บทบาทของปัญญาชนคือเป็นผู้กุมจิตวิญญาณ (วัฒนธรรม ความรู้) สร้างกระบวนทัศน์ใหม่และวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่ล้าสมัย
ความรู้ของมนุษย์พัฒนาภายใต้กรอบของความขัดแย้ง: การรับรู้ทางประสาทสัมผัส - การคิดเชิงนามธรรม ขึ้นอยู่กับความเป็นอันดับหนึ่งของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส
ในระยะแรกของการรับรู้ของมนุษย์ - จิตสำนึกในตำนาน - ครั้งแรกปรากฏเป็นจิตสำนึกทางสังคมของชุมชน จิตสำนึกเดียวยังคงเป็นจิตสำนึกทางสังคมอันเป็นผลมาจากการสะท้อนของตำนานในจิตสำนึก ตำนานเป็นเครื่องมือด้วยความช่วยเหลือซึ่ง "วัตถุประสงค์สำหรับเขา (นั่นคือสำหรับจิตสำนึก) แก่นแท้" - ลักษณะที่แท้จริงของ Hegel เกี่ยวกับขั้นตอนในตำนานของความรู้ความเข้าใจและจิตสำนึกที่สอดคล้องกับมัน ดังนั้น ความรู้ของมนุษย์ไม่ได้เริ่มต้นด้วยการคิดเชิงนามธรรม แต่ด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของชุมชนมนุษย์ ซึ่งมีความสำคัญมากกว่าการคิดเชิงนามธรรม ความรู้ความเข้าใจในระยะแรกดำเนินการภายใต้กรอบจิตสำนึกของชุมชนและถูกทดสอบโดยการปฏิบัติของชุมชน การคิดเชิงนามธรรมของปัจเจกบุคคลนั้นพัฒนาภายใต้การควบคุมของเทพนิยาย ซึ่งในขณะนั้นไม่ใช่ชุดของความคิดและกฎเกณฑ์ แต่เป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่เป็นเหตุผลสำหรับระบบความคิด (วัตถุประสงค์คือแก่นแท้สำหรับเขา) .
แต่การพัฒนาความคิดเชิงนามธรรมภายใต้การควบคุมของการปฏิบัติทางสังคมทำให้เขาสามารถหลบหนีจากแอกของการรับรู้ทางกามารมณ์ของชุมชนและยกระดับจิตสำนึกไปสู่การประหม่า การปฏิเสธครั้งแรกเกิดขึ้นในการพัฒนาความรู้ของมนุษย์ การคิดเชิงนามธรรมแยกออกจากการควบคุมการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของชุมชนและได้มาซึ่งเสรีภาพบางอย่างภายในกรอบการทำงานของปัจเจกบุคคล แม้ว่าบุคคลนั้นจะถูกบังคับให้เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนก็ตาม ดังนั้นความเป็นอันดับหนึ่งของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเหนือการคิดเชิงนามธรรมจึงกลายเป็นความเป็นอันดับหนึ่งทางอ้อมผ่านสื่อของโลกทัศน์ในรูปแบบของตำนานที่มีสติ นั่นคือ โลกทัศน์ทางศาสนา ในความขัดแย้งนี้ ความประหม่าและระยะแห่งการรับรู้ทางศาสนาจึงเกิดขึ้น เห็นได้ชัดว่ามันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ภายในกรอบของระบบการหาประโยชน์ การรับรู้ทางประสาทสัมผัสครอบครองตำแหน่งของความเป็นอันดับหนึ่งทางอ้อมที่สัมพันธ์กับการคิดเชิงนามธรรมผ่านสื่อของโลกทัศน์ทางศาสนา

ในระยะแรกของระยะที่สองของการรับรู้ ความประหม่าที่เกิดขึ้นใหม่เป็นการปฏิเสธจิตสำนึกของชุมชนนั้นขึ้นอยู่กับการคิดเชิงนามธรรมที่เป็นอิสระของแต่ละบุคคล แต่ยังคงอยู่ในระบบของแนวคิดของตำนานซึ่งพัฒนาเป็น ศาสนา. เสรีภาพในการคิดเชิงนามธรรม นอกเหนือจากไสยศาสตร์แล้ว ยังพบการแสดงออกในการสร้างโครงร่างนามธรรมของความเป็นจริง ความปรารถนาความเป็นอันดับหนึ่งของการคิดเชิงนามธรรมแม้จะอยู่ในกรอบของเทพนิยายนำไปสู่การค้นหาสาเหตุที่แท้จริงหรือหลักการพื้นฐานของโลกในหมู่ชาวกรีกโบราณในรูปแบบขององค์ประกอบหรือบางส่วนของธรรมชาติและได้รับการแสดงออกสูงสุดในพีทาโกรัส ( โลกทั้งใบเป็นตัวเลข) และใน Platonism ควรสังเกตว่ามีสิ่งที่เรียกว่าเดโมคริตุสหรือปรัชญาธรรมชาติซึ่งเป็นความต่อเนื่องของการพึ่งพาการรับรู้ทางประสาทสัมผัส แต่มันกลับกลายเป็นเพียงผู้บุกเบิกของการกำหนดระดับ แม้แต่ Epicurus ก็ยังเข้าใจข้อจำกัดของข้อหลังและสันนิษฐานควบคู่ไปกับกฎหมาย การมีอยู่ของคดีซึ่งเป็นการปฏิวัติความรู้ เนื่องจากก่อนหน้าเขายอมรับโดยปริยายว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นดำเนินไปตามความประสงค์ของ เทพ ฯลฯ การรับรู้ถึงการมีอยู่ของโอกาสพร้อมกับกฎหมาย บ่อนทำลายการกล่าวอ้างของการคิดเชิงนามธรรม ซึ่งทำงานบนพื้นฐานของตรรกะที่เป็นทางการ ไปสู่ความเป็นอันดับหนึ่งของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ความสำเร็จสูงสุดของขั้นตอนแรกของขั้นตอนการรับรู้ทางศาสนาคือระบบของอริสโตเติลซึ่งสร้างขึ้นจากการให้ปรากฏการณ์เป็นคุณสมบัติของสาระสำคัญและส่วนหลังเป็นของความเป็นอันดับหนึ่ง การสอนของอริสโตเติลเป็นการสังเคราะห์สิ่งที่เรียกว่าปรัชญาธรรมชาติและลัทธิเพลโตนิสม์ และความเป็นอันดับหนึ่งเป็นของเพลโตนิสม์

