Акрополисын хамгийн алдартай сүм болох Парфеноныг дүрсэлсэн газар. Афин дахь Парфенон. Энэ нь хаана байрладаг, түүх, үнэ. Акрополь бол ариун газар байсан

Парфенон бол эртний архитектурын дурсгалт газар болох дэлхийд алдартай эртний сүм юм. Энэ нь Афин дахь Акрополисын архитектурын цогцолборын нутаг дэвсгэрт байрладаг. Парфенон сүмийг тус хотын ивээн тэтгэгч бурхан Афинагийн дурсгалд зориулан барьсан. Өнөөдөр сүм хагас сүйрсэн бөгөөд сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна.

Ариун сүмийн барилгын ажил МЭӨ 447-438 он хүртэл явагдсан. Гол архитектор нь Калликрат байсан боловч барилгын ажлын явцад Иктинусын загварыг ашигласан. Парфеноны чимэглэл, чимэглэлийг МЭӨ 438-431 онд эртний үеийн хамгийн агуу уран барималчдын нэг Фидиас хийжээ.

Парфеноны архитектурын онцлог.

Эртний Грек үзэгчдийг асар том, ер бусын масштабаар дарахыг хичээдэггүй байв. Үүний эсрэгээр тэд хэлбэр, хэмжээг хүний ​​алсын хараагаар харааны мэдрэхүйн онцлогт тулгуурласан тул бүтцийнхээ хэсэг бүрийг нэг, эв нэгдэлтэй чуулга болгон авчрахыг хичээсэн.

Парфенон нь хамгийн эртний архитектурын захиалгаар баригдсан. Эхлээд харахад барилгын баганууд бие биенээсээ ижил зайд байрладаг. Үнэн хэрэгтээ сүмийн төгсгөлд баганын хоорондох зай нь төв рүү аажмаар, үл үзэгдэх байдлаар нэмэгдэж, энэ нь бүтцэд нийцтэй байдлыг бий болгоход тусалсан.

Хүний нүдээр объектыг мэдрэх онцлог нь цайвар тэнгэрийн дэвсгэр дээр объектууд арай жижиг эсвэл нимгэн харагддаг. Эртний Грекийн архитекторууд үүнийг сайн мэддэг байсан бөгөөд барилгыг илүү төгс хэлбэрт оруулахын тулд шугамыг гажуудуулах арга техникийг ашигласан.

Тиймээс баганууд нь хатуу босоо байрлалтай биш, харин барилгын хана руу бага зэрэг налуу байрладаг бөгөөд энэ нь тэднийг илүү өндөр, нарийхан харагдуулдаг. Cornices, алхам, таазны барилгын ажилд хүний ​​харааны төгс бус байдлыг хаа сайгүй анхаарч үздэг.

Парфеноны гадна тал нь бага зэрэг муруй, бүх зүйл бүтцийн бүх хэсгүүд нь төгс зөв, эв найртай харагдах байдлаар хийгдсэн байдаг. Грекчүүдийн хувьд багана нь шувууны өдийг төлөөлдөг байсан тул сүм хийдийн барилгуудыг "периптерус" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "өдтэй" гэсэн утгатай.

Багана нь ариун сүмийг агаарын давхаргаар хүрээлсэн бөгөөд энэ нь ханаар хүрээлэгдсэн архитектурын объектоос байгалийн орон зайд зөөлөн, аажмаар, бүрэн байгалийн шилжилт хийх боломжийг олгосон. Грекчүүд МЭӨ 5-р зуунд баригдсан Парфеноныг барихын тулд ямар ч хүчин чармайлт, мөнгөө харамлаагүй.

Тайвшруулах зургууд.

Афинчуудын гол баяр болох Панатенаиа нь орчин үеийн хуанлийн дагуу 7-8-р саруудад унасан Гекатомбаион сарын 5 өдөр (24-өөс 29-ний хооронд) жил бүр тэмдэглэдэг байв. Панатенагийн наадам нь эртний Элладад Афина дарь эхийг хүндэтгэх ёслолын арга хэмжээ байв.

Эхлээд яруу найргийн бүтээлүүд уншиж, театрчилсан тоглолт, спортын уралдаан тэмцээн зохион байгуулав. Дараа нь хүмүүс жагсаж жагсаж, Афина ноосоор хийсэн ёслолын бэлэг болох пеплос бэлэглэхээр очив. Акрополисын архитектурын чуулга нь толгод дээр байрладаг байсан бөгөөд барилгын онцлогоос шалтгаалан шашны жагсаал цуглааныг тайван, ёслол төгөлдөр хөдөлгөөнд зориулан зохион бүтээжээ.

Гантиг чулуун рельеф дээр. Патеноны барилгыг тойруулан нүцгэн залуучууд морь бэлдэж, арчлах, тэдний нүцгэн амьтад унасан нөхдүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Урт дээл өмссөн охид тахил өргөхөөр сонгогдсон эгц эвэрт бухыг жолоодож байна.

Намуухан, эрхэмсэг ахмадууд чухал алхдаг. Тоонууд бие биенээсээ ойртох эсвэл холдох, эсвэл үзэсгэлэнтэй бүлгүүдэд нийлдэг. Бүх хөдөлгөөн нь зүүн фасад руу чиглэсэн бөгөөд сүмийн үүдний дээгүүр бүхэл бүтэн чуулгын рельеф байдаг. Тусламжийн зураг нь Эртний Грекийн хамгийн чухал арван хоёр бурхадын найрыг харуулж байна.

Тусламжийн зураг дээрх бурхадыг энгийн, бүрэн хүний ​​дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг - өөрөөр хэлбэл тэд жагсаалд оролцогчдоос өндөр ч, гадаад төрхөөрөө ч, гоо үзэсгэлэнгээр ч, хувцаслалтынхаа сүр жавхлангаараа ч давуу байдаггүй. Тусламжийн жагсаалыг Грекчүүд баярт оролцогч бүрийг оролцуулсан мөнхийн жагсаал гэж үздэг.

