Хүн дэлхийг дүрсэлсэн шиг ертөнцийг мэдэрдэг. Дрейк тахианы урвуу ангилал: эр. Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

1. Мэдрэхүйн эрхтнүүд

Бидний "би" хүнийг хүрээлэн буй зүйлийн талаар хэрхэн мэддэг вэ?

Сэтгэл зүйч: Хүн байгалиас заяасан гайхалтай хэрэгслүүд болох мэдрэхүйн тусламжтайгаар эргэн тойрныхоо ертөнцийн тухай ойлголттой болдог.

Хүнд хэдэн мэдрэмж байдаг вэ?

Сэтгэл зүйч: Эрдэмтэд энэ асуудлаар зөвшилцөлд хараахан хүрээгүй байгаа ч хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлт зэрэг үндсэн таван зүйл нь хүн бүрт танил юм.

Мөн түүний мэдрэмж бүр хүнд юу хэлдэг вэ?

Сэтгэл судлаач: Бид гадаад ертөнцийн талаарх ихэнх мэдээллийг алсын хараагаар хүлээн авдаг. Бидний нүд нь өнгө, тэдгээрийн тод байдал, түүнчлэн хүрээлэн буй объектуудын хөдөлгөөн, хэмжээг ялгах боломжийг олгодог. Тэр гайхалтай сонор сэрэмжтэй. Хараа сайтай хүн өөрөөсөө 27 км-ийн зайд орших цэлмэг шөнө лааны дөлийг харж чаддаг нь тогтоогдсон!
Сонсголын тусламжтайгаар хүмүүс дуу авиаг ялгаж, түүний гарал үүслийг тодорхойлж чаддаг. Сонсгол сайтай хүн бугуйн цагны чимээг 6 м хүртэлх зайд чимээгүйхэн сонсох боломжтой!
Хүний арьс нь хүрэлцэх, даралт, халуун, хүйтэн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Тэд хамгийн бага нөлөөллөөр тохиолддог. Жишээлбэл, нэг см орчим өндрөөс ялааны далавч арьсны гадаргуу дээр унах үед хүн агаарын хөдөлгөөнийг мэдрэх чадвартай! Өвдөлт мэдрэхүй нь хүний ​​хувьд маш чухал юм. Хүний арьсны нэг квадрат см талбайд 100 өвдөлтийн цэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн 900 мянга орчим нь арьсны бүх гадаргуу дээр байдаг.
Хэл нь амтыг нарийн тодорхойлоход тусалдаг бөгөөд үүнийг маш чадварлаг хийдэг: хүн найман литр усанд нэг халбага элсэн чихэр байгааг мэдэрдэг нь батлагдсан. Хэлний үзүүр нь чихэрлэг амтанд, хэлний ирмэг нь исгэлэн амтанд, хэлний суурь нь гашуун амтанд хамгийн мэдрэмтгий байдаг.
Хүний байнга хэрэглэдэг тав дахь мэдрэмж бол үнэр юм. Сайн хамар нь зуун метр квадрат өрөөнд нэг дусал үнэртэй ус байгааг мэдэрдэг!
Эдгээр таван үндсэн мэдрэхүйн зэрэгцээ өөр нэг зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй - тэнцвэрийн мэдрэмж.

Арьсны хараа

Хэрвээ хүсвэл хүн байгалиас бидэнд өгсөн мэдрэхүйн хурц мэдрэмжийг хөгжүүлж чадна. Жишээлбэл, мэргэжлийн хөгжимчин хөгжмийн зэмсгийн дуу авианы олон нюансыг ялгаж чаддаг бол зураач нь ижил өнгийн хэдэн арван, бүр хэдэн зуун сүүдэрийг ялгаж чаддаг.
Мэдрэхүйн мэдрэмжийг хөгжүүлснээр гайхалтай чадварыг олж авах боломжтой. 1960 онд 14 настай Маргарет Фусын нүдийг нь боосон ч төгс харж чаддаг байсан тухай мэдээ Америкийн сонинд гарч байв. Эрдэмтэд охинтой олон туршилт хийсэн. Маргарет нүдээ аниад зөвхөн гараараа Библиэс санамсаргүй байдлаар авсан хэсгүүд, сонин, сэтгүүлийн нийтлэлүүдийг уншиж, туршилтанд оролцогчдын зааж өгсөн объектуудыг нэрлэжээ.
Мөн энэ хэрэг цорын ганц тохиолдлоос хол байна! Манай улсад алдартай зөн билэгч Роза Кулешова гайхалтай чадвараа харуулсан - тэр гараараа битүүмжилсэн дугтуйнд хэвтсэн сонины нийтлэлийн гарчигуудыг уншив. Энэ нь яаж тохиолдож болох вэ? “Гараараа унших” чадварыг зохих бэлтгэлтэй ямар ч хүнд хөгжүүлж болдгийг судалгаагаар тогтоосон. Үүнээс гадна, энэ зорилгоор та арьсны аль ч хэсгийг ашиглаж болох бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн текстэнд хүрэх шаардлагагүй юм.
Москвад хэдэн жилийн турш Николай Денисов хүн бүрт, ялангуяа сургуулийн сурагчдад нүдгүйгээр харах урлагийг заадаг сургууль байдаг. Түүний хэлснээр эхний үсгийг нүдээ аниад харахын тулд тав хоног орчим тусгай дасгал хийдэг.

2. Мэдрэхүй ба ойлголт

Сэтгэл судлаач: Мэдрэхүйг бидний "дэлхийг харах цонх" гэж нэрлэж болно. Тэдний ачаар бид объектын бие даасан шинж чанарыг мэдэрдэг. Өнгө, хурц гэрэл, дуу чимээ, үнэр, халуун, хүйтэн, өвдөлт - энэ бүхэн мэдрэмж юм.

