Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил. сэтгэл зүйн төлөвшил. Фрейдийн хэлснээр төлөвшсөн хувь хүн

Та амьдралаа хөндлөнгийн ажиглагчийн нүдээр харж, үйл хөдлөл, бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг үнэлэхийн тулд төвийг сахисан байр суурийг баримталж чадна. Энэ арга нь таны давуу болон сул талуудыг илүү сайн ойлгож, аль чиглэлд шилжихээ шийдэх боломжийг олгодог.

2. Өөрийгөө хянах

Та эхлээд бодож, дараа нь хийж байгаа үйлдлүүдийн үр өгөөж, үр дагаврыг тооцоолж чадна. Нялх хүүхэд сэтгэл хөдлөл, агшин зуурын хүсэл тэмүүлэлтэй амьдардаг. Нас бие гүйцсэн - ойр дотныхондоо эвдэрдэггүй, хэрвээ тэнэг зөрчилдөөн үүсвэл чимээгүй байхаа мэддэг.

3. Талархал

Та өөрт тохиолдсон зүйлээс болон юунаас зайлсхийж чадсанаас суралцсан. Чамайг аз жаргалтай болгодог хүмүүсийг та үнэлж, тэднийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авдаггүй.

4. Нээлттэй сэтгэлгээ

Та номыг хавтасаар нь, харин хүмүүсийг албан ёсны шинж тэмдэг, хэвшмэл ойлголтоор, үгээр биш, харин үйлдлээр нь дүгнэхээ больсон. Өсвөр насны максимализм нь дэлхий ертөнц хар цагаан биш, эргэн тойронд байгаа хүмүүс чамаас өөр байж, сайн хэвээр үлдэж чадна гэдгийг ойлгоход саад болохгүй, заримдаа хэд хэдэн зөв үзэл бодол байдаг.

5. Барилгын хил хязгаар

Хайр дурлал, нөхөрлөл, ажил хөдөлмөр гэх мэт харилцаанд таны хувьд юу хүлээн зөвшөөрөгддөг, мөн та хэр хол явах хүсэлтэй байгаагаа, тэдгээрийг хадгалахын тулд юуг золиослохоо ойлгодог. Тэгээд хэн нэгэн зөрчвөл та нар аашилж, ярилцаж, юу ч болоогүй, бүгд ингэж амьдарч байгаа мэт дүр эсгэхгүй.

6. Тогтвортой ёс суртахууны хэм хэмжээ

Та өөрийн үйлдлүүдийг "хүмүүс юу гэж боддог" эсвэл "хэрэв хэн нэгэн хардаг бол" гэсэн призмээр биш харин хардаг. Төлөвшсөн хүн ёс суртахууны хил хязгаарыг тодорхойлсон байдаг. Энэ нь түүнийг буруу үйлдлээс сэрэмжлүүлдэг зүйл нь шийтгэлээс зайлсхийх эсвэл буруушааж болзошгүй байдал биш, харин үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг тодорхой ухаарсан явдал юм. Тиймээс хэн ч хараагүй, мэдэхгүй ч өөртөө эргэлзээтэй зүйл хийдэггүй.

7. Хариуцлага

Та үг, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх болно, боломжгүй зүйлийг амлахгүй, шийдвэрээ өөр рүү шилжүүлж болохгүй. Төлөвшсөн хүн амьдралынхаа чанар бүрэн түүнийх гэдгийг ойлгодог. Гадаад нөхцөл байдал өөр өөрийн зохицуулалтыг хийж болно. Гэхдээ хэрэв та бүх зүйл муу байна гэж гомдоллодог ч нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд юу ч хийхгүй бол та нөхцөл байдлын хохирогч биш харин нялх хүүхэд байх болно.

8. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх

Та ямар ч давуу талтай, сул талтай, байгаагаараа сурсан. Энэ нь алдаа дутагдлаа засах, сайжруулахаа болих хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ зам эцэс төгсгөлгүй, өөрийгөө үзэн ядаж, зэмлэн насан туршдаа өнгөрөөх нь ичгүүртэй тул яг одоо, идеал руу хүрэх замын аль ч шатанд өөртөө сэтгэл хангалуун байж сурах нь зүйтэй юм.

9. Тэвчээр

Та зөвхөн агшин зуурын үр дүнд найдахаа больж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүлээж сурсан. Зарим зүйл тохиолдохын тулд тэдгээрийг хүсэх нь хангалтгүй - та шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Энэ нь ч гэсэн та зорилгодоо хүрэх баталгаа болохгүй.

10. Бие даах чадвар

Таны асуудлыг хэн ч шийдэх ёсгүй гэдгийг та ойлгож байна. Нас бие гүйцсэн хүн хэн нэгэн ангалаас сэлж туслах болно гэж найдаж санамсаргүй үйлдэл хийдэггүй. Аав ээж, найз нөхөд нь мөнгө хаяна гэж бодоод гэр бүлээ хоолгүй орхих нь нялх үзэмжинд мөнгө үрэх явдал юм. Асуудлын нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд бүх зүйлийг өөрөө шийдэх боломжтой байхын тулд зан үйлийг засах нь төлөвшсөн хүний ​​үйлдэл юм.

11. Хичээл сурах чадвар

Алдаанаас суралц, гэхдээ хүн бүр биш. Төлөвшсөн хүн бүтэлгүйтлээс суралцаж, ижил төстэй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, дахин давтагдахыг зөвшөөрдөггүй.

12. Бодит байдалтай бүтээлчээр харилцах

Та асуудлаас зугтдаггүй, нүдээ анидаггүй, тэд ямар нэгэн байдлаар өөрсдөө шийднэ гэж боддоггүй. Төлөвшсөн хүн бэрхшээлийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг даван туулах арга замыг эрэлхийлдэг.

13. Шударга байдал

Ихэнх тохиолдолд та худал хэлэх шаардлагагүй гэж боддог. Төлөвших замдаа та өөрийгөө ийм шаардлагагүй хүмүүсээр хүрээлүүлсэн: маск зүүж, бодит байдлыг чимэглэх шаардлагагүй. Хэрэв шаардлагатай бол төлөвшсөн хүн яагаад үүнийг хийж байгаагаа мэддэг. Хүний мэдрэмжийг худал хуурмагаар баталгаажуулахыг оролдох, түүнийг удирдахыг хүсэх нь ижил зүйл биш юм.

14. Харилцаа холбоо тогтоох чадвар

Төлөвшсөн хүн өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв биш гэдгээ ухаардаг тул тэрээр зөвхөн авах төдийгүй өгдөг тэгш түншлэлийг хэрхэн бий болгохоо мэддэг. Тэрээр энэрэнгүй, тусалж, анхааралтай, чин сэтгэлээсээ сонирхож, тусламжийг эмзэг мэдрэмжгүйгээр хүлээж авах чадвартай.

15. Ертөнцийг бодитой-өөдрөгөөр харах

Та нөхцөл байдлыг үнэхээр үнэлдэг, гэхдээ хамгийн сайн, оюун санааны оршихуйд итгэх итгэлээ бүү алдаарай. Төлөвшсөн хүн сайн зүйл байнга тохиолддоггүй, бүтэлгүйтэл байдаг гэдгийг ойлгодог. Гэхдээ хар судлууд нь ялангуяа бууж өгөхгүй бол төгсдөг. Гэсэн хэдий ч гутранги үзэл, ялагдал хүлээсэн сэтгэлийн байдал нь жинхэнэ гэрэл гэгээтэй өдрүүдэд ч гэсэн хүчнүүд баярлахгүй байх болно.

Та энэ жагсаалтад нэмж чадах уу? Сэтгэгдэл дээр хуваалцаарай.

"Хүн бусдаас дэмжлэг авахгүйн улмаас урам хугарах, айдсаа даван туулахын тулд өөрийн нөөц бололцоогоо дайчлах үед төлөвшил бий болдог. Хувь хүн бусдын дэмжлэгийг ашиглаж чадахгүй, өөртөө найдах нөхцөл байдлыг мухардал гэж нэрлэдэг. Төлөвшил нь бусдын дэмжлэгийг авахгүй байх явдал юм. эрсдэл хүлээх чадваргүй (эсвэл хүсээгүй) зарим хүмүүс удаан хугацаанд "арчаагүй" хамгаалалтын үүргийг гүйцэтгэдэг."

Фредерик Перлс

"Эрүүл мэнд, төлөвшлийн шинж тэмдэг нь хүрээлэн буй орчны дэмжлэггүйгээр хийх чадвартай, зөвхөн өөрийгөө дэмжих чадвартай гэж үздэг Перлстэй би санал нийлэхгүй байна. Миний бодлоор эрүүл, төлөвшсөн хүн бол уян хатан, хангалттай чадвартай хүн юм. гаднаас болон өөрсдийн нөөц бололцоогоор үзүүлэх дэмжлэгийг бүтээлчээр хүлээн авдаг.

Жан Мари Робин

Сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийн шалгуур (Уильям Меннингер):
- Хүрээлэн буй бодит байдалтай бүтээлчээр харилцах чадвар
(бодит байдалтай нүүр тулах, асуудлаас зугтахаас илүүтэй таних, шийдвэрлэх арга зам хайх, нөхцөл байдлыг даван туулах);

Өөрчлөлтөд дасан зохицох чадвар
(Өөрчлөлт нь хэв маягийг тасалдуулж болзошгүй тайван хандлага, хүлээлтийг өөрчлөх; шинийг хүлээж авах цагийг өөртөө өгөх чадвар);

Сэтгэл зүйн стресс, түгшүүрийг даван туулах, психосоматик урвалаас урьдчилан сэргийлэх чадвар
(стрессийг даван туулах бүтээлч арга замыг олох, тайвшруулах чадварыг эзэмших, дотоод зохицолд хүрэх чадвар);

Өгсөн зүйлээсээ авахаасаа илүү сэтгэл ханамжийг мэдрэх чадвар;

Хүмүүсийг ойлгох, тэдэнтэй нийтлэг хэл олох, хамтран ажиллах, харилцан тохиролцох, бие биедээ туслах чадвар;
(Эрүүл харилцааны гол шинж тэмдэг бол хайр ба харилцан хүндэтгэл юм)

Импульсийн дайсагнасан энергийг бүтээлч чиглэлд бүтээлчээр чиглүүлэх чадвар;

Хайрлах чадвар

төлөвшсөн гэр бүл

(Полина Гавердовская)

Сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хувь хүний ​​шинж тэмдэг

Нас бие гүйцсэн хувь хүний ​​загвар нь өөр өөр шинж чанаруудыг бий болгох боломжийг олгодог тул бид ийм зан чанарын үндсэн хүрээг бүрдүүлэх чадвартай хүмүүсийн тухай ярьж байна.
1. Жинхэнэ байдал (оригинал)
Жинхэнэ оршихуйн 3 үндсэн шинж тэмдэг байдаг:
- амьдралын өнөөгийн мөчийг бүрэн ухамсарлах;
-Одоогийн амьдралын хэв маягийг бие даан сонгох;
- Энэ сонголтынхоо төлөө хувийн хариуцлага хүлээнэ.
Жинхэнэ байдал нь зан чанарын олон шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр нэгтгэдэг. Юуны өмнө энэ нь чин сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Жинхэнэ хүн шууд хариу үйлдэл болон зан авираараа өөрийнхөөрөө байхыг хүсдэг. Ихэнх хүмүүсийн бэрхшээл нь бодит асуудлаа шийдвэрлэхэд ашиглахын оронд дүрд тоглох, гаднах фасадыг бүтээхэд маш их амин чухал энерги зарцуулдагт оршдог. Хэрэв хүн ихэнхдээ дүрийнхээ маскын ард нуугдвал хариуд нь бусдаас үүнтэй адил шударга бус хандлагыг хүлээн авах болно. Жинхэнэ байдал нь уян хатан зан үйлийн жишээ юм.
2. Өөрийнхөө туршлагад нээлттэй байх (мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх)
Энд илэн далангүй байх нь бусад хүмүүст илэн далангүй байх утгаараа бус, харин өөрийнхөө мэдрэмжийг мэдрэх чин сэтгэл гэж ойлгогддог. Нийгмийн туршлага нь биднийг үгүйсгэх, мэдрэмжээ, ялангуяа сөрөг мэдрэмжийг хаяхыг заадаг боловч сэтгэлзүйн хувьд төлөвшсөн хүн өөрөөр ажилладаг - тэр тэднийг амьдардаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л хүн өөрийн зан төлөвийг амжилттай зохицуулж чадна, учир нь дарагдсан мэдрэмж нь хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг мэддэг тул хүн нөхцөл байдал бүрт зан үйлийн нэг буюу өөр аргыг сонгох боломжтой бөгөөд ухамсаргүй мэдрэмж нь зан үйлийн зохицуулалтыг тасалдуулахыг зөвшөөрдөггүй. Тиймээс, төлөвшсөн хүн өөрийн болон бусдын сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг бүхэлд нь тэсвэрлэдэг.
3. Өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил
Хязгаарлагдмал өөрийгөө танин мэдэх нь эрх чөлөөг хязгаарлахыг хэлдэг бөгөөд өөрийгөө гүн гүнзгий танин мэдэх нь хүний ​​амьдралд сонголт хийх боломжийг нэмэгдүүлдэг.Хүн өөрийнхөө талаар илүү ихийг мэдэх тусам бусад хүмүүсийг илүү сайн ойлгох болно, харин эсрэгээр - хүн бусдыг илүү сайн ойлгодог. , тэр өөрийгөө илүү гүн гүнзгий ойлгодог. Бидний дотор болж буй үйл явдлыг сонсох чадваргүй байх нь бидний амьдралын үр нөлөөг хязгаарладаг.Өөрийнхөө талаар бодитой, ухамсартай байх нь маш чухал юм.
4. Хувийн зан чанар, өвөрмөц байдлын бат бөх байдал
Төлөвшсөн хүн өөрийгөө хэн бэ, хэн болж чадах вэ, амьдралаас юу хүсч байгаагаа, түүний хувьд юу чухал, юу нь чухал биш болохыг мэддэг байх ёстой. Тэрээр амьдралд асуултаар хандаж, амьдралаас өөрт нь тавьсан асуултуудад хариулж, үнэт зүйлсээ байнга шалгадаг. Нас бие гүйцсэн хүн бол бусад хүмүүсийн итгэл найдварын тусгал биш бөгөөд тэрээр өөрийн дотоод байр сууриа удирдан чиглүүлдэг. Энэ нь түүнийг хүмүүс хоорондын харилцаанд хүчтэй мэдрэх болно.
5. Тодорхой бус байдлыг тэсвэрлэх чадвар
Зөн совиндоо итгэх итгэл, мэдрэмжийн хангалттай байдал, гаргасан шийдвэрийн бүтээлч байдалд итгэх итгэл, эрсдэлийг үндэслэлтэй хийх чадвар нь амьдралын бүх нөхцөл байдлын тодорхой бус байдлаас үүдэлтэй стрессийг тэсвэрлэхэд тусалдаг.
6. Хувийн хариуцлага хүлээх
Хариуцлагаа ойлгох нь харилцааны аль ч мөчид чөлөөтэй, ухамсартайгаар сонголт хийх боломжийг олгодог - ярилцагчийн аргументуудтай санал нийлэх эсвэл үр дүнтэй сөргөлдөөнд орох. Хувийн хариуцлага нь шүүмжлэлийг илүү бүтээлчээр хүлээж авахад тусалдаг. Ийм тохиолдолд шүүмжлэл нь хамгаалалтын механизмыг өдөөдөггүй, харин үйл ажиллагааны үр ашиг, тэр байтугай хүний ​​​​амьдралын зохион байгуулалтыг сайжруулдаг ашигтай санал хүсэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
7. Бусадтай харилцах харилцааны гүн гүнзгий байдал
Сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүн дотно харилцаа, нээлттэй байдал, харилцааны гүнээс айдаггүй. Тэрээр бусад хүмүүстэй харилцахдаа эерэг болон сөрөг мэдрэмжээ чөлөөтэй илэрхийлж чаддаг. Мөн бусад хүмүүсийг (тэдний үзэл бодол, мэдрэмж, зан чанарын шинж чанар) үнэлж дүгнэхдээ тэрээр үүнийг шүүж, ямар ч шошго наахгүйгээр хийдэг.
8. Бодит харилцааны зорилго тавих
9. Бусдыг өрөвдөх сэтгэл
Эмпати гэдэг нь харилцааны түншийн мэдрэмжийг өрөвдөх, ойлгох, түүнчлэн харилцааны явцад тэдгээрийг заавал анхаарч үзэх явдал юм.
(Андрей Коновалов)

Төлөх хугацаа (Г. Алпортын хэлснээр)
Олпорт хүний ​​төлөвшил нь тасралтгүй, насан туршийн үргэлжлэх үйл явц гэж үзэж, сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүнийг үндсэн 6 шинж чанараар тодорхойлдог гэж үздэг.
1. Нас бие гүйцсэн хүн Би-ийн өргөн хүрээтэй байдаг. Төлөвшсөн хүмүүс өөрсдийгөө "гаднаас" харж чаддаг.
2. Төлөвшсөн хүн нийгмийн халуун дулаан, найрсаг харилцаатай байх чадвартай. Найрсаг дотно байдал, өрөвдөх сэтгэл гэсэн хоёр төрлийн халуун дулаан харилцаа энэ ангилалд багтдаг. Халуун дотно харилцааны найрсаг-ойр тал нь тухайн хүн гэр бүл, ойр дотны найз нөхөддөө өмчлөх, атаархах сэтгэлээс ангид гүн гүнзгий хайраа илэрхийлэх чадвараар илэрдэг. Эмпати нь хүн өөрөө болон бусдын хоорондын ялгааг (үнэ цэнэ, хандлага) тэсвэрлэх чадварт тусгагдсан бөгөөд энэ нь түүнд бусдыг гүн гүнзгий хүндэтгэх, тэдний байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх, түүнчлэн бүх хүмүүст нийтлэг байх боломжийг олгодог.
3. Төлөвшсөн хүн сэтгэл санааны хувьд хайхрамжгүй ханддаг, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг. Насанд хүрэгчид эерэг дүр төрхтэй байдаг тул урам хугарах, цочроох үзэгдлүүд болон өөрсдийн дутагдалтай талуудыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. Тэд мөн стресстэй нөхцөл байдал, өөрийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг (сэтгэлийн хямрал, айдас, уур хилэн, гэм буруу гэх мэт) бусдын сайн сайхан байдалд саад учруулахгүй байхаар удирдаж чаддаг. Жишээлбэл, хэрэв тэд муу өдөртэй байгаа бол тэд хамгийн түрүүнд тааралдсан хүн рүү муухай харьцдаггүй. Тэгээд ч тэд өөрсдийн үзэл бодол, мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ бусдад хэрхэн нөлөөлөхийг тооцдог.
4. Төлөвшсөн хүн бодитой ойлголт, туршлага, нэхэмжлэлийг харуулдаг. Аливаа зүйлийг хүссэнээр нь биш байгаагаар нь хардаг. Чухал бизнесээ дуусгах хүртэл түүний хувийн хүсэл эрмэлзэл, түлхэцийг түр хугацаанд дарж чадна.
Тиймээс насанд хүрэгчид бусад хүмүүс, объект, нөхцөл байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг; тэд бодит байдлыг даван туулах хангалттай туршлага, ур чадвартай; тэд хувь хүний ​​хувьд утга учиртай, бодит зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.
5. Төлөвшсөн хүн өөрийгөө танин мэдэх чадвар, хошин шогийн мэдрэмжийг харуулдаг. Сэтгэл хангалуун амьдрахын тулд "Өөрийгөө мэд" гэсэн нэг чухал дүрэм байдаг гэж Сократ тэмдэглэжээ. Оллпорт үүнийг "өөрийгөө объектжуулах" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь өөрийн сэтгэл судлалын мэдлэг юм. Үүгээрээ тэрээр төлөвшсөн хүмүүс өөрсдийн давуу болон сул талуудын талаар тодорхой ойлголттой байдаг гэсэн үг юм. Өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол хошигнол бөгөөд өөрийгөө дөвийлгөх, хоосон ярихаас сэргийлдэг. Энэ нь хүмүүст өөрийнхөө болон бусдын амьдралын нөхцөл байдлын туйлын утгагүй талуудыг харж, хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог.
6. Төлөвшсөн хүн амьдралын бүхэл бүтэн философитой байдаг. Нас бие гүйцсэн хүмүүс өөрсдийн амьдралд чухал ач холбогдолтой зүйлийг тодорхой, системтэй, тууштай сонгох замаар дүр зургийг бүхэлд нь харж чаддаг. Олпортын хэлснээр энд хамгийн сайн зорилго, философи байхгүй. Энэ асуудалд Олпортын үзэл бодол бол насанд хүрсэн хүний ​​​​хувь хүний ​​​​амьдралыг нэгтгэх үндэс суурь болдог тодорхой үнэт зүйлсийн цогц байдаг. Тиймээс амьдралын нэгдмэл философи нь хүний ​​хийдэг бараг бүх зүйлд утга учир, утга учрыг өгдөг давамгайлсан үнэт зүйлийн чиг баримжаа өгдөг.

Сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн эрүүл мэндийн 16 элемент (Нэнси МакУильямс)
1. Хайрлах чадвар
Харилцаанд оролцох, өөр хүнтэй харилцах чадвар. Түүнийг байгаагаар нь хайрла: бүх дутагдал, сайн талуудтай. Идеалчлал, элэгдэлгүйгээр. Энэ бол авахаас илүү өгөх чадвар юм
2. Ажиллах чадвар
Энэ нь зөвхөн мэргэжилд хамаарахгүй. Энэ нь юуны түрүүнд бүтээх, бүтээх чадварын тухай юм
Хийж байгаа зүйл нь бусдад ч гэсэн утга учиртай гэдгийг ойлгох нь чухал. Энэ бол ертөнцөд шинэ зүйлийг авчрах чадвар, бүтээлч байдал юм
3. Тоглох чадвар
Энд бид хүүхдүүдэд "тоглох" гэсэн шууд утга, насанд хүрэгчдийн үг, тэмдэгтээр "тоглох" чадварын талаар ярьж байна. Энэ бол зүйрлэл, сургаалт зүйрлэл, хошигнол ашиглах, туршлагаа бэлэгдэж, таашаал авах боломж юм.
4. Аюулгүй харилцаа
Харамсалтай нь сэтгэлзүйн эмчилгээнд ирдэг хүмүүс ихэвчлэн хүчирхийлэл, заналхийлсэн, донтуулдаг - нэг үгээр хэлбэл, эрүүл бус харилцаатай байдаг.
5. Бие даасан байдал
Сэтгэцийн эмчилгээнд ханддаг хүмүүс ихэвчлэн дутагдалтай байдаг (гэхдээ тэд эмчилгээнд ирсэн хэвээр байгаа тул асар их боломж байдаг). Хүмүүс үнэхээр хүссэн зүйлээ хийдэггүй. Тэдэнд хүссэн зүйлээ "сонгох" (өөрийгөө сонсох) цаг ч байдаггүй.
6. Би ба объектын байнгын байдал буюу интеграцийн тухай ойлголт
Энэ бол өөрийнхөө бүх талтай холбоотой байх чадвар юм: сайн, муу аль аль нь, тааламжтай, шуургатай баяр баясгаланг үүсгэдэггүй. Энэ нь мөн зөрчилдөөнийг мэдэрч, хуваагдахгүй байх чадвар юм. Энэ бол миний байсан хүүхэд, одоо байгаа, 10 жилийн дараа болох хүн хоёрын харилцаа юм. Энэ бол байгалиас заяасан, өөртөө бий болгож чадсан бүхнийг харгалзан үзэж, нэгтгэх чадвар юм. Энэ догол мөрийг зөрчих нэг зүйл нь өөрийн бие махбодид ухамсаргүй байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үед "дайралт" байж болно. Энэ нь өлсгөлөн, зүсэх гэх мэт тусдаа зүйл болж хувирдаг.
7. Стрессээс гарах чадвар (эго хүч)
Хэрэв хүн хангалттай Эго хүч чадалтай бол стресстэй тулгарах үед тэр өвддөггүй, түүнээс гарахын тулд зөвхөн нэг уян хатан хамгаалалт хэрэглэдэггүй, задрахгүй. Тэрээр шинэ нөхцөл байдалд хамгийн сайн аргаар дасан зохицож чаддаг.
8.Өөрийгөө бодитой, найдвартай үнэлэх
9. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцоо
Хүн ёс зүйн хэм хэмжээ, түүний утгыг ойлгохын зэрэгцээ тэдгээрийг дагаж мөрдөх уян хатан байх нь чухал юм.
10. Сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг тэсвэрлэх чадвар
Сэтгэл хөдлөлийг тэсвэрлэх нь тэдний нөлөөнд автахгүй байхад тэдэнтэй хамт байж, мэдрэх чадвартай байхыг хэлнэ. Энэ бол сэтгэл хөдлөл, бодол санаатай нэгэн зэрэг холбоотой байх чадвар юм - таны оновчтой хэсэг.
11. Тусгал
Өөрийгөө гаднаас нь харах чадвар. Тусгалтай хүмүүс өөрсдийнхөө асуудал яг юу болохыг олж хардаг бөгөөд үүний дагуу үүнийг шийдвэрлэх арга замаар шийдэж, өөртөө аль болох үр дүнтэй тусалдаг.
12. Сэтгэлгээ
Энэ чадвараараа хүмүүс бусад нь өөрийн гэсэн онцлог, хувь хүний ​​болон сэтгэл зүйн бүтэцтэй, огт тусдаа бие даасан хүмүүс гэдгийг ойлгох чадвартай байдаг. Ийм хүмүүс бас хэн нэгний үг хэлсний дараа гомдсон мэдрэмж, нөгөө хүн тэднийг гомдоохыг хүсээгүй хоёрын ялгааг олж хардаг.
13. Хамгаалалтын механизмын өргөн хэлбэлзэл, тэдгээрийн ашиглалтын уян хатан байдал
14. Өөрийнхөө төлөө болон хүрээлэн буй орчныхоо төлөө хийж буй зүйлийнхээ хооронд тэнцвэртэй бай.
Энэ нь харилцаатай байгаа хамтрагчийнхаа ашиг сонирхлыг харгалзан өөрийнхөөрөө байж, өөрийнхөө ашиг сонирхлыг анхаарч үзэх боломжийн тухай юм.
15. Амьдралын эрч хүчийг мэдрэх
Амьд байх, мэдрэх чадвар
16. Өөрчлөх боломжгүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрөх
Энэ нь чин сэтгэлээсээ, шударгаар гуниглах, өөрчлөх боломжгүй байгаатай холбогдуулан уй гашууг мэдрэх чадварын тухай юм.
Хязгаарлагдлаа хүлээн зөвшөөрч, бидэнд байгаасай гэж хүсдэг ч байхгүй байгаа зүйлдээ гашуудах.

Тиймээс хүн бүр сэтгэцийн эрүүл мэндийн эдгээр 16 элементийг янз бүрийн хэмжээгээр агуулж болно.

(Ю. Колотыркина)

Үүнийг Б.Ливхуд санал болгож байна Төлөвшсөн хүнд бий болдог 3 үндсэн шинж чанарэнэ:
- оюун ухаан мэргэн ухаан болж төлөвшсөн
- Харилцаа холбоо тогтоох чадвар нь эелдэг байдал, эелдэг байдал болж өссөн
- өөрийгөө ухамсарлах - итгэлцэл.

Сэтгэцийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын хэд хэдэн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг:

1. Өөрийгөө хүндлэх ёстой хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх.

2. Бусадтай эерэг, халуун дулаан, итгэлцсэн харилцааг хадгалах хүний ​​чадвар.

3. Бие даасан байдал гэдэг нь бусдаас өөрийгөө магтах, үнэлэхийг хүлээхгүй, биеэ даасан байдал, зан төлөвөө дотроосоо зохицуулах чадвар юм. Энэ бол хүн хамтын итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, айдас хүйдэсийг дагаж мөрдөх чадваргүй чадвар юм.

4. Экологийн ур чадвар - хүний ​​амьдралын сэтгэл зүйн нөхцөлд тохирсон өөрийн орчинг идэвхтэй сонгох, бий болгох чадвар.

5. Амьдралд зорилго, утга учир байгаа гэдэгт итгэх итгэл, түүнчлэн утга учрыг олоход чиглэсэн үйл ажиллагаа.

6. Өөрийгөө болон өөрийн чадвараа ухамсарлах хэрэгцээ. Өөрийгөө сайжруулах чадвартай хүний ​​хувьд өөртөө хандах хандлагын нэг чухал тал бол шинэ туршлагад нээлттэй байх явдал юм.

Ерөнхийдөө сэтгэцийн эрүүл мэнд нь бидний биеийн байдал, сэтгэл зүй, нийгмийн орчноос хамаардаг.

Хүүхдүүдийн хувьд нэмэлт нөхцөл шаардагдана:

Эцэг эхийн оршихуй;

Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг анхаарч үзэх;

Илүү бие даасан байдал, бие даасан байдал.

нэгдэх- энэ бол бусад хүмүүсийн I-ийн илрэлүүдийн холимог юм.
Fusion-ийн онцлогууд:
1. Дотно харилцаанд өөрийгөө алдах: хүсэл тэмүүллийг урьдчилан таамаглах, түүнд таалагдахын тулд хамтрагчийнхаа зан байдлыг хянах, таны талаар юу гэж бодож байгаа талаар санаа зовох.

2. Бусдын сэтгэлийн байдал таны сэтгэл санаа, өөртөө хандах хандлагад үзүүлэх сөрөг нөлөө.

3. Өөрийгөө үнэлэх чадварыг гадны шалгуураар үнэлэх: магтаал, боловсрол, мөнгө, нийгмийн. байдал.

4. Бусдын үзэл бодол эсвэл бага насны хүүхдийн гэмтэлд үндэслэсэн ухамсаргүй хүүхдүүдийн хариу үйлдэл: айдас, дургүйцэл, өвдөлт, уур хилэнгийн дэгдэлт, гэхдээ нөхцөл байдлаас илүү хүчтэй.

5. Бусдыг буруутгах: Бид гайхалтай нөхцөл байдал, хувийн асуудалд өөрсдийн оролцоогоо ухамсарлахын оронд "бидэнд ямар нэгэн зүйл хийдэг" хүмүүс, ертөнцийг биднээс гаднах мэт хүлээн зөвшөөрдөг.

6. Шүүмжлэлээс өмнө өөрийгөө зөвтгөх.

7. Үргэлж зөв байх эсвэл өөрийгөө буруу гэж байнга бодох хэрэгцээ.

8. Гадны тав тух, сэтгэл санааны тав тухыг бусдаас хамааралтай байх.

9. Хүн өгсөн зүйлээ танд ямар нэгэн байдлаар буцааж өгөх ёстой гэсэн бодлоо хуваалцах чадваргүй байх.

10. Өөрийгөө зөв шударга хүн эсвэл зовж шаналж буй хүн гэж харуулах, үзэл бодол - амьдрал өвдөлтөөр дүүрэн байдаг.

11. Туйлын авир.

12. Түншдээ таалагдахын тулд зан чанар, зан үйлээ өөрчлөх.

13. Хэн нэгнийг байнга аврах, хэн нэгний төлөө санаа зовох, тэдний асуудалд хэт оролцох хэрэгцээ

14. Айдас, эсвэл ганцаараа байхыг хүсээгүйн улмаас зовлонтой, хүчирхийлэл, утга учиргүй харилцаагаа үргэлжлүүлэх.

ялгаа- бусад хүмүүстэй ойр дотно харилцаанд орох, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр зөрчилдөх, өөрийн мөн чанарыг хадгалах чадварыг хэлнэ. Өөрийгөө ялгаж салгаснаар та бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлд автагдахгүй, тэдний үзэл бодол, сэтгэл санааны нөлөөнд автахгүй байх боломжтой.

Онцлог шинж чанарууд нь:
1. Чин сэтгэл - өөрийн хүслийг тодорхойлж, "тийм", "үгүй", "магадгүй" гэж хэлэх, таагүй үр дагавартай байсан ч сэтгэлээ илэрхийлэх чадвар.

