Би хувьдаа эргэлзэх, эргэлзээ төрүүлэх бүх үе шатыг туулж, нэг шөнө (7-р ангид байхдаа) шууд утгаараа нэг шөнө эцсийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй шийдвэрт хүрсэн: Би Хуучин Гэрээний амьтдын сэтгэл зүйг үгүйсгэж, харин Христийн шашныг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокси. Таны мөрөн дээрээс уул өргөгдсөн мэт! Би үүнтэй хамт амьдарч байсан, үүгээр амьдралаа дуусгаж байна." Зөөлөн, эв найрамдалтай гэж сэжиглэхийн аргагүй эр генерал А.И.Деникин шашны сонголтоо ингэж бичжээ. Тэрээр хэд хэдэн дайн, тэр дундаа иргэний дайныг туулж, өргөн уудам нутаг дэвсгэрт дарангуйлагч байсан, дэг журмыг сэргээхийн тулд хатуу арга хэмжээ авахаас буцдаггүй байсан бөгөөд Хуучин Гэрээг хэтэрхий харгис хэрцгий гэж үздэг байв. Яагаад?

Хуучин Гэрээний харгис хэрцгий байдлын асуудал нь энэ дэлхий дээрх бараг бүх зүйл шиг шинэ зүйл биш юм. Анхны Христэд итгэгчдийн дунд Христийн хайрын бурхан нь Хуучин Гэрээнд дүрсэлсэн шиг харгис, өс хонзонтой, дур булаам "бурхантай" ямар ч нийтлэг зүйл байж болохгүй гэж маргаж байсан хүмүүс байсан. Магадгүй энэ "бурхан" нь үнэндээ Сатанаас өөр хэн ч биш юм. Эдгээр үзэл бодлын хамгийн тууштай тайлбар бол Маркион хэмээх теологич байв.

Уулан дээрх номлол. Тайлбар. Нүдэнд нүд гэх мэт Мосегийн хуулийн зарлигуудыг Есүс хүчингүй болгосон уу? "Та юу хэлснийг сонссон, гэхдээ би чамд хэлье"

АНДРИАНЫН АСУУЛТ
Та яагаад Мосегийн хууль хамааралтай гэж бичээд байгаа юм бэ? Гэхдээ дотор Уулан дээрх номлолЕсүс Мосегийн хуулийг танигдахын аргагүй өөрчилсөн. "Хуульд бичигдсэн байдаг, гэхдээ би хэлж байна.." "Бурханы өмнө өргөсөн тангаргаа биелүүл" гэж бичсэн байдаг. Тэдгээр. Энэ үгээр хараалын тухай зарлигийг яг үнэндээ хуулиас хассан!

Өнөөдөр Христийн шашны хэд хэдэн сүмд Есүс Христ Мосегийн хуулийн зарлигуудыг цуцалсан гэж үздэг. Мосегийн хуулийн зарлигууд нь Тора дахь Мосегийн бичсэн Бурханы зарлигуудыг илэрхийлдэг (Мосегийн Пентатек - Библийн эхний таван ном). Эдгээр зарлигуудын дунд хүмүүсийн нүглийн төлөө орлуулах тахил өргөдөг сүмд үйлчлэхтэй холбоотой ёс суртахууны болон зан үйлийн зарлигууд байв.

Уулан дээрх номлол дахь Христийн хуулийн тухай ярьж эхэлсэн үгсийг хамтдаа уншцгаая.

« Битгий бодби ирсэн гэж тасалдуулах Хууль буюу эш үзүүлэгчид: Би устгах гэж биш, харин биелүүлэхийн тулд ирсэн б (эх хувилбараар - дүүргэх, биелүүлэх, нэмэлт). Тэнгэр газар алга болтол би та нарт үнэнээр хэлье. Бүх зүйл биелэхээс нааш хуулиас нэг цэг, ганц ч тэмдэг гарахгүй.Тэгэхээр хэн нэгийг нь эвдэх юм Эдгээр хамгийн бага зарлигуудын дотор ().

Библийг эх эхээс нь үгээр нь орчуулсан орчуулгыг www.biblezoom.ru сайтаас үзэх боломжтой. Би “” номондоо “Уулан дээрх номлол”-д хэсэгчлэн дүн шинжилгээ хийж, “” материалын асуултад хариулсан. Одоо бид үүнийг илүү нарийвчлан шинжлэх болно.

Эхлээд бид Уулан дээрх номлолоос иш татсан Христийн үгсэд дүн шинжилгээ хийж, эдгээр нь Мосегийн хуулийн зарим зарлигуудыг жагсаасан Есүсийн оршил байсныг санаж:

« Битгий бодби ирсэн гэж тасалдуулах (эх хувилбараар - устгах, нураах, бутлах, нураах, буулгах, устгах, цуцлах) хууль эсвэл бошиглогчид:..."

Есүс энд тов тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүйгээр Түүний ирэлтийн зорилго нь УСТГАХ, УНТАХ, УСТГАХ, УСТГАХ... хууль ба бошиглогчид. хэллэг " хууль ба бошиглогчид” гэдэг нь ихэвчлэн бидний өнөөгийн ном гэж нэрлэгддэг Танах-д хэрэглэгддэг Хуучин гэрээ- энэ бол Мосегийн хууль болон бошиглогчдын бичээсийг агуулсан Мосегийн Пентатек (Тора) юм (Мат. 7:12: 11:13; 22:40; Лук 24:44; Үйлс 13:15 ба бусад олон.).

“Би устгах гэж ирээгүй, харин биелүүлэх гэж ирсэн (эх хувилбараар - дүүргэх, биелүүлэх, нэмэх)"

Христ ирсэн гэдгээ давтан хэлэв . Энэ бол Есүсийн үйлчлэлийн туршид хийсэн зүйл юм. Тэрээр төрсөн цагаасаа эхлэн бүх амьдралаа зөрчөөгүй, харин хуулийг биелүүлсэн. Түүнчлэн, Тэр бол хүмүүсийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд Израилийн сүмд үйлчлэлийн бүх хэлбэрийг хэрэгжүүлэгч, өөрөөр хэлбэл биелэл юм. Есүс хүмүүсийн нүглийн төлөө амиа өгсөн жинхэнэ тахилын Хурга, мөн тэнгэрлэг сүм дэх Тахилч болсон нь Еврей номын 7-10 бүлгээс тодорхой харагдаж байна. Есүс Өөрийгөө ариун сүм бөгөөд сүмээс ч агуу гэдгээ тодорхой хэлсэн (Иохан 2:19-22, Мат. 12:6-г үзнэ үү). Нэмж дурдахад Есүс Христийн тухай хууль болон бошиглогчдын таамаглал биелсэн (Мессиа гэж орчуулагдсан):

"Тэгээд тэр тэдэнд: ... шаардлагатай байна биелэхбичсэн бүх зүйл Миний тухайВ хуульМоисеев ба бошиглогчдодболон дуулал"(Лук 24:44)

“Учир нь би чамд үнэнээр хэлье, тэнгэр газар алга болтол. нэг цэг эсвэл нэг гарчиг биш (захидал, гарын үсэг)өнгөрөхгүй (алга болохгүй)хуулиас бүх зүйл биелэх хүртэл (эх хувь нь - хүн бүр, бүр, бүхэлдээ)»

Есүс ирсэн гэдгээ итгэлтэйгээр зарласны дараа хуулийг хүчингүй болгохын тулд биш, харин биелүүлэхийн тулд, Тэр чухам яагаад ингэж хэлснийг тайлбарлав: "Төлөв" - учир нь.