Нүд хардаг, чих сонсдог, арьсанд хүрдэг... Гэхдээ энэ бүх мэдрэмжүүд хоорондоо хаана “нийлдэг” вэ?

Сэтгэл зүйч: Мэдрэмжүүд хоорондоо нэгдэх үед ойлголт үүсдэг. Бүх мэдрэхүйн уялдаа холбоотой ажлын ачаар объектын цогц дүр төрхийг бий болгодог ойлголт юм. Жишээлбэл, хүн гараараа газарт хүрч, хурууных нь доор хүйтэн, үйрмэг массыг мэдэрч, гялалзсан цагаан байдлыг харж, хөл дороо чимээ шуугианыг сонсож, юу ч биш хүйтэн жавартай үнэрийг амьсгалдаг. Тэгээд тэр өөртөө: "Энэ бол цас. Энэ өвөл!"
Сэтгэл судлаачид ойлголтыг бий болгоход тэргүүлэх үүргийг тархи гүйцэтгэдэг бөгөөд мэдрэхүйн эрхтнүүдээс хүлээн авсан олон төрлийн мэдээллийг нэгтгэж, зохион байгуулдаг гэж үздэг. Мэдрэмжийг шинжлэхдээ тархи нь объект бүрийг хүрээлэн буй орчноос нь сонгож, хэлбэр, өнгө, хэмжээгээр нь ялгадаг; тэд биднээс ямар зайд байгааг тодорхойлдог; объектууд хөдөлж байгаа эсэхийг олж мэдэх. Мөн энэ бүхэн бараг тэр даруй тохиолддог! Тархины үйл ажиллагааны ачаар бид гудамжинд янз бүрийн гэрэлтүүлэгтэй санамсаргүй өнгөт толбо биш харин байшин, мод, хүмүүс, машинуудыг тойрон хардаг. Консерваторид тархи нь янз бүрийн сонсголын мэдрэмжийг нэгтгэдэг бөгөөд бид санамсаргүй дуу авиа биш, харин симфони сонсдог. Орой нь ойд бид зөвхөн чимээ шуугиан, хурц гэрэл, үнэрийг анзаарахаас гадна шатаж буй галыг харж, өдрийн цагаар наранд дулаацсан нарс модны давирхайн үнэрийг мэдэрч, шувуу нисч байгааг анзаардаг.

Тэгэхээр бүх мэдрэмжүүд нийлж, нэгдэж, нэг ойлголттой болох уу?

Сэтгэл зүйч: Үгүй ээ, энэ үнэн биш! Аливаа ойлголт нь зөвхөн бие даасан мэдрэхүйн (өнгө, гэрэл, дуу чимээ, үнэр гэх мэт) нийлбэр биш юм. Хүний өмнөх туршлага нь ойлголтыг бий болгоход асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Бид объектыг анх удаа харахдаа бүх мэдрэмжийг шинжлэхэд цаг хугацаа шаардагддаг. Гэхдээ хэрэв объект бидэнд сайн мэддэг бол түүнийг тодорхойлоход зөвхөн нэг тэмдэг хангалттай. Тиймээс, хажуугийн өрөөнөөс шинж чанарыг сонсоод бид шууд ойлгов: "Энэ бол цаг!"

Францын нэрт яруу найрагч Артур Римбо нэгэн цагт ер бусын "Эгшиг" шүлгийг бичсэн. Үсгүүдийг өнгөтэй байж болно гэж хэлсэн: A - хар, Е - цагаан, I - улаан, U - ногоон, O - цэнхэр. Яруу найрагч ер бусын харьцуулалтаар сонсогчдыг гайхшруулахыг огт оролдоогүй. Тэр үнэхээр дуу чимээг харсан! Эрдэмтэд "өнгөт сонсгол" буюу синтез гэж нэрлэдэг үзэгдлийг анх "эгшиг" дүрсэлсэн (грек хэлнээс орчуулсан энэ нэр томъёо нь "хамтран мэдрэх" гэсэн утгатай).
Артур Римбо "өнгөт сонсгол"-ыг эзэмшсэн цорын ганц хүнээс хол байна. 20-р зууны эхний хагаст амьдарч байсан Москвагийн сурвалжлагч Леонид Шершевский бол синтезийн жинхэнэ суут ухаантан гэж тооцогддог. Аливаа объектын шинж чанарыг мэдрэхэд түүний бүх мэдрэхүй нэг дор оролцдог! Жишээлбэл, тэр уулзахдаа: "Чи ямар шар, уйтгартай хоолойтой юм бэ!" Шершевскийн дор тэд төгөлдөр хуур дээр дараалан хөгжмийн нот тоглож эхлэхэд тэр мөнгөн судал, дараа нь шар, дараа нь хүрэн өнгөтэй байхыг харав ... Түүнээс гадна, сүүлчийн тохиолдолд харааны мэдрэмжийг амтлах мэдрэмжээр нөхөж байв. аманд чихэрлэг, исгэлэн борщ гарч ирэв. Хөгжмийн аялгуунуудын нэг нь Шершевскийд тэнгэрийг хоёр хуваасан аянгын дүр төрхийг төрүүлэв. Мөн хурц дуу нь түүний нуруунд зүү хатгаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэв. Эгшиг нь түүний хувьд дүрс, гийгүүлэгч нь үсэрч, тоо нь ямар нэгэн цамхагт дүрслэгдсэн байв.
"Би санаж байна" гэж түүний үеийнхний нэг нь "Шершевский бид хоёр нэг удаа институтээс алхаж байсныг санаж байна.
"Замаа битгий мартаарай" гэж би түүнд анхаарууллаа.
"Үгүй ээ, чи юу яриад байгаа юм" гэж тэр хариулав. - Мартах боломжтой юу? Ямартай ч энэ хашаа шорвог, ширүүн амттай, цоолох чимээтэй...” гэсэн байна.

