Ортодокси ба католик шашны үндсэн ялгаа. Католик ба Ортодокс хоёрын ижил төстэй ба ялгаа

1054 онд Дундад зууны түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох Их хуваагдал буюу хуваагдал болжээ. 20-р зууны дунд үед Константинополь Патриарх ба Гэгээн Хараат хоёр бие биенээ няцалж байсан ч дэлхий нэгдэж чадаагүй бөгөөд үүний шалтгаан нь шашин шүтлэгийн хоорондын догматик ялгаа, улс төрийн зөрчилдөөнтэй нягт холбоотой байв. Сүм оршин тогтнох бүх хугацаанд.

Хүн ам нь Христийн шашин шүтдэг, эрт дээр үеэс үндэслэсэн ихэнх муж улсууд шашингүй, шашингүй үзэлтнүүдийн дийлэнх хувийг эзэлдэг ч энэ байдал хэвээрээ байна. Сүм ба түүний түүхэн дэх үүрэгЭдгээр ард түмний төлөөлөгчид ихэвчлэн Судрыг уншдаггүй байсан ч олон ард түмний үндэсний өөрийгөө таних нэг хэсэг болсон.

Мөргөлдөөний эх үүсвэр

Христийн Нэгдсэн Сүм (цаашид UC гэх) манай эриний эхний зуунд Ромын эзэнт гүрэнд үүссэн. Энэ нь оршин тогтнох эхэн үедээ цул зүйл биш байсан. Элч нарын номлол, дараа нь элч нар хэвтэв Эртний Газар дундын тэнгис дэх хүний ​​ухамсрын тухай, мөн дорнын хүмүүсийнхээс эрс ялгаатай байв. ЕК-ийн эцсийн нэгдсэн сургаал нь уучлал гуйгчдийн үед бий болсон бөгөөд түүний үүсэхэд Судар бичгээс гадна Грекийн гүн ухаан, тухайлбал Платон, Аристотель, Зено хүчтэй нөлөөлсөн.

Христийн шашны сургаалын үндэс суурийг бий болгосон анхны теологичид бол эзэнт гүрний янз бүрийн хэсгээс ирсэн хүмүүс бөгөөд ихэнхдээ тэдний ард хувийн оюун санааны болон гүн ухааны туршлагатай хүмүүс байв. Боломжтой бол тэдний бүтээлүүдэд нийтлэг үндэсБид ирээдүйд маргааны эх үүсвэр болох тодорхой өргөлтүүдийг харж болно. Эрх баригчид төрийн эрх ашгийн үүднээс эдгээр зөрчилдөөнтэй зууралдаж, асуудлын сүнслэг талыг үл тоомсорлох болно.

Христийн шашны нийтлэг сургаалын нэгдмэл байдлыг Экуменикийн зөвлөлүүд дэмжиж, сүм хийдүүдийг нийгмийн тусдаа анги болгон бүрдүүлэх нь Төлөөлөгч Петрийн сахил хүртээмжийн тасралтгүй байдлын зарчмыг баримталсан. . Гэхдээ ирээдүйн хуваагдлын дохиоНаад зах нь прозелитизм гэх мэт асуудалд аль хэдийн тодорхой харагдаж байсан. Дундад зууны эхэн үед Христийн шашны тойрог замд шинэ хүмүүс орж эхэлсэн бөгөөд энд хүмүүс баптисм хүртэж байсан нөхцөл байдал нь бодит байдлаас хамаагүй илүү үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь эргээд Сүм болон шинэ сүргийн хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжихөд хүчтэй нөлөөлсөн, учир нь хөрвөгчдийн нийгэмлэг сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, илүү хүчирхэг улс төрийн бүтцийн тойрог замд орсон юм.

Хуучин Ромын эзэнт гүрний зүүн ба баруун хэсэгт сүмийн үүргийн ялгаа нь үүнээс үүдэлтэй байв өөр өөр хувь тавиланэдгээр хэсгүүд. Эзэнт гүрний баруун хэсэг нь дотоод зөрчилдөөн, зэрлэг довтолгооны дарамтад орж, тэндхийн Сүм үнэндээ нийгмийг бүрдүүлсэн. Улсууд үүсч, задарч, дахин бий болсон ч Ромын хүндийн төв оршин тогтнож байв. Үнэн хэрэгтээ Барууны Сүм нь Шинэчлэлийн эрин үе хүртэл Европын улс төр дэх цаашдын үүргийг тодорхойлсон төрөөс дээгүүр гарч ирэв.

Харин Византийн эзэнт гүрэн нь Христийн өмнөх эрин үеэс эхтэй байсан бөгөөд Христийн шашин нь энэ нутаг дэвсгэрийн хүн амын соёл, өвөрмөц байдлын нэг хэсэг болсон боловч энэ соёлыг бүхэлд нь орлож чадаагүй юм. Зүүн сүмүүдийн зохион байгуулалт нь өөр зарчмыг баримталдаг байсан - нутаг дэвсгэр. Сүмийг доороос нь байгаа юм шиг зохион байгуулав. Энэ бол итгэгчдийн нийгэмлэг байсан -Ром дахь хүчний босоо тэнхлэгээс ялгаатай. Константинополь Патриарх нэр төрийг эрхэмлэдэг байсан ч тийм биш хууль тогтоох салбар(Константинополь хүсээгүй хаадуудад нөлөөлөх саваа болгон хөөн зайлуулах аюулыг сэгсэрээгүй). Сүүлийнхтэй харилцах харилцаа нь симфони зарчмын дагуу явагдсан.

Зүүн болон Баруунд Христийн шашны теологийн цаашдын хөгжил мөн үргэлжилсэн янз бүрийн аргаар. Баруунд схоластик үзэл өргөн тархсан, итгэл ба логикийг хослуулахыг оролдсон нь эцэстээ Сэргэн мандалтын үеийн итгэл ба учир шалтгааны хоорондох зөрчилдөөнд хүргэсэн. Дорнодод эдгээр ойлголтууд хэзээ ч холилдож байгаагүй бөгөөд үүнийг "Бурханд итгэ, гэхдээ өөрөө бүү алдаарай" гэсэн Оросын зүйр үг сайн тусгалаа олдог. Энэ нь нэг талаас илүү их сэтгэх эрх чөлөөг өгч байсан бол нөгөө талаас шинжлэх ухааны маргааныг практикийг хангаж чадаагүй юм.

Ийнхүү улс төр, теологийн зөрчилдөөн нь 1054 оны хуваагдалд хүргэв. Энэ нь хэрхэн болсон нь тусдаа танилцуулга хийх ёстой том сэдэв юм. Одоо бид орчин үеийн Ортодокси ба Католик шашин бие биенээсээ хэрхэн ялгаатай болохыг танд хэлэх болно. Ялгааг дараах дарааллаар хэлэлцэнэ.

1. Догматик;
2. зан үйл;
3. Сэтгэцийн.

Үндсэн догматик ялгаа

Ихэвчлэн тэдний талаар бага зэрэг ярьдаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: энгийн итгэгч нь дүрмээр бол энэ талаар санаа тавьдаггүй. Гэхдээ ийм ялгаа байдаг, тэдний зарим нь 1054 оны хуваагдлын шалтгаан болсон. Тэднийг жагсаацгаая.

Ариун Гурвалын талаархи үзэл бодол

Ортодокс ба католик шашинтнуудын хоорондох саад бэрхшээл. Алдарт филиок.