Парфеноныг тойроод жагсаал зүүн фасад руу дөхөж очсон бөгөөд уг замын голд эртний Грекийн гол бурхан Зевс сэнтийд заларч байв. Зевсийн ойролцоо гартаа сүх барьсан, бага зэрэг хойшоо бөхийсөн нүцгэн эрэгтэй дүрс байдаг. Энэ зураг нь бурхдыг дүрсэлсэн - бурхдын Эзэний гавлын ясыг дөнгөж тайлсан дархан Гефестийг дүрсэлсэн бөгөөд түүнээс хуяг дуулга, дуулга өмссөн Афина дарь эх, мэргэн ухааны байнгын шинж чанартай могой гарч ирэв.

Зевсийн баруун, зүүн талд өөр бурхад байв. Мөн хошууны буланд хурхирах морьдын толгойг дүрсэлсэн байдаг. Нарны бурхан Гелиос, Сарны бурхан Селена нарын сүйх тэргийг хутагт амьтад татна. Бурхдын царай тайван, гэхдээ хайхрамжгүй ханддаг, тэд хязгаарлагдмал байдаг, гэхдээ тайван байх нь үнэ цэнэтэй юм. яаралтай арга хэмжээ авахад бэлэн байх.

Афина хөшөө.

Парфенонд жагсаал цуглаантай уулзаж, Афина дарь эхийн 12 метрийн хөшөө зогсож байв. Намхан, гөлгөр духтай, бөөрөнхий эрүүтэй бурхны үзэсгэлэнт толгой дуулга, долгион үсний жинд бага зэрэг хазайсан байв. Түүний нүд нь үнэт чулуугаар хийгдсэн бөгөөд гар урчууд тэдэнд анхааралтай, эрэлхийлсэн илэрхийлэлийг өгч чаджээ.

Үзэсгэлэнт эмэгтэйн дүр төрхтэй дарь эх нь Афины бардам дүр юм. Уран барималч Фидиас түүний дүр төрхөөр Грекчүүд шударга ёсыг илэрхийлсэн нийтлэг сайн сайхны төлөөх хүслийг тусгасан байв. Эртний домог зүйд өгүүлснээр Афина нэгэн цагт Грекийн хамгийн дээд шүүхийн дарга - Ареопаг байсан тул шүүхийн систем нь Афинагийн ивээл дор байжээ.

Афина хотын модон сууринд үнэтэй материалаар хийсэн мянга мянган ялтсуудыг маш чадварлаг суурилуулсан тул хөшөөний толгой, гарыг нэг ширхэг үнэт материалаар сийлсэн мэт санагдав. Зааны ясан бага зэрэг шаргал өнгөтэй болсон нь нарийн ширхэгтэй харагдаж, баримлын арьс нь дарь эхийн гялалзсан алтлаг дээлээс ялгаатай нь тунгалаг харагдаж байв.

Дуулга, үс, дугуй бамбайг мөн хөөсөн алтан хавтангаар хийсэн бөгөөд нийт хэмжээ нь нэг тонн гаруй байв. Алтан бамбай дээр Грекчүүдийн дайчин Амазонуудтай хийсэн тулалдааныг дүрсэлсэн бөгөөд тулалдааны төвд Фидиас өөрийгөө чулуу өргөж буй хөгшин хүн болгон дүрсэлсэн байв.

Пелопоннесийн дайн.

МЭӨ 5-р зуунд Грекчүүд их бардам ард түмэн байсан бөгөөд бусад ард түмнээ дорд үздэг байсан. Аажмаар Афины оршин суугчид зөвхөн бусад үндэстнүүдийг төдийгүй улс орны бусад хот мужуудад амьдардаг Грекчүүдийг эсэргүүцэж эхлэв.

Персийн дайны үеэр Грекчүүд хамтын тэмцлийн бүх зовлон зүдгүүрийг үүрч байсан бол хагас зуун жилийн дараа Афинчууд ялалтын амжилтыг зөвхөн өөрсдөдөө л тооцож эхлэв. Холбоотны бодлого Афиныг улам бүр нэмэгдүүлсэн сэжигтэй хариу үйлдэл үзүүлж, уур хилэнгээ барьж ядан байв.

МЭӨ 431 онд Афин, Спарта хоёрын хооронд Эртний Элласын бусад хот мужуудыг давамгайлахын тулд Пелопоннесийн дайн эхэлсэн. Тэр үед Спартыг хаадын захирч байжээ. Дайн ширүүн, сүйрсэн, цуст байсан ч хүч нь ойролцоогоор ижил байсан тул 10 жилийн дараа энх тайван тогтжээ.

Эртний Грекийн соёл нь үхэшгүй мөнхийн архитектур, уран баримлын шилдэг бүтээлүүдээрээ алдартай. Эртний сүр жавхлант барилгын хэв маяг нь эртний урлагийн шилдэг жишээнүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэ хэв маягийн хамгийн алдартай жишээ бол Парфенон юм.

Их сүм: "Парфенон" гэдэг үгийн утга

Парфеноны барилгын ажил МЭӨ 447 онд Афинд эхэлсэн бөгөөд МЭӨ 432 онд барилгын ажил дууссан. Ариун сүмийг ивээн тэтгэгч байсан Афина Парфенос бурханы нэрээр нэрлэжээ. "Партенос" гэдэг үг нь өөрөө эртний Грек хэлнээс "онгон" гэсэн утгатай.
Ариун сүмийг Периклийн хаанчлалын үед Каликрат, Иктинус нар зохион бүтээсэн бөгөөд хуучин сүмийн суурин дээр баригдсан. Афины захирагч Парфеноныг өөрийн улсын агуу байдлын бэлгэдэл болгохоор төлөвлөжээ. Барилгад ихэвчлэн гантиг ашигласан бөгөөд зөвхөн дээвэр нь модон байв. Өнөөдрийг хүртэл эрдэмтэд Акрополистой сүмийн барилгуудын цогцолборын бүх хэсгүүд нь "алтан харьцаа" -тай холбоотой болохыг олж мэдэв.

Парфенон хаана байдаг вэ?

