Алексей Петрович маш сайн нийтлэл бичсэн. Энэ материал одоо хамааралтай байх болно гэж би бодож байна.

СЭТГЭЛ САНАА, ХЯНАЛТЫН ХӨДӨЛГӨӨНД АЖИЛЛАХ

Сэтгэл түгших гэж юу вэ?
Сэтгэл түгшээх нь тодорхойгүй нөхцөл байдалд орохдоо хүн мэдэрдэг цогц бөгөөд ерөнхийдөө сөрөг мэдрэмж юм. Бид үүнийг хэлж чадна: сэтгэлийн түгшүүр бол тодорхойгүй нөхцөл байдалд хүн хариу үйлдэл үзүүлэх мэдрэмжийн багц юм.
Сэтгэлийн түгшүүрийг айдас, түгшүүрээс ялгах хэрэгтэй. Сэтгэл түгших нь тодорхой нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Энэ нь нөхцөл байдалтай хамт үүсч, нөхцөл байдал түгшүүртэй шинж чанараа алдах үед алга болдог. Сэтгэл судлаачид зан чанар, зан чанарын тодорхой чанарыг тодорхойлохын тулд "түгшүүр" гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Энэ нь сэтгэлийн түгшүүр, үндэслэлгүй айдас, гипохондриакийн сэжигтэй байдал гэх мэт хандлага юм. Мөн түүнчлэн "түгшүүр" гэдэг нь хүний ​​​​хувьд онцлог шинж чанаргүй, нэгэнт үүссэний дараа удаан үргэлжлэх шинж чанарыг олж авсан нөхцөл байдал юм. Ийм түгшүүр нь амархан архаг хэлбэрт шилжих бөгөөд энэ нь невроз үүсэх шинж тэмдэг юм. Энэ нийтлэлд би хүн эрүүл хэвээр байгаа боловч реактив шинж чанартай удаан хугацааны сэтгэл хөдлөлийн эмгэгээс болж зовж шаналж байх үед хил хязгаар гэж нэрлэж болох сэтгэлийн түгшүүрийн талаар ярих болно. Ийм түгшүүр нь нийгэм, эдийн засаг, санхүүгийн хямрал, цэргийн ажиллагаа, байгалийн гамшгийн үед нийтлэг сэтгэцийн төлөв байдал болдог.
Ийм түгшүүртэй эрүүл хүн энэ нөхцлийн илрэлийг цаг тухайд нь анзаарч, астения эсвэл өөр психопатологийн төлөв байдалд хүргэх сэтгэлзүйн ядаргаа үүсгэхгүй бол өөрийгөө зохицуулах чадвартай хэвээр байна. Сэтгэлийн түгшүүр нь мэдрэлийн эмгэгийн нэг хэсэг болох хүртэл. Невроз нь сэтгэцийн энергийн солилцооны бүхэл бүтэн схемийг ихээхэн гажуудуулж, шинэ төрлийн психоэнергетик гомеостазыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь ерөнхий өнгө аяс буурах, энерги хадгалах, хуримтлуулах чадвар буурах зэргээр тодорхойлогддог. Сэтгэл түгшсэн мэдрэлийн эмгэгийн үед ухамсар нь чанарын хувьд ажиллах чадваргүй байдаг - анхаарал ихэвчлэн сарниж, сэтгэх нь үр ашиггүй, соматикууд спастик хурцадмал байдлаас болж зовж шаналж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт психосоматик өвчин үүсэхэд хүргэдэг. Хэрэв та сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах сэтгэлзүйн ажлыг цаг тухайд нь эхлүүлбэл энэ бүхнээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой.
Би яагаад сэтгэлийн түгшүүртэй ажиллахыг онцгойлон авч үзэх нь чухал гэж бодож байна вэ? Нэгдүгээрт, энэ нөхцөл байдал нь авах хандлагатай байдаг архаг хэлбэрүүд, өөрөөр хэлбэл сүүлчийн тодорхойгүй хугацаа. Хоёрдугаарт, сэтгэлийн түгшүүрийн гол шинж тэмдгүүд нь өөрийгөө сэтгэл хөдлөлийн талбарт таних зуршлаас үүдэлтэй аливаа хувийн хямралын шинж тэмдэг юм. Гуравдугаарт, удаан үргэлжилсэн түгшүүр нь тодорхой ухамсрын талбайг мэдэгдэхүйц нарийсгадаг. Эцэст нь, сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах олон аргууд нь бүх нийтийнх байдаг - эдгээр нь зөвхөн сэтгэлийн түгшүүрийг төдийгүй төгс бус сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн аливаа илрэлийг зохицуулах боломжийг олгодог.
Д.Леонтьев “Оршихуйн түгшүүр” өгүүлэлдээ сэтгэлийн түгшүүртэй байх нь зайлшгүй ирээдүйд өөрийгөө бэлтгэх арга зам гэж тэмдэглэжээ. “Хэтэрхий хүчтэй хүлээлт биднийг ирээдүйдээ бэлтгэлгүй байдалд хүргэдэг. Бид тодорхой зүйлийг хүлээж байгаа бөгөөд бидний анхаарал бидний хүлээж буй зүйлтэй шууд холбоотой байдаг тул бид өөр зүйлийг анзаардаггүй. Бид хэтэрхий их зүйлийг хүлээж байхдаа олон гэнэтийн зүйлд бэлтгэлгүй байдаг. Сэтгэлийн түгшүүр нь бүтээмжтэй байдаг. Энэ нь хүнийг гэнэтийн зүйлд бэлэн болгодог. Гагцхүү би зэвсэглэсэндээ санаа зовж байгаа болохоор л тэр. Нэг ёсондоо сэтгэлийн түгшүүр бол бидний ирээдүйтэй харилцах хэрэгсэл юм.".
Энэ бүхэн гарцаагүй үнэн. Гэхдээ би сэтгэлийн түгшүүрээс үүдэлтэй зүйлийн талаар ярихыг хүсч байна - ямар ч байдлаар бүтээлч байж чадахгүй сэтгэлийн түгшүүрийн тухай, учир нь хэрэв сэтгэлийн түгшүүр биднийг ирээдүйд бэлтгэдэг бол сэтгэлийн түгшүүр нь энэ бэлэн байдалд юу ч нэмдэггүй. Энэ нь биднийг бүх талаараа сулруулж, бие махбодь, эрч хүчээрээ шавхдаг.
Юуны өмнө сэтгэлийн түгшүүр нь эргэцүүлэн бодох (дэлхийн дүрслэлийг тусгах), төсөөллийн үр дүнд үүсдэг тул жинхэнэ хүний ​​мэдрэмж гэдгийг бид ойлгох ёстой. Илүү энгийн амьд оршнолууд сэтгэлийн түгшүүрийг мэддэггүй ч сэтгэлийн түгшүүрийг үүсгэдэг бараг бүх хүний ​​мэдрэмжүүд тэдэнд танил байдаг. Хүний сэтгэлийн түгшүүрийн онцлогийг товчхон авч үзье.
Сэтгэлийн түгшүүрийн хамгийн тод илрэл бол айдас юм. Аливаа айдас нь үхлийн айдасаас үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой юм - бид ертөнцийг тайлбарлахдаа хичнээн төвөгтэй байсан ч, хувийн түүхийн хэсэгчилсэн контекст нь хэчнээн хачирхалтай болж хувирсан ч, тухайн хүн энэ эсвэл тэр зүйлийг хаана мэдэрдэг вэ? айдсын төрөл, тууштай дүн шинжилгээ хийх (эсвэл өөрийгөө шударгаар мөшгих) үргэлж эх сурвалж руу хөтөлнө. Мөн энэ эх сурвалж нь үхлийн айдас болж хувирдаг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний айдсын төлөв байдлын хувьслын эхлэлийн цэг учраас төдийгүй амьд, мэдэрч буй бүх зүйлийн шинж чанар юм.
Айдас авардаг - энэ бол түүний үүрэг юм. Энэ нь амьтдыг үхсэн мэт дүр эсгэж, аюулаас зугтах, нуугдах, хөлдөхөд хүргэдэг. Гэхдээ түүний гол шинж чанар бол импульс юм. Амьтанбогино хугацаанд айдас мэдэрдэг. Түүний бүх бие нь аюулаас зугтах эсвэл дайсантай тулалдах гэж дайчлагдсан үед айдас арилдаг. Хэрэв нөхцөл байдал өөрчлөгдвөл аюулгүй байдалд заналхийлэхээ больсон бол айдас бараг тэр даруй алга болно.
Айдастай шууд холбоотой түгшүүрийн өөр нэг тал бол өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж юм. Энэ нь одоогийн статусаа алдахаас айх айдас, мөн бусад зүйлээр илэрхийлэгддэг энгийн хэлбэрээрбүлгээрээ амьдардаг амьтдын зан төлөвт ажиглагдсан. Хүмүүст сэтгэлийн түгшүүрийн энэ тал нь ичгүүр, гэм буруу гэх мэт мэдрэмжийг идэвхжүүлснээр илэрдэг. Ичгүүр нь ихэвчлэн мэргэжлийн, санхүүгийн, хувийн шалтгаанаар хямралыг даван туулах чадваргүй байдагтай холбоотой байдаг. Гэм буруу нь ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд алдаа гаргадаг бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр удаан үргэлжлэх тусам алдаа хуримтлагддагтай холбоотой байдаг. Юунд ч буруугүй хүмүүстэй харилцах харилцаа эвдэрч, бусадтай хийсвэр, хуурамч харилцаа үүсч, бидний сэтгэлийн түгшүүрийг тогтвортой байдалаараа нөхөж, эсвэл бидний түгшүүртэй замыг дагалдаж, одоо ч ганцаараа биш гэсэн хуурмаг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хэрэв бид мэдрэмжтэй байвал ардаа орхисон хүмүүсийнхээ өмнө ч, "шинэ найзуудынхаа" өмнө ч буруутай мэт санагдаж магадгүй юм.
Гайхалтай нь, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл нь хүний ​​сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд ч байж болно - мэдрэмж гэхээсээ илүүтэйгээр урьдчилан таамаглах хэлбэрээр байдаг. Эцсийн эцэст, сэтгэлийн түгшүүр гэж юу вэ? Энэ бол аюул заналхийллийн хүлээлт, бэрхшээлийн хүлээлт, бэрхшээлийн хүлээлт юм. Сэтгэл түгшээх нь хариу үйлдэл биш, харин ямар нэг муу, магадгүй нөхөж баршгүй муу зүйл тохиолдох болно гэж бид хүлээх эсвэл эмээх үед үүсдэг сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн онцгой байдал гэж бид хэлж чадна.
Сэтгэл түгшсэн байдлын мөн чанарыг судалж үзэхэд энэ бүхэн хараахан ирээгүй байгаа гунигтай ирээдүйн мэдрэмжинд оршиж байгааг бид харж байна, гэхдээ энэ нь ирэх магадлал маш өндөр байна. Энэхүү урьдчилсан мэдрэхүй, хүлээлт нь зөвхөн хүний ​​​​сэтгэцэд л боломжтой бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн хууль тогтоомжтой, түүний дотор шалтгаан нь зайлшгүй шилжих шилжилт, бидний ухамсар өнгөрсөн үеэс нөгөө рүү шилжих нэг хэмжээст цагийг багтаасан байдаг. ирээдүй. Энгийнээр хэлэхэд энгийн үгээр, сэтгэлийн түгшүүр бол ирээдүйнхээ талаар бодох үед хүний ​​дотор үүсдэг мэдрэмж юм.
Хэрэв бид өөртэйгөө илэн далангүй байж, зоригтой сэтгэж, гүн ухаандаа эцсээ хүртэл явж чадсан бол ирээдүйгээ түгшүүргүйгээр харж чадах хүн бараг байхгүй байх байсан. Гэсэн хэдий ч хүн бүр түгшүүртэй байдаггүй. Биднийг тайван бус байдал, итгэл найдвар, түүнчлэн анхаарал сарниулах, ухамсраасаа түлхэх чадвар нь биднийг эвгүй байдалд оруулдаг.
Соёл иргэншил юун дээр тогтдог вэ? Итгэл, итгэл найдвар, хайр - Хэрэв бид эдгээр үгсэд өнгө, гүн, хэтийн төлөвийг өгч чадах Христийн шашны метафизикийг анхаарч үзэхгүй бол бид гурван итгэл найдвартай тулгарч байна.
- Дэлхийд утга учрыг өгдөг Дээд гэж юу вэ?
- миний амьдрал золгүй байдлаас зайлсхийх болно,
- Би амьдралынхаа замыг надтай хуваалцах найзтай уулзах болно.
Мэдээжийн хэрэг, би эдгээр санааг маш хялбарчилж байна. Та Итгэл, Найдвар, Хайрын тухай маш олон үг, мэдрэмжийг илэрхийлж чадна. Та тэдгээрийг үзэл баримтлал болгон баяжуулж, олон тооны таамаглалын гоо сайхныг танилцуулж болно - гүн ухаан, теологийн аль алинд нь (өөрөөр хэлбэл Христийн шашны) ч тэдний анхны мөн чанар өөрчлөгдөхгүй. Хэрэв бид ертөнц болон амьдралыг ухаалаг харахыг хичээвэл тэд үргэлж итгэл найдвар хэвээр үлддэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм.
Таны хайртай хүн таныг орхиход юу саад болох вэ? Таны ухамсараас гадна энэ ертөнцийг юу гэж ойлгох вэ? Эцэст нь хэлэхэд, таны сайн сайхан байдлын баталгаа юу вэ? Салхи, үүл, хэн нэгний итгэл үнэмшлээр барьсан эдгээр цайзууд хэрхэн хайлж, нурж байгааг бид бараг өдөр бүр хардаг. Нэгэн удаа сүнслэг хүмүүсийн нэгэнд нэгэн илчлэлт тохиолдов. Тэрээр өөрийн илчлэлтийг үгээр илэрхийлэхийг хичээсэн - эдгээр үгс нь "итгэл, найдвар, хайр" байх болтугай.
(Хэрэв бид эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн тухай ярьж байгаа бол өөр нэг агуу гурвал болох "сат-чит-ананда" гэж нэрлэж болно. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгсийн цаад санаа нь юутай ч зүйрлэшгүй юм. Тэр үеийг зүйрлэшгүй.)
Ямар ч байсан үгийн цаад утгыг ухаарал, илчлэлтийг мэдэрсэн хүн, туршлагын шинэ талбарт зочилсон хүн нээсэн бөгөөд энэ талбар нь түүний амьдралыг шинэ мэдрэмжээр дүүргэсэн гэдгийг онцлон хэлмээр байна. Боловсролтой хүн текст бичиж болно - сургаалт зүйрлэл, сургаал, ямар нэгэн сүнслэг зохиол эсвэл өөр зүйл. Түүнд сүнслэг туршлагаа хадгалах өөр арга байхгүй. Тэрээр текстээр дамжуулан туршлагаа дамжуулж чадахгүй, текст нь заримдаа уншигчдад ижил төстэй зүйлийг мэдрэхэд тусалдаг зөвлөмжийн систем гэдгийг ойлгодог.
Гэхдээ уншигч ихэнхдээ үүнийг мэддэггүй. Эсвэл тэр мэддэг, гэхдээ хангалттай итгэлтэй биш байна. Хэрэв зохиогч оюун санааны эсвэл дэлхийн эрх мэдлийг ашигладаг бол дийлэнх нь уншсан үгсийн багцыг зүгээр л - бодолгүйгээр, ухамсаргүйгээр, бараг механикаар хүлээн зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, үг бүрийн цаана "ухамсар", "хайр", "аз жаргал", "итгэл" гэсэн тодорхой бус сүнс гэрэлтдэг. Бид үүнтэй төстэй зүйлийг туулж байх шиг байсан. Энэ нь магадгүй ийм зүйл юм.
Илүү ухаалаг, ухамсартай, бие даасан уншигчид үгсийг уншиж, тэдний дотоод ертөнц, туршлагаасаа зохиогчийн ашигласан ойлголттой ямар нэгэн нийцлийг олохыг хичээдэг. Тэд ажиллаж, эцэст нь өөрийн гэсэн утгыг бий болгодог - заримдаа тэдгээр нь уншсан текстийн зохиогчийн мэдэрсэн зүйлийн цайвар тусгал, заримдаа эсрэгээрээ тэдэнд урам зориг өгсөн материалаас илүү тод, илүү сонирхолтой байдаг. Гэхдээ тэд туршлагын эх сурвалжийг хэзээ ч хуулж авдаггүй. Энэ нь аливаа харилцаанд тохиолддог - шууд харилцаа холбоо, уламжлалт эсвэл цахим хэлбэрээр захидал солилцох үед.
Зөвхөн бидний туршлага л бидний ухамсарт нээлттэй байдаг. Бусад бүх зүйл - гажуудал, төсөөлөл, янз бүрийн нэвтрүүлэг гэх мэт. Тиймээс, бид хичнээн олон сүнслэг бичвэр уншсан ч гэсэн бид Бодит байдлын өмнө хамгаалалтгүй байдаг - хэрэв бид уншсан зүйлдээ тулгуурлан өөрийн гэсэн утга санаа, өөрийн мэдрэмжийг бий болгох гэж төвөгшөөхгүй бол. Бидэнд байгаа зүйл бол хэн нэгний туршлага, хэн нэгний илчлэлтийг дүрсэлсэн сүнслэг үгс юм.
Энэ байдлыг хэрхэн өөрчлөх вэ?

