы гоёл чимэглэлийн бүсийг бүрхсэн хагас багана ба пиляструуд. Бөмбөгний хонгилд мөнхийн бэлгэдэл болох жижиг тоосгоор спираль байрлуулсан байдаг. Шаталсан цонхны тавцан нь хана, хонгилын цайрсан гадаргуутай хослуулан Гурвалын сүмийг онцгой тод, гоёмсог болгодог. Хөнгөн бөмбөрийн доор хананд "дуу хоолой" суурилуулсан - дууг нэмэгдүүлэх зориулалттай шавар савнууд (резонаторууд). Сүмийг 16-р зууны төгсгөлд Орос улсад хийсэн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг.

Сэргээн босголтын судалгаанд үндэслэн анхны "тябла" иконостазын хэлбэрийг тогтоожээ ("тябла" - дүрс нь хоорондоо ойрхон бэхлэгдсэн ховилтой модон дам нуруу). Иконостазын өвөрмөц байдал нь эш үзүүллэгийн, Деесис, баярын гэсэн гурван каноник дарааллыг бүрдүүлдэг хааны намхан хаалга, гурван эгнээний дүрсний ер бусын хэлбэр юм.

Иконостазын орон нутгийн эгнээнд байрлах "Хуучин Гэрээний Гурвал" нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг юм.

Гурван патриархын сүм

Сүмийн зүүн хойд сүмийг Константинополийн гурван патриарх: Александр, Жон, Паул Шинэ нарын нэрээр ариусгажээ.

1552 онд патриархуудын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Казанийн кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Крымаас тусламж үзүүлэхээр ирж байсан Татарын хунтайж Япанчигийн морьт цэргийг Иван Иваны цэргүүд ялав. Казан хаант улс.

Энэ бол 14.9 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд дөрвөлжингийн хана нь цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр бүхий намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Энэхүү сүм нь "Гараар бүтээгдээгүй аврагч" зохиолыг байрлуулсан өргөн бөмбөгөр бүхий анхны таазны системээрээ сонирхолтой юм.

Ханын тосон будгийг 19-р зууны дундуур хийсэн. тэр үед сүмийн нэр өөрчлөгдсөнийг зохиолдоо тусгаж өгсөн. Арменийн Григорий сүмийн хаан ширээг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан Их Арменийн соён гэгээрүүлэгчийн дурсгалд зориулж дахин ариусгав.

Зургийн эхний давхарга нь Арменийн Гэгээн Грегоригийн амьдрал, хоёрдугаарт - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүр төрх, түүнийг Бага Азийн Эдесса хотод Абгар хаанд авчирсан түүхэнд зориулагдсан болно. түүнчлэн Константинополь патриархуудын амьдралын дүр зураг.

Таван шатлалт иконостаз нь барокко элементүүдийг сонгодог элементүүдтэй хослуулсан. Энэ бол 19-р зууны дунд үеэс сүм дэх тахилын ширээний цорын ганц саад юм. Энэ сүмийг тусгайлан хийсэн.

1920-иод онд шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Оросын буяныхны уламжлалыг үргэлжлүүлж, Москвагийн олон улсын валютын биржийн удирдлагууд 2007 онд сүмийн дотоод заслыг сэргээн засварлахад хувь нэмрээ оруулсан. Олон жилийн дараа зочдод анх удаа сүмийн хамгийн сонирхолтой сүмүүдийн нэгийг үзэх боломжтой болсон. .

Онгон Мариагийн зуучлалын төв сүм

Иконостаз

Төв бөмбөгөр хүрдний дотоод үзэмж

хонхны цамхаг

хонхны цамхаг

Өршөөлийн сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь эртний хонхны өргөөний суурин дээр баригдсан.

17-р зууны хоёрдугаар хагас гэхэд. хуучин хонхны дуу нь хуучирч, ашиглах боломжгүй болсон байв. 1680-аад онд. түүнийг хонхны цамхагаар сольсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Хонхны цамхагийн суурь нь асар том дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд үүн дээр нээлттэй тавцан бүхий найман өнцөгт байрладаг. Энэ газрыг нуман хаалгаар холбосон найман баганаар хашсан бөгөөд найман өнцөгт өндөр майхнаар титэмжээ.

Майхны хавирга нь цагаан, шар, хөх, хүрэн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ирмэгүүд нь дүрс бүхий ногоон хавтангаар хучигдсан байдаг. Майханыг найман хошуутай загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр дуусгажээ. Майханд жижиг цонхнууд байдаг - хонхны дууг нэмэгдүүлэх зорилготой "цуу яриа" гэж нэрлэгддэг.

