Ямар бүтээлүүдэд аялгуу үгс байдаг вэ? Оросын уран зохиолын уран зохиол дахь диалектизм ба тэдгээрийн төрөл зүйл

27.09.2019 -

"Хурдан алхсаар би урт "дөрвөлжин" бутнуудын дундуур алхаж, толгод руу авирч, хүлээгдэж буй танил талынхаа оронд (...) миний мэдэхгүй огт өөр газруудыг олж харав" (И. С. Тургенев, "Бежин нуга"). Тургенев яагаад "дөрвөлжин" гэдэг үгийг хашилтанд оруулсан бэ? Тиймээс тэр энэ үг гэдгийг онцлохыг хүссэн юм өгөгдсөн үнэ цэнэутга зохиолын хэлэнд харь. Зохиогч онцолсон үгийг хаанаас авсан бэ, энэ нь ямар утгатай вэ? Хариултыг бид түүний өөр нэгэн түүхээс олдог. "Орёл мужид сүүлчийн ой мод, талбайнууд таван жилийн дараа алга болно ..." гэж Тургенев "Хора ба Калинич" -д тэмдэглээд "Дөрвөлжин" нь Орел мужид үргэлжилсэн том бутлаг мод юм.

Тосгоны амьдралыг дүрсэлсэн олон зохиолчид тухайн газар нутагт түгээмэл байдаг ардын аялгууны үг, тогтвортой хэллэгийг ашигладаг (нутаг дэвсгэрийн аялгуу). Уран зохиолын ярианы нэг хэсэг болгон ашигладаг аялгуу үгсийг диалектизм гэж нэрлэдэг.

А.С.Пушкин, И.С.Тургенев, Н.А.Некрасов, Л.Н.Толстой, В.А.Слепцов, Ф.М.Решетников, А.П.Чехов, В.Г.Короленко, С.А.Есенина, М.М.Пришвина, М.А.А.Шолоу, М.А., В.Шолоу, М.А. В.М.Шукшина, В.Г. Распутина, В.П.Астафьев, А.А.Прокофьев, Н.М.Рубцов болон бусад олон.

Зохиолч аялгууны үгсийг юуны түрүүнд дүрийн яриаг тодорхойлохын тулд оруулсан болно. Эдгээр нь илтгэгчийн нийгмийн байр суурь (ихэвчлэн тариачны орчинд харьяалагддаг) болон түүний гарал үүслийг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. тодорхой газар нутаг. Тургеневын хүү Илюша "Эргэн тойронд энэ бүх жалга, жалга байдаг бөгөөд жалгад бүх казюли олддог" гэж Орелын могой гэсэн үгийг ашигладаг. Эсвэл А.Я.Яшинаас: "Би цоорхойгоор явж байгаад ямар нэгэн зүйл хөдөлж байгааг харж байна. Гэнэт туулай гэж би бодож байна уу? - гэж Вологдагийн тариачин хэлэв. Энэ нь ялгаварлан гадуурхахгүй байгааг харуулж байна tsТэгээд h, хойд нутгийн зарим аялгуунд байдаг бөгөөд мөн нутгийн "осек" гэдэг үгийг хадлангийн талбай эсвэл тосгоноос бэлчээрийг тусгаарладаг шон эсвэл сойзоор хийсэн хашаа ашигладаг.

Хэлний нарийн мэдрэмжтэй зохиолчид баатруудын яриаг аялгууны онцлогоор хэтрүүлэхгүй, харин тухайн аялгууны онцлогт тохирсон ганц үг эсвэл авианы (дуу авиа), үгийн зохицол, хэл зүйн хэлбэрийг танилцуулж, түүний нутгийн шинж чанарыг цөөн хэдэн цохилтоор дамжуулдаг. .

Зохиолчид ихэвчлэн хөдөөгийн амьдралын юмс үзэгдлийг нэрлэсэн, утга зохиолын хэлээр ямар ч захидал харилцаагүй нутгийн үгсэд ханддаг. Есениний ээждээ хандсан шүлгийг санацгаая: "Замаар битгий олон удаа яваарай. Шушун бол Рязань эмэгтэйчүүдийн өмсдөг хүрэм гэх мэт эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэр юм. Бид орчин үеийн зохиолчдоос үүнтэй төстэй диалектизмийг олж хардаг. Жишээлбэл, Распутины хэлснээр: "Бүх ангийн дундаас би ганцаараа цайрсан хувцас өмссөн." Сибирьт чирки нь ихэвчлэн оройгүй, ирмэг, зангиа бүхий хөнгөн арьсан гутал юм. Ийм үгсийг ашиглах нь тосгоны амьдралыг илүү нарийвчлалтай хуулбарлахад тусалдаг. Зохиолчид ландшафтыг дүрслэхдээ аялгууны үгсийг ашигладаг бөгөөд энэ нь тайлбарт орон нутгийн амтыг өгдөг. Ийнхүү В.Г.Короленко Лена руу хатуу ширүүн замыг зурж бичихдээ: "Бүхэл бүтэн өргөнөөрөө янз бүрийн чиглэлд "овойлтууд" наалдсан бөгөөд ууртай хурдан гол намар Сибирийн аймшигт хяруутай тэмцэлд бие бие рүүгээ шиддэг байв. .” Цаашлаад: "Би бүтэн долоо хоногийн турш өндөр эрэг хоорондын цайвар тэнгэрийн зурвас, гашуудлын хилтэй цагаан энгэр, Тунгусын цөлийн хаа нэгтээгээс нууцлаг байдлаар мөлхөж буй "далд" (хацууд) -ыг харлаа. ...”

Диалектизмыг ашиглах болсон шалтгаан нь түүний илэрхийлэл байж болно. И.С.Тургенев хөдөлж буй зэгсээс гарах дууг зурж бичихдээ: “...зэгс... бидний хэлдгээр шуугив” (Орёл муж гэсэн үг). Өнөө үед "шаргирах" үйл үг нь утга зохиолын хэлэнд түгээмэл хэрэглэгддэг үг бөгөөд зохиолчийн энэ тэмдэглэл байгаагүй бол орчин үеийн уншигч түүний аялгууны гарал үүслийг таахгүй байх байсан. Гэхдээ Тургеневын хувьд энэ бол диалектизм бөгөөд зохиолчийг ономатопой шинж чанараараа татсан юм.

Уран сайхны даалгавруудын ялгаа нь холбоотой янз бүрийн арга замуудзохиолчийн яриан дахь диалектизмын танилцуулга. Тургенев, Короленко нар ихэвчлэн тэдгээрийг тодруулж, тайлбар өгдөг. Тэдний ярианд диалектизм нь шигтгээ шиг байдаг. Белов, Распутин, Абрамов нарын аялгууны үгсийг утга зохиолын хэлтэй ижил нөхцөлөөр нэвтрүүлдэг. Тэдний бүтээлүүдэд хоёулаа нэг даавуунд өөр өөр утас шиг сүлжсэн байдаг. Энэ нь эдгээр зохиолчдын баатрууд - төрөлх нутгийнхаа ард түмэн, хувь заяаных нь тухай бичсэн салшгүй холбоотой болохыг харуулж байна. Ийнхүү диалектизм нь тухайн бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг нээн илрүүлэхэд тусалдаг.

Уран зохиол, түүний дотор уран зохиол нь аялгууны үгсийг утга зохиолын хэл рүү дамжуулах нэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг бид "шуугих" үйл үгийн жишээн дээр аль хэдийн харсан. Өөр нэг жишээ энд байна. Бид бүгдийн сайн мэддэг "дарангуйлагч" гэдэг үг утга зохиолын хэлэнд А.Н.Островскийн инээдмийн жүжгээс орж ирсэн. Тухайн үеийн толь бичгүүдэд үүнийг "зөрүүд" гэж тайлбарлаж, нутаг дэвсгэрийн тэмдэгтэй гарч ирэв. Псков(ское), хэцүү(ское), осташ(ковское).