Сэтгэлийн түгшүүр, хямрал
Хэрэв бид сэтгэлийн түгшүүрийг үүсгэдэг нөхцөл байдлын талаар ярих юм бол энэ нь дүрмээр бол хямрал юм. Энэ нь дадал зуршил нь үүссэн асуудлыг шийдэж чадахгүй эсвэл огт боломжгүй нөхцөл байдал юм. Д.Леонтьев мөн нийтлэлдээ: “Сэтгэл засалч Адам Блатнер хүн амьдралдаа хоёр үндсэн авшиг дамждаг гэж хэлсэн. Тэдний нэг нь өсвөр үеийнхний хямралтай нийцэж байгаа нь дэлхий дээрх ямар нэгэн зүйл биднээс хамааралтай, бид дэлхийд нөлөөлж чадна гэдгийг ойлгох явдал юм. Дунд насны хямрал гэж нэрлэгддэг зүйлтэй цаг хугацааны хувьд таарч байгаа хоёр дахь авшиг нь энэ ертөнцөд биднээс хамаардаггүй зарим зүйл байдаг бөгөөд бид дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл хийж чадахгүй гэдгийг ухамсарлаж, нэгтгэх явдал юм. ” Экзистенциал сэтгэлийн түгшүүр нь үүнийг ухамсарлах боломжийг олгодог гэдэгтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй чухал талоршихуй, гэхдээ энэ нь тийм гэсэн үг биш юм түгшүүр, ялангуяа урт хугацааны хувьд ашиг тусыг авчирдаг эсвэл хямралыг даван туулахад тусалдаг.
Хямралын нөхцөлд бид өөр сэтгэцийн төлөв байдлыг өнгөцхөн эзэмшиж, ой санамжаа ачаалж байх үед шинэ ур чадварт удаан хугацаагаар суралцах цаг байдаггүй, ялангуяа бидний суралцах хэвшмэл ойлголтыг харгалзан үздэг. их хэмжээнийбидний хувьд жинхэнэ функциональ, утга учиргүй алдартай үгс.
Сэтгэл түгшсэн хүмүүст хоёр төрлийн зан үйл байдаг. Энэ бол хөлдөлт, халууралт юм. Та сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрч байх үед нэг эсвэл өөр төрлийн зан үйл нь хямралыг шийдвэрлэхэд тусалдаггүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнээс гадна, энэ нь ихэвчлэн бие махбодийн амьд үлдэхэд тусалдаггүй. Яагаад?
Учир нь та хөлдөж, эсвэл хэт их үйл ажиллагаанд автсан эсэхээс үл хамааран таны үйл ажиллагааны мөн чанар нь асуудлыг шийдэх шийдэл биш, харин анхаарлаа сарниулах явдал юм. Сэтгэл түгшсэн байдал нь бидний эрч хүчийг маш хурдан шавхдаг тул бид санаа зовдог зүйлээс өөрсдийгөө сатааруулахыг ухамсаргүйгээр хичээдэг. Гэхдээ энэ нь ердийн зүйл юм - бид хамгийн оновчтойг нь биш, харин хамгийн их ашигладаг энгийн аргууд. Үүний үр дүнд бид хүссэн төлөвт хүрч чадахгүй байна. Өөрөөр хэлбэл, бид тайвширдаггүй, бидний ухамсар нэг бол эргэлдэж эсвэл саажилттай байдаг бөгөөд хоёуланд нь нарийсдаг, өөрөөр хэлбэл ухамсрын чанар нь энэ нөхцөлд маш их зовдог, бид бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээр тодорхойлогддог. сэтгэлийн түгшүүрээс үүдэлтэй мэдрэмжүүд. Бид сэтгэлийн түгшүүрээс болж саажилттай, эсвэл хэт их үйл ажиллагаанд идэгдсэн эсэхээс үл хамааран тодорхойгүй байдлын нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байвал сэтгэлийн түгшүүр нэмэгдэж, улам их эрчим хүчний нөөцийг шаарддаг.
Энэ бол хамгийн муу хувилбар юм - хямрал шийдэгдээгүй, сэтгэлийн түгшүүр нь сэтгэл санаа, бие махбодийн энергийг шавхаж, хяналтгүй болж, сандрах байдалд шилждэг. Дүрслэх болзошгүй үр дагаварямар ч утгагүй - тэд ойлгомжтой.

Сэтгэлийн түгшүүр, оюун ухаан, бие махбодь

Сэтгэлийн түгшүүр нь сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн нэг буюу өөр агуулгаар ухамсарыг шингээдэг. Энэ үйл явцыг ухамсрын нарийсал гэж нэрлэж болно, учир нь бүх сэтгэцийн нөөц нь тохиолдож болох зүйлийг мэдрэхэд чиглэгддэг. Сэтгэл түгшсэн байдалд бид Бодит байдалд байхгүй үйл явдалтай холбоотой бүх төрлийн сэтгэлийн зовлонг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь магадгүй түгшүүрийн хамгийн чухал шинж чанар юм. Оргил үедээ сэтгэлийн түгшүүр нь маш их өвдөж, амиа хорлох бодол, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг үүсгэдэг. Эрчим хүчний хомсдол маш хурдан явагддаг тул сэтгэл зүй нь хамгийн хэмнэлттэй горимд шилждэг - энэ нь хувийн бүтцийн регрессээр илэрхийлэгддэг; бүх нарийн төвөгтэй мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь эхлээд суларч, дараа нь сэтгэцийн талбараас бүрмөсөн алга болдог. Үүний үр дүнд зөвхөн сэтгэлийн түгшүүрийг үүсгэдэг нөлөөлөл л хэрэгждэг бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр өөрөө болон сэтгэлийн түгшүүртэй холбоотой тодорхой сүнс бий болдог. Энэ сүнс өмнө нь Өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж байсан бол одоо хязгаар хүртэл буурч, өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй, түгшүүртэй мэдрэмжүүдээр бүрэн тодорхойлогддог.
Ухаангүй, далд ухамсар, хагас ухамсартай булчингийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх замаар бие нь түгшүүртэй байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв эхэн үед хурцадмал байдал нь ялангуяа хүчтэй, психосоматик талбайн нэг буюу өөр гэмтлийг тусгадаг булчингийн бүсүүдийг ялгах боломжтой хэвээр байгаа бол архаг түгшүүр үүсэх явцад булчингийн олон бүсүүд спастик хурцадмал байдлын горимд ордог. энэ төлөвт тэд мэдрэмжийг бараг бүрэн хаадаг. Тиймээс бие нь ухамсартай адил өөрийн урвалын хүрээг аль болох нарийсгадаг.
Ийм хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрийг ихэвчлэн хамгаалалт гэж нэрлэдэг боловч энэ түвшний идэвхжүүлэлтийн үед хамгаалалт нь блок болж хувирдаг бөгөөд түүний үүрэг нь өөрөө өөрийгөө сүйтгэдэг. Энд хамгаалалт нь үргэлж ил эсвэл далд түрэмгийлэл гэдгийг тодруулах шаардлагатай. Энэ нь гадаад ертөнц эсвэл ойлголтын аль нэг хэсэгт чиглэгдэж болно, энэ нь чиглэгдэж болно өөрийн биеэсвэл үүний нэг хэсэг, эцэст нь өөрийн ухамсарт. Ухамсар нарийсч, бүдгэрч байвал энэ нь өөрөө өөртөө чиглэсэн ухамсрын түрэмгийлэл юм. Бие дүүрсэн үед булчингийн блокуудмөн мэдрэмжгүй болдог - энэ нь мэдээжийн хэрэг бие рүү чиглэсэн түрэмгийлэл юм. Ийм хэмжээнд хүрсэн түгшүүр нь өөрийгөө удирдсан түрэмгийллийн илэрхийлэл гэж бид баттай хэлж чадна, учир нь бид үүнийг гадаад ертөнцөд хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна.
Зарим тохиолдолд тодорхойгүй нөхцөл байдал нь болж буй бүх зүйлд хариуцлага хүлээдэг дайсны дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог бол түрэмгийлэл нь түүн рүү чиглэсэн боловч нөхцөл байдлыг намжааж чаддаггүй. Өөрийгөө түрэмгийллийн (өөрийгөө устгах) одоо байгаа төрөлд тодорхой гадны хүчин эсвэл хувь хүнд чиглэсэн уур хилэн, хорон санаа нэмэгддэг.
Уур нь сэтгэлийн түгшүүрийг арилгадаггүй, зөвхөн тодорхой амтыг өгдөг. Жишээлбэл, бид хувь хүн эсвэл улс төрийн ангиудыг санаа зовсондоо буруутгах үед бид тэдгээр хүчний эсрэг бухимдаж болно. Гэвч энэ тэмцэлд ялалт байгуулсан ч амар амгаланг авчирдаггүй. Түүнээс гадна энэ нь сүйрэлд хүргэж, ихэвчлэн сэтгэлийн хямралд хүргэдэг, учир нь сэтгэлийн түгшүүрийн жинхэнэ шалтгаан нь үндсэн аюулгүй байдал эсвэл статусын аюулгүй байдлыг зөрчсөн явдал юм.