Афины онгон онгонд зориулсан алдарт Афины сүм нь хотын төвд, Акрополисын хамгийн өндөр цэгт байрладаг. Тиймээс та бараг хаанаас ч үзэх боломжтой. Шөнийн цагаар энэ нь тусгайлан гэрэлтүүлэгтэй тул сэтгэл татам харагддаг.
Парфенон амьдралынхаа туршид олон үйл явдлыг туулсан. Энэ нь байлдан дагуулагчид дээрэмдэж, хүчтэй галыг даван туулж, дараа нь сэргээгдсэн. МЭ 426 онд. сүм нь Христийн сүм болж хувирсан бөгөөд байлдан дагуулалтын дараа

Афин дахь Парфенон (Грек) - тайлбар, түүх, байршил. Яг хаяг, утасны дугаар, вэб сайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

• Сүүлийн минутын аялалуудГрек рүү
• Шинэ жилийн аялалДэлхий даяар

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Парфенон нь Афин дахь Акрополисын хамгийн чухал, дурсгалт барилгуудын нэг гэж тооцогддог байв. Ариун сүмийг Грекийн нийслэлийг ивээн тэтгэгч Афина дарь эхийн хүндэтгэлд зориулж барьсан.

Эртний домог ёсоор, дээд бурхан замбараагүй охиноо эхийн хэвлийд байхад нь бүхэлд нь залгиж, салахаар шийджээ. Гэвч тэр түүнд амар амгаланг өгсөнгүй, дараа нь Аянга Афинаг толгойноос нь зайлуулахыг тушаажээ; тэр үед тэр аль хэдийн хуягтай, гартаа сэлэм, бамбай барьсан байв. Ийм дайчин дарь эхийн хувьд мэдээжийн хэрэг нэлээд сүрлэг сүм барих шаардлагатай байв.

Парфеноны барилгын ажил МЭӨ 447 онд эхэлсэн бөгөөд арван таван жил гаруй үргэлжилсэн. Элласын өнцөг булан бүрээс гайхалтай гантиг, хар мод, зааны яс, үнэт металлын шилдэг жишээг Акрополис руу авчирсан.

Ариун сүмийн гол архитекторууд нь Калликрат, Иктин нар байв. Бүхэл бүтэн хэсгийн дараагийн хэсэг бүр нь өмнөх хэсэгтэй бүхэл бүтэн хамааралтай байдаг шиг алтан харьцааны дүрмийг хэрэглэснээр тэд ер бусын архитектурын шийдлийг хэрэгжүүлж чадсан. Ариун сүмийн гантиг багануудыг бие биентэйгээ зэрэгцүүлэн байрлуулдаггүй, харин тодорхой өнцгөөр байрлуулсан байдаг. Үүний үр дүнд Парфенон нь хэд хэдэн архитектурын шинж чанарыг олж авсан - гол нь фасадыг нэг дор гурван талаас нь харж байгаа хүмүүст харагддаг.

Парфенон

Фидиас Парфеноны баримлын дизайныг хариуцаж байсан бөгөөд түүний хатуу удирдлаган дор олон тооны фриз, баримлын найрлагыг хийсэн. Тэрээр сүмийн гол үзмэр болох Афинагийн арван гурван метрийн хөшөөг шууд хариуцдаг бөгөөд үүнийг үйлдвэрлэхэд хотын сан хөмрөгөөс нэг тонн гаруй цэвэр алт, хамгийн үнэтэй цул гантиг чулууг авч байжээ. Фидиас мөн барилгын санаачлагч Периклийг дарь эхийн бамбай дээр дүрсэлсэнээрээ бусдаас ялгарчээ.

Парфенонд бүх зүйлийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл бодож үздэг бөгөөд нарийн ширийн зүйл бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц хэмжээ, хэлбэр, зорилготой байдаг. Энэ бол дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээл гэж тооцогддог Грекийн гол үзмэрүүдийн нэг юм. Харамсалтай нь одоо түүний өмнөх агуу байдлаас багахан үлдэгдэл үлдсэн боловч түүний оронд үлдсэн балгас хүртэл сая сая жуулчдыг баярлуулж байна.

Парфенон - Сонирхолтой баримтууд
Барилгын он: МЭӨ 447-432 он.
Тодорхой хэмжээсүүд:
Зүүн талын өргөн: 30.875 м
Баруун талын өргөн: 30.8835 м
Хойд талын урт: 69.5151 м
Урд талын урт: 69.5115 м
Өргөн ба өндрийн харьцаа (габельгүй): 9:4
Парфеноныг барихад ашигласан чулуунуудын тоо: ойролцоогоор 13,400 чулуу.
Архитекторууд: Иктин ба Калликратес
Барилгын зардал: 469 авьяас

Парфенон (Παρθενών) нь Афины Акрополис дахь сонгодог сүм бөгөөд Афины оршин суугчид тэднийг ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан Афина бурханд зориулагдсан байдаг. МЭӨ 447 онд Афины улс хүч чадлынхаа оргилд хүрсэн үед барилгын ажил эхэлсэн. Парфеноныг МЭӨ 438 онд барьж дуусгасан боловч барилгын засал чимэглэл МЭӨ 432 он хүртэл үргэлжилсэн. Энэ бол сонгодог Грекийн амьд үлдсэн хамгийн чухал барилга бөгөөд Дорик архитектурын оргил үе гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Парфенон нь эртний Грек, Афины ардчилал, барууны соёл иргэншлийн бэлгэ тэмдэг бөгөөд дэлхийн хамгийн агуу соёлын дурсгалт газруудын нэгд тооцогддог. Үүнийг барьсан Афинчуудын хувьд Парфенон болон Акрополийн бусад эртний дурсгалууд нь Персийн түрэмгийлэгчдийг ялсан Эллиний ялалтын бэлэг тэмдэг байсан бөгөөд энэ ялалтын төлөө бурхдад талархал илэрхийлж байв. Түүгээр ч барахгүй Афинчууд өөрсдөө барилгын ажилд бараг мөнгө зарцуулдаггүй байв. Харин тэд энэ сайхан барилгыг барихын тулд бүх холбоотнууд болон колоничуудын хүндэтгэлийг ашигласан. Грекийн Соёлын яам одоогоор хэсэгчлэн нурсан барилгын тогтвортой байдлыг хангахын тулд сонгон сэргээн босгох, сэргээн босгох хөтөлбөрийг хэрэгжүүлж байна.

