Ариун Судрыг хэрхэн унших вэ? хамба лам Олег Стеняев. Хамба лам Олег Стеняев - Шинэ Гэрээний сүм дэх тахилч Хуучин Гэрээний намтар, хувийн амьдрал, лекцүүд. Михаил Помазанский

Бид порталын зочдоос Ариун Судрыг уншдаг эсэх, хэр давтамжтай уншдаг талаар асуусан. Судалгаанд 2000 орчим хүн оролцсон байна. Тэдний гуравны нэгээс илүү нь Ариун Судрыг огт уншдаггүй, эсвэл маш ховор уншдаг нь тогтоогдсон. Судалгаанд хамрагдсан хүмүүсийн дөрөвний нэг орчим нь Ариун Судрыг тогтмол уншдаг. Үлдсэн хэсэг нь - үе үе.

Ариун Сударт: “Судраас хай, учир нь та тэднээр өөрийгөө мөнх амьтай гэж боддог. мөн тэд Намайг гэрчилж байна” (Иохан 5:39); “Өөрийгөө болон сургаалыг ухаж ав; Үүнийг байнга хий: учир нь үүнийг хийснээр та өөрийгөө болон чамайг сонсдог хүмүүсийг хоёуланг нь аврах болно” (1 Тим. 4:16). Бидний харж байгаагаар Ариун Судрыг уншиж, судлах нь итгэгчийн үндсэн үйл ажиллагаа, үүрэг гэж тооцогддог.

Бид хамба лам Олег Стеняевт хандлаа.

Хэрэв Христэд итгэгч хүн Ариун Бичээс рүү ханддаггүй бол түүний залбирал нь Бурханы үгийг уншихтай хослуулаагүй нь таазнаас дээш өргөгддөггүй монолог байх магадлалтай. Залбирал нь Бурхантай бүрэн хэмжээний харилцан яриа болохын тулд үүнийг Ариун Судрыг уншихтай хослуулах ёстой. Дараа нь Бурханд хандан залбирч, Түүний үгийг уншсанаар бид асуултынхаа хариуг хүлээн авах болно.

Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдардаг гэж Сударт хэлдэг (Дэд хууль 8:3-ыг үзнэ үү). Хүн зөвхөн бие махбодь, материаллаг хоол хүнс төдийгүй сүнслэг хоол хүнс хэрэгтэй гэдгийг санах ёстой. Бурханы Үг бол бидний дотоод, сүнслэг хүний ​​хоол юм. Хэрэв бид бие махбодийг нэг өдөр, хоёр, гурав, дөрвөн өдөр хооллохгүй, түүнийг халамжлахаа үл тоомсорловол түүний үр дагавар нь түүний ядрах, дистрофи болно. Гэхдээ сүнслэг хүн Ариун Судрыг удаан уншаагүй бол дистрофи байдалд орж болно. Тэгээд тэр яагаад итгэл нь суларч байгааг гайхдаг! Итгэлийн эх сурвалжийг мэддэг: “итгэл нь сонсохоор, сонсох нь Бурханы үгээр ирдэг” (Ром. 10:17). Иймээс хүн бүр энэ эх сурвалжтай зууралдах зайлшгүй шаардлагатай.

Ариун Судрыг уншсанаар бид Бурханы зарлигуудад ухамсараа шингээдэг

Дуулал 1-д: “Хорон муу хүний ​​зөвлөгөөгөөр алхдаггүй, нүгэлтнүүдийн замд саад болдоггүй, хорон муу хүний ​​суудалд суудаггүй, харин түүний хүсэл нь тэнгэрт байдаг хүн ерөөлтэй еэ” гэсэн үгээр эхэлдэг. ЭЗЭНий хууль бөгөөд Тэр өдөр шөнөгүй Түүний хуульд бясалгадаг” (Дуу. 1:1-2). Энд, эхний ишлэлд хүний ​​биеийн гурван байрлалыг харуулсан: алхахгүй, зогсохгүй, суухгүй. Тэгээд итгэгч хүн өдөр шөнөгүй Бурханы хуулийг дагаж мөрддөг гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хэнтэй хамт алхаж болохгүй, хэнтэй хамт зогсож болохгүй, хэнтэй хамт сууж болохгүйг Бурханы хууль бидэнд хэлдэг. Зарлигууд нь Бурханы үгэнд байдаг. Ариун Судрыг уншсанаар бид Бурханы зарлигуудад ухамсараа шингээдэг. Давидын хэлснээр: "Таны үг бол миний хөлд зориулсан дэнлүү" (Дуу. 119:105). Хэрэв бид Бурханы үгэнд ухамсараа шингээхгүй бол харанхуйд алхаж байна.

Төлөөлөгч Паул залуу бишоп Тимотод хандан: «Чиний залуу насыг хэн ч бүү жигшүүл. Харин үнэнч хүмүүст үгээр, амьдралаараа, хайраар, сүнсээрээ, итгэлээрээ, цэвэр ариун байдлаараа үлгэр жишээ бай. Намайг ирэх хүртэл ном уншиж, сургаж, заах ажилд завгүй байгаарай” (1 Тим. 4:12-13). Бурханы үзмэрч Мосе Иошуаг босгож, түүнд хэлэв: "Энэ хуулийн номыг амнаас чинь бүү салга. Харин түүн дээр өдөр шөнөгүй суралц, тэгвэл чи түүн дээр бичигдсэн бүхнийг яг хийх болно: тэгвэл чи замдаа амжилтанд хүрч, ухаалаг үйлдэх болно” (Иошуа 1:8).

Ариун Судрыг хэрхэн зөв судлах вэ? Бид сүм бүрийн хуанлид байдаг сайн мэдээ, элч нарын уншлагаас эхлэх хэрэгтэй гэж би бодож байна - өнөөдөр хүн бүр ийм хуанлитай байдаг. Эрт дээр үед энэ нь заншилтай байсан: өглөөний дэглэмийн дараа хүн хуанли нээж, өнөөдөр Сайн мэдээний уншлага юу болохыг, Төлөөлөгчийн уншлага гэж юу болохыг харж, эдгээр бичвэрүүдийг уншсан - энэ нь түүнд нэг төрлийн боловсрол байсан юм. өдөр. Мөн Ариун Судрыг илүү эрчимтэй судлахын тулд мацаг барих нь маш сайн цаг юм.

Та гэртээ заавал Библитэй байх ёстой, нүдэнд тань эвтэйхэн, гартаа барихад таатай хуулбарыг өөртөө сонгоорой. Мөн хавчуурга байх ёстой. Хавчуурга болгон та Ариун Судраас нэг хэсгийг эхнээс нь дуустал унших хэрэгтэй.

Мэдээжийн хэрэг, Шинэ Гэрээнээс эхлэхийг зөвлөж байна. Хэрэв хүн аль хэдийн сүмийн гишүүн болсон бол дор хаяж нэг удаа Библийг бүхэлд нь унших хэрэгтэй. Мөн хүн мацаг барих цагийг Ариун Судраас эрчимтэй судлахад ашигладаг бол энэ нь түүнд Бурханы адислалыг авчрах болно.

Хүн нэг библийн бичвэрийг хэчнээн удаа уншсан ч амьдралынхаа янз бүрийн үед энэ нь шинэ тал дээр нээгддэг гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Үүний нэгэн адил эрдэнийн чулууг эргүүлэхэд хөх, оюу, хув зэрэг гялалздаг. Бурханы Үг бид түүн рүү хэчнээн удаа хандсан ч бидэнд Бурханы талаарх мэдлэгийн улам бүр шинэ давхрага нээгдэнэ.

Оптинагийн лам Амброуз шинэхэн хүмүүст адислагдсан теофилактийн тайлбарын дагуу Шинэ Гэрээтэй танилцахыг зөвлөжээ. Эдгээр тайлбарууд нь хэдийгээр товчхон ч гэсэн текстийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Мөн түүний тайлбарт адислагдсан теофилакт сэдвээс гажсангүй. Мэдэгдэж байгаагаар тэрээр Гэгээн Жон Хризостомын бүтээлүүдийг үндэс болгон авсан боловч тэдгээрээс зөвхөн тайлбар хийж буй тексттэй шууд холбоотой зүйлийг л онцолсон.

Библийн бичвэрийг өөрөө уншиж байхдаа хүн үргэлж тайлбарт Ортодокс Библи эсвэл адислагдсан Теофилактийн ижил тайлбартай байх ёстой бөгөөд ямар нэг зүйл тодорхойгүй байвал тэдэнд хандаарай. Библийн бичвэргүйгээр тайлбар нь өөрөө уншихад нэлээд хэцүү байдаг, учир нь энэ нь эцсийн эцэст лавлах уран зохиол юм; Библийн үл ойлгогдох эсвэл хэцүү хэсэгтэй тулгарах үед та түүнд хандах хэрэгтэй.

Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ Ариун Судрыг судлах хэрэгтэй

Хүүхдэд Ариун Судар уншиж сургах вэ? Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ хамт Ариун Судрыг судлах ёстой гэж би боддог. Эцэг нь хүүхдүүддээ Бурханы хуулийг заах ёстой гэж Библид олон удаа хэлдэг. Дашрамд хэлэхэд хүүхэд сурах ёстой гэж хэзээ ч хэлдэггүй. Энэ нь тэд хүссэн ч хүсээгүй ч гэсэн Бурханы хуулийг судалж, Библийг унших хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Хуучин Гэрээ

Хуучин Гэрээний танилцуулга (лекцийн тэмдэглэл) St. Лев Шихляров

Грек хэлнээс орчуулсан "Библи" гэдэг үг нь "ном" гэсэн утгатай (Бага Азийн Библос хотод эртний номын папирус үйлдвэрлэдэг байсан). Энэ нэрний олон тоо нь олон номноос бүрдсэн иудейчүүдийн Ариун Судрын бүтцийг анх онцолж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд "Номын ном" эсвэл "бүх номонд Ном" гэсэн өөр, сүр жавхлант утгатай болсон. ” Олон жилийн шашингүй үзэл суртал, түүнийг орлуулсан оюун санааны олон ургальч үзлийн жилүүдэд Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Библийг зөв ойлгох нь боловсролын шинж тэмдэг биш харин авралын нэг нөхцөл болдог. Сүнслэг уран зохиолд "илчлэлт" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг.

Хамба лам Н.Соколовын Хуучин гэрээний тухай лекцүүд

Өнөөдөр бид дэлхий дээрх хамгийн агуу номуудын нэг болох Библи, эс тэгвээс Хуучин Гэрээ гэж нэрлэгддэг түүний эхний хэсэгт зориулсан цуврал лекцүүдийг эхлүүлж байна. Манай хоёр жилийн лекцийн сэдэв нь теологийн ойлголт, Хуучин Гэрээний Ариун Судрыг оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд мөнхийн үнэт зүйл болох утга учрыг илчлэх туршлага байх болно. Шинэ Гэрээний Ариун Бичээсийн гэрэл болон Тэнгэрлэг ивээлийг аврах арга замын талаарх сүмийн ойлголтын ерөнхий агуулгад.

Д.Г-ын Хуучин Гэрээний Ариун Судрын удиртгалын лекцүүд. Добыкин

Энэхүү лекцийн курс нь эх хувь мэт дүр эсгэдэггүй бөгөөд Хуучин Гэрээний Ариун Судрын тухай хувьсгалаас өмнөх болон орчин үеийн олон судалгаа, хэвлэлээс эмхэтгэсэн болно. Хөрвүүлэгчийн зорилго бол Хуучин Гэрээ гэж юу байдгийг хараахан мэдэхгүй ч мэдэхийг хүсч буй бүх хүмүүст сонирхолтой байх курс юм.

Библи ба ертөнцийг бүтээх шинжлэх ухаан, Арк. Стефан Ляшевский

Библийн үлгэрт теологийн дүн шинжилгээ хийх энэхүү туршлага нь дэлхий ба хүнийг бүтээх тухай шинжлэх ухааны судалгааны эхний хэсэг юм. Судалгааны хоёр дахь хэсэг нь зөвхөн балар эртний хүмүүсийн тухай орчин үеийн археологийн мэдээлэлд тулгуурлан амьдралыг судалсан дэлхий дээрх анхны хүмүүст зориулагдсан болно.

Геологи, археологийн мэдлэгийн салбарт үнэмлэхүй үнэн гэдгийг мэддэг заалтууд байдаг бөгөөд маргаантай заалтууд байдаг бөгөөд эдгээрийн талаар хэд хэдэн дүгнэлт, онол байдаг.

Зөвхөн геологи, палеонтологийн шинжлэх ухааны мэдээлэл, номын хоёрдугаар хэсэгт археологийн судалгаанд хандвал би мэдээжийн хэрэг янз бүрийн таамаглалуудын хооронд чөлөөтэй сонголт хийж, зарим тохиолдолд хувийн дүгнэлтээ илэрхийлж болно. Энэхүү судалгааны үнэмшилтэй байдлын түвшинг Эхлэл номын эхний хуудсанд өгүүлсэн илчлэгдсэн мэдлэгийн үүднээс ертөнц ба хүнийг харахыг хүссэн хүн бүр дүгнэж болно.

Андрей Десницкийн цээж

Цаазаар авах ял, торгууль, хатуу ширүүн хуулийг дагаж мөрдөх - Хайрын бурхан үүнийг хүнээс яаж шаардах вэ? Гэвч “нүдэнд нүд, шүдэнд шүд” шаарддаг Хуучин Гэрээ манай үеийн олон хүмүүст яг ингэж харагддаг.

Хуучин гэрээ хэрцгий гэж үү? Дикон Андрей Кураев

Өнөөдөр Израилийн нууцыг ойлгох нь зуун жилийн өмнөхтэй харьцуулахад илүү хялбар болсон, учир нь үүнийг ойлгохын тулд бид зөвхөн харь шашинтнууд амьдардаг ертөнцийг төсөөлөх ёстой. Сайн мэдээ хараахан тунхаглагдаагүй, ид шидтэнгүүд, мэргэ төлөгчид, бөө нар, онгод тэнгэрүүд, "бурхадууд" бөөгнөрөн эргэлдэж байгаа ертөнцийг бид төсөөлөх ёстой. Өнөөдөр үүнийг хийхэд илүү хялбар болсон. Дахиад л жирийн хүмүүс бие биенээ айлгаж, муу нүдээр айлгаж, тэнүүлч бөө нар ахиад л "хайрын шившлэг", "дэм" үйлчилдэг. Дахин хэлэхэд янз бүрийн сүнс, бурхадын нэр, маск, бүх төрлийн "онгоц", "эрон", "эрч хүч" -ийг илэрхийлдэг ид шидийн үгс маш их байдаг. Хүмүүс та зүгээр л Бурханы өмнө зогсож, ямар ч төвөгтэй зан үйл, шившлэг, уран яруу нэргүйгээр "Эзэн!" гэж хэлж чадна гэдгийг мартжээ.
Өнөөдөр номын дэлгүүрүүдээс үнэн алдартны шашны тухай ном олох нь ховор байдаг шиг гурван мянган жилийн өмнө дэлхий дээрх Нэг Бурханы тухай нэг үг сонсох нь ховор байсан.

Цаг хугацааны хөшгийг өргөх нь Екатерина Прогнимак

“Мөн би тэдэнд хэлье: хэрэв энэ нь та нарт таалагдвал, миний цалинг надад өг; үгүй бол бүү өг; Тэд гучин мөнгөн зоосыг жигнэж, Надад төлөх болно гэв. Үгүй ээ, энэ бол Иудасын урвалтыг дүрсэлсэн өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх сайн мэдээний бичвэрийн ишлэл биш юм. Энэ бүхнийг зөнч Зехариа Христийг төрөхөөс 500 жилийн өмнө зөгнөсөн байдаг. Гучин мөнгөний тухай үгс болон Зехариагийн бусад үнэн зөв таамаглалыг Хуучин Гэрээний аль ч хэвлэлээс амархан олж болно.

Гэхдээ зөнч Зехариа сайн мэдээнд дурдсан үйл явдлаас нэлээд өмнө амьдарч байсан бол удахгүй болох урвалтын талаар яаж мэдэх билээ?

Хамба лам Олег Стеняевын Эхлэл номын тухай яриа

Яагаад Хуучин Гэрээг унших ёстой вэ? Дикон Роман Стаудингер

Энэхүү номыг Москвагийн нэрт санваартан Олег Стеняев - Москва дахь Ордынка гашуудаж буй бүхний баяр баясгалангийн Эзэний Сүмийн санваартан, Номлогчийн уламжлалт бус шашны хохирогчдыг нөхөн сэргээх хөтөлбөрийн тэргүүн, түүний ярианаас эмхэтгэсэн болно. Москвагийн Патриархын хэлтэс, Радонеж радио станцын нэвтрүүлгийн байнгын оролцогч.
Эцэг Олег яриандаа Библийн Илчлэлт нь бидний улс төр, нийгэм, гэр бүл, хувийн олон асуудлыг ойлгож, шийдвэрлэх түлхүүр гэдгийг харуулдаг.

