Радонежийн Гэгээн Сергиус. Николас Рерихийн зургууд.

Варница бол Радонежийн Сергиусын төрсөн газар юм.

Гурвал-Сергиус Варницкийн хийд

Бартоломеогийн эцэг эх болох бойяр Кирилл, Мария Иванчин нар эд баялаг, язгууртан гэр бүлтэй байсан ч энгийн хүмүүс гэдгээрээ алдартай байв. Ихэнхдээ тэнүүлчид, гуйлгачид тэдний гэрт үлддэг байв. Дараа нь шөнө дөл болтол Бурхан, итгэл, дэлхий дээр болсон ямар сонирхолтой зүйлсийн тухай яриа өрнөв.

Гэгээн Гэгээн Кирилл, Мария. Городок дээрх өргөгдсөн сүмийн зураг (Павлов Посад)

Бартоломью зөөлөн, эелдэг, ичимхий хүүхэд байв. Тэрээр унших, бичихдээ муу байсан бөгөөд энэ нөхцөл байдал нь бусад хүүхдүүдийн доог тохуу болох шалтгаан болжээ. Ийм тохиолдлуудад Бартоломью хажуу тийшээ явж, эсэргүүцэж чадсангүй.

Орой нь тэдний гэр бүлийнхэн Ариун Судрыг уншдаг заншилтай байсан бөгөөд Бартоломьюас бусад нь бүгд ээлжлэн хийдэг байв. Тэгээд нэг өдөр тосгоны хажуугаар өнгөрч байсан лам хонож зогсов. Орой нь ердийнх шигээ оройн хоолны дараа бүхэл бүтэн гэр бүл том танхимд цугларч, Иоханы сайн мэдээг уншиж эхлэв. Хүүхдүүд бага зэрэг уншсаны дараа Бартоломейгийн ээлж болтлоо бие биедээ Судрыг дамжуулав. "Чи яагаад уншдаггүй юм бэ?" гэж лам хүүхдээс асуув. "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй байна" гэж хүү ичимхий хариулав. "Та унших болно. Гартаа номоо аваарай!" Лам ичсэн Бартоломейд ном өгөөд хүүхдийн толгой дээр гараа тавив.

Залуус Бартоломей ба лам. Нестеров М.В.

Татаруудын дайралтаас болж ба хоорондын дайнуудБартоломьюгийн аав гэр бүлийн хамт нүүжээ Радонежское тосгон Москвагаас далан миль. Энэ явдал 1330 онд болсон бөгөөд Вартоломьюгийн эцэг эх, ах Степан нар лам болжээ Хотковскийн хийд .

Хотковскийн хийд

Бартоломьюгийн хувьд хийд дэх амьдрал хэтэрхий дэмий хоосон мэт санагдаж байсан тул ахыгаа 1337 онд алслагдсан шугуйд хамтдаа очиж, тэнд өөрсдөдөө зориулж хийд байгуулахыг ятгажээ.

Ирээдүйн Гурвал-Сергиус Лаврагийн газар дээр тэд сүм хийд, үүр барьж, бүрэн ганцаараа амьдарч эхлэв. Хэт ширүүн, даяанч амьдралын хэв маягийг тэсвэрлэх чадваргүй Стефан удалгүй Москвагийн Эпифаний хийд рүү явж, дараа нь хамба лам болжээ. Бүрэн ганцаараа үлдсэн Варфоломей нэгэн хамба лам Митрофаныг дуудаж, Сергиус хэмээх нэрээр түүнээс өргөмжлөлийг хүлээн авав, учир нь тэр өдөр алагдсан Сергиус, Бахус нарын дурсгалыг тэмдэглэв.
Митрофан тонсулах ёслолыг үйлдсэний дараа Сергиусыг Гэгээн Петрт танилцуулав. Тайн. Сергиус долоо хоног "сүмээсээ гаралгүй" залбирч, Митрофаны өгсөн просфорагаас өөр юу ч "идсэнгүй". Митрофан явах цаг болоход тэрээр цөлийн амьдралдаа адислал хүсэв.
Хамба лам түүнийг дэмжиж, чадах чинээгээрээ тайвшруулав. Залуу лам гунигтай ойн дунд ганцаараа үлдэв.

Зөвхөн амьдрал түүнд тохирсон, тэр маш их уншиж, залбирдаг байв. Тийм ээ, Сергиус ганцаардаагүй, ойн ертөнц амьдралаар дүүрэн байсан - тэнд хэрэм салбараас мөчир рүү үсэрч, туулай хулгана агнахаар гарч, үнэг түүний араас гүйж, өглөөнөөс орой болтол олон зуун шувууд жиргэж байв. үдэш янз бүрийн дуу хоолойгоор. Сергиус шувууд, хоёр хэрэм тэжээж, тэд хүнээс айхаа больж, түүний гараас шууд хоол авч эхлэв.
Түүний үүрнээс холгүй зэрлэг жимс бүхий бүхэл бүтэн тариалангийн талбай байсан бөгөөд залуу лам жимсийг цуглуулж, урт, хүйтэн өвлийн турш хатаажээ. Нэгэн өдөр талбайн эсрэг талд чимээ гарахыг сонсоод Сергиус сайтар ажиглаж, бутнуудын дунд зэрлэг баавгай байхыг харав.

Гэгээн Сергиусын залуучууд. Нестеров М.В.

Хүн ч бай, амьтан ч ажил мэргэжлээ орхих гэж яарсангүй. Амьтан хааяа сонсож байгаа мэт хойд хөл дээрээ боссон ч орхисонгүй.

Маргааш нь мөн л ийм зүйл давтагдаж, маргааш нь баавгай Сергиус гэртээ харихдаа тэр хүний ​​араас тэнүүчилж, түүнээс бага зэрэг холдов. Одоо Сергиус хаана ч явсан түүнийг хамгаалж байгаа юм шиг араас нь уйгагүй алхаж байв.

Сергиус гурван жил орчим ганцаараа амьдарсан. Гэвч энэ үед лам хэчнээн их ганцаардаж байсан ч түүний элсэн цөлийн амьдралын тухай цуурхал гарч байв. Дараа нь хүмүүс гарч ирж, хамтдаа аврахыг хүсч эхлэв. Сергиус татгалзав. Тэрээр амьдралын бэрхшээл, түүнтэй холбоотой бэрхшээлийг онцлон тэмдэглэв. Стефаны үлгэр жишээ түүний хувьд амьд хэвээр байв. Гэсэн ч тэр бууж өгсөн. Тэгээд тэр хэд хэдэн хүлээж авсан ... Тэгээд удалгүй тэд арван хоёр болсон.