СЭТГЭЛ ТОДОРХОЙЛОЛТОЙ БАЙХ

Сэтгэл түгших нь айдас дээр тогтдог гэж аль хэдийн хэлсэн. Сэтгэл түгшсэн тохиолдолд айдсын хамгийн хамааралтай хэлбэрүүд нь хяналтаа алдахаас айх, өөрчлөлт хийхээс айх, утга учиргүй болох айдас юм. Эдгээр гурван төрлийн айдас нь удаан үргэлжилсэн эсвэл архаг түгшүүртэй нөхцөл байдлын хамгийн түгээмэл шинж тэмдэг юм. Учир нь сэтгэлийн түгшүүр нь хямралын (хувийн эсвэл нийгмийн) өвөрмөц хариу үйлдэл юм. Хямралын цар хүрээ нь одоогийн нөхцөл байдлын хяналтгүй байдал, бодит бус өөрчлөлтийн түвшин, мөн үндсэн утга (хувийн болон нийгмийн аль алиных нь) хуучирсан, эрс шинэчлэх шаардлагатай гэсэн гурван хүчин зүйлийг тусгасан болно.
оноос хойш энэ тохиолдолдБид социологи, эдийн засгийн талаар яриагүй бөгөөд ерөнхийдөө гадаад амьдралын хямралыг үүсгэдэг хүчин зүйлсийн талаар биш; сэтгэцийн үйл явц, үзэгдлүүд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг - айдас, түгшүүр, нөхцөл байдлыг хянах, өөрийгөө зохицуулах чадвар, төлөв байдал, мэдрэмж, мэдрэмжтэй автоматаар танигдах чадвар. сэтгэл хөдлөл.
Тийм ээ, бид гадны хямралыг хянадаггүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та орчин үеийн соёл иргэншлийн олон хямралыг бий болгож буй үйл явцын мөн чанарыг бодож үзвэл тодорхой дүгнэлтэд хүрч болно - энэ нь хувь хүн бүрийн алдаатай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн урсгалыг даван туулах чадваргүй байдал юм. нийгэм, эдийн засаг, санхүүгийн гэх мэт томоохон тогтолцооны хямралыг бий болгодог.
Бид бусад хүмүүсийн мөн чанарыг өөрчилж чадахгүй.
Олон хүмүүс байнга алдаа гаргадаг, алдаанаасаа суралцдаггүй, сандарч гүйж, өөртөө болон дэлхийн бүх хүмүүст өөрийнхөө үнэ цэнийг батлах гэж оролддог, айдсаас зугтаж, аливаа мэдрэмж, тэр байтугай өөрийгөө сүйтгэдэг, мөн хүлээгдэж буй үр дүнг хүлээн авснаар өөрсдийгөө удаан хугацаанд харамсаж байна. Хэн нэгэн: "Хүн өөрийн үйлдлээсээ өөр үр дүн хүлээж, ижил зүйлээ үргэлжлүүлэн хийвэл энэ нь шизофрени юм" гэж хошигнож байсныг би санаж байна. Энэ онигоонд гашуун үнэн их бий. Энэ гараг дээрх хүмүүсийн дийлэнх нь яг ийм "шизофрени" сэтгэлээр амьдралаа өнгөрөөдөг.
Энэ ажлыг хэд хэдэн үе шат, үе шатаас бүрдсэн сэтгэлзүйн процедурын хэлбэрээр танилцуулж болно. Энэ тохиолдолд зарим үе шатууд нь зөвхөн ухамсрын ажил, бусад нь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын ололт гэж нэрлэгдэх боломжтой, бусад нь тусгай сэтгэлзүйн (сэтгэлзүйн энерги) болон амьсгалын дасгалууд. Дүрмээр бол өөрийгөө өөрчлөх ажил нь ухамсарлах үйлдлээс эхэлдэг. Энэ бол техник эсвэл дасгал биш, гэхдээ олон хүний ​​хувьд үүнийг ухамсарлах нь хэцүү ажил юм. Би тодорхой хандлагыг төлөвшүүлэх тухай ярьж байна.
1-р алхам.Уламжлалт сэтгэл зүйд энэ хандлагыг "дотоод хяналтын төвлөрлийг" олж авах гэж нэрлэдэг.
Энгийнээр хэлбэл, надад тохиолдож байгаа бүх зүйл бол миний үйлдэл, алдаа, буруу ойлголт, дуртай, дургүй гэх мэт зүйлсийн үр дүн гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, намайг түгшээж буй нөхцөл байдал нь миний өнгө аясаар бий болж, түүний үндсэн шинж чанар, гол давуу болон сул талуудыг тусгасан байдаг. Эхлээд харахад энэ санаа нь улиг болсон боловч хүн бүр энэ тодорхой мэт санагдах нөхцөл байдлыг бүрэн чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.
Хэдэн боловсролтой (үүнд сэтгэл зүйн хувьд) түгшүүртэй тулгарсан хүмүүс үүссэн тодорхойгүй байдлын талаар бодохдоо өөрсдийгөө хуурч байгаа нь гайхалтай юм. Бодлогын зарим үе шатанд алдарт "Тийм ээ, гэхдээ ..." үргэлж гарч ирдэг. Энэхүү "гэхдээ" ард бидний нэрлэж заншсан "объектив нөхцөл байдал" эсвэл бүр "дагагүй давагдашгүй хүчин зүйлийн нөхцөл байдал" байдаг. Гэхдээ өөрөөсөө асуулт асууя: бидний хувийн түүх яагаад ингэж хөгжсөн бэ? Бид яагаад ийм нөхцөл байдалд байгаа юм бэ? Хэрэв бид өөртөө үнэнч байвал эцэс төгсгөлгүй гуйвж, шалтаг тоолохыг зөвшөөрөхгүй. "Би ийм байгаа учраас нөхцөл байдал ийм байна" - энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл байхгүй. Хэрэв хүн өөрийн зан чанар, сэтгэл зүй, психосоматик бүрэн бүтэн байдлыг өөрчлөхийг үнэхээр хичээдэг бол тэр үргэлж тийм ч таатай байдаггүй үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болдог.
Бидний бүтээсэн ертөнцөд үнэхээр "объектив" нөхцөл байдал тийм ч олон байдаггүй - бидний хувь хүн, бидний Би-ийн оролцоогүйгээр бий болсон нөхцөл байдал.Гүн ухааны ширэнгэн ой руу орж, энгийн үйлдэл гэдгийг батлах шаардлагагүй. ойлголт нь хүлээж авсан зүйлийг өөрчилдөг. Хүний зан байдал, хариу үйлдэлд сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийсэн ч гэсэн одоогийн амьдралын нөхцөл байдал нь урьд өмнө хийсэн сонголтуудын гинжин хэлхээний үр дүн гэдгийг харуулж байна. Аливаа сонголт нь зайлшгүй үр дагаврыг бий болгодог шалтгаан гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Зөвхөн ямар нэгэн үйлдэл хийхэд хүргэсэн сонголт төдийгүй юунд ч хүргээгүй. Үйлдэл хийхгүй байх нь бас үйлдэл, шийдвэр гаргахгүй байх нь дэлхийн энэ дүрслэлд бас шийдвэр юм. Одоо бидэнд тохиолдож буй бүх зүйл бол өмнөх бүх үйлдлүүд, хариу үйлдэл, түүнчлэн (заримдаа бүр илүү их хэмжээгээр) тэдний байхгүй байдлын үр дүн юм.
Хэрэв бид хүн төрөлхтөн бүхэлдээ төгс төгөлдөр байдал, ядаж ухамсараас маш хол байдаг гэдгийг санаж байвал түүний түүх хямралаар дүүрэн байдаг нь гайхах зүйл биш бөгөөд тодорхойгүй байдлын нөхцөл байдал биднийг их бага хэмжээгээр түгшүүр төрүүлдэг. , эргэлзээ, тодорхойгүй байдлаас эхлээд сандрах хүртэл. Эцсийн эцэст, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ертөнц бол Бодит байдал биш, харин нийгмийн зөвшилцлийн үр дүн юм. Нийгэмд түгшүүр, айдас төрж байгаа бол энэ нийгэмд амьдарч буй хувь хүн (бүх хүч чадлаараа эсэргүүцэж, өөрийгөө нийгмээс холдуулсан ч) ертөнцийг түгшүүртэй өнгөөр ​​​​өнгөт хардаг. Зөвхөн илэрхий зөрчилдөөнтэй газруудад төдийгүй дэлхий даяар яг ийм зүйл болж байна.
Алхам 2.Нийгмийн өнгө аястай үл нийцэх байдал.
Хэрэв та үүнийг санаж байвал энэ нь маш энгийн алхам юм орчин үеийн нийгэмхэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, тодорхой санааг сурталчлах замаар хүнийг өөртэй нь адилтгахад хүргэдэг. Түгшүүр нь улстөржилт, гаднаас хүлээлгэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой бол нийгмийн мэдээллийн сувгийг хаахад л хангалттай. Тэгэхээр асуудал биш. Гэтэл нийгэм хямралын үед үйл ажиллагаагаа зогсоосноор хувь хүн бүрийн үндсэн аюулгүй байдалд заналхийлдэг. Хүн амын дунд түгшүүр, үймээн самуун нэмэгдэж, сэтгэцийн энергийн талбар, эсвэл хэрэв хүсвэл тодорхой төрлийн урвал, зан үйлийг өдөөдөг "уур амьсгал" болж байна.
Энэ төрлийн үйл явц нь нарийссан ухамсрын ажлын үр дүнд бий болсон тул эдгээр үйл явцад оролцож буй аливаа хүний ​​ухамсрыг нарийсгах чадвартай гэдгийг мартаж болохгүй. Хямралын үед ертөнцийг дүрслэх нь илүү энгийн, илүү анхдагч, давамгайлах урвалууд болж, улмаар хямралын нийгэм дэх хувь хүний ​​зан байдал олон талаараа хялбаршдаг. Амьдралын агуулга нь оршин тогтнох асуудлуудаар улам бүр хязгаарлагдаж, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд "биднийх" ба "биднийх биш" гэсэн ангилал гарч ирдэг. Ухамсар нь оюун санааны дотоод амьдралаас улам бүр алга болж байна. Ихэнх тохиолдолд бид одоогийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлтэй адилтгаж, мэдрэлийн болон сэтгэлзүйн ядаргаа нэмэгддэг.
Эдгээр үйл явцыг аль болох эрт хянаж, ямар ч аргаар зогсоох ёстой.
Алхам 3.Тодорхойгүй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх. Хяналтаа алдахаас айдаг.
Аливаа хүний ​​​​амьдралын түгшүүрийн төлөв байдлын гол үндэс нь тодорхойгүй байдлын нөхцөл байдал юм. Ийм нөхцөл байдлыг бид хэрхэн даван туулах вэ? Ийм нөхцөл байдлын хамгийн хэцүү тал бол тэдний хяналтгүй байдал юм. Тиймээс энэ үед идэвхжсэн хяналтаа алдах айдас онцгой анхаарал шаарддаг.
Энэхүү айдсын хүчийг багасгахын тулд энэ талаар бодох нь зүйтэй болов уу: энэ дэлхий дээр бидний хяналтанд байдаг зүйл байдаг уу? Бид эргэн тойрныхоо хүмүүс, цаг агаар, хэрэв байгаа бол бизнесийнхээ амжилтыг хянаж чадахгүй. Үнэн хэрэгтээ бид хүүхдүүдээ ч, эхнэрүүдээ ч, нөхрүүдээ ч хянадаггүй бөгөөд хэрэв бид ийм хяналтанд хүрэх гэж оролдвол бид үүнд маш их энерги зарцуулдаг боловч хүссэн үр дүндээ хүрдэггүй.
Зөвхөн сэтгэцийн болон физиологийн зарим функцууд (ялангуяа анхаарал, амьсгал) бидний хяналтанд байдаг бөгөөд хэрэв бид түгшүүртэй байдалд орвол юуны түрүүнд эдгээрийг мартдаг. Дэмий! Эцсийн эцэст, зөвхөн анхаарал, амьсгал нь гол төлөв ухамсрын төлөв байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд ухамсрын төлөв байдал нь эцсийн эцэст амьдралын чанарыг бүхэлд нь тодорхойлдог - үүнд бидний хувь заяа, өөрөөр хэлбэл хувийн түүхийн бүх өвөрмөц эргэлтүүд орно.
Тэгвэл бид хяналтаа алдахаас айхдаа юунаас айдаг вэ? Тогтвортой амьдрал бол зүгээр л бидэнд байхгүй, хэзээ ч байгаагүй хяналтын хуурмаг зүйл юм. Бид ямар нэгэн байдлаар үйлдэл хийхдээ үйл явдлыг удирддаг юм шиг санагддаг. Бид дасгал хийж, зөв ​​хооллож, витамин ууснаар бие махбодоо хянаж чадна гэж боддог. Гэвч дэлхий бидний хуурмаг зүйлийг үгүйсгэх өдөр ирж, бидэнд найдах зүйл байхгүй болж байна. Яаж тэгэх вэ? Тэгээд яагаад ийм зүйл болсон бэ? Эцсийн эцэст бид эдгээр бүх уйтгартай үнэнийг мэддэг байсан! Бид анхнаасаа л юуг ч хянах чадваргүй гэдгээ мэдэж байсан - бидний бие хөгширч, хуучирч, улмаар үхэх цаг ирнэ. Үүнээс өмнө тэр удаан хугацаанд өвдөж магадгүй бөгөөд биднээс зөвшөөрөл авахгүй.
Хяналт байхгүй гэдгийг ойлгох нь сэтгэлийн түгшүүртэй ажиллах чухал алхам юм. Алдах зүйл байхгүй бол айх зүйл байхгүй. Би энэ ертөнц дэх хүний ​​оршихуйн байдлын талаар бодох бүртээ Кастанедагийн нэгэн номондоо өгсөн шидэт шившлэгийн хэллэгийг санадаг.
Надад юу ч байхгүй, хамгаалах зүйл ч алга.
Надад ямар ч хүсэл алга, юунаас ч айдаггүй.
Дэлхий олон янзаараа өөрчлөгдөж, хязгааргүй олон өвөрмөц талуудтай ажиглагч руу эргэж байна - энэ нь бидний бие махбод дахь амьдралын эхний мөчөөс сүүлчийн мөч хүртэл тохиолддог. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явц нь бие нь үхсэнээр зогсдог гэдгийг хэн ч нотлоогүй байна. Тиймээс бидэнд туршлагаар өгөгдсөн бүх зүйл бол эцэс төгсгөлгүй тодорхойгүй нөхцөл байдал юм. Энэ бол бидний оршин тогтнохын онцлог юм.
Энэхүү эргэцүүлэлээс хоёр чухал дүгнэлтийг гаргаж болно.
1) бидний оршин тогтнох цорын ганц мөч байдаг,
2) зөвхөн мэдлэг байдаг бөгөөд үүнийг туршлагын талбарт тодорхойлж болох эсвэл үүнтэй тодорхойлогддоггүй.
Мэдээжийн хэрэг, энэ хоёр дүгнэлтийг метафизик гэж нэрлэж болно, учир нь бид цаг хугацааны физикийн талаар юу ч мэдэхгүй, ухамсрын мөн чанарын талаар юу ч мэддэггүй, гэхдээ олон хүмүүс эдгээр сэдвүүдийн талаар ярих дуртай байдаг, зарим нь бүр үүнийг хэлдэг. тэд үнэхээр юу ярьж байгаагаа мэддэг. Гэсэн хэдий ч, бодит туршлагаАжиглагч хязгааргүй одоо цагт нэг хэмжээст цаг хугацаанд гулсаж, туршлага оршин тогтнох хоёр сонголтоор хязгаарлагддаг - үүнийг таних, ялгах замаар. Дараагийн хоёр алхам нь бидний цаг хугацааны талаарх ойлголт, тодорхойлох чадварт хамаарна.
Алхам 4.Яг одоо энд.
Энэ бол бас ухамсарлах ажил юм. Үүнд гүн ухааны үзэл баримтлал, түүнээс үүдэлтэй жам ёсны арга зүй аль алиныг нь багтаасан байдаг бөгөөд үүнийг олон нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд "жижиг алхам" гэж нэрлэдэг. Энэ тохиолдолд философийн тал нь зөвхөн тоглодог чухал үүрэг, учир нь философи бол эмх цэгцтэй ертөнцийг үзэх үзэл юм.
Бидний ертөнцийг дүрслэхдээ ухамсарлах мөч бүр нь ирээдүйн хүлээлт - хараахан болоогүй байгаа зүйл, гэхдээ бидний үзэж байгаагаар өндөр магадлалтайгаар тохиолдох болно - өнгөрсөн үеийн дурсамжууд дагалддаг. Энэ нь бидний шалтгаан-үр дагаврын харилцаанд (шалтгаан) хамааруулж буй үүрэг, тайлбартай холбоотой юм. Олон оюун санааны уламжлалууд энд, одоо амьдарч сурах шаардлагатайг онцолсон байдаг.
Хатуухан хэлэхэд энд ба одоо амьдрал биднийг бодит байдалд ойртуулдаг. Бид ямар ч метафизик загварыг дагаж мөрддөг байсан ч бидний анхаарал, ухамсарын энерги нь түүний гол хэсэг нь үргэлж одоогийн мөчид, түүний байр суурьтай холбоотой тодорхой байршилд байхаар хуваарилагддаг. физик бие. Бусад бүх зүйл бол төсөөлөл юм. Тэднийг өнгөрсөн рүү чиглүүлэх үед бид тэдний үйлдвэрлэлийн дурсамж гэж нэрлэдэг. Урьдчилан таамаглалыг ирээдүй рүү чиглүүлсэн бол үүнийг урьдчилан таамаглах, урьдчилан таних гэж нэрлэдэг. Аливаа төсөөлөл Бодит байдлыг гажуудуулж байгаа нь сонин юм; Бидний ой санамж нь болсон зүйлээс ихэвчлэн ялгаатай байдаг бөгөөд урьдчилан таамаглах нь ихэвчлэн төсөөллийн бүтээгдэхүүн байдаг.