Тиймээс, Христийн товчилсон хэллэгийг хамтдаа уншъя: Би хуулийг хүчингүй болгох гэж ирээгүй, харин биелүүлж, дуусгах гэж ирсэн, учир нь тэнгэр, газар сөнөх хүртэл, хууль бүрийг дуустал нэг ч үсэг, тэмдэг алга болохгүй. биелсэн (харна уу). Еврей цагаан толгойг мэддэг хүмүүс Есүсийн хачирхалтай илэрхийлэлийг ойлгох болно, учир нь еврей хэлээр бичих нь зөвхөн үсэг бүр төдийгүй тэмдэг бүр нь үнэ цэнэтэй байсан.

Хуулийн БҮХ үсэг, тэмдгүүд нь Бурханаас өгөгдсөн зорилго биелэх хүртэл хүчинтэй гэсэн Христийн хэлснийг санацгаая! Есүс хоосон гэж хэлээгүй юм. Учир нь", өөрөөр хэлбэл. " учир нь" Бурхан Өөрийн хуулийн үүрд мөнхийн тухай Бичээс дээр нэг бус удаа хэлсэн гэдгийг тэрээр дурссан. "" бүлгийг үзнэ үү. Мөн Өөрийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн эхлэлийг харуулсан Уулан дээрх номлолын эхэнд Есүс үүнийг онцолсон!

Тэгээд дараа нь бид Их Эзэний хэлснээр биелүүлээгүй тохиолдолд заналхийлдэг хариуцлагын талаар уншдаг хууль ба бошиглогчид:

Тэгэхээр(дүгнэлт) хэн нэгийг эвддэг эдгээр зарлигуудаас (бид дээр дурдсан хуулийн зарлигуудын тухай ярьж байна) хамгийн бага (энгийн) мөн хэрэв тэр хүмүүст ингэж заадаг бол тэрээр Тэнгэрийн хаант улсад хамгийн өчүүхэн гэж нэрлэгдэх болно; мөн хэн үйлдэж, зааж байгаа нь Тэнгэрийн хаант улсад агуу гэж дуудагдах болно." ().

Анхаар! Мосегийн хуулийн энгийн зарлигуудыг зөрчиж, хүмүүст Бурханы хуулийг буруу заасны хариуцлагыг Есүс анхааруулсны дараа Христ тэр даруй фарисайчууд болон хуулийн багш нарыг буруутгахаар хөдөлсөн. Хэрэв фарисайчууд болон хуулийн багш нарын шавь нар багш нарынхаа адил зөвт байдлыг харуулсан бол тэд Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй гэж тэр шууд хэлсэн.

"Би та нарт хэлье, хэрэв та нарын зөвт байдал хуулийн багш нар болон фарисайчуудын зөвт байдлаас давж гарахгүй бол чи Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй." ().

19, 20-р бичвэрүүд хоорондоо нягт холбоотой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Өмнө нь Библийг шүлгүүдэд хуваадаггүй, харин бүлгүүдэд хуваадаг байсан. Тиймээс аливаа бие даасан яриаг бүхэлд нь - бүхэл бүтэн номлол болгон судалж үзсэн. Тиймээс 17, 18, 19, 20-р ишлэлүүдийг нийтлэг утгатай нэг хэллэг болгон авах ёстой. гол утга. Манайд энэ бол хууль өөрчлөгддөггүй, буруу хэрэгжсэний хариуцлагын асуудал. Тиймээс 19, 20-р шүлэгт Есүс фарисайчууд болон хуулийн багш нар хүмүүст буруу сургаж, Мосегийн хуульд Бурханы Өөрийн хүмүүст өгсөн зааврыг буруу, албан ёсоор, өнгөцхөн ойлгодог гэдгийг онцолсон. Зөвхөн хариуцлага, сэрэмжлүүлгийг дуусгасны дараа Христ фарисайчууд болон хуулийн багш нар Мосегийн хуулийн зарлигуудыг буруу ойлгосонд шууд дүн шинжилгээ хийх рүү шилжсэн. цуцлах биш, харин биелүүлэх, дүүргэх, нөхөх...

Та юу хэлснийг сонссон, би чамд хэлье... Уулан дээрх номлолоос Мосегийн хуулийн зарлигуудыг харцгаая.

"Бүү ал, хэн алсан нь шүүгдэх болно" гэж эртний хүмүүст хэлснийг та нар сонссон. ()

Энд Есүс зарлигийг иш татав "Битгий ал"() болон хүн амины хэргийн хариуцлага. Израилийн багш нар Мосегийн хуулийн энэхүү зааврыг шууд утгаараа ойлгосон: энэ нь чи алж болохгүй гэсэн үг юм. Мэдээж энэ үнэн. Гэхдээ зарлигт тунхагласан бүхэн энэ мөн үү? Христ энэ зарлигийг цуцалсан уу, эсвэл тайлбарлаж, нэмсэн үү?

“Гэхдээ ахдаа шалтгаангүйгээр уурласан хүн бүр шүүгдэх болно гэдгийг би та нарт хэлье; Ахдаа "рака" гэж хэлсэн хүн нь Санедрионд захирагдана; "Чи тэнэг" гэж хэлсэн хүн галт тамд захирагдана." ().

Есүс одоо зарлиг гэж хэлсэн үү "Битгий ал"цуцлагдсан бөгөөд та алж чадах уу? Мэдээж үгүй! Тэрээр энэ зарлиг нь үндсэндээ юу гэсэн үг болохыг тайлбарлав: зөвхөн биш " бүү ал", уурлах ч хэрэггүй, учир нь уур нь аль хэдийн хүнийг эсэргүүцэх нэг хэлбэр бөгөөд доромжлох хэрэггүй, учир нь үг ч гэсэн асар их өвдөлтийг үүсгэдэг.