Диалектизмыг уран зохиолын (стандарчилсан) хэлэнд оруулах нь урт удаан үйл явц юм. Утга зохиолын хэлийг аялгууны толь бичгээр дүүргэх ажил бидний цаг үед үргэлжилж байна.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.

Судалгаа

Уран зохиолын хэл дээрх диалектизм (Оросын үлгэрийн жишээг ашиглан).

Агуулгын хүснэгт.

2. Үндсэн хэсэг:

2.1. Аялгуу ойлголт
2.2. Орос хэлний үндэсний хэлний үгсийн сангийн нэг хэсэг болох аялгуу
2.3. Аялгууны төрлүүд. Диалектизмын ангилал

3. Практик хэсэг:

3.1. Уран зохиолын хэл дээрх диалектизм (Оросын үлгэрийн жишээ)

4. Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Өргөдөл

Оршил.

Энэхүү судалгааны ач холбогдол нь хэлний диалектологийн хүрээ нь хэл шинжлэлийн судлаачдын анхаарлыг татсаар байгаатай холбоотой юм. Өнөөдөр орос ардын аялгуу устаж, тэдгээрийг дагаад тухайн хэлний түүх, ер нь оросын ард түмний соёлын өвөрмөц баримтууд устаж үгүй болж байна.Ийм бүтээлийн ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд бэрх бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам л нэмэгдүүлэх.

Судалгааны объект нь орос хэлний аялгуу байв.
Бидний судлах объекттой холбоотойгоор гарч ирдэг чухал асуултбидний судалгааны объектын судалгааны хил хязгаарын тухай.
Та бүхний мэдэж байгаагаар лексик найрлага нь 2 давхаргад хуваагддаг: эхний давхарга нь ерөнхий хэл шинжлэл, ийм лексемүүд нь орос хэлээр ярьдаг бүх бүлэгт танил бөгөөд ашигладаг; хоёр дахь давхарга нь лексик-корпорацийн шинж чанартай, ялангуяа шинжлэх ухааны тусгай шинж чанартай байдаг. Энэ бүлэг лексем нь танил бөгөөд цөөн тооны хүмүүст хэрэглэгддэг. Аялгууны онцлог нь үгсийн сантай холбоотой байдаг хязгаарлагдмал хэрэглээ. Бидний шинжилгээний хамрах хүрээ нь Оросын үлгэрээс тасралтгүй түүвэрлэн цуглуулсан аялгууг багтаасан болно.

Аялгууг өөр өөр хэлээр олон удаа судалсан. Судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь анх удаа орос хэлний аялгууг орос үлгэрт хэвшүүлэх үүднээс судлах объект болсон явдал юм.
Бидний судалгааны зорилго бол аялгууны тусламжтайгаар уран сайхны өгүүлэмжийн хэв маяг хэрхэн бий болж, баатруудын ярианы шинж чанарыг бий болгоход оршино. Энэ судалгааг орос үлгэрээс жишээ болгон явуулна.

Энэхүү зорилгоо тодорхойлох нь дараахь ажлуудыг сонгоход хүргэсэн.

аялгууны тухай ойлголтыг тодорхойлох;
аялгууг үндэсний орос хэлний үгийн сангийн нэг хэсэг болгон авч үзэх;
аялгууны төрлийг тодорхойлох;
диалектизмуудыг ангилах;
утга зохиолын хэл дээрх диалектизмд дүн шинжилгээ хийх (Оросын үлгэрийн жишээг ашиглан).

Ажлын бүтэц нь өгөгдсөн даалгавартай тохирч байна.

Манай материалыг тайлбарлах арга, түүхэн арга, бүрэлдэхүүн хэсгийн шинжилгээний арга зэрэг аргууд дээр үндэслэн дүн шинжилгээ хийсэн.

Аялгуу, тэдгээрийн уран зохиолд үзүүлэх нөлөө.

Энэхүү судалгааны зорилго нь аялгууны тусламжтайгаар уран сайхны өгүүлэмжийн хэв маяг хэрхэн бий болж, дүрүүдийн ярианы шинж чанарыг бий болгоход оршино. Энэ судалгааг орос үлгэрээс жишээ болгон явуулна.

Гол хэсэг.

2.1. Аялгууны тухай ойлголт.

Оросын ардын аялгуу буюу аялгуу (гр. dialektos - нэмэлт үг, аялгуу) нь зөвхөн тодорхой газар нутагт мэдэгдэж буй ардын олон тооны эх үгсийг агуулдаг. Ийнхүү Оросын өмнөд хэсэгт бугыг ухват, шавар савыг махотка, ванданг услон гэх мэтээр нэрлэдэг. Диалектизм нь тариачдын аман ярианд ихэвчлэн байдаг. Албан ёсны нөхцөлд аялгуугаар ярьдаг хүмүүс ихэвчлэн нийтлэг хэл рүү шилждэг бөгөөд удирдаач нь сургууль, радио, телевиз, уран зохиол байдаг. Энэ аялгуу нь Оросын ард түмний эх хэлийг шингээсэн бөгөөд нутгийн аялгууны зарим онцлог шинж чанарт эртний орос хэл ярианы реликт хэлбэрүүд хадгалагдан үлдсэн байдаг. хамгийн чухал эх сурвалжНэгэн цагт манай хэлэнд нөлөөлсөн түүхэн үйл явцын сэргээлт [Rosenthal, 2002:15].

2.2. Орос хэлний үндэсний хэлний үгсийн сангийн нэг хэсэг болох аялгуу.

Орос хэлний үгсийн сан нь үйл ажиллагааны шинж чанараас хамааран ерөнхийдөө хэрэглэгддэг ба хэрэглээний хүрээнд хязгаарлагддаг гэсэн хоёр том бүлэгт хуваагддаг. Эхний бүлэгт хэрэглээ нь тархалтын нутаг дэвсгэр эсвэл хүмүүсийн үйл ажиллагааны төрлөөр хязгаарлагдахгүй үгс орно; үндсийг бүрдүүлдэг үгсийн санОрос хэл. Үүнд нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбар дахь улс төр, эдийн засаг, соёл, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт ойлголт, үзэгдлийн нэрс багтсан нь үндэсний үгсийн сан дахь янз бүрийн сэдэвчилсэн бүлгийг тодорхойлох үндэслэл болдог. Түүнээс гадна эдгээр нь бүгд төрөлх хэлтэй хүн бүрт ойлгомжтой, хүртээмжтэй бөгөөд хамгийн их ашиглах боломжтой өөр өөр нөхцөл байдал.
Хязгаарлагдмал хүрээний хэрэглээний үгсийн сан нь тодорхой газар нутагт эсвэл мэргэжлээрээ нэгдсэн хүмүүсийн дунд өргөн тархсан, нийгмийн шинж чанар, нийтлэг сонирхол, зугаа цэнгэл гэх мэт ийм үгсийг ихэвчлэн аман стандартчилаагүй ярианд ашигладаг. Гэсэн хэдий ч уран сайхны яриа нь тэдгээрийг ашиглахаас татгалздаггүй [Rosenthal, 2002:14].

2.3. Аялгууны төрлүүд. Диалектизмын ангилал.

Хэл шинжлэлийн уран зохиолд диалектизмийг диалектологийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж өргөн, явцуу ойлголттой байдаг.

Өргөн хүрээний хандлага (хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичигт толилуулсан) нь диалектизмыг утга зохиолын ярианд багтсан нутаг дэвсгэрийн аялгууны онцлог шинж чанар гэж ойлгох замаар тодорхойлогддог. Диалектизм нь утга зохиолын ярианы урсгалд хэм хэмжээнээс хазайсан байдлаар ялгардаг [Ярцева, 1990: 2].
Нарийн хандлага (В.Н. Прохоровагийн нэг сэдэвт бүтээлд тусгагдсан) нь диалектизмууд нь уран сайхны, сэтгүүлзүйн болон бусад бүтээлийн хэлэнд хэрэглэгддэг аялгууны үгс эсвэл тогтвортой үгсийн хослол юм [Прохорова, 1957:7].