Сүнс биднийг бүх талаар хүрээлдэг. Зөвхөн тунгалаг ухамсрын жижиг арал байдаг бөгөөд түүний дотор ажиглагч нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбарт тохирсон ойлголтын талбарыг хадгалахад хангалттай энергитэй байдаг. Анхаарал нь лугших шинж чанартай хамт уйгагүй хэлбэлздэг эрчим хүчний бие- Эдгээр хэлбэлзлийн үр дүнд ажиглагч "энд, одоо" гэсэн байр сууринд үлдэж чадахгүй, тэр байнга өнгөрсөн үеийн гайхамшиг эсвэл ирээдүйн тухай уран зөгнөлд автдаг. Бид өнгөрсөн эсвэл ирээдүйг эргэцүүлэн бодоход анхаарлынхаа объекттой өөрийгөө автоматаар тодорхойлох чадвартай бидний Би одоогоос алга болдог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн аль хэдийн хэлсэнчлэн бид бодит ирээдүй эсвэл бодит өнгөрсөн үеийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ бүх хугацаанд миний би унтаж, мөрөөдөж байна гэж хэлж болно. Бид сэрж чадахгүй нь үнэн, тиймээс зүүдний агуулга нь бидний сэрүүн амьдралын гол агуулга болдог.
Эрчим хүчний биеийн импульс, анхаарлын хөдөлгөөнийг зогсоох боломжгүй юм. Гэхдээ сэтгэлзүйн дадлага нь судасны цохилтын хэмнэл, анхаарлын туяанд ямар агуулгыг татахад нөлөөлөх боломжийг олгодог. Анхаарлыг удирддаг импульс нь ухамсар ба ухамсаргүй байдлын аль алиныг багтаасан цогц сэтгэлзүйн энергийн хүрээнд төрдөг. Тиймээс “энд, одоо” гэсэн туршлагад өөрийгөө бүрэн шингээх нь Өөрчлөлтийн босгон дээрх гэгээрэлтэй бараг дүйцэхүйц юм. Ашигласан бүх арга барил, сэтгэлзүйн техникүүд нь энэ зорилгод нийцдэг - дотоод яриа хэлэлцээ, түүний дотор хийх, хийхгүй байх зэрэг янз бүрийн хэлбэрийг зогсоохоос эхлээд "дэлхийг зогсоох" хүртэл. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бидний өнгө аяс хангалттай цэвэр биш бөгөөд бид түгшүүртэй байдалд орох хандлагатай байвал сэтгэлийн түгшүүрийн цаана гэгээрлийг хүлээх нь дэмий хоосон ажил юм. Сэтгэл түгшсэн байдал нь ойртуулдаггүй, харин бидний тэмүүлж буй ойлголтын байр сууриа холдуулдаг.
Энд тусгалыг хязгаарлагчийн үүрэг гүйцэтгэх заль мэхийг ашиглах шаардлагатай байна. "Жижиг алхам" техник нь ийм хязгаарлагч байж болно. Үүний мөн чанар нь маш энгийн - бид өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө сайтар хянаж, тодорхой хугацаанд хязгаарладаг. Дараах хэв маяг ажиглагдаж байна - сэтгэлийн түгшүүр их байх тусам бидний төлж чадах хугацаа богино байна. Дунд зэргийн түгшүүртэй нөхцөлд та дахин боловсруулсан эртний дүрмийг дагаж мөрдөж болно Уулан дээрх номлол: "Таны халамжийн өдөр бүр хангалттай." Өөрөөр хэлбэл, бид зөвхөн өнөөдөр юу хийх ёстой талаар бодохыг ухамсартайгаар зөвшөөрдөг. Өндөр түгшүүртэй үед энэ хугацааны интервалыг хоёр дахин, хэдэн цаг, заримдаа бүр нэг цаг хүртэл багасгах шаардлагатай байж болно.
Энэ заль мэхний учир юу вэ? Тэгээд ажилладаг уу? Эцсийн эцэст хүний ​​амьдралд юу ч өөрчлөгддөггүй!
Ихэнх тохиолдолд сэтгэлийн түгшүүр нь тогтворгүй байдлын хариу үйлдэл юм. Хоёр цаг, өдөр, долоо хоног гэх мэт тодорхой хугацааны хязгаартай бол хүн нэлээд хүчтэй сэтгэцийн дарамтыг тэсвэрлэх чадвартай. Үргэлжлэх хугацаа нь тодорхойгүй сэтгэцийн дарамттай тулгарах үед дутагдалтай хүний ​​сэтгэлийн түгшүүр зайлшгүй үүсдэг. Цагийг зохион байгуулж, хийсвэр хэсгүүдэд хуваах замаар бид ухамсартаа энэ үеийг тайван амьдрахад тусалдаг. Энэ бол тональ шинж чанар юм - энэ нь дэг журам, хил хязгаарыг бий болгож, нэг үзэгдлийг нөгөөгөөс нь тусгаарладаг. Энэ тохиолдолд бид цагийг хэсэг болгон хуваахын тулд дууны гол хүчийг ашигладаг. Туршлагаас харахад энэ техник нь тусалдаг.
Алхам 5.Таних, ялгах.
Сэтгэл түгшсэн сэтгэлзүйн ажлын энэ хэсэг нь ухамсарын хамгийн чухал чадвар дээр суурилдаг. Ихэнх бясалгалын дасгалууд болон автомат сургалтын аргууд нь энэ оюун ухааны чадварыг ямар нэгэн байдлаар ашигладаг. Таних, таних чадварыг хөгжүүлснээр бид гадны өдөөлтөөс хамааралгүй, сайн хянагддаг сэтгэцийн олон өөрчлөгдсөн эсвэл өөр хувилбаруудыг бий болгож чадна. Мэдээжийн хэрэг, энэ чиглэлээр ололт амжилтад хүрэхийн тулд тууштай дасгал, тэвчээр, хүчин чармайлт шаардагддаг, гэхдээ олон жилийн бясалгалын туршлага дээр үндэслээгүй өнгөцхөн арга барил ч заримдаа мэдэгдэхүйц үр дүнд хүргэдэг.
Дээр дурдсанчлан "би" нь анхаарал, амьсгалыг хянах чадвартай. Эдгээр функцүүд хоорондоо гүнзгий холбоотой гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Амьсгалын тусламжтайгаар бид нэг ухамсрын төлөв байдлаас нөгөөд шилжиж, эсрэгээр амьсгалах нь аль хэдийн үүссэн төлөв байдлаас гарахад тусалдаг. Түгшүүр бол бараг бүх эрчим хүчний нөөц нь төгсгөлгүй давтагдах мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхэд чиглэгддэг нарийссан ухамсар юм.
Хэрэв бид сэтгэлзүйн энергийн талаар ярих юм бол сэтгэлийн түгшүүр нь үндсэн энергийн төвүүдийн (хэвлийн, хэвлийн хөндийн) бүрэн бус идэвхжсэн байдал юм. нарны сүлжээ, хоолой). Энэ төлөвт төвүүд нөхөн сэргээх горимд буцаж чадахгүй тул эрчим хүчийг тасралтгүй алддаг. Бид энгийн айдсыг мэдрэх үед энэ нь тодорхой аюул заналхийлэлтэй холбоотой байдаг. Энэ бол ердийн нөхцөл байдал - аюул заналхийлж, бид бие махбодь, сэтгэл зүйг идэвхжүүлэхэд энерги зарцуулдаг, аюул алга болоход бид тайвширч, алдагдсан энергийг сэргээдэг. Гэхдээ сэтгэлийн түгшүүртэй нөхцөлд аюул заналхийлдэггүй. Энэ нь зүгээр л бидний оюун санааны орон зайд байдаг бөгөөд энэ нь энергийн төвүүдийг бүрэн бус идэвхжүүлэхэд хүргэдэг. Аюул гарч ирэхгүй учраас алга болж чадахгүй. Тиймээс сэтгэлийн түгшүүрийн нөхцөл байдал төгсгөлгүй. Илүү нарийвчлалтай хэлэхэд сэтгэлийн түгшүүр нь сэтгэл зүйд үүсдэг бөгөөд гадаад талбарт юу болж байгаагаас үл хамааран сэтгэл зүйд алга болох ёстой. Тиймээс танихгүй байх нь сэтгэлийн түгшүүртэй ажиллах шууд аргуудын нэг гэж үзэж болно.
Таних механизм нь анхаарлыг өөрийн эрхгүй төвлөрүүлэх замаар илэрдэг. Сэтгэл түгшсэн тохиолдолд ийм төвлөрөл нь бодит аюул заналхийлсэн үеийнхээс бага ажиглагддаг боловч удаан үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь оюун санааны ядаргаанд хүргэдэг.
Хэрэв бид харааны, сонсгол, кинестетик гэх мэт албадан концентрацийн бүсүүд хаана байрлаж байгааг тодорхойлохыг оролдвол харааны талбай нарийсч, хонгил үүсгэдэг, сонсгол нь өндөр сонгомол шинж чанартай, соматик нь хурцадмал байдал өндөр байгааг анзаарах болно. Эго нь сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд энэ бүхнийг мэддэггүй тул бид эдгээр үзэгдлүүдтэй ижил төстэй байдалд байгаа гэж бид баттай хэлж чадна. Өөрийгөө түгшүүрээс ангижруулах хамгийн энгийн арга бол анхаарлыг эсрэг чиглэлд ажиллуулах явдал юм. Энэ нь: харааны талбарыг аль болох өргөжүүлэх (төвлөрлийг сааруулах шаардлагагүй, харааны хэсэгт байгаа объектуудын мэдлэгийг хянах нь хангалттай бөгөөд ингэснээр "хонгилын эффект" хараанд алга болно), бүгдийг анхааралтай сонс. эргэн тойрон дахь дуу чимээ (сонголтыг даван туулах) ба булчингийн бүх хурцадмал байдлыг тайвшруулна.
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрэхийг хүсч байвал оноо бүр тусгай сахилга батыг шаарддаг. Ялангуяа тайвшрах үед - булчингууд харьцангуй ч гэсэн үргэлж хурцадмал байдаг тайван байдал, тиймээс та тайвшрах тал дээр анхааралтай, тууштай ажиллах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд анхаарлаа хаашаа чиглүүлэх ёстойг харуулсан энгийн заалт ч гэсэн сэтгэлийн түгшүүртэй байдлаас гарахад тусалдаг.
Сэтгэл түгшсэн шинж чанартай мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөс (айдас, уур хилэн, ичгүүр, гэм буруугаас) салгахын тулд доторх хоосон байдал, дуу чимээг сонсохын тулд дор хаяж хэдэн секундын турш хариу үйлдлээ зогсоох хэрэгтэй. Ихэнхдээ эдгээр үзэгдлүүд толгойн дотор, заримдаа толгойны ар тал эсвэл толгойн оройд ойртдог. Цаашид үүссэн мэдрэмжүүдтэй ажиллах нь бясалгалын болон сэтгэлзүйн дасгалын бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлдэг боловч сэтгэлийн түгшүүртэй нөхцөлд сэтгэлийн хөөрлийг зогсооход бүх хүчин чармайлтаа төвлөрүүлэх шаардлагатай. Дотоод чимээгүй байдал нь ихэвчлэн мэдрэмж дагалддаг онцлог даралттолгойн ар тал болон толгойн париетал хэсэгт. Өөрсдийгөө чимээгүй, шуугиан, чимээгүй, дарамт шахалтаар тодорхойлсны дараа бид янз бүрийн зүйлийг гаднаас нь ажигладаг "би" буюу ажиглагчийн байр суурийг өөрчилдөг. сэтгэцийн үйл явц(сэтгэл хөөрөл, айдас, цочромтгой байдал, бухимдал болон бусад). Ийм ажиглалтыг анхааралтай, хичээнгүйлэн хийвэл түгшүүртэй төрлийн бүх мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн идэвхийг маш хурдан бууруулдаг.
Хэрэв бид танихгүй байх ажлыг товч тайлбарлавал түүний үндсэн үе шатууд энд байна.
1. Харааны, сонсголын болон кинестетик ойлголтоос салгах нь дэвсгэрийн харагдах байдалд хүргэдэг.
2. Суурь байдлыг ажиглах.
3. Арын дэвсгэрийг эргэцүүлэн бодож байгаа анхаарлыг ажиглах.
4. Өөрийгөө ажиглах нь цаанаа л анхаарал хандуулдаг.
Ажлын явцад туршлагын чанар өөрчлөгддөг. Анхаарал нь арын дэвсгэрийн нэг хэсэг болж, дэвсгэр нь орон зай болж хувирч, эмчийн бие өөрөө нэг хэсэг болдог. IN ижил төстэй нөхцөлсэтгэлийн түгшүүр үүсэх боломжгүй.
Алхам 6.Эерэг санаанууд. Амар амгалан, утга учир, салангид байдал.
Тиймээс сэтгэлийн түгшүүр дараахь нөхцөлд үүсдэг.
1) гадны хүчнүүд бидний амьдрал, ухамсрын төлөв байдлыг хянах чадвартай гэдэгт ухамсаргүйгээр итгэх үед;
2) бид нийгэм, бүлгийн сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн талбарт өөрийн мэдэлгүй оролцох үед (энэ нь бидний харсанчлан Би-г гадаад талбайн үзэгдлүүдтэй хуурамчаар таних нэг хэлбэр юм);
3) бид анхандаа байгаагүй хяналтаа алдахаас айх үед;
4) бид ирээдүйгээ хүлээж эсвэл өнгөрсөн үеийг санаж байх үед, өөрөөр хэлбэл "энд, одоо" гэсэн байр сууриа хадгалж чадахгүй;
5) бид өөрсдийгөө мартагдашгүй сэтгэлийн түгшүүртэй спектрийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээр тодорхойлох үед.
Дээр дурдсан бүх зүйл нь сэтгэлийн түгшүүрийн шалтгаан нь хуурмаг гэсэн үг биш юм. Бодит асуудлууд хичнээн төвөгтэй байсан ч сэтгэлийн зовнилоор шийдэгддэггүй гэдгийг л онцлон хэлмээр байна. Тодорхой нөхцөл байдалд амь насыг аварч чадах айдасаас ялгаатай нь энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны бүх нөөцийг дайчлахад тусалдаг тул сэтгэлийн түгшүүр, ялангуяа удаан хугацааны туршид нөхцөл байдлыг улам дордуулдаг - оюун ухаан, ойлголтын чадварыг бууруулж, сайн дурын үйлдлийг хүндрүүлдэг. сонгох, олох чадварыг хүндрүүлдэг оновчтой шийдэл, энергийн аяыг бууруулдаг.
Түүгээр ч барахгүй энэхүү сүйтгэгч төр нь өөгшүүлбэл өөрийгөө бататгаж, хөгжүүлж, хянахад бүр ч хэцүү муж болон хөгжих хандлагатай байдаг. Энэ бол үймээн самуун, гистери эсвэл сэтгэл гутралын хайхрамжгүй байдал юм. Сэтгэлийн түгшүүртэй байдал хэрхэн хөгжих нь тухайн хүний ​​сэтгэцийн хамгаалалтын хүч, даруу байдал, сэтгэцийн өөрийгөө зохицуулах чадвар хэр хөгжсөнөөс хамаарна. Тиймээс өсөн нэмэгдэж буй түгшүүрийг цаг тухайд нь хянаж, энэ үйл явцын хяналтгүй хөгжлөөс урьдчилан сэргийлэх нь маш чухал юм.
Зарим төрлийн хүмүүсийн хувьд сэтгэлийн түгшүүр нь ухамсаргүй, үндэслэлгүй яаран хэлбэрээр илэрхийлэгддэг тул сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахын тулд ажил хийхдээ цаг заваа гаргах нь маш чухал юм. Санаа зовнил нь ийм хүмүүсийг юу ч хийсэн хамаагүй хаа нэгтээ гүйхэд хүргэдэг бололтой. Та түр зогсоох, удаашруулах хэрэгтэй. Мэдрэлийн хямралтай тулгарах, боломжтой бүх зүйлийг нэгэн зэрэг хийхийг оролдохоос илүү муу зүйл байхгүй. Ийм ааштай үед бид юу ч хийдэггүй, харин зөвхөн ашигтай хэвээр байх эрч хүчээ алддаг.
Эцэст нь хэлэхэд сэтгэлийн түгшүүртэй ажиллахдаа энэ нь маш их байдаг гэдгийг би нэмж хэлмээр байна их ач холбогдолэерэг санаа байна. Эдгээрт амар амгалан, тэнцвэртэй байдал, салангид байдлыг хадгалахад тусалдаг, өөрөөр хэлбэл сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийн байдалд оролцохгүй байх гэсэн утгатай. Хэрэв та энгийн амьдралдаа ийм утга учрыг бие даан бүтээхэд дасаагүй бол таних, ялгах сэтгэлзүйн техникийн ажил нь бүтээлч нөөц илүү хүртээмжтэй байдаг ухамсрын өөрчлөгдсөн байдалд ороход тусална. Шинэ утгыг хайхад юу ч таныг хязгаарлахыг бүү зөвшөөр - тэдгээр нь хачирхалтай, гайхалтай эсвэл чамин байж болно. Урт хугацааны, сул дорой сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах шаардлагатай үед хамгийн чухал зүйл бол утга нь үүргээ биелүүлэх явдал юм. Та янз бүрийн оюун санааны уламжлалаар бий болсон агуу метафизик утгыг ашиглаж болно - "жинхэнэ Би-гээ чөлөөлөх", Буддын хоосон чанарыг олж авах, "үхсэн дайчин" арга техник.