Католик сүм нь Тэнгэрлэг нигүүлсэл нь зөвхөн Эцэгээс төдийгүй Хүүгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг. Үнэн алдартны шашин нь зөвхөн Эцэгээс Ариун Сүнсний цуваа, нэг бурханлаг мөн чанарт гурван хүн оршин тогтнохыг тунхагладаг.

Онгон Мариагийн өө сэвгүй жирэмслэлтийн талаархи үзэл бодол

Католик шашинтнууд Бурханы эхийг цэвэр ариун жирэмслэлтийн үр жимс, өөрөөр хэлбэл тэрээр анхнаасаа анхны нүглээс ангид байсан гэж үздэг (анхны нүгэл гэдгийг санаарай. хүсэлд захирагдахгүй гэж үздэгБурхан минь, Адам энэ хүсэлд дуулгаваргүй байсны үр дагаврыг бид одоо ч мэдэрсээр байна (Эх. 3:19).

Ортодоксчууд энэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь Бичвэрт энэ тухай ямар ч заалт байдаггүй бөгөөд католик шашны теологичдын дүгнэлт нь зөвхөн таамаглал дээр үндэслэсэн байдаг.

Сүмийн нэгдмэл байдлын талаархи үзэл бодол

Ортодоксчууд эв нэгдлийг итгэл, ариун ёслол гэж ойлгодог бол католик шашинтнууд Пап ламыг дэлхий дээрх Бурханы вантан хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг. Ортодокс шашин нь орон нутгийн сүм бүрийг бүрэн бие даасан гэж үздэг (энэ нь бүх нийтийн сүмийн загвар юм), католик шашин нь Пап ламын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, хүний ​​амьдралын бүхий л салбарыг тэргүүн эгнээнд тавьдаг. Пап лам католик шашинтнуудын үзэл бодолд алдаагүй.

Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолууд

Ортодокс 7-г хүлээн зөвшөөрдөг Экуменикийн зөвлөлүүд, мөн католик шашинтнууд - 21, сүүлчийнх нь өнгөрсөн зууны дунд үед болсон.

Ариусгагчийн догма

Католик шашинтнуудын дунд байдаг. Цэвэрлэх газар бол Бурхантай эв нэгдэлтэй нас барсан боловч амьдралынхаа туршид нүглийн төлөөсийг нь төлөөгүй хүмүүсийн сүнсийг илгээдэг газар юм. Амьд хүмүүс тэдний төлөө залбирах ёстой гэж үздэг. Ортодокс Христэд итгэгчид ариусгах сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хүний ​​​​сэтгэлийн хувь заяа Бурханы гарт байдаг гэж үздэг ч нас барагсдын төлөө залбирах боломжтой бөгөөд шаардлагатай байдаг. Энэ сургаал эцэст нь зөвхөн Феррара, Флоренцын зөвлөлөөр батлагдсан.

Догмын талаархи үзэл бодлын зөрүү

Католик сүм нь Кардинал Жон Ньюманы бүтээсэн догматик хөгжлийн онолыг баталсан бөгөөд үүний дагуу сүм өөрийн сургаалыг үгээр тодорхой илэрхийлэх ёстой. Протестант шашны нөлөөг эсэргүүцэхийн тулд үүнийг хийх хэрэгцээ гарч ирэв. Энэ асуудал нэлээд хамааралтай бөгөөд өргөн цар хүрээтэй: Протестантууд Судрын захидлыг хүндэтгэдэг бөгөөд ихэнхдээ түүний сүнсэнд хор хөнөөл учруулдаг. Католик шашны теологчидЭдгээр зөрчилдөөнийг арилгахын тулд Судар дээр үндэслэсэн сургаалыг томъёолох нь өөрсөддөө хэцүү зорилт тавьсан.

Ортодокс шатлал, теологичид сургаалын сургаалыг тодорхой зааж, түүнийг хөгжүүлэх шаардлагагүй гэж үздэг. Харагдах байдал Ортодокс сүмүүдзахидал итгэлийн талаар бүрэн ойлголт өгөхгүй, тэр ч байтугай энэ ойлголтыг хязгаарладаг. Сүмийн уламжлал нь Христэд итгэгчдийн хувьд хангалттай бөгөөд итгэгч бүр өөрийн гэсэн сүнслэг замтай байж болно.

Гадаад ялгаа

Энэ бол таны анхаарлыг хамгийн түрүүнд татдаг. Хачирхалтай нь тэд зарчимгүй байсан ч жижиг мөргөлдөөн төдийгүй томоохон үймээн самууны эх үүсвэр болсон юм. Ерөнхийдөө энэ нь адилхан байсанОртодокс ба Католик сүмүүдийн хувьд, доод тал нь шаталсан хүмүүсийн үзэл бодлын талаархи ялгаа нь тэрс үзэл, шинэ хуваагдал үүсэхэд хүргэсэн.

Энэ зан үйл нь хэзээ ч хөдөлгөөнгүй байсангүй - эртний Христийн шашны үед ч, Их хуваагдлын үед ч, тусдаа оршин тогтнох үед ч биш. Түүгээр ч барахгүй: заримдаа зан үйлд үндсэн өөрчлөлтүүд гарч байсан ч сүмийн эв нэгдэлд ойртуулсангүй. Харин ч эсрэгээрээ, шинэлэг зүйл бүр итгэгчдийн нэг хэсгийг нэг сүмээс салгаж байв.

Жишээлбэл, 17-р зуунд Орос дахь сүмийн хуваагдлыг авч үзье - гэхдээ Никон Оросын сүмийг хагалан бутаргах гэж оролдсонгүй, харин ч эсрэгээрээ Экуменик сүмийг нэгтгэхийг хичээсэн (түүний хүсэл эрмэлзэл мэдээжийн хэрэг жагсаалтаас гадуур байсан) .

Бас санахад сайхан байна- Өнгөрсөн зууны дунд үеэс ордус ново (үндэсний хэл дээрх үйлчилгээ) гарч ирэхэд зарим католик шашинтнууд Массыг Тридентиний ёслолын дагуу тэмдэглэх ёстой гэж үзэн үүнийг хүлээн аваагүй. Одоогийн байдлаар католик шашинтнууд дараахь төрлийн зан үйлийг ашигладаг.

• ордус ново, стандарт үйлчилгээ;
• Тридентиний зан үйл, үүний дагуу сүм хийд олонхийн санал авсан бол тахилч цуглааныг удирдах үүрэгтэй;
• Грекийн католик болон Арменийн католик шашны зан үйл.

Ёслолын сэдвийг тойрсон олон домог байдаг. Тэдний нэг нь католик шашинтнуудын дунд латин хэлийг заадаг бөгөөд энэ хэлийг хэн ч ойлгодоггүй. Латин ёслолыг үндэсний зан үйлээр харьцангуй саяхан сольсон ч олон хүн, жишээлбэл, Пап ламд харьяалагддаг Юниат сүмүүд ёс заншлаа хадгалан үлдсэнийг анхаарч үздэггүй. Католик шашинтнууд ч үндэсний Библийг хэвлүүлж эхэлснийг тэд бас харгалздаггүй (Тэд хаашаа явсан бэ? Протестантууд үүнийг ихэвчлэн хийдэг байсан).