Парфенон өөрөө Афинагийн хуучин сүмийг сольсон бөгөөд үүнийг түүхчид Парфеноны өмнөх буюу Хуучин Парфенон гэж нэрлэдэг. МЭӨ 480 онд Персийн довтолгооны үеэр устгагдсан. Грекийн ихэнх сүм хийдийн нэгэн адил Парфенон нь хотын эрдэнэсийн санг хадгалах практик зорилготой байв. Хэсэг хугацаанд энэ нь Делиан лигийн эрдэнэсийн сан болж, хожим Афины эзэнт гүрэн болсон. МЭ 6-р зууны сүүлийн 10 жилд Парфеноныг онгон Мариад зориулсан Христийн шашны сүм болгон хувиргасан.

Оттоманы байлдан дагуулалтын дараа Парфенон сүмийг 1460-аад оны эхээр сүм хийд болгон хувиргасан. Парфенон нь янз бүрийн шашны сүм хэвээр байсан тул хэн ч үүнийг устгах талаар бодож байгаагүй. Энэ нь баригдсанаас хойш өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. 1687 оны 9-р сарын 26-нд Венецийн бөмбөгдөлтөөс болж барилга доторх Османы зэвсгийн агуулах дэлбэрсний улмаас эмгэнэлт явдал болжээ. Дэлбэрэлт Парфенон болон түүний барималуудыг маш ихээр гэмтээсэн. 1800-1803 онуудад Элгиний 7-р гүн Томас Брюс Османы зөвшөөрлөөр амьд үлдсэн зарим баримлыг авчээ. Эдүгээ Элгин гантиг буюу Парфенон гантиг гэгддэг эдгээр барималуудыг 1816 онд Лондон дахь Британийн музейд зарж, одоо тэнд дэлгэж байна. 1983 оноос хойш (Соёлын сайд Мелина Меркуригийн санаачилгаар) Грекийн засгийн газар уран баримлыг Грект буцааж өгөх үүрэг хүлээсэн.

Парфенон гэдэг үгийн этимологи

Парфенон нь "охин, охин" гэсэн утгатай parthenos (παρθένος) гэсэн үгнээс гаралтай боловч "онгон, гэрлээгүй эмэгтэй" гэсэн утгатай байж болох бөгөөд ялангуяа Грекийн дарь эх Артемис, зэрлэг ан амьтан, ан агнуур, ургамлын дарь эх, Афинагийн хувьд ашиглагддаг. дарь эхийн стратеги ба тактик, гар урлал ба практик шалтгаан. Ариун сүмийн нэр нь дайны үед хотын аюулгүй байдлыг дээд зэргээр золиослосон охидын (партеной) нэрийг хэлдэг гэж үздэг. 6-р зууны сүүлийн арван жилд Парфеноныг Онгон Мариад зориулсан Христийн шашны сүм болгон хувиргах үед Партенос Мария онгон Мариа, Партенос Марияд мөн хэрэглэж байсан.

"Парфенон" гэсэн нэр томъёог эхлээд зөвхөн сүмийн тодорхой өрөөнд хэрэглэж байсан бололтой. Парфенон гэж аль өрөөг анх нэрлэсэн нь маргаантай хэвээр байна. Зарим түүхчид Парфеноныг Панатенагийн баяраар Афинд бэлэглэсэн пеплос (хөнгөн хуниастай даавуугаар хийсэн, ханцуйгүй, дээл дээр өмсдөг эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас) дөрвөн залуугийн аррефорой нар нэхсэн өрөө байсан гэж зарим түүхчид үздэг. охид жил бүр Афинд үйлчлэхээр сонгосон.

Парфенон гэдэг нэр томъёо нь бүхэл бүтэн барилгад хамаарах анхны жишээг МЭӨ 4-р зууны үеийн бичээсүүдээс олж болно. илтгэгч Демосфен. Барилгын тухай 5-р зууны түүхүүдэд уг барилгыг зүгээр л хо наос ("сүм") гэж нэрлэдэг. Архитекторууд Иктинос, Калликратууд Афины архитектурын тухай алдагдсан зохиолдоо уг барилгыг Гекатомпедос эсвэл Гекатомпедос ("зуун фут") гэж нэрлэсэн гэж үздэг бөгөөд 4-р зуун ба түүнээс хойш уг барилгыг 1-р зуунд Гекатомпедос эсвэл Гекатомпедон гэж нэрлэдэг байсан. түүхч - Плутарх, Парфеноныг "Гекатомпедос Парфенон" гэж нэрлэсэн.

Парфеноныг Грекийн дарь эх Афинад зориулж байсан тул заримдаа Минерва сүм гэж нэрлэдэг байсан, ялангуяа 19-р зуунд Афинагийн Ромын нэр.

Парфеноны түүх

Парфенон бол эргэлзээгүй Грекийн бүх сүм хийдүүдээс хамгийн алдартай, хамгийн алдартай нь юм. Энэ нь МЭӨ 447-438 онд баригдсан. Грекийн сонгодог үед Афины нэрт архитектор, уран баримал Фидиас, мөн Иктинус, Калликратуудын удирдлаган дор. Өнөөдөр Акрополис гэгддэг том шохойн чулууны эртний түүх, анх удаа ариун ёслолд ашиглаж байсан нь тодорхойгүй байна. Афины түүхийн талаархи анхны мэдээллийг бичихээс өмнө тэд мартагдсан байв. Акрополисын энгэрт олдсон неолитын үеийн үлдэгдэл нь Миноан ба Микений соёл иргэншлээс нэлээд өмнө МЭӨ 2800 оны орчимд толгод дээр байнгын суурьшсан байсныг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь Грекийн сонгодог соёл иргэншлийг бий болгосон. Микений үед (МЭӨ 1600-1100) хүчирхэг бэхлэлтүүд акрополийн хамгийн өндөр түвшинд байрладаг байсан бөгөөд энэ нь ордон - Микений хаадын сүм - тахилч нарыг хамгаалдаг байв.

