Би өнөөдөр x-д очсон Флорус, Лаурус нарын ариун баатаруудын хүрээ. Жижигхэн, сайн арчилгаатай сүм. Өчигдөр амралтын өдөр байсан тул сүмийг мөчир, өвсөөр чимэглэв. Үйлчилгээ явж байсан. Хүмүүс нөхөрсөг хүлээн авахаар ирсэн. Би хөндлөнгөөс оролцохгүйг хичээн хэдэн удаа буудсан хэвээр байлаа. Үйлчилгээ сайтай, дуулдаг, сайхан хоолойтой. тааламжтай. Талбай цэвэрхэн. Түүнийг дагаж байгаа нь илт. 17-р зууны сүм. Энэ нь Тула хотын төвд, Машзаводын ойролцоо гайхагддаг. Архитектурын өвөрмөц байдал, өнгөний ховор байдал нь Тулагийн дүр төрхийг бий болгосон. Гэхдээ дотор нь маш их ажил, сэргээн засварлах ажил хэвээр байна.

Хаяг: ст. Мосина, 1, Тула

Жаахан түүх

Ариун алагдсан Флорус, Лаурус нарын нэрэмжит сүмийг 17-р зууны эхэн үед мэддэг байсан. Дараа нь энэ нь модон байсан бөгөөд хөлсний цэрэггүй гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нарын сүмтэй байв. Ариун сүм нь Флоровская нэртэй сууринд зогсож байв. Энэ бол Земляной хотын Никольскийн хаалганы гадна байрлах Тулагийн хамгийн эртний суурин газруудын нэг юм. Никольскийн хаалга өнөөдөр Металлистовын гудамж нь Советская гудамж руу нээгддэг газар байрладаг байв.

1710 он гэхэд гол тахилын ширээ бүхий сүмийн барилгыг аль хэдийн чулуугаар хийсэн; 1748 онд түүний баруун талд сүмийн гишүүдийн зардлаар Космас, Дамиан нарт зориулж чулуун сүм барьжээ. Ойролцоогоор зүүн талд Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрсний нэрээр сүм хийд гарч ирэв.

1771 онд тахлын тахлын үеэр домог ёсоор энэ сүмд байрлах Бурханы эхийн Боголюбская дүрс нь гайхамшгуудаар тэмдэглэгдсэн байв. Боголюбская дүрсний түүх дараах байдалтай байна. Ерөөлтэй Их Гүн Андрей Юрьевич Киевийн хилээс Суздаль нутаг руу нүүхээр шийдсэний дараа Бурханы эхийн гайхамшигт эртний дүрсийг авч явав. Бид "Бурханы эх" (1909) номонд: "Ханхүү хотоос холгүй, одоогийн Боголюбовын хийд байрладаг Владимир руу ойртож байх үед дүрсийг ачсан морьдыг зарим хүмүүс гэнэт зогсоожээ. үл үзэгдэх хүч бөгөөд тэднийг хөдөлгөхөд албадах боломжгүй байв. Хуучин адууны оронд шинээр уясан морьд ч мөн адил.

Ханхүү Андрей<...>Энд хамгийн цэвэр ариун онгоны нэрэмжит сүм барихаа тангараглав. Майхандаа буусны дараа ханхүү тэнд залбирлаа үргэлжлүүлэв. Дараа нь Хамгийн Ариун Хатагтай түүнд баруун гартаа гүйлгэж, зүүн гараараа агаарт харагдах Христэд залбирахдаа гарч ирэв. Бурханы эх хунтайж Андрейд өөрийн дүрсийг Владимир хотод байрлуулж, хий үзэгдлийн газарт сүм байгуулж, сүм хийд барихыг тушаажээ.<...>Ханхүүгийн зааврын дагуу дүрс зураачид маш сайн дүрс зуржээ. Бурханы эхийг бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн бөгөөд баруун гартаа гүйлгэх хуудас барьж, зүүн гараа тэнгэрт өргөв.

Хийдийн тоймууд газраас босч, хунтайж Андрей Хамгийн Цэвэр ариун нэгэнд мөргөв.<...>Бурханы эх нь хийдийн газрыг хайрладаг байсан тул түүнтэй хамт үүссэн хоттой сүм хийдийг Боголюбов гэж нэрлэж эхлэв. Эртний дүрсийг Владимир руу шилжүүлэв<.„>. Шинээр зурсан дүрс нь Боголюбово хотод үүрд үлдэж, Боголюбская хэмээх нэрийг авсан."

Флорус ба Лаурусын Тула сүм рүү буцаж орцгооё. 1770-аад оны эхэн гэхэд “... тахилын ширээ бүхий жинхэнэ сүм олон жилийн бүтээн байгуулалтаас болж эвдэрч сүйрч, дотор нь ард түмний хурлаас Бурханд үйлчилж байх үед сүм хийдийн сүр жавхлангаас болж эвдэрч сүйджээ. маш их дарамттай байж болох бөгөөд үүний тулд сүмийн хүмүүс алдрын төлөө бүх нийгэмлэгтэй санал нэгдэж, энэ сүмийн оронд Боголюбскаягийн хамгийн ариун Теотокосын нэрэмжит сүмийг нэг оршуулгын газарт барина (тэр үед сүм хийдүүдэд оршуулгын газрууд байсан). - Н.К.) энэ шинэ чулуун барилгын ойролцоо, Ариун Мартирын баруун талд сүм хийдүүдтэй. Флора, Лавра хоёр, зүүн талд Гэгээнтэн хөлсний цэрэг Космас, Дамиан нар байна." Энэ бол 1772 онд Баруун гэгээнтэн Теодосиусын өгсөн ариун сүмийн дүрэмд ингэж хэлсэн байдаг. Шинэ сүм барих ажил нэн даруй эхэлсэн.

Эхлээд сүм хийдүүдийг 1779 онд барьж, ариусгажээ. Иконостаз бүхий гол тахилын ширээг 1796 он гэхэд барьж дуусгасан. Тэр цагаас хойш сүмийг бүх үйлдлээр Боголюбская гэж нэрлэж эхлэв. Хүмүүс өнөөг хүртэл хуучин нэрээ хадгалсаар ирсэн - Флора ба Лаурел.

Сүмийг барьж байгуулах үе нь архитектурын хоёр хэв маягийн холимогоор тодорхойлогддог - бүдгэрч буй барокко ба түүнийг орлож байсан сонгодог үзэл. 1973 онд хэвлэгдсэн Тулагийн гарын авлагад дурдсан сүмийн архитектурын тайлбарыг энд оруулав.

“Сүмийн барилгын ажил хоолны газар барихаас эхэлсэн. Түүний гоёл чимэглэлийн элементүүд нь дугуйрсан зэвэрсэн булан, мансардын дээвэр, зууван цонхны хэлбэр, гоёл чимэглэлийн обудтай гэх мэт. - Бароккогийн гоёл чимэглэлийн хэлбэрүүдийн арсеналаас авсан. Гэхдээ сүмийн барилгад сонгодог үзлийн өвөрмөц хэлбэрүүд гарч ирдэг, тухайлбал хоёр талын фасад дээр нэлээд хатуу баганатай портикууд, дээврийн цонхны дээгүүр гөлгөр дугуй хүрд гэх мэт. Гэсэн хэдий ч эндээс бид барокко загварын ердийн нарийн ширийн зүйлийг олж хардаг - талбартай бөмбөгөр, нарийн төвөгтэй хэлбэрийн люкарн (барилгын дотоод орон зайг гэрэлтүүлдэг бөмбөгөр цонхнууд - Н.К.), үндсэн эзэлхүүний дугуйрсан булан, уулзвар дахь тулгуургүй баганууд. апсисын (сүмийн зүүн хэсэг дэх тахилын ширээний төсөөлөл. - Н.К.) сүм рүү. Төлөвлөсөн дөрвөлжин дэнлүү нь дугуй бөмбөрийн оронд барокко хэв маягийн хүндэтгэл юм.