2. Бусдын сэтгэлийн түгшүүр, санаа зовнил бидэнд үзүүлэх нөлөөнөөс үл хамааран өөртөө үлдэх чадвар. Сөрөг мэдрэмжийг өөртөө шингээж авах эсвэл хэн нэгний асуудалд хариуцлага хүлээхийн оронд бид тэднийг индүүдэж, хэрэгтэй зөвлөгөө өгч, болж буй үйл явдлын гэрч болж чадна.

3. Өөрийн үнэ цэнэ, үнэт зүйлээ хадгалах нь бидний дотоод үнэт зүйл ( http://vk.com/wall-30867759_4090) ялалт, ялагдлын өмнө өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

4. Бодлого, холбоо барих, туршилт хийх замаар өөрийн чанарыг сайжруулах, өөрчлөх.

5. Тэдний үнэт зүйлийг эрэлхийлж, ойлгох нь ихэвчлэн сургууль, гэр бүлд сурсан зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүлэхээс татгалздаг. Өөрийн дотоод мэргэн ухаанд итгэж сурах.

6. Янз бүрийн итгэл үнэмшил, онол, хөгжилд зориудаар хор хөнөөл учруулахгүй байх. Үзэл бодлын зөрүү нь байгалийн бөгөөд айдасгүй юм.

7. Зам дээрх уруу таталтыг ухамсарлах нь: өөрийн болон бусдын. Үүнд хяналт тавих, удирдах оролдлого орно. Үүнтэй адилаар бид урам зоригоо хянаж, өөрсдийгөө хуурдаггүй. Бид сээтэгнэх гэнэн, дур булаам, энгийн байдал дээр нуугддаггүй.

8. Миний дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлэх: Би энэ нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд хэрхэн хувь нэмэр оруулсан, энэ уйтгартай бэлгийн амьдралыг хэрхэн даван туулсан, яагаад ийм явцуу сэтгэлтэй, ууртай хүн хэвээр байгаа талаараа тусгаж, дүн шинжилгээ хий. Бид алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, шаардлагатай бол уучлалт гуйж, ямар нэгэн хохирол учруулсан бол харилцаагаа таслахаа мэддэг.

9. Сул дорой, бууж өгөхгүйгээр тусламж хүсэх, бусдад өгөх чадвар. Алдаа гаргах эрхээ хүлээн зөвшөөр.

10. Өөрийнхөө нэгээхэн хэсгийг өгч байгаагаа мэдрээгүй, өрнөөс бус өгөх чадвар: хувийн ашиг сонирхлоос ангид, тооцоо судалгаа хийхгүйгээр сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэлийн таашаалыг мэдэрдэг.

11. Бусдын тухай тодорхой алсын хараа - ангилахгүй байх, тэдний өөрчлөлтийг шаардах хэрэггүй. Бусдыг байгаагаар нь хүлээж авах.

12. Стресстэй нөхцөл байдалд өөрийгөө тайвшруулж, бэрхшээлийг даван туулах чадвар. Хэцүү байдлын утгыг ухаарч, нөхцөл байдлыг гаднаас нь харж, тайван бай.

Шарлотт цайз

Эмнэлзүйн сэтгэл судлаач, оновчтой сэтгэл хөдлөлийн эмчилгээг үндэслэгч Альберт Эллис үүнд итгэдэг сайн ажилладаг эсвэл өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүсийн гол шинж чанарууд нь:

● Хувийн сонирхол. Юуны өмнө тэд өөрсдийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож буй хүмүүсийн төлөө ямар нэгэн хэмжээгээр золиослоход бэлэн байгаа ч гэсэн өөрсдийн ашиг сонирхлыг эрхэмлэдэг.

● Нийгмийн сонирхол. Бусдын хэрэгцээг хангах, нийгэмд оршин тогтнох сонирхолтой.

● Өөрийгөө удирдах. Тэдний амьдралын төлөө хамгийн түрүүнд хариуцлага хүлээ.

● Хүлцэл. Өөртөө болон бусдад алдаа гаргах эрхийг өг. Аль ч хүний ​​ааш араншинд дургүй байсан ч хувь хүнийх нь хувьд шүүмжлэхээс цээрлэдэг.

● Уян хатан байдал. Тэд уян хатан сэтгэж, өөрчлөлтөд бэлэн байдаг. Тэд өөрсдөдөө болон бусад хүмүүст зориулсан хатуу (хатуу) дүрмийг боловсруулдаггүй.

● Тодорхой бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Дэлхий тогтворгүй, олон осол аваар гардаг гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд дэг журмыг сахих хандлагатай байдаг ч үүнийг шаарддаггүй.

● Заавал. Тэд өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлд үүрэг хүлээдэг. Тэд амьдралын байнгын сонирхлыг мэдэрч, чадвараа дээд зэргээр хэрэгжүүлдэг.

● Бүтээлч байдал, өвөрмөц байдал. Тэд шинэлэг зүйлд дуртай, өдөр тутмын болон мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд бүтээлч хандлагыг харуулдаг. Ихэнхдээ дор хаяж нэг гол бүтээлч сонирхол байдаг.

●Ухаалаг, бодитой.

● Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх. Тэд өөрсдийгөө ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авахыг илүүд үздэг. Тэд өөрсдийн дотоод ертөнцийг гадна талаас нь үнэлдэггүй, бусад хүмүүсийн тэдний талаар юу гэж бодож байгааг хэт анхаарч үздэггүй.

● Хүний амьтны мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх. Тэд өөрсдийнхөө болон бусад хүмүүсийн амьтны мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг.

● Эрсдэл. Хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд тооцоолсон эрсдэлд ороход бэлэн.

● хэтийн төлөвийн гедонизм. Аз жаргалыг хайж, өвдөлтөөс зайлсхийхийн тулд тэд хэтийн төлөв болон түр зуурын ашиг хоёрын тэнцвэрийг хадгалж байдаг. Шуурхай шагнал авах хүсэлд автдаггүй.

● Утопизм байхгүй байх. Тэд төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй гэж боддог. Бүрэн аз жаргал эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс бүрэн ангижрахын тулд бодит бус оролдлого хийхээс татгалз.

● Бухимдлыг тэсвэрлэх чадвар өндөр. Тэд өөрчилж болох таагүй нөхцөл байдлыг өөрчилдөг, өөрчлөх боломжгүй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийн ялгааг олж хардаг.

● Тэдний сэтгэцийн тэнцвэрт байдлыг зөрчсөний хариуцлага. Хамгаалах, бусад хүмүүс эсвэл нийгмийн нөхцөл байдлыг буруутгахаас илүүтэйгээр тэдний эмгэгийг үүсгэхийн тулд ихэнх хариуцлагыг өөртөө аваарай.

А.Александров "интегратив сэтгэлзүйн эмчилгээ"-ээс

А.Маслоугийн дагуу өөрийгөө таниулах

ӨӨРИЙГӨӨ ОЙЛГОХ (Латин actualis - бодит, бодит) - хүний ​​оюун санааны чадавхийг хамгийн бүрэн дүүрэн илчлэх, хувийн чадвараа тодорхойлох хүсэл. Энэ үзэл баримтлал нь 20-р зууны нэрт сэтгэл судлаачдын нэгний анхаарлын төвд байдаг. К.Рожерс.
Хүн бусад амьд организмын нэгэн адил амьдрах, өсөх, хөгжих төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Биологийн бүх хэрэгцээ нь энэ хандлагад хамаарна. Өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүнд хүн илүү төвөгтэй, бие даасан, нийгмийн хариуцлагатай болдог. "Би" үүсэхтэй зэрэгцэн хүүхэд бусдаас өөртөө эерэг хандлага, өөртөө эерэг хандлагыг бий болгох хэрэгцээтэй байдаг. Хүүхэд өөрийгөө ухамсарлахын тулд түүнийг хайр, анхаарал халамжаар хүрээлэх хэрэгтэй.
Хүний зан төлөв нь биологийн хүчин зүйлээс шалтгаалдаг гэж үздэг бихевиоризм ба фрейдизмээс ялгаатай нь өөрийгөө танин мэдэхүйн үзэл баримтлалыг дэмжигчид нийгмийн болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийг ялгаж үздэг.
"Хүний хүрээлэн буй орчинтой эв нэгдэл, бусад амьд оршнолуудын ертөнцөд оролцох хэрэгцээ ("организм - хүрээлэн буй орчин" талбар) нь хүний ​​​​сэтгэцийн эрүүл мэнд нь сэтгэл ханамжаас хамаардаг яаралтай хэрэгцээ юм. Хүн хувь хүн, бүлэг, байгууллагад дуулгавартай байж, ертөнцтэй эв нэгдлийг олохыг оролдож болно.Гэхдээ энэ тохиолдолд хүн бусад хүмүүсээс хамааралтай болж, хувийн шинж чанараа хөгжүүлэхийн оронд өөрийн дуулгавартай болон түүнээс дээш хүмүүсээс хамааралтай болдог. тэр хэнийг давамгайлж байна. Э.Шостром

Нэрт хүмүүнлэг сэтгэл судлаач А.Маслоугийн үзэж байгаагаар өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ нь сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйл юм.
Маслоу хэлэхдээ, хүн төрөлхтөнд биологийн мөн чанарын нэг хэсэг болох зөн совинтой төстэй дээд хэрэгцээ, тэдгээрийн дотор өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ байдаг. Амаар бус түвшинд энэ нь хувь хүн бүр өөрийн мөн чанараараа харагдах шаардлагатай гэсэн үг юм.

Өөрийгөө таниулахаас татгалзах ("Ионагийн цогцолбор")
"Хэрэв та зориудаар өөрийн чадвараас доогуур хүн болох гэж байгаа бол насан туршдаа аз жаргалгүй байх болно гэдгийг би танд анхааруулж байна." А.Маслоу
Жона Маслоугийн цогцолбор нь хүний ​​төрөлхийн чадвараа ухамсарлах хүсэлгүй байхыг хэлдэг. Библийн Иона бошиглогчийн үүрэг хариуцлагаас зайлсхийхийг оролдсон шиг олон хүмүүс өөрсдийн чадавхийг бүрэн дүүрэн ашиглахаас айж, хариуцлагаас татгалздаг. Тэд өөртөө жижиг, ач холбогдолгүй зорилго тавихыг илүүд үздэг, амьдралын ноцтой амжилтанд хүрэхийг хичээдэггүй. Энэхүү "агуу байдлын айдас" нь магадгүй өөрийгөө танин мэдэхэд хамгийн аюултай саад бэрхшээл юм. Баян, бүрэн цуст амьдрал олон хүнд тэвчихийн аргагүй хэцүү санагддаг.
Иона цогцолборын үндэс нь хүмүүс сонирхолгүй, хязгаарлагдмал, гэхдээ тогтсон оршин тогтнолоо өөрчлөхөөс айдаг, мэддэг бүх зүйлээсээ салж, байгаа зүйлээ хянах чадвараа алдахаас айдаг гэдгээс харж болно. Фроммын "Эрх чөлөөнөөс зугтах" хэмээх алдарт номондоо илэрхийлсэн санаануудтай өөрийн эрхгүй адил төстэй байдал үүсдэг.

Хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал

"Сэтгэл зүйн төлөвшлийн чухал шалгуур бол хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал юм"

Тусгаар тогтнолын тухай ойлголт

Тодорхой үр дүнг нэгтгэх үе болох төлөвшил нь ихэвчлэн үндсэн оршин тогтнох асуултуудыг хянан шийдвэрлэх хямрал дагалддаг: өөрийн оршихуйн утга учир, хувийн шинж чанарыг өөрчлөх, сэтгэлзүйн орон зайн хил хязгаарыг өөрчлөх.
Сэтгэл зүйн төлөвшлийн хамгийн чухал шалгуур бол хувийн бүрэн эрхт байдал (PS) юм.
LS гэдэг нь тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдалтай холбоотой дотоод сэтгэл хөдлөлийн зөвшөөрлийг хэлнэ. Тусгаар тогтнол нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь жинхэнэ байдал, зохистой байдал, өөрийн хүсэл, итгэл үнэмшлийн дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг гэдэгт итгэх итгэлээр илэрдэг.
Хүний хараат байр суурь нь тухайн хүн нөхцөл байдлын логик, бусад хүмүүсийн хүсэл зоригийн дагуу үйлдэл хийдэг гэдгээрээ онцлог юм. Энэ тохиолдолд давамгайлах мэдрэмж нь өөрийн амьдралыг захирагдах, харийнлах, хуваах мэдрэмж байх болно: хүн өөрийгөө "гадаадын нутаг дэвсгэрт" эсвэл өөрийн цаг хугацаанд биш гэж үздэг.
Хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал нь хүрээлэн буй орчны хувийн хэсэг болох хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн орон зай (SP) ба түүний хил хязгаартай холбоотой илэрдэг.
Хүний PP-ийн хил хязгаар нь нэг хүний ​​хувийн хяналт, хувийн нууцыг нөгөөгөөс нь тусгаарладаг бие махбодийн болон сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүд юм.
Сэтгэлзүйн хил хязгаарын үүрэг:
1. Субъектив байдал нь ертөнцтэй хиллэдэг, би хаанаас дуусч, өөр хэн нэгэн нь хаанаас эхэлдэгийг харуулдаг
2. хувийн шинж чанарыг тодорхойлох - i.e. өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах арга замууд. Функц эвдэрсэн үед - тодорхойгүй байдал
3. Хязгаарыг тогтоосноор хүн тэгш харилцан үйлчлэх боломж, хэрэгслийг бий болгодог. Нас бие гүйцсэн харилцаа холбоо нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан хил дээр яг нарийн хийгддэг бөгөөд үр дүнд нь нэгдэх нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг зөрчөөгүй болно. Функцийг зөрчсөн тохиолдолд контактыг идэвхгүй манипуляци эсвэл нөгөөг нь түрэмгий үл хүндэтгэх замаар солино.
4. гадны нөлөөллийг сонгох, хор хөнөөлтэй нөлөөллөөс хамгаалах. Үйл ажиллагааны тасалдал нь хохирогчийн байрлалд хүргэдэг
5. хувийн хариуцлагын хязгаарыг тогтоох. Энэ функцийг зөрчих нь: хэт хариуцлага, сэтгэцийн хэт ачаалал, мэдрэлийн гэм буруу, бусдын нялх хүүхэд, тусламж хайх чадваргүй болоход хүргэдэг.

Хилийн сул тал:
1. нийгмийн нөлөөнд өртөмтгий байдал, хувийн өмч хөрөнгө, нутаг дэвсгэр, ертөнцийг үзэх үзэл, бие махбодын талаархи нэхэмжлэл. Эдгээр хүмүүс нь хувийн орон зайг хомсдолтой (хосолсон) шинж чанартай байдаг.
2. бусад хүмүүсийн орон зайд оруулахаас өмнө дотоод хязгаарлах хүч байхгүй байх. Ийм хүмүүс өөрсдийн хэт бүрэн эрхт орон зай, өөрөөр хэлбэл хатуу тогтоосон хил хязгаартай орон зайгаараа тодорхойлогддог.

Төлөвшил нь бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг харгалзан өөрийн үзэмжээр хөдөлдөг, хүчтэй хил хязгаар бүхий бүрэн эрхт сэтгэлзүйн орон зайтай байдгаараа онцлог юм.
(Е. Федоренко)

ХАЙРЫН ПАРАДОКС

Хайртай холбоотой гол асуудал эхлээд төлөвших. Дараа нь та насанд хүрсэн хамтрагчаа олох болно; тэгвэл төлөвшөөгүй хүмүүс чамайг огт татахгүй.

Энэ нь яг ийм байдлаар тохиолддог.

Хэрэв та хорин таван настай бол хоёр сартай хүүхдэд дурлахгүй. Яг үүнтэй адил сэтгэл зүй, оюун санааны хувьд төлөвшсөн хүн байвал хүүхдэд дурлахгүй. Ийм зүйл болохгүй. Энэ нь байж болохгүй, утгагүй гэдгийг та харж байна.

Төлөвшсөн хүн ганцаараа байх хангалттай шударга зантай байдаг. Нас бие гүйцсэн хүн хайраа өгөхдөө түүнд ямар ч нууц утас наалдалгүйгээр өгдөг - тэр зүгээр л өгдөг. Нас бие гүйцсэн хүн хайраа өгөхдөө хайрыг чинь хүлээж авсанд тань талархаж байгаагаа мэдэрдэг.
Тэр чамайг үүнд талархана гэж бодохгүй байна - үгүй, огтхон ч үгүй, тэр таны талархал ч хэрэггүй. Түүний хайрыг хүлээн авсанд тэр танд баярлалаа.

Нас бие гүйцсэн хоёр хүн бие биенээ хайрлах үед амьдралын хамгийн том парадокс, хамгийн үзэсгэлэнтэй үзэгдлүүдийн нэг нь тохиолддог: тэд хамтдаа байдаг, гэхдээ тэр үед асар их ганцаардмал байдаг.Тэд бараг л нэг юм. гэхдээ тэдний нэгдмэл байдал нь хувь хүний ​​шинж чанарыг устгадаггүй - үнэндээ энэ нь түүнийг нэмэгдүүлдэг, тэд илүү хувь хүн болдог. Дурласан хоёр төлөвшсөн хүмүүс бие биедээ эрх чөлөөтэй болоход тусалдаг.

Ямар ч улс төр, дипломат ажиллагаа, бусдыг дарах гэсэн оролдлого байхгүй, хайртай хүнээ яаж дарах гэж оролдох вэ? Зүгээр л бодоод үз - хүлцэнгүй байдал нь үзэн ядалт, уур хилэн, дайсагнал юм. Чи яаж хайртай хүнээ эрхшээлдээ оруулах тухай бодож чадаж байна аа? Та энэ хүнийг бүрэн эрх чөлөөтэй, хараат бус байхыг харахыг хүсч байна; Та түүнд илүү хувийн шинж чанарыг өгөхийг хүсч байна.

Тийм ч учраас би үүнийг агуу парадокс гэж нэрлэж байна: тэд маш их хамт байгаа тул тэд бараг нэгдэв, гэхдээ энэ нэгдмэл байдалд тэд хувь хүмүүс хэвээр байна. Тэдний зан чанар холилдохгүй - тэд илүү сайжирсан. Нөгөөх нь эрх чөлөөний хувьд баяждаг.

OSHO номноос ишлэл - "Төлөвшил"

Системийн болон гэр бүлийн эмчилгээг үндэслэгчдийн нэг Мюррей Боуэн ялгах шалгуурын талаар, "Псевдо-би" ба "Солид би"
Оюуны бие даасан үйл ажиллагаа нь зөв ялгах цорын ганц шалгуур биш юм. "Псевдо-би" ба "Хатуу би" гэж бий.
"Хатуу би" гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийнх бөгөөд энэ нь амьдралын туршлагаас оюуны сэтгэхүйн үйл явц, нарийн сонгон шалгаруулалтын үр дүнд өөртөө унасан нарийн тодорхойлогдсон санаа, итгэл үнэмшил, амьдралын зарчмуудаас бүрддэг. Ийм учраас жинхэнэ Би нь нэгдмэл, уялдаа холбоотой байдаг: "Хатуу Би-ийн итгэл үнэмшил бүр, амьдралын зарчим бүхэн бусадтай хослуулсан байдаг."
"Жинхэнэ би"-ийг "хатуу" гэж нэрлэх болсон шалтгаан нь "хатуу би" нь зөвхөн өөрийн сэтгэл хөдлөл, зөн совингийн тогтолцооны хариу үйлдлийг төдийгүй бусдын дарамтыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. "Ямар ч тодорхой нөхцөл байдалд: "Энэ бол би, би үүнд итгэдэг, би үүн дээр зогсож байна, би үүнийг хийх болно, гэхдээ би үүнийг хийхгүй." … Сонголт хийснээр хүн өөрийнхөө төлөө болон үйлдлийнхээ үр дагаврын төлөө хариуцлага хүлээх болно. ... Хатуу Би нь хамгийн хэцүү, хамгийн түгшүүртэй нөхцөл байдалд ч гэсэн зарчмынхаа дагуу ажиллах болно.
Үүний эсрэгээр, "псевдо-би" нь "зөв" гэж тооцогддог олон төрлийн зарчим, итгэл үнэмшил, ертөнцийн мэргэн ухаан, мэдлэгээс бүрддэг бөгөөд бүлэг үүнийг шаарддаг тул ууссан байдаг. Эдгээр зарчмуудыг дарамт шахалт дор олж авдаг тул тэдгээр нь санамсаргүй бөгөөд бие биентэйгээ нийцдэггүй, гэхдээ тухайн хүн тэдгээрийн зөрчилдөөнийг мэддэггүй байж болно.

"Псевдо-I" нь сэтгэл хөдлөлийн дарамт дор бүтээгдсэн бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн дарамтын дор түүнийг өөрчилж болно. Аливаа сэтгэл хөдлөлийн нэгж нь гэр бүл эсвэл бүхэл бүтэн хамт олны үзэл бодол, зарчмуудыг дагаж мөрдөхийн тулд бүлгийн гишүүдэд дарамт шахалт үзүүлдэг. ... Псевдо-би бол дүр эсгэх, ... энэ бол жүжигчин, түүнийг олон янзын би-гээр төлөөлүүлж болно ... Ихэнх хүмүүсийн хувьд илэрхий дүр эсгэхийг тодорхойлох нь тийм ч хэцүү биш боловч бидний хүн нэг бүрээс хойш. бага зэрэг жүжигчин тул нарийн дүр эсгэхийг тодорхойлоход маш хэцүү байж болно. ... сайн жүжигчин маш бодитой байж чаддаг тул сэтгэл хөдлөлийн тогтолцооны үйл ажиллагааны талаар нарийвчилсан мэдлэггүйгээр түүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст хатуу Би болон псевдо-Би хоёрыг ялгах боломжгүй ... Псевдо-Би харилцааны тогтолцооны дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд харилцааны тогтолцооны солилцооны субъект юм.
Мюррей Боуэн.