Хуучин Парфенон

МЭӨ 480 онд Персүүд хотыг эзлэн авч, Акрополисыг сүйтгэх үед хамгийн эртний буюу прото-Парфенон нь баригдаж байсан. Прото-Парфенон оршин тогтнож, түүнийг устгасан нь Геродотын бүтээлүүдээс мэдэгдэж байсан бөгөөд Эречтеоны хойд талын хананд барьсан баганын бөмбөр нь тодорхой харагдаж байна. Энэхүү барилгын нэмэлт нотлох баримтыг 1885-90 онд Панагиотис Каввадиасын малтлагын үеэр олжээ. Энэхүү археологийн ажлын олдворууд нь тухайн үеийн Германы археологийн хүрээлэнгийн захирал байсан Вильгельм Дорпфельд орчин үеийн барилгын шууд доор Парфенон I Дорпфельд хэмээх анхны Парфеноны тодорхой дэд бүтэц байсан гэж нотлох боломжийг олгосон юм. Дорпфельдын ажигласнаар эхний Парфеноны гурван шат нь сонгодог Парфеноны хамгийн доод шатаар бүрхэгдсэн Каррагийн дээд шат нь тусгай шохойн чулууны хоёр шатнаас бүрдсэн байв. Энэхүү платформ нь арай жижиг бөгөөд эцсийн Парфеноны сүмээс хойд зүгт байсан бөгөөд энэ нь огт өөр барилгад зориулж баригдсан болохыг харуулж байгаа бөгөөд одоо орчин үеийн барилгад бүрэн хамрагдсан байна. Түүнчлэн чулуунуудын дүн шинжилгээ нь эртний прото-Партеноныг сүйрлээс хэдхэн жилийн өмнө барьж эхэлсэн бөгөөд Персийн дайны үед дуусаагүй байсан бололтой.

Анхны Парфеноныг үнэхээр 480 онд устгасан бол энэ газрыг яагаад гучин гурван жилийн турш устгаж, орхисон юм бэ гэсэн логик асуулт гарч ирнэ. Нэг маргаан нь МЭӨ 479 онд Платеагийн тулалдааны өмнө Грекийн холбоотнууд Персүүдийн устгасан дархан цаазат газруудыг дахин барихгүй гэж тунхагласан тангарагтай холбоотой юм. 450 онд Каллиагийн энх тайвны дараа (МЭӨ 449 онд Делиан лиг (Афин тэргүүтэй) ба Персийн хооронд байгуулсан гэрээ Грек-Персийн дайныг дуусгасны дараа л Афинчууд энэ тангаргаас чөлөөлөгдсөн). Персүүд эзлэн авсны дараа Афиныг сэргээн босгох зардал нь наад зах нь боломжит шалтгаануудын нэг хэсэг юм.

Сонгодог Парфенон

Ариун сүмийн гол үүрэг нь Афины эрдэнэсийн санг хадгалахаас гадна уран барималч Фидиасын алт, зааны ясаар хийсэн Афины хөшөө дурсгалыг хадгалах явдал байв. Ариун сүм, хөшөөг МЭӨ 438 онд тусгайлан зориулсан боловч түүний хөлийн барималын ажил МЭӨ 432 онд Парфеноныг барьж дуусах хүртэл үргэлжилсэн.

Парфенон сүмийг барихад Афины сан хөмрөгт 469 талант мөнгө зарцуулжээ. Ийм хэмжээний мөнгөөр ​​орчин үеийн дүйцэхүйц зүйлийг бий болгоно гэдэг бараг боломжгүй ч зарим нэг баримтаас үзэхэд илүүдэхгүй болов уу. Нэг авьяас нь тухайн үеийн хамгийн дэвшилтэт байлдааны хөлөг болох нэг триреме бүтээхэд зарцуулсан зардал байв. Мөн нэг авьяас нь энэ хөлөг онгоцны бүх багийн нэг сарын ажлын хөлсийг төлсөн. Пелопоннесийн дайны эхэн үед Афины Тэнгисийн цэргийн хүчин хотод 200 триреме үйлчилгээ үзүүлж байсан бөгөөд Периклийн үеийн Афин хотын жилийн нийт орлого 1000 талант байсан бөгөөд өөр 6000 талантыг сан хөмрөгт нь нөөцөлж байжээ. Өөрөөр хэлбэл Парфеноны барилга нь хотын сан хөмрөгт ихээхэн хэмжээний зардал гаргасан. Парфеноны зарим санхүүгийн дансууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сүмийг барихад хамгийн том зардал нь Афинаас 16 км-ийн зайд орших Пентелик уулаас чулууг зөөвөрлөж, Акрополисоос тээвэрлэхэд зарцуулагдсан болохыг харуулж байна. Нийтдээ 13400 орчим чулуу тээвэрлэсэн байна.

Парфенон сүмийн дээврийг 9:4 харьцаатай тогтоосон харьцааны дагуу нүүрэн талдаа 8 Дорик багана, хажуу талдаа арван долоон баганаар бэхэлсэн. Энэ хамаарал нь Парфенон сүмийн олон тооны харьцаа, түүний урт ба өндөр, түүнчлэн барилгын бусад олон харьцаа, баганын хоорондох зай, тэдгээрийн өндөрт байдаг. Парфенон бол эртний Грекийн хамгийн том сүм биш боловч дизайн, янз бүрийн хэмжээтэй харьцаагаараа хамгийн боловсронгуй сүм юм.

Парфенон: Түүх - Ортодокс сүм

МЭ III зууны дунд үеэс хойш удалгүй Парфеноны барилгад томоохон гал гарч, сүмийн дээвэр болон дархан цаазат газрын ихэнх хэсгийг устгасан. Мөн 276 онд Афиныг устгасан гэж Херули далайн дээрэмчид гэж үздэг. Тэд Парфенон зэрэг хотын олон нийтийн барилгуудын ихэнхийг устгасан гэж үздэг. Засварын ажлыг МЭ 4-р зуунд, магадгүй харь шашинт эзэн хаан Жулиан Урвалын үед хийсэн. Ариун газрыг таглахын тулд шавар хавтан бүхий шинэ модон дээврийг суурилуулсан. Шинэ дээврийг анхны дээврээсээ илүү налуугаар барьсан бөгөөд барилгын далавчийг ил гаргасан байна.