Сүмийн дизайн нь маш сонирхолтой бөгөөд ер бусын: түүний дотоод засал нь даацын баганагүй бөгөөд өндөр дээд байгууламжаас бүх ачааллыг нуман хаалга руу шууд шилжүүлдэг. Ийм анхны шийдэл нь бидний нэрийг нь мэдэхгүй архитекторын эр зориг, агуу инженерийн ур чадварыг илтгэнэ."

Гэсэн хэдий ч түүний "Тула зэвсгийн үйлдвэр" бүтээлдээ I.F. Афремов сүмийн гол эзэлхүүнийг зохион бүтээсэн архитекторын нэрийг өгсөн: энэ бол К.С.Сокольников юм. I.F. Афремов түүний тухай бичжээ: "Маш сайн механик архитектор Тула хотод баригдаж өөрийгөө хэрхэн алдаршуулсан юм<...>Флорус ба Лаурусын сүм, түүний баталсан том бөмбөгөр (гол ханыг тойрч гарах) нь архитектур, механикийн өндөр урлаг, мэдлэгийг гэрчилдэг.

P.P-ийн хэлснээр. Лозинский, К.С. Сокольников сүм биш харин хонхны цамхаг барихад оролцсон.

19-р зууны эхэн үе хүртэл ногоон хавтан, төмөр загалмайгаар хучигдсан хуучин хонхны цамхаг сүмд үлджээ. 1806 онд сүм хийдүүд шинэ хонхны цамхаг барих хүсэлт гаргажээ. Энэ нь 1830 онд баригдсан. 1834 онд 519 фунт жинтэй түүний хамгийн том хонх худалдаж авсан; Үүнд зориулж 22 мянган рублийн мөнгөн дэвсгэртийг худалдаачин Подделщиков хандивласан.

Сүмийн гол бунхан нь 1771 онд тахал тахлын үеэр болон 19-р зууны тахал өвчний үед гайхамшгуудаараа алдартай Бурханы эхийн Боголюбскийн дүрс байв. 1892, 1893 онд холер өвчин ойртож байгаагаас айсан Тула хотын оршин суугчид энэ дүрс дээр хуучин мөнгөн дүрсний оронд алтан зулзага байрлуулахаар шийджээ. Титэмдээ алмаазан сарнайтай энэхүү часубель нь 1894 онд хийгдсэн бөгөөд 7000 гаруй рублийн үнэтэй байв.

Өөр нэг бунхан бол маш эртний бичээстэй Бурханы эхийн Феодоровская дүрс байв.

Ариун сүмд ном, төрөл бүрийн сав суулга хадгалах зориулалттай сийлсэн ариун нандин дүрс бүхий эртний хушга шүүгээтэй байв. Домогт өгүүлснээр үүнийг Лугинин худалдаачид Голландаас авч, дараа нь тэдний хүслийн дагуу сүмд шилжүүлжээ.

Орос дахь ариун гэгээнтэн Флорус, Лаурус нар морины үржлийн ивээн тэтгэгчид гэж тооцогддог байсан тул тэдний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр хүмүүс морийг адислахаар сүмд ирдэг байв.

Сүмийн дэргэд сүмийн сургууль 1894 онд нээгдэв.

Сүмийг Флоровскийн эгнээ гэж нэрлэдэг байсан (Зөвлөлтийн эх сурвалжид - Фроловский). Энэ нь бие биенээсээ тэгш өнцөгт байрладаг хоёр хэсгээс бүрдсэн бөгөөд сүм хийдийн хажуугаар өнгөрч, Ильинская (одоогийн Ленин гудамж) болон Старо-Павшинская (одоогийн Мосин гудамж) гудамжуудыг холбосон. 1924 онд Флоровскийн эгнээг Красный гэж нэрлэжээ.

1925 онд хэвлэгдсэн "Бүх Тула ба Тула муж" лавлах номонд "Тулагийн барилгууд нь түүхийн дурсгалт газар" гэсэн жагсаалтад "Санкт-Петербургийн барокко" хэв маягт багтдаг.

1929 оны 2-р сард Тула мужийн Гүйцэтгэх хороо Флорус ба Лаурусын сүмийг нураах шийдвэр гаргажээ. Ардын боловсролын комиссариатын шинжлэх ухааны тэргүүний өгсөн тодорхойлолтоор түүнийг нураахаас аварсан бололтой. Энэхүү хэлтэс нь сүмийг 18-р зууны архитектурын дурсгалт газар гэсэн дүгнэлтийг танилцуулав.

1930-аад онд сүмийг хааж, зэвсгийн үйлдвэрт шилжүүлэв. Эхэндээ энэ нь үйлдвэрийн цайны газар, дараа нь агуулах, техникийн туршилтын станцтай байв. 1956 онд уг барилгыг бүс нутгийн соёлын хэлтсээс Култремснаб хадгалах зориулалтаар түрээслэв.

1970-аад оны эхэн үед сүм хийд нь эвдэрсэн, цонх нь хагарч, бөмбөгөр нь дээвэргүй болсон байв. 1970-аад оны дундуур хуучин сүмийн барилгыг хадгалсан - дээвэр, суурь, фасадыг зассан.

1991 онд Флора, Лавра сүмийг бүс нутгийн ач холбогдол бүхий түүх, соёлын дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авчээ.

1990 онд ариун сүмийг Тула епархистад буцаажээ. Ариун сүмийг халаалт, гэрэлтүүлгийн систем эвдэрсэн, цонхны хүрээ нь эвдэрсэн итгэгчдэд өгсөн. Техникийн станц сүмийн байранд байх хооронд шал нь цонх хүртэл бетоноор хучигдсан байв. Би бетоныг эвдэж, хэсгүүдийг нь гараар зайлуулахын тулд алх ашиглах шаардлагатай болсон.

Өнөөдөр сүмд номын сан, Ням гарагийн сургууль байдаг.