Бид Мосегийн хуулийн дараагийн зарлигийг харлаа "Чи завхайрч болохгүй"(Ег. 20:14), Есүс Уулан дээрх номлолдоо үүнийг цуцалсан:

"Чи садар самууныг бүү үйлд" гэж эртний хүмүүст хэлснийг та сонссон. ()

« Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн ч эмэгтэй хүнийг шунал тачаалаар хардаг завхайрсанминий зүрх сэтгэлд түүнтэй хамт" ()

Их Эзэн энд завхайрал нь зүрх сэтгэлээс эхэлдэг бөгөөд тэр үед л бодит байдал дээр биелдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв... Дэмий ч биш, Мосегийн хуулийн өөр нэг зарлиг: "Чи хөршийнхөө эхнэрт бүү шуна."(Ег. 20:17). Харамсалтай нь иудейчүүдийн дунд зарлигуудыг том, жижиг гэж хуваах явдал өргөн тархсан байв. Тэд голыг нь нэн тэргүүнд анхаарч, бага зэргийн зүйлийг золиослох ёстой гэж тэд хэлдэг. Есүс Бурханы хуулийн энэ буруу ойлголтыг дахин дахин эсэргүүцэж байсан: хүн хүнд хоёрдогч эсвэл шаардлагагүй мэт санагдах зарлигуудыг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь Бурхан эдгээр зааврыг хүмүүст дэмий л өгсөн (Мат. 23:23-ыг үзнэ үү).

Уулан дээрх номлолд тайлбараа олсон дараагийн зарлигийг үргэлжлүүлье.

"Эхнэрээсээ салсан хүн гэрлэлтээ цуцлуулах ёстой гэж бас ярьдаг." ().

Би та бүхнийг гэр бүл салалтын захидал гаргаснаар салж болно гэсэн Христийн дурдсан Мосегийн хуулийн зарлигийг үзэхийг урьж байна.

"Хэрэв хүн эхнэр авч, түүний нөхөр болсон ч эхнэр нь түүний нүдэнд ямар ч тааламжгүй хандвал, учир нь эхнэр нь түүнээс аз жаргалгүй зүйлийг олж хардаг.(эх хувилбарт " ямар нэг муухай зүйл"орчуулгатай" энэ бол ичмээр зүйл, нүцгэн, нүцгэн») , тэгээд түүнд салах захидал бичнэ ..." ()

Тэр үед иудейчүүд энэ зарлигийг өөрөөр тайлбарладаг байв. Рабби Хиллелийн сургууль энэ бичвэр нь бараг ямар ч шалтгаанаар салахыг зөвшөөрдөг гэж заадаг байсан ч Шаммайн сургууль зарлигт зөвхөн бэлгийн садар самуун явдлын тухай өгүүлсэн гэж үздэг. Есүс хоёр дахь байр суурийг тодорхой баталсан:

"Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн ч эхнэрээсээ садар самууны хэргээс бусад тохиолдолд сална(эх хувь нь - аливаа хууль бус бэлгийн харьцаа, завхайрал) , тэр түүнд завхайрах шалтгааныг өгдөг" ().

Христ гэр бүлийг Бурхан нэг салшгүй бүхэл бүтэн байдлаар бүтээсэн гэдгийг нэг бус удаа дурссан тул эхнэр, нөхрийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бэлгийн харьцааны сөрөг зан үйлийн улмаас л салалт боломжтой гэж тайлбарласан. Бэлгийн садар самуун явдлын тухай анхны хэллэгийг ашиглан зарлигт яг ийм зүйл бичигдсэн байдаг.

Тэгэхээр бид юу харж байна вэ? Есүс салалтын тухай Мосегийн хуулийн зарлигийг цуцалсан уу? Үгүй ээ, Тэр үүнийг зөв тайлбарласан!

Уулан дээрх номлолд Христийн тайлбарласан Мосегийн хуулийн дараах зарлигт дүн шинжилгээ хийцгээе.

“Эртний хүмүүст юу гэж хэлснийг та нар бас сонссон. тангаргаа бүү зөрчХарин ЭЗЭНд амласан тангаргаа биелүүл гэв. ()

Мосегийн хуулийг нээж, энэ зарлигийг уншъя.

“Хэрэв хэн нэгэн нь Эзэнд тангараг өргөвөл, эсвэл тангараглавал тангараг, ... дараа нь тэр зөрчиж болохгүй түүний үгсХарин амнаас нь гарсан бүхнийг хийх ёстой."(Тоо. 30:3).

Мосегийн хуулинд хүн тангарагаа зөрчих ёсгүй гэж бичсэнийг бид харж байна. Есүс Мосегийн хуулийг цуцалсан гэж итгэдэг Христэд итгэгчдийн логикийг дагаж, Уулан дээрх номлолд одоо тангаргаа зөрчих боломжтой гэсэн Христийн хэллэг байх ёстой. Гэхдээ бид үүнийг харахгүй:

"Ямар ч хараал бүү ярь(Анхаар! Энэ хэллэг энд дуусдаггүй, харин тооллогоор үргэлжилнэ): аль нь ч биштэнгэр, учир нь энэ бол Бурханы сэнтий; аль нь ч бишгазар, учир нь энэ бол Түүний хөлийн гишгүүр юм; ... аль нь ч бишТолгойгоо бүү тангарагла, учир нь та ганц үсийг цагаан эсвэл хар болгож чадахгүй. Гэхдээ таны үг байх болтугай: тийм, тийм; үгүй үгүй; Үүнээс цааш бүх зүйл нь муу ёрын нэгнийх юм." ()

Есүс хүн өөрийн үг болох тангараг өргөх хэрэгцээг цуцалсан гэдгийг би эндээс олж харахгүй байна. Одоо амлалтаа зөрчих нь зөв гэж Тэр хэлсэн үү? Мөн тангараг өргөхийг, өөрөөр хэлбэл амлалт өгөхийг хориглодоггүй. Гэхдээ энд ямар нэг зүйлээр тангараглахыг тодорхой хориглосон байдаг (“ тэнгэр, газар ..."),Таны мэдэлд байхгүй, танаас хамаарахгүй зүйл! Израилийн түүхийн олон шинжээч Есүс энд юу ярьж байсныг ойлгосон. Тэр үед иудейчүүд тангарагаа зөрчихийг хориглох тухай Мосегийн хуулийн зарлигийг тойрч гарах арга бодож олжээ. Тэд амлалтаа биелүүлэхээс татгалзахын тулд ямар нэгэн зүйл дээр тангараглаж болно гэж шийджээ. Есүс энэ тухай 23-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй хэлсэн:

“Сохор удирдагчид аа, та нар золгүй еэ(Фарисайчууд болон хуулийн багш нар) "Хэрэв хэн нэгэн сүм хийдээр тангараглавал юу ч биш, харин хэн нэгэн сүмийн алтаар тангараглавал ГЭМТТЭЙ ..." гэж хэлдэг.(Мат. 23:17) .

Энэхүү хоёр нүүртэй байдал болон хүмүүсийн амлалт, өөрөөр хэлбэл тангараг өргөхөөс зайлсхийх гэсэн оролдлого Есүс маш их уурласан. Тийм учраас тангараг нь зөвхөн үг агуулсан байх ёстой гэж Тэр хэлсэн Тийм эсвэл Үгүй, өөр юу байна?үгсийг дэмждэг объект, зүйл гэсэн утгатай, Энэ нь бузар муугаас ирсэн.