Судалгааны объектод тулгуурлан бид нарийвчилсан арга барилд тулгуурлаж, диалектизм гэдэг нэр томьёогоор урлагийн бүтээлд тусгагдсан хэлний авиа зүй, үг бүтээх, морфологи, синтаксик, семантик болон бусад шинж чанаруудыг ойлгодог. утга зохиолын хэлтэй харьцуулахад тодорхой аялгуунд.

Хэл шинжлэлийн хувьд урлагийн бүтээлийн хэлний найрлага дахь диалектизмын тухай асуудал хамгийн бага судлагдсан асуудлын нэг юм. В.Н.Прохоровын "Уран зохиолын хэл дээрх диалектизмууд", Е.Ф.Петрищев "Орчин үеийн уран зохиол дахь утга зохиолоос гадуурх үгсийн сан", П.Я.Черных "Ардын яриаг уран сайхны аргаар хуулбарлах техникийн асуудал" зэрэг эрдэмтдийн тусдаа бүтээлүүд тус тусад нь зориулагдсан болно. түүнийг. 19-20-р зууны Оросын зохиолчдын тодорхой бүтээлүүд дэх аялгууны үгсийн санг шинжлэхэд хэд хэдэн бүтээл зориулагдсан болно: И.С.Тургенев, С.Есенин, М.Шолохов, В.Белов, Ф.Абрамов нарын бүтээл дэх диалектизм.

Уран зохиолын бүтээлүүдэд аялгууны өвөрмөц байдлыг янз бүрийн түвшинд тусгаж болно. Аялгууны үгсэд ямар онцлог шинж чанарыг илэрхийлж байгаагаас хамааран тэдгээрийг дөрвөн үндсэн бүлэгт ангилж болно.

1. Аялгууны авианы бүтцийн онцлогийг илэрхийлдэг үгс - авианы диалектизм.

2. Утга зохиолын хэлний үгээс дүрмийн хэлбэрээрээ ялгаатай үгсийг морфологийн диалектизм гэнэ.

3. Уран зохиолын уран зохиолын хэлээр дамжуулж буй өгүүлбэр, хэллэгийг бүтээх онцлог, аялгууны шинж чанар - синтаксик диалектизм.

4. Уран зохиолын хэлэнд хэрэглэгдэх аялгууны үгийн сангаас гарсан үгс нь лексик аялгуу юм. Ийм диалектизм нь найрлагын хувьд нэг төрлийн бус байдаг. Үгсийн сангийн эсрэг тэсрэг үгсийн сангаас дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

а) семантик диалектизмууд - ижил дууны загвартай, аялгуунд байгаа ийм үгс нь утга зохиолын эсрэг утгатай байдаг (уран зохиолын эквиваленттай холбоотой омонимууд);
б) уран зохиолын үгээс агуулгын хувьд бүрэн ялгаатай лексик диалектизм (уран зохиолын эквиваленттай холбоотой синонимууд);
в) үгийн морфемик найрлагад хэсэгчилсэн ялгаатай лексик диалектизмууд (лексик-үг үүсгэх диалектизмууд), түүний фонемик ба акцентологийн бэхэлгээ (фонемик ба акцентологийн диалектизм).

5. Толь бичгийн эсрэг тэсрэг үгийн санд утга зохиолын хэлэнд үнэмлэхүй синоним байдаггүй, нарийвчилсан тодорхойлолт шаарддаг нутгийн объект, үзэгдлийн нэрс болох аялгуу үгс - угсаатны зүй гэж нэрлэгддэг.

Зарим тохиолдолд аялгууны үгс нь хоёр ба түүнээс дээш бүлгийн шинж чанарыг нэгтгэж чаддаг тул урлагийн бүтээлийн хэлэнд диалектизмын хэрэглээний дээрх ангилал нь нөхцөлт шинж чанартай байдаг [Прохорова, 1957: 6 - 8].

Аман ярианы диалектизмууд зохиогчийн мэдэлд ирэхэд тэрээр тэдгээрийг уран зохиолын хэлэнд оруулан, аялгуу бүрийг уг бүтээлийн ерөнхий үзэл баримтлалд захирдаг бөгөөд үүнийг шууд биш, харин өгүүлэх аргаар хийдэг.
Тосгоны анхны хүн амын хувьд аялгуу (өөрөөр хэлбэл нутгийн аялгуу) нь юуны түрүүнд хүн бага наснаасаа эзэмшсэн төрөлх хэл бөгөөд түүнтэй органик холбоотой байдаг. Ярианы ур чадвар нь аяндаа бүрэлдэн тогтдог учраас хүн бүрт маш хүчтэй байдаг. Тэднийг дахин босгох боломжтой, гэхдээ хүн бүрт биш, бүх зүйлд биш.

Диалектологийн мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолчийн диалектикизмыг сонгох зарчмууд, түүний уран сайхны амтыг илэрхийлэх, ардын ярианы ярианы дүрсийг бүтээх материалыг сонгохдоо ухамсартай байх асуудлыг илүү тодорхой шийдвэрлэх боломжтой. Диалектологийн өгөгдөл нь зураач аялгууны ямар үгсийн санг ашиглахыг илүүд үздэг вэ гэсэн асуултанд хариулахад тусалдаг.

Ийнхүү урлагийн бүтээлийн хэлний нэг хэсэг болох аялгууны хэлний хүрээнд болж буй үйл явц нь Оросын ярианы ярианы онцлог шинж чанар, утга зохиолын хэлний аман ярианы олон янзын үйл явцтай ижил төстэй байдаг. Үүнтэй холбогдуулан диалектизм нь утга зохиолын хэлний үйл явц, чиг хандлагыг тодорхойлох баялаг эх сурвалж болдог.

Аялгуу нь үндэсний хэлнээс дуу авианы, морфологийн, тусгай үгийн хэрэглээ, бүрэн хэмжээгээрээ ялгаатай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. эх үгээр, утга зохиолын хэлэнд үл мэдэгдэх. Энэ нь орос хэлний диалектизмуудыг тэдгээрийн дагуу бүлэглэх үндэслэл болж байна нийтлэг шинж чанарууд.

Лексик диалектизмууд нь зөвхөн тухайн аялгуугаар ярьдаг хүмүүсийн мэддэг үгс бөгөөд үүнээс гадна дуудлагын болон үг үүсгэх хувилбар байдаггүй. Жишээлбэл, Оросын өмнөд аялгуунд буряк (манжин), цибуля (сонгино), гуторит (ярих) гэсэн үгс байдаг; хойд хэсэгт - бүс (бүс), баск (сайхан), голицы (зээлийн). Нийтлэг хэллэгээр эдгээр диалектизмууд нь ижил объект, ойлголтыг нэрлэсэн эквиваленттай байдаг. Ийм ижил утгатай үгс байгаа нь лексик диалектизмыг бусад төрлийн аялгууны үгсээс ялгаж өгдөг.

Угсаатны зүйн диалектизм гэдэг нь зөвхөн тодорхой газар нутагт мэдэгдэж буй объектуудыг нэрлэсэн үгс юм: шанежки - "бэлтгэсэн бялуу. онцгой байдлаар", заамал хавтан - "тусгай төмсний хуушуур", нардек - "тарвасны молас", манарка - "гадуур хувцасны төрөл", понева - "нэг төрлийн банзал" гэх мэт. Угсаатны зүй нь нийтлэг хэлэнд ижил утгатай байдаггүй, байж ч болохгүй, тиймээс Эдгээр үгсээр тодорхойлсон объектууд нь орон нутгийн тархалттай байдаг. Дүрмээр бол эдгээр нь гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас, хоол хүнс, ургамал, жимс жимсгэнэ юм.