Орос улсад мал, ялангуяа адуу, тэжээвэр амьтдыг ивээн тэтгэдэг гэгээнтэн Флорус, Лаурус нарын баяр 8-р сарын 31-нд (8-р сарын 18, хуучин хэв маяг) тохиодог.
Гэгээн сүм анх удаагаа. Флора, Лавра нар Москвад 15-р зууны дараа гарч ирсэн бөгөөд орчин үеийн шуудангийн байрны эсрэг талд Мясницкая гудамжинд байрладаг - одоо Юшковын эгнээний (одоо Бобровын эгнээ) ойролцоо асфальтан зогсоол байдаг. Энэ нь эзэн хааны ширээг шинэхэн хоолоор хангадаг яргачдын сууринд баригдсан. Тус суурингийн оршин суугчид махны тэрэг, ихэвчлэн үхэр өөрсдөө шууд Кремль рүү, Фроловский гэж нэрлэгддэг хаалгаар - сүмээр дамжин бүхэл бүтэн замын маршрутыг нэрлэсэн (Флор гэдэг нэрийг гуйвуулан дууддаг) Москва: Фрол). Гэгээн сүмийн тухай домог байдаг. Флора, Лавра хоёрыг Иван Грозный Кремлийн Спасскийн хаалганаас Мясники руу нүүлгэжээ.
Зөвхөн 17-р зууны дунд үед Гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийг хаалганы дээгүүр байрлуулахад Цар Алексей Михайлович Кремлийн Фроловскийн хаалгыг Спасский гэж нэрлэж, алдарт сүмийг хүндэтгэн нэрлэхийг тушаажээ. Фроловскийн цагаан хотын Мясницкийн хаалга. Гэсэн хэдий ч Москвад байнга тохиолддог шинэ нэр нь хотын иргэдэд таалагдсангүй.
Флора, Лавра нарын анхны модон сүм 1547 онд галд шатжээ.
17-р зууныг хүртэл шинээр баригдсан сүм нь мөн модон байсан бөгөөд зөвхөн 1657 онд чулуун чулууг босгосон бөгөөд энэ нь ЗХУ-ын үе хүртэл амьд үлдсэн юм. Москвагийн энэхүү сүмийн зургуудад эртний Грекийн гүн ухаантан мэргэдүүд Платон, Аристотель, Солон нар гартаа гүйлгэж дүрсэлсэн нь бас сонирхолтой юм. Өмнө нь үүнийг зөвхөн Москвагийн Их Гүн, Хаадын гэр сүм болох Кремлийн зарлалын сүмд хийдэг байв.
Өмнө нь энэ сүмтэй холбоотой хуучин Москвагийн заншил байсан - Гэгээнтнүүдийн баяраар морийг ариусгах ёслол байсан. Флора ба Лорел.
Энэ өдөр уяачид, уяачид дэгжин чимэглэсэн, олон өнгийн тууз, дэлэндээ сүлжсэн цэцэг бүхий морьдыг сүмд авчирч, улаан хувцас өмссөн тахилч тэднийг ариун усаар цацав. "Би Фрол, Лавр хоёроос мориныхоо төлөө сайн зүйл хүлээж байгаарай" гэж Москвад сургасан. Энэ уламжлал маш удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн; Москвагийн ирээдүйн агуу түүхч И.М.Снегирев залуу насандаа морио энэ сүмд амралтаар авч явсан нь мэдэгдэж байна.
Мясницкая гудамжинд байрлах сүм нь 20-р зууны эхээр Москвагийн нэрт архитектор К.М. Түүний Москвад хийсэн бүтээлүүдийн дунд жишээлбэл, Б.Никицкая гудамжинд байрлах Амьтан судлалын музейн барилга эсвэл Моховая дахь Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Шинжлэх ухааны номын сан зэргийг нэрлэж болно.
Ойролцоох Фролов гудамжны нэр нь эртний сүмээс гаралтай бөгөөд Москвад үлдсэн цорын ганц зүйл юм.
Хувьсгалын дараа энэ сүмийг нураах анхны оролдлого нь 1925 оноос хойш тэдний оронд аж үйлдвэрийн байгууламж барихыг хүсч байсан. Дараа нь энэ санааг үгүйсгэж, сүм арав орчим жил оршин тогтнов.
30-аад оны эхээр Москвагийн метроны эхний шатны барилгын ажил хийгдэж байх үед сүмийг хааж, Метрострой компанийн хэрэгцээнд тохируулсан. Дараа нь тэнд газар доорхи гарц олдсон бөгөөд эртний Москвагийн домогт өгүүлснээр энэ гарц нь хүнд хэцүү үед москвачуудын нууж байсан эрдэнэсийг нуусан газруудад хүргэсэн гэсэн таамаглал гарч ирэв.
Гэсэн хэдий ч энэ нь батлагдаагүй бөгөөд 1935 онд "Чистье правы" метроны буудлыг барьж байх үед сүмийг нурааж, байсан газрыг нь хатуу хучилттай болгосон.
Гэсэн хэдий ч Москвад одоо ажиллаж байгаа сүм байдаг бөгөөд тэнд Гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж ариусгасан сүм байдаг. Флора ба Лорел. Үндсэн тахилын ширээн дээрээ тулгуурлан энэхүү сүмийг "Гашиг зовдог бүхний баяр баясгалан" гэж нэрлэдэг бөгөөд орчин үеийн Дубининская гудамжинд (хуучин Коломенская-Ямская гудамж) Павелецкийн буудлаас холгүй Зацепа хотод байрладаг.
Гэсэн хэдий ч 16-р зуунд, Романовын хаанчлал эхлэхээс өмнө энд баригдсан сүмийг бүхэлд нь Флорус ба Лаурусын сүм гэж нэрлэж байжээ. Бас санамсаргүй байдлаар биш. 1593 онд Скородом (эсвэл Земляной хот) цайзын ханыг барьсны дараа орчин үеийн Полянка мужийн дасгалжуулагчдыг энд нүүлгэн шилжүүлж, Зацепад шинэ Ямская Гонный суурин барьжээ. Оршин суугчид нь "тус эрхт үүргээ" биелүүлж, эрх баригчид шаардсан үед Коломна руу бараа, морьдыг тээвэрлэдэг байв. Нэг газар өөрийн гэсэн Фроловын сүмтэй байсан дасгалжуулагчид яг адилхан сүмийг энд барьсан. Гэвч 1628 онд сүмийн гол тахилын ширээг Петр, Паул хоёрын хүндэтгэлд зориулж аль хэдийн ариусгасан бөгөөд хожим нь энэ нь Бурханы эхийн "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" дүрсний нэрээр болжээ.
Хувьсгалын дараа, 1938 онд сүм хаагдах хүртэл нураах эсвэл хаагдах ёстой байсан бусад сүмүүдээс дүрсүүдийг энд авчирсан. Тиймээс гэгээнтний дүрс. Москвагийн өнцөг булан бүрээс, тэр байтугай Оросын өнцөг булан бүрээс эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэхэд тусламж гуйхаар цуглардаг Большая Ордынка дахь алдарт Кэтрин сүмийн Кэтрин. Гэсэн хэдий ч Зацепское сүмийг хаасны дараа юу ч хөдөлгөж чадсангүй.
1957 онд залуучууд, оюутнуудын наадмын үеэр Москвагийн замыг сүмийн хонхны цамхгаас буталсан улаан тоосгоор "баярын" байдлаар дүүргэжээ. Үүнээс хойш гурван жилийн дараа уг сүмийг архитектурын дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, улсын бүртгэлд бүртгүүлжээ.
1991 онд энэ сүмийг албан ёсоор итгэгчдийн гарт хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэр жилдээ Улаан өндөгний баяраар Гэгээн Ариун сүмийн сүмийг хүлээлгэн өгсөн. Флора ба Лорел. Энэ сүмд олон Москвачууд гэгээнтнүүдэд гэрийн тэжээвэр амьтдынхаа эрүүл мэнд, тэдэнд туслахын төлөө залбирдаг тухай сонин хэвлэлд нийтлэгдсэн байдаг.

Флор, Лаурус гэж хэн бэ?

Амьдралаас харахад ах дүү Флор, Лаурус нар 2-р зуунд Ромын Иллири мужид (орчин үеийн Албани, Хорватын нутаг дэвсгэр) амьдарч байсан христийн шашны алагдсан хүмүүс юм. Ортодокс ба Католик сүмүүд 8-р сарын 31-нд (хуучин хэв маяг, 18) тэдний дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Христийн шашинд орсон залуус чадварлаг өрлөгчид, шинэ шашны номлогчид гэдгээрээ алдартай болсон. Тэдний барьсан сүмд зориулж харь шашны шүтээнүүдийг устгахын тулд нутгийн захирагч Флорус, Лаурус нарыг худаг руу хаяж, шороогоор бүрхэхийг тушаажээ. Дундад зууны үед Христэд итгэгчид ах дүүсийн ялзарсан дурсгалуудыг олж, Константинополь руу шилжүүлсэн; 13-14-р зууны үед Оросын мөргөлчид тэднийг харсан гэсэн мэдээлэл байдаг.