Арван хоёр эсийг барьсан. Тэд түүнийг амьтнаас хамгаалах үүднээс хашаагаар хүрээлэв. Эсүүд асар том нарс, гацуур модны доор зогсож байв. Шинэхэн тайрсан модны хожуул гацсан. Тэдний хооронд ах дүүс даруухан ногооны талбайгаа тарьжээ. Тэд чимээгүй, хатуу ширүүн амьдардаг байв.
Хийдийн нутаг дэвсгэрийг орон сууц, нийтийн болон хамгаалалтын гэсэн гурван хэсэгт хуваасан.

Сергиус бүх зүйлд үлгэр жишээ үзүүлсэн. Тэр өөрөө эсийг хагалж, гуалин зөөж, хоёр усан зөөгчөөр ууланд ус зөөж, гар тээрмийн чулуугаар нунтаглаж, талх жигнэж, хоол хийж, хувцас зүсэж, оёдог байв. Тэгээд тэр одоо мундаг мужаан байсан байх. Зун, өвлийн улиралд тэр ижил хувцас өмсдөг байсан бөгөөд хүйтэн жавар ч, халуун ч түүнд төвөг учруулдаггүй байв. Бие бялдрын хувьд бага хоолтой байсан ч тэр маш хүчтэй, "хоёр хүний ​​эсрэг хүчтэй байсан".
Тэрээр хамгийн түрүүнд үйлчилгээнд оролцсон.

Гэгээн Сергиусын бүтээлүүд. Нестеров М.В.

Эхлээд тус хийдийн хамба лам Митрофан байсан бөгөөд тэрээр Сергиусыг лам болгожээ. Хийдийн хамба лам Митрофан нас барсны дараа ах нар Сергиусыг хамба лам болгохыг хүсчээ. Гэвч тэр татгалзсан.
"Хамбыг хүсэх нь эрх мэдлийн төлөөх шунал тачаалын эхлэл ба үндэс" гэж тэр хэлэв.
Харин ах нар нь шаардав. Хэд хэдэн удаа ахмадууд түүн рүү “дайрч”, ятгаж, итгүүлсэн. Сергиус өөрөө эрмитажийг байгуулж, сүмийг өөрөө барьсан; Хэн хамба болж, мөргөл үйлдэх ёстой вэ?
Энэ тулгалт нь заналхийлэл болж хувирав: хэрэв хамба лам байхгүй бол бүгд тарна гэж ах нар мэдэгдэв. Дараа нь Сергиус ердийн харьцаагаа мэдэрч, бууж өгөв, гэхдээ бас харьцангуй.
"Би хүснэ" гэж тэр хэлэв, "сурахаас илүү суралцах нь дээр; Тушаахаас илүү дуулгавартай байх нь дээр. гэхдээ би Бурханы шүүлтээс айдаг; Бурханд юу таалагддагийг би мэдэхгүй; Их Эзэний ариун хүсэл биелэх болтугай!
Тэгээд тэр маргахгүй байхаар шийдсэн - асуудлыг сүмийн эрх баригчдын үзэмжээр шилжүүлэхээр шийдэв.

Метрополитан Алекси тэр үед Москвад байгаагүй. Сергиус болон ах дүүсийн хоёр том нь Переславль-Залесскийн орлогч бишоп Афанасий руу явган явав.
Сергиус өөрийн эзгүйрсэн гэр бүлээ сургаж, удирдан чиглүүлэх тухай Сүмээс тодорхой зааварчилгаа авч буцаж ирэв. Тэр завгүй болсон. Гэвч тэрээр хамба ламын амьдралаа огт өөрчилсөнгүй: тэр өөрөө лаа эргэлдэж, кутя чанаж, просфора бэлтгэж, тэдэнд зориулж улаан буудай нунтагладаг.
1344 онд гучин настай Сергиус хамба цол хүртэв.

1355 онд сүм хийдэд хамтын нийгэмлэгийн шинэ дүрэм гарч ирэв.
Тэр зогсолтгүй ажиллаж - рашаанаас ус зөөж, бүх лам нарт мод хагалж, "худалдаж авсан боол шиг" хагалж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөвхөн талх, ус иддэг байсан бөгөөд хоёр хүч чадалтай байв.
Хоол огт байхгүй үед Сергиус сүх бариад хөрш тосгонд очиж ажиллаж байсан - тэр хэн нэгэнд халхавч, хэн нэгэнд байшин барьж, ажлынхаа төлбөр нь ихэвчлэн нэг хэсэг талх байв.
Ийнхүү тэрээр хүлцэнгүй, дуулгавартай байдлын үлгэр жишээг үзүүлсэн. Сергиус лам нараа зэргэлдээх тосгонд гуйлга гуйхыг хориглож, үүнд итгэдэг байв Би идэх нь дээргуйлга гуйхаас илүү мөнгө олох.
Бид ус авахын тулд нэлээд хол замыг туулж, буцах зам нь өгсүүр байсан бөгөөд энэ нь маш их цаг хугацаа, хүч чармайлт шаарддаг. Дараа нь Сергиус борооны дараа нэг газар ус удаан ширгээгүйг анзаарч, залбирч, гартаа пикс авч, энэ газарт хэд хэдэн удаа цохив. Газар доороос ариун усны булаг урсаж, өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна.
Дашрамд хэлэхэд, энэ эх үүсвэр дэх ус нь хэзээ цуглуулж байгаагаас шалтгаалж огт өөр амттай байдаг. Нар мандахаас өмнө түүвэл чихэрлэг амттай, жаргасны дараа гашуун амттай, өдөртөө нэг ч биш, нөгөө нь ч биш. Мөн ус хаана ч, ямар саванд ч байсан хамаагүй, амт нь өөрчлөгддөггүй.

50-аад онд Смоленск мужийн архимандрит Саймон түүний ариун амьдралын тухай сонсоод түүн дээр ирэв. Саймон хийдэд мөнгө авчирсан анхны хүн байв. Тэд Ариун Гурвалын шинэ, илүү том сүм барих боломжтой болгосон.
Үүнээс хойш шинэхэн хүмүүсийн тоо нэмэгдэж эхэлсэн. Тэд эсийг тодорхой дарааллаар байрлуулж эхлэв. Сергиусын үйл ажиллагаа өргөжсөн. Сергиус тэр даруй үсээ будаагүй. Би шинээр ирсэн хүний ​​оюун санааны хөгжлийг сайтар ажиглаж, судалсан.
Бүтээн байгуулалтыг үл харгалзан шинэ сүм, лам нарын тоог нэмэгдүүлэхийн тулд хийд улам хатуу, ядуу болж байна. Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө байдаг, нийтлэг хоол, агуулах, амбаар байдаггүй. Лам хүн өрөөндөө залбирч, нүглээ эргэцүүлэн бодож, зан авирыг нь шалгаж, Ариун судар уншиж цагийг өнгөрөөдөг заншилтай байв. ном, тэдгээрийг дахин бичих, дүрс зурах - гэхдээ харилцан ярианд биш.