ขั้นตอนที่สองของระยะการรับรู้ทางศาสนาแสดงออกในรูปแบบของ scholasticism - เสรีภาพในการคิดเชิงนามธรรม แต่ในขอบเขตของโลกทัศน์ทางศาสนาซึ่งทำให้เกิดการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของสังคมมากกว่าการคิดเชิงนามธรรมของแต่ละบุคคล ด้วยวิธีนี้ การปฏิเสธครั้งแรกจึงปรากฏขึ้นภายในกรอบของระยะการรับรู้ทางศาสนา ในต้นกำเนิดของ scholasticism และรากฐานของศาสนาคริสต์ เราพบศาสนาคริสต์และคำสอนของพระเยซู - การเรียกร้องให้มีความมุ่งมั่นเพื่อความดี การเรียกร้องเสรีภาพในการคิดเชิงนามธรรม แต่ภายในกรอบของการนมัสการต่อพระพักตร์พระเจ้าซึ่งกลับกลายเป็นว่าอยู่ใน สาระสำคัญของกฎหมายที่เป็นตัวเป็นตน พระเยซูจึงทรงแสดงจิตสำนึกที่มุ่งมั่นทำความดี เพื่อความรู้ของพระเจ้า พระองค์จึงทรงเปิดเผยความเป็นตัวตนของความรู้เชิงนามธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางสังคม (มาร์กซ์: นักปรัชญาต้องเปลี่ยนโลก)

ดังนั้นปรัชญาจึงพัฒนาเป็นความรู้เชิงนามธรรม ตัวอย่างเช่น โธมัส ฮอบส์ (1588-1679) กล่าวว่า "ปรัชญาคือความรู้ ซึ่งเกิดจากการให้เหตุผลที่ถูกต้องและอธิบายการกระทำหรือปรากฏการณ์ จากสาเหตุที่เราทราบหรือสร้างเหตุผล และในทางกลับกัน อาจก่อให้เกิดเหตุผลจากการกระทำที่ทราบ" แม้ว่าบทบาทของปรัชญานักวิชาการคือการสร้างทฤษฎีความรู้ไม่ใช่ในความรู้ อัตวิสัยของความรู้ความเข้าใจนามธรรมนี้สิ้นสุดลงภายในกรอบของลัทธินักวิชาการด้วยการสร้างระบบของ Hegel - ทฤษฎีนามธรรมของการรับรู้ของการคิดเชิงนามธรรม เพื่ออธิบายหรือเพื่อแสดงพัฒนาการของจิตสำนึก Hegel ถูกบังคับให้เสริมตรรกะที่เป็นทางการด้วยวิภาษวิธีการเปลี่ยนแปลงของวัตถุของการศึกษาไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้ามนั่นคือการปฏิเสธของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาที่จะคงอยู่ในกรอบของตรรกะที่เป็นทางการ ทำให้เฮเกลต้องปฏิเสธอัตลักษณ์ ซึ่งก็คือการลดการพัฒนาให้เหลือเพียงการทำซ้ำๆ ธรรมดาๆ ซึ่งทำให้ทั้งตัวเขาเองและส่วนรวมของเขาสับสน ในขณะที่การฝึกความรู้ความเข้าใจนั้นต้องการการอยู่ใต้บังคับของตรรกะที่เป็นทางการกับวิภาษการปฏิเสธซึ่งมาร์กซ์ทำในภายหลัง

การปฏิเสธครั้งที่สองเปิดขั้นตอนที่สามของขั้นตอนความรู้ทางศาสนา Scholasticism ประสบกับการแยกทางกับการแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจากมันซึ่งเป็นการสังเคราะห์นักวิชาการและปรัชญาธรรมชาตินั่นคือขั้นตอนที่หนึ่งและสองของขั้นตอนการรับรู้ทางศาสนาซึ่งเป็นอันดับหนึ่งของขั้นตอนแรก ดังนั้นภายในกรอบของขั้นตอนที่สองของความรู้ของมนุษย์จึงเกิดความขัดแย้งระหว่างนักวิชาการกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ในฐานะทฤษฎีความรู้และการปฏิเสธของนักวิชาการนำปรัชญาของ positivism ซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นผลสืบเนื่องมาจากการคิดเชิงนามธรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการคิดเชิงนามธรรมซึ่งยังคงอยู่ในขอบเขตของโลกทัศน์ทางศาสนา ดังนั้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ดังกล่าวจึงยังคงอยู่ในการถูกจองจำของการกำหนดนิยาม และด้วยเหตุนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างจึงกลายเป็นปาฏิหาริย์ ภาษาถิ่น Hegelian ของการปฏิเสธถูกปฏิเสธ (ฉันไม่ได้คิดค้นสมมติฐานนักประจักษ์นิยมกล่าว) อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นที่สามของขั้นตอนทางศาสนาของการรับรู้ของมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นมากนักจากการริเริ่มของการฝึกความรู้ความเข้าใจ แต่อยู่ภายใต้แรงกดดันของแนวปฏิบัติทางสังคมในการพัฒนาระบบทุนนิยม การควบคุมความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้วยเงินทุนนี้ได้ถูกทำให้สมบูรณ์ภายใต้ระบบทุนสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์

ดังนั้น ความรู้ของมนุษย์ในขั้นที่สามของขั้นแห่งความรู้ทางศาสนาจึงแบ่งออกเป็น scholasticism และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกตรงข้ามกับภาพทางศาสนาของโลก และมีการต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกได้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงและทฤษฎีที่แตกต่างกัน ซึ่งสามารถรวมกันเป็นหนึ่งได้โดยการรับตำแหน่งการพัฒนา กล่าวคือ โดยการยอมรับการพัฒนาเป็นอันดับหนึ่งของการสื่อสารสากล ภาพทางวิทยาศาสตร์ที่ฉีกขาดนี้ของโลกไม่สามารถต้านทานภาพทางศาสนาของโลกได้สำเร็จ หากเพียงเพราะมันปฏิเสธการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน การพัฒนาที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของระบบทุนนิยมแสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอของการพัฒนาที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและความจำเป็นในการพัฒนาสังคมอย่างมีสติสัมปชัญญะ การควบคุมกระบวนการทางสังคมอย่างมีสติ

ดังนั้น ความต้องการจึงเกิดขึ้นสำหรับการปฏิเสธครั้งที่สองภายในกรอบความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ - การเปลี่ยนไปสู่ขั้นที่สามของความรู้ความเข้าใจโดยแยกส่วนความรู้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ออกเป็นสองส่วนด้วยการก่อตัวของขั้นตอนที่สามใหม่ซึ่งควรเรียกว่าขั้นตอนทางเทคโนโลยีของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ เป็นการสังเคราะห์ขั้นที่หนึ่ง ตำนาน และขั้นที่สอง ทางศาสนา โดยมีเงื่อนไขว่าเวทีในตำนานมีความสำคัญเหนือกว่า และลักษณะเด่นของการปฏิเสธครั้งที่สองนี้คือการยอมรับการพัฒนาเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้ เป็นผลให้เกิดความขัดแย้งขึ้นในการรับรู้ของมนุษย์ - เวทีเทคโนโลยีกับเวทีศาสนาและต้องขอบคุณความขัดแย้งนี้ที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ภายในกรอบของขั้นตอนความรู้ความเข้าใจทางศาสนายังคงความเป็นอันดับหนึ่งเมื่อเทียบกับนักวิชาการ การปฏิเสธครั้งที่สองภายในกรอบความรู้ของมนุษย์เริ่มต้นโดย Marx ผู้สร้างทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์ของการพัฒนาการผลิตแบบทุนนิยมและแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการแทนที่ด้วยการผลิตแบบคอมมิวนิสต์ด้วยความช่วยเหลือของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่ามาร์กซ์ถือว่าการปฏิเสธอย่างง่าย ๆ ของระบบทุนนิยม นั่นคือ ในภาพของการปฏิเสธครั้งแรก อย่างที่พูด ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาเข้ามาแทนที่การถือครองทาส ในความเป็นจริง การเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นการปฏิเสธครั้งที่สอง กล่าวคือ ไม่ใช่การแทนที่ด้วยการเปลี่ยนผ่านไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม เช่นเดียวกับในกรณีของการปฏิเสธครั้งแรก แต่เป็นการสังเคราะห์ ในทำนองเดียวกัน ในด้านความรู้ความเข้าใจ การปฏิเสธครั้งที่สองกับการก่อตัวของระยะที่สามหมายถึงการสังเคราะห์ระยะที่หนึ่งและสอง ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ของขั้นตอนทางเทคโนโลยีและศาสนาของการรับรู้นั้นแสดงออกโดยความขัดแย้งของตรรกะและวิภาษที่เป็นทางการ การกำหนดและการพัฒนา ซึ่งแทรกซึมการปฏิบัติของความรู้ความเข้าใจ ความรู้ใหม่ใด ๆ หักล้างระบบตรรกะที่เป็นทางการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้น ความรู้จึงได้รับการส่งเสริมโดยผู้ที่ชื่นชอบซึ่งถูกบังคับให้สร้างภาพใหม่ของโลกซึ่งตรงข้ามกับแนวคิดที่ครอบงำและถูกบังคับให้พัฒนาเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการวิจัย ไม่ใช่การกำหนด