Домогт өгүүлснээр, Флорус ба Лаурусын дурсгалыг олж илрүүлэх нь гайхамшиг дагалдсан: ойр хавьд малын үхэл зогссон. Тийм ч учраас Орост эдгээр гэгээнтнүүд амьтдын, ялангуяа морины ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Зарим эртний Оросын хуулиудад морийг дүрс дээр нь дүрслэх ёстой гэж онцолсон байдаг ч амьдрал, гадаад эх сурвалжид ийм мэдээлэл байдаггүй. Өөр нэг сонирхолтой зүйл бол гэгээнтнүүдийн нэрстэй холбоотой: Флораг ихэвчлэн Фрол, Лавра - Лавер эсвэл Лавер гэж нэрлэдэг байв.

Орос дахь алдартай

Флора, Лавра нарыг тариачид, дасгалжуулагчид маш их хүндэлдэг байв. Гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тэд морьдоо бүрэн хооллож, угааж, цэвэрлэж байв. Гэрийн эзэгтэй нар морины туурайн дүрстэй тусгай жигнэмэг хийжээ. Морьнуудыг цэцэг, туузаар чимэглэж, сүм рүү хөтөлж, тахилч нар тэднийг ариун усаар цацав. Оросын алдартай хэллэгүүд байдаг: "Би Фрол, Лаурус хоёрыг гуйсан - моринд сайн зүйл хүлээж байгаарай"; "Фрол, Лавер хоёр ажлын морь шиг сайн."

Хүмүүсийн эдгээр гэгээнтнүүдийг хайрлах хайрыг уран зохиолоос бас дүгнэж болно. Жишээлбэл, "Дайн ба энх" романы баатар, цэрэг Платон Каратаевын залбирал ингэж сонсогдов: "Эзэн, Есүс Христ, Гэгээн Николас, Фрол ба Лавра, Эзэн Есүс Христ, Гэгээн Николас! Фрол ба Лавра, Эзэн Есүс Христ - өршөөж, биднийг авраач! - гэж тэр дүгнэж, газар бөхийж, босож, санаа алдаж, сүрэл дээрээ суув. Аль хэдийн Зөвлөлтөд байсан сонгодог зохиолуудын өөр нэг жишээ: Ильф, Петров нарын "Арван хоёр сандал" романы дүрийн санваартан Федор Федор Флорус ба Лаурусын сүмд үйлчилж байжээ.

Гэхдээ гэгээнтнүүдийн алдар нэрийн гол үзүүлэлт бол тэдний нэртэй барилгуудын тоо юм. Зарим мэдээллээр 20-р зууны эхэн үед Орос улсад 250 орчим сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүд тэдний хүндэтгэлд эсвэл Флорус, Лаурусын сүм хийдүүдээр ариусгагдсан байв. Зөвхөн Москвад тэдний тав нь байсан:

- сүм хийдтэй хоёр - Кулишки дээрх Гурван гэгээнтний сүм (Малий Трехсвятительскийн гудамж, 4/6 байр) болон Ермаковская алимны дэргэдэх Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүм (Короленко гудамж, 2/23 байр; одоогоор идэвхгүй);

- гурван нэртэй - Ермаковскийн Техникийн сургуулийн дэргэдэх Флора ба Лавра сүм (Пречистенская далан, 11-р байр), Мясницкийн хаалганы дэргэдэх Флора ба Лавра сүм (1935 онд устгагдсан), Замоскворечье дахь Зацепа дахь Флора ба Лавра сүм. (Дубининская гудамж, 9-р байр, 1-р байр).

Флорус ба Лаурусын сүм Кремлийн хананы дэргэд зогсож байсан гэсэн домог байдаг тул хаалгыг Фроловский гэж нэрлэдэг байв. Сүмийг Иван Грозныйын тушаалаар Мясницкая Слобода руу нүүлгэсэн гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд 17-р зууны дундуур Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүрсийг хаалганы дээгүүр байрлуулж, Цар Алексей Михайлович тэднийг Спасский гэж нэрлэхийг тушаажээ. Мөн Мясники Москва дахь сүмээс Фролов Лайн дурсамж болон үлджээ.

Зацепа дахь сүмийн түүх

Нэг хувилбараар бол Павелецкийн буудлын хажууд байрлах Зацепийн гудамжны нэр нь "гинжин хэлхээний ард" гэсэн утгатай. 17-р зууны сүүлчээр хожим Цэцэрлэгийн цагираг болсон Земляной город нь гаалийн хил байсан бөгөөд нийслэл рүү орж ирж буй бүх тэргийг зогсоож, шалгадаг харуулын пост байсан. Аажмаар энэ нэр нь олон тооны топонимын нэг хэсэг болсон - дөрвөлжин, хашаа, гарц, хэд хэдэн хэсгүүдийн нэр.

Одоогийн Дубининская гудамж энэ нэрийг зөвхөн 1922 онд авсан бөгөөд өмнө нь Коломенская-Ямская байсан. Эхний хэсэг нь Коломнагийн зам Зацепагаас эхэлсэн, хоёрдугаарт - Ямская суурин энд байрладаг бөгөөд хотын хэд хэдэн суурины нэг болохыг харуулж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Полянкагаас энд нүүсэн. Дасгалжуулагчдын ачаар 1625 онд тэр үед модон хэвээр байсан Флорус ба Лаурусын сүм энэ сайт дээр гарч ирэв. Энэ нь зуун гаруй жил зогсож байсан бөгөөд 1738 онд шатсан.

Орон нутгийн сүм хийдийн хүсэлтээр жилийн дараа энд чулуун сүм босгосон боловч өөр нэрээр Бурханы эхийн "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан" дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ. 1835 онд түүний хонхны цамхаг, коридор, хоолны газрыг эзэнт гүрний хэв маягаар, 1861-1862 онд үндсэн эзэлхүүнийг (дөрвөлжин) сэргээн засварлав. 1909 онд сүм баруун үүдний танхимтай (өргөтгөл) өргөжсөн.

Хувьсгалын дараа сүм нь сүмийн үнэт зүйлсийг хадгалах нэг төрлийн агуулах болж хувирав: дүрс, бунхан, сав суулгыг Москвагийн өнцөг булан бүрээс, тэр дундаа Аврагч Христийн сүмээс авчирсан. Үйлчилгээ тогтмол бус явагддаг байсан бөгөөд 1937 онд ректор, хамба лам Николай Виноградовыг "Зөвлөлтийн эсрэг ухуулга явуулсны төлөө" баривчилж, буудан хороосон тул бараг зогссон. 1938 онд сүм эцэст нь хаагдаж, ер бусын функцтэй болсон: Москва хотын зөвлөлийн архиваас харахад байрны нэг хэсгийг хараагүй хүмүүсийн клуб эзэлж, 1940 онд амьтны хүрээлэнгийн талбайг түрээслүүлжээ.

Хэсэг хугацааны дараа хуучин сүмд металлографийн болон сийлбэрийн үйлдвэр байрладаг байв. Үйлдвэрлэл нь бүх талаараа хортой болж хувирав: зарим ханын зургууд эвдэрч, зарим нь будагдсан, чимэглэлийн үлдэгдэл нь хүчиллэг суурьтай утаа, тоног төхөөрөмжийн чичиргээнд өртсөн. Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь трамвайн цагираг нь мөн хувь нэмэр оруулсан: алдарт "Аннушка" трамвай энд эргэв.