Сергиус хийд хамгийн ядуу хэвээр байв. Ихэнхдээ шаардлагатай зүйл хангалтгүй байсан: литургид зориулсан дарс, лааны лав, дэнлүүний тос ... Литурги заримдаа хойшлогддог. Лааны оронд бамбар байдаг. Ихэнхдээ гурил, талх, давс, амтлагч, цөцгийн тос гэх мэт зүйлс байдаггүй.
Хэрэгцээний дайралтын нэг үеэр хийдэд сэтгэл хангалуун бус хүмүүс байв. Бид хоёр өдөр өлсөж, гомдоллож эхлэв.
"Энд" гэж лам хүн болгоны өмнөөс ламд хандан, "Бид чамайг харж, дуулгавартай байсан ч одоо бид өлсөж үхэх ёстой, учир нь та биднийг ертөнцөөс өглөг гуйхыг хориглосон" гэж хэлэв. Бид дахиад нэг өдөр хүлээх болно, маргааш бид бүгд эндээс явж, хэзээ ч эргэж ирэхгүй: бид ийм ядуурал, ийм ялзарсан талхыг тэвчиж чадахгүй.

Сергиус ах нарт хандан анхааруулга хэлэв. Гэвч түүнийг дуусгаж амжаагүй байтал хийдийн хаалга тогших чимээ сонсогдов; Тэд маш их талх авчирсныг хаалгач цонхоор харав. Тэр өөрөө маш их өлсөж байсан ч Сергиус руу гүйв.
- Аав аа, тэд маш их талх авчирсан, үүнийг хүлээж авахыг адислаарай. Энд таны ариун залбирлын дагуу тэд үүдэнд байна.

Сергиус ерөөж, шатаасан талх, загас, төрөл бүрийн хүнсний бүтээгдэхүүн ачсан хэдэн тэрэг хийдийн хаалгаар орж ирэв. Сергиус баярлан хэлэв:
- За, өлссөн хүмүүс ээ, бидний тэжээгчдийг хоолло, бидэнтэй нийтлэг хоол идэхийг урь.

Тэр хүн бүр цохигчийг цохиж, сүмд очиж, талархлын залбирал үйлдэхийг тушаав. Зөвхөн залбирлын дараа тэр биднийг хоолонд суухыг адислав. Талх нь зуухнаас дөнгөж гарсан мэт бүлээн зөөлөн болж хувирав.

Гурвал - Сергиус Лавра. Лисснер Э.

Удалгүй сохор лам хийдэд суурьшиж, Сергиус түүнийг рашаанаас усаар эмчилж, залбирч эхлэв. Лам хараагаа авлаа!!! Гайхамшигт эдгэрэлтийн алдар нэр ойролцоох тосгоны хилээс хол тархав.
Тусламж хэрэгтэй хүмүүс хаа сайгүй Сергиус руу хүрч, тэр хүмүүсийг олон өвчнөөс эдгээж эхлэв. Нэгэн өдөр түүн дээр амьгүй хүүг авчирсан бөгөөд эцэг эх нь уй гашуудаа шаналж, хүүгээ өөрт нь буцааж өгөхийг түүнээс хүсэв. Өндөр халуурч ухаангүй унтсан хүүхдэд Сергиус тусалж чаджээ.

Сергиус өөртөө энгийн даавуугаар өмсгөл оёж, даавуу нь өөдөс болон хувиртал түүгээр алхаж, даруу байдлын үлгэр жишээ үзүүлэв. Бусад лам нар хамба ламынхаа хувцсаас хамаагүй баян хувцас өмсдөг байсан бөгөөд үүний төлөө олон мөргөлчид Сергиусыг удирдагч гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Константинополийн бишоп - Грек хүн Орост ийм ариун хүмүүс байж болно гэдэгт итгэдэггүй байв. Энэ нь тийм эсэхийг тэр өөрөө харахаар шийдэв.
Гэвч бишоп хууран мэхлэх замыг сонгосон нь Гэгээн Сергиуст дургүй байв. Грек хүн дагалдан яваа хүмүүсээ өөрийн хувцсаар хувцаслаж, улмаар одоо хүмүүсийг эмчилж зогсохгүй хүний ​​бодлыг уншиж, ирээдүйг урьдчилан харж чаддаг Сергиусыг туршихаар шийджээ.
Дасгалын хүмүүс Сергиус хийд рүү ойртож эхлэхэд бишопын нүд гэнэт урсаж, аймаар шатаж эхлэв; аяллын сүүлчийн метрүүд маш их өвдөж байв. Сергиус орлуулалтын талаар тэр даруй мэдээд бишопт заажээ. Гэгээнтэн гар дээрээ тависнаар ирж буй зочны өвдөлтийг намдааж, нүдээ нээж чаджээ.

Нэгэн баян хүн ядуугаас гахайн мах авчээ. Сергиус түүнийг хүүрийг буцааж өгөхийг ятгахыг оролдоход тэрээр татгалзав. Баян хүн өглөө энэ сэгийг хараад, гадаа хүйтэн жавартай байсан ч, гулууз нь бүгд хөлдсөн байсан ч өт хорхой идэж байхыг харав.

Лам эртний христийн шашны нийгэмлэгт илүү ойр, хатуу дэг журам тогтоохыг хүсчээ. Хүн бүр тэгш, бүгд адилхан ядуу. Хэнд ч юу ч байхгүй. Тус хийд нь хамт олноороо амьдардаг.
Инноваци нь Сергиусын үйл ажиллагааг өргөжүүлж, улам хүндрүүлэв. Хоолны газар, талх нарийн боов, агуулах, амбаар, гэрийн ажил гэх мэт шинэ барилгуудыг барих шаардлагатай байв. Өмнө нь түүний удирдлага зөвхөн сүнслэг байсан - лам нар түүн дээр наминчлагчаар, гэм буруугаа хүлээхээр, дэмжлэг, зааварчилгаа авахаар очдог байв.
Ажил хийх чадвартай хүн бүр ажиллах ёстой байсан. Хувийн өмч байхыг хатуу хориглоно.
Илүү төвөгтэй болж буй нийгэмлэгийг удирдахын тулд Сергиус туслахуудыг сонгож, тэдний дунд үүрэг хариуцлагыг хуваарилав. Хамба ламаас хойшхи анхны хүнийг зоорь гэж үздэг байв. Энэ албан тушаалыг Оросын сүм хийдүүдэд Печерскийн Гэгээн Феодосиус анх байгуулжээ. Зоорь нь зөвхөн сүм хийдийн дотор төдийгүй төрийн сан, декан, өрхийн удирдлагыг хариуцдаг байв. Эдлэн газар гарч ирэхэд тэр тэдний амьдралыг хариуцаж байв. Дүрэм, шүүхийн хэрэг.
Сергиусын үед аль хэдийн өөрийн тариалангийн газар тариалан эрхэлдэг байсан бололтой - хийдийн эргэн тойронд тариалангийн талбайнууд байдаг, тэдгээрийг хэсэгчлэн лам нар, хэсэгчлэн хөлсний тариачид, зарим нь хийдэд ажиллах хүсэлтэй хүмүүс тариалж байсан. Тэгэхээр зооринд санаа зовох зүйл их байна.
Лаврын анхны зоорины нэг нь дараа нь хамба лам байв.