Лексико-семантик диалектизм гэдэг нь аялгуунд ер бусын утгатай үгс юм. Жишээлбэл, гүүр нь "овоохойн шал", уруул нь "бүх төрлийн мөөг (цагаанаас бусад)", хашгирах (хэн нэгэн рүү) "дуудах", өөрөө "эзэн, нөхөр" юм. Ийм диалектизм нь тухайн хэлэнд өөрийн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг нийтлэг үгсийн ижил утгатай үг юм.

Фонетик диалектизм гэдэг нь аялгуунд тусгай дуудлагын загварыг хүлээн авсан үгс юм. Жишээлбэл, цай (цай), чап (гинж); hverma (ферм), бамага (цаас), паспорт (паспорт), жист (амьдрал).

Үүсмэл диалектизм гэдэг нь аялгуунд тусгай нэмэлт загвар хүлээн авсан үгс юм. Жишээлбэл, пэвэн (азарган тахиа), гуска (галуу), үхэр (тугал), гүзээлзгэнэ (гүзээлзгэнэ), ах (ах), шуряк (хүргэн ах), дарма (үнэгүй), завсэгда (үргэлж), откул (). хаанаас), покеда (баяртай) ), эвонни (түүний), ichniy (тэднийх) гэх мэт.

Морфологийн диалектизмууд нь утга зохиолын хэлэнд хамаарахгүй урвуу хэлбэрүүд юм: 3-р хүний үйл үгийн зөөлөн төгсгөлүүд (явах, явах); Төгсгөл -am нь олон тооны хэрэгслийн хэрэглүүрийн нэр үгийн хувьд (багануудын дор); Төгсгөл нь -e хувийн төлөөний үгийн ганц тоогоор: миний хувьд, чиний төлөө гэх мэт [Rosenthal, 2002:15].

Практик хэсэг.

3.1.Уран зохиолын хэл дээрх диалектизм (Оросын үлгэрийн жишээг ашиглан).

Өөр нэг шийдэгдээгүй үзэгдэл бий: энэ бол энгийн, ярианы хэлээр нэрлэгддэг Оросын үлгэрийн хэл юм.
Хэлний лабораторид бид хамгийн энгийн зүйлийг тодруулах болно: лексик категори. За дуудъя бие даасан функцуудОрос хэлний үйл үг.

1. АВАХ, олноор цугларах, сүрэг, бүлэглэл, олноор цугларах. Хажуугаар өнгөрөх шувууд хошуурч байна. || Ноя тахиа Эрхий хуруу. хэн нэгэнтэй танилцах, харилцах, зугаалах, харилцах; танилцах, нөхөрлөх.
(Толь бичигВ.Дал)

"Гүнж маш их уйлж, ханхүү түүнийг маш их ятгаж, өндөр цамхгаас гарахгүй, яриа өрнүүлэхгүй, бусад хүмүүсийг дээрэлхэхгүй, муу үг сонсохгүй байхыг тушаажээ." ("Цагаан нугас")

2. ГАРАХ
3.Зарезати

Аялгууг төрлөөр нь бүлэглэе:

Угсаатны зүй
1. БЕРДО, зэгс, харьц. (техник. бүс). Нэхмэлийн машины нэмэлт хэрэгсэл, сүлжмэлийг даавуунд хадах сам.

Маш их утас байсан; Нэхэх цаг нь болсон, гэхдээ тэд Василисагийн утсанд тохирох зэгс олдохгүй; хэн ч ямар нэгэн зүйл хийх үүрэг хүлээдэггүй.
("Үзэсгэлэнт Василиса")

Лексик
1. KISA, муурнууд, эмэгчин. (ярианы гэр бүл.). Мууранд зориулсан эелдэг нэр (дуудлагаас: kitty-kiss).
II. KISA, зулзага, эмэгтэй. (хүн.) (рег.). Усаар бэхлэгдсэн түрийвч эсвэл цүнх. "Тэр муурнаас нэг шил дарс, байцаатай том бялуу гаргаж ирээд суув." Загоскин. (Ушаковын толь бичигт)
2. НИСЭХ, ялаа, эмэгтэйчүүдийн.
1. Богино даавуу (жишээлбэл, маалинган даавуу), алчуур, ороолт (бүс).
2. Өмд, өмдний урд талын мотни (алхам) -аас дээд хэсэг хүртэл оёсон эсвэл оруулдаг даавууны тууз (порт.). (Ушаковын толь бичигт).

Нумын ордныхон хаанд бараалхаж, эрдэнэсийн сангаас бүхэл бүтэн алт авч, эхнэртэйгээ салах ёс гүйцэтгэхээр ирэв. Тэр түүнд ялаа, бөмбөг өгдөг ("Тийш яв - би хаана, үүнийг авчрах - би юу болохыг мэдэхгүй байна").

3. ХЭМДЭЛ, эвдрэл, олон тоо. үгүй ээ, эмэгтэй
1. Ч-ийн дагуу үйлдэл, нөхцөл байдал. муудах, муудах. Багаж хэрэгсэлд гэмтэл учруулах. Алсын харааны гэмтэл. Харилцаанд хохирол учруулах. Зан чанарын хохирол.
2. Түгээмэл итгэл үнэмшилд - ид шидээс үүдэлтэй өвчин (рег.).
(Ушаковын тайлбар толь бичиг)

Ингээд хаан ан хийхээр явав. Энэ хооронд шулам ирж, хатан руу шившлэг хийв: Алёнушка өвчтэй болж, маш туранхай, цайвар болжээ. (“Алёнушка эгч, Иванушка ах”).

4. ХАЙХ, буцалгах, буцалгах; буцалгах, буцалгах, буцалгах. 1. Буцалж, буцалгаад халаана (рег.). 2. Буцалгах, хөөсөрхөх. Ууссан урсгал. 3. шилжүүлэх Хүчтэй идэвхтэй, шуургатай. Тэрээр өөрийн цоглог зан чанарыг эндээс олж мэдсэн. Үйл ажиллагаа дүүрэн. "... ... (Ушаковын тайлбар толь бичиг)

Алёнушка, эгч минь! Усанд сэлэх, эрэг рүү сэлэх. Түймэр шатаж байна, тогоонууд нь буцалж байна, хутганууд дамаск хутгыг хурцалж байна, тэд намайг хатгаж алахыг хүсч байна! (“Алёнушка эгч, Иванушка ах”).

5. POMELO, a, олон тооны. (бүс нутаг). помеля, эв, харьц.
шүүрдэх, шүүрдэх зориулалттай даавуугаар төгсгөлд нь ороосон саваа; шүүр. Гал тогооны х.Түүнийг шүүрээр жолоодох. (Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичиг).

Удалгүй ойд аймшигт чимээ сонсогдов: мод хагарч, хуурай навчис шажигнаж байв; Баба Яга ойг орхисон - тэр зуурмаг унаж, шавараар хашгирч, шүүрээр мөрөө тагладаг ("Үзэсгэлэнт Василиса").

6. UPPERSONA, дээд өрөөнүүд, эмэгтэйчүүд. 1. Өрөө, эх. дээд давхарт байрлах өрөө (хуучирсан). 2. Тариачдын овоохой (бүс нутгийн) хагасыг цэвэрлэ. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... (Ушаковын тайлбар толь бичиг).

Та галыг дагах хэрэгтэй! гэж охид хашгирав. - Баба Яга руу яв! Тэд Василисаг дээд өрөөнөөс түлхэв ("Үзэсгэлэнт Василиса").

7. Зуурсан, тасархай, олон тоо. үгүй, харьц. (бүс нутгийн, ардын яруу найрагч.). Муу. "Чи зурааснаас зугтаж чадахгүй." (сүүлийн).
Хэн нэгнийг дурсах (ярианы хэлээр) - Хэн нэгнийг муу санах.
II. LIKHO, adv. давших. (Ушаковын тайлбар толь бичиг)

Төмрийн дархан аз жаргалтай амьдарч байсан, тэр ямар ч зурхайг мэддэггүй (“Нэг нүдтэй догшин”).

