วัดแห่งภูมิภาค Voronezh เมือง Voronezh โบสถ์รัสเซีย โบสถ์ปรีดาชาแห่งการประสูติ กำหนดการ

15.01.2024 -

สวัสดีทุกคน. คุณคิดว่านี่คือความหายนะแบบไหน? น่าแปลกที่นี่คืออดีตโบสถ์แห่งการประสูติ และน่าเสียดายที่พวกเขากำลังจะรื้อถอนมัน ใช่ ใช่ ดูเหมือนว่ายุคที่คริสตจักรถูกระเบิดได้จมลงสู่อดีตอันไกลโพ้นแล้ว แต่กระนั้นก็ตาม แต่เกี่ยวกับทุกสิ่งในรายละเอียดเพิ่มเติม

http://vmulder.livejournal.com/36418.html ฉันได้สรุปเรื่องราวของเธอไว้ที่นี่ โบสถ์ถูกทารุณกรรมอย่างดี พวกไอ้สารเลว งูพิษ และแท่นบูชาก็พังยับเยิน

รูปภาพที่ 2

เอาล่ะ ประวัติเล็กน้อย ก่อนการปฏิวัติ Sloboda Pridacha ตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ที่นี่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 โรงงานผ้าถูกสร้างขึ้นโดยนักอุตสาหกรรม Tulinov หลังจากการลุกฮือของคนงานในปี พ.ศ. 2400 Vigel ทายาทของ Tulinovs ได้ขายที่ดินเหล่านี้ให้กับกรมทหารและมีการโต้แย้งกันทั่วทั้งเขตก็ตั้งอยู่ที่นี่
นอกจากนี้ตั้งอยู่ค่อนข้างไกลจากใจกลางเมืองและเชื่อมต่อกับสะพาน Chernavsky ขนาดใหญ่เหนือแม่น้ำ Voronezh และเขื่อนยาวประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่งพร้อมสะพานหลายสะพานข้ามช่องทางและอ่างเก็บน้ำขนาดเล็ก สะพานสุดท้ายตั้งอยู่ใกล้กับปรีดาซึ่งตั้งอยู่บนที่สูงเล็กน้อย
ในบรรดาชุมชนชานเมือง ปรีดาชามีบทบาทค่อนข้างโดดเด่น ในปี พ.ศ. 2452 มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ 5,011 คน มีการปกครองแบบโวลสต์กับการปกครองท้องถิ่น การตั้งถิ่นฐานกลายเป็นส่วนหนึ่งของเมืองหลังการปฏิวัติในปี 2473 เท่านั้น

สำหรับตัวโบสถ์เองนั้น โบสถ์แห่งการประสูติ มีมาตั้งแต่ปี 1680 แม้ว่าจะเป็นโบสถ์ไม้ก็ตาม ตลอดระยะเวลา 100 ปีที่ผ่านมา ปราสาทแห่งนี้อยู่ในสภาพทรุดโทรมและมีการสร้างหินก้อนหนึ่งขึ้นแทนที่ในปี 1795

รูปภาพที่ 3

ครึ่งศตวรรษต่อมา วัดนี้ก็ดูแคบและไม่เพียงพอต่ออวัยวะ โบสถ์หินแห่งใหม่ที่มี "สถาปัตยกรรมที่สวยงามมาก" สร้างเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี 1856 วิหารแห่งนี้กลายเป็นบัลลังก์หลายบัลลังก์ พื้นที่ส่วนใหญ่ของชุมชนต้องการมีผู้อุปถัมภ์และงานเฉลิมฉลองจากสวรรค์เป็นการส่วนตัวเพื่ออุทิศให้กับพวกเขา ในโรงอาหารมีห้องสวดมนต์ในนามของผู้เผยแพร่ศาสนา จอห์น นักศาสนศาสตร์ และนักอัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ นิโคลัสแห่งไมรา ข้างแท่นบูชาหลักคือแท่นบูชาของโบสถ์น้อยในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์ สเตรทิเลต โบสถ์หลังสุดท้ายนี้ปรากฏในช่วงทศวรรษปี 1880

ธีโอดอร์ ชาวกรีก โดดเด่นด้วยความงดงาม ความกล้าหาญ และความเฉลียวฉลาด เป็นผู้ว่าการและผู้ปกครองเมืองปอนติก เฮราเคลีย เมื่อได้นับถือศาสนาใหม่แล้ว เขาจึงเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างกระตือรือร้น ธีโอดอร์ถูกกษัตริย์ลิซิเนียสข่มเหง และหลังจากการทรมานอย่างรุนแรง พระองค์ก็ทรง “ถูกตัดขาดด้วยดาบ” เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ ต่อมาภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ John Tzimiskes ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 พระธาตุของนักบุญถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและมีการสร้างวิหารอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา บ้านเกิดของผู้ว่าการ Evkhait ชื่อ Feodoropol Saint Theodore Stratilates ผ่านปฏิทินออร์โธดอกซ์ในฐานะหนึ่งในผู้อุปถัมภ์นักรบ

โบสถ์ชานเมืองที่ตั้งอยู่ในชุมชนของช่างฝีมือนั้นแตกต่างจากในโวโรเนซ: นอกจากพื้นที่ 66 เอเคอร์แล้ว ยังเป็นเจ้าของโรงตีเหล็กสองแห่งและร้านขายหินหนึ่งแห่ง อย่างไรก็ตามถนนที่วิ่งอยู่ใกล้ ๆ เรียกว่า Kuznechnaya รายได้จากการค้าขายไปสนับสนุนพระสงฆ์ตลอดจนดอกเบี้ยจากทุนน้อยสี่ร้อยรูเบิล อันที่จริงนักบวชแห่งตำบลในชนบทที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ให้เหตุผลกับคำพูดยอดนิยมว่า "คุณไม่สามารถสร้างห้องหินจากการทำงานของคนชอบธรรมได้"
ในปี พ.ศ. 2439 มีการสร้างโรงเรียนหินชั้นเดียวใกล้กับโบสถ์