Шинэ Гэрээний сүм дэх Хуучин Гэрээ, хамба лам. Михаил Помазанский

Хуучин Гэрээний номууд, ялангуяа түүний анхны номууд бичигдсэн үеэс ОЛОН ЗУУН биднийг тусгаарласан. Бидний хувьд сүнсний бүтэц, эдгээр тэнгэрлэг онгодоор бүтээгдсэн, эдгээр номнуудад толилуулж буй орчин руу аваачих нь амаргүй болсон. Эндээс орчин үеийн хүний ​​бодлыг төөрөгдөлд оруулдаг эргэлзээ төрж байна. Эдгээр төөрөгдөл нь бидний цаг үеийн шинжлэх ухааны үзэл бодлыг дэлхийн талаархи Библийн санаануудын энгийн байдалтай нийцүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй үед ихэвчлэн үүсдэг. Хуучин Гэрээний үзэл бодол нь Шинэ Гэрээний ертөнцийг үзэх үзэлтэй хэр нийцэж байгаа талаар ерөнхий асуултууд гарч ирдэг. Тэгээд тэд асуудаг: Яагаад Хуучин Гэрээ гэж? Шинэ Гэрээ болон Шинэ Гэрээний Судруудын сургаал хангалттай биш гэж үү?
Христийн шашны дайснуудын хувьд Христийн шашны эсрэг дайралт нь Хуучин Гэрээ рүү дайрахаас эхэлдэг нь эрт дээр үеэс бий. Өнөөгийн дайчин атеизм нь Хуучин Гэрээний түүхийг энэ зорилгоор хамгийн хялбар материал гэж үздэг. Шашинд эргэлзэх, магадгүй шашныг үгүйсгэх үеийг туулсан хүмүүс, ялангуяа Зөвлөлтийн шашны эсрэг сургалтанд хамрагдсан хүмүүс тэдний итгэл үнэмшилд нь саад болох анхны саад нь энэ нутгаас шидэгдсэнийг харуулж байна.
Хуучин Гэрээний Судруудын энэхүү товч тойм нь гарч буй бүх асуултад хариулж чадахгүй ч олон тооны үл ойлголцолоос зайлсхийх удирдамж зарчмуудыг харуулж байна гэж би бодож байна.

Тэд яагаад золиослол хийдэг вэ? Андрей Десницкий

Яагаад Библид бүх төрлийн золиослолыг дүрсэлсэн байдаг вэ? Эртний эртний харийн шашинд хүмүүс бурхан, сүнсийг ямар ч бэлэг, авлигагүйгээр боссоор хандах нь тохиромжгүй гэж үздэг байсан нь мэдээжийн хэрэг. Гэвч бүх орчлон ертөнц аль хэдийн харьяалагддаг Нэгэн Бурхан яагаад тахил өргөхийг шаардсан бэ? Тэгээд яагаад эцэст нь загалмай дээрх Христийн үхлийг онцгой төрлийн золиослол гэж тодорхойлсон бэ - үүнийг хэн, хэнд, яагаад авчирсан бэ? ..

Хуучин Гэрээ яагаад ийм өчүүхэн юм бэ? Андрей Десницкий

Библийг нээхдээ хүн юуны түрүүнд агуу илчлэлтүүдийг хүлээж байдаг. Гэхдээ хэрэв тэр Хуучин Гэрээг уншвал тэр олон тооны өчүүхэн зааварчилгааг гайхшруулдаг: зөвхөн туурайтай амьтдын махыг идэж, аарц зажил. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Хүмүүс ямар мах иддэг нь Бурханд үнэхээр санаа тавьдаг уу? Яагаад ийм эцэс төгсгөлгүй зан үйлийн нарийн ширийн зүйлс байдаг вэ: Түүнд хэрхэн өөр өөр тахил өргөх вэ? Энэ бол шашны гол зүйл мөн үү?...

Хуучин гэрээний түүх, соёлын нөхцөл байдал В.Сорокин

Торагийн гарал үүслийн тухай асуулт бол орчин үеийн библийн судалгааны хамгийн төвөгтэй, ойлгомжгүй асуудлын нэг юм. Энэ тохиолдолд бид асуудлын хоёр талыг санаж байх ёстой: Торагийн эх сурвалжийн тухай асуудал, өөрөөр хэлбэл түүний эцсийн хувилбар гарч ирэхээс өмнөх бичвэрүүд, кодчилол, өөрөөр хэлбэл хүлээн зөвшөөрөх тухай асуудал. Тора гэж нэрлэгддэг текст эсвэл бүлэг бичвэрүүдийн ...

Харамсалтай нь, өнөөдөр сайн мэдээг огт нээж үзээгүй эсвэл өнгөцхөн уншсан олон хүмүүс сүмд ирдэг. Гэсэн хэдий ч Шинэ Гэрээг унших нь Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь зайлшгүй шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол энэ нь өөр байсан бол хачирхалтай байх болно, Хуучин Гэрээний Ариун Судруудтай танилцах нь хамба лам Серафим Слободскийн "Бурханы хууль"-аар хязгаарлагддаг. ...

Библийг хэрхэн унших вэ? Хамба лам Александр Мен

Энэхүү ном нь алдарт теологич, Ортодокс санваартан Александр Менийн эмхэтгэсэн библийн бичвэрүүдийн антологи юм. Текстүүдийн дараалал нь Авралын түүхийн он дараалалтай тохирч байна. Уг ном гурван хэсгээс бүрдэнэ. Санал болгож буй эхний хэсэг нь "Пентатех"-ээс эхэлж, уламжлал ёсоор Соломонд хамаарагддаг "Дууны дууны ном"-оор төгсдөг. Библийн бүх бичвэрүүд нь шинжлэх ухааны товч тайлбартай байдаг. Оршил хэсэгт Библийн түүх, дэлхийн соёлд үзүүлэх нөлөөг тайлбарласан болно.
Энэхүү номыг богино ном зүй, библийн эх сурвалжийн диаграмм, Эртний Дорнодын түүхийн он цагийн хүснэгт, газрын зураг дагалдуулсан болно. Библийн ертөнцийг сонирхдог өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан...

Хуучин Гэрээг хэрхэн унших вэ? Протопресбитер Жон Брек

2001 оны 4-р сарын 21-нд Баруун Европ дахь Румыны Патриархын хамба ламын Непсисийн залуучуудын хөдөлгөөний оролцогчдын уулзалт дээр Гэгээн Сергиусын теологийн хүрээлэнгийн профессор тахилч Жон Брекийн хэлсэн үг. Нийтэлсэн: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP). Нэмэлт No 250, juillet-out 2002.

Хуучин Гэрээг уншиж, ойлгох христийн уламжлал1 миний хувьд эрхэм юм. Үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд бид олон жилийн турш, эсвэл олон зууны турш Ариун Судрын ном, ялангуяа Хуучин Гэрээний номуудыг уншихаа үл тоомсорлодог тул энэ нь бидний хувьд хязгааргүй ач холбогдолтой юм.
Бид үндсэн мэдэгдлээс эхлэх ёстой гэж би бодож байна: энэ нь биднийг Сүмийн Эцэг, Шинэ Гэрээний номны ариун зохиолчдын төлөөлдөг агуу сүмийн уламжлалтай тодорхой холбож өгдөг итгэл үнэмшил юм. Энэхүү итгэл үнэмшил нь бид Хуучин Гэрээг Төлөөлөгч Паулын дагуу (2 Кор.-ыг үзнэ үү), тухайлбал, гүн гүнзгий бөгөөд үндсэн Христийн шашны номуудын цуглуулга гэж ойлгоход хүргэдэг.

Хуучин Гэрээг уншиж байна Константин Корепанов

Христэд итгэгч хүн бүрэн Христэд итгэгч амьдралдаа зөвхөн Шинэ Гэрээний Ариун Түүх л хэрэгтэй гэж сонсдог - Христ хүний ​​сүнслэг амьдралаа бүрэн тэжээж чадах бүх зүйлийг хэлсэн. Нэг талаараа энэ нь үнэн боловч Бурханы Илчлэлт ба Ариун Судрын бүрэн дүүрэн байдлыг тодорхой хэмжээгээр үгүйсгэдэг...

ШИНЭ ГЭРЭЭ

Сайн мэдээний тайлбар Б.И. Гладков

Гладковын "Сайн мэдээний тайлбар" номын талаар Кронштадтын ариун зөвт Иоханы тойм.
1903 оны нэгдүгээр сарын 18

Хайрт ах Борис Ильич Христ дотор!