Барилга дотор болон гадна маш их өөрчлөгдсөн: дотор нь хуваалт, шалны тааз гарч, бөмбөгөрийн толгой алга болжээ. 1957 онд тэд хонхны цамхагийг дэлбэлэх гэж оролдсон боловч суурь нь зогсож, зөвхөн дээд давхаргууд нь нурсан. Тэдний хийсэн материал нь... баярын чимэглэл болсон гэсэн хувилбар бий: Олон улсын залуучууд, оюутны VI их наадамд зориулан зарим гудамжинд буталсан тоосго цацсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь хотын домогуудын нэг байж магадгүй юм.

1960 онд уг барилгыг архитектурын дурсгал гэж хүлээн зөвшөөрч, улсын хамгаалалтад авсан боловч зөвхөн нэрлэсэн байдлаар: үйлдвэрлэл хэвээр үлджээ. Үйлдвэрийг Жуковый Проезд (байшин 21) руу 1989 онд л нүүлгэж эхэлсэн боловч цехүүд дахин хэдэн жил ажилласаар байв. 1991 оны 1-р сард тус хот сүм хийдийн барилгыг Оросын үнэн алдартны сүмд албан ёсоор шилжүүлж, 4-р сарын 7-нд Улаан өндөгний баярын үеэр удаан хугацааны завсарлага авсны дараа тэнд ёслол болов. Ариун алагдсан Флорус, Лаурус нарын сүм хамгийн түрүүнд ариусгагдсан нь анхаарал татаж байна. Одоо сүм нь хоёр нэртэй болсон - Бурханы эхийн "Уй гашуугийн баяр баясгалан" сүм ба Зацеп дээрх Флорус, Лаурусын сүм.

Удаан хүлээгдэж буй сэргээн босголт

Ариун сүмийг сэргээн засварлах судалгаа, дизайны судалгаа 1978 оноос эхэлсэн. 1985 он гэхэд хонхны цамхаг болон үндсэн барилгыг сэргээн засварлах төлөвлөгөө гарч ирсэн боловч аравхан жилийн дараа хэрэгжиж эхэлсэн. Оросын үнэн алдартны сүмийн Патриарх нь уг барилгыг "техникийн нөхцөл байдал хангалтгүй" хүлээж авсан бөгөөд хотын зөвлөлийн шийдвэрээр өөрийн зардлаар засвар, сэргээн засварлах ажлыг хийх ёстой байв. Сэргээх нь удаан, олон удаа тасалдсан.

2015 онд сүмийг соёлын өвийг дэмжих хотын хөтөлбөрт оруулсан. Хот Патриархад зорилтот татаас олгосон. 2015 оны 6-р сараас 2016 оны 12-р сар хүртэл ажил нь нэг жил хагасын хугацаанд үргэлжилсэн.

Сэргээн засварлалт нь барилгын бүх элементүүдэд нөлөөлсөн:

- фасад - бөмбөгөр ба загалмай, хөнгөн бөмбөр, ротунда ба портикууд, хойд ба өмнөд үүдний танхимууд (чулуун шатыг оруулаад) шинэчлэгдсэн, стукко чимэглэлийг сэргээж, хамгаалалтын гипс хэрэглэсэн;

- бөмбөгөр - модон дам нурууны өвөрмөц системийг дахин бүтээж, усан ба уурын хаалт, хонгилын тоосгоны дулаалгыг хийсэн;

- дотоод засал - гол хаалга, үүдний танхим дахь ихэнх модон эд ангиудыг сольсон, сүмийн өөрөө шалыг чулуун хавтангаар хийсэн (модон бүрээсийн оронд);

- инженерийн систем - барилга байгууламжийг ус, дулаанаар хангах ажлыг зохион байгуулж, цахилгаан, утас, ахуйн бохирын шугам, аянгын хамгаалалтыг суурилуулсан.

Москвагийн засгийн газар бүх ажлыг мэргэжлийн өндөр түвшинд гүйцэтгэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, төслийн менежерүүдийг уралдааны шагналаар шагнасан. Ийнхүү бараг 40 жилийн өмнө албан ёсоор эхэлсэн Флор, Лаурусын сүмийг сэргээн засварлах ажил дууслаа.

Ашигласан эх сурвалжууд

1. St. Их. Флора ба Лавра // Оросын үнэн алдартны сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг гэгээнтнүүдийн амьдрал, түүнчлэн Грекийн сүм, өмнөд славян, гүрж, Орост орон нутгийн хэмжээнд хүндэтгэлтэй ханддаг. - №7-8: 7-8-р сар / Д.И. Протопопов. - М .: D.I. Преснов, 1885. - P. 289-291.
2. Романюк С.К. Хуучин Москвагийн замууд. Өгүүллэг. Архитектурын дурсгалууд. Маршрут. М., 2016. хуудас 259-260.
3. Толстой Л.Н. Бичлэгийн бүрэн бүрэлдэхүүн. - T. 12: Дайн ба энх тайван. T. 4. - М.: Уран зохиол, 1940. - P. 47-48.
4. ЦГАМ: Ф.179. Оп. 20. D. 2570. L. 20.
5. Москва хотын ажилчдын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны 1940 оны 5-р сарын 19-ний өдрийн 1016 тоот шийдвэр. TSGAM. F. R-150, Оп. 1, D. 623, L. 114.
6. Москвагийн архитектурын дурсгалууд улсын хамгаалалтад байна. Москва, 1980. P. 68.
7. Москва хотын Ардын депутатуудын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны 1989 оны 6-р сарын 22-ны өдрийн 1225 тоот шийдвэр. TSGAM: F. R-150, Оп. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. Москва хотын Ардын депутатуудын зөвлөлийн 01/08/1991 оны 27 тоот гүйцэтгэх хорооны шийдвэр. TSGAM: F. R-150, Оп. 1, D. 6627, L. 368-369.

Москва хотын Архивын ерөнхий газраас гаргасан баримт бичгүүдийг.

Би Москвагийн Соёлын өвийн газрын экскурсын хүрээнд Москвагийн хаалттай харш, сэргээн засварласан сүмүүдээр аялсаар байна. Энэ удаад би та бүхэнд зориулж Зацепа дахь Флорус, Лаурусын үзэсгэлэнт сүмийн интерьерүүдийн зургийг авч чадсан. ЗХУ-ын жилүүдэд бид энэ сүмийг алдах шахсан: коммунистууд тэнд металлографийн болон сийлбэрийн үйлдвэрүүдийг байрлуулж, сүмийн бүх сав суулга, зохион байгуулалтыг устгаж, сүмийн ректор Николай Виноградовыг бууджээ ...

Эртний сүм дэх үйлдвэрлэлийн ажил 1991 он хүртэл үргэлжилсэн. Энэ мөчөөс эхлэн Флорус ба Лаурусын сүмийн сүмийн амьдрал аажмаар сэргэж эхлэв. Ариун сүмийг анхны сүр жавхлантай нь сэргээх эцсийн шат бол түүний ханыг будах явдал байв. Энэхүү хүнд хэцүү үйл явцад Москвагийн шилдэг дүрс зураачид оролцсон. Тэдний ажлын үр дүн бүх хүлээлтээс давсан! Флорус ба Лаурусын сүмийн фрескуудыг харахад тэдгээрийг орчин үеийн үед бүтээсэн гэдэгт итгэхэд бэрх юм.