8. ОДОО, хогийн сав, олон тоо. бин, нөхөр (бүс нутаг). Үр тариа хадгалах амбаарт хашаатай талбай. "Саванд нэг ч тариа байхгүй." А.Кольцов (Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935-1940).

Баба Яга орондоо орж эхлэв:
- Маргааш явахдаа харагтун - хашаагаа цэвэрлэж, овоохой шүүрдэж, оройн хоол хийж, угаалга бэлдэж, тарианы агуулахад очиж, улаан буудайн дөрөвний нэгийг авч, нялцгай биетээс цэвэрлэ ("Үзэсгэлэнт Василиса").

Фонетик
1. АЛИМ МОД (товчлол: Y.) - алимны мод, w. (бүс нутаг). Алимны модтой адил. Алимны мод алим авчирдаг; Hazel бол самар боловч хамгийн сайн үр жимс нь зөв хүмүүжлийн үр дүнд бий болдог. К.Прутков (Д.Н.Ушаковын тайлбар толь бичиг).
Алимны мод байдаг.
- Алимны мод, эх алимны мод. Намайг нуугаач! ("Хун галуу").

Үүсмэл
1. RAM
- Битгий уу, ах аа, тэгэхгүй бол чи жаахан хурга болно ("Алёнушка эгч, Иванушка ах").
2. УГААХ
- Хаан! Далай руу явж, ус ууж, гэдсээ зайлъя (“Алёнушка эгч, Иванушка ах”).
3. ЗЭЭ
- Тэнд, зээ, хус мод таны нүд рүү ташуурдах болно - та үүнийг туузаар уя ("Баба Яга").
4. ЭНДЭЭС
- Эндээс холдох арга байна уу? ("Баба Яга").

Морфологи
1. ГАРАХ
Алёнушка, эгч минь! Усанд сэлж, эрэг рүү сэлж гар (“Алёнушка эгч, Иванушка ах”).
2. АЛСАН
Гал нь шатамхай, тогоонууд нь буцалж, дамаскны хутга хурцалж, намайг хутгалж алахыг хүсч байна. (“Алёнушка эгч, Иванушка ах”).
Герундыг ихэвчлэн предикат болгон ашигладаг. Энэ бол синтакс шинж чанар юм. Дагаврыг ашиглан оролцогчид үүсдэг.
3. Аз жаргалтайгаар Дархан аз жаргалтай амьдарч байсан, тэр ямар ч зурхайг мэддэггүй байв (“The One-Eyed Dashing”).
4. БҮҮ БАЙ
Тэр өрөөндөө өөрийгөө түгжиж, ажилдаа оров; Тэр уйгагүй оёж, удалгүй хэдэн арван цамц бэлэн болжээ ("Үзэсгэлэнт Василиса").
5. Маалинга
Явж надад хамгийн сайн маалинга худалдаж аваарай, би ээрэх болно ("Үзэсгэлэнт Василиса").
Тэмдэглэл нь ихэвчлэн гэрээт хэлбэртэй байдаг.
6. Бяслагны тухай
Далайн хаан нуур руу давхиж, тэр даруй нугас, дрейк хэн болохыг таав; чийгтэй газар цохиж, бүргэд болж хувирав ("Далайн хаан ба Мэргэн Василиса").
7. ДАРАА
- Та яагаад сүмийг устгаж, тахилчийг барьж аваагүй юм бэ? Эцсийн эцэст энэ нь тэд байсан! - гэж далайн хаан хашгирч, тэр өөрөө Иван Царевич, Мэргэн Василиса нарын араас давхив ("Далайн хаан ба Мэргэн Василиса").
8. ТУСЛАМЖ - ТУСЛАЛТ, хөх, би гэсэн үг; Сов., хэнд юу (энгийн болон бүс нутгийн). Туслаач, туслаач. П. хадах. Миний уй гашууд туслаач (зовлонд туслаач). Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг.
- Туслаач, эмээ! Эцсийн эцэст, харваач буцаж ирээд буга - алтан эвэр авчирсан ("Тэнд оч - би хаана гэдгийг мэдэхгүй, үүнийг авчир - би юу болохыг мэдэхгүй").

Энэ бол үнэхээр үнэт эдлэл боловч стилистууд болон лексикологичдын бараг судлагдаагүй зүйл юм. Үлгэрийн хэл бол Оросын хамгийн баян яриаг үнэлдэг хүн бүр өөрийн булангаа олох боломжтой газар тариалангүй талбар гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй.

Дүгнэлт

Судалгааны явцад бид дараах дүгнэлтэд хүрсэн.

Оросын үлгэрт диалектизм нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, үндэсний болон соёлын онцлогийг тусгасан байдаг;
Орос хэлний аялгуунд дүн шинжилгээ хийх нь янз бүрийн угсаатны соёлын харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг сэргээхэд чиглэгдэж болно;
угсаатны зүйн шинжилгээгээр хэл хэрхэн байгааг харуулсан янз бүрийн хэлбэрүүдтүүний оршин тогтнох, түүний түүхийн янз бүрийн үе шатанд ард түмний түүхийг тусгаж, тусгасан;
хэлийг бүх түвшиндээ угсаатны соёлын үзэгдэл гэж үзэх ёстой.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

Аванесов Р.И. Орос хэлний диалектологийн толь бичиг.
Аванесов Р.И. Оросын аялгуу судлалын талаархи эссэ. - М., 1949.
Блинова О.И. Утга зохиолын хэл нь аялгууны толь бичгийн эх сурвалж болдог. - Тюмень, 1985.
Касаткин Л.Л. Оросын диалектологи. - М.: Академи, 2005 он.
Коготкова Т.С. Үгсийн тухай захидал. - М.: Наука, 1984.
Назаренко Е.Орчин үеийн орос хэл. Фонетик. Тайлбар толь. Фразеологи. Морфологи (нэр). – Ростов н/д: Финикс, 2003 он.
Прохорова В.Н. Уран зохиолын хэл дээрх диалектизмууд. - Москва, 1957 он.
Орос хэл. Сурах бичиг сурган хүмүүжүүлэх ухааны оюутнуудад зориулсан байгууллагууд. 2 цагт 1-р хэсэг. Хэлний шинжлэх ухааны танилцуулга.
Орос хэл. Ерөнхий мэдээлэл. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний лексикологи.
Фонетик. График ба зөв бичих дүрэм / Л.Л.Касаткин, Л.П.Крысин, М.Р.Львов, Т.Г.Терехова; Доод
ed. Л.Ю.Максимова. - М.: Боловсрол, 1989.
Орчин үеийн орос хэл. Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. - М.: 2002.
Орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть / Ed. Д.Н. Ушакова. - М .: Төр. Институт "Сов.нэвтэрхий толь бичиг."; OGIZ; Гадаад ба Үндэсний Словакийн Улсын хэвлэлийн газар, 1935-1940.
Гайхамшигт гайхамшиг, гайхалтай гайхамшиг: үлгэр / Hood. С.Р.Ковалев. - М.: Эскимо, 2011.
Урлагийн бүтээлийн хэл. Бямба. нийтлэл. - Омск, 1966.
Ярцева В.Н. Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг. - М.: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1990 он.

Интернет сайтууд.
1. dic.academic.ru
2.slovopedia.com
3.classes.ru
4. slovari.yandex.ru
5. TolkSlovar.Ru
6. DICTIONARIES.299.RU

Уран сайхны ярианд диалектизмууд нь стилист чухал үүргийг гүйцэтгэдэг: тэд орон нутгийн амт, амьдрал, соёлын онцлогийг дамжуулахад тусалдаг; баатруудын ярианы онцлог, эцэст нь аялгууны үгсийн сан нь ярианы илэрхийлэл, хошин шогийн өнгөний хэрэгсэл болж чаддаг.