รูปภาพที่ 4

ในพงศาวดารของสังฆมณฑลคริสตจักรถูกบันทึกไว้ในปี พ.ศ. 2390: ในวันที่ 16 กุมภาพันธ์บาทหลวงคนใหม่อาร์คบิชอปอิกเนเชียส (เซมยอนอฟ) ซึ่งมาจากโนโวเชอร์คาสค์ได้รับการต้อนรับที่นี่ด้วยพิธีสวดภาวนาอันศักดิ์สิทธิ์และงดงาม และกรณีที่สอง: เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2441 นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ของวิทยาลัย Voronezh ซึ่งเราไม่รู้จักซึ่งเราไม่รู้จักได้เทศนาในวันชื่อของจักรพรรดิองค์จักรพรรดิ เหตุการณ์นี้คงเป็นเรื่องปกติโดยสิ้นเชิงและไม่สมควรที่จะกล่าวถึงหากไม่ใช่เพราะกรณีเดียว: คำเทศนานี้แต่งโดยนักคิดชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง Nikolai Fedorovich Fedorov (1829-1903) ซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองของเราในเวลานั้น

ผู้เขียนสันนิษฐานว่าข้อความของเขาจะถูกตีพิมพ์ใน Voronezh Diocesan Gazette แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น เป็นที่รู้กันเพียงว่าคำเทศนาพูดถึง "การปลอบโยน": ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2441 รัฐบาลซาร์ได้ริเริ่มการลดอาวุธของยุโรป นักปรัชญาหวังว่านิโคลัสที่ 2 จะสามารถก้าวต่อไปในทิศทางที่เขาเลือกในปีหน้า โดยวิธีการจากจดหมายของ Nikolai Fedorov เป็นที่ชัดเจนว่าในวันนั้นเขาได้เข้าร่วมพิธีในพระวิหาร โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์บนปรีดาชาจึงกลายเป็นหนึ่งในสถานที่รำลึกที่เกี่ยวข้องกับชื่อของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

รูปที่ 5.

ถนน Dimitrova ก่อนหน้านี้เรียกว่า Bolshak หรือ Great Road จากนั้น "ทางหลวงมอสโก" ก็ผ่านไปและเมื่อผู้คนขับรถจากทางใต้ไปยัง Voronezh สิ่งแรกที่พวกเขาเห็นคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ซึ่งมีระฆังสูง 30 เมตร หอคอยตั้งตระหง่านโดยมีฉากหลังเป็นสเตปป์ Voronezh
แม้ว่าโบสถ์แห่งนี้จะเป็นสัญลักษณ์ของเมือง แต่ก็ไม่มีภาพวาดหรือภาพถ่ายเก่าๆ หลงเหลืออยู่ มีเพียงภาพวาดนี้เท่านั้นที่พบที่ BVF และจัดทำโดยอาจารย์ของ VGASU และนั่นก็เป็นนามธรรมมาก

รูปที่ 6.

หลังการปฏิวัติโบสถ์ก็ปิดตัวลง ได้รับการสร้างขึ้นใหม่เป็นโรงละครสโมสรซึ่งอยู่ได้ไม่นานและอาคารโบสถ์แห่งนี้ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางอุตสาหกรรม ในปีพ.ศ. 2484 อาคารถูกดัดแปลงเป็นโรงปั่นด้ายและมีการปรับปรุงอาคารครั้งใหญ่ ชั้นบนของโรงอาหารและหอระฆังถูกทำลาย ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2487 อาคารโบสถ์หลังนี้ถูกใช้เป็นหอพักสำหรับชาวเยอรมันที่ถูกจับซึ่งกำลังบูรณะโรงงานหมายเลข 16 หลังสงคราม อาคารโบสถ์แห่งนี้ทำหน้าที่เป็นเวิร์กช็อปของโรงงาน Avtozapchast ในช่วงทศวรรษที่ 90 และ 2000 มีจุดรวบรวมโลหะที่ไม่ใช่เหล็กอยู่ที่นี่

ดังนั้นเบื้องหน้าเราคือซากของระเบียง

รูปภาพที่ 7

และตรงหน้าเราคือหลุมศพของพ่อค้า Ankidinova พลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Voronezh เช่นเดียวกับที่ป้ายหลุมศพถูกโยนทิ้งไปอย่างไม่ระมัดระวังโดยสิ้นเชิง ยังดีที่ไม่แตกเป็นชิ้นๆ ครั้งหนึ่ง Ankidinovs เป็นพ่อค้าและผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงในภูมิภาคเดชา ร้านค้าของพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นที่ของถนน Old Bolsheviks ประมาณ

รูปภาพที่ 8

รูปภาพที่ 9

ถัดจากโบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือคือสุสาน Pridachenskoye ในอาณาเขตของโบสถ์นั้น Archpriest Andrei Fedorov จาก Ostrogozhsk และผู้อาวุโส Abraham ใต้รั้วถูกฝังซึ่งเป็นมุสลิมตุรกีที่รับบัพติสมาซึ่งมีความโดดเด่นในเรื่องชีวิตนักพรตที่เข้มงวดของเขาถูกฝังไว้ ก่อนการปฏิวัติ หลุมศพของพวกเขายังอยู่ในสภาพสมบูรณ์
สุสาน Pridachenskoe ยังคงมีอยู่หลังการปฏิวัติ ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เมื่อสุสาน Chugunovskoye และ New Construction ถูกปิดใน Voronezh และสุสาน Komininternovskoye ยังไม่ได้เปิดดำเนินการ ชาวเมืองทั้งหมดถูกฝังอยู่ที่นี่
ในช่วงทศวรรษ 1960 มีการสร้างสถาบันการออกแบบที่สุสานแห่งนี้ หลุมศพถูกรื้อถอน ป้ายหลุมศพหายไป และมีการขุดหลุมฐานในบริเวณที่ฝังศพ หลุมศพของ Ankidinova อาจเป็นสิ่งเดียวที่ทำให้เรานึกถึงสุสานเก่าแก่แห่งนี้ นี่คือภาพเก่าๆ ที่ผมถ่ายไว้เมื่อปี 2555

รูปที่ 10.