Би чамайг Зацеп дээрх Флорус ба Лаурусын сүмийг биширч, түүний авралын гайхамшигт түүхэнд баярлахыг урьж байна. Энэ нийтлэлд та сүмийн дотоод засал чимэглэлийн олон гэрэл зураг, түүний түүхийн талаархи товч мэдээллийг үзэх болно. Мэдээжийн хэрэг, би саяхан болсон аялалын талаар танд хэлэх болно. Флорус ба Лаурусын сүмийг яагаад "дэгээ дээрх" сүм гэж нэрлэдэг вэ? Хэзээ баригдсан бэ? Большевикууд сүмд ямар нөхөж баршгүй хохирол учруулсан бэ? Үүнийг аврахын тулд сэргээн засварлагчид ямар гавьяа байгуулсан бэ?

Зургийн огноо: 2018 оны 5-р сарын 29

2. 1685-1722 онд Москвагийн энэ хэсгийн нутаг дэвсгэр дээр Москвагийн гаалийн хил байсан.

3. Гудамжинд гинж сунаж, "гинжний ард" байсан тэргэнцэрүүд шалгалт хийхээр гаалийн газар руу хөдөлсөн. Тиймээс гудамж, талбай, хашлага, гарц, гарцгүй газрыг Зацепский гэж нэрлэжээ.

5-р сарын 23-ны өдөр Москва хотын Соёлын өвийн газрын соёлын өвийн дурсгалт газруудад арга хэмжээ зохион байгуулах төслийн хүрээнд Засаг захиргаа, дүүргийн төлөөлөгчдөд зориулж Зацеп дахь Флора, Лавра сүмд хийх аялал зохион байгуулав. Замоскворечье дүүргийн, түүнчлэн 5-р дүүргийн ахмад дайчдын зөвлөл. Шашны архитектурын мэргэжилтэн Валерий Страхов жуулчдад сүм хийдийн түүх, сэргээн засварлалт, сүм хийдийн архитектурын онцлогийн талаар ярьсан.

4.

5 . 20-р зууны 90-ээд оны эхээр Москвагаас Кашира хүрэх замд байрлах ариун алагдсан Флорус, Лаурус нарын хүндэтгэлийн хоёр сүмийг Ортодокс сүмд буцаажээ. Эхний сүм нь Москвад, Ямская Коломенская Слобода (Зацепа дээр) байрладаг.

Зацеп дахь сүмийн түүх нь Зацепскийн валгаас Даниловская Слобода хүртэл үргэлжилдэг эртний Ямская Коломенская Слободатай нягт холбоотой юм. Малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Флорус, Лаурус нарыг хүндэтгэдэг Коломенская Слободагийн дасгалжуулагчид эдгээр гэгээнтнүүдийн нэрэмжит сүм хийд барьжээ.

7.

8. Гэгээн хутагт хунтайж Дмитрий Донской гэгээнтэн Флорус, Лаурус нарыг дурсах өдөр Радонежийн лам Сергиусаас Мамайтай тулалдсан адислалыг хүлээн авав.

Албан ёсны баримт бичигт энэ сүм нь элч Петр, Паул нарын нэрийг агуулсан байсан боловч хүмүүсийн дунд "Зацеп дээрх Флорус ба Лаурусын сүм" гэсэн нэр үүнтэй хатуу холбоотой байв.

10.

11. Устгахаасаа өмнө сүмийн хонхны цамхагт 13 тонн жинтэй хонх байсан. Одоо хамгийн том хонх 5.3 тонн жинтэй.

1738 онд шатсан модон сүмийн суурин дээр чулуун сүм баригдсан нь Ямская суурингийн шашин, соёлын амьдралын төв болжээ. 1835 онд сүмийг архитектор Ордеров (Орденова) -ийн дизайны дагуу сэргээн засварлав.

13. 1924 оноос хойш Москвагийн сүмүүдийг хааж байсан сав суулга, дүрс, бунхан, тэр дундаа бөмбөгдөлтөд өртсөн Аврагч Христийн сүмээс ариун сүмд аваачжээ.

Ариун сүмд эзэнт гүрний хэв маягийн хажуугийн сүм хийдүүд, хоолны газар, хонхны цамхаг нэмэгджээ. 1861-1862 онд шинэ дөрвөлжин босгосон.

16.

1908 онд сүмийг сэргээн засварлав. Ариун сүм дотор иконостазууд болон ханын зургуудыг сэргээсэн. Хонхны цамхаг болон сүмийн бөмбөгөрийг дахин алтадмал болгосон.

19.

20. 1938 оны хоёрдугаар хагаст сүмийг албан ёсоор хааж, барилгыг металлографийн болон сийлбэрийн үйлдвэрийн цехэд шилжүүлж, хуваалт, гурван шалны таазыг босгож, ханын зургийг будаж, хэсэгчлэн устгасан.

ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Флор, Лаурусын сүм хаагдсан бөгөөд 1938 оноос хойш түүний барилгад металлографийн болон сийлбэрийн үйлдвэрийн цех байрладаг байв.

22.

1960 оноос хойш сүм хийдийн барилгыг архитектурын дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, улсын хамгаалалтад авсан ч үйлдвэрлэлийн зориулалтаар ашигласаар байна.

25.

26. 1957 онд сүмийн хонхны цамхагийн дээд давхрын буталсан улаан тоосгоныг Москва хотыг залуучууд, оюутнуудын баярт бэлтгэхийн тулд зам цацахад ашигласан.

27. 1960 оноос хойш сүм хийдийн барилгыг архитектурын дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, улсын хамгаалалтад авсан ч үйлдвэрлэлийн зориулалтаар ашигласаар байна.

Аяллын зочид хөтөчийн түүхийг ихэд сонирхон сонсов. Хөтөч жуулчдад саяхан сүм дотор томоохон хэмжээний сэргээн босголт дууссаныг хэлээд, амьд үлдсэн шарилаас сэргээгдсэн ханын зургуудад зочдын анхаарлыг хандуулав.

28. Ариун сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлэх шийдвэр 1991 оны 1-р сарын 8-нд гарсан. Үйлдвэрлэлийн цехүүдийн нэгийг шашны үйлчлэлд зориулж чөлөөлсөн.

30. Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг хөнгөн цагааны хог хаягдлаас цэвэрлэв. Ариун алагдсан Флорус, Лаурусын сүмийн тахилын ширээний доор хоёр метр орчим шороог зайлуулсан: үйлдвэр үйлдвэрлэлийн хог хаягдлыг суурийн доорх нүхэнд хаяжээ.

Валерий Страхов мөн жуулчдад сүмийг чимэглэсэн дурсгалын тэмдгийг үзүүлэв. 2015-2016 онд фасадыг сэргээн засварлах ажлыг хийсэн. Хонхны цамхагийн бөмбөрцгийн дээврийг цэвэрлэж, будаж, алдагдсан хэлтэрхийнүүдээ угсарчээ.

31. 1997 он гэхэд сүмийн бөмбөр, хонхны цамхагийн дээд давхрын дээрх бөмбөр, бөмбөгөр сэргээгдэж, бусад сэргээн засварлах ажил хийгдсэн. Бөмбөгтэй хонхны цамхаг дахин бүтээгдсэн.

32. Ариун сүм дэх ханын зургийг сэргээх ажил 2015 оноос эхэлсэн.

33. Өнөө үед сүм хийд сэргээгдсэн бөгөөд ердөө л гайхамшигтай!