Өөр нэг буруу ойлголт бол зан үйлийн ухамсраас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Энэ нь хүний ​​ухамсар нь ихэвчлэн харь шашинтай хэвээр байгаатай холбон тайлбарлаж байна: тэрээр зан үйл, ариун ёслолыг андуурч, тэдгээрийг нэгэн төрлийн ид шид болгон ашигладаг. зааврыг дагаж мөрдөх нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ортодокс ба католик шашны зан үйлийн ялгааг илүү сайн олж мэдэхийн тулд танд туслах хүснэгт:

Нэмж дурдахад гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх, тэднийг канончлох дараалал, баяр ёслол зэрэгт ялгаатай байдаг. Тахилч нарын хувцас нь өөр өөр байдаг ч сүүлчийнх нь тайралт нь Ортодокс ба Католик шашинтнуудын дунд нийтлэг үндэстэй байдаг.

Мөн католик шашны мөргөлийн үеэрСанваартны зан чанар илүү чухал; тэр ариун ёслолын томъёог эхний хүнээр, Ортодокс шүтлэгт - гуравдугаарт, учир нь ариун ёслолыг тахилч биш (ёслолоос ялгаатай нь), харин Бурхан гүйцэтгэдэг. Дашрамд хэлэхэд, католик болон Ортодокс шашинтнуудын хувьд ариун ёслолын тоо ижил байна. Ариун ёслолуудад дараахь зүйлс орно.

• баптисм хүртэх;
• Баталгаажуулалт;
• Наманчлал;
• Эвхарист;
• Хурим;
• Захиалга;
• Unction-ийн адислал.

Католик ба Ортодокс: ялгаа нь юу вэ

Хэрэв бид Сүмийг байгууллага биш, харин итгэгчдийн нийгэмлэгийн хувьд ярих юм бол сэтгэлгээний ялгаа байсаар байна. Түүгээр ч барахгүй Католик болон Ортодокс сүмүүд орчин үеийн улс орнуудын соёл иргэншлийн загвар үүсэх, эдгээр үндэстний төлөөлөгчдийн амьдралд хандах хандлага, түүний зорилго, ёс суртахуун болон тэдний оршин тогтнох бусад талуудад хүчтэй нөлөөлсөн.

Түүгээр ч барахгүй, дэлхий дээр ямар ч шашны гишүүн бус хүмүүсийн тоо нэмэгдэж, Сүм өөрөө хүний ​​амьдралын янз бүрийн салбарыг зохицуулах байр сууриа алдаж байгаа өнөө үед ч энэ нь бидэнд нөлөөлж байна.

Жирийн нэгэн сүмд зочлох хүн яагаад жишээлбэл католик шашинтай болсон тухайгаа боддоггүй. Түүний хувьд энэ нь ихэвчлэн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх, албан ёсны байдал, зуршил юм. Ихэнхдээ ямар нэгэн итгэл үнэмшилд харьяалагдах нь хариуцлагагүй байдлын шалтаг, эсвэл улс төрийн оноо авах арга зам болдог.

Ийнхүү Сицилийн мафийн төлөөлөгчид католик шашинтай холбоотой гэдгээ гайхуулж, хар тамхины наймаанаас орлого олох, гэмт хэрэг үйлдэхээс сэргийлж чадаагүй юм. Ортодокс ийм хоёр нүүр гаргах тухай "загалмайгаа тайл, эсвэл дотуур өмдөө өмс" гэсэн үг байдаг.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд ийм зан үйлийн загвар ихэвчлэн олддог бөгөөд энэ нь өөр зүйр цэцэн үгээр тодорхойлогддог - "аянга цохих хүртэл хүн өөрийгөө гатлахгүй".

Гэсэн хэдий ч, догма, зан үйлийн аль алиных нь ялгааг үл харгалзан бид ялгаанаас илүү нийтлэг зүйлтэй байдаг. Бидний хоорондын яриа хэлэлцээ нь энх тайван, харилцан ойлголцлыг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай. Эцсийн эцэст Ортодокси ба Католик шашин нь ижил Христийн шашны салбар юм. Зөвхөн шаталсан хүмүүс төдийгүй жирийн итгэгчид ч үүнийг санаж байх ёстой.

1054 он хүртэл Христийн сүм нэг бөгөөд хуваагдашгүй байв. Пап лам IX Лео болон Константинополь Патриарх Майкл Кирулариус хоёрын санал зөрөлдөөнөөс үүдэн хагарал үүссэн юм. 1053 онд хэд хэдэн Латин сүмийг хаасны улмаас мөргөлдөөн эхэлсэн. Үүний тулд папын төлөөлөгчид Кирулариусыг сүмээс хөөв. Үүний хариуд патриарх папын элч нарыг анатематизмаар хэлэв. 1965 онд харилцан хараал арилсан. Гэсэн хэдий ч сүмүүдийн хуваагдлыг хараахан даван туулж чадаагүй байна. Христийн шашин нь Ортодокс, Католик, Протестант гэсэн гурван үндсэн чиглэлд хуваагддаг.

Зүүн сүм

Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа нь эдгээр хоёр шашин нь Христийн шашинтай тул тийм ч чухал биш юм. Гэсэн хэдий ч заах, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх гэх мэт зарим ялгаа байсаар байна. Аль нь болохыг бид дараа нь ярих болно. Эхлээд Христийн шашны үндсэн чиглэлүүдийн талаар товч тоймлон хүргэе.

Барууны орнуудад үнэн алдартны шашин гэгддэг үнэн алдартны шашныг одоогоор 200 сая орчим хүн шүтэж байна. Өдөр бүр 5 мянга орчим хүн баптисм хүртдэг. Христийн шашны энэ чиглэл нь ихэвчлэн Орост, түүнчлэн ТУХН-ийн зарим орнууд, Зүүн Европт тархсан.

Оросын баптисм 9-р зууны төгсгөлд хунтайж Владимирын санаачилгаар болсон. Асар том харь шашинт улсын захирагч Византийн эзэн хаан Василий II-ийн охин Аннатай гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Гэхдээ үүний тулд тэрээр Христийн шашинд орох шаардлагатай болсон. Оросын эрх мэдлийг бэхжүүлэхийн тулд Византитай холбоо тогтоох нь маш чухал байв. 988 оны зуны төгсгөлд Киевийн олон тооны оршин суугчид Днепр мөрний усанд баптисм хүртжээ.

Католик сүм

1054 онд хуваагдсаны үр дүнд Баруун Европт тусдаа урсгал бий болжээ. Зүүн сүмийн төлөөлөгчид түүнийг "Католикос" гэж нэрлэдэг байв. Грек хэлнээс орчуулбал "бүх нийтийн" гэсэн утгатай. Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа нь зөвхөн эдгээр хоёр сүмийн Христийн шашны зарим сургаалд хандах хандлагад төдийгүй хөгжлийн түүхэнд оршино. Барууны тунхаглалыг дорно дахиныхтай харьцуулахад илүү хатуу, фанатик гэж үздэг.

Католик шашны түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг бол энгийн хүн амд маш их уй гашуу авчирсан загалмайтны аян дайн юм. Тэдний анхных нь 1095 онд Пап лам II Урбаны урилгаар зохион байгуулагдсан. Сүүлийнх нь найм дахь нь 1270 онд дууссан. Бүх загалмайтны аян дайнуудын албан ёсны зорилго нь Палестины "ариун нутаг" болон "Ариун булш"-ыг үл итгэгчдээс чөлөөлөх явдал байв. Хамгийн гол нь мусульманчуудын эзэмшиж байсан газар нутгийг эзлэх явдал юм.