3. Анхаар

Бидний мэдрэхүйн ачаар бид эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг анзаардаг уу?

Сэтгэл судлаач: Энэ нь бүрэн үнэн биш юм. Тийм ээ, бидний мэдрэхүй бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлын талаар бидэнд байнга мэдээлж байдаг. Гэсэн хэдий ч, дүрмээр бол бид биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийг хардаггүй, бүх дуу чимээг хүлээн авдаггүй. Эргэн тойрон дахь олон объектуудаас бидний ухамсар зөвхөн хамгийн чухал зүйл дээр төвлөрдөг. Олон зүйлээс нэг зүйлийг ялгах ухамсрын энэхүү чадварыг анхаарал гэж нэрлэдэг. Анхаарал нь бидний амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв хүн анхаарал халамжгүй бол сурч, ажиллаж чадахгүй.
Анхаарал нь сайн дурын болон албадан байж болно. Та нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдэж байна гэж төсөөлөөд үз дээ, та зүгээр л зөв шийдлийг олж чадахгүй байна. Тэвчээр барагдаж, та зорилгодоо хүрэхэд бэлэн байна, гэхдээ дараа нь та хүч чадлаа цуглуулж, даалгаврын нөхцөл байдалд дахин анхаарлаа хандуулаарай. Тухайн хүн өөрөө удирддаг ийм анхаарлыг сайн дурын гэж нэрлэдэг. Энэ нь хурцадмал байдлын мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Өөр нэг эсрэг талын анхаарлын төрөл бол албадан анхаарал юм. Сайн дурынхаас ялгаатай нь энэ нь бидний хүчин чармайлтгүйгээр өөрөө үүсдэг (энэ нь сонирхолтой киноны үеэр, дэлгэцэн дээрх үйл явдлыг сонирхон дагаж байх үед тохиолддог).

Таны анхаарал үргэлж нэг зүйлд төвлөрдөг үү?

Сэтгэл зүйч: Заримдаа хүн хэд хэдэн зүйлийг зэрэг хийх хэрэгтэй болдог. Жишээлбэл, хичээлийн үеэр сурагч багшийг сонсож, тэмдэглэл хөтөлж, газрын зургийг харж болно. Энэ чадварыг анхаарлын хуваарилалт гэж нэрлэдэг. Ийм дасгал нь үргэлж амжилттай байдаггүй. Жишээлбэл, хэрэв та гэрийн даалгавраа хийх, зурагт үзэх зэрэг нь олон инээдтэй алдаа гаргах боломжтой бөгөөд гэрийн даалгавраа бэлтгэхэд илүү их цаг зарцуулдаг. Гэхдээ заримдаа зорилтот сургалтын ачаар та анхаарлаа нэг зүйлд саад болохгүй байхаар хуваарилж сурах боломжтой. 1887 онд Францын иргэн Паулан олон нийтийн анхаарлыг хянах ер бусын чадвараа харуулсан. Жишээлбэл, тэрээр сонсогчдод нэг шүлгийг уншиж өгөхийн зэрэгцээ тухайн сэдвээр өөр шүлгийг зохиож чаддаг. Эсвэл шүлэг уншиж байхдаа нарийн төвөгтэй асуудлыг нэгэн зэрэг шийдээрэй.

4. Төсөөлөл

Сэтгэл зүйч: Хүн зөвхөн гадаад ертөнцийн объектуудыг төдийгүй тархинаас нь бий болсон тод зургуудыг ажиглаж чаддаг. Бидний хүн нэг бүр сайн мэддэг ландшафтыг, жишээлбэл, өрөөнийхөө цонхноос харах эсвэл ойр дотны хүмүүсийн нүүр царайг тодорхой, тодорхой төсөөлж чаддаг. Нүдээ анихад л хангалттай бөгөөд бид тэднийг "дотоод дэлгэц" дээр байгаа мэт харах болно. Тархины энэхүү чадварыг төсөөлөл гэж нэрлэдэг.

Хүн өмнө нь харсан, сонссон зүйлээ л төсөөлж чаддаг уу?

Сэтгэл зүйч: Үгүй, мэдээжийн хэрэг. Төсөөлөн бодох замаар хүн төрөл бүрийн объектын хэсгүүдийг нэгтгэж, нэг дүрс болгон хувиргаж чаддаг. Морь, эр хоёрын дүрсийг нийлүүлснээр бид кентавртай болсон юм. Таны сайн мэдэх үлгэр, домгийн олон баатрууд амьдрал дээр хэзээ ч байгаагүй. Тэд хүний ​​төсөөллийн хүчээр бүтээгдсэн.

Бүх хүмүүс төсөөлөлтэй байдаг уу?

Сэтгэл зүйч: Заримдаа тэд хүний ​​тухай "Түүнд ямар ч төсөөлөл байхгүй" гэж хэлдэг. Энэ бол мэдээж хэтрүүлэг. Хүн бүр төсөөлөлтэй байдаг. Төсөөлөлгүйгээр шинжлэх ухаан, урлаг гэж байхгүй. Хүн уран сайхны бүтээл бичээд зогсохгүй уншиж чаддаггүй. Эцсийн эцэст зохиолч, яруу найрагч, зураачдын бүтээсэн дүр төрх түүнд ямар ч сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байсан.
Дээрээс нь! Хүний төсөөлөлгүйгээр бид практик амьдралд туйлын арчаагүй байх байсан. Бид тодорхой үйлдлүүдийн тусламжтайгаар хүрэхийг хүсч буй үр дүнг төсөөлдөг.