Оросын уран зохиолд диалектизмыг ашиглах нь өөрийн гэсэн түүхтэй. 18-р зууны яруу найраг. аялгууны үгсийн санг зөвхөн бага төрөлд, голчлон инээдмийн төрлүүдэд зөвшөөрдөг; диалектизмууд байсан өвөрмөц онцлогбаатруудын уран зохиолын бус, голчлон тариачны яриа. Үүний зэрэгцээ нэг дүрийн ярианд янз бүрийн аялгууны аялгууны онцлог холилдсон байдаг. Бүдүүн, "тариачин" хэлийг үл тоомсорлож байсан сентименталист зохиолчид аялгууны үгсийн сангаас өөрсдийн хэв маягийг хамгаалж байв. Диалектизмыг сонирхох нь реалист зохиолчдын ард түмний амьдралыг үнэн зөвөөр тусгах, "нийтлэг" амтыг дамжуулах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байв. Аялгууны эх сурвалжийг И.А. Крылов, А.С. Пушкин, N.V. Гоголь, Н.А. Некрасов, I.S. Тургенев, Л.Н. Толстой болон бусад.Тургеневт, тухайлбал, Орел, Тула аялгуунаас гаралтай үгс ихэвчлэн олддог (болшак, гуторит, понева, эм, долгион, лекарка, бучило гэх мэт). 19-р зууны зохиолчид тэдний гоо зүйн хандлагад тохирсон диалектизмуудыг ашигласан. Загварын хувьд аялгууг багасгасан үгсийн санг ашиглах нь зөвтгөгдөж болох юм. Жишээ нь: Тариачид зориудаар таарсан юм шиг (И.С. Тургенев) - энд контекст дэх сөрөг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий диалектизм нь бусад бууруулсан үгсийн сантай хослуулсан байдаг (бургас нь өөдөстэй гуйлгачид шиг зогсож байв; тариачид муугаар унасан. уйтгар гуниг).

Нэг талаас диалектизмын "ишлэл"-ийн хэрэглээ нь контекстэд өөр хэв маягийн элемент болж байгааг ялгах шаардлагатай бөгөөд нөгөө талаас тэдгээрийг хэлний үгсийн сантай ижил утгаар ашиглахыг ялгах шаардлагатай. диалектизмууд нь стилистикийн хувьд нэгдэх ёстой утга зохиолын хэл. Диалектикизмыг эшлэл болгон ашиглахдаа хэзээ зогсохоо мэдэж, бүтээлийн хэл нь уншигчдад ойлгомжтой байх ёстой гэдгийг санах нь чухал. Жишээ нь: Бүх үдэш, тэр ч байтугай шөнө [залуус] галын дэргэд сууж, нутгийн хэлээр ярьж, опалих, өөрөөр хэлбэл төмс жигнэх (В.Ф. Абрамова) - энэ диалектизмыг ашиглах нь хэв маягийн хувьд үндэслэлтэй юм. Аялгууны толь бичгийн гоо зүйн утгыг үнэлэхдээ түүний дотоод сэдэл, контекст дэх органик шинж чанарыг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Зөвхөн диалектизм байгаа нь орон нутгийн өнгөний бодит тусгалыг харуулж чадахгүй байна. A.M-ийн зөвөөр онцлон тэмдэглэснээр. Горькийн "Өдөр тутмын амьдралыг фасад дээр наалдуулахгүй, суурийг нь тавих хэрэгтэй. Нутгийн амт нь тайга, займка, шанга гэх мэт үгсийн хэрэглээнд байдаггүй.

Илүү төвөгтэй асуудал бол уран зохиолын үгсийн сангийн хамт диалектизмыг ашиглах явдал юм. Энэ тохиолдолд диалектизмд дурлах нь бүтээлийн хэлийг бөглөрөхөд хүргэдэг. Жишээ нь: Бүх зүйл гайхалтай, ид шидтэй; Белозор зайд сэлж байв; Эрчилсэн налуу нь эсрэг тэсрэг байдаг - диалектизмын ийм танилцуулга нь утгыг бүдгэрүүлдэг. Уран сайхны ярианы диалектизмын гоо зүйн үнэ цэнийг тодорхойлохдоо зохиогч ямар үг сонгохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Текстийн хүртээмжтэй, ойлгомжтой байх шаардлагыг үндэслэн нэмэлт тайлбар шаарддаггүй, контекстэд ойлгомжтой диалектизмыг ашиглах нь ихэвчлэн зохиолчийн ур чадварын нотолгоо гэж тэмдэглэдэг. Энэхүү аргын үр дүнд уран зохиолд өргөн тархсан диалектизмууд нь ардын тодорхой аялгуутай холбоо тасарч "бүх Оросын" болж хувирдаг.

Зохиолчид "диалектик хоорондын" үгсийн сангаас хальж, аялгууг стандарт бусаар ашиглахыг хичээх хэрэгтэй. Энэ асуудлыг бүтээлчээр шийдэх жишээ бол В.М. Шукшина. Түүний бүтээлүүдэд ойлгомжгүй аялгуу үг байдаггүй ч баатруудын яриа үргэлж эх, ардын чанартай байдаг. Жишээлбэл, тод илэрхийлэл нь "Өвгөн хэрхэн үхэв" өгүүллэгийн диалектизмыг ялгаж өгдөг.

Егор зуухан дээр зогсоод өвгөний доор гараа тавив.

Хүзүүнээс минь барь... Ингээд л болоо! Энэ нь ямар хөнгөн болсон бэ! ..

Би бөөлжиж... (...)

Би орой ирж чамайг шалгана. (...)

"Битгий ид, чи сул дорой юм" гэж хөгшин эмэгтэй хэлэв. - Магадгүй бид гохыг цавчиж, шөл хийж өгөх үү? Шинэхэн байхдаа амттай байдаг... Аан? (...)

Хэрэггүй. Бид идэхгүй, гэхдээ бид идэхээр шийднэ. (...)

Ядаж одоо битгий ганхаарай!.. Тэр нэг хөлөөрөө зогсож байгаад чимээ шуугиан тарьж байна. (...) Та үнэхээр үхэж байна уу, эсвэл юу? Магадгүй тэр сайжирсан байх.(...)

Агнуша" гэж тэр хэцүүхэн хэлээд "Намайг уучлаарай ... Би бага зэрэг сандарсан ...

Орчин үеийн уран зохиолын хэлний хувьд диалектизмыг өргөнөөр ашиглах нь өвөрмөц бус юм. Энэ нь утга зохиолын орос хэлэнд орон нутгийн аялгууг татан буулгах, түүнтэй ойртох үйл явц эрчимжиж байгаатай холбоотой юм. Энэ үйл явц нь ярианы системийг бүхэлд нь хамардаг боловч үгсийн сан нь хамгийн нэвчих чадвартай байдаг. Үүний зэрэгцээ аялгууны үгсийн сангийн цогц, олон үе шаттай бүтцийн өөрчлөлт ажиглагдаж байна: бие даасан диалектизмын хэрэглээний хамрах хүрээг нарийсгахаас эхлээд ярианы аргын өөрчлөлтөөс болж аялгууны толь бичгээс бүрмөсөн алга болох хүртэл. Хөдөө аж ахуй, хувь хүний гар урлал устах, нийгмийн болон өдөр тутмын олон бодит байдлыг солих эсвэл алга болох гэх мэт.

"Хурдан алхсаар би урт "дөрвөлжин" бутнуудын дундуур алхаж, толгод руу авирч, хүлээгдэж буй танил талынхаа оронд (...) миний мэдэхгүй огт өөр газруудыг олж харав" (И. С. Тургенев, "Бежин нуга"). Тургенев яагаад "дөрвөлжин" гэдэг үгийг хашилтанд оруулсан бэ? Тиймээс энэ утгаар нь энэ үг утга зохиолын хэлэнд харь гэдгийг онцлохыг хүссэн юм. Зохиогч онцолсон үгийг хаанаас авсан бэ, энэ нь ямар утгатай вэ? Хариултыг бид түүний өөр нэгэн түүхээс олдог. "Орёл мужид сүүлчийн ой мод, талбайнууд таван жилийн дараа алга болно ..." гэж Тургенев "Хора ба Калинич" -д тэмдэглээд "Дөрвөлжин" нь Орел мужид үргэлжилсэн том бутлаг мод юм.