1229 онд Ромын Пап Гэгээн хутагт IX Жорж итгэлээс урвагчдын сүмийн шүүх болох Инквизицийг байгуулах тухай зарлиг гаргажээ. Эрүүдэн шүүж, гадсанд шатаах нь Дундад зууны үед Католик шашны хэт фанатизмыг ингэж илэрхийлж байжээ. Инквизицийн үед нийтдээ 500 мянга гаруй хүн эрүүдэн шүүгдсэн байна.

Мэдээжийн хэрэг, католик ба үнэн алдартны шашны хоорондох ялгаа (үүнийг нийтлэлд товчхон авч үзэх болно) нь маш том бөгөөд гүнзгий сэдэв юм. Гэсэн хэдий ч ерөнхийд нь түүний уламжлал, үндсэн ойлголтыг Сүмийн хүн амтай харьцах харьцаатай холбож ойлгож болно. Барууны хүлээн зөвшөөрлийг "тайван" Ортодоксоос ялгаатай нь илүү эрч хүчтэй, гэхдээ бас түрэмгий гэж үздэг.

Одоогийн байдлаар католик шашин нь Европ, Латин Америкийн ихэнх орнуудад төрийн шашин юм. Орчин үеийн Христэд итгэгчдийн талаас илүү хувь нь (1.2 тэрбум хүн) энэ шашныг шүтдэг.

Протестантизм

Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа нь эхнийх нь бараг мянган жилийн турш нэгдмэл, хуваагдашгүй хэвээр байсаар ирсэнд оршдог. 14-р зуунд католик сүмд. хуваагдал гарсан. Энэ нь тухайн үед Европт үүссэн хувьсгалт хөдөлгөөн болох Шинэчлэлтэй холбоотой байв. 1526 онд Германы Лютеранчуудын хүсэлтээр Швейцарийн Рейхстаг иргэдийн шашин шүтлэгийг чөлөөтэй сонгох эрхийн тухай зарлиг гаргажээ. Харин 1529 онд үүнийг хүчингүй болгосон. Үүний үр дүнд хэд хэдэн хот, ноёд эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулав. "Протестантизм" гэдэг үг эндээс гаралтай. Энэхүү христийн хөдөлгөөнийг эрт ба хожуу гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг.

Одоогийн байдлаар протестантизм нь ихэвчлэн Скандинавын орнуудад өргөн тархсан байдаг: Канад, АНУ, Англи, Швейцарь, Нидерланд. 1948 онд Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл байгуулагдав. НийтПротестантуудын тоо 470 сая орчим байдаг. Энэхүү Христийн шашны хэд хэдэн урсгал байдаг: Баптистууд, Англиканууд, Лютеранууд, Методистууд, Калвинистууд.

Бидний үед дэлхийн протестант сүмүүдийн зөвлөл идэвхтэй энхийг сахиулах бодлого явуулж байна. Энэ шашны төлөөлөгчид олон улсын хурцадмал байдлыг намжаах, энх тайвныг хамгаалах улс орнуудын хүчин чармайлтыг дэмжих гэх мэт.

Ортодокси ба католик ба протестантизмын ялгаа

Мэдээжийн хэрэг, олон зуун жилийн турш хуваагдлын явцад сүмүүдийн уламжлалд мэдэгдэхүйц ялгаа гарч ирсэн. Тэд Христийн шашны үндсэн зарчим болох Есүсийг Аврагч, Бурханы Хүү гэж хүлээн зөвшөөрөх тухай хөндөөгүй. Гэсэн хэдий ч Шинэ ба Хуучин Гэрээний зарим үйл явдлуудын хувьд ихэвчлэн бие биенээ үгүйсгэдэг ялгаанууд байдаг. Зарим тохиолдолд явуулах аргууд төрөл бүрийнзан үйл, ариун ёслолууд.

Христийн загалмай: ялгаа

Ариун Сүнсний удам угсааны талаархи санал зөрөлдөөн нь Ортодокси ба Католик шашны хоорондох гол ялгаа юм. Хүснэгтэнд маш их ач холбогдолгүй ч гэсэн бусад олон зүйлийг харуулсан боловч зөрүүтэй хэвээр байна. Тэд эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд сүмүүдийн аль нь ч эдгээр зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тодорхой хүсэл эрмэлзэл илэрхийлээгүй бололтой.

Христийн шашны янз бүрийн чиглэлүүдийн шинж чанаруудын ялгаа байдаг. Жишээлбэл, католик загалмай нь энгийн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ортодокс найман оноотой. Ортодокс Дорнодын сүм энэ төрлийн загалмай нь Шинэ Гэрээнд дүрсэлсэн загалмайн хэлбэрийг хамгийн зөв илэрхийлдэг гэж үздэг. Үндсэн хэвтээ хөндлөвчөөс гадна өөр хоёрыг агуулдаг. Дээд талынх нь загалмайд хадсан, "Еврейчүүдийн Хаан Назарегийн Есүс" гэсэн бичээс бүхий самбарыг дүрсэлдэг. Доод ташуу хөндлөвч - Христийн хөлд зориулсан тулгуур нь "шударга жишиг" -ийг бэлэгддэг.

Загалмайн хоорондох ялгааны хүснэгт

Ариун ёслолд ашигласан загалмай дээрх Аврагчийн дүрийг мөн "Ортодокс ба католик шашны хоорондох ялгаа" гэсэн сэдэвтэй холбож болно. Баруун загалмай нь зүүнээс арай өөр юм.

Таны харж байгаагаар загалмайн хувьд Ортодокси ба Католик шашин хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Хүснэгт үүнийг тодорхой харуулж байна.

Протестантуудын хувьд тэд загалмайг Пап ламын бэлгэдэл гэж үздэг тул үүнийг бараг ашигладаггүй.

Христийн шашны янз бүрийн чиглэлд дүрсүүд

Тиймээс, Ортодокси ба Католик ба Протестантизмын хоорондох ялгаа (загалмайн харьцуулалтын хүснэгт үүнийг баталж байна) шинж чанаруудын хувьд нэлээд мэдэгдэхүйц юм. Дүрс дээрх эдгээр чиглэлд илүү их ялгаа байдаг. Христ, Бурханы эх, гэгээнтнүүд гэх мэтийг дүрслэх дүрмүүд өөр байж болно.

Гол ялгааг доор харуулав.

Ортодокс дүрс ба католик шашны хоорондох гол ялгаа нь Византид тогтоосон хуулиудын дагуу будсан явдал юм. Гэгээнтнүүд, Христ гэх мэт барууны дүр төрх нь дүрстэй ямар ч холбоогүй юм. Ерөнхийдөө ийм зургууд нь маш өргөн хүрээний сэдэвтэй бөгөөд энгийн, сүмийн бус зураачид зурсан байдаг.

Протестантууд дүрсийг харь шашны шинж чанар гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийг огт ашигладаггүй.

Лам шашин

Дэлхийн амьдралаа орхиж, Бурханд үйлчлэхийн тулд өөрийгөө зориулах тухайд Ортодокси болон Католик ба Протестантизмын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Дээрх харьцуулсан хүснэгтэд зөвхөн үндсэн ялгааг харуулсан болно. Гэхдээ бусад ялгаанууд бас мэдэгдэхүйц байна.