Энэхүү бүтээл нь "Москвагийн сэргээн босголт 2016" уралдааны "Засвар, сэргээн засварлах ажлын шилдэг байгууллага" номинацид шагнал хүртсэн. Дээрх тэмдэг нь энэ шагналд зориулагдсан болно. Аялал нь хонхны цамхаг руу авирснаар өндөрлөв. Жуулчид ариун сүмд зочилсондоо маш их баяртай байв. Тэд Валерийгаас тодруулах олон асуулт асуув. Тэд ариун сүмийг сэргээн засварлах хэтийн төлөвийг сонирхож байсан - сүмийн эргэн тойрон дахь хашаа барих, тохижилт хийх.

Флор, Лаурус гэж хэн бэ?

Амьдралаас харахад ах дүү Флор, Лаурус нар 2-р зуунд Ромын Иллири мужид (орчин үеийн Албани, Хорватын нутаг дэвсгэр) амьдарч байсан христийн шашны алагдсан хүмүүс юм. Ортодокс ба Католик сүмүүд 8-р сарын 31-нд (хуучин хэв маяг, 18) тэдний дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Христийн шашинд орсон залуус чадварлаг өрлөгчид, шинэ шашны номлогчид гэдгээрээ алдартай болсон. Тэдний барьсан сүмд зориулж харь шашны шүтээнүүдийг устгахын тулд нутгийн захирагч Флорус, Лаурус нарыг худаг руу хаяж, шороогоор бүрхэхийг тушаажээ. Дундад зууны үед Христэд итгэгчид ах дүүсийн ялзарсан дурсгалуудыг олж, Константинополь руу шилжүүлсэн; 13-14-р зууны үед Оросын мөргөлчид тэднийг харсан гэсэн мэдээлэл байдаг.

Домогт өгүүлснээр, Флорус ба Лаурусын дурсгалыг олж илрүүлэх нь гайхамшиг дагалдсан: ойр хавьд малын үхэл зогссон. Тийм ч учраас Орост эдгээр гэгээнтнүүд амьтдын, ялангуяа морины ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Зарим эртний Оросын хуулиудад морийг дүрс дээр нь дүрслэх ёстой гэж онцолсон байдаг ч амьдрал, гадаад эх сурвалжид ийм мэдээлэл байдаггүй. Өөр нэг сонирхолтой зүйл бол гэгээнтнүүдийн нэрстэй холбоотой: Флораг ихэвчлэн Фрол, Лавра - Лавер эсвэл Лаурус гэж нэрлэдэг байв.

Орос дахь алдартай

Флора, Лавра нарыг тариачид, дасгалжуулагчид маш их хүндэлдэг байв. Гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр тэд морьдоо бүрэн хооллож, угааж, цэвэрлэж байв. Гэрийн эзэгтэй нар морины туурайн дүрстэй тусгай жигнэмэг хийжээ. Морьнуудыг цэцэг, туузаар чимэглэж, сүм рүү хөтөлж, тахилч нар тэднийг ариун усаар цацав. Оросын алдартай хэллэгүүд байдаг: "Би Фрол, Лавра хоёрыг гуйсан - моринд сайн зүйл хүлээж байгаарай"; "Фрол, Лавер хоёр ажлын морь шиг сайн."

Хүмүүсийн эдгээр гэгээнтнүүдийг хайрлах хайрыг уран зохиолоос бас дүгнэж болно. Жишээлбэл, "Дайн ба энх" романы баатар, цэрэг Платон Каратаевын залбирал ингэж сонсогдов: "Эзэн, Есүс Христ, Гэгээн Николас, Фрол ба Лавра, Эзэн Есүс Христ, Гэгээн Николас! Фрол ба Лавра, Эзэн Есүс Христ - өршөөж, биднийг авраач! гэж тэр дүгнэж, газар бөхийж, босож, санаа алдан, сүрэл дээрээ суув. Аль хэдийн Зөвлөлтөд байсан сонгодог зохиолуудын өөр нэг жишээ: Ильф, Петров нарын "Арван хоёр сандал" романы дүрийн санваартан Федор Федор Флорус ба Лаурусын сүмд үйлчилж байжээ.

Гэхдээ гэгээнтнүүдийн алдар нэрийн гол үзүүлэлт бол тэдний нэртэй барилгуудын тоо юм. Зарим мэдээллээр 20-р зууны эхэн үед Орос улсад 250 орчим сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүд тэдний хүндэтгэлд эсвэл Флорус, Лаурусын сүм хийдүүдээр ариусгагдсан байв. Зөвхөн Москвад тэдний тав нь байсан:

Хоёр сүмтэй - Кулишки дээрх Гурван Гэгээнтнүүдийн сүм (Малий Трехсвятительскийн гудамж, 4/6 байр) болон Ермаковская ордон дахь Амьдрал өгөгч Гурвалын сүм (Короленко гудамж, 2/23 байр; одоогоор идэвхгүй);

Гуравыг нэрлэсэн - Ермаковскийн Техникийн сургуулийн дэргэдэх Флора ба Лавра сүм (Пречистенская далан, 11-р байр), Мясницкийн хаалганы дэргэдэх Флора ба Лавра сүм (1935 онд устгагдсан), Замоскворечье дахь Зацепе дахь Флора ба Лавра сүм ( Дубининская гудамж, 9-р байр, 1-р байр).

Флорус ба Лаурусын сүм Кремлийн хананы дэргэд зогсож байсан гэсэн домог байдаг тул хаалгыг Фроловский гэж нэрлэдэг байв. Сүмийг Иван Грозныйын тушаалаар Мясницкая Слобода руу нүүлгэсэн гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд 17-р зууны дундуур Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүрсийг хаалганы дээгүүр байрлуулж, Цар Алексей Михайлович тэднийг Спасский гэж нэрлэхийг тушаажээ. Мөн Мясники Москва дахь сүмээс Фролов Лайн дурсамж болон үлджээ.

Зацепа дахь сүмийн түүх

Нэг хувилбараар бол Павелецкийн буудлын хажууд байрлах Зацепийн гудамжны нэр нь "гинжин хэлхээний ард" гэсэн утгатай. 17-р зууны сүүлчээр хожим Цэцэрлэгийн цагираг болсон Земляной город нь гаалийн хил байсан бөгөөд нийслэл рүү орж ирж буй бүх тэргийг зогсоож, шалгадаг харуулын пост байсан. Аажмаар энэ нэр нь олон тооны топонимын нэг хэсэг болсон - дөрвөлжин, хашаа, гарц, хэд хэдэн хэсгүүдийн нэр.

Одоогийн Дубининская гудамж энэ нэрийг зөвхөн 1922 онд авсан бөгөөд өмнө нь Коломенская-Ямская байсан. Эхний хэсэг нь Коломенскийн зам Зацепагаас эхэлсэн, хоёрдугаарт - энд Ямская суурин байсан бөгөөд энэ хотод хэд хэдэн суурингийн нэг байсан. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Полянкагаас энд нүүсэн. Дасгалжуулагчдын ачаар 1625 онд тэр үед модон хэвээр байсан Флорус ба Лаурусын сүм энэ сайт дээр гарч ирэв. Энэ нь зуун гаруй жил зогсож байсан бөгөөд 1738 онд шатсан.

Орон нутгийн сүм хийдийн хүсэлтээр жилийн дараа энд чулуун сүм баригдсан боловч өөр нэрээр Бурханы эхийн "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ. 1835 онд түүний хонхны цамхаг, үүдний танхим, хоолны газрыг эзэнт гүрний хэв маягаар, 1861-1862 онд үндсэн эзэлхүүнийг (дөрвөлжин) дахин барьжээ. 1909 онд сүм баруун үүдний танхимтай (өргөтгөл) өргөжсөн.