Илч Савва Сторожевский

Сүнслэг амьдралын хамгийн туршлагатай нь наминчлагчаар томилогдсон. Тэр бол ах дүүсийн наминчлагч юм. Звенигород хотын ойролцоох хийдийг үндэслэгч Савва Сторожевский бол анхны наминчлагчдын нэг юм. Хожим нь энэ албан тушаалыг Сергиусын намтарч Эпифаниус өгсөн.

Сүм дэх сүмийн дэг журам сахиулж байв. Бага албан тушаал: шашны тэргүүн - сүмийг цэвэр байлгадаг, канонарх - "найрал дууны дуулгавартай байдал" -ыг удирдаж, литургийн номыг хөтөлдөг байв.
Тэд эдүгээ алдартай Сергиусын хийдэд түүн рүү чиглэн зам тавьж, жирийн хүмүүс ч бай, хунтайж ч бай хэсэг хугацаанд зогсох боломжтой байсан хийдэд ингэж амьдарч, ажиллаж байжээ.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн шастирын эх сурвалжаас үзвэл, 1358 онд Радонежийн лам Сергиус Гурвалын хийдээс хэсэг хугацаанд гарч, шинэ хийд барих газар хайхаар аян замд гарчээ. Тэрээр хамба лам Стефантай уулзаж, лам Саймоныг хамтрагчдаа авчээ. Удаан тэнүүлсний эцэст аялагчид Киржач голын зүүн өндөр эрэгт зогсов.

Хэсэг хугацааны дараа түүний шавь нар Сергиусын шинэ байранд ирэв. Ах нар Тунхаглалын хүндэтгэлд зориулж үүр, модон сүм барьсан Бурханы ариун эх. Киржач дахь хийдэд дөрвөн жил амьдарсны эцэст Радонежийн Сергиус Гурвалын хийдэд буцаж ирээд, 1392 он хүртэл Киржах хийдийг тохижуулах ажилд өөрийн шавь, лам Иеромонк Романыг үлдээжээ. Роман Киржачский сүм хийдийн анхны хамба лам гэж тооцогддог.

Анх эрэгтэйчүүдийн хийд хэлбэрээр оршин тогтнож байсан тус хийд нь Гурвал-Сергиус Лаврагийн харьяанд байв. 16-р зуунд модон зарлалын сүмийн суурин дээр чулуун сүм барьж, Радонежийн Сергиусын хүндэтгэлд зориулж хоолны сүм барьжээ.

Киржач дахь зарлалын сүм

1656 онд Захиргааны сүмийн тахилын ширээний ард бойар Иван Андреевич Милославский эцэг эхийнхээ булшны дээгүүр хонхны цамхаг бүхий Спасская сүмийг барьжээ. Дараа нь энэ газар Милославскийн гэр бүлийн булш болжээ. Архивын баримтаас үзэхэд Дундад зууны үед сүм хийд чулуун хашаагаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд хойд талд нь Радонежийн Сергиусын ухсан худгийн дээгүүр сүм хийд байжээ.
Ариун тунхаг Киржачийн сүмийг үзнэ үү.

Сергиус хоорондын дайн хийж байсан Оросын ноёдыг бие биетэйгээ байнга эвлэрүүлж байв.
1380 оны 8-р сарын 18-нд Дмитрий Донской Серпуховын хунтайж Владимир, бусад бүс нутгийн ноёд, захирагч нартай хамт Лаврад ирэв.
Залбирлын үйлчилгээ эхлэв. Үйлчилгээний үеэр элч нар ирэв - Лаврад дайн болж байна - тэд дайсны хөдөлгөөний талаар мэдээлж, яаравчлахыг анхааруулав. Сергиус Димитригээс хоолонд үлдэхийг гуйв. Энд тэр түүнд хэлэв:
“Та нар мөнхийн нойроор ялалтын титмийг зүүх цаг хараахан болоогүй байна; гэхдээ таны хамтран зүтгэгч олон, тоо томшгүй олон хүн алагдсан хүмүүсийн хэлхээтэй байдаг.
Хоолны дараа лам хунтайж болон түүний бүх дагалдагчдыг адисалж, гэгээнтэн цацав. ус.
- Яв, бүү ай. Бурхан танд туслах болно.
Тэгээд доош бөхийж байгаад чихэнд нь "Чи ялах болно" гэж шивнэв.
Сергиус Пересвет, Ослябя гэсэн хоёр лам-схемийн ламыг хунтайж Сергиусын туслахаар өгсөнд эмгэнэлтэй утгатай сүр жавхлантай зүйл бий. Тэд дэлхийн дайчид байсан бөгөөд дуулга, хуяггүй Татаруудын эсрэг явсан - схемийн дүр төрхөөр, лам хувцсан дээр цагаан загалмайтай байв. Энэ нь Деметрийн армийг загалмайтны гэгээн дүр төрхтэй болгосон нь ойлгомжтой.
20-нд Дмитрий аль хэдийн Коломнад байсан. 26-27-нд Оросууд Ока мөрийг гатлан ​​Рязань газраар Дон руу давшлав. Есдүгээр сарын 6-нд хүрсэн. Тэгээд тэд эргэлзэв. Татаруудыг хүлээх үү, эсвэл хөндлөн гарах уу?
Хуучин, туршлагатай засаг дарга нар санал болгов: Бид энд хүлээх хэрэгтэй. Мамай хүчтэй, Литва, хунтайж Олег Рязанский нар түүнтэй хамт байна. Димитри зөвлөгөөнийхөө эсрэгээр Доныг гатлав. Буцах зам нь таслагдсан тул бүх зүйл урагш, ялалт эсвэл үхэл гэсэн үг юм.

Сергиус ч бас энэ өдрүүдэд хамгийн өндөр сүнстэй байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр ханхүүгийн араас захидал илгээв: "Яв, эрхэм ээ, урагш яв, Бурхан ба Ариун Гурвал туслах болно!"
1380 оны есдүгээр сарын 8!

Домогт өгүүлснээр үхэлд удаан бэлэн байсан Пересвет Татарын баатрын дуудлагын дагуу үсрэн гарч ирээд Челубейтэй тулалдаж түүнийг цохиод өөрөө унав. Тэр үед арван милийн аварга фронт дээр ерөнхий тулаан эхэлсэн. Сергиус: "Олон хүн алагдагчийн хэлхээ сүлжсэн" гэж зөв хэлсэн. Маш олон нь хоорондоо холбоотой байсан.
Энэ үеэр лам сүмийнхээ ах нартай хамт залбирав. Тэрээр тулалдааны явцын талаар ярьсан. Тэрээр нас барсан хүмүүсийг нэрлэж, оршуулгын залбирал уншив. Тэгээд эцэст нь тэр: "Бид яллаа."