Бидэнд Фрейдэд талархах зүйл их байгааг та бүхэн мэдэж байгаа. Түүний дотор хүний ​​сэтгэл санаа нь эзнээ бухимдуулах, амь насаа алдахаас хамгаалахад ашигладаг түгшүүрийг дарах механизмуудыг ангилсан.

Би энэ сэдвийг аль хэдийн нэгээс олон удаа хөндсөн боловч ийм энгийн бөгөөд маш их мэдээлэлтэй зүйлс таны ой санамжийг дахин дахин сэргээхэд үнэтэй юм.

Сэтгэцийн эмчийн мэддэг сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах хүний ​​​​сэтгэцийн бүхий л арга замуудтай танилцсаны дараа бид хүрээлэн буй орчны "хачирхалтай зан үйлийн" нууцыг тайлах болно.

Мөн эдгээр аргуудыг цээжээр сурсан бол бид тэдгээрийг өөрт ашигтайгаар ашиглах боломжтой болно - цаг тухайд нь зогсоож, сэтгэл түгшээсэн бодол санаа, үйл явдлуудтай харьцах үр дүнгүй, хор хөнөөлтэй загварын боол болохгүй.

***
Фрейд болон бусад сэтгэл засалчид эрүүл, хор хөнөөлгүй, үр бүтээлтэй гэж үздэг сэтгэлийн түгшүүр, гэмтэлтэй ажиллах цорын ганц арга зам байдаг гэдгийг хүн бүрт сануулъя. Энэ бол сублимация юм.

Үлдсэн бүх зүйл нь ямар нэг байдлаар эрүүл бус, хор хөнөөлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, заримдаа бид стрессээ тайлахын тулд бүхэл бүтэн аяга коньяк уудаг шиг та заримдаа тэдэнд хандаж болно. Гэхдээ архичин болох нь огт өөр зүйл гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх болно.

Тиймээс сэтгэцийн эрүүл бус аргууд нь гэмтлийн хүчин зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэд энд байна.

Сэтгэлийн түгшүүртэй тэмцэх хамгийн эрүүл бус арга бол хэлмэгдүүлэлт юм.

Хэлмэгдүүлэлт байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ? Ухаангүй байдлын хонгилд дарагдсан сэтгэлийн түгшүүрийн сэдэв нь тааламжгүй, аймшигтай зүүдэнд илэрч эхэлдэг. Сонголт нь санамсаргүй гулсалт эсвэл гулсуурт байна. Дараа нь - психосоматик шинж тэмдгүүдэд.

Хэлмэгдүүлэлт нь хүний ​​эрч хүчийг авдаг. Эцсийн эцэст түүний амьдралын бүхий л эрч хүч нь ухамсаргүйн хонгилд муу зүйлийн тухай бодлыг нуухад зарцуулагддаг.

Хэлмэгдүүлэлтэд хэрхэн хандах вэ? Муу зүүдэндээ анхаарлаа хандуулаарай, хэл ярианы хальтиргаа, биеэ сонс.

Сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах өөр нэг эрүүл бус арга бол төсөөлөл юм.

Бидний хувьд туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, доромжилж, ичгүүртэй гэж үздэг бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Хэрэв бид зөрүүд фанатууд байгаагүй бол асуудал үүсэхгүй байх байсан. Гэхдээ зөрүүд фанат нь "энэ бол муу" гэсэн бодлоо ч хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.

Дараа нь зөрүүд фанатик нь бусад хүмүүст өөрийн "хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бодлуудыг" холбож эхэлдэг.

“Дэлхий бүхэлдээ хулгайч, луйварчин, янхан, урвагчдаас бүрддэг” гэж сургадаг хүмүүс ингэж л гарч ирж байна.

Төсөөллийг хэрхэн эмчлэх вэ? Өөртөө "нүгэл" хийхийг зөвшөөр.

Сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах буруу арга - Орлуулах

Үүнийг "Сүүнд шатвал усанд үлээдэг" гэдэг үгээр дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа хүн зовж байгаа хүндээ уурлаж чаддаггүй. Тэгээд л ийм хүн ямар ч хамаагүй сул дорой, гэмгүй сэдвээр бухимдлаа гаргадаг.

Тиймээс нөхрийнхөө зохисгүй зан авираас болж сэтгэлээр унасан, шархадсан эмэгтэй түүний хүүхдийн (тэдний) муу үйлд хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Ийнхүү ажил дээрээ доромжлогдсон эр тарган, тэнэг, муу хувцастай, дунд насны, царай муутай хэмээн дуртайяа дууддаг “Клава”-даа дарангуйлагч болдог.

Орлуулах өвчнийг хэрхэн эмчлэх вэ? Жинхэнэ гэмт хэрэгтнүүдтэйгээ харьцахаас бүү ай. Эсвэл тэднийг уучилж сур. Учир нь гэмгүй хүнийг гомдоох нь сайн зүйлд хүргэдэггүй.

Түгшүүртэй тэмцэх буруу арга - оновчтой болгох

Энэ үед хүн өөрийнх нь нүд рүү урсаж буй шингэнийг "Бурханы шүүдэр" гэж ухамсартайгаар итгүүлдэг.

Энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хамгаалахын тулд хийгддэг боловч энэ нь хүүхэд шиг харагддаг.

Тиймээс илүүдэл жинтэй, хэвлийн өөхтэй эмэгтэй чихрийн шижин, атеросклероз, хөлнийх нь үе мөчний дарамтанд өртөж, оюун ухаан, цаг хугацаагаа амнаас нь хөөсөрүүлэн форум, форум дээр хамгаалдаг. нийгмийн сүлжээндүзэл бодол: "Зөвхөн тарган эмэгтэйчүүд"Сэтгэл татам, эмэгтэйлэг."

Ийнхүү ямар нэг шалтгаанаар “өөрийгөө арчлах” ур чадвар эзэмшээгүй, энэ талаараа энгийн хэрнээ “тодорхой” найзуудаасаа хоцорсон охин өөрийн эмэгтэйлэг дүр төрхийг “Тагнуулын ухаанаар” эсэргүүцэж, түрэмгийлэн дайрч эхлэв. ” эсвэл “Феминист үнэт зүйлс.”

Реактив боловсрол - урвуу мэдрэмж

Энэ бол дарагдсан сэтгэлийн түгшүүрийн эсрэг цогц бөгөөд үзэсгэлэнтэй хариу үйлдэл юм. Үүнд маш их хүчин чармайлт, оюуны заль мэх зарцуулдаг. Үүнд шүүмжлэлтэй хандсан хувь хүний ​​хувьд ч бас буруу, эрүүл бус байдаг нь харамсалтай.

Хэн нэгэн хүн төрөлхтний муу муухайг уур хилэнгээр няцаагч болоход бид сэтгэлийн түгшүүртэй харьцах энэ аргыг хардаг. Заримдаа олон нийтийн зүтгэлтэн хүртэл зохион байгуулалттай, чанга дуугаар муу муухайг илчилдэг.

"Уур хилэн, шүлс цацрах" тусам илүү тодорхой болно: энэ нь "реактив формаци" юм.

Тиймээс чанга, гистерик "гомофобууд" бүгд өөрсдийн далд ижил хүйстэнтэйгээ ингэж тэмцдэг нь мэдэгдэж байна.

Эмэгтэй хүн бүрийн дотор нүглийн хэрэгсэл болох Сатан, "бохир эрх чөлөө" гэж үздэг бүх "мисогинистууд" өөрсдийгөө эзэмдэх хүсэл тачаал, эмэгтэй хүний ​​тэврэлтээр цангаж тэмцдэг.

Сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах гунигтай, маргаантай арга бол илэрхий зүйлийг үгүйсгэх явдал юм.

Энэ нь ховор боловч тохиолддог. Хаа сайгүй - хүүхдүүдэд. Ихэнхдээ - насанд хүрэгчдэд ялангуяа гэмтлийн нөхцөл байдалд.

Тухайлбал, өндөр боловсролтой, ухаалаг ээж-багш охиноо валютын янхан гэдэгт “итгэдэггүй”.

Эсвэл гашуудсан хөгшин аав нь бага насны хүүгээ дайнд нас барсан гэдэгт итгэхгүй байгаа ч түүнд нотлох баримт дэлгэгдсэн байдаг. Эсвэл хүү нь урвагч юм уу. -Миний хүү буруугүй.

Зөн совин, итгэл найдвар, итгэл найдвар бий болох ховор тохиолдлуудаас "илэрхийг үгүйсгэх" -ийг ялгаж салгах нь зүйтэй бөгөөд "ямар ч мэдээгүй" хүн болон түүнийг эргэж ирэх, нөхөн сэргээх найдвар төрүүлдэг хүмүүсийн хоорондын симбиотик харилцаа юм.

Гэсэн хэдий ч эрүүгийн сэтгэцийн эмч (эрх мэдлийн шивэгчин) ийм нарийн ялгааг гаргах нь ховор байдаг. Гэхдээ чи бид хоёр ...

Хүнд сэтгэлийн түгшүүрээс зайлсхийх - бага нас руу буцах

Энд байгаа зүйл бол эвдэх, шидэх, "хэсүүрэх", "эрхлүүлэх" гэсэн хүүхдийн хор хөнөөлтэй, хамгаалах зан үйлийн загварт ухрах явдал юм.

Гэсэн хэдий ч хүн бүр хүүхэд насандаа өөрийн гэсэн регресстэй байдаг. Заримдаа "умайн дотор орших" төлөвт тайван шилжилт байдаг.

Хүүхдийн зан авир сунжирч, сэтгэлийг нь түгшээх бодлоос зайлсхийх гол арга болгон сонгосон хүнийг "чирсэн" үед л түгшүүрийн дохио өгөх нь зүйтэй.

Сублимация - та нар зөв замаар явж байна, нөхдүүд...

Фрейд сублимация гэж үздэг цорын ганц арга замсэтгэл түгшээсэн бодол санаа, нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх нь сайн, эрүүл бөгөөд үнэн юм.

Сублимаци (уламжлал ёсоор) гэдэг нь та өөрийн хор хөнөөлтэй, аюултай хандлагыг хууль ёсны дагуу ухамсарлах, мөн өөрийгөө болон ухамсаргүй байдлын агуулгыг урлагийн бүх төрлөөр илэрхийлэх мэргэжлийг сонгох явдал юм.

***
Тиймээс Фрейд садист хандлагатай хүн сайн мэс засалч болно гэж үздэг.

Энд бид Фрейдийн үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой ...

Орчин үеийн урлаг ямар болсныг харахад урлагт "сөрөг"-ээ илэрхийлэх нь үнэхээр хэрэгтэй зүйл гэдэгт бид эргэлздэг.

Тиймээс өөрийнхөө сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах ганц л арга зам бий. Үнэнийг хэлэхэд айдсаа нүд рүү нь хар. Та энэ тухай яримаар байна уу?