Жишээлбэл, манай улсад сүм хийд бүр бие даасан, зөвхөн өөрийн бишопод захирагддаг. Католик шашинтнууд энэ талаар өөр байгууллагатай байдаг. Сүм хийдүүд нь тушаал гэж нэрлэгддэг нэгдмэл байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн дарга, өөрийн дүрэмтэй байдаг. Эдгээр нийгэмлэгүүд дэлхий даяар тархсан байж болох ч тэд үргэлж нийтлэг удирдлагатай байдаг.

Протестантууд нь Ортодокс ба Католик шашинтнуудаас ялгаатай нь лам хуврагуудыг бүрэн үгүйсгэдэг. Энэ сургаалыг өдөөсөн хүмүүсийн нэг Лютер гэлэнмаа хүртэл гэрлэжээ.

Сүмийн ариун ёслолууд

Төрөл бүрийн зан үйлийг явуулах дүрмийн хувьд Ортодокси ба Католик шашин хоёрын хооронд ялгаа бий. Энэ хоёр сүмд 7 ариун ёслол байдаг. Ялгаа нь юуны түрүүнд христийн шашны үндсэн зан үйлд хамаарах утгад оршдог. Католик шашинтнууд ариун ёслолууд нь хүнтэй нийцэж байгаа эсэхээс үл хамааран хүчинтэй гэдэгт итгэдэг. Ортодокс сүмийн үзэж байгаагаар баптисм хүртэх, батлах гэх мэт нь зөвхөн тэдэнд бүрэн ханддаг итгэгчдийн хувьд үр дүнтэй байх болно. Ортодокс тахилч нар католик шашны зан үйлийг зарим харь шашинтай харьцуулдаг ид шидийн зан үйл, хүн Бурханд итгэдэг эсэхээс үл хамааран үйлдэл хийх.

Протестант сүм нь зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хийдэг: баптисм ба эв нэгдэл. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид бусад бүх зүйлийг өнгөцхөн гэж үзэж, үгүйсгэдэг.

Баптисм хүртэх

Энэхүү Христийн шашны гол ариун ёслолыг бүх сүмүүд хүлээн зөвшөөрдөг: Ортодокси, Католик, Протестантизм. Ганц ялгаа нь зан үйлийг гүйцэтгэх арга барилд л байдаг.

Католик шашинд нялх хүүхдэд шүрших, шүрших нь заншилтай байдаг. Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу хүүхдүүд усанд бүрэн дүрэлздэг. IN Сүүлийн үедЭнэ дүрмээс бага зэрэг ухарсан. Гэсэн хэдий ч одоо Оросын үнэн алдартны сүм энэ зан үйлд дахин буцаж байна эртний уламжлалууд, Византийн санваартнуудын байгуулсан.

Ортодокс ба католик шашин (биед зүүсэн загалмайнууд нь том хэмжээтэй адил "ортодокс" эсвэл "баруун" Христийн дүр төрхийг агуулж болно) энэ ариун ёслолыг гүйцэтгэхтэй холбоотой ялгаа нь тийм ч чухал биш боловч одоо ч байсаар байна. .

Протестантууд ихэвчлэн усаар баптисм хүртдэг. Гэхдээ зарим нэр томъёонд үүнийг ашигладаггүй. Протестант баптисм ба Ортодокс ба Католик баптисм хоёрын гол ялгаа нь зөвхөн насанд хүрэгчдэд зориулагдсан байдаг.

Евхаристийн ариун ёслолын ялгаа

Ортодокси ба католик шашны үндсэн ялгааг бид судалж үзсэн. Энэ нь Ариун Сүнсний уналт болон Онгон Мариагийн төрсөн онгон байдлыг илэрхийлдэг. Ийм мэдэгдэхүйц ялгаа нь олон зуун жилийн хуваагдлын явцад бий болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд Христийн шашны гол ариун ёслолуудын нэг болох Евхаристыг тэмдэглэхэд бас байдаг. Католик шашны тахилч нар зөвхөн исгээгүй талхаар нөхөрлөдөг. Энэхүү сүмийн бүтээгдэхүүнийг вафер гэж нэрлэдэг. Ортодокс шашинд Евхаристийн ариун ёслолыг дарс, ердийн мөөгөнцрийн талхаар тэмдэглэдэг.

Протестантизмд зөвхөн Сүмийн гишүүд төдийгүй хүссэн хүн бүр эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөг. Христийн шашны энэ чиглэлийн төлөөлөгчид Евхаристийг Ортодокстой адил дарс, талхаар тэмдэглэдэг.

Сүмүүдийн орчин үеийн харилцаа

Христийн шашны хуваагдал бараг мянган жилийн өмнө болсон. Мөн энэ хугацаанд янз бүрийн чиглэлийн сүмүүд нэгдэх талаар тохиролцож чадаагүй юм. Таны харж байгаачлан Ариун Судрыг тайлбарлах, зан үйл, зан үйлийн талаархи санал зөрөлдөөн өнөөг хүртэл үргэлжилж, олон зууны туршид улам бүр нэмэгдсээр байна.

Ортодокс ба католик гэсэн хоёр үндсэн шашны хоорондын харилцаа бидний цаг үед бас тодорхойгүй байна. Өнгөрсөн зууны дунд үе хүртэл эдгээр хоёр сүмийн хооронд ноцтой хурцадмал байдал хэвээр байв. Харилцааны гол ойлголт нь "тэрс" гэсэн үг байв.

Сүүлийн үед энэ байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Хэрэв өмнө нь Католик Сүм Ортодокс Христэд итгэгчдийг бараг л тэрс үзэлтнүүд, сизмматикууд гэж үздэг байсан бол Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлийн дараа Ортодокс ариун ёслолуудыг хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Ортодокс тахилч нар католик шашинтай ижил төстэй хандлагыг албан ёсоор тогтоогоогүй байна. Гэвч барууны Христийн шашныг бүрэн үнэнчээр хүлээн зөвшөөрөх нь манай сүмийн хувьд үргэлж уламжлалт байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, Христийн шашны чиглэлүүдийн хоорондын зарим хурцадмал байдал хэвээр байна. Тухайлбал, манай Оросын теологич А.И.Осипов католик шашинд тийм ч таатай ханддаггүй.

Түүний бодлоор Ортодокси ба Католик шашны хооронд илүү зохистой бөгөөд ноцтой ялгаа бий. Осипов барууны сүмийн олон гэгээнтнүүдийг бараг галзуу гэж үздэг. Тэрээр мөн Оросын үнэн алдартны сүмд, жишээлбэл, католик шашинтай хамтран ажиллах нь Ортодоксыг бүрэн эрхшээлдээ оруулах аюул заналхийлж байгааг анхааруулж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр барууны Христэд итгэгчдийн дунд гайхалтай хүмүүс байдгийг дахин дахин дурьджээ.

Тиймээс Ортодокси ба Католик шашны хоорондох гол ялгаа нь Гурвал руу хандах хандлага юм. Зүүн сүм Ариун Сүнс зөвхөн Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг. Баруун - Эцэг, Хүү хоёрын аль алинд нь. Эдгээр итгэл үнэмшлийн хооронд өөр ялгаа бий. Гэсэн хэдий ч ямар ч байсан хоёр сүм хоёулаа Христийн шашинтай бөгөөд Есүсийг хүн төрөлхтний Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг, түүний ирэлт, тиймээс Үхэшгүй мөнх амьдралзөвт хүмүүсийн хувьд зайлшгүй.