Энэ ялалтын дараа Радонежийн Сергиус Оросын армийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогдож эхлэв.

1392 оны 9-р сарын 25-нд амьдралынхаа далан найм дахь жилдээ Радонежийн Гэгээн Сергиус таалал төгсөв.

Icon - Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг олж илрүүлсэн

Хорт хавдар нь түүний үл ялзаршгүй дурсгалтай одоо түүний үүсгэн байгуулсан Гурвал-Сергиус Лаврад байдаг. Гэгээнтний дурсгалд эдгэрэлтийн гайхамшиг тохиолддог.

Гэгээн хааны дурсгалтай хорт хавдар. Гурвалын сүм дэх Радонежийн Сергиус

Гурвалын сүм

Гэгээн Сергиусын дурсгалтай хорт хавдар

1432 онд Орд дахь агуу хаанчлалын шошгыг хүлээн авсны дараа хунтайж Василий II "Гурвалд" мөргөл хийхээр ирж, улмаар "бүрэн эрхт мөргөлийн" уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм. Түүнээс хойш Оросын титэм өргөгч бүр Гэгээн Сергиусын бунханд бурхнаас итгэмжлэгдсэн эх орныхоо сайн сайхны төлөө залбирдаг.

Радонежийн лам Сергиус нас бие гүйцсэн. Нас барахаасаа зургаан сарын өмнө ариун хамба лам өөрийн шавь Никоны удирдлагад хийдийг даатгаж, түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж, өөрөө бүрэн чимээгүй байдалд бууж өгсөн. 1392 оны 9-р сард тэрээр хүндээр өвдөж, ах дүүсээ дуудаж, бие биенээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж, оюун санааны нэгдмэл байдал, сүнс ба бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг сахиж, даруу байдалд суралцахыг тушаажээ. Нас барахынхаа өмнөхөн буюу 9-р сарын 25-нд гэгээнтэн эвлэлдэн нэгдэж, сэтгэлээ Их Эзэнд өгсөн. Тэр даруй камер анхилуун үнэрээр дүүрч, бурхныг агуулсан ахлагчийн царай гайхалтай гэрэлтэж байв.

Өнчин шавь нар зөв шударга хүнийг Гурвалын сүмд оршуулжээ. "Төгс багшийн төгс шавь" Радонежийн лам Никон хийдийн хамба лам болжээ. Түүний дор Эдигеевогийн довтолгооны үеэр шатсан сүм хийд үнс нурамнаас дахин төржээ. 1412 оны 9-р сарын 25-нд Гэгээн Сергиусын дурсгалын өдөр модон Гурвалын сүмийг ариусгав. 10 жилийн дараа буюу 1422 оны 7-р сарын 5-нд шинэ чулуун сүмийн суурийн суваг шуудуу ухаж байх үед Гэгээн Сергиусын ариун дурсгалууд олджээ. Тэднийг авсыг онгойлгоход анхилуун үнэр үнэртэж, ялзрал нь зөвхөн бие махбодид төдийгүй гэгээнтний хувцаснуудад ч хүрээгүйг бүгд харав. Ариун дурсгалуудыг бунхан дээр байрлуулж, Гурвалын сүмд байрлуулсан.

Гэгээнтний оршуулгын газарт чадварлаг архитекторууд үзэсгэлэнтэй цагаан чулуун Гурвалын сүмийг барьсан бөгөөд түүний зураг зурахын тулд Спасо-Андрониковын хийдээс Даниил Черный, Андрей Рублев нар дуудагдсан байв. Рублев энд Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гайхамшигт дүрсүүдийн нэг болох Ариун Гурвалын сүмийн алдарт дүрийг зуржээ.
Гурвалын шинэ сүмийг ариусгасны дараа тус хийдийг үүсгэн байгуулагчийн ариун дурсгалуудыг тэнд шилжүүлэв. Гурвал-Сергиус хийдийн сүр жавхлан нь хүчирхэг мөргөлчид, буяны хүмүүсийг татав. Сергиус нас барснаас хойш хагас зуун хүрэхгүй хугацаа өнгөрсөн бөгөөд тус хийд нь Москвагийн ноёдын гол бунхан болжээ.
1737 онд Хатан хаан Анна Иоанновна бунхан дээрх дөрвөн багана дээр 25 фунт мөнгөнөөс илүү үнэтэй гоёмсог мөнгөн халхавч барьжээ.
Гэгээнтний бунхан дээр түүний "залбирах" дүрсүүд байсан, өөрөөр хэлбэл эсийн дүрсүүд - Бурханы эх Ходегетриа, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин. Санваартны дээл, хулгай, гарын тууз, модон таяг, бүдүүвч, үтрээтэй хутга, халбага зэргийг энд хадгалдаг байв.

Радонежийн Сергиус. Ариун дурсгалын бүрхэвчний хэлтэрхий. 1420-иод он

Радонежийн Сергиус 10-р сарын 8-нд (шинэ зуун) төрсөн хүмүүст тэнгэрлэг ивээн тэтгэдэг. Энэ үед эрэгтэй хүүхдүүдийг Сергей гэж нэрлэж болно.
Радонежийн Сергиус бардам заннаас ангижрахын тулд хүнд хэцүү заах ажилд тусламж хүсэв.

Санах ой

7-р сарын 5/18 - Радонежийн хамба лам, бүх Оросын гайхамшигт зүтгэлтэн Гэгээн Сергиусын дурсамж,
10-р сарын 8 - шударга дурсгалын нээлт (1422),
6-р сарын 23/7-р сарын 6-нд ,
- Радонежийн гэгээнтнүүдийн сүмд.

Муром дахь Радонежийн Сергиусын нэрэмжит сүм


Куликово талбай дээрх Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм-хөшөө