พบชั้นแบบนี้อยู่ไม่ไกลจากโบสถ์มากนัก มันคืออะไรและมาจากไหนเป็นปริศนา

รูปที่ 11.

รูปที่ 12.

กะทันหัน! มีรางตรงทางเข้า "โบสถ์"!

รูปที่ 13.

นั่นคือวิธีที่พวกเขาเข้าไปและจบลงด้วยการตาบอด

รูปที่ 14.

หน้าต่างโค้งเก่า

รูปที่ 15.

เหล็กเส้นที่แขวนไว้โดยมีฉากหลังเป็นศูนย์ธุรกิจที่ตั้งอยู่ในสุสาน

รูปที่ 16.

ซุ้มประตูเก่าแก่ที่ปูด้วยอิฐ

ภาพที่ 17.

ภาพที่ 18.

ภาพที่ 19.

ภาพที่ 20.

ภาพที่ 21.

ภาพที่ 22.

ภาพที่ 23.

ฉันเป็นคนขุดหรือไม่? ฉันสามารถหาพวงหรีดได้ทุกที่

ภาพที่ 24.

ภาพที่ 25.

สุนัขท้องถิ่นที่ชั่วร้าย ถูกเลี้ยงโดยคุณย่าแปลกหน้า

ภาพที่ 26.

ภาพที่ 27.

เอาล่ะ เราขึ้นไปชั้นสองกันดีกว่า

ภาพที่ 28.

ชั้นสองทำให้ฉันนึกถึงโรงงานสามเหลี่ยมแดงอันโด่งดังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ภาพที่ 29.

และนี่คือรองเท้าบูท

รูปที่ 30.

ภาพที่ 31.

มุมมองจากด้านบน เจ้าของคนใหม่ตัดสินใจทำลายทุกอย่างให้ราบคาบ

รูปที่ 32.

รูปที่ 33.

รูปที่ 34.

รูปที่ 35.

รูปที่ 36.

ทันใดนั้นเราก็พบสิ่งที่ไม่คาดคิด - จิตรกรรมฝาผนังเก่า ๆ ที่ฝังอยู่ใต้ชั้นปูนปลาสเตอร์ แต่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ ทีมช่างซ่อมแซมจะมาที่นี่เพื่อลอกปูนปลาสเตอร์ออกอย่างระมัดระวังและฟื้นฟูภาพวาด

รูปที่ 37.

นี่คือชายชราลึกลับในเสื้อคลุม ไม่เห็นหน้าเลย

รูปที่ 38.

และสุดท้ายก็ขึ้นไปที่ห้องใต้หลังคากัน

ภาพที่ 39.

รูปที่ 40.

สิ่งที่น่าสนใจคือพบอิฐยี่ห้อนี้

รูปที่ 41.

การเดินจึงเป็นเช่นนี้ จริงๆ แล้ว เป็นเรื่องน่าเสียดายที่อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์จากยุคต่างๆ นี้จะถูกทำลายทิ้ง มีความรู้สึกสองหน้าบางอย่างดูเหมือนว่ายุคที่โบสถ์ถูกรื้อถอนไปนานแล้วมีการสร้างโบสถ์ใหม่มากมาย แต่โบสถ์แห่งนี้ก็ไม่เลวร้ายไปกว่าคริสตจักรอื่น ๆ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงตัดสินใจรื้อถอนมัน . ตามจริงแล้วคนที่ทำลายมันในความคิดของฉันนั้นแย่กว่าและใจร้ายกว่าพวกบอลเชวิคที่ดื้อรั้นที่สุดในยุค 20 และ 30 ซึ่งระเบิดโบสถ์และทำลายที่ดิน ใช่แล้ว เพราะพวกบอลเชวิคส่วนใหญ่มาจากคนยากจนและไม่มีการศึกษาด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เลย และคริสตจักรสำหรับพวกเขาไม่ใช่สัญลักษณ์มรดกทางวัฒนธรรม แต่เป็นของที่ระลึกของยุคที่เกลียดชังของลัทธิซาร์และพวกเขาก็มักจะรื้อถอนพวกเขาแม้จะมีเจตนาดีเพื่อประโยชน์ของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าโดยการรื้อถอนโบสถ์หรือสร้างใหม่เพื่อรองรับความต้องการทางอุตสาหกรรม พวกเขากำลังสร้างโลกใหม่
ผู้ถืออำนาจและเงินในปัจจุบันสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลใด ๆ ในรูปแบบของอินเทอร์เน็ตหรือหนังสือ ได้รับการศึกษาเพียงพอและเข้าใจในกฎหมาย สำหรับพวกเขา เป็นการดีกว่าที่จะทำลาย "ประวัติศาสตร์ที่เน่าเปื่อยและไม่พึงประสงค์" เพื่อสร้างรัศมีอันหอมหวานของความเย้ายวนใจ ความสำเร็จ และเมืองที่สะอาด และในขณะเดียวกันก็ทำกำไรจากศูนย์กลางธุรกิจ แทนที่จะทิ้งโบราณวัตถุดังกล่าวไว้มาก คืนค่าพวกเขา พวกเขาคงรู้ดีว่านี่คือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ มีสุสาน ที่นี่เป็นโบสถ์ แต่ตามกฎหมายแล้วไม่มีสถานะเป็นอนุสาวรีย์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสามารถทำลายมันได้อย่างปลอดภัย เพราะตามกฎหมาย ทุกอย่างสะอาด และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไปโบสถ์ด้วยเพราะมันทันสมัย! ความหน้าซื่อใจคดและการคำนวณที่เย็นชาเช่นนี้! เมืองนี้เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดเช่นนี้ เมื่อพวกเขาทำลายบันไดและขอบถนนที่ทำจากหินหลุมศพ แทนที่จะสร้างอนุสรณ์สถานบางอย่างจากแผ่นหินเหล่านี้ พวกเขาถูกย้ายออกไปที่ไหนสักแห่ง ไม่มีประวัติศาสตร์ ไม่มีปัญหา ไม่มีบาป ไม่มีประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าส่วนใหญ่ไม่สนใจ แต่ก็มีนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่จดจำทุกสิ่งทุกอย่างได้