Би таны сайн мэдээг тайлбарлах өндөр хүндтэй ажлын оршил, тайлбарын хэсгүүдийг хоёуланг нь их сонирхож уншлаа. Өмнөх таны төөрөгдөл, сүнслэг байдлын сэтгэл ханамжгүй байдал, Бурханы үнэнийг хүсэн тэмүүлсэн байдал нь таны логик, гүн ухааны оюун ухааныг гайхалтай боловсронгуй болгож, зүрхний нүдийг ариусгаж, шүүлт, объектын хамгийн нарийн ялгаа, тодорхой байдлыг бий болгосон. итгэлтэй холбоотой. Таны тайлбарыг уншаад би сүнслэг байдлын маш их сэтгэл ханамжийг авсан.
Таны үнэнч шүтэн бишрэгч
Хамба лам Жон Сергиев

Шинэ Гэрээний танилцуулга Иоаннис Каравидопулос

Библийн номын сангийн цувралыг эхлүүлсэн "Шинэ гэрээний оршил" сурах бичгийн анхны хэвлэл нь теологийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнууд болон 20 гаруй жилийн турш Ариун Судрыг уншдаг бүх хүмүүсийн хэрэгцээнд нийцсэн. Энэ хугацаанд, 1983 оноос өнөөг хүртэл Грек хэл дээрх библийн судлалын номнуудын жагсаалтыг Шинэ Гэрээний библийн судлалын ерөнхий болон тусгай асуудлыг шийдвэрлэхэд хувьсгалт шинэ зүйл агуулаагүй боловч шинэ материал, шинэ материал санал болгодог бүтээлүүдээр дүүргэгджээ. судлах шинэ талууд. Энэхүү материалыг "Библийн номын сан" цувралын зорилгоос хазайхгүйн тулд мэдээжийн хэрэг хязгаарлалттайгаар сурах бичгийн одоогийн гурав дахь хэвлэлд оруулсан тул шинэ мэдээллийг голчлон хэвлэлтүүдийн хэсэгт толилуулж байна. Шинэ Гэрээний текст ба орчуулгууд. Хуучин болон шинэ бүх тусгай ном зүйг Шинэ Гэрээний удиртгалын бүлэг бүрийн эхэнд өгсөн нь ойлгомжтой.

Шинэ Гэрээний танилцуулга В.Сорокин

Библийг олон хүн уншиж, уншиж байгаа бөгөөд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө уншдаг. Заримд нь түүхийн эх сурвалж, заримд нь яруу найргийн жанрын гайхалтай жишээ...

Христийн өв. Сайн мэдээнд юу ороогүй вэ? Дикон Андрей Кураев

Ортодокс Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэнгийн профессор Дикон Андрей Кураевын ном нь Ортодокс-Протестантуудын хэлэлцүүлгийн төвд байгаа асуудал буюу Сүмийн амьдралд Библи ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн асуултад зориулагдсан болно. Христ хүмүүст зөвхөн Библи л үлдээсэн гэж үү? Зөвхөн Библиээр дамжуулан Христ ирж, бидэнтэй ярьдаг гэж үү?

Энэ ном нь Судар ба Сүмийн уламжлал хоорондын хамаарал, Христийн шашны түүхийн талаарх ойлголт, матери ба Сүнсний хоорондын харилцааны тухай асуултуудыг дэвшүүлдэг.

Номын зорилго нь хүмүүсийг (Протестант, Ортодокс, шашны судлаачид хоёулаа) Ортодоксик шашны талаарх хэт хялбаршуулсан ойлголтоос хамгаалах, Ортодоксик нь протестантизмаас яг юугаараа ялгаатай шашны уламжлал болохыг тайлбарлах явдал юм.

Шинэ Гэрээ. Танилцуулга хэсэг. А.Емельяновын лекцүүд

Шинэ Гэрээг судлах нь уламжлал ёсоор оршил хэсгээс эхэлдэг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн грек үгээр "исагоги" гэж нэрлэдэг. Исагоги нь Шинэ Гэрээний түүхийг судлах, Ариун түүхийн танилцуулгыг дуусгахын тулд иргэний түүхийг зэрэгцүүлэн судлах, Шинэ Гэрээний текстийн шүүмжлэлийг судлах, i.e. текст болон бусад туслах хэсгүүдийн гарал үүслийг судлах. Гэхдээ энэ оршил хэсэг рүү орохын өмнө би Хуучин Гэрээний түүхийг маш товчхон судлах болно. Шинэ Гэрээний түүхийг бүрэн ойлгохын тулд мэдэх ёстой ариун нандин түүхийн бүтэц зохион байгуулалтад тань хялбар болгох үүднээс би танд Библийн Түүхийн Атласуудыг санал болгож байна, одоо Библийн Нийгэмлэгээс худалдаалагдаж байна.

Матайн сайн мэдээнд Жон Крисостомын тайлбар

Жон Крисостомын цуглуулсан бүтээлийн долдугаар ботийн эхний ба хоёрдугаар дэвтэр. Өөрөөр хэлбэл, санал болгож буй номонд Матайн сайн мэдээний талаархи Жон Крисостомын бүрэн тайлбарыг багтаасан болно.
“Матай өөрийн ажлыг сайн мэдээ гэж зөвөөр нэрлэсэн. Үнэн хэрэгтээ тэрээр бүх хүнд - дайснууд, мунхаг, харанхуйд сууж байсан - шийтгэлийн төгсгөл, нүглийн ангижрал, зөвтгөл, ариусгал, гэтэлгэл, хөвгүүн, тэнгэрийн өв залгамжлал, Бурханы Хүүтэй ойр дотно харилцааг тунхагладаг. Ийм сайн мэдээтэй юу харьцуулж болох вэ? Бурхан газар дээр, хүн тэнгэрт байдаг; Бүх зүйл нэгдмэл байдаг: сахиусан тэнгэрүүд хүмүүстэй нэг нүүрийг бүрдүүлсэн, хүмүүс сахиусан тэнгэрүүд болон бусад тэнгэрийн хүчнүүдтэй нэгдэв. Эртний дайн зогссон, Бурхан бидний мөн чанартай эвлэрэх нь биелсэн, чөтгөр ичгүүрт орж, чөтгөрүүд хөөгдсөн, үхэл хүлэгдэж, тэнгэр нээгдэж, тангараг өргөсөн нь тодорхой болсон. устгагдсан, нүгэл устгагдсан, алдаа арилсан, үнэн эргэж ирсэн, сүсэг бишрэлийн үг хаа сайгүй тарьж, ургадаг ...

Евтимиус Зигабен Иоханы сайн мэдээний тайлбар

Эх сурвалжийн бичвэрүүдийн эмхэтгэл, гол төлөв Жон Крисостом.
Эрчүүд Зигабений Шинэ Гэрээний тайлбарын талаар бичжээ: “Түүний NT дээрх тайлбар нь илүү бие даасан юм шиг санагддаг. Тэрээр зарим нэг эксегетикийн бэрхшээлийг шийдвэрлэхийг хичээсэн, жишээлбэл: Христийн Христийн гурван удаа тосолсон уу эсвэл хоёр уу? Петрийн үгүйсгэл хаана явагдсан бэ: Анна эсвэл Кайафын гэрт үү? Их Эзэн яагаад: “Миний Эцэг надаас агуу юм” (Иохан 14:28) гэж хэлсэн бэ? Эдгээр бүх тохиолдолд Зигабен өөрөө өөртөө ханддаг. дүгнэлт. St-ээс ялгаатай. Жон Крисостом Зигабен хоёр тосолгоог тоолдог; Петрийн асуултыг Каиаф Анна хоёр нэг гэрт амьдарч байсан гэсэн таамаглалаар шийдсэн бөгөөд Иохан 14 дэх Аврагчийн үгс нь Түүний үгсийн ойлголтын түвшинг харгалзан үзэхээс өөр аргагүйд хүрсэнтэй холбон тайлбарладаг. шавь нар. Заримдаа Зигабен Сайн мэдээг тайлбарлахдаа зүйрлэлийн аргыг ашигладаг байсан. Ерөнхийдөө “түүний тайлбар товч бөгөөд товч; Евангелийн ялгааг эвлэрүүлэх оролдлого нь ихэвчлэн маш...

Библийн бүх нэрс нь хүмүүст ихэвчлэн эш үзүүллэгийн үүднээс өгсөн ярьдаг нэрс юм.

Ямар ч орчуулга нь библийн нэр, дүрсийн палитрын гоо үзэсгэлэнг бүрэн илчилж чадахгүй. Учир нь еврей хэлээр уншсан зүйл нь өөр хэл рүү орчуулбал өөр утгатай.(Эрхэм. 0, 4).

Библийн нэрсийг анхааралтай уншсанаар бид Библийн Илчлэлт дэх үсэг, үгсийн гадаргуу дээр оршдоггүй Библийн нууцын мэдлэг, илчлэлтийн шинэ давхрагауудыг олж авдаг. Сүнс амьдралыг өгдөг; махан бие нь огт ашиггүй. Миний чамд хэлэх үгс бол сүнс ба амь юм(Иохан 6:63).

Жишээлбэл, Орос-Славийн уламжлалд харамсалтай нь ижил аргаар галигласан байдаг хоёр өөр нэрийг бид дурдаж болно.