ในระหว่างการแยกทางของขั้นแห่งการรู้คิดทางศาสนา การประหม่าก็จะประสบกับความแตกแยกด้วยการเกิดขึ้นของเหตุผลในฐานะการสังเคราะห์ความประหม่าในตนเองและจิตสำนึก ขึ้นอยู่กับความเป็นอันดับหนึ่งของจิตสำนึก ความขัดแย้งใหม่เกิดขึ้นในสังคม - เหตุผลกับความประหม่าขึ้นอยู่กับความเป็นอันดับหนึ่งของเหตุผล ในขั้นตอนของการรับรู้ทางเทคโนโลยี จิตใจใช้แนวคิดที่เกิดขึ้นในความประหม่าในระบบตรรกะที่เป็นทางการเพื่อสร้างภาพของโลกด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีการพัฒนา นี้เรียกว่าการสังเคราะห์ความรู้ ด้วยเหตุนี้ จิตใจจึงถือว่าการอยู่ใต้บังคับของตรรกศาสตร์อย่างเป็นทางการกับวิภาษวิธี (ทฤษฎีการพัฒนา) และการประหม่าถูกจำกัดด้วยตรรกศาสตร์ที่เป็นทางการ ดังนั้น จึงถูกบังคับให้ทำให้มันสมบูรณ์ เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างดังกล่าวถูกกำหนดโดยโครงสร้างอินทรีย์ของสมอง ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจถึงจิตสำนึกเดียวที่ไม่ใช่แค่ตนเอง (ประหม่า) แต่ยังรวมถึงความเข้าใจในตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมกำลังพัฒนาด้วย การพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมในกรณีของเหตุผลและความเป็นไปไม่ได้ทางอินทรีย์ของการยกระดับดังกล่าวในกรณีของความประหม่าซึ่งการพัฒนาเป็นที่ยอมรับไม่ได้ การก่อตัวของโครงสร้างของสมองที่จำเป็นสำหรับความกระตือรือร้นอย่างสมเหตุสมผลต้องเริ่มต้นด้วยการศึกษาของผู้คนในระบบโลกทัศน์ของการพัฒนานั่นคือการจัดระบบเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพของผู้คนในสังคม ผู้ที่ชื่นชอบที่มีเหตุผลต้องสร้างสภาพแวดล้อมในการทำงาน - โลกทัศน์ของการพัฒนา ด้วยความกระตือรือร้นอย่างชาญฉลาด ปัญหาของเจตจำนงเสรีจะได้รับการแก้ไขในที่สุด ในสังคมผู้บริโภค ส่วนใหญ่เป็นของผู้บริโภค แต่เนื่องจากการเติบโตของการบริโภคและการพัฒนาของปัจเจกบุคคลเท่านั้นที่สามารถรับประกันการพัฒนาของสังคม ผู้บริโภคจึงขึ้นอยู่กับผู้ที่ชื่นชอบที่มีเหตุผล โดยหลักการแล้ว ผู้บริโภคไม่สามารถปลุกจิตสำนึกในตนเองได้ เนื่องจากพวกเขาสามารถบริโภคความรู้หรือคำโกหกที่เสนอให้เท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึงลักษณะ: กลัวความเป็นจริง กลัวความจริง นั่นคือ ความขี้ขลาดทางปัญญา (http://saint-juste.narod.ru/ne_spravka.html) ในขณะที่ผู้ที่ชื่นชอบที่มีเหตุผลจะสร้างภาพของโลกกำลังพัฒนาและดึงความรู้ใหม่บนพื้นฐานของความรู้ที่มีอยู่ การสังเคราะห์ความรู้ทำให้การฝึกความรู้ความเข้าใจเป็นเรื่องของการพัฒนาสังคม

ดังนั้น จุดสูงสุดของความรู้ของมนุษย์จะเป็นขั้นที่สาม - ขั้นของการสังเคราะห์ความรู้ตามทฤษฎีการพัฒนาเป็นทฤษฎีความรู้ แต่ระยะที่สามเกิดขึ้นจากการปฏิเสธการปฏิเสธและไม่ใช่การปฏิเสธอย่างง่ายของระยะที่สอง แต่เป็นการสังเคราะห์ระยะที่หนึ่งและสอง ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในขั้นตอนที่สองจะยังคงเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการสังเคราะห์ความรู้