Бид Мосегийн хуулиас маш чухал зарчимд хүрсэн бөгөөд олон Христэд итгэгчид үүнийг хүчингүй болгосон гэж үздэг.

"Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэж хэлснийг та сонссон.()

Олон хүмүүс Бурхан Хүү Есүсийг ирэхээс өмнө Эцэг Бурхан хэрцгий байсан тул гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авахыг зааж өгсөн гэж боддог. Тэгээд Есүс гэнэт ирж, Бурхан Эцэг буруу, муу тушаал өгсөн гэж зааж эхлэв, харин Хүү би хуулийг өөрчилж байгаа бөгөөд сайн зарлигуудыг өгөх болно! Чухамдаа олон теологчид Есүс хүмүүст зарлигуудыг анх өгсөн гэдэгт итгэдэг (Иса. 63:9; Үйлс 7:38; 1 Кор. 10:4-ийг үзнэ үү). Түүнээс гадна, Есүс бол Бурхан, гэхдээ Бурхан яаж өөртэйгээ зөрчилдөж, намайг өмнө нь буруу байсан гэж хэлэх вэ? Хэдийгээр энэ Бурхан Өөрийгөө өөрчлөгдөшгүй, Түүний хууль мөнх гэдгийг нэг бус удаа хэлсэн!

Хэрэв та зарлигийг юу гэж хэлснийг ойлговол бүх зүйл байрандаа орно. Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"(Лев. 24:20, Египетээс гарсан. 21:24)

Энэ зарлигийг Мосегийн хуульд заасан тохиолдолд түүний хэрэглээний тайлбарыг хажууд нь оруулсан болно.

“Амьтны амийг хөнөөсөн хүн түүнийхээ төлөөсийг төлж, нэг амьтан нөгөө амьтдын төлөөсийг төлөх ёстой”(Лев. 24:18).

“Тэд муудалцаж, нэг хүн нөгөөгөө чулуугаар юм уу нударгаараа цохиод, үхэхгүй, харин орондоо орвол тэр босч, мод бариад гэрээс гарвал цохисон нь үл болно. үхэлд буруутай байх; зүгээр л ажлаа зогсоосных нь төлөө мөнгө өгөөд эмчилгээнийх нь мөнгийг өгчих” гэсэн юм.(Ег. 21:18,19).

Та ямар ч энгийн еврей эсвэл рабби хүнээс асууж болно, тэд чамд "ХЭЗЭЭ ч БИШ" гэсэн зарлигийг тайлбарлах болно. нүдний төлөө нүд, шүдэнд зориулсан шүд” гэж шууд утгаар нь бүрэн тушаал болгон ашиглаагүй. Мосегийн хуулийн энэ хэсэг нь шийтгэлийн пропорциональ байдал, зохистой байдлын тухай бөгөөд хэн нэгний эрх зөрчигдсөн тохиолдолд ижил аргаар хариу арга хэмжээ авахаас илүүтэйгээр нөхөн төлбөр авах шаардлагатай байдаг. Дашрамд хэлэхэд, Мосегийн хуульд өшөө авахыг хориглосон тодорхой тушаал байдаг.

"Ард түмнийхээ хөвгүүдэд өс хонзон бүү ав, харин хөршөө өөр шигээ хайрла."(Лев. 19:18-ыг үзнэ үү).

Бурхан үнэхээр Өөрийн хүмүүст зөвхөн зарлигуудыг заасан гэж үү? бусдыг өөрийнхөөрөө хайрлах, өшөө авах хэрэггүй, тэгээд өөр нэг зарлигт тэрээр хугарсан бол буруутай этгээдийн гарыг хугалж, нүдийг нь унагасан хүний ​​нүдийг ч бас хугалах ёстой гэж бичжээ!? Эдгээр үгсийн хажууд (Ег. 21:18,19, Лев. 24:18-д) дээр уншсанчлан, Бурхан буруутан нь хохирлыг нөхөн сэргээж, ажлын сул зогсолтыг нөхөх тушаал өгсөн. тэр хэнд хохирол учруулсан. Гэмт этгээд нүдийг нь ухаж, нөхөн төлбөр нэхэх хэрэгтэй болж байна?

Мэдээж үгүй. Бурхны хууль дүр төрхийг ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, зарлиг байдаг:

“Хэрэв та дайсныхаа үхэр эсвэл илжиг нь төөрсөн бол түүнийг түүнд авчир. Хэрэв та дайсныхоо илжиг ачааных нь дор унасныг харвал түүнийг бүү орхи. түүнтэй хамт буулгах"(Жиш. 23:4,5)

Энд Бурхан дайснаа хүртэл хүндэлж, тэдэнд туслахыг заадаг. Мэдээжийн хэрэг, энд бид ЗӨВХӨН илжиг, хүсэл зоригийн тухай яриагүй. Энэ нь морьд ч, хэтэвчинд ч хамаатай бөгөөд хэрэв дайсан өөрөө шархадсан бол... Энэ зарлигийг ШУУД ҮГЭЭР биелүүлэх ёсгүйг Еврей хүн бүр ойлгодог ч нэг зарчмыг зааж байна. Мосегийн хуулийн зарлигуудад ч мөн адил хамаарна нүдний төлөө нүд– Хариуцлага, хохирлыг нөхөн төлүүлэх пропорциональ байх зарчмыг зааж байна. Энэ зарчмыг Еврейн шүүхэд хэрэгжүүлдэг бөгөөд нүд нь тасарсан тохиолдолд гэмт этгээдийн нүдийг нэн даруй таслах шүүхийн өмнөх тушаалыг шаарддаггүй.

Нотлох баримт болгон бид еврей раввинуудын тайлбарыг дурдаж болно. Мосегийн хуулийн тухай еврей сайтаас (www.threeda.ru) авсан ишлэл энд байна:

“Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд гэсэн бичигдсэн хууль хэзээ ч жинхэнэ утгаараа хэрэгжиж байгаагүй. Уламжлал нь зөвхөн материаллаг шийтгэлийг мэддэг байсан боловч нүдийг нь шууд утгаар нь тайлбарладаг хүмүүс гарч ирэхэд Чазал (мэргэдүүд) бичсэн зүйлийг тайлбарлаж, тайлбарлахаас өөр аргагүй болжээ.

Та мөн нээлттэй нэвтэрхий толь бичгээс Википедиагаас "нүдэнд" гэсэн зарлигийн талаар иш татаж болно.

"Дараах зүйлсээс (хэлбэрийн дараа Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд) Тора ишлэлүүдээс үзэхэд нэг хүний ​​нөгөөд учруулсан бүх бие махбодын гэмтэл нь үхэлд хүргэхгүй бол мөнгөн дүнгээр үнэлэгдэх ёстой бөгөөд хохирлыг учруулсан хүн нь нөхөн төлөх ёстой. Тэгэхээр Торагийн “Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд, гарт гар, хөлд хөл” гэдэг нь хохирогчид торгууль төлж хохирлоо барагдуулах шаардлага гэж ойлгох хэрэгтэй. эрүүл мэнд, тахир дутуу болох гэх мэт хохирлын зардал гэж шүүгчийн тогтоосон хэмжээгээр."