Асар их талархаж байна

2.5. Хувь хүний ​​төлөвшлийн төлөвшил

Хөгжлийн янз бүрийн үе шатыг даван туулж, хүн мэдээлэл, хүмүүстэй шинэ, шинэ харилцаанд орж, амьдрал болон өөрийнхөө тухай шинэ, гүнзгий ойлголтыг бий болгодог.

Амьдралын үе шат бүр нь хүний ​​хөгжлийн тал дээр тодорхой түвшний ололт амжилтыг тогтоодог. Үүний зэрэгцээ, энэ салбарын бүх судлаачид олон жилийн туршид субъектив байдлын өсөлтийг онцлон тэмдэглэж байна (энэ нь өөртөө болон бусдад хандсан боловсруулсан тусгал дээр үндэслэсэн). Тиймээс, Э.Эриксон халамж, нигүүлсэл (насанд хүрсэн нас), мэргэн ухаан (хөгшин нас); Үүний зэрэгцээ, дараагийн үе шат бүр нь өмнөх үеийг цуцлахгүй, харин субъектив байдлын шинэ түвшинг, ялангуяа хувь хүний ​​​​нийгмийн төлөвшлийг нэмэгдүүлдэг.

Төлөвшил нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх замаар аажмаар хүрдэг. Л.Кольбергийн хэлснээр насанд хүрсэн хүний ​​бие хүний ​​төлөвшилд гурван үе шат байдаг бөгөөд хувь хүн хөгжлийнхөө үе болгонд зогсч чаддаг. Эхнийх нь нэрлэгдсэн уламжлалт, -Насанд хүрэгчдийн зан үйлээр тодорхойлогддог нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хувь хүн өөртөө шингээхээс өмнөх үе, бага насны хүүхдийн онцлог шинж чанар, хувь хүний ​​​​хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц нь сэтгэлзүйн хамгаалалтаар дамждаг. Хоёр дахь шат - уламжлалт -Нийгмийн хэм хэмжээ, соёлын үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх замаар тодорхойлогддог хувь хүний ​​хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц нь таних гэх мэт янз бүрийн механизмаар явагддаг нийгэмшүүлэх явдал юм. Гурав дахь шат - уламжлалт дараах -Хувь хүний ​​​​хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц бол бие даасан хувь хүний ​​​​хөгжилтэй тохирч байгаа бөгөөд үүнийг дотоод болгох замаар явуулдаг.

Р.Гулд (Gould, 1978) мөн түүнчлэн насанд хүрэх, улмаар төлөвшилд хүрэх нь хэд хэдэн насны үе шатыг дамждаг бөгөөд энэ нь бага насны хуурмаг, хуурамч таамаглалаас татгалзаж, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгохтой холбоотой гэж бичжээ. мөн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх.

16-22 насныхныг орхих ёстой гол худал таамаглал нь "Би үргэлж эцэг эхийнхээ ертөнцөд байх болно, тэдний ертөнцөд итгэх болно." Үүнийг хийхийн тулд бага насны хүмүүс эцэг эхийнхээ хяналтаас гадуур насанд хүрсэн хүний ​​​​баримтлалыг бий болгож эхлэх ёстой. Залуу хүмүүс эцэг эхээ бүхнийг чадагч, хянадаг хүч гэхээсээ илүү төгс бус, алдаатай хүмүүс гэж ойлгож эхэлдэг.

22-28 насныханд бас нэг худал төсөөлөл бий: “Хэрвээ би аав, ээждээ таалагдаж, тэвчээртэй байвал үр жимсээ өгнө. Хэрэв би дийлэхгүй бол эцэг эх маань аварч, зөв ​​замыг зааж өгөх болно." Энэ ойлголтыг арилгахын тулд залуу хүмүүс эцэг эхийн байнгын дэмжлэгийг хүлээхээс татгалзаж, амьдралынхаа төлөө бүрэн хариуцлага хүлээх ёстой. Энэ нь тэднээс үйл ажиллагаа, бие даасан байдлыг харуулахыг шаарддаг.

28-34 насныхны гол худал таамаглал нь: “Амьдрал бол энгийн бөгөөд удирдах боломжтой. Надад ямар нэгэн дотоод зөрчилдөөн байхгүй." Үүний зэрэгцээ, энэ худал таамаглалыг няцааж, насанд хүрсэн анхны хямрал яг 30-аад онд эхэлжээ. Амьдралын энэ хугацаанд тэд эцэг эхээсээ хараат бус байдалд хүрэхэд тусалсан үнэт зүйлсийн талаар эргэлзэж эхэлдэг, төөрөгдөл, сэтгэлийн хямралд ордог. Үүнийг даван туулах нь дотоод зөрчилдөөнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх, өөрийн хүч чадал, шударга байдлын талаархи эргэлзээг арилгах, насанд хүрэгчдийн амьдралын туршид хадгалагдаж, хөгжих сонирхол, үнэт зүйл, чанаруудыг төлөвшүүлэхтэй холбоотой юм.

35-45 насныхан насанд хүрэгчдийн ертөнцөд бүрэн хамрагддаг. Хэдийгээр эцэг эхчүүд энэ насны хүүхдүүддээ хяналт тавихаа больсон ч хараахан бие даасан байдлаа баталгаажуулаагүй байна. Тэд Гоулдын хэлснээр "амьдралын дунд" байдаг. Дөчин оны хямрал ч энэ настай холбоотой. Хүн төрөлхтний туршлагын сөрөг талыг олж мэдсэнээр тэд аюулгүй байдлын хүүхдийн хэрэгцээ шаардлагаас салдаг. Тэд эцэст нь бага наснаасаа хойш байсаар ирсэн өөрсдийн үнэ цэнийн дутагдал, сул дорой байдлын мэдрэмжээ сорьж, орхих эрхтэй. Gould-ийн хэлснээр энэ нь насанд хүрэгчдийн бүрэн бие даасан, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг илэрхийлдэг.

Н.Я.Перна боловсорч гүйцсэн бусад үе шатуудыг тодорхойлдог. 18-19 насандаа хүн нийгмийн гишүүн болж төлөвшиж, бусад хүмүүстэй холбоотой нийгэм, ёс суртахууны үзэл санаа хөгжиж, оюун санааны холбоо, үүргийн тухай ойлголт бий болдог. 25-26 насандаа ертөнцийг үзэх үзэл бий болж, хүн төлөвшиж, хүн өөрийгөө ертөнцийн нэгэн үзэгдэл гэж ойлгодог. 32-33 насандаа хүн өмнөх үеийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай төлөөлөгч болж төлөвшдөг. Цаашилбал, 37-38 насандаа "шинэхэн байдлаа алдаж амжаагүй, төлөвшил нэлээд өндөр болсон үед" үйл ажиллагааны хоёр дахь оргилд хүрдэг. 43-44 нас бол хуримтлуулсан туршлагаасаа болоод мэдэгдэхүйц гэмтэлгүйгээр үйл ажиллагаа үргэлжилдэг чухал "зангилаа" юм. Үүний дараа хүн амьдралынхаа хоёр дахь хагасыг өнгөрөөх эсвэл шинэ сүнслэг төрөлт эхлэх үед үйл ажиллагааны бууралт эхэлж болно. Ойролцоогоор 50 настай, шинэ бүтээлч өсөлт, мэргэн ухааны төлөвшлийн үе шат (Е. И. Степанова, 2000).

Өөр өөр соёлд төлөвшилд хүрэх арга замууд өөр байж болно. Өрнө болон дорнын соёлыг харьцуулсан E. S. Shtepa (2004) үүнд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ тухай тэрээр “Дорно дахинд хүний ​​төлөвших хүслийг нийгмээс санаачилж, хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн өөрийнхөө дотоод ажлаас татгалзах нь мунхаглал гэж тооцогддог. Хариуцлагатай бие даасан амьдрал нь хувь хүний ​​төлөвшил үүссэний дараа, насны харьцаагаар - 25 жилийн дараа эхэлдэг. Хувь хүний ​​төлөвшил нь хожмын амьдралд зайлшгүй шаардлагатай чанар гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Дорно дахины хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хөгжлийн саад бэрхшээл бол тууштай бус байдал, өөр дээрээ ажиллах тэвчээргүй байдал юм. Эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулах, зөрчилдөөнийг эмх цэгц, эв найрамдлын илэрхийлэл болгон ухамсарлах, дорнын хүний ​​​​хувийн шинж чанарыг өөрчлөх зайлшгүй шаардлагатай, зайлшгүй гэдгийг ойлгоход багш-гуру тусалдаг. Багшийн зорилго бол хүнд өөрийн гэсэн өвөрмөц төлөвшлийг бий болгох явдал юм.

Хувь хүн болох барууны арга бол өөрийгөө танин мэдүүлэх арга юм. Энэхүү өөрийгөө танин мэдүүлэх чадвар нь мэргэжлийн болон хувийн төлөвшилд илэрдэг. "Өөрийгөө хэрэгжүүлэх" үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​шийдвэр юм. Өөрийгөө сайжруулах явц дахь хямралыг барууныхан алдаа, зөрчилдөөнийг зөрчил гэж ойлгодог.<…>Амьдралын дунд үе хүртэл барууны хүн төлөвшсөн насандаа (20-35 нас) карьерын хэтийн төлөв, хайр дурлалын ач холбогдлыг 10 жилийн хугацаанд (25-аас 35 нас хүртэл) шийддэг. ) тэрээр амьдралын зорилгоо тодорхойлж, амьдралын дунд үе хүртэл хэтрүүлэн үнэлдэг<…>

Дорно дахины хүн 20 нас хүртлээ хайр дурлалын ач холбогдлыг бүрэн мэдэрдэг бөгөөд дараагийн насандаа амбиц, нэр хүндийг илүүд үздэг. Амьдралын дунд үе хүртэл (35 нас хүртэл) дорно дахины хүн амьдралын зорилгоо илүү бодитойгоор тодорхойлдог.<…>Дорнодын хүн дунд насны үеийг хямрал гэж үздэггүй<…>

Барууны хүн яагаад амьдралын зорилгоо тодорхойлоход бэрхшээлтэй байдаг вэ? Эхэндээ мэргэжлийн хувьд, дараа нь хувь хүнийхээ хувьд тодорхойлогддог болохоор тэр байх” (х. 158–159).