ภาคผนวก เกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพ (https://langobard.livejournal.com/7962073.html)
(อ้าง) "หลังจากข้อพิพาทอย่างจริงใจกับเด็กที่ถูกจับกุม Zubatov ได้ข้อสรุปว่านักปฏิวัติส่วนใหญ่ไม่ใช่คนคลั่งไคล้เลย พวกเขาไม่มีโอกาสอื่นใดที่จะแสดงตัวยกเว้นเข้าร่วมใต้ดิน"
ฉันแบ่งปันมุมมองเกี่ยวกับชีวิตของนาย Zubatov - ผู้ชายอย่างที่ฉันเข้าใจ ไม่ดีมาก แต่ฉลาดมาก
มันไม่เกี่ยวกับความคิด ค่านิยม และอุดมคติ ไม่อยู่ใน "ผลประโยชน์ทางวัตถุ" ของกลุ่มสังคม และไม่ใช่แม้แต่ในที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับนักประวัติศาสตร์การเมือง - ไม่ใช่ใน "ความขัดแย้งที่ค้างชำระ"!
กล่าวคือ ซูบาตอฟเห็นแสงสว่าง เมื่อผู้คนเข้าสู่วัยที่พวกเขาปรารถนาที่จะ "ประดิษฐ์และสร้างตัวเอง" พวกเขาจะต้องมีโอกาสที่น่าพอใจที่จะทำเช่นนั้น การบริโภคในสังคมผู้บริโภค งานที่น่าสนใจ และความก้าวหน้าในอาชีพในสังคมแห่งการเคลื่อนไหวทางสังคม ความคิดสร้างสรรค์สำหรับคนสร้างสรรค์ วิทยาศาสตร์เพื่อวิทยาศาสตร์...
หากไม่มีโอกาสในการ "ประดิษฐ์และสร้างตัวเอง" เช่นนั้น ... ก็จะมี "พอดูได้"
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะคิดหาโอกาสเช่นนี้เพื่อที่จะสามารถทำได้โดยปราศจากความขัดแย้ง การกบฏ การปฏิวัติ และ "พังคุฮะ" อื่นๆ คุณไม่สามารถทำได้โดยปราศจากมันเลย
มีกฎธรรมชาติง่ายๆ อยู่บ้าง เยาวชน (เยาวชน) อยากมีชีวิตที่น่าสนใจ ที่น่าสนใจนี่หมายถึงการมีส่วนร่วมในสิ่งใหม่เพื่อให้สามารถโยน "บรรพบุรุษ" ออกไปได้: "แต่คุณไม่มีสิ่งนี้!" ถ้าคุณสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ โดยทั่วไปแล้วจะเจ๋งมาก
วัยรุ่นแตกต่างจากวัยเด็กตรงที่ความปรารถนาที่จะเล่นของเล่นที่น่าสนใจและ "ชี้นำ" ของผู้ใหญ่เล็กน้อยความปรารถนาแรงกระตุ้นที่รุนแรงเกิดขึ้น - เพื่อกลายเป็นใครบางคน ทำตัวให้เป็นใครสักคน
นี่ไม่ใช่อาชีพและความก้าวหน้าในอาชีพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเล่นตามกฎของคนอื่น โดยไม่มีองค์ประกอบของการสร้างตนเอง นี่คือการสร้างตนเอง การประดิษฐ์และการผลิตตนเองอย่างแม่นยำ การตระหนักรู้ในตนเอง
บางครั้งสิ่งนี้เรียกว่าความปรารถนาในอิสรภาพโดยไม่ระบุว่านี่คืออิสระประเภทใด? เสรีภาพเป็นหลักเพียงความเป็นอิสระ ฉันทำอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง ฉันคิดไปเอง ฉันประดิษฐ์มันด้วยตัวเอง ฉันรู้สึกถึงมัน ฉันตัดสินใจด้วยตัวเอง หากไม่แน่นอน รูปแบบอิสระที่มีประสิทธิภาพที่สุดคือการกระทำที่เป็นอิสระ
ไม่สำคัญว่าบางครั้งความหมายของการกระทำนี้เป็นเพียงการทำลายสิ่งแวดล้อมหรือการกระทำบางอย่างต่อสิ่งแวดล้อม "พังค์" เช่นนี้ไม่ถือว่าเป็นอิสระและเป็นอิสระเสมอไป เพราะมันมีปฏิกิริยาตอบสนอง ไม่ทำงาน ขึ้นอยู่กับวัตถุที่ถูกปฏิเสธ แต่ก็ยังไม่สำคัญขนาดนั้น มันเป็นสิ่งสำคัญที่สิ่งนี้ยังคงเป็นการกระทำของตัวเอง เกิดขึ้นและดำเนินการแยกจากสิ่งแวดล้อมและไม่สอดคล้องกับมัน

ทฤษฎีความรู้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยเพลโตในหนังสือของเขาเรื่อง The State จากนั้นเขาก็แยกแยะความรู้สองประเภท - ประสาทสัมผัสและจิตใจ และทฤษฎีนี้ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ความรู้ความเข้าใจ -เป็นกระบวนการได้มาซึ่งความรู้เกี่ยวกับโลก กฎและปรากฏการณ์ของโลก

ใน โครงสร้างความรู้สององค์ประกอบ:

• เรื่อง(“ การรับรู้” - บุคคล, สังคมวิทยาศาสตร์);
• วัตถุ(“รู้ได้” - ธรรมชาติ, ปรากฏการณ์, ปรากฏการณ์ทางสังคม, ผู้คน, วัตถุ, ฯลฯ )

วิธีการของความรู้

วิธีการของความรู้สรุปได้ 2 ระดับคือ ระดับเชิงประจักษ์ความรู้และ ระดับทฤษฎี.

วิธีการเชิงประจักษ์:

1. การสังเกต(ศึกษาวัตถุโดยไม่มีการรบกวน)
2. การทดลอง(การศึกษาเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่มีการควบคุม)
3. การวัด(การวัดระดับของขนาดของวัตถุ หรือน้ำหนัก ความเร็ว ระยะเวลา ฯลฯ)
4. การเปรียบเทียบ(เปรียบเทียบความเหมือนและความแตกต่างของวัตถุ)

1. การวิเคราะห์. กระบวนการทางจิตหรือทางปฏิบัติ (ด้วยตนเอง) ในการแบ่งวัตถุหรือปรากฏการณ์ออกเป็นส่วนประกอบ การถอดประกอบ และตรวจสอบส่วนประกอบ
2. สังเคราะห์. กระบวนการย้อนกลับคือการรวมส่วนประกอบเข้าด้วยกันทั้งหมด การระบุความสัมพันธ์ระหว่างส่วนประกอบทั้งสอง
3. การจำแนกประเภท. การสลายตัวของวัตถุหรือปรากฏการณ์ออกเป็นกลุ่มๆ ตามลักษณะเฉพาะบางประการ
4. การเปรียบเทียบ. การค้นหาความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันในองค์ประกอบที่เปรียบเทียบ
5. ลักษณะทั่วไป. การสังเคราะห์ที่มีรายละเอียดน้อยกว่าเป็นการรวมกันโดยยึดตามคุณสมบัติทั่วไปโดยไม่ต้องระบุลิงก์ กระบวนการนี้ไม่ได้แยกออกจากการสังเคราะห์เสมอไป
6. ข้อมูลจำเพาะ. กระบวนการคัดแยกเฉพาะจากทั่วไป ชี้แจงเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น
7. สิ่งที่เป็นนามธรรม. การพิจารณาเพียงด้านเดียวของวัตถุหรือปรากฏการณ์ เนื่องจากส่วนที่เหลือไม่สนใจ
8. ความคล้ายคลึง(การระบุปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ความคล้ายคลึงกัน) ซึ่งเป็นวิธีการรับรู้ที่ขยายกว้างกว่าการเปรียบเทียบ เนื่องจากมีการค้นหาปรากฏการณ์ที่คล้ายกันในช่วงเวลาหนึ่ง
9. การหักเงิน(การเคลื่อนไหวจากทั่วไปไปสู่เฉพาะซึ่งเป็นวิธีการของการรับรู้ซึ่งข้อสรุปเชิงตรรกะเกิดขึ้นจากการอนุมานทั้งหมด) - ในชีวิตตรรกะแบบนี้ได้รับความนิยมจาก Arthur Conan Doyle
10. การเหนี่ยวนำ- การเคลื่อนไหวจากข้อเท็จจริงสู่ทั่วไป
11. การทำให้เป็นอุดมคติ- การสร้างแนวคิดสำหรับปรากฏการณ์และวัตถุที่ไม่มีอยู่จริง แต่มีความคล้ายคลึงกัน (ตัวอย่างเช่น ของไหลในอุดมคติในอุทกพลศาสตร์)
12. การสร้างแบบจำลอง- การสร้างและศึกษาแบบจำลองของบางสิ่ง (เช่น แบบจำลองคอมพิวเตอร์ของระบบสุริยะ)
13. การทำให้เป็นทางการ- ภาพของวัตถุในลักษณะสัญลักษณ์สัญลักษณ์ (สูตรเคมี)