Парфенон сүмийг харьцангуй сайн хадгалсан нь түүнийг янз бүрийн зориулалтаар ашиглаж байсан бөгөөд барилгын материалын эртний байгууламжийг хэн ч буулгаж чадаагүйтэй холбон тайлбарлаж байна. 425 онд Эртний Ромын (хожим Византийн) эзэнт гүрэнд Христийн шашныг төрийн шашин болгон тогтоосны дараа тэр даруй Парфеноныг устгаагүй. Грекчүүд өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэр ч байтугай нийгмийн алслагдсан эртний паганизмын дурсгалууд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч 5-р зуунд сүмийг эзэн хаадын нэг нь дээрэмдэж, бүх эрдэнэсийг нь Константинополь руу зөөвөрлөсөн. Константинополийн патриарх III Паулын үед Парфеноныг Гэгээн София сүм болгон сэргээн босгосон тухай мэдээлэл байдаг. МЭ 590-ээд онд Парфенон сүмийг Грекийн Ортодокс сүм болгон хувиргаж, Есүс Христийн эх Онгон Мариагийн дурсгалд зориулжээ. Тэр үед Афина дарь эхийн хөшөө алга болжээ. Үүнийг гаргаж аваад хэсэг болгон хуваасан бололтой.

Христийн шашны уламжлалын дагуу Парфеноны барилгын чиглэлийг зүүн зүг рүү чиглүүлж өөрчилсөн. Гол хаалга нь барилгын баруун төгсгөлд, харин христийн тахилын ширээ, иконостаз нь барилгын зүүн талд, сүм хийдийн пронаос баригдсан apsis-ийн хажууд байрладаг байв. Хажуу талын хаалгатай том төв орц (Хааны орц) нь сүмийн гол (гонзгой дотоод өрөө) үүрэг гүйцэтгэсэн cella (сүмийн дотоод хэсэг) -ийг тусгаарлах хананд хийсэн. Хэд хэдэн хаалга нь нэвтрэх боломжийг олгодог байсан ч багана ба перистйл хоёрын хоорондох зайг хана хэрэмтэй байв. Парфенон сүмийн баганууд дээр ханан дээр дүрс зурж, Христийн шашны олон бичээсийг сийлсэн байв. Эдгээр засварын ажил нь зарим баримлыг зайлуулах, устгахад хүргэсэн.

Парфенон нь Иерусалим, Константинополь, Ефесийн дараагаар Зүүн Ромын эзэнт гүрний христийн мөргөлийн дөрөв дэх чухал төв болжээ. 1018 онд Эзэн хаан II Василий Болгарчуудыг ялсны дараа тэр даруй Парфенонд залбирах зорилгоор Афин руу мөргөл үйлдэв. Дундад зууны Грекийн архивт Парфеноныг Афениотисын Ариун Онгон Мариагийн сүм гэж нэрлэдэг.

Латин эзлэн түрэмгийллийн үед i.e. 1204 оны 4-р загалмайтны аян дайны дараа Парфеноныг 250 орчим жилийн турш Дарь Хатагтай Ромын Католик Сүм болгон хувиргасан. Энэ үед сүмийн хонхны цамхагийг харуулын цамхаг болгон ашиглаж байжээ. Энэ нь Селлагийн баруун өмнөд буланд байрладаг байв. Парфеноны шалан доор хонхор булш барьсан.

13-р зууны эхэн үед Латин эзэнт гүрний үед Бургундын цэргийн удирдагч Отто де ла Роше Афинд засгийн эрхэнд гарч, Францын хамба сүмийг хариуцаж байв. Богино хугацаанд Парфеноныг Notre Dame d'Athenes - Афины манай хатагтайн сүм гэсэн нэрээр католик сүм болгон ашиглаж байжээ. Дараагийн хоёр, хагас зуун жилийн хугацаанд хөлсний дайралт, цэргийн эргэлт, дипломат явуулгын үр дүнд Афины хяналт Францчуудаас Каталанчуудад шилжжээ. Афин ба түүний ойр орчмын нутаг дэвсгэрүүд - Афины гүнлэг улс 1311 онд Арагоны вант улсын бүрэлдэхүүнд багтжээ. Афин 1386 он хүртэл Каталоны компанийн мэдэлд байв. Тухайн үеийн Афины албан ёсны хэл нь каталан хэл, албан ёсны шашин нь католик шашин байв. 1387 онд эрх мэдэл Флоренцийн банкируудын Acciaioli гэр бүлд шилжиж, дараа нь Грек хэл дахин албан ёсны болж, Грекийн Ортодокс Сүм шинэ удирдагчдаас ивээл авчээ. Үүний зэрэгцээ Венецичууд ба Османчууд Афиныг нэхэмжилж байсан тул Акчайоли Туркийн Султаныг захирч, хамгаалах боломж олгосонд хүндэтгэл үзүүлжээ. Хэдийгээр Propylaea нь сайн бэхлэгдсэн, Сэргэн мандалтын үеийн гайхамшигтай ордон болж хувирсан ч захирагчдыг байнга сольж байсан нь Парфеноны дүр төрхөд бага нөлөө үзүүлсэн. Зөвхөн нэр нь өөрчлөгдсөн: Санта Мария де Сетинас (Каталончуудын захиргаанд), дараа нь Санта Мария ди Атене (Италичуудын дор).

Сэргээн босголт, чимэглэл

Ерөнхийдөө эртний сүм хийдүүд амархан Христийн сүм болж хувирдаг. Тэдний чимэглэл нь болгоомжтой байсан тул Христэд итгэгчид үүнийг өөрсдийн шүтлэгийн хэрэгцээнд тохируулж чаддаг байв. Христийн сүмүүд эртний сүм хийдүүдэд байрладаг байсан тул сүүлчийнх нь анхны загвар нь хадгалагдан үлджээ. Хэрэв харь шашны сүм орхигдсон хэвээр байвал барилгын материалд зориулж татан буулгасан.

Харь шашны сүмээс сүм рүү шилжих нь Парфеноны архитектурт нөлөөлсөн. Эрт дээр үед Парфеноны үүд нь зүүн хэсэгт, Афинагийн төрсөн өдрийг дүрсэлсэн барималуудын доор байрладаг байв. Гэсэн хэдий ч тахилын ширээг Христийн сүмийн зүүн хэсэгт байрлуулах ёстой. Тиймээс хуучин үүдний талбайд апсис барьсан бөгөөд үүнийг барихад Парфеноны ойролцоох Акрополисын эртний дурсгалт газруудын хэсгүүдийг ашигласан. Тэр цагаас хойш эртний Парфеноны баруун талын том хаалганы баруун талд баруун гол хаалганы жижиг хаалгыг суурилуулсан бөгөөд Христэд итгэгчид үүнийг ашиглахгүй байхаар шийдсэн.