ฉันหวังว่านักเคลื่อนไหวสาธารณะจะยังคงสามารถเข้าถึงคนที่เหมาะสมซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงความไร้สาระของสถานการณ์เช่นนี้ได้ และอนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์จากหลายยุคสมัยนี้จะยังคงเหลืออยู่ และบางทีบัตรโทรศัพท์อันยอดเยี่ยมของปรีดาชานี้อาจถูกฟื้นฟูและ เมืองนี้จะได้รับสถานที่สำคัญแห่งใหม่

ออกแบบโดยใช้ "

ที่นี่ฉันสรุปเรื่องราวของเธอโดยประมาณ โบสถ์ถูกทารุณกรรมอย่างดี พวกสารเลว มุขและแท่นบูชาถูกรื้อถอนจนหมด

รูปภาพที่ 2

ถนน Dimitrova ก่อนหน้านี้เรียกว่า Bolshak หรือ Great Road จากนั้น "ทางหลวงมอสโก" ก็ผ่านไปและเมื่อผู้คนขับรถจากทางใต้ไปยัง Voronezh สิ่งแรกที่พวกเขาเห็นคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ซึ่งมีระฆังสูง 30 เมตร หอคอยตั้งตระหง่านโดยมีฉากหลังเป็นสเตปป์ Voronezh
แม้ว่าโบสถ์แห่งนี้จะเป็นสัญลักษณ์ของเมือง แต่ก็ไม่มีภาพวาดหรือภาพถ่ายเก่าๆ หลงเหลืออยู่ มีเพียงภาพวาดนี้เท่านั้น พบที่ BVF และสร้างสรรค์โดยสหายมูราวีย์ และนั่นก็เป็นนามธรรมมาก

รูปที่ 6.

ดังนั้นเบื้องหน้าเราคือซากของระเบียง

รูปภาพที่ 7

รูปภาพที่ 9

รูปที่ 10.

รูปที่ 12.

กะทันหัน! มีรางตรงทางเข้า "โบสถ์"!

รูปที่ 13.

นั่นคือวิธีที่พวกเขาเข้าไปและจบลงด้วยการตาบอด

รูปที่ 14.

หน้าต่างโค้งเก่า

รูปที่ 15.

ซุ้มประตูเก่าแก่ที่ปูด้วยอิฐ

ภาพที่ 17.

ภาพที่ 18.

ภาพที่ 19.

ภาพที่ 20.

ภาพที่ 21.

ภาพที่ 22.

ภาพที่ 23.

ฉันเป็นคนขุดหรือไม่? ฉันสามารถหาพวงหรีดได้ทุกที่

ภาพที่ 24.

ภาพที่ 25.

สุนัขท้องถิ่นที่ชั่วร้าย ถูกเลี้ยงโดยคุณย่าแปลกหน้า

ภาพที่ 26.

ภาพที่ 27.

เอาล่ะ เราขึ้นไปชั้นสองกันดีกว่า

ภาพที่ 28.

และนี่คือรองเท้าบูท

รูปที่ 30.

ภาพที่ 31.

มุมมองจากด้านบน เจ้าของคนใหม่ตัดสินใจทำลายทุกอย่างให้ราบคาบ

รูปที่ 32.

รูปที่ 33.

รูปที่ 34.

รูปที่ 35.

รูปที่ 36.

นี่คือชายชราลึกลับในเสื้อคลุม ไม่เห็นหน้าเลย

รูปที่ 38.

และสุดท้ายก็ขึ้นไปที่ห้องใต้หลังคากัน

ภาพที่ 39.

รูปที่ 40.

สิ่งที่น่าสนใจคือพบอิฐยี่ห้อนี้

รูปที่ 41.

ออกแบบโดยใช้ "

โบสถ์แห่งการประสูติบนปรีดาชา

Sloboda Pridacha กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Voronezh เมื่อไม่นานมานี้ประมาณเจ็ดสิบปีก่อน ชื่อของเธอถูกเก็บไว้ในความทรงจำ และยังถูกกล่าวถึงในชื่อของตลาดและสถานีขนส่งอีกด้วย ที่มาของชื่อนิคมอธิบายได้จากการเป็นเจ้าของที่ดินนี้โดยชาวเมืองโวโรเนซ ความหมายดั้งเดิมคือ: นอกจากนี้ - จาก "ให้" นั่นคือ "เพิ่ม" คอสแซคที่ให้บริการได้รับส่วนเกิน มีที่ดินเพิ่มเติมข้ามแม่น้ำไปสู่การครอบครองก่อนหน้านี้ อีเอ Bolkhovitinov เล่าต่อไปนี้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของการตั้งถิ่นฐาน การตั้งถิ่นฐานบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Voronezh มีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 ในเอกสารปี 1616 มีการกล่าวถึงว่าคอสแซคประจำการอยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำ Nogai (ซ้าย) เพื่อปกป้องป้อมปราการจากการจู่โจมของตาตาร์หนีไป สถานที่ของพวกเขาถูกยึดครองโดยผู้คน "หลากหลายระดับ" ที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นสมาชิกของวังเดียวกัน พวกเขาได้รับที่ดินเพื่อให้บริการ ตามข้อมูลในปี พ.ศ. 2341 มีคนอยู่ที่นั่น 2,168 คน รายชื่อประกอบด้วยเสมียน ชาวเมือง ชาวเมือง ขุนนางชั้นเดียว และชาวนาเศรษฐกิจ (รัฐ)