Католик ба Ортодокс - ялгаа нь юу вэ? Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа юу вэ?Энэхүү нийтлэл нь эдгээр асуултын хариултыг энгийн үгээр илэрхийлнэ.

Католик шашинтнууд Христийн шашны 3 үндсэн урсгалын нэгэнд багтдаг. Дэлхий дээр Христийн шашны гурван урсгал байдаг: Ортодокс, Католик, Протестант. Хамгийн залуу нь 16-р зуунд Мартин Лютер Католик сүмийг шинэчлэх оролдлогын үр дүнд үүссэн протестантизм юм.

Католик болон Ортодокс сүмүүдийн хуваагдал нь 1054 онд Пап лам Лео IX Константинополийн Патриарх болон Зүүн сүмийг бүхэлд нь хөөх тухай акт гаргах үед болсон. Патриарх Майкл зөвлөлөө хуралдуулж, түүнийг сүмээс хөөж, дорнын сүмүүдэд пап ламын дурсгалыг хүндэтгэхийг зогсоов.

Сүмийг Католик ба Ортодокс гэж хуваах гол шалтгаанууд:

• мөргөлийн өөр өөр хэл ( Грекзүүн болон Латинбаруун сүмд)
• хоорондын догматик, зан үйлийн ялгаа зүүн(Константинополь) ба баруун(Ром) сүмүүд ,
• Пап лам болох хүсэл нэгдүгээрт, давамгайлсан 4 тэнцүү Христийн патриархуудын дунд (Ром, Константинополь, Антиох, Иерусалим).

IN 1965 Константинополь Ортодокс сүмийн тэргүүн Экуменик патриарх Афинагор, Пап VI Паул нар харилцан тохиролцоог цуцалжээ анатема мөн гарын үсэг зурсан Хамтарсан тунхаглал. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь хоёр сүмийн хоорондын олон зөрчилдөөнийг даван туулж чадаагүй байна.

Нийтлэлээс та Христийн 2 сүм болох Католик ба Христийн шашны сургаал, итгэл үнэмшлийн гол ялгааг олж мэдэх болно. Гэхдээ бүх Христэд итгэгчид: католик, протестант, үнэн алдартны шашинтнууд бие биенийхээ "дайсан" биш, харин эсрэгээрээ Христийн ах эгч нар гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Католик сүмийн догма. Католик ба Ортодокси хоёрын ялгаа

Эдгээр нь сайн мэдээний үнэний талаарх Ортодокс ойлголтоос ялгаатай католик сүмийн гол сургаалууд юм.

• Филиок - Ариун Сүнсний тухай сургаал. Тэрээр Бурхан Хүү, Эцэг Бурханаас аль алинаас нь ирсэн гэж үздэг.
• Гэрлэхгүй байх нь зөвхөн лам нар гэлтгүй бүх лам нарын хувьд гэрлэхгүй байх догма юм.
• Католик шашинтнуудын хувьд Ариун уламжлалд зөвхөн 7 Экуменикийн зөвлөлийн дараа гаргасан шийдвэрүүд, мөн Папын захидлууд багтдаг.
• Ариусгагч гэдэг нь там ба диваажингийн хооронд нүглийг цагаатгах боломжтой завсрын газар (цэвэрлэх газар) байдаг гэсэн сургаал юм.
• Онгон Мэригийн төгс үр өгөөжийн тухай домог ба түүний бие махбодид өргөгдсөн.
• Санваартнуудын Христийн Бие ба Цустай, мөн эелдэг бус хүмүүс зөвхөн Христийн биетэй харилцах догма.

Ортодокс сүмийн догма. Ортодокси ба католик шашны ялгаа

• Ортодокс Христэд итгэгчид католик шашинтнуудаас ялгаатай нь Ариун Сүнс зөвхөн Бурхан Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг. Энэ тухай Creed-д заасан байдаг.
• Ортодокс шашинд гэрлэхгүй байхыг зөвхөн лам хуврагууд ажигладаг бол бусад лам нар гэрлэдэг.
• Ортодоксчуудын хувьд Ариун уламжлал нь эртний аман уламжлал, анхны 7 Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолууд юм.
• IN Ортодокс Христийн шашинцэвэршүүлэх тухай ямар ч догма байхгүй.
• Ортодокс Христийн шашинд Онгон Мариа, Есүс Христ болон элч нарын сайн үйлсийн арвин их байдлын тухай сургаал байдаггүй ("нигүүлслийн эрдэнэ") нь энэ сангаас авралыг "сугалах" боломжийг олгодог. Энэхүү сургаал нь индульгенц үүсэх боломжийг олгосон * , энэ нь протестант ба католик шашинтнуудын хооронд саад тотгор болсон. Индульгенци нь Мартин Лютерийг ихэд уурлуулсан. Тэрээр шинэ урсгал үүсгэхийг хүсээгүй, харин католик шашныг шинэчлэхийг хүссэн.
• Ортодоксик дахь лам ба лам нар Христийн бие ба цустай харилцдаг. “Ав, ид: энэ бол Миний бие, мөн түүнээс уу, та нар бүгдээрээ: энэ бол Миний цус.”

Католик шашинтнууд гэж хэн бэ, тэд ямар улсад амьдардаг вэ?

Хамгийн олон тооны католик шашинтнууд Мексик (хүн амын 91% орчим), Бразил (хүн амын 74%), АНУ (хүн амын 22%) болон Европт (Испанийн хүн амын 94% -аас 0.41 хүртэл) амьдардаг. Грек улсад %).

Бүх улс орны хүн амын хэдэн хувь нь католик шашин шүтдэг болохыг Википедиагийн хүснэгтээс харж болно: Католик шашиныг улсаар нь >>>

Дэлхий дээр тэрбум гаруй католик шашинтан байдаг. Католик сүмийн тэргүүн нь Ромын Пап лам (Ортодоксид - Константинополийн Экуменик Патриарх) юм. Пап ламын бүрэн гэм буруугүй гэсэн итгэл үнэмшил байдаг ч энэ нь үнэн биш юм. Католик шашинд зөвхөн Ромын Пап ламын сургаалын шийдвэр, мэдэгдлийг буруугүй гэж үздэг. Католик сүмийг одоо Пап лам Францис удирдаж байна. Тэрээр 2013 оны гуравдугаар сарын 13-нд сонгогдсон.

Ортодокс ба католик шашинтнууд хоёулаа Христэд итгэгчид!

Христ бидэнд бүх хүнийг хайрлах хайрыг заадаг. Итгэлтэй ахан дүүсдээ ч гэсэн. Тиймээс аль итгэл нь илүү зөв болохыг маргах шаардлагагүй, харин хөршүүддээ тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, буянтай амьдрал, өршөөл, шүүмжлэлгүй, эелдэг зөөлөн байдал, өршөөл, хайрыг хөршүүддээ харуулах нь дээр.

Би нийтлэл гэж найдаж байна " Католик ба Ортодокс - ялгаа нь юу вэ?Энэ нь танд ашигтай байсан бөгөөд одоо та католик ба Ортодокс хоёрын гол ялгаа нь юу болохыг, Католик ба Ортодокс хоёрын ялгаа юу болохыг мэдэж байна.

Хүн бүр амьдралын сайн сайхныг анзаарч, талх, бороо хүртэл бүх зүйлээс таашаал авч, бүх зүйлд Бурханд талархахыг хүсч байна!