รูปแบบของความรู้

รูปแบบของความรู้(บางโรงเรียนจิตวิทยาเรียกง่าย ๆ ว่าประเภทของความรู้ความเข้าใจ) มีดังนี้:

1. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. ประเภทของความรู้ตามตรรกะ วิธีการทางวิทยาศาสตร์ ข้อสรุป เรียกอีกอย่างว่าความรู้ความเข้าใจอย่างมีเหตุผล
2. ความคิดสร้างสรรค์หรือ ความรู้ทางศิลปะ. (มันคือ - ศิลปะ). การรับรู้ประเภทนี้สะท้อนโลกรอบตัวด้วยความช่วยเหลือของภาพและสัญลักษณ์ทางศิลปะ
3. ความรู้เชิงปรัชญา. ประกอบด้วยความปรารถนาที่จะอธิบายความเป็นจริงโดยรอบสถานที่ที่บุคคลอยู่ในนั้นและควรเป็นอย่างไร
4. ความรู้ทางศาสนา. ความรู้ทางศาสนามักถูกเรียกว่าเป็นการรู้จักตนเอง เป้าหมายของการศึกษาคือพระเจ้าและความเกี่ยวข้องของพระองค์กับมนุษย์ อิทธิพลของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์ ตลอดจนลักษณะพื้นฐานทางศีลธรรมของศาสนานี้ ความขัดแย้งที่น่าสนใจของความรู้ทางศาสนา: หัวเรื่อง (มนุษย์) ศึกษาวัตถุ (พระเจ้า) ซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวเรื่อง (พระเจ้า) ผู้สร้างวัตถุ (มนุษย์และโลกทั้งโลกโดยทั่วไป)
5. ความรู้ในตำนาน. ความรู้ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์ วิถีแห่งการรับรู้ในหมู่คนที่ยังไม่ได้เริ่มแยกตัวเองออกจากโลกรอบข้าง ระบุปรากฏการณ์และแนวคิดที่ซับซ้อนด้วยเทพเจ้า พลังที่สูงกว่า
6. ความรู้ด้วยตนเอง. ความรู้ถึงคุณสมบัติทางร่างกายและจิตใจของตนเอง การเข้าใจตนเอง วิธีการหลักคือการวิปัสสนา วิปัสสนา การสร้างบุคลิกภาพของตนเอง เปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น

เพื่อสรุป: ความรู้ความเข้าใจคือความสามารถของบุคคลในการรับรู้ข้อมูลภายนอกทางจิตใจ ประมวลผลและหาข้อสรุปจากมัน เป้าหมายหลักของความรู้คือทั้งการควบคุมธรรมชาติและปรับปรุงตัวเขาเอง นอกจากนี้ ผู้เขียนหลายคนเห็นเป้าหมายของการรับรู้ในความปรารถนาของบุคคล

คำจำกัดความ 1

การรับรู้ของมนุษย์- นี่เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการก่อตัวของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของมนุษย์ ในแง่ทั่วไป ความรู้ความเข้าใจเป็นปรากฏการณ์ กระบวนการได้มาซึ่งความรู้โดยบุคคล เป็นกระบวนการหลักในการไตร่ตรองและคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นจริงและความเป็นจริงที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น

วัตถุแห่งความรู้- เป็นองค์ประกอบที่ยืดหยุ่นมาก เนื่องจากสามารถเป็นทุกสิ่งที่มีอยู่ได้ ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้หรือเหตุผลของมนุษย์ด้วยซ้ำ แหล่งที่มาและวิธีการของความรู้คือความรู้สึกของมนุษย์ สัญชาตญาณ และเหตุผล การรับรู้ทั้งสามรูปแบบนี้ประกอบขึ้นเป็นแนวคิดสมัยใหม่ของญาณวิทยา - ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ ดังนั้นความรู้เชิงเหตุผลและเชิงประจักษ์จึงเกิดขึ้นซึ่งสามารถอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนหรือต่อต้านซึ่งกันและกัน

รูปที่ 1

การรับรู้ความรู้สึก

คำจำกัดความ 2

การรับรู้ความรู้สึกเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาความเป็นจริง เนื่องจากเป็นรูปแบบเริ่มต้นของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ ความคิด รูปภาพ และแนวคิดทั้งหมดของเราเกิดขึ้นจากการสะท้อนทางประสาทสัมผัส ซึ่งวัตถุหลักคือโลกแห่งกระบวนการ ปรากฏการณ์ และสิ่งต่างๆ เชิงประจักษ์

อย่างไรก็ตาม แต่ละคนบนพื้นฐานของประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว สามารถตรวจสอบได้อย่างอิสระว่าแง่มุมทางประสาทสัมผัสของการรับรู้นั้นไม่เป็นความจริงเสมอไป เนื่องจากอารมณ์ไม่สามารถสะท้อนโลกรอบข้างของเราได้อย่างเพียงพอเสมอไป ตัวอย่างเช่น คุณสามารถจุ่มช้อนลงในแก้วชาหรือแท่งลงในน้ำ การรับรู้ทางสายตาของเราจะบอกเราว่าแท่งไม้หัก แต่จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เฉพาะ "การแพร่ภาพ" ขององค์ประกอบเหล่านี้เท่านั้นที่จะเปลี่ยนแปลง สิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับความหลากหลายของความคิดเห็นโดยอิงจากการได้ยิน การรับรู้และความรู้สึกของผู้คนที่แตกต่างกัน

ดังนั้นปัญหาทั้งหมดของการรับรู้ซึ่งขึ้นอยู่กับข้อมูลทางประสาทสัมผัสจึงเกิดขึ้นทันทีที่เราเริ่มเข้าใกล้แม้ว่าเรากำลังพูดถึงธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตก็ตาม อย่างไรก็ตามพวกเขาเพิ่มขึ้นในระดับที่มากขึ้นด้วยความรู้ของตัวเขาเองและสังคมโดยรวม

ปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกิดขึ้นที่นี่ค่อนข้างบ่อยไม่สามารถแสดงผ่านประสาทสัมผัสได้

รูปที่ 2

หมายเหตุ 1

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตด้วยว่าเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชีวภาพ อวัยวะของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการสะท้อนกลับในมนุษย์นั้นอ่อนแอกว่าในสัตว์ ซึ่งมีการได้ยิน การมองเห็น และกลิ่นที่ดีขึ้นกว่ามนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่ถ้าความรู้ของมนุษย์อยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของโลกและระเบียบโลกจะอ่อนแอกว่าโลกของสัตว์มาก