Сэтгэл зүйч: Бүх амьд биетүүд мэдрэхүйн эрхтэнтэй байдаг. Энэ тал дээр хүн тэднээс ялгаагүй. Гэхдээ хүн танин мэдэхүйн өөр хэрэгсэлтэй байдаг - яриа. Амьтнаас ялгаатай нь тэрээр хоёрдмол ертөнцөд амьдардаг: эргэн тойрон дахь объектуудын ертөнц ба үгсийн ертөнц.

"Үгийн ертөнцөд амьдардаг" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Сэтгэл зүйч: Яриа бол хүний ​​сэтгэцийн амьдралын туйлын нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Ярианы үндсэн элемент нь үг бөгөөд нэгэн зэрэг ойлголт юм. Үзэл баримтлал нь хүний ​​нийгэмд эд зүйл, үзэгдлийн хувьд түгээмэл хэрэглэгддэг нэрс юм. Ийм ойлголт бүр бидний төсөөлөлд тодорхой дүр зургийг төрүүлдэг. Жишээлбэл, хэн нэгэн "ой" гэдэг үгийг хэлдэг. Тэгээд тэр даруй бидний төсөөлөлд тодорхой дүр зураг гарч ирнэ: олон мод, сүүдэр, мөчир дээр чимээ шуугиантай салхи ... Хэрэв хэн нэгэн "бороо" гэж яривал өөр нэг дүр төрх гарч ирнэ: үүл бүрхсэн тэнгэр, газарт унах дусал, шалбааг. хөл доор ...

Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц - 3-р анги
Хичээлийн сэдэв: "Хүн"
Хичээлийн зорилго:

• хүний ​​бие, эрхтэнтэй танилцах;
• бид бие махбодоо хэмнэлтэй ажиллахад нь туслахын тулд түүнийг сонсож сурдаг;
• бид мэдрэхүйн эрхтнүүд, тэдгээрийн хүний ​​​​хувьд ач холбогдлын талаар танилцах;
• Бид мэдрэхүйгээ хамгаалж сурдаг.

Залуус аа, амьд байгаль нь амьтан, ургамал, мөөгөнцөр, бактери + хагны хот гэсэн 4 хаант улсад хуваагддаг гэдгийг та аль хэдийн мэдэж байгаа.

Хүн ямар хаант улсад амьдардаг гэж та бодож байна вэ?Үүнийг нотолж, сонгосон хаант улсын оршин суугчдын болон хүний ​​нийтлэг шинж чанарыг нэрлэ.

Хүн бол амьд байгалийн нэг хэсэг юм. Энэ нь ойлгомжтой! Тэрээр бусад амьд оршнолуудын нэгэн адил амьсгалж, иддэг, үрждэг, өсдөг, хөгждөг.... Эдгээр шинж чанарт үндэслэн хүнийг амьтан гэж ангилж болно. Гэхдээ хүн амьтанд байдаггүй чанарууд бас байдаг.

Хүнд амьтдад байхгүй эсвэл хангалтгүй байдаг зүйл юу гэж та бодож байна вэ?

Жишээ хэлнэ үү.

Хүнбайгаль өөрөө бүтээгээгүй зүйлийг бүтээж чадна. Итгэгчдийн үүднээс хүн бол өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн Бурханы бүтээл юм. Бүтээгчээс өөр юу ч биш. Үндсэндээ бид бүтээх, бүтээхэд чөлөөтэй үүсгэх, амьтанд өгөөгүй. Гэхдээ зөвхөн байгаа амьтад оюун ухаан.

Хүн бол бүтээгч юм.Тэр өөрөө өөрийнхөө ертөнцийг бүтээж, хот байгуулж, ном бичиж, хөгжим зохиож, зураг зурж, технологи бүтээж, шинэ нээлт хийж чадна.

Бидэнд юу байгаа вэ? Хүн бол амьд байгалийн нэг хэсэг, нийгмийн нэгэн хэсэг юм. Хүн амьтдаас ялгаатай нь хоёр хөл дээрээ хөдөлдөг, сэтгэж, сэтгэж, үйл ажиллагаагаа төлөвлөж, бүтээлчээр ажиллаж, өөрийн хэрэгсэл, төрөл бүрийн зүйлийг бүтээж, харилцааны янз бүрийн хэлбэрийг (амаар, бичгээр, сэтгэл хөдлөл) ашигладаг, байгаль, өөрийгөө судалдаг. ...

Учир нь хүнд СЭТГЭЛ гэж байдаг.

Хүний оюун санааны “гэр” хаана байдаг гэж та бодож байна вэ?

Мэдээж тийм тархи. Хүмүүст энэ нь ялангуяа хөгжсөн байдаг. Энэ бол бидний дотоод компьютер юм. Бидний тархи хушга дахь бөөм шиг хоёр тархинаас бүрддэг.

Эдгээр хоёр бөмбөрцгийн ачаар бид жишээ, асуудлыг шийдэж, ямар нэг зүйлийг гаргаж, гурван хэмжээст орон зайгаа хэрхэн удирдах, унших, бичих, бодох, төсөөлөх, логикоор сэтгэх гэх мэт олон зүйлийг мэддэг.

Хүн хэрхэн санаа зовох, өрөвдөж, янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийг (баяр баясгалан, баяр баясгалан, өрөвдөх сэтгэл, харамсах ...) мэдрэхээ мэддэг. Хүн болгонд өөрийн гэсэн зан чанар, өөрийн гэсэн хүн чанар байдаг бөгөөд үүнийг өөрийн СОНГОЛТЫН ачаар зохицуулж, өөрчилж чаддаг. Тэр сайн эсвэл муу, шуналтай эсвэл өгөөмөр, атаархсан эсвэл бие даасан байх уу гэдгээ өөрөө шийддэг. Үүнийг бид ХҮНИЙ ДОТОР ЕРТӨНЦ буюу ХҮНИЙ СЭТГЭЛИЙН ЕРТӨНЦ гэж нэрлэдэг. Бид дотоод, оюун санааны ертөнцөө ойлгохыг хүсвэл СЭТГЭЛ ЗҮЙЧ болдог. Ийм шинжлэх ухаан байдаг - СЭТГЭЛ ЗҮЙ (Грек хэлнээс дараах байдлаар орчуулагддаг: "psychE" = сүнс, "Лого" - шинжлэх ухаан, мэдлэг )

Амьдралынхаа туршид хүн МЭДЭХдэлхий МЭДРЭХ ЭРХТЭНИЙГ ашиглан. Ийм зүйл болдог ОЙЛГОЛТхүрээлэн буй ертөнцийн хүн.