Би тантай хуваалцаж байна хэрэгтэй видео“Харанхуйн бүсүүд” кино надад юу сурсан бэ:

Католик шашин бол Христийн шашны гурван гол урсгалын нэг юм. Нийтдээ гурван шашин байдаг: Ортодокси, Католик, Протестант. Гурвын хамгийн залуу нь протестант шашин юм. Энэ нь 16-р зуунд Мартин Лютерийн католик сүмд шинэчлэл хийх оролдлогоос үүдэлтэй юм.

Ортодокси ба католик шашны хооронд хуваагдал бий баялаг түүх. Эхлэл нь 1054 онд болсон үйл явдлууд байв. Тэр үед тэр үеийн Пап лам IX Лео-гийн төлөөлөгч Константинополийн патриарх Михаэль Серуллариус болон зүүн сүмийг бүхэлд нь хөөн зайлуулах акт гаргажээ. Хагиа София дахь литургийн үеэр тэд түүнийг хаан ширээнд суулгаад орхив. Патриарх Майкл хариуд нь зөвлөл хуралдуулж, улмаар папын элчин сайдуудыг Сүмээс хөөн зайлуулжээ. Пап лам тэдний талд орж, тэр цагаас хойш Ортодокс сүмүүдэд пап лам нарыг дурсах үйл ажиллагаа зогссон бөгөөд латинчуудыг схизматик гэж үзэж эхлэв.

Бид Ортодокси ба Католик шашны үндсэн ялгаа, ижил төстэй байдал, католик шашны сургаал, итгэл үнэмшлийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдээллийг цуглуулсан. Бүх Христэд итгэгчид Христийн ахан дүүс гэдгийг санах нь чухал, тиймээс католик шашинтнууд ч, протестантуудыг ч Ортодокс сүмийн "дайсан" гэж үзэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч, урсгал тус бүр Үнэнтэй ойр эсвэл хол байдаг маргаантай асуудлууд байдаг.

Католик шашны онцлог

Католик шашин дэлхий даяар тэрбум гаруй дагагчтай. Католик сүмийн тэргүүн нь үнэн алдартны шашны адил патриарх биш харин Пап лам юм. Пап лам бол Гэгээн хааны дээд захирагч юм. Өмнө нь бүх бишопуудыг Католик сүмд ингэж нэрлэдэг байсан. Пап ламын бүрэн гэм буруугүй гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь католик шашинтнууд зөвхөн Пап ламын сургаалын мэдэгдэл, шийдвэрийг алдаагүй гэж үздэг. Одоогийн байдлаар Пап лам Франциск католик сүмийг толгойлж байна. Тэрээр 2013 оны гуравдугаар сарын 13-нд сонгогдсон бөгөөд тус улсын анхны Пап лам юм урт жилүүд, аль нь . 2016 онд Пап лам Франциск патриарх Кириллтэй уулзаж, католик болон үнэн алдартны шашны чухал асуудлаар ярилцсан. Ялангуяа бидний цаг үед зарим бүс нутагт байдаг Христэд итгэгчдийн хавчлагын асуудал.

Католик сүмийн догма

Католик сүмийн хэд хэдэн сургаал нь Ортодокс дахь Сайн мэдээний үнэний талаарх зохих ойлголтоос ялгаатай байдаг.

• Филиок бол Ариун Сүнс нь Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан хоёроос ирдэг догма юм.
• Гэрлэхгүй байх нь лам нарын гэр бүлгүй байдлын догма юм.
• Католик шашны Ариун уламжлалд долоон Экуменикийн Зөвлөл, Папын захидлын дараа гаргасан шийдвэрүүд багтдаг.
• Ариусгагч гэдэг нь там ба диваажингийн хоорондох завсрын "өртөө"-ийн тухай домог бөгөөд та нүглээ цагаатгах боломжтой.
• Онгон Мэригийн төгс үр өгөөжийн тухай домог ба түүний бие махбодид өргөгдсөн.
• Лав хүмүүс зөвхөн Христийн биетэй, санваартнуудын бие ба цустай харилцах.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь үнэн алдартны шашнаас ялгаатай биш боловч католик шашин нь үнэн алдартны шашинд үнэн гэж тооцогддоггүй эдгээр сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Католик шашинтнууд гэж хэн бэ

Католик шашинтнуудын хамгийн олон нь Бразил, Мексик, АНУ-д амьдардаг. Улс орон бүрт католик шашин өөрийн гэсэн соёлын онцлогтой байдаг нь сонирхолтой юм.

Католик ба Ортодокси хоёрын ялгаа

• Ортодокси нь католик шашнаас ялгаатай нь Ариун Сүнс нь зөвхөн Бурхан Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг.
• Ортодокс шашинд зөвхөн сүм хийдүүд гэрлэхгүй байхыг баримталдаг бол бусад лам нар гэрлэж болно.
• Ортодокс шашны ариун уламжлалд эртний аман уламжлалаас гадна анхны долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэр, дараагийн сүмийн зөвлөлийн шийдвэр, папын илгээлт зэргийг багтаадаггүй.
• Ортодокс шашинд ариусгах тухай догма байдаггүй.
• Ортодокс шашин нь "нигүүлслийн эрдэнэсийн сан" гэсэн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй - Христ, элч нар, Онгон Мариа нарын сайн үйлсийн элбэг дэлбэг байдал нь энэ сангаас авралыг "сугалах" боломжийг олгодог. Чухамхүү энэ сургаал нь индульгенцийг бий болгох боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь нэгэн цагт католик шашинтнууд болон ирээдүйн протестантуудын хооронд саад тотгор болж байв. Католик шашинд Мартин Лютерийн дургүйцлийг хүргэсэн эдгээр үзэгдлүүдийн нэг нь индульгенц байв. Түүний төлөвлөгөөнд шинэ урсгал бий болгох бус, харин католик шашны шинэчлэл багтсан байв.
• Ортодокс шашинд шашингүй хүмүүс Христийн бие ба цустай харьцдаг. “Ав, ид: энэ бол Миний бие, мөн үүнээс та нар бүгдээрээ уугтун: энэ бол Миний цус.”

Ортодокс ба католик шашин хоёулаа Ариун Судрыг өөрсдийн сургаалын үндэс болох Библи гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Католик ба Ортодокс шашны итгэл үнэмшилд сургаалын үндсийг 12 хэсэг буюу гишүүнээр томъёолсон болно.

Эхний гишүүн нь Бурханыг ертөнцийг бүтээгч гэж ярьдаг - Ариун Гурвалын анхны гипостаз;

Хоёр дахь нь - Бурханы Хүү Есүс Христэд итгэх итгэлийн тухай;

Гурав дахь нь Хувилгааны догма бөгөөд үүний дагуу Есүс Христ Бурхан хэвээр байх зуураа Онгон Мариагаас төрсөн хүн болсон;

Дөрөв дэх нь Есүс Христийн зовлон ба үхлийн тухай, энэ бол цагаатгалын догма;

Тав дахь нь Есүс Христийн амилалтын тухай;

Зургаа дахь нь Есүс Христийн бие махбодоор тэнгэрт өргөгдсөн тухай ярьдаг;

Долоо дахь нь - Есүс Христийн дэлхийд ирэх хоёр дахь тухай;

Найм дахь гишүүн нь Ариун Сүнсэнд итгэх итгэлийн тухай;

Ес дэх нь сүмд хандах хандлагын тухай;

Арав дахь нь Баптисмын ариун ёслолын тухай;

Арван нэг дэх нь нас барагсдын ирээдүйн ерөнхий амилалтын тухай;

Арван хоёр дахь нь мөнх амьдралын тухай юм.