Елена Назаренко

Бид бүгд үе үе түгшүүртэй байдаг, гэхдээ сэтгэлийн түгшүүр нь байнгын зочин болсон хүмүүс байдаг. Айдсаас өөрийгөө хамгаалахын тулд хэт их ажилладаг эрүүл, хэвийн үйл ажиллагаатай тархинд сэтгэлийн түгшүүр үүсдэг. Сэтгэл түгшсэн тархи аюулд маш мэдрэмтгий байдаг тул ямар ч тохиолдолд "сандрах" товчийг асаадаг. Үнэхээр санаа зовох зүйл байгаа үед энэ нь маш хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь хэтэрхий олон удаа тохиолдвол асуудал болж хувирдаг.

Сэтгэлийн түгшүүр бол бидний биеийн хариу үйлдэл бөгөөд бид үүнийг хянаж чадахгүй. Энэ нь маш өргөн тархсан тул хэрэв та өөрөө үүнд өртөөгүй бол таны ойр дотны хэн нэгэн нь сэтгэлийн түгшүүрийн эмгэгтэй байж магадгүй юм.

Сэтгэл түгшүүрийн утга учрыг тодруулж, түүнийг даван туулах шинэ аргуудыг санал болгодог хэд хэдэн шинжлэх ухааны нээлтүүдийг доор харуулав. Хэрэв та шинжлэх ухаанд итгэдэг бол анхааралтай уншина уу.

Сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах арга замуудын талаархи хамгийн сүүлийн үеийн санаанууд.

1. Таван удаа массаж хийх нь сэтгэлийн түгшүүрийн түвшинг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна.

Маш олон удаа шаардлагатай, хэрэгтэй зүйлсийг хийх нь тааламжгүй байдаг, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Тэдний хэлснээр "насан туршдаа энэ журамд бүртгүүлээрэй." Массаж нь анх харахад хэтэрхий их мэт санагдаж байсан ч үнэхээр үр дүнтэй байдаг энгийн аргаарсэргээх.

Судалгаанаас үзэхэд Шведийн массажны таван удаа хийснээр сэтгэлийн түгшүүрийн шинж тэмдэг, цусан дахь кортизолын (стрессийн даавар) түвшинг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна. Шведийн массаж бол техник юм сонгодог массаж, эрчимтэй зуурахаас бүрддэг булчингийн эд. Нийтлэг өвчнөөр шаналж буй хүмүүс сэтгэлийн түгшүүрийн эмгэг(бараг туршлагатай байнгын түгшүүр) 6 долоо хоногийн турш долоо хоногт хоёр удаа 45 минутын массаж хийлгэсэн. Тав дахь хуралдаанд (гурав дахь долоо хоногт) түгшүүрийн шинж тэмдгүүдийн илрэл мэдэгдэхүйц буурсан байна. Энэ нь сэтгэлийн хямралын шинж тэмдгүүдийн бууралт дагалддаг.

Өөр нэг судалгаагаар массаж нь кортизолын түвшинг дунджаар 31% бууруулж, серотонины түвшинг 28%, допаминыг 31% -иар нэмэгдүүлдэг болохыг харуулсан. Сэтгэлийн түгшүүр ба буурсан түвшинсеротонин ба допамин нь хоорондоо харилцан уялдаатай байдаг. Үүний яг тодорхой шалтгаан нь тодорхойгүй байгаа ч бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэндийг сахихад хүрэлцэх нь чухал болохыг нотолсон. Тогтмол хүрэлцэх нь (мэдээж аятайхан хүрэлцэх нь таныг зугтахыг хүсдэггүй) дархлааг сайжруулж, зүрхний цохилтыг бууруулж, артерийн даралт, хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоог бэхжүүлж, тэдний сайн сайхан байдлыг сайжруулах. Гэхдээ массаж хийх нь таны сонголт биш бол дараагийн цэгийг анхаарч үзээрэй.

1. Зузаан хөнжил дор унтах нь сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрахад тусалдаг.

Хүнд, зузаан хөнжил дор унтах нь сэтгэлийн түгшүүрээс ангижруулдаг болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Хүр хорхойн үүр шиг юманд ороосон мэдрэмж нь мэдрэлийн системийг тайвшруулдаг.

Нялх хүүхдийг тайвшруулах нэг арга бол түүнийг хөнжил гэдэг нь нууц биш. Энэ нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд ч тусалдаг. Зузаан хөнжилдөө ороох үед таны биеийн мэдрэгчтэй рецепторууд сэрэл хүлээн авдаг. Энэ нь таныг илүү тайван, үндэслэлтэй, аюулгүй байдлыг мэдрэх болно.

1. Эрүүл гэдэсний ургамал нь түгшүүрийн шинж тэмдгүүдийн эрсдлийг бууруулдаг.

Гэдэсний эрүүл мэнд маш чухал гэдгийг шинжлэх ухааны нийгэмлэг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг сэтгэл зүйн байдал. Хэрхэн эрүүл гэдэс, сэтгэл санаа нь эрүүл байх тусам. Үүнийг бид мэднэ ходоод гэдэсний замОлон триллион микробууд амьдардаг. Тэд тархинд дохио илгээдэг бөгөөд энэ нь бидний сэтгэл санаа, зан үйлийг өөрчлөх боломжтой юм. Ашигтай амьд гэдэсний бактери- сэтгэцийн эрүүл мэндийн дэлхийн супер одод.

Тиймээс пробиотик агуулсан хоол хүнс хэрэглэх нь маш ашигтай байдаг. Пробиотикууд нь гэдэсний микрофлорын бүтцийг өөрчилснөөр ашигтай бактерийн тоог нэмэгдүүлснээр сэтгэлийн түгшүүрийн түвшинг бууруулдаг. Тэдгээр нь дараахь зүйлд агуулагддаг.

• тараг (бүгд биш, шошгыг анхааралтай уншина уу) болон kefir
• даршилсан байцаа (эсвэл солонгос хоолонд кимчи)
• шар буурцгийн бүтээгдэхүүн.

Болгоомжтой байгаарай! Пробиотикийг хоолны дэглэмд оруулах нь аажмаар байх ёстой. Пробиотикууд эмгэг төрүүлэгч бичил биетүүдийг устгадаг тул хорт бодис ялгардаг. Эдгээр хорт бодисууд нь сэтгэлийн хямрал, түгшүүр, бие махбодийн өвчний шинж тэмдгүүдийн хөгжилд аль хэдийн хувь нэмэр оруулдаг. Таны гэдсэн дэх ашигтай бактерийн тоо ихсэх тусам хорт бодисын хэмжээ нэмэгдэж, таны аль хэдийн өвдөж байсан шинж тэмдгүүд улам дорддог. Тиймээс илүү зөөлөн, эелдэг.

1. Мөн хоолны талаар дахин! Омега-3 уух нь цочромтгой байдал, түгшүүрийг бууруулдаг.

Brain, Behavior and Immunity сэтгүүлд нийтлэгдсэн судалгаагаар омега-3 ханаагүй хүчил нь плацеботой харьцуулахад түгшүүрийн түвшинг 20% бууруулсан байна. Омега-3-ын хэмжээ нь эзэлхүүнээс 4-5 дахин их байсан загасны тосхулд загасны 1 порцонд.

Судалгааны зохиогчид үүнд итгэдэг орчин үеийн хүмүүсОмега-3-ыг хоолны дэглэмд оруулахад анхаарах хэрэгтэй. Гурван төрлийн Омега-3 байдаг. EPA (эйкозапентаеной хүчил) ба DHA (докозагексаеной хүчил) нь загас, ялангуяа туна загас, хулд загасанд агуулагддаг. Харвардын Нийгмийн эрүүл мэндийн хүрээлэн долоо хоногт дор хаяж хоёр удаа загас эсвэл далайн хоол идэхийг зөвлөж байна. Гурав дахь төрлийн Омега-3 нь ALA (альфа-линолений хүчил) юм хушга, маалингын үр болон маалингын тос, навчит ногоо, өвсөөр тэжээгддэг малын мах.

1. Сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулах тусгай дуу байдаг бөгөөд үүнийг эрдэмтэд нэрлэдэг« дэлхийн хамгийн тайвшруулах дуу» .

Хөгжмийн эмч нар болон Манчестерийн Маркони Юнион группын хамтын ажиллагааны үр дүнд "Жингүйдэл" нэртэй хөгжмийн дууг бүтээсэн бөгөөд түүний зорилго нь хамгийн их амрах явдал юм. Бүтээгчид нь батлагдсан шинжлэх ухааны өгөгдөлд тулгуурласан гэж мэдэгджээ.

Их Британийн Хөгжмийн эмчилгээний академи дуу сонсох нь үнэхээр цусны даралтыг бууруулж, зүрхний цохилтыг удаашруулж, цусан дахь кортизолын хэмжээг эрс бууруулдаг гэж дүгнэжээ. Мөн судалгаагаар дуу сонсох нь багасдаг болохыг тогтоожээ ерөнхий түвшинӨвчтөний сэтгэлийн түгшүүр нь түүний хувьд ердийнхөөс 35% байдаг. Туршилтанд оролцогчдод стрессийг өдөөсөн даалгавар өгсөн ч тайвшруулах нөлөө мэдэгдэхүйц байв. "Жингүйдэл" нь найман минут үргэлжлэх бөгөөд эндээс сонсох боломжтой.

Бид танд анхааруулж байна!Энэ дуу нь тайвшруулах нөлөөтэй тул жолоо барьж байхдаа сонсохгүй байх нь дээр.

1. Сэтгэл түгшсэн насанд хүрэгчид (мөн хүүхдүүд ч гэсэн) тархины үйл ажиллагааг өөрчилдөг тул анхаарал болгоомжтой байх нь ашигтай байдаг.

Оюун санааны дасгал ( В Ортодокс уламжлалЭнэ бол сэрэмж, сэрэмж, залбирал юм- ойролцоогоор. ред.) тархины үйл ажиллагааг, ялангуяа танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл явцыг хариуцдаг урд хэсгийг нь өөрчилдөг бөгөөд ингэснээр сэтгэлийн түгшүүрийн түвшин буурдаг.

Сэтгэлийн зовнилыг арилгах хамгийн түгээмэл эмчилгээний нэг болох танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээнд өргөн хэрэглэгддэг. Хүүхэд болон насанд хүрэгчид хоёулаа энэ аргыг хэрэглэж болно.

1. Ядаж бага зэрэг дасгал хий. Энэ нь ид шидийн нөлөө үзүүлдэг.

Зарим мэдрэлийн эсүүд гөлөг шиг төрдөг: тэд амархан догдолж, тоглоход үргэлж бэлэн байдаг. Зөв цагт, зөв ​​хэмжээгээр эдгээр мэдрэлийн эсүүд үнэ төлбөргүй байдаг. Тэдний ачаар бид хурдан сэтгэж, хурдан үйлдэл хийж, санаж чаддаг болсон.

Сайн зүйл хэт их байвал сайн байхаа болино. Эдгээр мэдрэлийн эсүүдийн хэт олон тооны эсүүд шаардлагагүй шатаж байвал сэтгэлийн түгшүүр үүсч болно. Тэднийг саатуулахын тулд тархи байдаг тусгай эмчилгээ- GABA (гамма-аминобутирийн хүчил), түүний үүрэг нь тархийг тайвшруулах явдал юм. Хэрэв тархинд энэ хүчил хангалтгүй байвал бие нь уурлаж буй мэдрэлийн эсийг тайвшруулах зүйлгүй болно.

Дасгал нь тархинд GABA-ийн түвшинг нэмэгдүүлдэг арга замаар ажилладаг. Сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулах бусад ихэнх аргууд (жишээлбэл, архи, бясалгал) нь GABA-г ихэсгэдэг тул үр дүнтэй байдаг. гэхдээ тодорхой шалтгааны улмаас бид тэдгээрийг санал болгодоггүй- ойролцоогоор. ed).

Ийм маягаар хэрэглээрэй биеийн тамирын дасгал, энэ нь таны зүрхний цохилтыг хурдасгадаг. Энэ нь хүн бүрийн хувьд өөр өөр зүйл байх болно. Энэ нь та гүйлтийн зам дээр өөрийгөө арай ядан амьсгалж чадах хэмжээнд хүргэнэ гэсэн үг биш юм. Хэрэв та дасгалын илүү зөөлөн хэлбэрт дуртай бол 20 минутын хурдтай алхаж эсвэл өдөрт хоёр удаа шатаар өгсөж доош 8-10 минут алхаж үзээрэй. Энэ бас ажиллах болно. Долоо хоногт 5-аас доошгүй удаа хийж чадах зүйлээ хийж үзээрэй. Бид бодож байгаа хүмүүст зориулсан санаа бүхий тусдаа нийтлэл бичих болно хамгийн сайн үзэмжбуйдан дээр хэвтэх дэлхийн спорт.

1. Хэрэв дасгалууд нь хатуу бөгөөд та муу харилцаатай хэвээр байвал...

... аэробик дасгал биш харин бүх төрлийн сунгалт (суналт, Пилат гэх мэт) хийж үзээрэй. Эрдэмтэд эдгээр төрлийн дасгалууд нь сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулдаг болохыг тогтоожээ. Тиймээс амарч, хөгжилтэй байгаарай.

1. Тэгэхээр хэрэв дасгал хөдөлгөөн нь сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулдаг бол хөдөлгөөний дутагдалд ямар нөлөө үзүүлэх вэ?

Хэрэв сэтгэлийн түгшүүр аль хэдийн байгаа бол биеийн хөдөлгөөний дутагдал нь хамгийн сайн нөлөө үзүүлэхгүй. Австралийн Дикиний их сургуулийн эрдэмтэд идэвхгүй суух эсвэл бага энерги зарцуулдаг дасгал хийх нь бидний дээр дурдсан тархины химийн урвалаар түгшүүртэй хүмүүсийг улам дордуулдаг болохыг тогтоожээ. Тиймээс удаан суух хэрэггүй, цаашаа яв!

1. Мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэх нь сэтгэлийн түгшүүрийг багасгах гайхалтай арга юм!

Хүчтэй мэдрэмжийг илэрхийлэх үг ашиглах нь түгшүүрийн шинж тэмдгийг арилгахад тусална. Нэгэн судалгаагаар арахнофоби өвчтэй 88 хүнээс том амьд тарантулд ойртож, боломжтой бол түүнд хүрэхийг хүссэн. Аалз руу дөхөж очоод сэтгэлийнхээ талаар илэн далангүй ярьсан хүмүүс бага харагдав хүнд шинж тэмдэгтэдний нөхцөл байдлыг тодорхойлохын тулд төвийг сахисан үг ашигласан эсвэл бүрэн чимээгүй байсан хүмүүстэй харьцуулахад сэтгэлийн түгшүүр. Мэдрэмжийг илүү тод дүрслэх тусам (хүн "Би сандарч байна" гэхийн оронд "Би үхтлээ айж байна" гэж хэлсэн) үр нөлөө нь илүү тод илэрдэг.

Мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэх нь амигдала (тархины тулалдах эсвэл нисэх хариу урвалыг хариуцдаг хэсэг) үйл ажиллагааг бууруулж, улмаар сэтгэлийн түгшүүрийн физиологийн илрэлийг бууруулдаг болохыг өмнөх судалгаагаар харуулсан.

"Энэ бол эртний мэргэн ухаан юм. Мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэх нь эдгээх нөлөөтэй. Хэрэв миний найз гунигтай байгаа бөгөөд би түүнтэй энэ талаар ярилцаж чадвал тэр тайвширч магадгүй юм."

Мэтью Либерман, сэтгэл судлалын профессор, мэдрэл судлаач

Сэтгэл хөдлөлийг нэрлэх нь мэдрэлийн системийг тайвшруулж, тархины баруун, зүүн тархи жигд ажиллах боломжийг олгодог. Баруун тархи нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг илүү хариуцдаг бол зүүн тархи нь үг хэллэг, логикоор илүү ажилладаг гэдгийг мэддэг. Сэтгэл түгшсэн үед баруун тархи илүү идэвхтэй болж, мэдрэмжүүд нь хэт их болж, утгагүй мэт санагддаг. Зүүн тархи нь "ийм зүйл болж байна" гэж хэлдэг бол баруун тархи нь "энэ нь надад юу гэсэн үг вэ" гэж хэлдэг. Зүүн тархи нь үг хэллэгээр илүү идэвхтэй оролцдог бол энэ нь мэдрэмжинд зохицол, утга учрыг өгөхөд тусалдаг. Йелийн сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны төвийн ажилтан Марк Брэкетт хэлэхдээ "Хэрэв та үүнийг нэрлэж чадвал та үүнийг ашиглаж болно."

1. Бүү зогсоо: хүч чадлын байр суурийг эзэл!

Хоёр минутын турш хүчирхэг поз ашиглах нь тархийг өөрчилдөг бөгөөд сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулж, өөртөө итгэх итгэл, зоригийг бий болгодог. Харвардын их сургуулийн Эми Кадди хоёр минутын турш биеийн хүчний байрлалд байх нь цусан дахь тестостероны түвшинг (давамгайлах даавар) 20%-иар нэмэгдүүлж, кортизол дааврын хэмжээг 25%-иар бууруулдаг болохыг харуулсан судалгаа хийсэн байна. Тестостерон их байх нь өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлдэг бол кортизол бага байх нь стрессийг эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлдэг. Энэхүү хүчирхэг хос хамтран ажиллах нь сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна.

Үүний хамгийн сайн зүйл бол энэ позыг дангаар нь дасгал хийх боломжтой юм. Тэр өөрчлөлтүүдийг яг дээр нь эхлүүлдэг физиологийн түвшин, мөн таны бусад хүмүүст харагдах байдлыг өөрчлөхгүй. Ерөнхийдөө таны биеийн эзэлдэг зайг ихэсгэдэг аливаа поз бол хүчирхэг поз юм. Супермэнийг бодоорой: хөл нь өргөн, гар нь урд, эрүү, цээж нь урагшаа. Хүчтэй поз гэдэг нь таны биеийг илүү том болгодог аливаа поз юм.

1. Эцэст нь хэлэхэд, хүнд хэцүү ажлын өмнө сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах гэнэтийн арга.

Харвардын их сургуульд хийсэн судалгаагаар "сэтгэлийн түгшүүрийг" "санаа зовсон" гэж нэрлэх нь ихэвчлэн сэтгэлийн түгшүүртэй холбоотой үйл ажиллагааны гүйцэтгэлийг сайжруулдаг болохыг тогтоожээ.

Сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүр нь олон талаараа төстэй байдаг. Эхний болон хоёр дахь хоёулаа онцлог шинж чанартай байдаг өндөр түвшинсэтгэлийн хөөрөл, олон тооны физиологийн шинж тэмдгүүд: хөлрөх, ходоодонд эрвээхэй үүсэх, зүрхний цохилт хурдан. Мэдрэмжийг түгшүүр гэж нэрлэх нь цувралыг эхэлдэг сөрөг бодолбүх зүйл буруугаар эргэж магадгүй юм. "Сэтгэл хөөрөл" гэсэн шинэ үг нь бүтээлчээр бодоход тусалдаг.

Гэхдээ. Матрон бол өдөр тутмын нийтлэл, багана, ярилцлага, гэр бүл, боловсролын талаархи англи хэл дээрх шилдэг нийтлэлүүдийн орчуулга, редактор, хостинг, сервер юм. Тиймээс бид яагаад танаас тусламж хүсч байгааг ойлгох болно.

Жишээлбэл, сард 50 рубль - энэ нь их эсвэл бага уу? Аяга кофе? Гэр бүлийн төсөвт тийм ч их биш. Матроны хувьд - маш их.

Хэрэв Матрона уншдаг хүн бүр биднийг сард 50 рублиэр дэмжвэл тэд хэвлэлийг хөгжүүлэх, дэлхийн эмэгтэйчүүдийн амьдралын талаархи шинэ, сонирхолтой материалуудыг гаргахад асар их хувь нэмэр оруулах болно. орчин үеийн ертөнц, гэр бүл, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, бүтээлч өөрийгөө ухамсарлах, оюун санааны утга учир.

Түгшүүр, түгшүүртэй ажиллахад гештальт

Энэ хөтөлбөр нь 40 минутын бүлгийн ангиуд юм. Ангиудын бүлгийн үр нөлөө нь бүлгийн гишүүдэд үе тэнгийнхнийхээ дэмжлэг, санал хүсэлтийг хүлээн авах боломж юм; Тэд өөрсдийн туршлагадаа ганцаараа биш гэдгийг харах - энэ нь өөрөө аль хэдийн бий болсон эмчилгээний үр нөлөө. Нэмж дурдахад, хүмүүсийн сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг асуудлууд нь ихэвчлэн ижил төстэй байдаг бөгөөд ганцаарчилсан хуралдааны үеэр нэгдэж, бие даасан ажил хийхээр шийдээгүй хүн сүүдэрт үлдэж дуусаагүй нөхцөл байдлаа дуусгах боломжтой байдаг.

Зорилтот:түгшүүртэй хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай бага, дунд сургуулийн сурагчдын хувийн түгшүүрийн түвшинг бууруулах.

Даалгаварууд:

Бүлгийн гишүүдэд өөрсдийн хувийн хил хязгаарыг судлах нөхцөлийг бүрдүүлэх;

Бүлгийн гишүүдэд амьсгалахад хэрхэн анхаарлаа хандуулахыг заах;

Дуусаагүй гештальтуудыг дуусгахад бүлгийн гишүүдэд туслах;

Бүлгийн гишүүдийг үр дүнтэй харилцах ур чадварт сургах (идэвхтэй сонсох, би мэдэгдэл).

Зорилтот бүлэг: Бага, дунд сургуулийн сурагчид түгшүүртэй хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг.

Онолын суурь

Гештальт сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв нь организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцаа юм. Энэ нь ямар ч хувь хүн бие дааж чаддаггүйтэй холбоотой. Энэ нь зөвхөн агшин бүрт нэг талбар үүсгэдэг орчинд л оршин тогтнох боломжтой. Хувь хүний ​​зан байдал нь энэ талбарын үйл ажиллагаа юм; энэ нь түүний болон түүний хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны шинж чанараар тодорхойлогддог. Хэрэв харилцаа нь харилцан сэтгэл ханамжтай байвал тухайн хүний ​​зан үйлийг хэвийн гэж үзнэ. Хэрэв харилцаа зөрчилдөж байвал тухайн хүний ​​зан үйлийг хэвийн бус гэж тодорхойлдог.

Хүний хүрээлэн буй орчин дахь үйл ажиллагаа нь түүний болон түүний хүрээлэн буй орчны хоорондох холбоо барих хил дээр явагддаг. Сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв болох сэтгэлзүйн үйл явдлууд ч тэнд үүсдэг. Энд байгаа хил хязгаар нь Би бусаас Би-ийг тусгаарлах цэг гэж ойлгогддог. Бидний бодол санаа, үйлдэл, зан байдал, сэтгэл хөдлөл нь хил дээр болж буй үйл явдлыг илэрхийлэх, хүлээн зөвшөөрөх арга зам юм. Гештальт хандлагын доторх хил хязгаар нь организм/орчны талбайн функц юм. Энэ нь хувь хүн орчноос тусгаарлагдах харилцаатай байх боломжийг олгодог. Хэрэв организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондох хил хязгаар тодорхойгүй эсвэл нэвчих чадвараа алдвал энэ нь холбоо тасрах, өөрийгөө таних, бусдаас тусгаарлахад хүргэдэг. Организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондох хил нь солилцоо явагдахын тулд нэвчих чадвартай байх ёстой бөгөөд үүний зэрэгцээ бие даасан байдлыг хадгалахад хангалттай хүчтэй байх ёстой.

Хувь хүн хүрээлэн буй орчинтой мэдрэхүйн болон мотор гэсэн хоёр системээр харьцдаг. Мэдрэхүйн систем нь түүнийг чиг баримжаагаар хангаж, моторын систем нь заль мэхийг хангадаг. Өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд хүн хүрээлэн буй орчноосоо олж авах ёстой шаардлагатай материал, дараа нь тэдгээрийг органик тэнцвэрийг сэргээж, дараа нь гештальт дуусгах байдлаар удирдана. Үүнийг дараах диаграмаар дүрсэлж болно.

Зургийг арын дэвсгэрээс тусгаарласны үр дүнд эрч хүчийг дайчлах нь нэмэгддэг - тухайн хүний ​​хэрэгцээг хангахуйц заль мэх хийхэд шаардлагатай сэтгэлийн хөөрөл үүсдэг. Сэтгэлийн хөөрөл нь бодисын солилцоог үргэлж нэмэгдүүлдэг - хуримтлагдсан хүнсний бодисын исэлдэлт, улмаар их хэмжээний хүчилтөрөгчийн яаралтай хэрэгцээ байдаг. Амьсгалын давтамж, далайцыг нэмэгдүүлэх замаар бие нь үүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар (дотоод эсвэл гадаад) манипуляци хийх боломжгүй бол бие нь амьсгалыг хянах замаар үүссэн өдөөлтийг хаахыг оролддог. Амьсгал нь аяндаа гүнзгийрэхийн оронд - амьсгалах, амьсгалах хоёулаа - хүн сэрэлээс өмнөх шигээ амьсгалсаар байна. Дараа нь хавирганы торамьсгалыг сайжруулж, уушгийг нүүрстөрөгчийн давхар исэлээс (исэлдэлтийн бүтээгдэхүүн) ангижруулна. Цээжийг албадан шахахтай зэрэгцэн сэтгэлийн түгшүүр үүсдэг. Энэ нь бие махбодид хүчилтөрөгч дутагдах бүх тохиолдолд тохиолддог.

Тэгэхээр, түгшүүр, гештальт хандлагын үүднээс авч үзвэл, - Энэ бол түгжигдсэн сэрэл үед амьсгалахад хэцүү туршлага юм.

Тухайн хүн амьсгалыг хянах замаар үүссэн өдөөлтийг хаахыг оролдох үед контактын хилийн үйл ажиллагаа тасалддаг. Энэ нь нэвчих чадвараа алддаг бөгөөд энэ нь хэрэгцээг хангах, гештальтыг дуусгахад саад болдог.

Хэрэв хүн хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаагаа таслах энэ аргыг байнга ашигладаг бол сэтгэлийн түгшүүр хуримтлагдаж, ялгагдахгүй болдог. Сэтгэлийн түгшүүр гэх мэт хувийн шинж чанар үүсдэг. Гештальт хандлагын хүрээнд түгшүүргэж ойлгодог хувь хүний ​​сэтгэлийн түгшүүртэй хариу үйлдэл үзүүлэх хандлага.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн сэтгэлийн түгшүүртэй ажиллах нь гурван чиглэлийг агуулдаг.

I. Амьсгалдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг сургах (булчингийн хурцадмал байдлын янз бүрийн хэв маягаар хүн амьсгалаа бүрэн гаргахаа хэрхэн зогсоохыг судлахад тусалдаг).

II. Хувийн хил хязгаарыг судлах (байгаль орчинтой холбоо тогтоох чадварыг сэргээхэд тусалдаг).

III. Сэтгэлийн түгшүүрийг сэрэл рүү хөрвүүлэх, бие махбодийн бусад үйл ажиллагаанд аюулгүй, энэ сэрэл өдөөлтийг үүсгэсэн хэрэгцээг хангах арга замыг олох (дуусаагүй гештальтыг дуусгахад тусалдаг).

ХИЧЭЭЛ 1

Зорилго: Бүлгийн гишүүдийг бүлгийн ажлын зорилго, бие биетэйгээ танилцуулах.

Материал:"Миний хувийн сүлд" дасгалын маягт (Хавсралт 1), санал хүсэлтийн хуудас (Хавсралт 2-ыг үзнэ үү).

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. "Цасан бөмбөг" дасгал.

2. "Хос" дасгал хийх. Хосоороо өөрийнхөө тухай нэг минут ярь, дараа нь тойрог хэлбэрээр хамтрагчийнхаа тухай эхний хүнээр ярь.

3. “Миний хувийн сүлд” дасгал. Оролцогчид урьдчилан бэлтгэсэн маягт дээр сүлдээ зурж, дараа нь сүлдийг өлгөж, оролцогчид түүнтэй 5 минутын турш танилцана.

4. Сургагч багш нь бүлгийн зорилго, үйл ажиллагааны горимыг тайлбарлана.

5. Санал хүсэлтээ хуваалцах эсвэл бичгээр өгөх.

ХИЧЭЭЛ 2

Зорилго: бүлэгт аюулгүй байдлын уур амьсгалыг бий болгох.

Материал: Whatman цаас, маркер, сонин, санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. Хүлээлт/Хэлэлцээний оюуны шуурга. Whatman цаасан дээр эхлээд хүлээлтийг өнгөт тэмдэглэгээгээр, дараа нь бүлгийн ажлын гэрээ, дүрмийг бичдэг.

3. “Бүгд онгоцонд” дасгал хий. Бүлэг бүхэлдээ сонины цаасан дээр багтаж, шалан дээр хүрэлгүйгээр 5 секундын турш зогсох ёстой.