Хүн өөр юуны тусламжтайгаар бидний амьдарч буй ертөнцтэй танилцах вэ?

• САНАМЖ- манай агуулах. Үүний ачаар хүн өөрийн тархи компьютерт мэдлэг, туршлага хуримтлуулдаг. Тааламжтай, сөрөг аль аль нь бүх мэдрэмжүүд нь санах ойд үнэ цэнэтэй байдаг. Учир нь энэ нь алдаагаа давтахгүй байх боломжийг бидэнд олгодог.
• БОДОХ- объект, үзэгдлийг харьцуулах, ангилах, бодох, холбоо тогтоох, дүгнэлт гаргахад тусалдаг.
• ТӨСӨӨЛӨЛ- бидний өмнө байхгүй зүйлийг төсөөлөхөд тусалдаг.

Ойлголт, ой санамж, сэтгэхүй, төсөөлөл нь дангаараа ажилладаггүй, ХАМТДАА ажилладаг.Энэ нь амьдралын бүхий л гоо үзэсгэлэнгээрээ бүрэн дүүрэн, цогц дүр зургийг бий болгодог.

Зөвхөн оршин тогтноод зогсохгүй сонирхолтой, аз жаргалтай амьдрахад тусалдаг Амьдралын эдгээр бүх хэрэгслийг үнэлж сурах нь маш чухал юм.

Эрүүл мэндээ анхаарч, ой санамж, сэтгэхүй, төсөөллийг хөгжүүлээрэй. Мөн аз жаргалтай байгаарай!

Хүүхдэд зориулсан мэдрэхүйн эрхтнүүд, м / ф

Хүн ертөнцийг хэрхэн мэдэрдэг вэ?

Хэл бол амт мэдрэх гол эрхтэн юм

Мэдрэхүйн тухай сонирхолтой баримтууд

Сэрүүлэгний өрөвдөх сэтгэлгүй, байнга давтагдах дуугарах нь таныг нойрны өлгий дээрээс татан гаргаж, бодит байдал руу буцаж, зөөлөн, дулаахан, тухтай ор үлдээдэг. Тэр тууштай, тэвчихийн аргагүй. Нээлттэй нүд нь цагны хайрцаг, дэлгэц дээрх тоонуудыг хардаг. Өглөө. Босоод сэрүүн байх цаг боллоо, ажлын өдөр байна. Та ажлаа алгасаж болохгүй. Гадаа хүйтэн жавартай өглөө байна, та цэцэрлэгт хүрээлэнд цанаар гулгах эсвэл зүгээр л зугаалах, эсвэл гэртээ халуун хөнжил дор аяга цай, сонирхолтой номтой үлдэхийг хүсч байгаа тул хэн ч танд саад болохгүй. За, амралтын өдөр ойртож байна, одоо өглөөний зан үйлийг эхлүүлэх цаг болжээ.

Амьдралын энгийн нөхцөл байдал, сэтгэл судлал үүнд ямар хамаатай вэ. Ямар ч нөхцөл байдал, тэр ч байтугай хамгийн энгийн ч гэсэн хүний ​​оюун санааны шинж чанарууд нь эхлээд мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулж, дараа нь үйлдэл рүү шилждэг.

Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн мэдэрдэг.

Хүн хүрээлэн буй ертөнцөөс хүлээн авсан мэдээллийг мэдрэхүйн тусламжтайгаар хүлээн авдаг: харах, үнэрлэх, хүрэх, сонсох, амтлах. Дээрх жишээнд анхны ойлголтын үед хүлээн авсан мэдээллийг нарийвчлан (дуу, цагны хайрцаг, дэлгэц дээрх тоо) болгон хуваасан.

Дараа нь мэдрэмжүүд ажиллаж эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь тархай бутархай мэдээллийг цуглуулж, гадаад ертөнцийн тухай мэдээллийг ухамсарт авчирдаг: өнгө, хэлбэр, дуу чимээ, үнэр, объектын хүрэлцэх шинж чанар гэх мэт .... Мэдрэхүйгээр хангагдсан мэдээлэл нь хүний ​​бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг. үзэгдэл, үйл явц бөгөөд бүрэн биш байна.

Нэг бүхэлд нэгтгэснээр мэдрэмжүүд үүсдэг бөгөөд үүний үр дүн нь утга учиртай бүрэн дүр төрх юм. Мэдээллийг боловсруулахад мэдрэмж, ойлголтоос гадна санах ой, анхаарал, сэтгэхүй оролцдог. Анхаарал татахуйц тусламжтайгаар тухайн хүний ​​тухайн үед хүлээн авч буй эсвэл түүний бодож, санаж, эргэцүүлэн бодож байгаа тодорхой объект, үйл явцыг онцлон тэмдэглэдэг.