Нижний Тагил, Урал, Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм

Радонежийн Гэгээн Сергиусын залбирал

Эхний залбирал

Ай ариун тэргүүн минь ээ, Хүндэтгэлтэн, Бурхан тээгч Эцэг Сергиус аа, та Бурханд зориулсан залбирал, итгэл, хайр, зүрх сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлын ачаар дэлхий дээр Өөрийн сүнсийг Хамгийн Ариун Гурвалын хийдэд суулгаж, мөн Тэнгэр элч нарын нөхөрлөл, хамгийн ариун Теотокосын зочлолтыг хүлээн авсан бөгөөд энэ бэлэг нь дэлхийн хүмүүсээс салсны дараа та Бурханд ойртож, Тэнгэрлэг хүчнээс хүртэж байсан ч биднээс сүнсээр холдсонгүй. Таны хайр ба чиний шударга хүч нь дүүрэн, бялхсан нигүүлслийн сав шиг бидэнд үлдээсэн! Бүх нигүүлсэнгүй Багшдаа зоригтой хандаж, Түүний үйлчлэгчдийнхээ авралын төлөө залбирч, Түүний нигүүлсэл чиний дотор оршиж, танд итгэж, хайраар урсдаг. Бидний агуу авьяаслаг Бурханаас хүн бүхэнд тустай бүх бэлгийг, ариун итгэлийг сахин биелүүлэх, хотуудыг байгуулах, амар амгалан, өлсгөлөн, сүйрлээс ангижрах, харийнхны довтолгооноос ангижрах, зовж шаналж буй хүмүүсийг тайвшруулах, эдгээх бүх бэлгийг асуугаарай. өвчтэй, унасан хүмүүсийн нөхөн сэргээлт, үнэний замд төөрөлдсөн, авралын эргэн ирэлт, тэмцэгчдийн хүч чадал, сайн үйлсийг үйлдэгсдийн хөгжил дэвшил, адислал, нялхсын боловсрол, өсвөр үеийнхний сургаал, сануулга Мунхаг хүмүүсийн төлөө, өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийн төлөөх түр зуурын амьдралаас салан мөнхийн, сайн бэлтгэл, удирдамж, явсан хүмүүст адислагдсан амралт, эцсийн шүүлтийн өдөр та бүхний залбирлаар бид бүгдэд тусалдаг. энэ хэсгээс чөлөөлөгдөж, эх орны баруун гарын нэг хэсэг болж, Их Эзэн Христийн адислагдсан дуу хоолойг сонсохын тулд: Миний Эцэгээр адислагдсан, ирээрэй, дэлхийн үндэстнээс танд зориулан бэлтгэсэн Хаанчлалыг өвлөн ав. Амен.

Хоёр дахь залбирал

Ай ариун тэргүүн минь ээ, Хүндэт Эцэг, хамгийн ерөөлтэй Абво Сергиус агуу! Ядуусаа бүрмөсөн бүү март, харин Бурханд хандах ариун, өршөөл залбиралдаа биднийг санаарай. Өөрийнхөө хонь хариулж байсан сүргээ санаж, хүүхдүүдтэйгээ уулзахаа бүү мартаарай. Тэнгэрлэг Хаанд зоригтой хандаж байгаа мэт бидний төлөө залбирч, ариун эцэг минь, сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирч, бидний төлөө Их Эзэний өмнө бүү чимээгүй байж, итгэл, хайраар таныг хүндэтгэдэг биднийг бүү жигшээрэй. Зохисгүй биднийг Төгс Хүчитийн сэнтийд санаж, Христ Бурханд бидний төлөө залбирахаа бүү зогсоо, учир нь та бидний төлөө залбирах нигүүлслийг өгөгдсөн. Бид чамайг үхсэн гэж төсөөлдөггүй, хэдийгээр та биднээс бие махбодтойгоо холдсон ч үхсэний дараа ч амьд үлддэг. Бидний сайн хоньчин, дайсны сум, чөтгөрийн бүх увидас, чөтгөрийн урхинаас биднийг хамгаалж, сүнсээрээ биднээс бүү ухар. Хэдийгээр таны дурсгалууд бидний нүдэн дээр үргэлж харагддаг ч, Төгс Хүчитийн сэнтийд зогсож буй тэнгэрийн хүчнүүдтэй, сахиусан тэнгэрүүдтэй, бие махбодгүй царайтай, таны ариун сүнс зохих ёсоор баясдаг. Та үхсэний дараа үнэхээр амьд гэдгийг мэдэж байгаа тул бид чам дээр сөхрөн залбирч, бидний төлөө Төгс Хүчит Бурханд залбирч, бидний төлөө наманчлах, наманчлах цагийг гуйн залбирдаг. газар тэнгэрт, чөтгөрүүдийн гашуун сорилт, агаарын ноёд мөнхийн тарчлалаас ангижирч, бидний Эзэн Есүс Христийг үүрд мөнхөд баярлуулсан бүх зөв шударга хүмүүсийн хамт Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагч болоорой. Бүх алдар суу, хүндэтгэл, шүтлэг Түүний Эхлэл Эцэг, Түүний Хамгийн Ариун, Сайн, Амилагч Сүнсний хамт одоо, мөнхөд, мөнхөд хамаарах юм. Амен.

Гурав дахь залбирал

Ай Иерусалимын тэнгэрлэг иргэн ээ, Хүндэт Эцэг Сергиус аа! Биднийг эелдэг харцаар харж, дэлхий дээр үнэнч хүмүүсийг тэнгэрийн өндөрлөгт хүргэ. Та бол диваажин дахь уул юм; Доорх газар дээрх бид зөвхөн газраар бус, нүгэл, гэм буруугаараа чамаас зайлуулагдсан; Харин чамд, бидний төрөл төрөгсөд бид амрах ба уйлж: Таны замаар алхахыг бидэнд зааж, биднийг гэгээрүүлж, удирдан чиглүүл. Аав аа, энэрэнгүй байж, хүн төрөлхтнийг хайрлах нь таны онцлог шинж юм: дэлхий дээр амьдарч байхдаа та зөвхөн өөрийнхөө авралд санаа тавихаас гадна чам дээр ирж буй бүх хүмүүст санаа тавих ёстой. Таны заавар бол хүн бүрийн зүрх сэтгэлд амьдралын үйл үгсийг бичиж үлдээсэн бичээч, хараалч зохиолчийн зэгс байв. Та зөвхөн бие махбодын өвчнийг эдгээж байсангүй, харин оюун санааны өвчнөөс илүү ганган эмч гарч ирэн, таны ариун амьдрал тэр чигтээ бүх буяны толь байв. Та дэлхий дээр маш ариун, Бурханаас илүү ариун байсан ч: Та одоо ямар их тэнгэрт байгаа вэ! Өнөөдөр та нар хүрч чадахгүй гэрлийн сэнтийн өмнө зогсож, үүн дээр толинд байгаа мэт бидний бүх хэрэгцээ, хүсэлтийг хараарай; Та нар наманчилж буй нэг нүгэлтэнд баярлаж, Тэнгэр элч нартай хамт байна. Мөн хүн төрөлхтний төлөөх Бурханы хайр шавхагдашгүй бөгөөд Түүнд хандах та нарын эр зориг агуу юм: бидний төлөө Их Эзэнд уйлахаа бүү зогсоо. Өршөөлөөр дамжуулан бидний бүх нигүүлсэнгүй Бурханаас сүмийнхээ амар амгаланг, дайчин загалмайн тэмдгийн дор итгэл үнэмшил, мэргэн ухааны нэгдэл, дэмий хоосон зүйл, хуваагдлыг устгах, сайн үйлсийг батлах, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, тайвшруулахыг гуй. гунигтай хүмүүсийн төлөө, гомдсон хүмүүст зуучлах, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах. Итгэлээр чам уруу ирдэг биднийг битгий гутааж бай. Хэдийгээр та ийм эцэг, зуучлагчийн хувьд зохисгүй байсан ч, хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайрыг дуурайгч та муу үйлээс салж, сайн сайхан амьдрал руу эргэж, биднийг зохистой болгосон. Таны гайхамшгуудаар дүүрэн, өршөөл нигүүлслээр чинь адислагдсан бүх Бурханы гэгээрсэн Оросууд чамайг тэдний ивээн тэтгэгч, зуучлагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Эртний өршөөл нигүүлслээ, аавдаа тусалсан хүмүүсээ, тэдний мөрөөр чам руу алхаж буй бидний үр хүүхдүүдийг бүү үгүйсгэ. Та бидэнтэй хамт сүнсээрээ байгаа гэдэгт бид итгэдэг. Их Эзэн хаана байна, Түүний үг бидэнд заасны дагуу Түүний үйлчлэгч тэнд байх болно. Та бол Их Эзэний үнэнч үйлчлэгч бөгөөд би хаа сайгүй Бурхантай хамт байдаг, чи Түүний дотор, Тэр чиний дотор, үүнээс гадна та бидэнтэй бие махбодтой хамт байдаг. Таны үнэлж баршгүй эрдэнэ мэт үл эвдэрч, амьдрал бэлэглэх дурсгалуудыг хараарай, Бурхан бидэнд гайхамшгийг өгөх болтугай. Тэдний дээр, би чиний төлөө амьдарч байхдаа бид сөхөрч, залбирч байна: бидний залбирлыг хүлээн авч, Бурханы нигүүлслийн тахилын ширээн дээр өргө, тэгвэл бид танаас нигүүлслийг хүлээн авч, хэрэгцээгээ цаг тухайд нь авч чадна. Мундаг зүрхтэй биднийг хүчирхэгжүүлж, итгэлээр батлуулаач, ингэснээр бид та бүхний залбирлаар дамжуулан Багшийн өршөөлөөс бүх сайн сайхныг хүлээн авна гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Өөрийнхөө цуглуулсан сүнслэг сүргээ сүнслэг мэргэн ухааны саваагаар удирдахаа бүү зогсоо: тэмцэж, сул дорой нэгнийг босгож, Христийн буулган дор тайвширч, тэвчээртэйгээр тэвчихэд яаран тусалж, биднийг амар амгалан, наманчлалаар удирдан чиглүүлээрэй. , бидний амьдралыг дуусгаж, Абрахамын адислагдсан цээжинд итгэл найдвараар суурьш, та одоо хөдөлмөр, тэмцлийн дараа баяр баясгалантайгаар амарч, Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр алдаршсан бүх гэгээнтнүүдтэй хамт Бурханыг алдаршуулж байна.
Амен.