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 อาคารของโรงงานผ้าปรากฏบน Pridacha ซึ่งเป็นของนักอุตสาหกรรมตระกูล Tulinov ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีเกินขอบเขตของ Voronezh ตลอดทั้งศตวรรษอาคารหินในบริเวณแม่น้ำมักผลิตผ้าหยาบสำหรับเครื่องแบบทหารและเสื้อคลุมยาวซึ่งก็คืออย่างที่เราบอกกันในตอนนี้ว่าพวกเขาทำงานตามคำสั่งของรัฐ เมื่อถึงเวลาปฏิรูปชาวนา ปริดาชามีครัวเรือนอยู่ 336 ครัวเรือน มีคนอาศัยอยู่ 2,380 คน

ในปี 1857 ที่โรงงาน (ในเวลานี้ Philip Nikolaevich Vigel ทายาทของ Tulinovs ได้กลายเป็นเจ้าของโรงงาน) เกิดความไม่สงบในหมู่คนทำงาน จากช่างฝีมือของรัฐ 650 คน เป็นผู้หญิง 350 คน เนื่องจากไม่พอใจกับสภาพการทำงานที่หนักหน่วง พวกเขาจึงปฏิเสธที่จะไปที่โรงปั่นด้าย สิ่งที่เกิดขึ้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการนัดหยุดงาน ครั้งแรกในโวโรเนซ และถึงเวลาแล้วที่ปรีดาชาจะต้องภาคภูมิใจในลำดับความสำคัญทางสังคม ในบรรดาผู้ยุยงให้เกิดการนัดหยุดงาน เอกสารดังกล่าวเน้นย้ำถึงคนงาน Ekaterina Zemtsova และ Anna Postukhina โรงงานไม่กลับมาทำงานต่อ: ในปี พ.ศ. 2405 ช่างฝีมือได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาส และพวกเขาก็ไม่ตกลงที่จะอยู่กับวีเกลแม้จะเป็นลูกจ้างก็ตาม

อาคารหินไม่ได้ถูกกำหนดให้ว่างเปล่าเป็นเวลานาน เอฟ.เอ็น. วีเกลขายพวกมันให้กับกรมทหาร และพวกมันใช้เป็นที่ตั้งกองร้อยนักโทษแห่งแรก และต่อมาก็เป็นกองพันที่มีวินัย หน่วยทหารทัณฑ์นี้เป็นที่รู้จักทั่วรัสเซียในเรื่องวินัยอันโหดร้าย ในปี 1905 เกิดการจลาจลขึ้นที่นี่ “ในช่วงบ่ายของวันที่ 18 พฤศจิกายน มีข่าวแพร่สะพัดไปทั่วเมืองว่ากองพันวินัยได้ก่อกบฏในเขตชานเมืองโวโรเนซ และการตั้งถิ่นฐานของปรีดาชาซึ่งเป็นที่ตั้งของค่ายทหารของกองพันถูกกลุ่มกบฏยึดไป

นอกจากนี้ตั้งอยู่ค่อนข้างไกลจากใจกลางเมืองและเชื่อมต่อกับสะพาน Chernavsky ขนาดใหญ่เหนือแม่น้ำ Voronezh และเขื่อนยาวประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่งพร้อมสะพานหลายสะพานข้ามช่องทางและอ่างเก็บน้ำขนาดเล็ก สะพานสุดท้ายตั้งอยู่ใกล้กับปรีดาชาซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่สูงเล็กน้อย” นี่มาจากบันทึกความทรงจำของผู้เข้าร่วมขบวนการปฏิวัติ I.V. Shaurov (1964) เพื่อนร่วมชาติของเรา การแสดงถูกระงับด้วยกำลัง แต่ในไม่ช้ากองพันก็ถูกยุบ

ฉันหวังว่าผู้อ่านจะเห็นได้ชัดว่าในหมู่ชุมชนชานเมืองปรีดาชามีบทบาทค่อนข้างโดดเด่น ฉันจะเสริมด้วยว่าในปี 1909 มีคน 5,011 คนอาศัยอยู่ที่นี่ มีรัฐบาลที่สมัครใจและมีการปกครองท้องถิ่น ในปี 1930 ปรีดาชาได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของเขตเมืองโวโรเนซ

มีโบสถ์แห่งหนึ่งปรากฏที่ปรีดาชาเร็วกว่าชุมชนชานเมืองฝั่งซ้ายทั้งหมด ก่อนการก่อสร้างโบสถ์ของตนเอง ผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานของ Monastyrschenki และหมู่บ้าน Otrozhki ได้รับมอบหมายให้ดูแล โบสถ์ไม้ในพระนามการประสูติของพระคริสต์ถูกสร้างขึ้นที่ปรีดาชาประมาณปี ค.ศ. 1680 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่สองครั้ง - ในปี 1745 และ 1773 ศตวรรษแห่งชีวิตของโบสถ์ไม้เป็นช่วงเวลาที่น่านับถือดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่อาคารจะอยู่ในสภาพทรุดโทรมและไม่มีการซ่อมแซมใด ๆ ในปี พ.ศ. 2328 นักบวชเริ่มสร้างโบสถ์หิน "ในชื่อเดิม" และได้รับการถวายเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2338