Нээлттэй талбайн дотор болон нуман хаалгануудад 17-19-р зууны Оросын гарамгай урчуудын цутгасан хонхнууд нь зузаан модон дам нуруунд өлгөөтэй байдаг. 1990 онд удаан хугацаанд чимээгүй байсны эцэст дахин ашиглагдаж эхэлсэн.

бас үзнэ үү

• Асгарсан Цусан дахь Аврагчийн сүм нь Санкт-Петербург дахь Александр II-ийн дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм бөгөөд Гэгээн Василий сүм нь загвар өмсөгчдийн нэг болжээ.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Гиляровская Н.Москвагийн Улаан талбай дахь Гэгээн Василий сүм: 16-17-р зууны Оросын архитектурын дурсгал. - М.-Л.: Урлаг, 1943. - 12, х. - (Олон нийтийн номын сан).(бүс)
• Волков А.М.Архитекторууд: Роман / Дараах үг: Түүхийн шинжлэх ухааны доктор А.А.Зимин; И.Годины зурсан зургууд. - Дахин хэвлэх. - М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1986. - 384 х. - (Номын сангийн цуврал). - 100,000 хувь. (1-р хэвлэл -)

Холбоосууд

Шашны барилга, байгууламж Ортодокс сүм хийдүүд:Андроников хийд | Высоко-Петровскийн хийд | Донской хийд |

Бурхны эхийн Казань дүрст сүм нь Москвагийн Улаан талбай ба Никольская гудамжны буланд байрлах гааны урд байрлах Ортодокс сүм юм. Энэ бол Зөвлөлтийн үед бүрэн алдагдсан Москвагийн сүмүүдийн анхны бөгөөд анхны хэлбэрээр нь сэргээн босгосон юм.

1625 оны түүхэнд Улаан талбай дээрх Бурханы эхийн Казанийн дүрсийн сүмийг анх удаа дурдсан байдаг. Ханхүү Пожарский модон сүмд хандив өргөв. Сүмийг өргөмжилсөн Казанийн Бурханы эхийн дүрс нь тухайн үед хамгийн их хүндэтгэлтэй байсан юм.

Домогт өгүүлснээр, 9 настай охин зүүдэндээ Бурханы эхийг гурван удаа харж, байшингийн балгас руу дохиж байв. Зүүд зүүдэлсэн тахилч Ермолай балгас дундаас дүрс олжээ. Энэ нь 1579 онд Казань хотод болсон.

Модон сүм удалгүй галд шатжээ. 1635 онд түүний оронд чулуун сүм барьсан. Санхүүжилтийг хаан өөрөө Михаил Федорович өгсөн. Бурханы эхийн Казань сүмийн шинэ барилгыг гурван өнгөөр ​​хийсэн бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн утгатай байв.

Алт нь барилгын шашны зорилгыг, улаан нь Христийн цусыг, мөн галыг шийтгэж, шинэчилдэг, цагаан нь ариун байдал, цэвэр байдлын өнгө юм. Византийн уламжлал ёсоор энэхүү өнгөт схем нь сүм хийд нь юуны түрүүнд цэргийн зориулалтаар бүтээгдсэн гэсэн үг юм.

Москвагийн Улаан талбай дахь Бурханы эхийн дүрийн Казань сүмд үе үе загалмайн жагсаал болж, үүнд Оросын хаадууд оролцдог байв.

Никоны сүмийн шинэчлэлийг хүлээж аваагүй хамба лам Аввакум, Неронов нар нэгэн цагт сүмд үйлчилж байжээ. Никоны санаачилгатай санал нийлэхгүй байсан ариун сүмийн үйлчлэгчдийг олзлуулсан.

1917 оны хувьсгал нь сүм хийдийн амьдралд эргэлтийн цэг болжээ. Архитектор Барановский барилгын хэмжилтийг хийж чадсан бөгөөд энэ нь тухайн үед хэцүү төдийгүй аюултай байсан юм.

1930 онд Улаан талбай дээрх Казанийн сүм хаагдаж, ханан дотор нь хоолны газар гарч ирэв. 6 жилийн дараа сүмийг бүрэн буулгасан.

Бурханы эхийн Казань сүмийн талбайд Гуравдугаар олон улсын павильон нээгдэж байгаа бөгөөд зочдод зориулж - нийтийн бие засах газар 1990 он хүртэл ариун тахилын ширээний талбайд оршин байсан.

Зөвхөн энэ хугацаанд сүмийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Барановскийн хэмжилтүүд хэрэг болсон. Улаан талбай дээрх Бурханы эхийн дүрс бүхий Казанийн сүм анхны байрандаа дуусав. Эцэст нь ариун сүмийг зориулалтын дагуу буцаажээ. Өнөөдөр энэ нь нийслэлийн хамгийн алдартай, хамгийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Fais se que dois adviegne que peut.