Гайхамшигт ажилчин Радонежийн Эрхэм хүндэт Сергиус
Тихомиров В.А. Мод, гессо, темпера, лак

Радонежийн гэгээнтнүүдийн сүм

Радонежийн гэгээнтнүүдийн зөвлөл байгуулагдсан түүх нь дунд үеэс эхэлдэг. XVII зуун Яг тэр үед Радонежийн Гэгээн Сергиусын шавь нарын анхны жагсаалтыг сэргээж, "Гайхамшигт үйлчлэгч хамба Сергиус болон түүний шавь Никонд бидний Хүндэт, Бурхан тээсэн Эцэгийн залбирлын канон" хэвлэгджээ. Радонежийн гэгээнтнүүдийн зөвлөлийн дүрсийг яг тэр үед зурсан байв.
Радонежийн гэгээнтнүүдийн зөвлөлийг байгуулах дараагийн үйл явдлууд нь Москвагийн Метрополитан Филетийн нэртэй холбоотой юм. 1843 онд Гурвал-Сергиус Лаврагийн хамба лам Архимандрит Антони Метрополитан Филетийн адислал, хяналтан дор Лаврагийн дотуур байрны салбар болох Гетсеман хийдийг байгуулжээ. 1853 оны 9-р сарын 27-нд хийдэд байрлах хоолны хоолны сүмийг Радонежийн Гэгээн Сергиус, Никон нарын нэрээр ариусгав. Гэгээн Сергиусын дурсгалуудыг нээсэн зуны амралтад зориулж (7-р сарын 18, шинэ хэв маяг) "Бидний гэгээнтэн эцэг Сергиус, Никон, Радонежийн гайхамшигт ажилчдын үйлчлэл" эмхэтгэсэн. Тэдний сүмд, Гетсемани хийдэд." XIV-XX зууны үед. Гурвал-Сергиус хийдийн ариун лам Гэгээн Сергиусын төрөл төрөгсөд, шавь нар, ярилцагч нар зэрэг Бурханы далан таван гаруй гэгээнтнүүдийг багтаасан Гурвал-Сергиус Лаврагийн Патерикон байгуулагдсан. 1981 оны 6-р сарын 11-нд Гурвал-Сергиус Лаврагийн хамба лам Архимандрит Жером Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж сүмийн хойд хэсэгт баригдсан Радонежийн гэгээнтнүүдийн зөвлөлийн хүндэтгэлд зориулж шинэ сүмийг өргөв. , хийдийн Успен сүмийн дор байдаг.
Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын адислалаар Радонежийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн баярыг Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг олсон хүндэтгэлийн өдөр буюу 7-р сарын 19-ний өдөр зохион байгуулав.
1981 оны 7-р сарын 19-нд Радонежийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн ёслолын арга хэмжээг анх удаа зохион байгуулав.