Дахин төлөвлөлтийн үр дүнд целлюлозын дотоод багана, зарим ханыг буулгасан тул фризийн төв хавтанг буулгасан байна. Гаднах багана нь христийн сүмийн гаднах хана болж хувирав: нүхнүүд нь тэдний өндрийн яг хагасыг дүүргэсэн байв. Ариун сүмийн зүүн хэсэгт, өмнө нь Фидиагийн Афина Парфенос зогсож байсан бөгөөд шинэ сүмийн голыг индэр, хуваалт, нийслэлийн сэнтийтэй барьсан байв. Энэ хаан ширээ өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь гантиг чулуугаар хийгдсэн бөгөөд далавчтай дүрсийг дүрсэлсэн барималаар чимэглэсэн - магадгүй сахиусан тэнгэр. Гурван шинэ хаалга нь сүмийн хуучин хойд, баруун хэсэгт нэвтрэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь одоо баптисм хүртэх газар, фонт бүхий үүдний танхим болж байв. Ариун сүмийг илүү гэрэлтүүлэхийн тулд хоёр талдаа шалнаас өндөрт хэд хэдэн цонх нэмж хийсэн. Тэдгээрийн заримыг уран баримлын фриз болгон хайчилж авав.

Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлд цөөхөн өөрчлөлт хийх шаардлагатай байсан ч эртний Парфеноны барималуудын ихэнх нь алдагдсан: Христийн шашинд дасан зохицох боломжтой байсан ч ихэнх нь устгагдсан. Христийн сүмийн ариун зүүн хэсгийг Афина дарь эхийн төрсөн дүрээр чимэглэх боломжгүй байв. Эдгээр суурийн рельефийг хөлийн тавцангаас гаргаж авсан. Илүү хэцүү асуудал бол метопын хавтангууд байв. Парфеноны гурван талд байрлах метопуудыг бүтцийг өөрөө гэмтээхгүйгээр арилгах боломжгүй байв. Тиймээс тайзны метопууд дээрх зургуудыг унших боломжгүй болтол нь устгасан. Судлаачдын үзэж байгаагаар жагсаалыг дүрсэлсэн баримлын фриз нь зөвхөн Акрополисын төв гудамжнаас эргэцүүлэн үзэх боломжгүй байсан тул бараг гэмтээгүй байсан бөгөөд жагсаал нь өөрөө тодорхой тодорхойлогдсон паган шашны шинж чанартай байдаггүй. Хойд фасадны зөвхөн нэг метоп (№ 1) нь бүрэн бүтэн байсан: түүний найрлага нь Христэд итгэгчдэд Аннонитын дүр зургийг сануулсан. Үнэн хэрэгтээ тэрээр одоо Виржин Мариа, Архангел Габриел гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Афина дарь эх, Гера бурханы дүрийг дүрсэлсэн байв. Магадгүй үүнтэй төстэй шалтгааны улмаас Аттика дахь ноёрхлын төлөөх Афина, Посейдоны хоорондох маргааныг дүрсэлсэн баруун талын хошуу бүрэн хадгалагдан үлджээ.

Дундад зууны үеийн Афин нь муж, ядуу хот байсан хэдий ч Афинчууд сүм хийдийн гоёл чимэглэлийн сүр жавхланг хадгалахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. 1018 онд Византийн эзэн хаан Василий II Болгарын алуурчин Афины Дарь эхийн сүмийг биширч, Афин хотод тусгай айлчлал хийжээ. Тэрээр дайны үеэр олзлогдсон сүм хийдэд алтан тагтаа байсан үнэт эдлэл хандивлав. Үүнийг 1175 онд Константинополь дахь сүргээ орхин Афин руу буцаж ирсэн Византийн санваартан, эрдэмтэн Майкл Чониатс тайлбарлаж, Афины Метрополитанаар томилогджээ. Чониатс сүмд өдөр шөнөгүй шатаж байсан гайхалтай дэнлүүний тухай бичсэн бөгөөд тахилын ширээний дээгүүр Ариун Сүнсний бэлгэдэл - алтан титэмтэй алтан тагтаа байсан бөгөөд энэ нь загалмайг байнга эргэдэг байв.

Парфенон - сүм

Дундад зууны үеийн Парфенон сүм

Османы довтолгооны үеэр Балкан руу довтлох үед Парфенон сүмийг 1460 онд лалын шашны сүм болгон хувиргасан. Туркийн захирагчид хонхны цамхагийг хажууд нь минарет, залбирлын цамхаг болгон хувиргасан. Мэдээжийн хэрэг, хэн ч шинэ сүмээс ямар нэг зүйлийг нураах эсвэл дээрэмдэх санааг бодож чадахгүй байв. 1687 оны 9-р сарын 26-нд Парфеноны сүмд хадгалагдаж байсан дарьны агуулах руу Венецийн их бууны сум цохиход энэхүү үзэсгэлэнт барилгад хамгийн их хохирол учирчээ. Дэлбэрэлт болж, бүх сүмд ноцтой хохирол учруулсан. Мөн 300 орчим хүн амь үрэгджээ.

1806 онд Элгин буюу Элгиний 7-р гүн Томас Брюс Акрополийн цогцолбор, ялангуяа Парфенон хотод зочилж, судалжээ. Мөн тэр уулнаас хэд хэдэн хөшөө авч, туркуудад мөнгө төлжээ. Эдгээр хөшөө, гантигуудыг Элгин гантиг буюу Элгин гантиг гэж нэрлэх болсон. Өнөөдөр тэд Их Британийн Лондон дахь Британийн музейд хадгалагдаж байна. Эдгээр баримлууд одоог хүртэл ширүүн маргаан, маргааны сэдэв байсаар байна. Тодруулбал, Английн тал Парфенон дахь нийтлэлүүдийг түүхэн газар нь буцааж өгөх үү, эсвэл бүх зүйлийг одоогийн байдлаар нь үлдээх үү?