Зохиолч аялгууны үгсийг юуны түрүүнд дүрийн яриаг тодорхойлохын тулд оруулсан болно. Тэд нэгэн зэрэг илтгэгчийн нийгмийн байр суурь (ихэвчлэн тариачны орчинд харьяалагддаг) болон түүний тодорхой газар нутгаас гаралтай болохыг илтгэдэг. Тургеневын хүү Илюша "Эргэн тойронд энэ бүх жалга, жалга байдаг бөгөөд жалгад бүх казюли олддог" гэж Орелын могой гэсэн үгийг ашигладаг. Эсвэл А.Я.Яшинаас: "Би цоорхойгоор явж байгаад ямар нэгэн зүйл хөдөлж байгааг харж байна. Гэнэт туулай гэж би бодож байна уу? - гэж Вологдагийн тариачин хэлэв. Энэ нь ялгаварлан гадуурхахгүй байгааг харуулж байна tsТэгээд h, хойд нутгийн зарим аялгуунд байдаг бөгөөд мөн нутгийн "осек" гэдэг үгийг хадлангийн талбай эсвэл тосгоноос бэлчээрийг тусгаарладаг шон эсвэл сойзоор хийсэн хашаа ашигладаг.

Зохиолчид ихэвчлэн хөдөөгийн амьдралын юмс үзэгдлийг нэрлэсэн, утга зохиолын хэлээр ямар ч захидал харилцаагүй нутгийн үгсэд ханддаг. Есениний ээждээ хандсан шүлгийг санацгаая: "Замаар битгий олон удаа яваарай. Шушун бол Рязань эмэгтэйчүүдийн өмсдөг хүрэм гэх мэт эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэр юм. Бид орчин үеийн зохиолчдоос үүнтэй төстэй диалектизмийг олж хардаг. Жишээлбэл, Распутины хэлснээр: "Бүх ангийн дундаас би ганцаараа цайрсан хувцас өмссөн." Сибирьт чирки нь ихэвчлэн оройгүй, ирмэг, зангиа бүхий хөнгөн арьсан гутал юм. Ийм үгсийг ашиглах нь тосгоны амьдралыг илүү нарийвчлалтай хуулбарлахад тусалдаг. Зохиолчид ландшафтыг дүрслэхдээ аялгууны үгсийг ашигладаг бөгөөд энэ нь тайлбарт орон нутгийн амтыг өгдөг. Ийнхүү В.Г.Короленко Лена руу хатуу ширүүн замыг зурж бичихдээ: "Бүхэл бүтэн өргөнөөрөө янз бүрийн чиглэлд "овойлтууд" наалдсан бөгөөд ууртай хурдан гол намар Сибирийн аймшигт хяруутай тэмцэлд бие бие рүүгээ шиддэг байв. .” Тэгээд цааш нь: "Би бүтэн долоо хоногийн турш өндөр эрэг хоорондын цайвар тэнгэрийн зурвас, гашуудлын хилтэй цагаан энгэр, Тунгусын цөлийн хаа нэгтээгээс нууцлаг байдлаар мөлхөж буй "пади" (хавцал) -ыг харлаа. ...”

Уран сайхны зорилгын ялгаа нь зохиогчийн ярианд диалектикизмыг илэрхийлэх янз бүрийн арга замуудтай холбоотой юм. Тургенев, Короленко нар ихэвчлэн тэдгээрийг тодруулж, тайлбар өгдөг. Тэдний ярианд диалектизм нь шигтгээ шиг байдаг. Белов, Распутин, Абрамов нарын аялгууны үгсийг утга зохиолын хэлтэй ижил нөхцөлөөр нэвтрүүлдэг. Тэдний бүтээлүүдэд хоёулаа нэг даавуунд өөр өөр утас шиг сүлжсэн байдаг. Энэ нь эдгээр зохиолчдын баатрууд - төрөлх нутгийнхаа ард түмэн, хувь заяаных нь тухай бичсэн салшгүй холбоотой болохыг харуулж байна. Ийнхүү диалектизм нь тухайн бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг нээн илрүүлэхэд тусалдаг.

Орос хэлний лексик найрлага нь олон янз бөгөөд маш сонирхолтой юм. Энэ нь зөвхөн нарийн хүрээний хүмүүсийн мэддэг олон эх үгсийг агуулдаг. Лексикологид тэдгээрийг хязгаарлагдмал хэрэглээ гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийг ялгадаг тусгай бүлгүүд. Үүнд мэргэжлийн, хуучирсан, аялгууны үгс орно.

Сүүлийнх нь ихэвчлэн сонсогдож болно Хөдөө орон нутаг. Тэд голчлон амьд ярианы хэлээр оршдог бөгөөд ихэвчлэн тэнд байгаа бодит байдлыг тусгадаг. Түүнээс гадна, ижил объектыг нэрлэхийн тулд оршин суугчид адил ашиглаж болно янз бүрийн хувилбарууд: болон "орон нутгийн", түгээмэл хэрэглэгддэг.

Диалектик үг - энэ юу вэ?

"Байшингийн ард нэг бор шувуу бэлчиж байна." Энэ хэллэгийг сонссон хүмүүс энэ нь ямар утгатай болохыг ойлгохгүй байх болно. бид ярьж байна. Энэ нь ойлгомжтой. Оросын нэгэн тосгонд унага гэж заримдаа унага гэж нэрлэдэг.

Диалектикизм гэдэг нь тодорхой нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид идэвхтэй ашигладаг, утга зохиолын хэлний аль ч лексик бүлэгт ороогүй үгс юм. Тэдгээрийн тархалт нь цөөн тоогоор хязгаарлагдаж болно суурин газруудэсвэл бүхэл бүтэн бүс нутаг.

Орос улсад "орон нутгийн" гэсэн үгийн сонирхол 18-р зуунд үүссэн. Түүнээс хойш В.Дал, А.Потебня, А.Шахматов, С.Выготский болон бусад нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд энэ чиглэлээр багагүй ажил хийсэн. Тэд аялгуу гэдэг үгийн хэрэглээний янз бүрийн хувилбар, жишээг авч үзсэн. Дотоодын болон гадаадын уран зохиолд энэ үг өнөөдөр хэл шинжлэлийн газарзүй (өөр өөр нутаг дэвсгэр дэх үгсийн сангийн онцлог), нийгмийн диалектологи (нутгийн аялгуугаар ярьдаг хүмүүсийн нас, мэргэжил, нийгмийн байдал зэргийг харгалзан үздэг) зэрэг ойлголтуудтай огтлолцдог.

Орос хэл дээрх аялгууны бүлгүүд

Орос улсад аялгууны хэд хэдэн хувилбар байдаг. Аялгуун үгсийг бүлэг болгон нэгтгэх гол зарчим нь нутаг дэвсгэр юм. Үүний дагуу өмнөд ба хойд аялгууг ялгадаг бөгөөд энэ нь эргээд хэд хэдэн аялгууг агуулдаг. Тэдгээрийн хооронд Оросын төв аялгуунууд байдаг бөгөөд энэ нь тэдний үүсэх үндэс болсон тул утга зохиолын хэм хэмжээнд хамгийн ойр байдаг.

Бүлэг бүр өөр өөрийн аялгуу үгтэй. Тэдний харилцааны жишээ (түүний дотор түгээмэл хэрэглэгддэг): байшин - овоохой (хойд) - овоохой (өмнөд); ярих - цохих (хойд) - гутар (өмнөд).