Мосегийн хуулийн өөр нэг тушаал энэ тухай өгүүлдэг:

“Мөн ЭЗЭН Мосед хандан, “Израилийн хөвгүүдэд “Хэрэв хэн нэгэн эрэгтэй, эмэгтэй нүгэл үйлдвэл, ХҮНИЙ ЭСРЭГ, ...Тэгвэл тэд өөрсдийн үйлдсэн нүглээ наминчлагтун. мөн буруутай зүйлээ БҮРЭН БУЦАХ БОЛНО» (Тоо. 5:5–7)

Нэмж дурдахад, олон еврей теологчид (жишээлбэл, Абрахам Гейгер, Иосеф Сальвадор гэх мэт) Есүсийг сайн рабби гэж хүлээн зөвшөөрч, Мосегийн хуулийг зөв ойлгож, дагаж мөрдөхийг сургасан гэдэгтэй санал нийлдэг гэдгийг бүх Христэд итгэгчид мэддэггүй. Хэрэв шавь нар нь түүнийг бурханчлаагүй байсан бол иудейчүүд түүнийг бошиглогч болгон авах байсан гэж тэд итгэдэг. Түүнчлэн Мессиагийн иудаизм байдаг - Есүсийг Мессиа (Христ) гэж хүлээн зөвшөөрдөг иудейчүүд, хүмүүст Тора (хуулийг) зөв заасан боловч бүгдээрээ Түүнийг Бурхан гэж үздэггүй.

Гэхдээ мэдээж хамгийн том нотолгоо бол Есүс зарлигийг ойлгосон явдал юм нүдний төлөө нүдӨшөө авахгүй, учирсан хохирлоо барагдуулахыг уриалсны хувьд Есүс Өөрөө ингэж хэлсэн байдаг.

"Гэхдээ би чамд хэлье: мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохих юм бол нөгөө хацарыг чинь бас түүн рүү эргүүл. Чамайг шүүхэд өгч, цамцыг чинь авахыг хүссэн хэн бүхэн гадуур хувцсаа ч бас өгөөрэй."()

Энд Есүс зүгээр л өшөө авах шаардлагагүй гэж хэлээгүй нь ойлгомжтой, энэ нь Мосегийн хуульд зохих тушаал байдаг тул энэ нь аль хэдийн ойлгомжтой юм. "Өшөө авах хэрэггүй"(Лев. 19:18). Зарлигт тайлбар хийхдээ анхаарна уу нүдний төлөө нүд, Их Эзэн 40-р шүлэгт сорилтын үйл явцын тайлбарыг шууд ашигласан: “ шүүхэд өгөхийг хүсч байна"! Хэрэв та анхааралтай ажиглавал Есүс энд ШҮҮХИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ явцад нэгэн зэрэг хоёр ангиллын хүмүүст хандаж байгааг харж болно: 1) хохирол амссан хүмүүс болон 2) шүүхэд дуудагдсан хүмүүс. Есүс хоёулаа өршөөнгүй, даруу байхыг уриалж байна: эхнийх нь - хохирсон хүмүүс - тэр даруй шүүх рүү гүйж, нүдээ олсон зарлигийг нүдээр сэгсэрдэггүй, харин уучилж сур, хоёр дахь нь - хэрэв тэд уучилж сур. шүүхэд ханд, дараа нь шаардлагатай бүх зүйлийг өг, бүр илүү ихийг ...

Харамсалтай нь, өмнө нь ч, одоо ч өөрт нь ямар нэгэн хохирол учруулсан байхад боломжоо далимдуулдаг хүмүүс бий. Тийм ээ, тэд зарлигийн утгаараа эрхтэй нүдний төлөө нүдпропорциональ нөхөн сэргээлтийн төлөө! Гэвч зарим нь шүүхээр дамжуулан гэмт хэрэгтнийг санаа зорилгогүй болон бусад хөнгөвчлөх нөхцөл байдлаас үл хамааран бараг тайлж өгдөг. Тэд алдагдал, ёс суртахууны хохирлыг зохион бүтээдэг! Хэдийгээр зарчмын дагуу шүүхэд нөхөн олговрын талаар хуульд заасан ч Есүс тэдэнд хэлэв нүдний төлөө нүд, гэхдээ тушаал нүдний төлөө нүдхайр, өршөөл, шударга ёсны тухай Бурханы хуулийн зарлигуудыг цуцалдаггүй! Хоёр дахь нь - шүүхэд дуудагдсан хүмүүс - Христ тэднийг ийм бардам хүмүүст, тэдэнтэй хамт шүүхдэлгүйгээр бууж өгөхийг уриалж байна - үүнээс ч илүүг өгөх. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд Бурхан хүн бүрийг шударга, шударга бус хүн болгонд зохих ёсоор нь шагнах болно.

Дээрхээс харахад зарлигийн жинхэнэ мөн чанар нь тодорхой байна нүдний төлөө нүд– хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд Есүс Цуцлаагүй. Эцсийн эцэст, Бурханы заавар нүдний төлөө нүдхэзээ ч дуудаж байгаагүй бөгөөд өшөө авахыг уриалдаггүй, гэхдээ бид давтан хэлье, хохирсон хүмүүст - тэд гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдээс хувь тэнцүүлэн нөхөн төлбөр авах эрхтэй бөгөөд өөрсдөө хохирол учруулсан хүмүүст - хохирлыг нөхөн сэргээх шаардлагатай байна. тэдний учруулсан хохирол. Жишээлбэл, хэрэв өнөөдөр нэг итгэгч найзынхаа машиныг унаад мөргөчихвөл нүдийг хардаг гэсэн тушаал энд хэрхэн үйлчлэх ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, хор хөнөөл учруулсан хүн үүнийг засах ёстой - үүнийг ижил байдалд нь оруулаад, найздаа хэлэхгүй, Есүсийн заасны дагуу надад өөр машин өгөөч - нөгөө хацраа эргүүлээрэй. Хохирогч нь мэдээжийн хэрэг машинаа сэргээн засварлахад сэтгэл хангалуун байх ёстой бөгөөд гэмт хэрэгтнийг шүүхээр чирэх ёсгүй, түүнээс боломжтой бүх зүйлийг - торгууль, хүү, торгууль, түүний алдагдлыг нөхсөн гэж үздэг: цаг хугацаа алдах, алдсан боломж, ёс суртахууны хохирол.

Одоо бид цувралын сүүлчийн зааврыг шинжлэх болно "гэж хэлсэн"Уулан дээрх номлолдоо Есүсийн ярилцсан:

"Чи хөршөө хайрлаж, дайснаа үзэн яд." гэж хэлснийг та сонссон.()

Эхлээд бид дээр дурдсан Мосегийн хуулийн зарлигийн эшлэлийг харж байна.

"Хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла"(Лев. 19:18-ыг үзнэ үү).

Гэхдээ тушаалууд дайснаа үзэн яддаг"Энэ нь бүхэл бүтэн Танах (Хуучин Гэрээний Бичээс)-д байдаггүйтэй адил Мосегийн хуульд байдаггүй. Гэхдээ Есүс яагаад ингэж хэлсэн бэ? Энд миний эхэнд бичсэн зүйлээ эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Есүс орсон Уулан дээрх номлолыг тайлбарлавМосегийн хуулийн зарлигуудаас бус харин Израилийн сүнслэг багш нарын буруу, албан ёсны, бүрэн бус тайлбар нь аман зохиолд тусгагдсан байдаг.

Тиймээс тушаал " хөршөө хайрла"гэж тэд тайлбарлав хөршөө хайрлаж, дайснаа үзэн ядмөн үүнийг хүмүүст зааж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүсийг хайрлах хайр дээр үндэслэсэн Бурханы мэргэн, шударга хуулийн тухай ийм гажуудсан ойлголт Есүсийн уурыг хүргэсэн.

"Гэхдээ би та нарт хэлье: дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг үл тоомсорлож, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир." ()

Хайрын сургаал нь Есүсийн оруулсан шинэлэг зүйл биш байсан. Дээр дурдсанчлан, Мосегийн хууль дайснуудыг үзэн ядах замаар биш, харин хүнд хэцүү нөхцөлд тэдэнд туслах замаар хүндэтгэлтэй хандахыг заасан. Бошиглогчид үүнийг тунхаглав:

“Хэрэв дайсан чинь өлсөж байвал түүнийг талхаар хоолло. Хэрэв тэр цангасан бол түүнд уух ус өг гэв.(Сур. 25:21)

Энэ хэллэг танд ямар нэг зүйлийг сануулж байна уу? Үүнийг Ром 12:20-д элч Паул иш татсан.

Уулан дээрх номлолдоо Есүс зөвхөн Мосегийн хуулийн зарлигуудыг хэрхэн зөв ойлгохыг тайлбарласан!

Дүгнэж хэлье: бидний харж байгаагаар Есүс Уулан дээрх номлолд дурдсан Мосегийн хуулийн нэг ч зарлигийг цуцалсангүй. Гэхдээ тэр зөвхөн тэдгээрийг хэрхэн зөв ойлгох ёстойг тайлбарлав: Бурханы хүссэнээр. Есүс энэ тайлбараараа Бурханы хуулийн зарлигууд мөнх бөгөөд Тэр тэдгээрийг устгадаггүй гэдгийг харуулсан. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Их Эзэн Уулан дээрх номлолд хууль дахь зарлигууд болох үсэг, тэмдэг хэзээ зогсдог, хэзээ биелдэг талаар тодорхой ойлголт өгсөн.

"Учир нь үнэнээр би та нарт хэлье, тэнгэр газар алга болтол нэг ч үсэг, нэг ч толгой алга болно.(захидал, гарын үсэг) хүртэл хуулиас гарахгүй бүх зүйл биелэхгүй (тус бүр)" ().

Ийнхүү Христийг нас барсны дараа тахилын амьтдын цусаар дамжуулан хүмүүсийг нүглээс цэвэрлэх ариун сүм болон түүн дэх үйлчлэлтэй холбоотой бүх тушаалууд биелсэн. Эдгээр бүх зарлигууд нь төрөл зүйл байсан бөгөөд Христ рүү, Түүний цагаатгах үйлчлэлийг - Калвари дахь үхэл рүү чиглүүлсэн! Одоо хүмүүсийн нүглийн төлөө тахил өргөх шаардлагагүй болсон бөгөөд энэ нь тахил өргөхөд тусгайлан үйлчилдэг байсан тул сүм хийд хэрэггүй гэсэн үг юм.

Есүсийн тайлбар болон мөн чанарын дагуу зан үйлийн зарлигууд аль хэдийн биелсэн. Мосегийн хуулийн үлдсэн зарлигууд: ёс суртахуун, эрүүл мэнд, гэр бүл өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Тэд ийм хэвээр байх болно." Тэнгэр газар алга болтол."

Валерий Татаркин

гэж Маяа асуув
2011.05.26 Александра Ланз хариулав

Танд энэ өдрийн мэнд, Майя!

"Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд гэж хэлснийг та нар сонссон. Гэхдээ би чамд хэлье: мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохивол нөгөө хацраа ч бас түүн рүү эргүүл. ... ”()

Зөвхөн тэр үед л энэ хоёр тушаалыг ойлгох боломжтой...

1) эдгээр үгсийг хэлсэн нөхцөл байдлын талаар бид сайн мэдэж байх үед,
2) Бид Хуучин Гэрээний Судруудыг Бурханы сүнслэгээр удирдуулсан гэж хүлээн зөвшөөрөх үед бидний итгэл, зөвт байдлыг сайжруулахад шаардлагатай.

Есүсийн үед Израиль Ромын захиргаанд амьдарч байсан бөгөөд тэр үеийн иудейчүүд Ромын эзэнт гүрний боолууд байв. Өөрийгөө чөлөөлж, Израилийн нутагт үйлдсэн бүх дарлал, шударга бус явдлын төлөө Ромчуудаас өшөө авах хүсэл маш хүчтэй байв. Өс хонзонгийн сүнс, эрх мэдлийн төлөө цангасан сүнс нь иудейчүүдийг эзэмшиж, Төгс Хүчит Бурханы хуулийг зөв ойлгох чадварыг бүрэн хааж байв. Тэд Бурханы үгийг сугалж авав "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"одоогийн нөхцөл байдалд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх найдвар бүхий бүх ХУУЛЬ-аас, гэхдээ тэд хамгийн чухал зүйлийг алдсан.

Баримт нь энэ зарлиг юм "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"Израилийн эрүүгийн хуулийн нэг зүйл болох израильчуудад хамаарах ёстой байсан ч бусад улсын иргэдэд хамаарахгүй. Тэдгээр. Энэ бол израильчуудад зориулсан хууль байв. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ зүйлийг зөвхөн шүүх хурал явагдаж байх үед л хэрэглэж болох бөгөөд дур зоргоороо ашиглах боломжгүй, өөрөөр хэлбэл. Хэрэв хэн нэгэн гэнэт таны шүдийг унагавал та тэр даруй дайралтад орж, гэмт этгээдийнхээ ижил шүдийг унагаах эсвэл үйлдлээ сайтар бодож, хэсэг хугацааны дараа хийх хэрэгтэй. Үгүй Үүнийг дур зоргоороо гэх бөгөөд гэм бурууг шүүхээр дамжуулан тодруулж, зөв ​​шийтгэл оногдуулахын тулд Их Эзэн хуулийг тогтоосон. Эрүүгийн хуулийн энэ зүйлд өшөө авах биш зүгээр л хариу арга хэмжээ авах шаардлагатайг анхаарна уу.