Мэдрэмж, ойлголтоос мэдээлэл нь хүлээн авсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, зохих дүгнэлт гаргах чадвартай сэтгэлгээнд шилждэг (гадаа хүйтэн байна, та шүхрээ гэртээ үлдээж болно, гэхдээ та ажилдаа явах хэрэгтэй болно). Санах ой нь шаардлагатай мэдээллийг хадгалах эсвэл шаардлагагүй мэдээллээс ангижрах процесст холбогддог. Дээрх бүх үйл явцтай нягт уялдаатай төсөөлөл нь хараахан болоогүй зүйлийг төсөөлөх боломжийг олгодог, жишээлбэл, амралтын өдөр, дулаан хөнжил, халуун цай, сонирхолтой ном.

Гадны орчноос бидэнд ирж буй бүх дохиог мэдэрч, анзаардаггүй. Анхаарал нь зөвхөн ухамсарт хүрсэн зүйл дээр төвлөрдөг. Сул дохиог хүлээн авдаг боловч бидний анхаарлыг тэдэнд чиглүүлэх хүртэл мэдрэгддэггүй. Жишээлбэл, бид сэрүүлэгтэй цагны дуунд анхаарлаа төвлөрүүлэхдээ өмссөн хувцас нь арьсанд хэрхэн нөлөөлж байгааг мэдэрдэг боловч үүссэн мэдрэмжинд онцгой анхаарал хандуулахаас нааш үүнийг анзаардаггүй.

Хүрээлэн буй бодит байдлыг танин мэдэх үйл явц нь ойролцоогоор ижил механизмтай байдаг. Бид ямар нэг зүйлийн нөлөөнд байнга өртөж, заримыг нь мэдэрч, мэддэг байхад заримыг нь мэдэрч, мэддэггүй, заримыг нь огт анзаардаггүй. Энэ бол мэдээлэл сонгох эхний шат юм. Дараа нь санах ой, сэтгэлгээ, төсөөлөл нь мэдээллийг шүүж, боловсруулж эхэлдэг. Тэд дохиог гадны эх үүсвэрээс биш, харин хүний ​​​​сэтгэцээс хүлээн авдаг бөгөөд дохионы тусгал - дүрстэй ажилладаг.

Дараа нь боловсруулсан мэдээллийг хүн практикт ашиглаж, боловсронгуй болгож, нэмж, гүнзгийрүүлж, шинэ мэдээллээр дүүргэдэг.

Хүний гадаад ертөнцөөс ирж буй дохиог хүлээн авах нь сэтгэлгээнээс хамаардаг бөгөөд сэтгэлгээ нь үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Хүн амьдралынхаа эхний өдрөөс эхлэн ертөнцийг мэдэрдэг. Хүүхэд бүх зүйлд хүрч, үнэрлэх, амтлах, нэг үгээр эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаар мэдээлэл авахыг хичээдэг. Тэрээр нас ахих тусам эргэн тойрныхоо талаар мэдээлэл олж авахыг хичээсээр байна.

Хүний ухамсарт байгаа бүх зүйл түүний туршлагатай холбоотой байдаг. Туршлага гэдэг нь ойлголтын эх сурвалжийг ашиглан түүний гадаад ертөнцөөс хүлээн авсан мэдээлэл юм. Тэрээр хүлээн авсан мэдээлэлдээ сэтгэл хангалуун бус, харин шинийг эрэлхийлж, эргэн тойрныхоо бодит байдлын баримт, үйл явцыг өөрчилж, өөрчилдөг.

Хүн өөрийн ухамсарт өөрчлөгдөөгүй мэдээллийг хадгалах чадваргүй тул түүнийг мэдрэхүйн тусламжтайгаар байнга хувиргадаг.

Тогтмол, хэмнэлтэй давтагдах дуу чимээ нь ухамсрын өөрчлөлтөд хүргэж, хүнийг транс байдалд оруулдаг.

Хүний тархи гадаад ертөнцөөс мэдээлэл хүлээн авах хэрэгцээг мэдэрч, түүнийхээ төлөө мэдрэхүйгээ эргүүлдэг. Мэдээлэл олж авах хурд нь хязгаартай мэдрэхүйн чадвараас хамаардаг. Энэ үйл явцыг мэдрэмж гэж нэрлэдэг.

Бидний дотоод ертөнцөд нэвтэрч буй мэдээллийн урсгал нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тусгадаг далайг бүрдүүлдэг. Энэ бол өнгө, дуу чимээ, үнэр, эзэлхүүн, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл бүхий бидний сэтгэцийн бүтээсэн ертөнцийн дүр төрх юм. Бусадтай адилгүй учраас хүн бүр өөрийн гэсэн ертөнцийн дүр төрхтэй байдаг.

Эрт дээр үеэс хүмүүс хүрээлэн буй орчноо судалж, амьдрах орон зайгаа өргөжүүлэхийн тулд тэдний амьдарч буй ертөнц хэрхэн ажилладаг талаар бодож ирсэн. Орчлон ертөнцийг тайлбарлахыг оролдохдоо тэрээр өөрт ойр, ойлгомжтой ангиллыг ашигласан бөгөөд юуны түрүүнд танил байгаль, өөрийн амьдарч байсан газар нутагтай зэрэгцүүлэн зуржээ. Хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ? Орчлон ертөнц дэх түүний хэлбэр, байршлын талаар тэд юу гэж бодож байсан бэ? Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний санаа хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Энэ бүхнийг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхэн сурвалжаас олж мэдэх боломжтой.

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлдөг байсан бэ?

Газарзүйн газрын зургийн анхны загварууд нь бидний өвөг дээдсийн агуйн хананд үлдээсэн дүрс, чулуун дээрх зүсэлт, амьтны яс зэрэг хэлбэрээр бидэнд мэдэгддэг. Судлаачид ийм ноорог зургийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс олдог. Ийм зургууд нь ан агнуурын газар, анчдын урхи тавьдаг газар, түүнчлэн замыг дүрсэлсэн байдаг.