Парфенон бол 1830-аад онд авсан анхны гэрэл зураг юм. Энэ нь Парфенон сүмийг сэргээн засварласан болохыг харуулж байна

Парфенон - Функц

Хэдийгээр Парфенон нь албан ёсоор сүм бөгөөд ерөнхийдөө ийм нэртэй боловч энэ нь үгийн ердийн утгаараа нэг биш юм. Барилгын дотор, хуучин дархан цаазат газрын газраас нэгэн жижиг дархан цаазат газар олдсон бөгөөд энэ нь магадгүй Афиныг бурханд ойртох арга зам гэж үздэг байсан ч Парфенон хэзээ ч Афины ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Паллас Афинагийн шүтлэгийн төв байгаагүй. Афина Фидиагийн асар том хөшөө хүртэл ямар ч шашин шүтлэгтэй холбоогүй бөгөөд ямар ч шашин шүтлэгийг өдөөдөггүй байв. Түүнд санваартан, тахилын ширээ, шүтлэгийн нэр байхгүй. Фукидидийн хэлснээр Перикл нэгэн удаа хөшөөг алтны нөөц гэж нэрлээд "40 талант цэвэр алт агуулагдаж, бүгдийг нь салгаж авдаг" гэж онцолсон байдаг. Тиймээс Афины төрийн зүтгэлтэн зоос цутгах замаар олж авсан металлыг Грекийн дарь эхийг гомдоохгүйгээр дахин ашиглаж болно гэж хэлдэг. Парфеноныг тахин шүтэх барилга гэхээсээ илүү Фидиагийн гоёмсог хөшөөний том байгууламж гэж үзэх хэрэгтэй. Грекчүүдийн олон бичээсүүдэд сүмд Перс сэлэм, жижиг үнэт металлаар хийсэн дүрс зэрэг олон эрдэнэс байсан гэж бичсэн байдаг.

Мөн Парфенон сүмийн уран баримлын найрлага нь Грекчүүд болон гадаадынханд Афины түүхийг олон зууны туршид харуулсан удмын түүхүүдийн дарааллын талаархи ойлголтыг өгсөн: Афинагийн мэндэлснээс эхлээд агуу баатарлаг тулалдаан хүртэл. хүрэл зэвсгийн үе,Афины Эречтей ба Еумольпийн дайн. Грекийн багш нар түүхэн үйл явдлын эдгээр үзэгдлүүдийг ашиглан хотын он цагийн дарааллыг тодорхой харуулж чадсан. Үндсэндээ энэ бол нэг том комик юм. Парфенон нь Афины тухай домог, хотын түүхийн дурсамж, оршин суугчдын хэн болохыг тогтоож, мөнхжүүлдэг.

Хуулбар - АНУ-ын Парфенон

Олон зууны туршид Парфенон нь өнөөгийн бидний харж байгаа барууны ертөнц дэх иргэний болон шашны олон барилгуудын архитектурт нөлөөлсөн. Жишээлбэл, Америкийн Теннесси мужийн Нэшвилл хотод эртний Парфеноны яг хуулбарыг бүтээжээ.

Афины төвийг эзэлдэг Акрополисын чулуурхаг чулуулаг нь эртний Грекийн хамгийн том бөгөөд сүр жавхлантай бунхан бөгөөд голчлон хотын ивээн тэтгэгч Афинад зориулагдсан байдаг.

Эртний Эллинчуудын хамгийн чухал үйл явдлууд нь энэхүү ариун газартай холбоотой байдаг: эртний Афины домог, шашны хамгийн том баярууд, шашны гол үйл явдлууд.
Афины Акрополисын сүм хийдүүд нь байгаль орчинтойгоо зохицож, эртний Грекийн архитектурын өвөрмөц бүтээлүүд бөгөөд сонгодог урлагийн уялдаа холбоотой шинэлэг хэв маяг, чиг хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд олон хүмүүсийн оюуны болон урлагийн бүтээлч байдалд арилшгүй нөлөө үзүүлсэн. олон зуун.

МЭӨ 5-р зууны Акрополис бол Афины сүр жавхлан, хүч чадал, баялгийн хамгийн дээд оргил болох "алтан үе"-ийн хамгийн зөв тусгал юм. Акрополис нь одоо бидний өмнө гарч ирсэн хэлбэрээрээ МЭӨ 480 онд Персүүд устгасны дараа босгосон. д. Дараа нь Персүүд бүрэн ялагдаж, Афинчууд өөрсдийн бунханг сэргээхээ тангараглав. Акрополисыг сэргээн босгох ажил МЭӨ 448 онд Периклийн санаачилгаар Платеагийн тулалдааны дараа эхэлсэн.

- Эречтейон сүм

Эречтейсийн тухай домог: Эречтей бол Афины хайрт, хүндэтгэлтэй хаан байсан. Афин Елеусис хоттой дайсагналцаж байсан тул тулалдааны үеэр Эречтей Елеусийн армийн удирдагч Еумоллус, мөн далайн бурхан Посейдоны хүүг өөрөө алав. Үүний тулд аянга Зевс түүнийг аянга цахилгаанаар алав. Афинчууд хайрт хаанаа оршуулж, түүний нэрээр Аврига одыг нэрлэжээ. Яг тэр газарт архитектор Мнесикл Эрихтейн нэрэмжит сүм барьжээ.

Энэхүү сүм нь МЭӨ 421-407 оны хооронд баригдсан бөгөөд Каллимахусын алтан дэнлүүг байрлуулсан байв. Эречтейоны барилгын ажил Пелопоннесийн урт дайны үед ч зогссонгүй.

Эречтейон бол Афины хамгийн ариун мөргөлийн газар байв. Афины эртний оршин суугчид энэ сүмд Афина, Гефест, Посейдон, Кекропос (Афины анхны хаан) нарыг шүтдэг байв.

Хотын бүх түүх энэ үед төвлөрч байсан тул Эречтеоны сүмийн барилгын ажил энэ газарт эхэлсэн.

♦ энэ газарт Афина, Посейдон хоёрын хооронд хотын өмчийн талаар маргаан гарчээ

♦ Эречтейон сүмийн хойд үүдний танхимд домог ёсоор Эречтониус ариун могой амьдарч байсан нүх байдаг.

♦ энд Кекропсын булш байсан

Зүүн үүдний танхим нь зургаан ион баганатай, хойд талаараа чимэглэсэн хаалгатай дурсгалт хаалгатай, урд талд нь Эречтейоны бунхныг дэмждэг кариатид гэгддэг зургаан охинтой үүдний танхим байдаг бөгөөд одоо гипсэн хуулбаруудаар солигджээ. . Карятидын тав нь Акрополисын шинэ музейд, нэг нь Британийн музейд байдаг.