Archpriest Andrei Fedorov จาก Ostrogozhsk และ Elder Abraham ซึ่งเป็นมุสลิมตุรกีที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสและมีความโดดเด่นในเรื่องชีวิตนักพรตที่เคร่งครัดของเขาถูกฝังอยู่ในรั้วโบสถ์ หลุมศพของพวกเขายังคงสภาพสมบูรณ์เมื่อปลายศตวรรษก่อนครั้งสุดท้าย ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของโบสถ์ตรงทางแยกบนถนนสู่ Otrozhka และ Usman มีสุสาน Pridachenskoye ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 เมื่อสุสาน Chugunovskoye และ New Construction ถูกปิดใน Voronezh และสุสาน Komininternovskoye ยังไม่ได้เปิดดำเนินการ ชาวเมืองทั้งหมดถูกฝังอยู่ที่นี่ ในปี 1940 Feoktista Mikhailovna Shulgina ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้โง่เขลาถูกฝังอยู่ในสุสานแห่งนี้เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ในปีพ. ศ. 2509 ขี้เถ้าของเธอถูกฝังใหม่ในสุสานฝั่งซ้าย สุสาน Pridachensky รอดมาได้จนถึงทศวรรษ 1960 เมื่อเริ่มก่อสร้างอาคารสูงของสถาบันการออกแบบ หลุมศพก็พังยับเยิน ศิลาหลุมศพหายไป ส่วนหนึ่งของดินแดนกลายเป็นหลุมรากฐาน และส่วนหนึ่งกลายเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส

ในบรรดานักบวชของโบสถ์ประสูติ Pridachenskaya มีการอ้างอิงถึงคุณพ่อเปโตรผู้รายงานต่อเจ้าหน้าที่สังฆมณฑลในปี 1732 เกี่ยวกับการทรุดโทรมของวัด Priest Gerasim Andreev ในปี พ.ศ. 2320 เป็นคณบดีคริสตจักรสิบแห่งในเขต Voronezh ในปี 1805 นักบวชสองคนรับใช้ในโบสถ์ - Stefan Arkhipov และ Timofey Smirnov มัคนายกคือ Stefan Sambikin มีอีกสอง sexton และสอง sexton ตำบลพร้อมหมู่บ้านใกล้เคียงมีบ้านเรือน 415 หลัง ประชาชน 2,467 คน ในเอกสารจากทศวรรษที่ 1830 มีการกล่าวถึงพระสงฆ์ทั้งหมด: นักบวช Feodor Chekalin, มัคนายก Iakov Ivanov ลูกชาย Fomin และมัคนายก Mikhail Avtonomov ลูกชาย Bondarenko

ในปี พ.ศ. 2439 มีการสร้างโรงเรียนหินชั้นเดียวใกล้กับโบสถ์ งานมีค่าใช้จ่ายห้าพันรูเบิล ตามประกาศของ Clergy Gazette ปี 1911 คริสตจักรประกอบด้วย: นักบวช John Scriabin (ตั้งแต่ปี 1880) และ Mitrofan Romanovsky (ตั้งแต่ปี 1902) มัคนายก John Bazhenov (ตั้งแต่ปี 1905) นักสดุดี Dimitry Trostyansky (ตั้งแต่ปี 1900) และ John Kurbatov (ตั้งแต่ปี 1910 ) ผู้ใหญ่บ้านของคริสตจักรการประสูติคือชาวนา Nikolai Asminin ตำบลปรีดาชามีบ้าน 548 หลัง และประชาชน 2,812 คน

ชีวิตของชุมชนและวัดในทศวรรษแรกของศตวรรษปัจจุบันไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: ปี 1917 กลายเป็นปีสำคัญของคริสตจักร เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2475 คณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาคได้อนุมัติระเบียบการของคณะกรรมาธิการระดับภูมิภาคว่าด้วยกิจการคริสตจักร ควรอ้างอิงถ้อยคำทั้งหมดโดยไม่เปลี่ยนรูปแบบและเครื่องหมายวรรคตอนที่ไม่รู้: “โดยคำนึงถึงคำร้องจำนวนมากของพลเมืองของนิคม เพิ่มผู้พูด 2,215 คนที่พูดและคำสั่งของผู้มีสิทธิเลือกตั้งให้ปิดโบสถ์และแปลงเป็นสโมสร โรงละครซึ่งสภาเขตมีเงินทุนที่เหมาะสมและคำนึงถึงคริสตจักรที่มีอยู่สองแห่งในทิศทางเดียวกันซึ่งอยู่ห่างออกไป 3 กิโลเมตร ซึ่งผู้ศรัทธาสามารถประกอบพิธีกรรมทางศาสนาได้ การตัดสินใจของสภาเขตให้ปิดโบสถ์และเปลี่ยนโบสถ์หลังเป็น โรงละครสโมสรควรได้รับการอนุมัติ” โบสถ์ "ทิศทางเดียว" ดังกล่าวซึ่งยังคงเปิดดำเนินการในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 ตั้งอยู่ในชุมชน Monastyrschenka และในหมู่บ้าน Otrozhka

ดูเหมือนว่าคลับเธียเตอร์จะอยู่ในโบสถ์ได้ไม่นานหากเปิดที่นั่นเลย และไม่ได้หยิบยกมาเป็นเพียงเหตุผลในการเลิกกิจการ ในช่วงก่อนสงคราม อาคารทางศาสนาถูกใช้เพื่อความต้องการทางอุตสาหกรรม ในปีพ.ศ. 2484 ได้มีการซ่อมแซมและปรับปรุงอาคารครั้งใหญ่ให้เป็นโรงปั่นด้าย เห็นได้ชัดว่าผลลัพธ์ของการซ่อมแซมนี้คือการทำลายชั้นบนของโดมและหอระฆัง ห้องใต้ดินของโรงอาหาร และการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างที่เหลือให้เป็นการประชุมเชิงปฏิบัติการทางอุตสาหกรรม ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2487 มีการกล่าวถึงคริสตจักรในการตัดสินใจของสภาเมือง: ฐานซ่อมหมายเลข 31 ย้ายสถานที่ของโรงงานปั่นฝ้ายและส่งคืนให้กับโรงงานอุตสาหกรรมในเมือง แต่สถานการณ์เปลี่ยนไป และในฤดูใบไม้ร่วงปี 1944 โบสถ์แห่งการประสูติของพระเยซูก็ถูกใช้เป็นหอพักโดยเชลยศึกชาวเยอรมันซึ่งกำลังบูรณะโรงงานหมายเลข 16