Гол мөрөн, агуй, уулс, ой модыг бэлэн материал дээр бүдүүвчээр дүрслэн харуулахын тулд хүн тэдний тухай мэдээллийг дараагийн хойч үедээ дамжуулахыг эрэлхийлэв. Тэдэнд аль хэдийн танил болсон газар нутгийн объектуудыг саяхан нээсэн объектуудаас ялгахын тулд хүмүүс тэдэнд нэр өгсөн. Ийнхүү хүн төрөлхтөн газарзүйн туршлагаа аажмаар хуримтлуулсан. Тэр үед ч бидний өвөг дээдэс Дэлхий гэж юу болохыг гайхаж эхэлсэн.

Эртний хүмүүсийн дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан нь тэдний амьдарч байсан газар нутгийн байгаль, газарзүйн байршил, уур амьсгалаас ихээхэн хамаардаг байв. Тиймээс гаригийн янз бүрийн хэсгүүдийн ард түмэн эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөр өөрийнхөөрөө хардаг байсан бөгөөд эдгээр үзэл бодол нь эрс ялгаатай байв.

Вавилон

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай түүхийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг Евфрат мөрний хоорондох газар нутаг, Нил мөрний бэлчир болон Газар дундын тэнгисийн эрэг (Бага Ази ба Өмнөд Европын орчин үеийн нутаг дэвсгэр) нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан соёл иргэншил бидэнд үлдээсэн юм. Энэ мэдээлэл нь зургаан мянга гаруй жилийн настай.

Тиймээс эртний Вавилончууд дэлхийг баруун энгэрт нь тэдний улс болох Вавилон улс байрладаг "дэлхийн уул" гэж үздэг байв. Тэдний мэддэг нутгийн зүүн хэсэг нь хэн ч гаталж зүрхлэхгүй өндөр уулстай тулж байсан нь энэ санааг дөхөм болгожээ.

Вавилоны өмнөд хэсэгт тэнгис байв. Энэ нь "дэлхийн уул" нь үнэндээ бөөрөнхий байсан бөгөөд бүх талаараа далайгаар угаагдсан гэдэгт итгэх боломжийг хүмүүст олгосон юм. Далай дээр урвуу хэлбэртэй аяга шиг олон талаараа дэлхийнхтэй төстэй хатуу тэнгэрлэг ертөнц байрладаг. Мөн өөрийн гэсэн “газар”, “агаар”, “ус” байсан. Газрын үүргийг Zodiacal оддын бүс гүйцэтгэж, далан шиг тэнгэрийн "далайн" -ыг хааж байв. Сар, нар болон хэд хэдэн гаригууд энэ огторгуйн дагуу хөдөлдөг гэж үздэг байв. Вавилончууд тэнгэрийг бурхдын оршин суух газар гэж үздэг байв.

Үхсэн хүмүүсийн сүнс эсрэгээрээ газар доорх "ангал" -д амьдардаг байв. Шөнөдөө нар далайд живж, дэлхийн баруун захаас зүүн тийш энэ газар доогуур дамжин өнгөрөх ёстой байсан бөгөөд өглөө нь далайгаас огторгуйд мандаж, түүний дагуух өдөр тутмын аялалаа дахин эхлүүлэв.

Вавилонд хүмүүс дэлхийг төсөөлж байсан нь байгалийн үзэгдлийн ажиглалт дээр үндэслэсэн байв. Гэсэн хэдий ч Вавилончууд тэдгээрийг зөв тайлбарлаж чадаагүй юм.

Палестин

Энэ улсын оршин суугчдын хувьд Вавилоныхаас өөр санаанууд эдгээр нутагт ноёрхож байв. Эртний иудейчүүд тэгш газар нутагладаг байв. Тиймээс тэдний алсын хараанд дэлхий мөн уулсаар огтлолцсон тэгш тал шиг харагдаж байв.

Ган эсвэл бороо авчирдаг салхи Палестины итгэл үнэмшилд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэнгэрийн "доод бүсэд" амьдарч байхдаа тэд "тэнгэрлэг ус" -ыг дэлхийн гадаргуугаас тусгаарласан. Үүнээс гадна ус нь дэлхийн доор байсан бөгөөд тэндээс гадаргуу дээрх бүх далай, гол мөрнийг тэжээж байв.

Энэтхэг, Япон, Хятад

Эртний хүмүүс дэлхийг хэрхэн төсөөлж байсан тухай өгүүлдэг өнөө үеийн хамгийн алдартай домог бол эртний индианчуудын зохиосон юм. Эдгээр хүмүүс дэлхийг үнэндээ дөрвөн зааны нуруун дээр байрладаг хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй гэж үздэг байв. Эдгээр заанууд эцэс төгсгөлгүй сүүн далайд сэлж буй аварга яст мэлхийн нуруун дээр зогсож байв. Эдгээр бүх амьтдыг хэдэн мянган толгойтой хар кобра Шешу олон цагирагт ороосон байв. Энэтхэгийн итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр толгойнууд орчлон ертөнцийг дэмждэг байв.

Эртний япончуудын сэтгэлгээнд байгаа дэлхий нь тэдний мэддэг арлуудын нутаг дэвсгэрээр хязгаарлагддаг байв. Үүнийг куб хэлбэртэй гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний нутагт байнга тохиолддог газар хөдлөлт нь түүний гүнд амьдардаг галаар амьсгалдаг луугийн хүчирхийлэлтэй холбоотой байв.

Таван зуун жилийн өмнө Польшийн одон орон судлаач Николаус Коперник оддыг ажиглаж байхдаа Орчлон ертөнцийн төв нь Дэлхий биш харин Нар гэдгийг тогтоожээ. Коперник нас барснаас хойш бараг 40 жилийн дараа түүний санааг Италийн Галилео Галилей боловсруулсан. Энэ эрдэмтэн нарны аймгийн бүх гаригууд, тэр дундаа дэлхий нар үнэхээр нарыг тойрон эргэдэг гэдгийг баталж чадсан юм. Галилео тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдаж, сургаалаас нь татгалзахаас өөр аргагүй болжээ.