Зацепа дээрх Флорус ба Лавра сүмийн гэрэл зургийн сийлбэр (Ямская Коломенская Слобода).
1882

Хувьсгалын дараа сүм нь сүмийн үнэт зүйлсийг хадгалах нэг төрлийн агуулах болж хувирав: дүрс, бунхан, сав суулгыг Москвагийн өнцөг булан бүрээс, тэр дундаа Аврагч Христийн сүмээс авчирсан. Үйлчилгээ тогтмол бус явагддаг байсан бөгөөд 1937 онд ректор, хамба лам Николай Виноградовыг "Зөвлөлтийн эсрэг ухуулга явуулсны төлөө" баривчилж, буудан хороосон тул бараг зогссон. 1938 онд сүм эцэст нь хаагдаж, ер бусын функцтэй болсон: Москва хотын зөвлөлийн архиваас харахад байрны нэг хэсгийг хараагүй хүмүүсийн клуб эзэлж, 1940 онд амьтны хүрээлэнгийн талбайг түрээслүүлжээ.

Хэсэг хугацааны дараа хуучин сүмд металлографийн болон сийлбэрийн үйлдвэр байрладаг байв. Үйлдвэрлэл нь бүх талаараа хортой болж хувирав: зарим ханын зургууд эвдэрч, зарим нь будагдсан, чимэглэлийн үлдэгдэл нь хүчиллэг суурьтай утаа, тоног төхөөрөмжийн чичиргээнд өртсөн. Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь трамвайн цагираг нь мөн хувь нэмэр оруулсан: алдарт "Аннушка" трамвай энд эргэв.

Барилга дотор болон гадна маш их өөрчлөгдсөн: дотор нь хуваалт, шалны тааз гарч, бөмбөгөрийн толгой алга болжээ. 1957 онд тэд хонхны цамхагийг дэлбэлэх гэж оролдсон боловч суурь нь зогсож, зөвхөн дээд давхаргууд нь нурсан. Тэдний хийсэн материал нь... баярын чимэглэл болсон гэсэн хувилбар бий: Олон улсын залуучууд, оюутны VI их наадамд зориулан зарим гудамжинд буталсан тоосго цацсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь хотын домогуудын нэг байж магадгүй юм.

1960 онд уг барилгыг архитектурын дурсгал гэж хүлээн зөвшөөрч, улсын хамгаалалтад авсан боловч зөвхөн нэрлэсэн байдлаар: үйлдвэрлэл хэвээр үлджээ. Үйлдвэрийг Жуковый Проезд (байшин 21) руу 1989 онд л нүүлгэж эхэлсэн боловч цехүүд дахин хэдэн жил ажилласаар байв. 1991 оны 1-р сард тус хот сүм хийдийн барилгыг Оросын үнэн алдартны сүмд албан ёсоор шилжүүлж, 4-р сарын 7-нд Улаан өндөгний баярын үеэр удаан хугацааны завсарлага авсны дараа тэнд ёслол болов. Ариун алагдсан Флорус, Лаурус нарын сүм хамгийн түрүүнд ариусгагдсан нь анхаарал татаж байна. Одоо сүм нь хоёр нэртэй болсон - Бурханы эхийн "Уй гашуугийн баяр баясгалан" сүм ба Зацеп дээрх Флорус, Лаурусын сүм.

Удаан хүлээгдэж буй сэргээн босголт

Ариун сүмийг сэргээн засварлах судалгаа, дизайны судалгаа 1978 оноос эхэлсэн. 1985 он гэхэд хонхны цамхаг болон үндсэн барилгыг сэргээн засварлах төлөвлөгөө гарч ирсэн боловч аравхан жилийн дараа хэрэгжиж эхэлсэн. Оросын үнэн алдартны сүмийн Патриарх нь уг барилгыг "техникийн нөхцөл байдал хангалтгүй" хүлээж авсан бөгөөд хотын зөвлөлийн шийдвэрээр өөрийн зардлаар засвар, сэргээн засварлах ажлыг хийх ёстой байв. Сэргээх нь удаан, олон удаа тасалдсан.

2015 онд сүмийг соёлын өвийг дэмжих хотын хөтөлбөрт оруулсан. Хот Патриархад зорилтот татаас олгосон. 2015 оны 6-р сараас 2016 оны 12-р сар хүртэл ажил нь нэг жил хагасын хугацаанд үргэлжилсэн.

Сэргээн засварлалт нь барилгын бүх элементүүдэд нөлөөлсөн:

Гаднах фасад - бөмбөгөр ба загалмай, хөнгөн бөмбөр, ротунда ба портикууд, хойд ба өмнөд үүдний танхимууд (чулуун шатыг оруулаад) шинэчлэгдсэн, стукко чимэглэлийг сэргээж, хамгаалалтын гипс хэрэглэсэн;
- бөмбөгөр - модон дам нурууны өвөрмөц системийг дахин бүтээж, усан ба уурын хаалт, хонгилын тоосгоны дулаалгыг хийсэн;
- дотоод засал - сүмийн гол хаалга, үүдний танхимд ихэнх модон хэсгүүдийг сольсон, шалыг чулуун хавтангаар хийсэн (модон бүрээсийн оронд);
- инженерийн систем - барилга байгууламжийг ус, дулаанаар хангах ажлыг зохион байгуулж, цахилгаан, утас, ахуйн бохирын шугам, аянгын хамгаалалтыг суурилуулсан.

Москвагийн засгийн газар бүх ажлыг мэргэжлийн өндөр түвшинд гүйцэтгэсэн болохыг үнэлж, төслийн удирдагчдыг "Москвагийн сэргээн босголт - 2016" уралдааны шагналаар шагнасан. Ийнхүү бараг 40 жилийн өмнө албан ёсоор эхэлсэн Флор, Лаурусын сүмийг сэргээн засварлах ажил дууслаа.

Ашигласан эх сурвалжууд

St. Их. Флора ба Лавра // Оросын үнэн алдартны сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг гэгээнтнүүдийн амьдрал, түүнчлэн Грекийн сүм, өмнөд славян, гүрж, Орост орон нутгийн хэмжээнд хүндэтгэлтэй ханддаг. - № 7–8: 7-8 сар / Д.И. Протопопов. - М .: D.I. Преснов, 1885. - хуудас 289–291.
Романюк С.К. Хуучин Москвагийн замууд. Өгүүллэг. Архитектурын дурсгалууд. Маршрут. М., 2016. хуудас 259–260.
Толстой Л.Н. Бичлэгийн бүрэн бүрэлдэхүүн. - T. 12: Дайн ба энх тайван. T. 4. - М.: Уран зохиол, 1940. - P. 47–48.
ЦГАМ: Ф.179. Оп. 20. D. 2570. L. 20.
Москва хотын ажилчдын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны 1940 оны 5-р сарын 19-ний өдрийн 1016 тоот шийдвэр. TSGAM. F. R-150, Оп. 1, D. 623, L. 114.
Москвагийн архитектурын дурсгалууд улсын хамгаалалтад байна. Москва, 1980. P. 68.
Москва хотын Ардын депутатуудын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны 1989 оны 6-р сарын 22-ны өдрийн 1225 тоот шийдвэр. TSGAM: F. R-150, Оп. 1, D. 6430, L. 210–211.
Москва хотын Ардын депутатуудын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны 1991 оны 01-р сарын 08-ны өдрийн 27 тоот шийдвэр. TSGAM: F. R-150, Оп. 1, D. 6627, L. 368–369.

Москва хотын Архивын ерөнхий газраас гаргасан баримт бичгүүдийг.