Метусела дэлхий дээр бүх хүмүүсээс илүү урт насалсан ( есөн зуун жаран есөн жил-Амьдрал. 5, 27) - Синод орчуулгад энэ нэрийг Ламехийн эцэг Мехиаелын хүү, "кайн хүн" Метусела (4, 18) гэдэг шиг галигласан байдаг (Эхлэл 4, 18). Үнэн хэрэгтээ "кайн хүн" Метуселагийн нэрийг Метушаел гэж дууддаг - "үхлийг гуйж" (тодорхойгүй цөөн хэдэн жил амьдарсан) бөгөөд зөв шударга Енохын хүү "сит хүн" Метуселагийн нэр Матушала гэж дуудагддаг - "явуулах", "үхлийг зайлуулах".

"Олон нэрсийг дүрсэлсэн байдаг, жишээлбэл: Лабан ("Цагаан"), Дибри ("Яриатай", "Ярилцдаг"), Эдом ("Улаан", "Улаан"), Доег ("Халамжтай"), Гебер ("Хүн" , "Нөхөр"), Хам ("Халуун"), Гаран ("Халуун"), Хариф ("Хурц"), Хиреш ("дүлий"), Иври ("Еврей"), Матри ("Бороотой"), Кареах ( ‟ Халзан”, “Халзан”, Наара (“Бүсгүй”, “Хатагтай”). Хүмүүсийг ихэвчлэн амьтдын нэрээр нэрлэдэг байсан: Калеб (“Нохой”), Начаш (“Могой”), Шафан (“Туулай”), Хулда (“Харх”), Арад (“Зэрлэг илжиг”), Циппора (“Шувуу”), Двора (“Зөгий”), Хамор (“Илжиг”) гэх мэт.”

Мөн ийм олон жишээ бий ...

Тиймээс, Матайн сайн мэдээний дагуу Есүс Христийн угийн бичиг:

Абрахам Исаакийг төрүүлэв; Исаак Иаковыг төрүүлэв; Иаков Иуда болон түүний ах нарыг төрүүлэв; Иуда Тамараас Перез, Зераг төрүүлэв. Перез Хезромыг төрүүлэв; Хезром Арамыг төрүүлэв; Арам Абминадабыг төрүүлэв; Амминадаб Нахшоныг төрүүлэв; Нахшон Салмоныг төрүүлсэн; Салмон Рахабаас Боазыг төрүүлэв; Боаз Рутаас Обедыг төрүүлэв; Обед Жессиг төрүүлсэн; Иесси Давид хааныг төрүүлэв; Давид хаан Уриагаас Соломоныг төрүүлэв. Соломон Рехобоамыг төрүүлэв; Рехобоам Абиаг төрүүлэв. Абиа Асаг төрүүлжээ. Аса Иехошафатыг төрүүлэв. Иехошафат Иорамыг төрүүлэв. Иехорам Уззиаг төрүүлэв. Уззиа Иотамыг төрүүлжээ. Иотам Ахазыг төрүүлэв; Ахаз Хезекиаг төрүүлэв. Хезекиа Манассег төрүүлэв; Манассе Амоныг төрүүлэв; Амон Иосиаг төрүүлэв ... (Мат. 1:2–10).

Ихэвчлэн Библийн удмын бичгийг уншихад уншигч эдгээр угийн бичгүүдэд нуугдаж буй сүнслэг нууцыг ч анзааралгүйгээр нүдээрээ эдгээр бичвэрүүдийг хурдан гүйлгэн харах гэж яардаг.

...Иосиа Иоахимыг төрүүлсэн; Иоахим Вавилон руу нүүхээсээ өмнө Жекониа болон түүний ах нарыг төрүүлсэн. Вавилон руу нүүсний дараа Иекониа Салатиелийг төрүүлэв; Шеалтиел Зерубабелийг төрүүлжээ; Зерубабел Абихуг төрүүлэв; Абиху Елиакимыг төрүүлэв; Елиаким Азорыг төрүүлэв; Азор Задокыг төрүүлсэн; Задок Ахимыг төрүүлэв; Ахим Елиудыг төрүүлэв; Елиху Елеазарыг төрүүлэв; Елеазар Маттаныг төрүүлэв; Маттан Иаковыг төрүүлсэн; Иаков Мариагийн нөхөр Иосефыг төрүүлж, түүнээс Есүс төрсөн бөгөөд түүнийг Христ гэдэг (Мат. 1:11–16).

Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн угийн бичгийн дагуу гурван үндсэн асуулт гарч ирдэг.

1. Яагаад Ариун онгон Мариагийн нэрнээс гадна удамшлын бичигт зөвхөн бэлгийн харьцаанд орсон (эсвэл ийм уналтад ойрхон байсан) эмэгтэйчүүдийн нэрийг агуулдаг вэ?
2. Удам судрыг яагаад гурван хэсэгт хуваасан бэ?
3. Яагаад "Вавилон руу нүүснээс хойш Христ рүү арван дөрвөн үе байдаг" гэж хэлсэн байдаг; Бид тоолж, зөвхөн 13 нэрийг олдог уу?

Эхний асуулт дээр- Эзэн Есүс Христийн угийн бичигт зарим нүгэлт эмэгтэйчүүд байгаа тухай - бид мэдэж байгаачлан Эзэн Есүс Христ ба зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирсэн(Матай 9:13), энэ нь (энэ тохиолдолд) Түүний удмын бичгээс шууд гардаг.

Тамар (“далдуу мод”) – хадам аавтайгаа цус ойртох нүгэл (Эхлэл 38:16);

Рахаб (“өргөн”) – Иерихогийн янхан (Иошуа 2:1);

Рут ("найз", "найз охин") - гэрлэлтийн өмнөх харилцаанд орох оролдлого (Рут. 3, 9).

Батшеба, Уригийн хувьд(“тангараг өргөсөн охин”) – нөхөр нь амьд байхад завхайрсан (Хаадын дээд 2 11:3-4). – Эдгээр эмэгтэйчүүд бүр шулуун шугамын дагуух Эзэн Есүс Христийн өвөг эх юм!

Ерөөлтэй Жером ингэж бичжээ: “Аврагчийн удмын бичигт ганц ч ариун эмэгтэй дурдагддаггүй, харин зөвхөн Ариун Судар буруушаадаг хүмүүсийг л дурддаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. нүгэлтнүүдийн төлөө (өөрөөр хэлбэл Христ - О.С.), нүгэлтнүүдээс ирж, бүх хүний ​​нүглийг арчив."

Гэгээн Жон Хризостом Евангелист Матайд хандан (Тамарын цус ойртолтын тухай) дуудаж: "Өөрсдөлдөө автсан хүн, чи юу хийж байна вэ? Хууль бус цус ойртолтын түүхийг бидэнд сануулж байна уу? Юу нь болохгүй байгаа юм бэ? тэр хариулдаг (жишээ нь Матай - О.С.). Хэрэв бид ямар ч энгийн хүний ​​овгийг жагсааж эхэлбэл ийм асуудлын талаар чимээгүй байх нь зүйтэй болов уу. Гэвч бие махбодтой болсон Бурханы удмын бичигт хүн чимээгүй байж болохгүй, харин Түүний хүч чадал, хүч чадлыг харуулахын тулд үүнийг чангаар зарлах ёстой. Тэр бидний ичгүүрээс зайлсхийхийн тулд биш, харин устгах гэж ирсэн. Христ үхсэнд биш, харин цовдлогдсонд нь бид гайхдаг шиг (хэдийгээр энэ нь доромжлол боловч, хүн төрөлхтнийг доромжлох тусам Түүнд илүү их хайр илэрдэг) Түүний тухай бид хэлж чадна. төрөлт: Христ зөвхөн махан биетэй болж, хүн болсондоо биш, харин бидний бузар муугаас огт ичихгүй, Өөрийн хамаатан садан байхаар тогтоосон учраас гайхах ёстой. Ийнхүү Тэрээр төрсөн цагаасаа л бидний юуг ч үл тоомсорлодоггүй гэдгээ харуулж, үүгээрээ өвөг дээдсийнхээ бузар муу үйлээс ичих хэрэггүй, харин зөвхөн нэг л зүйл болох буяныг эрэлхийлэхийг заасан юм.”

Мөн энэ бүхэн бидний хувьд маш чухал юм! Хэрэв Жинхэнэ Хүн төрөлхтний дагуу Христ энэ удмын сангаас гарч ирвэл, Жинхэнэ Тэнгэрлэг байдлын дагуу (нэгдсэн) түүнд булингарыг нь салгахгүй орвол Тэр (Христ) хэдий булингартай ч гэсэн бидний амьдралд орж чадна гэсэн үг юм. Учир нь Есүс Христ өчигдөр ч, өнөөдөр ч мөнхөд ч адилхан(Евр. 13:8), Тэр бас мөн тодорхой цагт тэрээр хорон муу хүмүүсийн төлөө үхсэн. Учир нь зөв шударга хүний ​​төлөө үхэх хүн бараг байхгүй(Ром. 5, 6, 7).