Гэсэн хэдий ч Галилео нас барснаас хойш нэг жилийн дараа төрсөн англи хүн Исаак Ньютон бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээж чадсан юм. Үүний үндсэн дээр тэрээр Сар яагаад дэлхийг тойрон эргэдэг, яагаад хиймэл дагуултай, олон тооны гаригууд Нарыг тойрон эргэдэг болохыг тайлбарлав.

Философид эртний үеэс 19-р зуун хүртэл. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн танин мэдэх вэ гэсэн асуултад хоёр хандлага байсан: зарим философичид бид ертөнцийг мэдрэмжээрээ, зарим нь оюун ухаанаараа танина гэж үздэг. Эхнийх нь заримдаа сенсуалистууд (мэдрэхүй - мэдрэмж гэдэг үгнээс) эсвэл эмпиристууд, сүүлийнх нь рационалистууд гэж нэрлэгддэг.

Мэдрэмж бол бидний мэдлэгийн цорын ганц найдвартай эх сурвалж гэж сенсуалистууд итгэдэг байв. Мэдрэмж биднийг хэзээ ч хуурдаггүй, хамгийн үнэн зөв мэдээллийг өгдөг. Халуун индүү дээр гараа тавибал яг юу болохыг нь мэдэх болно. Гэхдээ бид бодож эхлэхэд энд л алдааны эх үүсвэр оршдог. Мэдрэмжтэй хүмүүсийн гол уриа: мэдэхийн тулд та харах ёстой! Үгийн өргөн утгаараа харах: харах, сонсох, үнэрлэх, мэдрэх гэх мэт. Мэдрэхүйн танин мэдэхүйн үндсэн хэлбэрүүд нь мэдрэхүй (бид ямар нэг тодорхой чанарыг мэдрэх үед: дулаан, хүнд, хөх гэх мэт), ойлголт (бид объектын цогц дүр төрхийг мэдрэх үед - жишээлбэл, алим, хүнийг хардаг) юм. болон дүрслэл (бид одоо харж, мэдрэхгүй байгаа объектыг нүдээр, тодорхой төсөөлж чадах үед).

Рационалистууд эсрэгээрээ бидний мэдрэмж маш сул, найдваргүй гэж үздэг. Мэдрэмжүүдэд юмсын мөн чанарыг өгдөггүй, өнгөрсөнийг өгдөггүй, ирээдүйг өгдөггүй. Гэхдээ энэ бүхэн оюун ухаанд хүртээмжтэй байдаг. Платон бас бидний мэдрэмж найдваргүй, хууран мэхлэгч гэж маргажээ. Та ямар нэг зүйлийг мэдэхийн зэрэгцээ үүнийг мэдэхгүй байж чадахгүй: би мэднэ эсвэл мэдэхгүй. Гэхдээ нэг нүдийг гараараа тагласнаар нэгэн зэрэг харж, харахгүй болно. Рационалистууд өөрийн гэсэн уриатай байдаг: харахын тулд та мэдэх хэрэгтэй. Миний нүд бодол, мэдлэгээр зэвсэглээгүй тул надад хэрэгтэй зүйлээ харахгүй. Телевизийн арын тагийг нээлээ гэж бодъё - хэрвээ би электроник, цахилгааны инженерийн чиглэлээр суралцаж үзээгүй бол утас, хэлхээ гэх мэт утгагүй сүлжихээс өөр юу ч харахгүй.

Рационал мэдлэгийн үндсэн хэлбэрүүд нь бидний сэтгэлгээний хэлбэрүүд юм: үзэл баримтлал, шүүлт, дүгнэлт. Үзэл баримтлал нь аливаа зүйлийн чухал шинж чанарыг бидэнд харуулдаг. Дэлхийн олон үзэгдлийг, жишээлбэл, гэрлийн хурд эсвэл гурван хэмжээст орон зайд орчлон ертөнцийн муруйлтыг төсөөлөхийн аргагүй боловч тэдгээрийг ойлгох боломжтой. Шүүмж гэдэг нь аливаа зүйлийг батлах эсвэл үгүйсгэх үзэл баримтлалын хоорондын холбоо юм. Жишээлбэл, алимны мод бол мод юм. Эцэст нь хэлэхэд, дүгнэлт (силлогизм) нь хоёр шүүлтээс гуравны нэгийг шууд гаргаж чаддаг сэтгэлгээний арга юм.

Жишээлбэл:

Бүх хүмүүс мөнх бус байдаг.

Иванов бол эр хүн.

Тиймээс Иванов мөнх бус юм.

Эцэст нь ертөнцийг танин мэдэхүйг үндсээр нь үгүйсгэдэг агностикууд бас байсан. Тиймээс Кант бид ертөнцийг байгаагаар нь биш, харин бидэнд харагдаж байгаагаар нь хардаг гэж үздэг. Мөн энэ нь үргэлж бидний мэдрэмж, шалтгаанаар, хэл, урлагаар дамжуулан хугарсан мэт санагддаг. соёлоор дамжуулан. Мөн бид өөрсдийн сэтгэхүй, соёлыг шийдвэрлэх чадвараас үл хамааран өөр ертөнцийг мэдэх боломжгүй. Ертөнц бол өөрт нь байгаа зүйл - зөвхөн тодорхой санаа, үл ойлгогдох "өөртөө-зүйлс" л байдаг. Бид ийм учраас бидэнд харагддаг ертөнц ийм байна. Кантын энэхүү сургаал гүн ухааны гүн гүнзгий асуудал үүсгэдэг.