Ортодокси ба католик шашинд чухал байр суурийг зан үйл - ариун ёслолууд эзэлдэг. Долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм, батлах, эвлэлдэн нэгдэх, наманчлал эсвэл гэмшил, санваартны ариун ёслол, хурим, үйл ажиллагаа.

Ортодокс ба католик сүмүүд өгдөг их ач холбогдоламралт, мацаг барих. Лент ихэвчлэн агуу их байдаг сүмийн амралт. Мацаг барихын мөн чанар нь "хүний ​​сүнсийг цэвэрлэх, шинэчлэх" бэлтгэл юм чухал үйл явдалшашны амьдрал. Ортодокс ба католик шашинд дөрвөн өдрийн олон өдрийн мацаг барьдаг: Улаан өндөгний баярын өмнө, Петр, Паулын өдөр, Онгон Мариагийн уналтаас өмнө, Христийн мэндэлсний өмнөх өдөр.

Ортодокси ба католик шашны ялгаа

Христийн сүмийг Католик болон Ортодокс гэж хуваах нь христийн ертөнцөд ноёрхлын төлөөх папууд болон Константинополь патриархуудын хоорондох өрсөлдөөнөөс эхэлсэн. 867 орчим Пап лам I Николас болон Константинополь Патриарх Фотиус хоёрын хооронд завсарлага гарсан. Католик болон Ортодоксиг ихэвчлэн Баруун болон Зүүн сүм гэж нэрлэдэг.

Бүх Христийн шашны нэгэн адил католик шашны сургаалын үндэс нь Ариун Судар ба Ариун уламжлал юм. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүмээс ялгаатай нь Католик сүм нь зөвхөн эхний долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг төдийгүй дараагийн бүх зөвлөл, түүнчлэн папын илгээлт, зарлигуудыг ариун уламжлал гэж үздэг.

Католик сүмийн зохион байгуулалт өндөр төвлөрсөн байдаг. Пап лам бол энэ сүмийн тэргүүн юм. Энэ нь итгэл, ёс суртахууны асуудлаарх сургаалыг тодорхойлдог. Түүний хүч нь Экуменикийн Зөвлөлийн хүчнээс өндөр юм. Католик сүмийн төвлөрөл нь догматик хөгжлийн зарчмыг бий болгосон бөгөөд ялангуяа догмагийн уламжлалт бус тайлбарыг илэрхийлэх эрхээр илэрхийлэгддэг. Ийнхүү Ортодокс сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлээр Гурвалын сургаал нь Ариун Сүнс нь Бурхан Эцэгээс ирдэг гэж хэлдэг. Католик шашны сургаал нь Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг гэж тунхагладаг.

Авралын асуудалд сүмийн гүйцэтгэх үүргийн тухай өвөрмөц сургаал бас бий болсон. Авралын үндэс нь итгэл, сайн үйлс байдаг гэж үздэг. Сүм нь католик шашны сургаалын дагуу (Ортодокс шашинд тийм биш) "хэт үүрэг" үйлсийн сантай байдаг - Бурханы эх, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд Есүс Христийн бүтээсэн сайн үйлсийн "нөөц" юм. Христэд итгэгчид. Сүм энэ эрдэнэсийн санг захиран зарцуулах, зарим хэсгийг нь хэрэгтэй хүмүүст өгөх, өөрөөр хэлбэл нүглийг уучлах, наманчлагчдад өршөөл үзүүлэх эрхтэй. Эндээс өгөөмөр байдлын тухай сургаал гарч ирэв - мөнгөний төлөө эсвэл сүмд ямар нэгэн гавъяаны төлөө гэм нүглээсээ ангижрах. Тиймээс нас барагсдын төлөөх залбирлын дүрэм, сүнсний ариун цэвэрт байх хугацааг богиносгох эрхтэй.

Экуменик Ортодокс бол ижил сургаал, ижил төстэй каноник бүтэцтэй, бие биенийхээ ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдэлтэй байдаг орон нутгийн сүмүүдийн цуглуулга юм. Ортодокс нь 15 автоцефал ба хэд хэдэн автономит сүмээс бүрддэг. Ортодокс сүмүүдээс ялгаатай нь Ромын католик шашин нь үндсэндээ цул шинж чанараараа ялгагдана. Энэ сүмийг зохион байгуулах зарчим нь илүү хаант засаглалтай: энэ нь эв нэгдлийн харагдахуйц төвтэй - Пап лам юм. Ромын католик сүмийн элч нарын хүч, сургаалын эрх мэдэл нь Пап ламын дүрд төвлөрдөг.

Ортодокс шашин нь Ариун Бичээс, бичээс, сүмийн эцгүүдийн үйлдлийг Их Эзэнээс ирсэн, хүмүүст дамжуулсан ариун үг гэж үздэг. Ортодокси нь бурхнаас өгсөн бичвэрүүдийг өөрчлөх, нэмж оруулах боломжгүй бөгөөд хүмүүст анх өгсөн хэлээр нь унших ёстой гэж үздэг. Тиймээс Ортодокси нь Христийн шашны итгэлийн сүнсийг, элч нар, анхны Христэд итгэгчид болон Сүмийн эцгүүдийн амьдарч байсан сүнсийг авчирсан шиг хадгалахыг хичээдэг. Тиймээс Ортодокси шашин нь логикоос илүүтэй хүний ​​мөс чанарт ханддаг. Ортодоксид шашны үйл ажиллагааны систем нь догматик догматай нягт холбоотой байдаг. Эдгээр тахин шүтэх үйлдлүүдийн үндэс нь баптисм, нөхөрлөл, наманчлал, тослох, гэрлэх, тосыг ариусгах, санваар зэрэг долоон үндсэн зан үйл юм. Ортодокс шашны тогтолцоо нь ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхээс гадна залбирал, загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх, дүрс, дурсгал, дурсгал, гэгээнтнүүдийг агуулдаг.

Католик шашин нь Христийн шашны уламжлалыг Христ, элч нар гэх мэт "үр" гэж үздэг. Бурханд хүрэх замаа олохын тулд хүмүүсийн сэтгэл санаа, оюун ухаанд суулгасан.

Пап ламыг кардиналууд, өөрөөр хэлбэл Ромын Католик Сүмийн лам нарын хамгийн дээд давхарга, Пап ламын ард шууд сонгогддог. Пап ламыг кардиналуудын гуравны хоёрын саналаар сонгодог. Ромын Католик сүмийг Ромын Куриа хэмээх засгийн газрын төв аппаратаар Ромын Пап лам удирддаг. Энэ нь хурал гэж нэрлэгддэг хуваагдалтай засгийн газрын нэг төрөл юм. Тэд сүмийн амьдралын тодорхой салбаруудад манлайлал өгдөг. Иргэний засгийн газарт энэ нь яамдтай тохирно.

Масс (литурги) бол Католик сүм дэх саяхныг хүртэл мөргөл үйлддэг гол мөргөл юм. Латин. Олон түмэнд үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд үндэсний хэлийг ашиглаж, үндэсний аялгууг литургид нэвтрүүлэхийг одоогоор зөвшөөрч байна.

Пап лам нь Католик сүмийг үнэмлэхүй хаант засаглалаар удирддаг бол чуулганууд нь зөвхөн түүний удирдлаган дор байдаг зөвлөх, захиргааны байгууллага юм.