Тиймээс Абрахамаас Давид хүртэлх бүх үе нь арван дөрвөн үе юм; Давидаас Вавилон руу цөлөгдөх хүртэл арван дөрвөн үе; мөн Вавилон руу нүүдэллэснээс хойш Христ рүү арван дөрвөн үе ( Мат. 1:17 ).

Хоёр дахь асуулт дээрХризостом тайлбарлахдаа: “Евангелист угийн бичгийг бүхэлд нь гурван хэсэгт хувааж, засгийн газар солигдсоноор иудейчүүд илүү сайн болоогүй гэдгийг тэнд харуулахыг хүссэн; Харин язгууртны үед ч, хаадын үед ч, олигархийн үед ч тэд ижил муу муухайг үйлддэг байсан: шүүгчид, санваартнууд, хаадын хяналтан дор тэд буянтай амжилтанд хүрсэнгүй."

Ямар ч улс төрийн таамаглал хүнийг нүглийн хүчнээс хамгаалж чадахгүй.

Еврейчүүдийн тухай хэлсэн зүйл бидэнд хамаарахгүй гэж бодож болохгүй, учир нь Гэгээн Петр. Паул тэдний болон бидний (Христэд итгэгчид) тухай бичсэн Энэ бүхэн тэдэнд тохиолдсон(жишээ нь иудейчүүд - O.S.) зураг хэлбэрээр; гэхдээ энэ нь бидний зааварчилгаагаар тайлбарласан болно(өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчид - О.С.), сүүлийн зуунуудад хүрч байна(1 Кор. 10, 11). – Мөн бидний үед олон хүмүүс нийгмийн улс төрийн бүтцийн янз бүрийн хэлбэрт хэт их ач холбогдол өгдөг. Гэсэн хэдий ч бид харж байна, энэ нь ойлгомжтой, - засаг солигдоход ард түмэн сайжрахгүй. Еврейчүүд мөн патриархуудын дор нүгэл үйлдсэн (Абрахамаас Давид хүртэлх цаг хугацаа) - нийгэмлэг-овгийн буюу үндэсний засаглалын үе. Тэд бас хаадын дор нүгэл үйлдсэн (Давидаас Вавилон хүртэл) - засгийн газрын хаант засаглалын үе. Тэд мөн янз бүрийн шашны олигархи намуудын засаглалын дор нүгэл үйлдсэн - улс төрийн олон ургальч үзлийн үе. Гэсэн хэдий ч улс төр, үндсэрхэг үзэл нь хүнийг нүгэл, үхлийн айдас, чөтгөрийн хүчнээс хамгаалж чадахгүй тул Эзэн Есүс Христ энэ ертөнцөд ирэх шаардлагатай байв.

Сударт ингэж хэлдэг: Амьсгал нь хамрын нүхэнд байгаа хүнд найдахаа боль, тэр юу гэсэн үг вэ?(Ис. 2:22); ба цааш нь: Аврал байхгүй ноёд, хүний ​​хүүд бүү найд. Түүний сүнс салж, тэр нутагтаа буцаж ирдэг: тэр өдөр түүний бодол алга болно(Дуу. 145: 3–4).

Хүний засаглалын бүх хэлбэр нь нэг хэмжээгээр харгис юм... Еврейчүүд теократ хаант засгийг жирийн хаант засаглалаар солихыг хүсэх үед Эзэн Бурхан бошиглогч Самуелд хандан: ... хүмүүсийн чамд хэлсэн бүхний дуу хоолойг сонс; Учир нь тэд чамайг үгүйсгээгүй, харин Би тэднийг захирахгүйн тулд тэд Намайг үгүйсгэсэн(1 Самуел 8:7). Мөн хаадын үе бүхэлдээ оюун санааны уналтын үе байв. Гэв: Учир нь ийм Дээгүүр Өнгөрөх баярыг Израилийг шүүж байсан шүүгчдийн өдрүүд болон Израилийн хаад болон Иудагийн хаадын бүх өдрүүдэд тэмдэглэж байгаагүй.(Хаадын дээд 23, 22). Өөрөөр хэлбэл, эдгээр бүх хаад өөрсөддөө маш их завгүй байсан тул Улаан өндөгний баярыг бүх өдрүүдэд тэмдэглэдэггүй байв. Энэ уналт биш гэж үү? Энэ бол оюун санааны хямрал биш гэж үү? Бусад засаглалын хэлбэрийг яах вэ...

Орос хэдийгээр бурхангүй "Египетийн олзлогдол"-оос гарсан боловч Ортодокс Канаан руу явах замд түүнтэй тааралдсан зүйл бол нигилизмын сүнслэг цөл дэх алтан тугалыг тахин шүтэх явдал байв. Мөн тэд биднийг бүгдээрээ энэ шинэ алтан "бурхан" (шүтээний) эргэн тойронд үсэрч, баярлуулахыг хүсч байна. Одоо олон оросуудын үндэсний санаа бол нэг юм - баяжуулах, харилцан зэрлэг өрсөлдөөн.

Ортодокс Христэд итгэгчид өөрсдийн үеийн хүмүүсийн хамтын нүглээс өөрсдийгөө холдуулах ёстой бөгөөд ямар ч байдлаар тэдэнтэй адилтгах ёсгүй. Завхайгчид, завхайрагч нар! Дэлхийтэй нөхөрлөх нь Бурханы эсрэг дайсагнал гэдгийг та мэдэхгүй гэж үү? Тиймээс, дэлхийн найз болохыг хүссэн хүн Бурханы дайсан болно(Иаков 4:4); ба цааш нь: Мөн энэ ертөнцөд бүү нийцүүл, харин Бурханы сайн, хүлээн зөвшөөрөгдөх, төгс хүсэл юу болохыг олж мэдэхийн тулд оюун ухаанаа шинэчлэх замаар өөрчлөгд.(Ром. 12:2).

Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Та эд баялаг, алдар нэр, гоо үзэсгэлэн, таашаал, хүмүүсийн агуу гэж үздэг бүх зүйлийг зааж өгсөн эсэхээс үл хамааран энэ бүхэн зөвхөн дүр төрх, бодит зүйл биш, үзэгдэл, дүр төрх бөгөөд байнгын мөн чанар биш юм. . Гэхдээ үүнийг дагаж болохгүй гэж (элч) хэлэв, харин оюун ухаанаа шинэчлэх замаар өөрчлөгд. Тэрээр: Гаднаас нь өөрчлөөрэй, харин өөрийгөө мөн чанартаа өөрчил, үүгээрээ ертөнц зөвхөн гадаад дүр төрхтэй, буян нь гаднах дүр төрхгүй, харин жинхэнэ, чухал дүр төрхтэй гэдгийг харуулж байна гэж хэлээгүй ... Тиймээс хэрэв та гадаад үзэмжийг хаявал, Та тэр даруй (бодит) дүр төрхийг олж авах болно."

Христ энэ ертөнцөд бурханлаг чанараар орсон боловч хүн чанараараа түүнийг орхисон.

Гурав дахь асуулт дээр: яагаад Евангелист Матайд ингэж хэлсэн байдаг Вавилон руу нүүдэллэснээс хойш Христ рүү арван дөрвөн үе ; Бид тоолж байна, бид зөвхөн арван гурван төрлийн олддог, - гэж Гэгээн Жон Крисостом тайлбарлав: "Тэр (өөрөөр хэлбэл Матай -) гэж надад санагдаж байна. О.С.) боолчлолын цагийг үе үеийнхний дунд тооцдог бөгөөд Есүс Христ Өөрийгөө хаа сайгүй бидэнтэй хамт байлгадаг. Ерөөлтэй Жером үүнийг үүнтэй адилаар тайлбарлав: "Иекониагаас Иосеф хүртэл тоолбол арван гурван хүүхэд төрөх болно. Тиймээс арван дөрөв дэх төрөлт нь Есүс Христийн төрөлт юм." Өөрөөр хэлбэл, Христ Тэнгэрлэг байдлын дагуу энэ ертөнцөд орсон боловч Хүн төрөлхтний дагуу Тэр үүнийг орхисон. Тэр нэгдэж, бидэнтэй бүрэн холбоотой болж, улмаар бидний нэг болсон (Өөрийн удмын бичгийн хэсэг). Элч Паул ингэж бичжээ Тэрээр Бурханы дүр байхын хувьд... Өөрийгөө хоосолж, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; өөрийгөө даруусгаж, үхэх хүртэл, загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай болсон(Флп. 2:6–8).