สติสัมปชัญญะ

อย่างไรก็ตาม มนุษย์มีเหตุผลและเหตุผลต่างจากสัตว์ โดยอาศัยความรู้ที่มีเหตุผลเป็นหลัก ในระดับนี้ เรากำลังเผชิญกับการสะท้อนแนวคิด นามธรรม การคิดเชิงทฤษฎี ในระดับนี้มีการจัดทำแนวคิดทั่วไป หลักการ กฎหมาย แบบจำลองทางทฤษฎีและแนวคิดที่สร้างขึ้นเพื่อให้คำอธิบายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของโลก นอกจากนี้ กระบวนการทางปัญญาไม่เพียงแต่ดำเนินการในรูปแบบที่มีอยู่ในความคิดของแต่ละบุคคล แต่ส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ทั่วไปของการพัฒนาความรู้

ความรู้ความเข้าใจส่วนบุคคลของบุคคลนั้นถูกกำหนดเงื่อนไขและเป็นสื่อกลางโดยการรับรู้ทางสังคม ซึ่งเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของโลกของการพัฒนาความรู้

ความสามัคคีของความรู้

แต่การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผลไม่ได้อยู่ในความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธ แต่เสริมซึ่งกันและกัน ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลกที่ได้มาจากประสาทสัมผัส ประกอบด้วยภาพและแนวคิดที่ประกอบขึ้นเป็นระดับเริ่มต้นของกระบวนการรับรู้

อย่างไรก็ตาม จิตใจจะสร้างภาพและความคิดทางประสาทสัมผัสเหล่านี้ ดังนั้นในการรับรู้จึงมีปฏิสัมพันธ์วิภาษของรูปแบบที่มีเหตุผลและประสาทสัมผัส ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องระลึกไว้เสมอว่าความต้องการและความต้องการของบุคคลเป็นแรงผลักดันที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการพัฒนาความรู้ และการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คนถือเป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับ ความจริงตลอดจนพื้นฐานและเป้าหมายหลักของความรู้

รูปที่ 3

ในความเป็นเอกภาพทางวิภาษ การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผลสามารถเจาะลึกเข้าไปในโลกแห่งความจริงเชิงวัตถุได้ค่อนข้างลึก อย่างไรก็ตาม ทั้งความรู้สึกและจิตใจไม่ควรถูกหลอกโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยความสามารถและความสามารถของพวกเขาในการอ้างสิทธิ์ในความรู้และคำอธิบายของโลกและมนุษย์

ในโครงสร้างของธรรมชาติของความรู้ความเข้าใจ ความสงสัยเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่ดีต่อสุขภาพของสิงโตจะถูกตัดสิน เนื่องจากยิ่งปริมาณและขอบเขตของความรู้ของมนุษย์เพิ่มขึ้น ความตระหนักและการขยายตัวของวงกลมของสิ่งที่ไม่รู้จักก็เกิดขึ้นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งการเติบโตของความรู้หมายถึงการเติบโตของปัญหา

หมายเหตุ2

การค้นพบใหม่ทั้งหมดไม่เพียงแต่เผยให้เห็นพลังอำนาจเดียว แต่ในขณะเดียวกันก็จำกัดความสามารถของจิตใจมนุษย์ และพิสูจน์ว่าข้อผิดพลาดและความจริงเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกในกระบวนการสำคัญของการพัฒนาความรู้ นอกจากนี้ จำเป็นต้องใส่ใจกับความจริงที่ว่าขั้นตอนของความรู้ความเข้าใจนั้นไม่มีที่สิ้นสุด กระบวนการนี้ไม่สามารถเสร็จสิ้นได้ เนื่องจากโลกไม่มีขอบเขตและมีความหลากหลายในการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา

(ปัญญาของมนุษย์). ปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมกระบวนการคิด การรับรู้ ความจำ การประเมิน การวางแผน และการจัดระเบียบ และอื่นๆ อีกมากมาย หลักการและกลไกที่ควบคุมกระบวนการเหล่านี้เป็นเป้าหมายหลักที่น่าสนใจสำหรับนักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจทุกคน

ดูค่า ความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ในพจนานุกรมอื่นๆ

ความรู้ cf- 1. ขั้นตอนการดำเนินการเกี่ยวกับคุณค่า กริยา: รู้ (1) รู้ ๒. ความรู้เรื่องสมถะ สติสัมปชัญญะ
พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

มนุษย์ พ. ราซจี- ๑. ที่ซึ่งมนุษย์มีความเป็นมนุษย์แตกต่างออกไป 2. สิ่งที่โดดเด่นด้วยความเป็นกันเอง ความอบอุ่น
พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

ความรู้ความเข้าใจ- กระบวนการสะท้อนและทำซ้ำของความเป็นจริงในความคิดของเรื่องซึ่งเป็นผลมาจากความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก
ศัพท์การเมือง

ความรู้ความเข้าใจ- ความรู้ เปรียบเทียบ (หนังสือ). 1. หน่วยเท่านั้น การกระทำกับกริยา รู้ใน 1 ความหมาย - ที่จะรู้ว่า; ความสามารถในการรู้; มนุษย์สังเกตการเปลี่ยนแปลงที่เรียบง่ายและชัดเจนของ "สิ่งหนึ่ง........
พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ความรู้ความเข้าใจ- -ฉัน; เปรียบเทียบ
1. กระบวนการได้มาซึ่งความรู้ เข้าใจกฎแห่งโลกวัตถุ ทฤษฎีความรู้
2. รู้. ป. กฎแห่งธรรมชาติ. ป. สันติสุขในวัยเด็ก วิทยาศาสตร์พี.
3.........
พจนานุกรมอธิบายของ Kuznetsov

การพัฒนามนุษย์- แนวความคิดที่ว่า
การเจริญเติบโต (กว้าง
ความหมาย) ถือได้ว่าเป็น "การพัฒนา" ได้ก็ต่อเมื่อมุ่งเป้าไปที่ความยิ่งใหญ่เท่านั้น
ความพอใจของมนุษย์...
พจนานุกรมเศรษฐกิจ

ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์— หนึ่งในแนวคิดพื้นฐาน (พร้อมกับแนวคิดเรื่องสิทธิที่เท่าเทียมกันและไม่อาจเพิกถอนได้) ซึ่งใช้การคุ้มครองสิทธิมนุษยชนเป็นหลัก มีอยู่ในมนุษย์และไม่มีใครควร ........
พจนานุกรมกฎหมาย

ร่างกายมนุษย์- ร่างกายของมนุษย์ ประกอบด้วยน้ำ โปรตีน และสารประกอบอินทรีย์อื่นๆ รวมทั้งอนินทรีย์ (แร่ธาตุ) บางชนิด มีโครงกระดูก - SKELETON, ........
พจนานุกรมสารานุกรมวิทยาศาสตร์และเทคนิค