Эсвэл "Зангилаа" дасгал. Бүлгийн гишүүд тойрог дээр зогсож, гараа төв рүү сунгаж, гараа нийлүүлж, хаалттай гинж үүсгэдэг; дараа нь тэд гараа нээхгүйгээр тойрог хэлбэрээр задлах ёстой.

4. Хуваалцах (сэтгэл хөдлөлийн солилцоо).

5. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 3

Зорилго: амьсгалахад анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг сурах.

Материал:гимнастикийн дэвсгэр, санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. “Амьсгалын тухай мэдлэг” дасгал. Оролцогчид тухтай хэвтэж эсвэл сууж, нүдээ аниад 5-7 минутын турш амьсгалахад анхаарлаа хандуулж, ээлжлэн амьсгалах, амьсгалах, булчингийн мэдрэмж, амьсгалын хэв маягт анхаарлаа хандуулахыг хүсдэг. (Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Ф.Перлс. Гештальт эмчилгээний дадлага. х.156.)

4. Ганцаарчилсан хуралдаан. Бүлгийн гишүүдийн нэг нь дасгалын явцад олж авсан туршлагадаа дүн шинжилгээ хийж, ойлгохыг хүснэ.

5. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 4

Зорилго: холбоо барих хил хязгаарыг судлах.

Материал:А3 хуудас, өнгөт харандаа, санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. “Миний ертөнц” дасгал. Оролцогчдыг төв хэсэгт үлдээж, эргэн тойронд байгаа ертөнцийг А3 цаасан дээр зурахыг урьж байна. хоосон газардалдуу модны хэмжээ. Дараа нь тэд өөрсдийнхөө зургийг зурж, төвд байгаа ертөнцтэй хэрхэн харьцаж байгаагаа зурах хэрэгтэй.

3. Хуваалцах (сэтгэл хөдлөлийн солилцоо).

5. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 5

Зорилго: бүлгийн гишүүдэд эерэг харилцааны туршлага олж авах нөхцлийг бүрдүүлэх.

Материал:санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. “Ид шидийн алга” дасгал. Бие биенийхээ бүх гадаргууг 15 минутын турш ээлжлэн хоёр хоёроор нь алгадана.

3. Хуваалцах (сэтгэл хөдлөлийн солилцоо).

4. Ганцаарчилсан хичээл (дасгалын үр дүнд үндэслэн).

5. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 6

Материал:Ватманы цаас, маркер, "Би мэдэгдэл" сэдвээр тараах материал, санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. Онолын блок “I-мэдэгдэл” (Хавсралт 3-ыг үзнэ үү).

3. "I-мэдэгдэл" - практик хэсэг (Хавсралт 4-ийг үзнэ үү).

4. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 7

Зорилго: холбоо барих хил дээр үр дүнтэй харилцах ур чадварыг сургах.

Материал: Whatman цаас, маркер, "Идэвхтэй сонсох" сэдвээр тараах материал, санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. “Идэвхтэй сонсох” онолын блок (Хавсралт 5-ыг үзнэ үү).

3. "Идэвхтэй сонсох" - практик хэсэг (Хавсралт 6-г үзнэ үү).

4. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 8–14

Зорилго: бүлгийн гишүүдийн сэтгэлийн түгшүүрийг сэтгэлийн хөөрөл болгон хувиргах нөхцлийг бүрдүүлэх, энэ сэтгэл хөдлөлийг үүсгэсэн хэрэгцээг аюулгүйгээр хангах (дуусаагүй гештальтуудыг дуусгах нөхцлийг бүрдүүлэх).

Материал:санал хүсэлтийн хуудас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. Ганцаарчилсан хуралдаан. Бүлгийн гишүүдийн нэг нь түүний түгшүүр, түгшүүр төрүүлж буй нөхцөл байдлыг даван туулахыг хүснэ.

3. Хуваалцах (сэтгэл хөдлөлийн солилцоо).

4. Бичсэн санал хүсэлт.

ХИЧЭЭЛ 15

Зорилго: нэгтгэн дүгнэх, бүлгийн ажлыг дуусгах.

Материал:оролцогчдын тоогоор "тэврэх" сойз эсвэл лаа, тугалган цаас.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

1. Хуваалцах (хэн юугаар ирсэн).

2. Бүлгийн ажлын үр дүнг нэгтгэн дүгнэх: хүлээлтэд дүн шинжилгээ хийх, хуваалцах.

3. "Тэврэх" дасгал. Оролцогчдод сойз өгдөг өөр өөр өнгө, тэд бие биендээ чөлөөтэй ойртож, тэдний ажилд талархаж, салах ёс гүйцэтгэх халуун үгс хэлж, хамтрагчийнхаа утсан дээр хэдэн утас уядаг. Дасгалын төгсгөлд гогцооны оронд оролцогч бүр олон өнгийн зүүлт авдаг.

Эсвэл "Лаа" дасгал. Оролцогчид лаа асааж, бие биедээ чөлөөтэй ойртож, баяртай гэж хэлээд тугалган цаасаар бүрхэгдсэн алган дээрээ лав дусаана.

ХАВСРАЛТ 1

Миний хувийн сүлд

Нэр ___________________________

ХАВСРАЛТ 2

Санал хүсэлтийн хуудас

Огноо__________________ Нэр _________________

маш муу 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 маш сайн

3. Өнөөдрийн хичээл танд юу таалагдсан бэ?

4. Өнөөдөр хичээл дээр юу таалагдаагүй вэ?
_________________________________________________________________

5. Өнөөдөр хичээл дээр танд юу хэрэгтэй байсан бэ?
_________________________________________________________________

6. Хичээл явуулах сэтгэл зүйчдэд өгөх хүсэл, санал
_________________________________________________________________

ХЭРЭГЛЭЭ 3

Өөрийгөө илэрхийлэх онол

"Би мэдэгдэл" гэдэг нь өөр хүнд өөрийгөө хэрхэн мэдэрч, ямар мэдрэмж төрж байгаагаа, цаашдын харилцаагаа хэрхэн харж байгаагаа илэрхийлэх найдвартай арга юм. Би хэллэгт илтгэгч нь сонсогчдыг гомдоохгүйгээр өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. "I-мэдэгдэл" нь дараах байдлаар бүтээгдсэн:

Би мэдэрдэг... хэзээ хэн нэгэн (та)... учир нь... . Тиймээс дараагийн удаа би хүсч байна ....

1. Өөртөө хэрэгтэй байж магадгүй гээд миний юмыг хэн нэгэн зөвшөөрөлгүй авахад би уурладаг. Тиймээс дараагийн удаад чи миний зарим зүйлийг авч болох уу гэж надаас асуумаар байна.

2. Найзууд үргэлж хамт байх ёстой гэж би боддог учраас чамайг өөр залуустай явж байгаад намайг уриагүй байхад би хаягдсан мэт санагддаг. Тиймээс дараагийн удаад намайг урь.

3. Найз маань миний араас миний талаар муу юм ярьсныг мэдээд би маш их уурласан. Тиймээс дараагийн удаад надад ямар нэг зүйл таалагдахгүй байвал шууд хэлээрэй.

"I-мэдэгдэл" байгуулах дүрэм

Би мэдэрч байна...

Өөрийн мэдрэмжийг үнэн зөв дүрсэлсэн үгсийг ашигла.

Мэдрэмжийг бүү хэтрүүл.

"Тахил" гэсэн үгсийг бүү ашигла.

Хэзээ хэн нэгэн...

Зан төлөвийг үнэн зөв дүрсэл (зан байдал нь таны бодож байгаа зүйл биш, харин харж, сонссон зүйл юм).

Гэмтсэн үг бүү ашигла.

Учир нь би)...

Аль болох тодорхой бай.

Энэ нь танд хэрхэн нөлөөлж байгаад анхаарлаа хандуулаарай.

Үр нөлөөг хэтрүүлж болохгүй, учир нь энэ нь хамгаалалт эсвэл эргэлзээтэй хариу үйлдэл үүсгэж болзошгүй юм.

Сайхан сонсогдох боловч үнэн биш үгсийг бүү ашигла.

Дараагийн удаа би хүсч байна ...

Өөрийн хүслийн талаар шууд ханд.

Логик, зөв ​​байх.

ХЭРЭГЛЭЭ 4

"Би-мэдээлэл" дадлага хийх

Дараах нөхцөл байдлыг ашиглан "Би мэдэгдэл" хэлбэрээр мэдэгдэл хийх дадлага хий.

1. Завсарлагааны үеэр та найзтайгаа хамт барьдаг. Гэнэт хажуугаар өнгөрч байсан залуу түүнийг аваад явчихав.

Би мэдэрч байна ____________________________________________________

Хэзээ хэн нэгэн ______________________________________________________

Учир нь ______________________________________________________

Тиймээс дараагийн удаа би ___________________________ хүсч байна
________________________________________________________________

2. Та цайны газарт нэлээд удаан оочирлож байтал гэнэт хоёр хүү гүйж ирээд чамаас түрүүлээд орж ирлээ.

_________________________________________________________________

3. Тэд чамд өгсөн шинэ тоглоомтөрсөн өдөрт зориулав. Хичээл тараад гэртээ ирэхэд эгч чинь гэрийн урд талын суваг руу шидчихээд одоо хамаг халтар, шалбарчихсан байхыг харсан.

Би мэдэрч байна _____________________________________________________

Хэзээ хэн нэгэн ______________________________________________________

Учир нь ________________________________________________

Тиймээс дараагийн удаа би ____________________
_________________________________________________________________

4. Чи ширээнийхээ ард сууж байтал хажуугаар өнгөрч байсан ангийн найз чинь чамайг дуудаж байна.

Би мэдэрч байна _____________________________________________________

Хэзээ хэн нэгэн ______________________________________________________

Учир нь ________________________________________________

Тиймээс дараагийн удаа би ____________________
_________________________________________________________________

5. Та цайны газарт өдрийн хоолоо идэж байтал гэнэт хэн нэгэн ирээд жигнэмэгийг чинь аваад явчихав.

Би мэдэрч байна _____________________________________________________

Хэзээ хэн нэгэн ______________________________________________________

Учир нь ________________________________________________

Тиймээс дараагийн удаа би ____________________
_________________________________________________________________

ХЭРЭГЛЭЭ 5

Идэвхтэй сонсох онол

1. “Сайн сонсогчийн шинж чанарууд” Оюуны довтолгоо.
2. “Муу сонсогчийн зан чанарууд” Оюуны шуурга.
3. Идэвхтэй сонсох техник:

Үйлдэл	Зорилго	Үүнийг хэрхэн хийх вэ	Жишээ
Дэмжлэг	Сонирхлыг харуулах Нөгөө хүндээ үргэлжлүүлэн ярихад нь тусал	Зөвшилцөх, санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлэхээс зайлсхий Төвийг сахисан үгсийг ашигла Тайвширсан хүмүүсийг ашигла аялгуу Амаар бус харилцааг ашигла	"Та надад энэ талаар дэлгэрэнгүй ярьж өгөхгүй юу?"
Тодруулга	Юу болоод байгааг ойлгоход илүү ойлгомжтой бид ярьж байна Дэлгэрэнгүй мэдээлэл аваарай Илтгэгчид бусад үзэл бодлыг олж харахад нь тусал	Асуулт асуух	"Хэзээ болсон бэ?"
Илэрхийлэл санааг ойлгох	Танд ярьж буй зүйлийг сонсож байгаагаа харуул Ярилцагчынхаа гол бодлыг хэр зөв ойлгож байгаагаа харуул	Гол санаа, баримтуудыг тодруул Ярилцагчаа өөр үгээр хэлээрэй	"Тэгэхээр чи түүнийг дахиж чамайг урвуулахгүй байхыг хүсч байна уу?"
Илэрхийлэл мэдрэмжийг ойлгох	Тухайн хүн ямар мэдрэмж төрж байгааг ойлгож байгаагаа харуул Хүн өөр хүнээс сонссоны дараа мэдрэмжээ дахин дүгнэх боломжийг олго	Илтгэгчийн гол мэдрэмжийг тодруул Ярилцагчаа өөр үгээр хэлээрэй	"Би энэ нь таныг үнэхээр бухимдуулж байна гэж бодож байна."
Ерөнхий ойлголт	Бүх гол санаа, бодол, мэдрэмжийг цуглуул Цаашдын ярианы үндэс суурийг бий болго	Гол санаа, мэдрэмжээ давт	"Миний бодлоор миний сонссон гол зүйл бол ..."
Дүгнэлт	Ярилцагчдаа хүндэтгэл үзүүл	Бусдын мэдрэмж, бодлыг хүндэтгэ	"Би үнэхээр талархаж байна Чиний хүсэлЭнэ асуудлыг шийдэхийн тулд"

ХЭРЭГЛЭЭ 6

Идэвхтэй сонсох дасгал хий

1. Оролцогчдыг хоёр хос болгон хуваа.

2. Хосуудын нэгээс өөрт нь чухал зүйлийн талаар ярихыг хүс, хоёр дахь нь - санаатайгаар түүнийг сонсохгүй байх.

3. Тэдний дүрийг солих.

4. Тэднийг үл тоомсорлоход ямар мэдрэмж төрж байсныг ярилц.

5. Дасгалыг давтан хий, гэхдээ оролцогчдоос идэвхтэй сонсох арга техникийг ашиглан ярилцагчдаа сонсохыг хүс.

6. Тэднийг сонсоход ямар мэдрэмж төрж байсныг ярилц.

7. Суралцагчдаас юу сурсан, түүнийг өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн ашиглаж болохыг асуу.

АШИГЛАСАН АШИГЛАЛТЫН ЖАГСААЛТ

1. Перлс Ф., Гудман П.Гештальт эмчилгээний онол. - М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2005 он.

2. Перлс Ф. Гештальт эмчилгээний дадлага. - М.: Хүмүүнлэгийн ерөнхий судалгааны хүрээлэн, 2005 он.

3. Полстер I., Полстер М. Нэгдсэн гештальт эмчилгээ: онол ба практикийн контур. - М.: Бие даасан компани "Класс", 2004 он.

4. Йонтеф Г. Эмчилгээний талаархи мэдлэг, харилцан яриа, үйл явц. Семинарт зориулсан арга зүйн гарын авлага, ed. Д.Хломова. - М .: Москвагийн Гештальт институтын хэвлэл, 2004 он.

5. Робин Ж.-М. Гештальт эмчилгээ. Семинарт зориулсан арга зүйн гарын авлага / Ed. Д.Хломова. - М.: Москвагийн Гештальт институтын хэвлэл, 2004 он.

6. Манлайллын тухай 21 хичээл. - Кемерово: ALE, 1996.

6. Лебедева Н., Иванова Е.Гештальт руу хийх аялал: онол ба практик. - Санкт-Петербург: Реч, 2005 он.