Гэгээн Сергиус тэргүүтэй Радонежийн гэгээнтнүүдийн зөвлөлд түүний төрөл төрөгсөд, шавь нар, ярилцагч нар, түүнчлэн Гурвал-Сергиус хийдийн ариун лам нар багтжээ. Нийтдээ, эхэндээ. XXI зуун Зөвлөлд Бурханы далан таван гэгээнтнийг дурсдаг бөгөөд үүнд:
St. Сергиус, Радонежийн хамба лам, бүх Оросын гайхамшигт ажилтан († 1392; 7-р сарын 5, 9-р сарын 25).
Гэгээнтнүүдийн хамаатан садан Сергиус:
Prpp. Кирилл, Мария, эцэг эх († 1337; 1-р сарын 18, 9-р сарын 28-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Стефан, ах (XIV-XV зуун; 7-р сарын 14-нд тэмдэглэсэн);
St. Теодор, хамба лам Ростовский, зээ хүү († 1394; 11-р сарын 28-нд тэмдэглэсэн);
Оюутнууд St. Сергиус:
St. Галичийн Абрахам, Чухлома († 1375; 7-р сарын 20-нд тэмдэглэсэн);
St. Обнорын Сильвестер († 1379; 4-р сарын 25-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
Prpp. дайчин-схемамонкс Александр Пересвет († 1380), Андрей Ослябя (XIV зуун) (9-р сарын 7);
St. Леонтий Стромынский († 1380 он; 7-р сарын 20-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Зоорийн ажилтан Елиа († 1384, 5-р сарын 29-нд тэмдэглэсэн);
St. Мика († 1385, 5-р сарын 6-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Чимээгүй Исаак († 1388; 5-р сарын 30-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Төмөр таяг Афанасий ба Череповецын Теодосиус († 1388 он; 9-р сарын 25, 11-р сарын 26-нд тэмдэглэсэн);
St. Василий Сухи († 1392 оноос өмнө; 1-р сарын 1-ний өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Митрофан-хамба, ахлагч († 1392 он хүртэл; 6-р сарын 4-нд тэмдэглэдэг);
St. Симон, архимандрит, Смоленск († 1392 оноос өмнө; 5-р сарын 10-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Пешношскийн Мефодий († 1392; 6-р сарын 4, 6-р сарын 14-ний өдрийг тэмдэглэсэн);
St. († 1392; 7-р сарын 29-нд тэмдэглэсэн);
St. Савва Стромынский († 1392; 7-р сарын 20-нд тэмдэглэсэн);
St. Игнатиус († 1392 оноос хойш; 12-р сарын 20-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Макариус († 1392 оноос хойш; 1-р сарын 19-нд тэмдэглэсэн);
St. Номлогч Саймон († 1392 оноос хойш; 5-р сарын 10-ны өдрийг тэмдэглэдэг);
St. Москвагийн Андроник († 1395-1404 он; 6-р сарын 13-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Бартоломью (XIV зуун; 6-р сарын 11-ний өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Дикон Елиша (XIV зуун; 6-р сарын 14-нд тэмдэглэсэн);
St. Элчин сайд Жейкоб (XIV зуун; 10-р сарын 23-ны өдрийг тэмдэглэдэг);
St. Яков Стромынский (XIV зуун; 4-р сарын 21-нд тэмдэглэсэн);
St. Иоанники (XIV зуун; 11-р сарын 4);
St. Наум (XIV зуун; 12-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг);
St. Нектариус, элч (XIV зуун; 11-р сарын 29);
St. Онисим хаалгач (XIV зуун; 2-р сарын 15-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Григорий Голутвинский, Коломенский (XIV-XV зуун; 1-р сарын 25);
St. Ферапонт Боровенский, Калуга (XIV-XV зуун; санах ой 5-р сарын 27);
Prpp. Ахмад Афанасий († 1401 оноос хойш) ба залуу Афанасий († 1395), Высоцкий, Серпухов (9-р сарын 12);
St. Савва Сторожевский, Звенигород († 1406; 1-р сарын 19, 12-р сарын 3-нд тэмдэглэсэн);
St. Москвагийн Савва († 1410 он; 6-р сарын 13-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Никифор Боровский († 1414 он хүртэл; 2-р сарын 9-нд тэмдэглэдэг);
St. Epiphanius the Wise († c. 1418-1422; 5-р сарын 12-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Нуромскийн Сергиус, Обнорский († 1421; 10-р сарын 7-нд тэмдэглэсэн);
St. Никита Боровский († 1421 оноос хойш; 5-р сарын 1-ний өдрийг тэмдэглэсэн);
St. , дүрс зураач, Москва († 1426; 7-р сарын 4-нд тэмдэглэсэн);
St. Даниил Черни, дүрс зураач, Москва († 1426; 6-р сарын 13-нд тэмдэглэсэн);
St. ба бүх Оросын гайхамшигт ажилчин († 1426, 11-р сарын 17-нд тэмдэглэсэн);
St. Москвагийн Александр († 1427 оноос хойш; 6-р сарын 13-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Павел Комелский, Обнорский († 1429; 1-р сарын 10-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Железноборовскийн Яков († 1442; 4-р сарын 11, 5-р сарын 5-ны өдрийг тэмдэглэсэн).
Илч нарын ярилцагчид. Сергиус:
St. , Нийслэлийн Киев ба Бүх Орос († 1385; 6-р сарын 26, 10-р сарын 15-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
Blgv. удирдсан ном († 1389; 5-р сарын 19-нд тэмдэглэсэн);
Prmchch. Авнежийн Грегори, Кассиан нар († 1392; 6-р сарын 15-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. († 1392; 2-р сарын 11, 6-р сарын 3-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Стефан, бишоп Великопермский († 1396; 4-р сарын 26-нд тэмдэглэсэн);
St. Михаил, бишоп Смоленский († 1402; 11-р сарын 28-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. († 1404; 4-р сарын 1, 7-р сарын 4-нд тэмдэглэсэн);
St. († 1406; 7-р сарын 14-нд тэмдэглэсэн);
St. гүнж († 1407; 7-р сарын 6-нд тэмдэглэсэн);
Prpp. Ростовын Теодор († 1409), Паул († 1409 оноос хойш) (10-р сарын 22);
St. Ферапонт Белозерский, Можайский, Лужецкий († 1426; 5-р сарын 27, 12-р сарын 27-нд тэмдэглэсэн);
St. Кирилл Белозерский († 1427; 6-р сарын 9-нд тэмдэглэсэн).
Гурвал-Сергиус хийдийн ариун лам нар:
St. Васиан (Хошуу), хамба лам. Ростов († 1481; 3-р сарын 23-нд тэмдэглэсэн);
St. Белозерскийн Мартиниан († 1483; 1-р сарын 12, 10-р сарын 7-нд тэмдэглэсэн);
St. Серапион, хамба лам Новгород († 1516; 3-р сарын 16-нд тэмдэглэсэн);
St. Арсений Комельский († 1550; 8-р сарын 24-нд тэмдэглэсэн);
St. Йоасаф (Скрипицын), Метрополитан. Москва ба Бүх Орос († 1555; 7-р сарын 27-нд тэмдэглэсэн);
St. Грекийн Максим († 1556; 1-р сарын 21, 6-р сарын 21-ний өдрийг тэмдэглэсэн);
Sschmch. Йоасаф Боровский († 1610; 1-р сарын 12-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Иринарх Секстон († 1621; 1-р сарын 12, 11-р сарын 28-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Нягтлан бодогч Доротей († 1622; 6-р сарын 5-ны өдрийг тэмдэглэдэг);
St. Радонежийн Дионисиус († 1633; 5-р сарын 12-нд тэмдэглэсэн);
St. Йоасаф (Горленко), бишоп. Белгородский († 1754; 9-р сарын 4, 12-р сарын 10-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Энтони (Медведев), архимандрит. († 1877; 5-р сарын 12, 10-р сарын 3-нд тэмдэглэсэн);
St. Гэмгүй (Вениаминов), Метрополитан. Москва († 1879; 3-р сарын 31, 9-р сарын 23-ны өдрийг тэмдэглэсэн);
St. Гетсеманийн Барнаб (Меркулов) Хиером. († 1906; 2-р сарын 17-нд тэмдэглэсэн)

Зохиогчийн эрх © 2015 Болзолгүй хайр