Аялгуу үг үүсгэх

Аялгуу бүр өөрийн гэсэн дүрмээр байдаг онцлог. Нэмж дурдахад шинжлэх ухаанд янз бүрийн үүсэх арга бүхий аялгуу үгсийг багтаасан хэд хэдэн бүлгийг ялгах нь заншилтай байдаг (жишээг нормтой харьцуулан өгсөн болно).

Үнэндээ лексик. Тэд утга зохиолын хэл дээрх үгстэй огт холбоогүй (жишээлбэл, Псков муж дахь хэрэм бол векша, Воронеж муж дахь сагс бол сапетка), эсвэл тэдгээр нь одоо байгаа үндэснээс үүссэн бөгөөд үндсэн утгыг нь хадгалдаг ( Смоленск мужид: усанд орох нь уурын усанд орох гэсэн үг).
Лексик үг бүтээх. Тэд нийтлэг хэрэглэгддэг үгсээс зөвхөн нэг нэмэлтээр ялгаатай байдаг: хөөрхий - Дон дээр асуудалд орсон, яриа хөөрөөтэй - Рязаньд ярьдаг гэх мэт.
Фонемик. Одоо байгаа уран зохиолын хэм хэмжээнээс ялгаатай нь нэг фонем (дуу) -д оршдог: цацагт хяруулын оронд андюк, пахмурный - i.e. үүлэрхэг.
Осемантик. Эдгээр нь дуу авиа, үсэг, хэлбэрээрээ түгээмэл хэрэглэгддэг үгстэй бүрэн ижил боловч үгийн утгаар ялгаатай: Смоленск мужид begovoy - овжин, Рязань мужид гоймон - салхин цэцэг өвчний нэр.

Аялгуу үгсээр дамжуулан амьдралыг дэлгэрэнгүй тайлбарлах

Олон газар нутаг нь өөрийн гэсэн амьдрал, зан заншил, хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогтой байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ярианд илэрхийлэгддэг. Ийм тохиолдолд аялгууны үгсээр дамжуулан амьдралын бүрэн дүр төрхийг сэргээх боломжтой. өдөр тутмын амьдралын ерөнхий бүтцэд хувь хүний нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь:

Псков мужид өвс, сүрэл (нийтлэг нэр - бабурка) боодол тавих арга: соянка - жижиг овоолох, одонок - том;
Ярославлийн нутаг дахь унаганы нэр: 1 жил хүртэл - сорогч, 1-ээс 2 нас хүртэл - стригун, 2-оос 3 нас хүртэл - нугас.

Угсаатны зүй, газарзүйн онцлогийг тодорхойлох

Өөр нэг сонголт бол аялгуу, тэдгээрийн утга нь "гадны хүмүүсийн" сонирхлыг байнга төрүүлдэг) амьдралын бүтцийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс хойд зүгт байшин, бүх барилга байгууламжийг нэг дээвэр дор барих нь заншилтай байдаг. Эндээс олон тооныНэг барилгын янз бүрийн хэсгийг илэрхийлсэн "нутгийн" үгс: гүүр - халхавч ба үүдний танхим, овоохой - зочны өрөө, тааз - мансарда, цамхаг - мансарда дахь зочны өрөө, повет - хадлан, жирка - малын хашааны газар.

Мещерскийн бүс нутагт эдийн засгийн гол салбар бол ойн аж ахуй юм. Түүнтэй холбоотой том бүлэгаялгуу үгээр үүсгэгдсэн нэрс. Үгсийн жишээ: модны үртэс - үртэс, нарс зүү - нарс зүү, ойд цэвэрлэсэн газар - огтлох, хожуулыг сугалж буй хүн - хожуул.

Уран зохиолд аялгуу үгсийн хэрэглээ

Бүтээл дээр ажиллаж байгаа зохиолчид бүх зүйлийг ашигладаг боломжтой хөрөнгөтохирох уур амьсгалыг сэргээж, дүрүүдийн дүр төрхийг илчлэх. Үүнд аялгууны үгс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээг А.Пушкин, И.Тургенев, С.Есенин, М.Шолохов, В.Распутин, В.Астафьев, М.Пришвин болон бусад олон хүмүүсийн бүтээлээс олж болно. Бага насаа тосгонд өнгөрөөсөн зохиолчид ихэвчлэн аялгууны үгс рүү ханддаг. Дүрмээр бол зохиогчид өөрсдөө үгийн тайлбар, тэдгээрийг хаана ашиглаж байгааг агуулсан зүүлт тайлбарыг өгдөг.

Урлагийн бүтээл дэх диалектизмын үүрэг өөр байж болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэд текстийн өвөрмөц байдлыг өгч, зохиогчийн санааг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг.

Жишээлбэл, С.Есенин бол хөдөөгийн амьдралыг сэргээх гол хэрэгсэл нь Рязань аялгууны үгс байдаг яруу найрагч юм. Тэдгээрийн хэрэглээний жишээ: "хуучин үеийн хуучирсан шушунд" - эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг төрөл, "үүдэнд квас байна" - зуурсан гурилан бүтээгдэхүүн.

В.Короленко ландшафтын ноорог зурахдаа нутгийн үгсийг ашигладаг: "Би пади руу харж байна" - хавцал. Эсвэл И.Тургеневээс: “сүүлчийн... дөрвөлжин (том бут сөөг) алга болно.”

"Тосгон" гэж нэрлэгддэг зохиолчдын хувьд уран зохиолын дүр төрхийг бий болгох нэг арга бол аялгууны үгсийг багтаасан баатрын яриа юм. Жишээ нь: "Бурхан (Бурхан) танд тусалсан (тусалсан)" В. Астафьев, "тэд (тэд) ... газар дэлхийг сүйтгэх болно" - В. Распутинаас.

Диалект үгсийн утгыг толь бичгээс олж болно: тайлбарт тэдгээрийг obl гэж тэмдэглэнэ. - бүс нутгийн эсвэл залгах. - аялгуу. Хамгийн том тусгай толь бичиг бол "Орос ардын аялгууны толь бичиг" юм.

Диалектизмын утга зохиолын хэлэнд орох

Заримдаа зөвхөн тодорхой хэсэг хүмүүсийн хэрэглэж байсан үг түгээмэл болж хувирдаг. Энэ нь ялангуяа "нутгийн" үгсийн хувьд урт процесс боловч бидний цаг үед ч тохиолддог.

Тиймээс, нэлээд алдартай "шуугиан" гэдэг үгийг аялгуунаас гаралтай гэж цөөхөн хүн боддог. Үүнийг И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл"-д бичсэн тэмдэглэлд дурдсан байдаг: "Бидний хэлснээр зэгс чимээ шуугиантай байв". в Зохиолч энэ үгийг анх удаа onomatopoeia болгон ашигласан.

Эсвэл А.Островскийн үед Псков, Тверь мужуудад аялгуутай байсан дарангуйлагч нь багагүй түгээмэл байдаг. Жүжгийн зохиолчийн ачаар тэрээр хоёр дахь төрөлтийг олсон бөгөөд өнөөдөр хэн ч асуулт тавихгүй байна.

Эдгээр нь тусдаа жишээ биш юм. Өмнө нь бүргэдийн шар шувуу, туе, ухват нь аялгууны үгтэй төстэй байв.

Бидний үеийн аялгуу үгсийн хувь заяа

Сүүлийн жилүүдэд улс доторх шилжилт хөдөлгөөний үйл явц ихэссэнтэй холбоотойгоор одоо энэ аялгуугаар ахмад үеийнхэн голчлон ярьдаг болжээ. Шалтгаан нь энгийн - хүмүүсийн хэл яриа нь хүмүүсийн шударга байдал хүчтэй байсан тэр нөхцөлд бий болсон. Өнөө үед угсаатны зүй, соёлын хөгжил, Оросын ард түмний онцлог шинж чанарыг судлах арга замуудын нэг болж, тэдний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг онцолж буй аялгууны үгсийг судалж буй хүмүүсийн ажил нь илүү чухал юм. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд энэ бол өнгөрсөн үеийн амьд дурсамж юм.