ความรู้ความเข้าใจ- กระบวนการสะท้อนและทำซ้ำของความเป็นจริงในความคิดของเรื่องซึ่งเป็นผลมาจากความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก
พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ความรู้ความเข้าใจ (รู้)- -a) ในความหมายทางกามารมณ์ที่ต่ำกว่าหมายถึงการมีเพศสัมพันธ์โดยธรรมชาติระหว่างชายและหญิง (Gen 4.1,17) และความสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติระหว่างผู้ชาย (Gen 19.5; ผู้วินิจฉัย 19.22) - “การเล่นชู้ ....... .
พจนานุกรมประวัติศาสตร์

ฝูงมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์- ทีมมนุษย์ดั้งเดิมแทนที่สัตววิทยาโดยตรง สมาคมของบรรพบุรุษสัตว์ที่ใกล้ที่สุดของมนุษย์ “ป.ช..” ตามที่แนะนำมากที่สุด ........
สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

ความรู้ความเข้าใจเป็นกระบวนการทางจิตใจในการได้มาซึ่งความรู้ ซึ่งรวมถึงการรับรู้ การใช้เหตุผล ความคิดสร้างสรรค์ การแก้ปัญหา และอาจรวมถึงสัญชาตญาณ สำหรับ........
พจนานุกรมทางการแพทย์

ความรู้ความเข้าใจ- - ภาษาอังกฤษ. ความรู้ความเข้าใจ; เยอรมัน เออร์เคนนิส. กระบวนการของการเข้าใจความจริงและการได้มาซึ่งความรู้
พจนานุกรมทางสังคมวิทยา

ความรู้ความเข้าใจ- กระบวนการคิดของมนุษย์ รวมถึงการแทน การอธิบาย และการท่องจำ
พจนานุกรมทางสังคมวิทยา

การรับรู้ทางจิตวิญญาณ- - เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดของวิญญาณ ซึ่งได้มาจากแนวคิดของ "วิญญาณ" ทางพันธุกรรม แต่โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากนี้ หากว่าดวงวิญญาณเป็นสัจจะธรรมของมนุษย์ .........
พจนานุกรมปรัชญา

เหตุผล (ตรรกะ) ความรู้ความเข้าใจ- - ระดับสูงสุด - ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการคิดและเหตุผลในรูปแบบของการตัดสินข้อสรุปและแนวคิด
พจนานุกรมทางสังคมวิทยา

การรับรู้ความรู้สึก- - ระดับต่ำสุด - ดำเนินการในรูปแบบของความรู้สึกการรับรู้และความคิด
พจนานุกรมทางสังคมวิทยา

ความรู้ความเข้าใจ- - รูปแบบสูงสุดของการสะท้อนความเป็นจริงเชิงวัตถุ กระบวนการพัฒนาความรู้ที่แท้จริง เบื้องต้น ป. เป็นด้านหนึ่งของกิจกรรมภาคปฏิบัติ ........
พจนานุกรมปรัชญา

ความรู้ความเข้าใจและความสนใจ (1968). จุดตัดของแนวคิดของ Habermas และ Apel- หนังสือความรู้และความสนใจของ Habermas ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางไม่เฉพาะในเยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงต่างประเทศด้วย ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกแปลเป็นภาษายุโรปที่สำคัญ........
พจนานุกรมปรัชญา

ความรู้ความเข้าใจของมนุษย์และส่งผลต่อปรัชญาของสปิโนซา- ในส่วนที่สองของ "จริยธรรม" ("เกี่ยวกับธรรมชาติและต้นกำเนิดของจิตวิญญาณ") สปิโนซาได้แนะนำแนวคิดเกี่ยวกับคุณลักษณะและรูปแบบเป็นครั้งแรกแล้วจึงดำเนินการกำหนดลักษณะร่างกายโดยคำนึงถึงในขณะที่เขาตั้งข้อสังเกต .. ......
พจนานุกรมปรัชญา

ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์“ในขณะเดียวกัน เมื่อฉันทดสอบแนวความคิดของตัวเองเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ ฉันพบว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งที่อยู่รอบตัวฉันในวัยเด็ก……
พจนานุกรมปรัชญา

ความรู้— ความรู้, -ฉัน, เปรียบเทียบ 1. ดูรู้ 2. การได้มาซึ่งความรู้ความเข้าใจในกฎแห่งโลกวัตถุประสงค์ ป. กฎแห่งธรรมชาติ. วิธีการวิภาษวิธีของความรู้ความเข้าใจ ทฤษฎีความรู้........
พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

ปรัชญา. เปล Malyshkina Maria Viktorovna

101. ความรู้ของมนุษย์

101. ความรู้ของมนุษย์

ความรู้ความเข้าใจคือปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวแบบและวัตถุกับบทบาทเชิงรุกของตัวแบบเอง ส่งผลให้เกิดความรู้บางประเภท

เรื่องของความรู้ความเข้าใจสามารถเป็นได้ทั้งแบบปัจเจกบุคคลและส่วนรวม ระดับ สังคมโดยรวม

เป้าหมายของความรู้สามารถเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ทั้งหมดได้ และเป้าหมายของความรู้สามารถเป็นเพียงส่วนหนึ่งของความรู้นั้นหรือเป็นพื้นที่ที่รวมอยู่ในกระบวนการรับรู้โดยตรงเท่านั้น

ความรู้ความเข้าใจเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นกระบวนการของการทำความเข้าใจโลกรอบข้าง มันพัฒนาและปรับปรุงในการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการปฏิบัติทางสังคม

ความรู้ความเข้าใจคือการเคลื่อนไหว การเปลี่ยนจากความไม่รู้เป็นความรู้ จากความรู้น้อยไปสู่ความรู้ที่มากขึ้น

ในกิจกรรมการเรียนรู้ แนวคิดของความจริงเป็นศูนย์กลาง ความจริงคือความสอดคล้องของความคิดของเรากับความเป็นจริงเชิงวัตถุ การโกหกเป็นความคลาดเคลื่อนระหว่างความคิดกับความเป็นจริงของเรา การสร้างความจริงเป็นการกระทำของการเปลี่ยนจากความไม่รู้เป็นความรู้ ในบางกรณี จากความเข้าใจผิดไปสู่ความรู้ ความรู้เป็นความคิดที่สอดคล้องกับความเป็นจริงเชิงวัตถุซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอ ความเข้าใจผิดคือความเข้าใจผิดที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง เป็นความคิดที่ผิด นี้เป็นอวิชชา แจก เอาไปเป็นความรู้ การแสดงเท็จให้ออกมายอมรับว่าเป็นความจริง

จากความพยายามในการรับรู้ของบุคคลหลายล้านคน กระบวนการรับรู้ที่สำคัญทางสังคมได้ก่อตัวขึ้น กระบวนการเปลี่ยนความรู้ส่วนบุคคลให้กลายเป็นสิ่งที่มีความสำคัญในระดับสากล ซึ่งสังคมยอมรับว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ อยู่ภายใต้รูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อน การรวมความรู้ส่วนบุคคลเข้ากับมรดกของมนุษย์ร่วมกันนั้นดำเนินการผ่านการสื่อสารของผู้คน การดูดซึมที่สำคัญ และการยอมรับความรู้นี้โดยสังคม การถ่ายโอนและการแปลความรู้จากรุ่นสู่รุ่นและการแลกเปลี่ยนความรู้ระหว่างผู้ร่วมสมัยเป็นไปได้เนื่องจากการทำให้เป็นรูปธรรมของภาพอัตนัย การแสดงออกในภาษา ดังนั้น ความรู้จึงเป็นกระบวนการทางสังคม-ประวัติศาสตร์ สะสมในการได้มาซึ่งและปรับปรุงความรู้เกี่ยวกับโลกที่บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่

จากหนังสือ Modern Science and Philosophy: Ways of Fundamental Research and Perspectives of Philosophy ผู้เขียน Kuznetsov B. G.