Гэвч тэр үеийн иудейчүүд Ромчуудыг үзэн ядахдаа сохорсон тул энэ бүхнийг анзаарсангүй. Тиймээс Есүс сонсогчдынхоо бодлыг тэдний буруугаар ашиглахыг оролдож буй хуулийн мөн чанарт чиглүүлэв:

"Би чамд хэлье: бузар мууг бүү эсэргүүц, харин баруун хацар руу чинь цохисон хүн нөгөө хацрыг чинь бас түүн рүү эргүүлээрэй...", энд Есүс юу ч зохион бүтээгээгүй, юуг ч өөрчлөөгүй, харин зүгээр л иудейчүүдэд Өөрөө нэгэнтээ бошиглогчдоор дамжуулан хэлсэн зүйлээ сануулсан.

"Би мууг хариулах болно" гэж битгий хэлээрэй ().

"Тэр надад хийсэн шиг би түүнд тэгэх болно" гэж битгий хэлээрэй ().

"Дайсан чинь унахад бүү баярла" ().

"Хэрэв дайсан чинь өлсөж байвал түүнд талх өг, цангасан бол түүнд ус өг, учир нь та түүний толгой дээр шатаж буй нүүрс овоолж байгаа тул Их Эзэн чамайг шагнах болно."

"Энэрэнгүй хүн сэтгэлдээ сайн зүйл хийдэг, харин хатуу сэтгэлтэй хүн түүний махыг устгадаг."() .

Тэдгээр. Есүс хэлэхдээ: «Та яагаад Миний хуулийг гажуудуулж, үзэн ядалтаар дүүрсэн зүрх сэтгэлийнхээ хүсэлд уях гэж оролдоод байгаа юм бэ? Тийм ээ, би чамд хууль өгсөн, та нар эрүүгийн хуулийн “нүдэнд нүд” гэсэн заалтыг сонссон, гэхдээ би та нарт бие биедээ болон бусад хүмүүст зөв хандахыг заахдаа хайр, золиослолын тухай бас ярьсан. Миний хуулийн энэ хэсгийг хаяхаа боль!"

Хүндэтгэсэн,

"Судрын тайлбар" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд

Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Хүний биеийг гэмтээсэн шиг тэр үүнийг хийх ёстой" (Левит, 24, 20; ойролцоогоор ижилхэн – Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль 19, 21). Аль нь ч нөгөөгөөсөө дутахгүй хэрүүл маргааны тухай "tit for tat" гэсэн хэллэгээр ашигладаг.

Баригдсан үгсийн толь бичиг. Plutex. 2004 он.

Синоним:

Бусад толь бичгүүдээс "Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэж юу болохыг хараарай.

Нэмэлт, ижил утгатай үгийн тоо: Цусанд 15 цус (10) өс хонзонд бэр (4) нүд ... Синоним толь бичиг

- (Мозайк хууль). ТАЛАРХЛЫГ үзнэ үү... БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс

Талионын зарчим (лат. lex talionis) нь гэмт хэрэгт ял оногдуулах зарчим бөгөөд үүний дагуу шийтгэл нь гэмт хэргийн улмаас учруулсан хохирлыг дахин гаргах ёстой ("нүдэнд нүд, шүдэнд шүд"). Агуулга 1 Төрөл ба зорилго 2 Талион дахь ... ... Википедиа

- (Шийтгэлийн хууль.) Лхагва гараг. Gleiches mit Gleichem vergelten. Лхагва. Пари лавлагаа. Тэнцүү нь тэнцүү гэж өгөгдсөн. Хирон. Эп. 45, 5. Лхагва гараг. Денике Парыг дурдав. Терент. тайган. 3, 1, 55. Лхагва гариг. Плаут. Merc. 3, 4, 44. Truc. 5, 47. Лхагва гараг. Lex Talionis (хууль ... ... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд- далавч. sl. Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Хүний биед гэмтэл учруулсан шигээ хийх ёстой" ( Левит, 24, 20; ижил төстэй Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль, 19, 21). Илэрхийлэл… Бүх нийтийн нэмэлт практик Толь бичиг I. Мостицкий

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд болно. (Шийтгэлийн хууль.) Wed. Gleiches mit Gleichem vergelten. Лхагва. Пари лавлагаа. Пер. Тэнцүү нь тэнцүү гэж өгөгдсөн. Хирон. Эп. 45, 5. Лхагва гараг. Денике Парыг дурдав. Терент. тайган. 3, 1, 55. Лхагва гариг. Плаут. Merc. 3, 4, 44. Truc. 5 … Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (эх үсэг)

Ном Өшөө авалтын тухай, хийсэн бузар мууг ижил хэмжээгээр хариуцах тухай. /i> Библийн илэрхийлэл. Алдаа. 1991, 237; BMS 1998, 420; АН, 139; Мокиенко 1968, 77 ... Том толь бичигОросын үгс

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд - … Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд- Доромжлолын өшөөг авах, хийсэн бузар муугийн төлөөх ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Санах, тэгшлэх, тооцоо хийх, төлөх, тэгшлэх, төлөх, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд, төлүүлэх, тооцоо хийх, бэрд өшөө авах, ижил зоосоор эргүүлэн төлөх, тэгшлэх, өшөө авах, цусаар цус Орос хэлний синонимын толь бичиг. нүд ...... Синоним толь бичиг

Номууд

• Өөр хэн нэгний сүүдрийг хайж байсан охин, Лагеркранц Дэвид. Таны өмнө Стиг Ларссоны домогт Мянган жилийн цувралын удаан хүлээсэн үргэлжлэл болох няцашгүй Лисбет Саландерын тухай тав дахь роман. Домогт "шивээстэй охины амь насанд шинэ аюул заналхийлж байна...

НҮДНИЙ НҮД ҮҮ?

Хөршийнхөө биеийг гэмтээсэн хүн түүний хийсэнтэй адил үйлдэх ёстой: хугарвал хугарал, нүдийг нүд, шүдийг шүд ...