Ийнхүү Бурханы Хүү бидний завхрал, бузар булай байдлыг үл тоомсорлодоггүй нь Христийн бүх удмын бичгээс илт харагдаж байна (бохирдсон эмэгтэйчүүдийг санаарай). Хэрэв Их Эзэн тэднийг үл тоомсорлоогүй бол энэ нь Тэр чамайг болон намайг үл тоомсорлодоггүй гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, Матайн сайн мэдээний эхэнд нүгэлтнүүдийн нэрийг дурдсан нь энэ сайн мэдээг бүхэлд нь өөрсдийгөө нүгэлт, бузарласан гэж үздэг хүмүүст зориулж бичсэний нотолгоо юм. Хуулиар өөрийгөө зөвтгөж байгаа та нар(жишээ нь, сайн үйлс, буян - О.С.), Тэд Христгүйгээр үлдэж, нигүүлсэлээс унасан боловч бид сүнсээрээ итгэлээс зөвт байдлыг хүлээж, найдаж байна(Гал. 5:4).

Тиймээс, Сайн мэдээнүүд бичигдсэн бөгөөд Бурханы Хүү нүгэлтнүүдийн авралын төлөө "бидний төлөө, бидний авралын төлөө" энэ ертөнцөд ирсэн юм!

Одоо Христийн удмын бичгийн бүх нэрсийн орчуулгын сүнслэг утгыг 14 төрлийн дарааллаар нь авч үзье. Мэдэгдэж байгаагаар библийн нэрс нь эш үзүүллэгийн сүнсний нөлөөн дор өгөгдсөн бөгөөд дүрмээр бол бүхэл бүтэн үеийн шинж чанар байв. Учир нь эш үзүүллэг хэзээ ч хүний ​​хүслээр хэлэгдээгүй, харин Бурханы ариун хүмүүс Ариун Сүнсээр хөдөлж, үүнийг хэлсэн байдаг.(2 Петр 1:21).

Абрахам бол “олон түмний эцэг”;

Исаак - "инээв";

Иаков (Израиль) - "хууран мэхлэгч" ("Бурханы цэрэг");

Иуда - "магтуулсан";

Үнэ - "цоорхой", "нүх";

Эсром - "цэцэглэдэг";

Арам - "өндөр";

Аминадаб - "өгөөмөр";

Наасон - "илбэчин";

Салмон - "харанхуй";

Боаз - "овсгоотой";

Овид - "шүтэгч";

Жесси - "баялаг";

Дэвид - "аавын ах", "хайрт".

Абрахамаас Давид хүртэлх үеийн ерөнхий сүнслэг шинж чанарууд нь дараах байдалтай байна: (Абрахам) - адислалнэгээр дамжуулан өгөгдсөн олон; (Исаак) - энэ адислал эргэж байна баяр баясгалан,гэхдээ бас хойч үеийнхний гайхшрал; (Иаков) - үр удамд тавьсан итгэл найдвар болж хувирав хуурмаг, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд (Израиль) - нөхцөл байдал сайнаар өөрчлөгдсөн; (Иуда) - алдаршуулахБурхан үргэлжлүүлэн; (Тариф) - гэхдээ цоорхойүйлдсэн нүглээсээ аль хэдийн бий болсон; (Эсром) - цэцэглэдэгсүнслэг байдал үргэлжилсэн; (Арам) - өндөрсүнслэг уриалга; (Аминадаб) - ба өгөөмөрнигүүлсэл асгарсан; (Наасон) - сүнслэг байдал зогсоож чадсангүй ид шидмөн ид шид, хос итгэл, ид шид, монотеизм зэрэгцэн оршиж байсан; (Салмон) - ийм зэрэгцэн орших, хоёрдмол байдлаас харанхуйэнэ ертөнцөд бууж ирсэн; (Боаз) - гэхдээ оюун ухаанөөр чиглэл санал болгосон; (Овид) - Бурханы шүтлэг хадгалагдан үлдсэн; (Жесси) - энэ нь авчирсан эд баялагсүнслэг амьдрал; (Давид) - сүнслэг амьдралын баялгийн үр жимс болгон, Хайртайнэмэгдсэн.

Дараагийн 14 төрөлт:

Дэвид - "эцгийн ах", "хайрт";

Соломон - "хөгжил цэцэглэлт", "хөгжил цэцэглэлт", "энх тайван";

Рехобоам – “хүмүүсийг өсгөх”;

Абиа – “(миний) эцэг бол ЭЗЭН”;

Аса - "эмч";

Иехошафат – “ЭЗЭН шүүгчид”;

Иорам - "ЭЗЭН өргөмжлөгддөг";

Уззиа – “миний хүч бол ЭЗЭН”;

Иотам - "ЭЗЭН төгс";

Ахаз - "тэр шүүрэн авсан";

Хезекиа – “ЭЗЭН хүчирхэгжүүлэх болно”;

Манассе – “хэнд мартагдахыг хэн зөвшөөрдөг вэ”;

Амон - "эзэн";

Иосиа – “ЭЗЭН тэтгэдэг.”

Давидаас Вавилон хүртэлх үеийн сүнслэг шинж чанарууд нь дараах байдалтай байв: (Давид) - ахын хайрцэцэглэн хөгжсөн; (Соломон) - үүнээс ертөнцТэгээд хөгжил цэцэглэлтамар амгалан хаанчлах; (Рехобоам) - хүмүүс өссөнмөн сүнслэг болон бие махбодийн хувьд хүчирхэгжсэн; (Avia) - ухамсар хүүБурхан үргэлжлүүлэн; (Аса) - мөн энэ эдгэрсэнхүмүүсийн зүрх сэтгэл; (Иехошафат) - Бид санаж байх ёстой байсан шүүхүүд Бурханых; (Жорам) - Жинхэнэ гэдгийг санах хэрэгтэй агуу байдал (өндөрлөг) - зөвхөн Бурханаас; (Уззиа) - Жинхэнэ зүйлийг эрэлхийл хүчэнэ нь зөвхөн Бурханд л боломжтой байсан; (Жотам) - төгс байдалхүн өөрийнхөө хүч чадалд найдалгүйгээр зөвхөн Бурханыг л харах ёстой байсан; (Ахаз) - дайсан чадна эзэмшиххүн бүрийн сэтгэл; (Хезекиа) - бэхжүүлэхзөвхөн Бурхан л чадна; (Манассе) - Тэр (Бурхан) урвасан мартагдахгэмшсэн хүний ​​нүгэл; (Амон) - гайхалтайийм байдлаар Бүтээгч Өөрийн халамжийг харуулсан; (Иосиа) - иймээс, Бурхан дэмжигдсэнбүх үеийн амьдрал.

Сүүлийн 14 нэр:

Иехоиахин – “ЭЗЭНээр тогтоосон”;

Салафиел - "Би Бурханаас гуйсан";

Зерубабел - "Вавилонд төрсөн";

Абиху – “(миний) аав бол Тэр”;

Елиаким - "Бурхан тогтоосон";

Азор - "туслах";

Задок - "Тэр (Бурхан) Өөрийгөө зөвт гэж харуулсан";

Ахим - "ах";

Элиуд - "Бурхан магтсан";

Элеазар - "Бурхан тусалдаг";

Матфан - "бэлэг";

Иаков - "хууран мэхлэгч";

Иосеф - "Тэр нэмэх болно";

Есүс - "ЭЗЭН авардаг."

Нэрийн утгын мозайк нь биднийг Христийн ирэлт ба Түүний төрөлт рүү авчирсан

Вавилоноос Христ хүртэлх үеийнхний сүнслэг шинж чанарууд нь дараах байдалтай байв: (Иехониа) - тэвчээр, тэвчээрийн найдвар. мэдэгдэлэнэ нь зөвхөн Бурханд л боломжтой байсан; (Салафиел) - тиймээс шаардлагатай байсан үржүүлэх залбирал; (Зеруббабел) - эцсийн эцэст сүнс Вавилонхүмүүсийн дунд үргэлжлүүлэн амьдрах; (Абиху) - гэхдээ бид Бурханы Сүнсийг санах ёстой байсан; (Элиаким) - Эцсийн эцэст зөвхөн Тэр (Их Эзэн) л чадна зөвшөөрөхүнэнээр; (Азор) - хүн төрөлхтөнд хэрэгтэй Туслаач; (Задок) - Тэр (Их Эзэн) баталсан зөвт байдал; (Ачим) - итгэгч болсон ахөөр итгэгчийн хувьд; (Элиуд) - шаардлагатай байсан Бурханыг магт; (Элеазар) - ТуслаачБурханаас ойртож байв; (Маттан) - Бурхан амласан бэлэгаврал ойртож байв; (Иаков) - жинхэнэ итгэл байж болно өөрчлөххүн бүрийн хувь заяа, нэр; (Иосеф) – Бурхан өөрөө чадна нөхөхБүгд; (Есүс) - Бурханы авралирлээ.