ปัจจุบันอาคารโบสถ์ถูกครอบครองโดยโรงงานซ่อมแซม Avtozapchast (51 Dimitrova St. ) โดยไม่ทราบล่วงหน้าคงไม่มีใครสามารถเห็นซากวิหารหลังรั้วสูงได้ แล้วคุณจะจำมันได้ในร้านซ่อมอิฐแดงได้อย่างไร ไม่มีประโยชน์อะไรในการถ่ายภาพเวิร์คช็อปแต่ภาพก็ยังไม่ให้ความคิดเกี่ยวกับคริสตจักร เป็นไปไม่ได้ที่จะพบภาพในสมัยที่โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์เปิดทำการและมีรูปลักษณ์ที่สวยงามวิจิตรงดงาม ด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้อยู่ในภาพประกอบของหนังสือเล่มนี้ จากคลังประกันภัย พ.ศ. 2459 รู้เพียงว่าวัดพร้อมหอระฆังมีความยาว 25 ฟาทอม (53 ม.) กว้าง 8 ฟาทอม 1 อาชิน (18 ม.) สูง 5 ฟาทอม (10.5 ม.) ) หอระฆังสามชั้นครึ่ง ความสูงถึงบัวคือ 14 ฟาทอม (30 ม.) โบสถ์มียอดโดมหนึ่งบานและมีหน้าต่าง 12 บาน

โบสถ์ Pridachenskaya ในเมือง Voronezh เป็นอาคารอิฐที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1856 หากคุณเชื่อว่าสื่อท้องถิ่น โบสถ์ไม้บนเว็บไซต์นี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1680 และสองครั้ง (ในปี 1745 และ 1773) ได้รับการปรับปรุงและสร้างขึ้นใหม่ และในปี 1785 ในนิคมของปรีดาชา ก็ได้ก่อตั้งโบสถ์หินขึ้นที่นี่ ที่จริงแล้วโบสถ์แห่งนี้ค่อนข้างเก่า

วัดเก่าแก่แห่งนี้บนถนน Dimitrova ซึ่งในขณะก่อสร้างมีชื่อว่า Kuznechnaya มีลักษณะที่สร้างเสร็จก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม ชั้นบนของอาคารที่มีโดมและหอระฆังถูกทำลายไม่นานหลังจากที่โบสถ์ถูกปิดในช่วงปีแรก ๆ ของอำนาจโซเวียต เช่นเดียวกับอาคารทางศาสนาหลายแห่งในสมัยนั้น โบสถ์แห่งการประสูติที่ปรีดาชาก็ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวัฒนธรรมและอุตสาหกรรม ฉันได้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของ Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ที่ Leninsky Prospekt ใน Voronezh เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ในช่วงทศวรรษที่ 1930 อาคารโบสถ์หลังนี้เป็นที่ตั้งของสโมสร-โรงละคร จากนั้นจึงมอบสถานที่ดังกล่าวให้กับโรงปั่นด้าย

ในเดือนตุลาคม 2558 ภาพถ่ายการทำลายมุขของวัดโดยรถขุดปรากฏบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก ภายในเวลาเพียงหนึ่งหรือสองวัน งานรื้อถอนก็ถูกระงับ และหลังจากนั้นไม่นาน สื่อท้องถิ่นก็เขียนว่าโบสถ์โบราณบนดิมิโทรวาและดินแดนใกล้เคียงถูกโอนโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายโดยบริษัทก่อสร้างให้เป็นกรรมสิทธิ์ของสังฆมณฑลโวโรเนซ

โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ในชุมชนชานเมืองของปรีดาชาพร้อมโบสถ์เรียงกันเป็นแถวกับแท่นบูชาหลักทางด้านขวา - เซนต์ วมช. ธีโอดอร์ สตราเตเลทส์ (ซ้าย) - ศจ. เซอร์จิอุสในห้องโถง - ทางด้านขวา - อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ทางซ้าย - นักบุญ และอัศจรรย์นิโคลัส หิน สถาปัตยกรรมที่สวยงามมาก มีหอระฆัง สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2399 บนที่ตั้งของเดิม ปลุกเสกเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2399

ที่ดิน 66 ตร.; นักบวชจะได้รับ 400 รูเบิล เมืองหลวง; โบสถ์แห่งนี้มีโรงหลอมสองแห่งและร้านขายหินหนึ่งแห่ง

ในรั้วใกล้กับโบสถ์ Archpriest Andrei Fedorov และผู้อาวุโสอับราฮัมซึ่งรับบัพติศมาจากพวกเติร์กซึ่งน่าทึ่งสำหรับชีวิตนักพรตที่เข้มงวดของพวกเขาถูกฝังอยู่ที่วิหาร Ostrogozh นักบวช 2403 วิญญาณชาย พอลในตำบลยังมีหมู่บ้าน Otrozhki ผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของนิคม Pridachi คือคอสแซค

คริสตจักรในนิคมนั้นมีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 เนื่องจากรายการของโบสถ์ในสังฆมณฑล Voronezh ในปี 1720 กล่าวถึงโบสถ์การประสูติใน Pridacha ในปี ค.ศ. 1732 มีบาทหลวงเปโตรอยู่ที่โบสถ์แห่งนี้ และตามรายงานของเขา คริสตจักรก็ทรุดโทรมลงแล้ว ในปี พ.ศ. ๒๓๒๐ ภายใต้หลวงปู่ Ioanniki ในโบสถ์ประสูติของการตั้งถิ่นฐานของ Pridacha คือนักบวช Gerasim Andreev และเขาดำรงตำแหน่งคณบดีและได้รับแต่งตั้งให้เข้ามาแทนที่นักบวช Roman Ivanovich Orlov ซึ่งปฏิเสธตำแหน่ง "ด้วยความเหงา"