(Лев. 24. 19–20)

...Цусны өшөө авагч өөрөө алуурчныг алж чадна: түүнтэй уулзангуутаа тэр өөрөө түүнийг алж чадна... (Тооллого 35:19)

...Алуурчин, цусны өшөө авагч хоёрын хооронд нийгэм шүүх ёстой... (Тооллого 35:24)

Өөрийн (амьдрах) газрыг бүү бузарла; Учир нь цус газар дэлхийг бузарлаж, түүнийг урсгасан хүний ​​цуснаас өөр газар урссан цуснаас цэвэршдэггүй. (Тоо 35.33)

Та дайснуудын эсрэг дайнд явахдаа морь, сүйх тэрэг болон өөрөөсөө олон хүнийг харвал тэднээс бүү ай, учир нь чиний Бурхан ЭЗЭН чамтай хамт байна... Харгалзагч нар ард түмэнд тунхаглагтун. барьсан шинэ байшинмөн түүнийг шинэчлээгүй, түүнийг явж, гэр лүүгээ буцааг, учир нь тэр тулалдаанд үхэх вий, өөр нэг нь түүнийг шинэчлэхгүй ... мөн хэн эхнэртэйгээ сүй тавьж, түүнийг аваагүй бол түүнийг явж, гэртээ буцааг. Тэр тулалдаанд үхэхгүйн тулд байшин, нөгөө нь үүнийг аваагүй. Мөн харгалзагч нар мөн ард түмэнд тунхаглан: Аймшигтай, хулчгар хүн гэр лүүгээ буцаж, ах дүүсийнхээ зүрх сэтгэлийг зүрх шигээ аймхай болгохгүйн тулд гэртээ харь. (Дэд хууль 20. 1, 5, 7–8)

Хэрэв урт хугацаандЧи хотыг бүслэлтэнд байлгах болно... ойр орчмын газрыг бүү сүйтгэ, учир нь хээрийн мод нь хүн биш тул чамаас зугтан бэхлэлт рүү орох болно... (Дэд хууль 20. 19)

Миний магтаалын бурхан! Битгий чимээгүй бай, учир нь миний эсрэг муу уруул, хуурамч уруул нээгдсэн; Тэд надтай худал хэлээр ярьдаг; Тэд намайг хаа сайгүй үзэн ядсан үгсээр хүрээлж, ямар ч шалтгаангүйгээр миний эсрэг зэвсэглэсэн, миний хайрын төлөө тэд намайг дайсагнаж, би залбирч байна ... тэр хараалыг хайрласан бөгөөд энэ нь түүнд ирэх болно; тэр адислалыг хүсээгүй. , мөн энэ нь түүнээс холдох болно; тэр хараалыг дээл шиг өмсгөж, гэдсэнд нь ус мэт, ясанд нь тос мэт орох болтугай... (Дуу. 108. 1–4,17–18)

Найз нөхөдтэй болохыг хүсдэг хүн өөрөө нөхөрсөг байх ёстой; бас ах гэхээсээ илүүтэй холбоотой найз байдаг. (Сургаалт үгс 18:25)

"Би мууг хариуцна" гэж бүү хэл; Үүнийг Их Эзэнд даатга, тэгвэл Тэр чамайг хамгаалах болно. (Сургаалт үгс 20:22)

Дайсан чинь унахад бүү баярла, бүү баярла Таны зүрхтэр бүдрэх үед. Эс бөгөөс Их Эзэн харж, энэ нь Түүний мэлмийд тааламжгүй байх болно, мөн Тэр Өөрийн уур хилэнг түүнээс зайлуулна. Бузар мууг үйлдэгчдэд бүү уурла, хорон муу хүмүүст бүү атаарх. (Сургаалт үгс 24:17–19)

"Тэр надад хийсэн шиг би түүнд тэгэх болно; Би хүнд үйлсийнх нь дагуу хариулах болно" гэж битгий хэлээрэй. (Сургаалт үгс 24:29)

Хэрэв дайсан чинь өлсөж байвал түүнд талх өг; мөн хэрэв тэр цангасан бол түүнд уух ус өг: учир нь (үүнийг хийснээр) чи түүний толгой дээр шатаж буй нүүрс овоолно, мөн Их Эзэн чамайг шагнах болно. (Сургаалт үгс 25:21–22)

Мунхаг хүнд тэнэг байдлынх нь дагуу бүү хариул, тэгэхгүй бол чи түүн шиг болохгүй. Мунхаг хүнд тэнэгийнх нь дагуу бүү хариул, эс тэгвээс тэр өөрийн нүдээр мэргэн хүн болно. (Сургаалт үгс 26:4–5)

...Хэн нэгний гэм нүгэл үйлдэхэд л шийтгэгддэг. (Эхлэх 11. 17)

Учир нь хүн юугаар ч хууль зөрчсөн, үүгээрээ л шийтгэгддэг. (Гэрээлэл. 9.5)

Хэрэв хорон муу хүн өршөөгдвөл тэрээр зөвт байдалд суралцахгүй, зөв ​​шударга хүмүүсийн нутагт бузар мууг үйлдэж, ЭЗЭНий агуу байдлыг үл харах болно. (Ис. 26:10)

Учир нь ЭЗЭНий өдөр бүх үндэстнүүдэд ойрхон байна. Таны шагнал таны толгой дээр ирэх болно. (Орч. 1. 15)

Учир нь мунхагийн нүглийн төлөө зөв шударга хүмүүсийн шийтгэл, нүгэлтнүүдийн устгал нь ижил биш юм. (13.6-р хэсэг)

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд гэж хэлснийг та сонссон. Гэхдээ би чамд хэлье: мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохих юм бол нөгөө хацарыг чинь бас түүн рүү эргүүл. мөн хэн чамайг шүүхэд өгч, цамцыг чинь авахыг хүсч байвал түүнд гадуур хувцсаа бас өг; Чамайг өөртэй нь хамт нэг миль явахыг албадвал хоёр миль яв. (Мат. 5:38–41)

"Хөршөө хайрла, дайснаа үзэн яд" гэж хэлснийг та сонссон. Гэхдээ би: Дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үл тоомсорлож, хавчиж байгаа хүмүүсийн төлөө залбир... (Матай 5:43–44)

…Бурхан минь! Миний эсрэг нүгэл үйлдсэн дүүгээ хэдэн удаа уучлах ёстой вэ? долоо хүртэл удаа уу? Есүс түүнд хэлэв: Би чамд долоо хүртэл биш, харин далан дахин долоо хүртэл хэлье. (Матай 18:21–22)

...Сэлэм барьсан бүхэн илдэнд үхнэ... (Мат. 26.52)

Есүс хэлэхдээ: Гарт нь байгаа хүнд түүнийг өгөх болно; мөн хэнд нь байхгүй, түүнд байгаа бага нь түүнээс авах болно. (41-р хуудас)

Эрх чөлөөний хуулийн дагуу шүүгдэх гэж байгаа мэт ингэж ярьж, үйлд. Учир нь өршөөл үзүүлээгүй нэгэнд шүүлт өршөөлгүй байдаг; өршөөл нь шүүлтээс дээгүүр байдаг. (Иаков 2. 12–13)

Тэгэхээр та шүүж байгаа хүн бүрийг уучлах аргагүй юм өөр,Учир нь чи өөр нэгнийг шүүдэг тэр шүүлтээрээ өөрийгөө буруутгадаг өөр,чи ч мөн адил. Ийм зүйлийг хийдэг хүмүүст үнэхээр Бурханы шүүлт байдгийг бид мэднэ. хэрэг.(Ром. 2.1–2)