Үнэхээр ч барууны соёл иргэншилд залуу хүн юун түрүүнд өөрийн үзэл бодол, амьдралын зорилгоо хэрэгжүүлэхийн төлөө ажиллаж, хүний ​​хувь тавилангийн төлөө зүтгэдэг болохыг судалгаа харуулж байна. Энэ бол хариуцлагатай шийдвэр гаргах, мэргэжлийг эзэмших цаг юм; хэв маяг, амьдралын байр суурийг сонгох. Залуучуудын гол зорилго бол хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг хэрэгжүүлэх явдал юм гэж А.В.Толстых онцолжээ. Хэцүү байдал нь даван туулах боломжгүй юм шиг санагддаг, эргэлзээ, тодорхойгүй байдал нь богино настай.

L. G. Bagrintseva (2007) бичсэнчлэн, олон залуучууд оюун ухаан, ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн; итгэл үнэмшил, давамгайлсан ертөнцийг үзэх үзэл; шинэ мэдрэмж; зориг, шийдэмгий байдал; донтох чадвар; бие даасан байдал; шүүмжлэл, өөрийгөө шүүмжлэх. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд хүн оюун ухаан, нийгмийн төлөвшилд хүрэх замдаа хэвээр байна. Тэрээр өөрийгөө ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэхэд ноцтой асуудалтай байдаг. Түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь тогтворгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь дотоод тодорхойгүй байдлыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хатуу ширүүн, бүдүүлэг байдал дагалддаг; Максимализм, ахмадуудын үзэл бодолд сөрөг хандлага хадгалагдан үлдсэн.

B. G. Ананиевын үзэж байгаагаар хүний ​​төлөвшлийн эхлэл (бие махбодийн төлөвшил) ба хувийн шинж чанар (иргэний төлөвшил) нь цаг хугацааны хувьд (гетерохрон) давхцдаггүй. 17-19 насанд бий болдог байсан өөрийгөө ухамсарлах чадвар одоо 23-25 ​​насанд бүрэлдэж байна. Суралцах хугацаа сунжирсан нь зарим залуучуудыг хариуцлагагүй нярайд хүргэдэг. Өөрийнхөө ажлын амьдралын замд оройтож орж, эцэг эхийнхээ хараат хэвээр үлддэг, хоосон зугаа цэнгэл гэх мэт. Залуучуудын тодорхой хэсэг нь нийгмийн үнэт зүйл, хоригийг үл тоомсорлодог.

Төлөвшлийн анхны үзэл баримтлалыг C. G. Jung санал болгосон. Юнгийн хэлснээр "хөгжил" гэсэн ойлголт нь төлөвшил үүсэхтэй зайлшгүй холбоотой боловч нэгэн зэрэг төлөвшил нь оршин тогтнох үзэгдэл гэж ойлгогддог. Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн хөгжлийн үйл явц нь зөн совингоо аажмаар үгүйсгэж, ухамсрын өсөлтөд шилжих хүртэл буурдаг. “Хүнийг зөн совингоос салгах буюу зөн совингоо эсэргүүцэх нь ухамсарыг бий болгодог” (2003, х. 53). Төлөвшил нь бидний сэтгэлд эргэлзээ төрж, өөрөөр хэлбэл бид зөн совингоо орхиж эхлэх, ухамсар бидний дотор сэрж, сонголт хийх хэрэгцээтэй тулгарах тэр мөчөөс эхэлдэг. “Бид байгальд ууссан хэвээр байгаа цагт ямар ч ухамсаргүй, ямар ч асуудалгүй зөн совингийн хамгаалалтанд амьдардаг. Бидэнд байгалиас үлдсэн бүх зүйл асуудлаас зугтдаг, учир нь тэдгээр нь эргэлзээний мөн чанар бөгөөд эргэлзээ төрж буй газарт тодорхойгүй байдал, сонголт хийх боломж байдаг. Сонголт байгаа газар зөн совин биднийг удирдахаа больсон” (2003, х. 56). Юнгийн хэлснээр хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн төлөвшил нь карьерын өндөрлөгт хүрэхэд биш, харин хувь хүний ​​​​шинж чанар төлөвшихөд хүргэдэг. К.Юнгийн хэлснээр амьдралын дунд үе бол хувь хүний ​​өмнө өөрийгөө хөгжүүлэх шинэ боломжууд нээгдэх эгзэгтэй, эргэлтийн үе юм. Хүн ийм олон гадаад харилцаа холбоо тогтоох шаардлагагүй болсон, түүнд албадан нийгэмшүүлэх шаардлагагүй болсон. Насанд хүрсэн үедээ хүн гол төлөв өөрийгөө танин мэдэх (өөрийгөө ухамсарлах) дотоод ажилд шингэдэг бөгөөд үүнийг Юнг индивидуал гэж нэрлэсэн.

Насанд хүрэгчдийн янз бүрийн үе дэх ертөнцийг үзэх үзэл.А.Левинсон (2005) бүтээлдээ насыг улс төрийн үзэл бодолтой холбосон Британийн мэргэн ухааныг иш татсан байдаг: "Хэн залуудаа социалист байгаагүй, түүнд зүрх сэтгэл байхгүй, төлөвшсөн үедээ консерватив болоогүй түүнд оюун ухаан байхгүй." Энэхүү мэргэн ухаан нь зөвхөн Британичуудад хамаатай биш бөгөөд насанд хүрсэн хойноо ертөнцийг үзэх үзэл, нийгэм, улс төрийн үзэл санаа нь тогтмол хэвээр үлддэгийг харуулж байна.

М.Августовская, И.М.Богданова (2010) нарын харуулсанчлан ертөнцийг үзэх үзлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь залуу наснаас төлөвших нас хүртэл өөрчлөгддөг. Залуучуудын хувьд энэ нь нийгмийн болон хүн хоорондын харилцааны салбарт өөрийгөө тодорхойлох, төлөвшсөн хүмүүсийн хувьд ертөнцийг үзэх үзлийн оюун санааны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаар илүү гүнзгий мэдлэг юм.

Алсын хараанд залууДөрвөн семантик ангилал байдаг:

Бусдад найрсаг хандах;

Аз жаргал, чин сэтгэл, итгэлцлийн үнэт зүйлстэй холбоотой гэр бүлийн үнэ цэнэ;

Дотно-хувийн харилцааны ач холбогдол;

Амьдралын утга учир нь мэргэн ухаан, зохистой материаллаг аюулгүй байдлын ололт гэж тодорхойлогддог.

Хүмүүст дундаж насертөнцийг үзэх үзэл давамгайлж байна:

Гэр бүлтэй холбоотой дотно, хувийн харилцаа;

Ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг;

Ажлын хэрэгцээ, түүний өдөр тутмын нөхцөл байдлын ач холбогдлын талаархи мэдлэг;

Бусадтай найрсаг харилцаатай холбоотой нийгмийн харилцаа.

20 настайдаа би эмэгтэй хүний ​​амьдралын хамгийн муу зүйл бол үрчлээс, саарал үс, 30 нас хүрэхэд зангиа, гэдэстэй хатуу нөхөртэй болох нь зүйтэй бөгөөд тэр өөрөө ч зайлшгүй шаардлагатай болно гэдэгт итгэлтэй байсан. хүүхэд, целлюлит өсөх. 40 насандаа цэвэр ухамсартайгаар дурсамж номоо уншиж, телевизийн нэвтрүүлэгт зөвхөн эрүүл амьдралын хэв маягийн тухай нэвтрүүлгүүдийг тэмдэглэж болно гэж боддог байсан. "Төлөвшил" гэдэг үгийг "хөгшин нас" гэдэг үгийн зөв синоним болгон зохиосон юм шиг санагдсан. Нас бие гүйцсэн хатагтай нарт зориулсан "эцсийн сум" хэмээх доромжлолын хочийг зохиосон хорин настай, түүн шиг залуу найз залуу гал дээр түлш нэмсэн. Эцэг эх чинь хичнээн нүдээ эргэлдүүлэв ч "Та тайвширвал юу болохыг ойлгож, төлөвшсөн бол би "Тайван бол сэтгэлийн хөөрөл юм!" Пушкиний хэлсэн үгнээс иш татсан: "Би бодож, зовохын тулд амьдрахыг хүсч байна!"

Гучин жилийн түүхэнд хүрэхэд үнэн гэнэт нээгдэв: зоригтой 16-д ч, 25-д ч амьдрал илүү дүүрэн байсангүй. Би ямар ачаа тээшээр энэ насанд хүрч, дүгнэлт хийсэн ...

« Бусад бүх зүйл дэмий хоосон зүйл". Удаан хугацааны турш би "хүмүүс юу гэж бодох бол" гэж чин сэтгэлээсээ санаа зовж, "бусдаас дордохгүй байхыг" хүсч байсан бөгөөд хамгийн сайн нь хүн бүр надад таалагдах болно. Гэнэт хамт ажиллагсад Ирина Викторовна түүний нүдэнд инээмсэглэж, нүднийхээ ард миний тухай триллер зохиолын зохиолч бичиж чадахгүй зүйл ярьж байгаа нь маш их өвдөж байв. Тэгээд би нотлохыг маш их хүсч байсан: би тийм биш, би цагаан, сэвсгэр! .. Гэвч олон жилийн туршид хаалтанд авирах хүсэл нь хатсан. Үгүй ээ, Ирина Викторовна болон түүний адил хүмүүс хаашаа ч явсангүй, зүгээр л тэдний үг, үйлдлүүд юу ч биш болсон. Хамгийн гол нь би удирдлагатайгаа сайн харьцаж, гэр бүл, найз нөхөддөө хайртай, мэргэжилтний хувьд өөрийнхөө үнэ цэнийг мэддэг, тиймээс бүх зүйл тийм ч муу биш юм. Хэчнээн харгис шүүмжлэгчид, хов живүүд дуртай байсан ч хамаагүй. Дашрамд хэлэхэд эдгээр “хувь хүмүүс”-д хандах хандлага ч өөрчлөгдсөн. Манантай залуу насны үүрээр би уруулаа хазаж, "Дэлхий ийм хүмүүсийг яаж өмсдөг вэ" гэж бодож байсан бол одоо би мэдсээр байж санаа алддаг: хүмүүс төлөвших азтай байсангүй, олон үнэн тэдний ойлгомжгүй хэвээр үлджээ. Жишээлбэл, тэр уур нь бэлгийн сулралын шинж тэмдэг юм. Бусдыг доромжлоод та өөрөө босохгүй. Ерөнхийдөө бид хуруугаа нугалж, төлөвшлийн эхний давуу талыг илэрхийлдэг. бие даасан байдал.Энэ үед зөвхөн таны хувьд үнэхээр чухал хүмүүсийн санал бодол чухал юм. Тэгээд ч чи хэмжээ биш юмаа гэхэд бусдын баяр баясгалан, хөхрөлтгүй дүр төрхтэй гэж ойлгогддог.