Янз бүрийн нэрсийн утгын ийм мозайк нь биднийг Христийн ирэлт ба Түүний төрөлт рүү хөтөлж, хүн төрөлхтний авралын илрэлийн өмнөхөн хүлээлт, туршлагын сүнслэг утгыг илчилсэн юм. Библийн тайлбарын бэлгэдэл болох нэр нь нийтлэг үзэгдэл бөгөөд жишээлбэл, Төлөөлөгч Паулын дараах үгсийг дурдаж болно. Үүнд зүйрлэл бий. Эдгээр нь хоёр гэрээ юм: нэг нь Синайн уулаас, боолчлолыг төрүүлэх нь Хагар, учир нь Хагар гэдэг нь Арабын Синай уул гэсэн үг бөгөөд одоогийн Иерусалимтай тохирч байна...(Гал. 4:24–25).

Сударт хэлсэнчлэн: Тэр бидэнд Шинэ Гэрээний үйлчлэгч байх чадварыг үсгийн бус, харин сүнс өгсөн, учир нь үсэг нь алж, харин сүнс амилуулдаг.(2 Кор. 3:6); ба цааш нь: Төрөлхийн хүн Бурханы Сүнсний зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэр тэднийг тэнэглэл гэж үздэг; мөн ойлгохгүй байна, учир нь үүнийг сүнслэг байдлаар шүүх ёстой(1 Кор. 2:14).

Хамба лам Олег Стеняев 1961 онд Москвагийн ойролцоох Орехово-Зуево хотод төрсөн. Алдарт номлогч, номлогч, теологийн ухааны мастер, публицист, зохиолч. Уламжлалт бус шашны шашны үйлдлээс болж хохирсон хүмүүсийг сект судлал, нөхөн сэргээх чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн. Хэд хэдэн радио нэвтрүүлгийн хөтлөгч, зохиогч, Интернет дэх янз бүрийн шашны төлөөлөгчидтэй хийсэн олон тооны нээлттэй мэтгэлцээнд оролцдог.

-тай холбоотой

Намтар

Олег Викторович бол ажилчин залуучуудын сургуулийг төгссөн бөгөөд дараа нь үйлдвэрт токарийн машинчаар ажилд орсон. Сүмийн уншигч болохоосоо өмнө тэрээр дотоодын цэргийн ангид алба хааж байжээ. 1980-аад оны эхэн үеэс тэрээр нийслэлийн теологийн семинарт суралцаж байжээ. Гэр бүлийн байдлаас болоод хичээлээ дуусгаж амжаагүй.

Тэрээр дикон цолонд албан ёсоор томилогдсоныхоо дараа номлолын ажилтай холбоотой идэвхтэй ажиллаж эхэлсэн. 1990 оноос хойш тэрээр христийн шашны Ambon сэтгүүлийн хэвлэлийн багийн гишүүн бөгөөд ерөнхий редактороор ажиллаж байсан.

90-ээд оны эхэн үеэс тэрээр Кайнск хотод (Новосибирск муж) сүмийг байгуулсан ROCOR-д үйлчилжээ. Нийслэлд буцаж ирээд “Дурсамж” үндэсний-эх оронч фронтын төв салааны яллагчийн албан тушаалыг хүлээж авав. 1994 онд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмд тахилчаар үйлчилж эхэлсэн. Ариун сүмд ажиллахтай зэрэгцэн тэрээр уламжлалт бус шашны шашны үйл ажиллагааны хохирогчдод туслах чиглэлээр мэргэшсэн А.С.Хомяковын нэрэмжит олон нийтийн төвийг удирдаж байв.

2000 оноос хойш Олег Викторович Гэгээн Николасын хүндэтгэлд зориулан босгосон сүмийн ректорын албан тушаалыг хашсан. 2004 оноос хойш - Амилалтын сүмийн деканатын сайд. Дараа жил нь тэрээр Перерва теологийн семинарыг төгсөж, дараа нь Москвагийн теологийн семинарт оюутнуудын эгнээнд элсэв. 2007 онд тэрээр дипломоо хамгаалж, теологийн бакалавр болсон.

2010 онд Стеняевын найз, хамтран зүтгэгч Даниил Сысоев номлолын үеэр алагджээ. Гэсэн хэдий ч Олег Викторович эхлүүлсэн ажлаа үргэлжлүүлж, Москвагийн нэгэн сүмд пүрэв гарагт болсон Библийн яриаг зохион байгуулах ажлыг өөртөө авчээ.

Олег Стеняев хаана үйлчилдэг вэ?

Өнөөдөр хамба лам нь нийслэлийн Сокольники дүүрэг дэх Баптист Иоханы мэндэлсний сүмийн сайд юм. Даваа гараг бүрийн 17 цагт Олег Викторович Гэгээн Николасын сүмд болдог Библийн ярианд оролцдог. Боловсролын үйл ажиллагаанаас гадна Стеняев номлогчдын аялалд тогтмол оролцож, шинэ ном хэвлүүлж, уламжлалт бус шашны шашныг дагагчдад Ортодокс сургаалыг номлодог.

Хамба лам бол "Номлогчийн тойм" сэтгүүлийн ерөнхий редакторуудын нэг юм ("Ортодокс Москва" хэвлэмэл хэвлэлийн хавсралт). 2000-аад оны эхээр тэрээр Чеченьд алба хааж, цэргийн албан хаагчид болон энгийн иргэдийн дунд Христийн шашны сургаалыг номложээ.

Апокалипсисийн тайлбар

Стеняев "Апокалипсис" (эсвэл "Теологич Иоханы илчлэлт") нь ойлгоход хамгийн хэцүү, маргаантай библийн ном гэж үздэг. Энэ нь төгсгөлийн цаг болон Антихристийн ирэлтийн шинж тэмдгүүдийн талаархи илчлэлтүүдийг агуулдаг.

Хамба лам 2006-2007 оны хооронд сүмийн гишүүдэд сурган хүмүүжүүлэх, ёс суртахууны номлол айлдаж байх үед хийсэн цуврал ярианууд нь бичигдсэн байдаг. Стеняев Апокалипсисийн түүхэн үйл явдлуудыг бус харин хүний ​​сүнстэй холбоотой апокалипсийн асуудлуудыг онцлон харуулах зорилт тавьсан.

Энэ төрлийн яриаг зохион байгуулах санаа Олег Викторовичт гарч ирсэн бөгөөд үүний шалтгаан нь Апокалипсисийн тухай олон ном гарч ирсэн бөгөөд зохиогч нь Ортодоксикоос алслагдсан хүмүүст хамаардаг. Ярилцлагыг хамба лам гэнэтийн байдлаар хүргэж, сүмийн гишүүд дуу хураагч, видео камер ашиглан бичжээ.

Хожим нь тэд аудио форматаар World Wide Web дээр гарч ирэв. Ярилцлагууд нь он цагийн хатуу дараалал, дэс дараалсан илтгэлээр ялгагдаагүй боловч өнөөгийн бодит байдлын тамын хэмнэлд дүлийрч, "бүх цочирдсон" орчин үеийн хүмүүст "хүрчлэх" зохиолчийн оролдлогын ул мөрийг харуулдаг.

"Апокалипсисийн тухай яриа" номыг бошиглолын тайлбар, хамба лам, сүм хийдийн хоорондын яриа зэрэг түүвэр хэлбэрээр хэвлэв. Энэхүү номыг Курил, Сахалины хамба лам, Эрхэмсэг ноён Даниел адислав.

Видео: хамба лам Олег Стеняевын апокалипсисийн тайлбар, яриа нэг

Видео: хамба лам Олег Стеняевын апокалипсисийн тайлбар, хоёр дахь яриа

Библийн тайлбар

Апокалипсисийн тайлбараас гадна Олег Стеняев бол Матайн сайн мэдээ, Бурханы Ариун Бошиглогч Даниелын ном, Уулан дээрх номлол, Иаковын захидал, Эхлэл ном зэргийг судалсан хэд хэдэн бүтээлийн зохиогч юм.

Хамба лам өөрийн бичсэн бүтээлүүддээ Хуучин Гэрээний патриархуудын гэр бүлийн амьдрал, Сатанизмын асуудал, бүх төрлийн уруу таталтуудын өмнө хүнийг авч үздэг. Тэрээр Лукийн сайн мэдээ, хүний ​​бүтээл, уналт, анхны ертөнцийн сүйрлийн талаар нарийвчлан судалдаг. Стеняевын ярианы хэд хэдэн циклийг Харе Кришна нар, Еховагийн Гэрчүүд болон бусад уламжлалт бус шашны төлөөлөгчидтэй хийсэн маргаанд зориулдаг.

Видео: Библийн тайлбар