ความรู้ความเข้าใจ

จากหนังสือ Modern Science and Philosophy: Ways of Fundamental Research and Perspectives of Philosophy ผู้เขียน Kuznetsov B. G.

ความรู้ความเข้าใจ

จากหนังสือ To Have or Be ผู้เขียน ฟรอมม์ อีริช เซลิกมันน์

จากหนังสือ ฉันกับโลกของวัตถุ ผู้เขียน Berdyaev Nikolay

3. ความรู้และเสรีภาพ กิจกรรมทางความคิดและธรรมชาติเชิงสร้างสรรค์ของการรับรู้ ความรู้ความเข้าใจมีการใช้งานและไม่โต้ตอบ การรับรู้ทางทฤษฎีและเชิงปฏิบัติ เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความเฉยเมยของตัวแบบในการรับรู้ ตัวแบบไม่สามารถเป็นกระจกสะท้อนวัตถุได้ วัตถุไม่

จากหนังสือ พื้นฐานการพัฒนาศิลปะการแพทย์ตามการวิจัยวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ ผู้เขียน สไตเนอร์ รูดอล์ฟ

3. ความเหงาและความรู้ ก้าวข้าม ความรู้เป็นการสื่อสาร ความเหงาและเพศ ความเหงาและศาสนา มีความรู้ในการเอาชนะความเหงาหรือไม่? ย่อมเป็นทางออกจากตน เป็นทางออกจากที่ ๆ กำหนด และกาลหนึ่ง ๆ ไปในกาลอื่น ๆ อย่างไม่ต้องสงสัย

จากหนังสือมานุษยวิทยาของ St. Gregory Palamas ผู้เขียน Kern Cyprian

ความรู้ที่แท้จริงของมนุษย์ในฐานะพื้นฐานของศิลปะการแพทย์ ในหนังสือเล่มนี้ เราจะชี้ให้เห็นความเป็นไปได้ใหม่ๆ ของความรู้ทางการแพทย์และทักษะทางการแพทย์ เป็นไปได้ที่จะประเมินสิ่งที่พูดในที่นี้ได้อย่างถูกต้องโดยการเพิ่มมุมมองจากที่ทางการแพทย์เหล่านี้

จากหนังสือ To Have or Be? ผู้เขียน ฟรอมม์ อีริช เซลิกมันน์

บทที่หก ธรรมชาติของมนุษย์และโครงสร้างของเขา (เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของมนุษย์) "โลกนี้คือการสร้างธรรมชาติที่สูงขึ้นสร้างโลกที่ต่ำกว่าที่คล้ายกับธรรมชาติของมัน" Plotin Ennead, III, 2, 3 งานของมานุษยวิทยาทั้งหมด? ให้คำตอบอย่างเต็มที่สำหรับคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้นใน

จากหนังสือความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับขอบเขตและขอบเขต โดย Russell Bertrand

แปด. เงื่อนไขในการเปลี่ยนบุคคลและลักษณะของคนใหม่ หากหลักฐานถูกต้องว่ามีเพียงการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในลักษณะของบุคคลซึ่งแสดงออกในการเปลี่ยนจากทัศนคติที่ครอบงำไปสู่การครอบครองไปสู่การครอบงำสามารถช่วยเราให้พ้นจากสภาพจิตใจและเศรษฐกิจ ภัยพิบัติ

จากหนังสือ อักษรรูนแดง ผู้เขียน ดอกไม้ สตีเฟน อี.

จากหนังสือ Hyperborean มุมมองของประวัติศาสตร์ การศึกษา Warrior Initiate ใน Hyperborean Gnosis ผู้เขียน บรอนดิโน กุสตาโว

จากหนังสือ Russia's Noospheric Breakthrough into the Future in the 21st Century ผู้เขียน Subetto Alexander Ivanovich

3. การสังเคราะห์การคิดอย่างมีเหตุมีผลของมนุษย์ที่ยังไม่ตื่นและตรรกะทางความคิดของมนุษย์ที่ตื่น

จากหนังสือ จักรวาลนักปราชญ์ ผู้เขียน ซากาตอฟสกี วาเลรี นิโคเลวิช

7. มนุษย์ Noospheric ในรูปแบบของ "การทำให้เป็นมนุษย์" ของมนุษย์ในศตวรรษที่ XXI จาก "นักปรองดองของมนุษย์" สู่ระบบจิตวิญญาณและศีลธรรมที่กลมกลืนกัน คำนำหน้า "กับ" ในคำว่า "มโนธรรม" มีบทบาทคล้ายกับที่มีอยู่ในคำว่า "การสมรู้ร่วมคิด" คนที่ "มี

จากหนังสือ เข้าใจกระบวนการ ผู้เขียน Tevosyan Mikhail

ความรู้

จากหนังสือปฐมกาลและไม่มีอะไร ประสบการณ์ของภววิทยาปรากฏการณ์ ผู้เขียน ซาร์ตร์ ฌอง-ปอล

บทที่ 7 ศักยภาพของพลังงาน วิวัฒนาการของบรรพบุรุษของมนุษย์ ลักษณะทางสังคมของกิจกรรมชีวิตของสายพันธุ์ วิวัฒนาการของมนุษย์ คุณสมบัติและความสามารถทางจิตและการคิด มนุษย์ไม่ใช่ "อุบัติเหตุ" เชิงวิวัฒนาการ และยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ "ข้อผิดพลาดของวิวัฒนาการ" เส้นทางหลัก

จากหนังสือ Self-Length Journey (0.73) ผู้เขียน Artamonov Denis

5. การรับรู้ ภาพร่างสั้น ๆ ของการเผยโลกเข้าสู่ตัวมันเองช่วยให้เราสามารถสรุปได้ เราเห็นด้วยกับอุดมคตินิยมว่าการมีอยู่ของตัวมันเองนั้นเป็นการรับรู้ถึงการมีอยู่ แต่เราเสริมว่ามีการดำรงอยู่ของความรู้ความเข้าใจนี้ อัตลักษณ์ของการเป็นอยู่เพื่อตนเองและความรู้แจ้งไม่ได้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า

จากหนังสือของผู้เขียน

21. (MCH) โมเดลสูงสุดของบุคคล (คติพจน์ของบุคคล) เราจะทำการศึกษาแบบจำลองสูงสุดของบุคคลโดยใช้โครงร่างหมายเลข 4 จุดประสงค์หลักคือเพื่อแสดงปัจจัยทั้งหมดที่ ทำให้สามารถประเมินระดับความมั่งคั่งของบุคคลได้ โครงการ 4