« Мөнхийн үнэт зүйлсийн цаг үе". Дахин хэлэхэд, "хорин" жилийн өмнө энэ хэллэгийг зөвхөн үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн уриа гэж ойлгодог байв. Мөн түүний ирээдүйн амьдралыг "Чуулган илгээгч" киноны Катя охины монологийн дагуу "Би үнэтэй сайхан машин унаж, хүзүүндээ урт цагаан ороолттой байхыг хүсч байна. Тиймээс бүх эрчүүд миний төлөө галзуурч, бүх эмэгтэйчүүд атаархдаг. Тэгээд арын суудалд бяцхан нохой суулгаж өгөөч." Миний зүүдэнд нохой бол урьдчилсан нөхцөл биш, харин ерөнхийдөө дүр төрхийг бүрэн дүүрэн харуулсан. Үүнийг тодорхой болгохын тулд маш их ус, нулимс урссан: эмэгтэй хүний ​​атаархалд сэтгэл татам зүйл байдаггүй, тэр ч байтугай галзуу эрчүүдэд ч гэсэн сэтгэл татам зүйл байдаггүй. За, "баячууд бас уйлдаг", өөрөөр хэлбэл үнэтэй машины тухай, ярих нь инээдтэй юм. "Үйлдвэр, сонин, усан онгоцны эзэн" нөхрийнхөө хувьд нандин мөрөөдөл байхаа больсон. Учир нь түүний хуваарьт би зөвхөн оройн хоол, сонин унших хооронд л бичигдэх байсан. Мөн эдгээр бүх алмаазан хүрэм болон бусад авьяаслаг тансаг зүйлс нь зүгээр л цаг хугацаа дутмаг, үнэнч бус байдал, байнга байхгүйн төлөөх төлбөр юм. Ядуу, даруухан, харин хайрлаж, халамжлах нь дээр байх болтугай. Мөн би "бид алмазыг манна болгон сольдог" үйлдлийг зөвшөөрч байна. Өглөө нь тэр охиндоо хоол хийж өгдөг. Учир нь тэрээр бөөгнөрөлгүй будааны нууцыг мэддэг - нэг удаа; намайг удаан унтахыг хүсч байна - хоёр; зүгээр л хүүхдэд хайртай, түүнтэй тоглох цагийг өнгөрөөх дуртай - гурав. Тиймээс, төлөвшлийн гахайн банкинд хоёр дахь аргумент: юмс, үйл явдлын жинхэнэ мөн чанарыг харах.

« Миний амьдрал миний дүрмээр". Залуу насандаа бүх зүйл надад тохирохгүй, эргэн тойрон дахь бүх зүйл алдаатай мэт санагддаг байсан: хайртай хүн өөрийгөө доромжлохыг зөвшөөрдөг, найз охин нь зохисгүй заль мэхийг гаргадаг ... Гэхдээ би өөрийн хүслээр хүн болгонд өөгшүүлсэн үгс бичсэн, өөр яаж? Эцсийн эцэст тэр бол найз, тэр бол хайртай хүн. Тэгээд тэр гайхаж байв: яагаад хөдөө аж ахуйн багажны тармуур байнга цохиур болж хувирдаг вэ? Гэвч нойргүй хоносон нэг шөнө оньсого нь нэг зураг болж хувирав: энэ нь сонгосон хүний ​​ёс суртахууны дорой байдлын тухай биш, найз охиных нь муу зан чанарын тухай биш юм. Энэ бол миний тухай юм. Би бол шүтэн бишрэгчдээ доромжлон доромжлохыг зөвшөөрч, найзыгаа бага насны хүүхдүүд хүртэл шийтгэдэгийг гутамшигтайгаар уучилдаг. Тиймээс би энэ замбараагүй байдлыг арилгах ёстой. Амьдралаасаа хөөж, зовлонтой харилцаагаа тасалж, хатуу шаардлага тавьж, шаардлага тавь. Дараагийн хуруугаа авахад бэлэн үү? Учир нь төлөвшил юм Энэ бол амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх чадвар юм.

« Чулуу цуглуулах цаг болжээ". Эхний алдагдлыг нас бие гүйцсэн нас руу ойртуулна гэдэг үнэхээр сайхан хэрэг. Хамаатан садан нь үүрд орхиж, ганцаардал чамайг дүүргэх үед. Ийм үед саяхныг хүртэл чухал юм шиг санагдсан санаа зовнил нь өчүүхэн бөгөөд дэмий юм шиг санагддаг. Та зуслангийн байшинг хэрхэн өндөр үнээр зарах талаар толгойгоо гашилгаж, дараа нь аавтайгаа асуудал гарч ирэв ... Мөн боловсорч гүйцэх хамгийн чухал хоёр шинж тэмдэг гарч ирэв. болж буй бүх зүйлийн харьцангуй ач холбогдлын талаархи ойлголт- эхний тэмдэг, нөгөө тэмдэг - Хайртай хүмүүс байгаа цагт л амьдрал чухал гэдгийг ойлгох.Хэрэв хайртай хүмүүс нь үүрд алга болвол үхэшгүй мөнх амьдралыг эрэлхийлж, мөнх амьдралыг мөрөөдөж байх нь үнэ цэнэтэй юу? Дашрамд хэлэхэд эдгээр үйл явдлууд өөр нэг үнэнийг гэрэлтүүлж байна. цаг хугацааны хурд.Үүний зэрэгцээ тэд үүнийг үнэлж, дэмий хоосон, шаардлагагүй сэтгэл хөдлөл, хөдөлгөөн, зохисгүй хүмүүс, үндэслэлгүй үйлдэлд үрэхгүй байхыг заадаг.

« Амьдрах, мэдрэмж!" Эмэгтэй хүний ​​төлөвшил бол мэдрэхүйн таашаал авах сайхан үе юм. Гормоны тэнцвэр, туршлагын талаархи маргааныг орхиод, "Та үхсэн нь дээр гэж хэлж чадахгүй" гэж хазааргүй Анжеликагийн адал явдлуудын зохиолч Анне, Серж Голон нараас: "Тэр гучин есөн настай байсан. Эмэгтэй хүний ​​төлөвшил бол таашаал ханамж эдлэх нас гэдгийг тэр мэддэггүй байв. Залуу насны хайр дурлалын тоглоомд зориулсан амтгүй хүсэл нь энэ насанд нээлтийн нарийн мэдрэмжээр солигддог. Энэхүү өөрчлөлт нь эмэгтэй хүний ​​нүдэнд ч тод харагддаг. Мөн эрчүүд үүнийг таамаглах хандлагатай байдаг. Төлөвшил гэдэг бол эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн оргилд хүрэх нас бөгөөд түүний тэмүүлж байсан төгс төгөлдөрт хүрч, зан чанараа баяжуулж, одоо оргилдоо хүрч, түүнийг гаднаас нь хүртэл өөрчилсөн юм шиг санагддаг: түүний хөдөлгөөн, дуу хоолой, алхаа. Аюултай хослол бөгөөд хэрэв тэр одоо өөрийнхөө оршихуйг бүрдүүлдэг үнэт зүйлсээ хадгалж чадвал тэр энэ насанд хүний ​​мөрөөдөж болох хайрын хамгийн гайхалтай бүтээл юм.

Аа, дараагийн хуруу нь дараалалд байгаа болохоор энэ дүгнэлтийг нэрлэх нь ямар нарийн, эрхэм байх бол. Катя Тихомировагийн "Москва нулимсанд итгэдэггүй" киноны хэллэгийг авъя: "Дөчин настай бол амьдрал дөнгөж эхэлж байна. Одоо би баттай мэдэж байна." Анхны утгыг бага зэрэг гажуудуулсан боловч ... бид төлөвшсөн, ухаалаг хүмүүс, өгөөмөр байцгаая.

« Чи эмэгтэй хүн, чиний зөв!" Төлөвшлийн эцсийн шат бол "эмэгтэй" гэдэг үгийг хайрлах явдал байв. Өмнө нь "эмэгтэй" гэсэн хаяг руу хандах зоригтой байсан хүн бүр дайсан гэж гарын үсэг зурдаг байсан ч зусардсан "охин"-ийн зохиогчид таатай хүлээж авсан. Гэвч аз болоход бүх зүйл зөв хувилбараар болж, Скарлетт О'Харатай ижил зүйл тохиолдов: "Зөвхөн ногоон нүднийхээ бүдэг бадаг харцыг эргүүлэх хэрэгтэй байсан тайван, нууцлаг эмэгтэйд зам тавьж, догдолж алга болов. Ямар ч байсан: эрэгтэй, эмэгтэй ч бай, хүүхэд ч бай, тиймээс тэд гипнозд орсон мэт түүнийг хаана ч дагахад бэлэн байв.

"Би дур булаам, дур булаам харагдахын тулд бүх хүчээ шавхдаг байсан" гэж Скарлетт бодлоо, "Харин өнөөдөр би ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр хүссэн зүйлдээ хүрч байна." Тэр ийм эрс өөрчлөлтийн шалтгааныг ойлгохыг хичээсэн боловч хариулт олсонгүй. Тэр өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг хувь заяаны бэлэг болгон талархалтайгаар хүлээн авч чадна.

Скарлетт буруу байсан. Энэ бол хувь заяаны бэлэг биш. Энэ бол ёс суртахууны төлөвшил, зөв ​​дүгнэлт, зөв ​​замд зориулсан шударга шагнал юм.

Төлөвшил бол "Би мэднэ, би чадна, би чадна" гэсэн уриатай алтан цаг үе юм. Харамсалтай нь юу ч алдагдахгүй, голчлон гадаад төрх нь зовдог. Харин нөхөн төлбөрийн хуулиар хаа нэгтээ явсан бол хаа нэгтээ л хүрээд ирдэг. Анхны үрчлээс, саарал үсний төлбөр нь мэдрэмжийн онцгой бүрэн дүүрэн байдал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал юм. Николай Карамзин хэлэхдээ "Модны жимс шиг амьдрал хатаж эхлэхийн өмнөхөн хамгийн амттай байдаг" гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч, гандах нь зөв сэтгэл санааны хувьд тохиолдохгүй байж болно. Ухаантай, ухааралтай эрин үеийг хөгшрөлтөөр солихгүй. Тийм ээ, нүүр, үсэндээ эдгээр насны аалзны тортой тэднийг Бурхан ивээг. Үүнд Сергей Зверев "цочролд автсан" боловч гайхалтай төлөвшсөн бодлоо хэлэв: "Би энэ үрчлээсийг арилгахыг хүсэхгүй байна. Тэр арван жил амьдралаа зовлон зүдгүүр, хайр дурлал, урам хугаралтай өнгөрөөсөн. Эцсийн эцэст энэ нь тачаангуй юм."

"Сэтгэл судлалын тухай бүх зүйл" интернет портал // Практик сэтгэл судлал. Төлөвшлийн тухай