“ ดัชนีการเฉลิมฉลองของวัดในสังฆมณฑล Voronezh” ฉบับที่ 2, Voronezh โรงพิมพ์ V.I. อิซาเอวา, 1884

โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของสังฆมณฑลโวโรเนซ ตั้งอยู่ในนิคม Pridacha ของเมือง Voronezh

ไม้และหิน

มีโบสถ์แห่งหนึ่งปรากฏที่ปรีดาชาเร็วกว่าชุมชนชานเมืองฝั่งซ้ายทั้งหมด ก่อนการก่อสร้างโบสถ์ของตนเอง ผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานของ Monastyrschenki และหมู่บ้าน Otrozhki ได้รับมอบหมายให้ดูแล โบสถ์ไม้ในพระนามการประสูติของพระคริสต์ถูกสร้างขึ้นที่ปรีดาชาประมาณปี ค.ศ. 1680 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่สองครั้ง - ในปี 1745 และ 1773 ศตวรรษแห่งชีวิตของโบสถ์ไม้เป็นช่วงเวลาที่น่านับถือดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่อาคารจะอยู่ในสภาพทรุดโทรมและไม่มีการซ่อมแซมใด ๆ ในปี พ.ศ. 2328 นักบวชเริ่มสร้างโบสถ์หิน "สู่ชื่อเดิม"ปลุกเสกเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2338

ครึ่งศตวรรษต่อมา วัดนี้ก็ดูแคบและไม่เพียงพอต่ออวัยวะ โบสถ์หินใหม่ "สถาปัตยกรรมที่สวยงามมาก"แล้วเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 วิหารแห่งนี้กลายเป็นบัลลังก์หลายบัลลังก์ พื้นที่ส่วนใหญ่ของชุมชนต้องการมีผู้อุปถัมภ์และงานเฉลิมฉลองจากสวรรค์เป็นการส่วนตัวเพื่ออุทิศให้กับพวกเขา ในโรงอาหารมีห้องสวดมนต์ในนามของผู้เผยแพร่ศาสนา จอห์น นักศาสนศาสตร์ และนักอัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ นิโคลัสแห่งไมรา ข้างแท่นบูชาหลักคือแท่นบูชาของโบสถ์น้อยในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร์ สเตรทิเลต โบสถ์หลังสุดท้ายนี้ปรากฏในช่วงทศวรรษปี 1880

นักบวช

ในปี พ.ศ. 2439 มีการสร้างโรงเรียนหินชั้นเดียวใกล้กับโบสถ์ งานมีค่าใช้จ่ายห้าพันรูเบิล ตามเอกสารของสังฆมณฑล Voronezh ในปี 1900 เจ้าหน้าที่ของคริสตจักร ได้แก่ นักบวชมิคาอิลอิวาโนวิชสเครอาบิน, มัคนายก Alexey Ivanovich Vysotsky, ผู้อ่านสดุดี - มัคนายก Dimitry Vasilyevich Popov และผู้อ่านสดุดี Ivan Yakovlevich Petrov

ตามประกาศของ Clergy Gazette ปี 1911 คริสตจักรประกอบด้วย: นักบวช Ioann Mikhailovich Scriabin (ตั้งแต่ปี 1880) และ Mitrofan Romanovsky (ตั้งแต่ปี 1902), มัคนายก Ioann Bazhenov (ตั้งแต่ปี 1905), ผู้อ่านสดุดี Dimitry Trostyansky (ตั้งแต่ปี 1900) และ Ioann Kurbatov (ตั้งแต่ 2448). 2453). ผู้ใหญ่บ้านของคริสตจักรการประสูติคือชาวนา Nikolai Asminin ตำบลปรีดาชามีบ้าน 548 หลัง และประชาชน 2,812 คน คริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดิน 78 เอเคอร์

ศตวรรษที่ XX

ชีวิตของชุมชนและวัดในทศวรรษแรกของศตวรรษปัจจุบันไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: ปี 1917 กลายเป็นปีสำคัญของคริสตจักร เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2475 คณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาคได้อนุมัติระเบียบการของคณะกรรมาธิการระดับภูมิภาคว่าด้วยกิจการคริสตจักร ควรระบุถ้อยคำให้ครบถ้วน โดยไม่เปลี่ยนรูปแบบและเครื่องหมายวรรคตอนที่ไม่รู้หนังสือ: “เมื่อคำนึงถึงคำร้องจำนวนมากของพลเมืองในนิคม การเพิ่มคนที่ออกมาพูด 2,215 คน และคำสั่งของผู้มีสิทธิเลือกตั้งให้ปิดโบสถ์และเปลี่ยนให้เป็นโรงละครของสโมสร ซึ่งสภาเขตมีเงินทุนที่เหมาะสมและรับ โดยคำนึงถึงคริสตจักรที่มีอยู่ 2 แห่งที่อยู่ทิศทางเดียวกันซึ่งอยู่ห่างออกไป 3 กิโลเมตร ซึ่งผู้ศรัทธาสามารถสักการะได้ มติของสภาเขตที่จะปิดโบสถ์และเปลี่ยนหลังเป็นโรงหนังชมรมจึงจะได้รับการอนุมัติ”. โบสถ์ "ทิศทางเดียว" ดังกล่าวซึ่งยังคงเปิดดำเนินการในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 ตั้งอยู่ในชุมชน Monastyrschenka และในหมู่บ้าน Otrozhka

ดูเหมือนว่าคลับเธียเตอร์จะอยู่ในโบสถ์ได้ไม่นานหากเปิดที่นั่นเลย และไม่ได้หยิบยกมาเป็นเพียงเหตุผลในการเลิกกิจการ ในช่วงก่อนสงคราม อาคารทางศาสนาถูกใช้เพื่อความต้องการทางอุตสาหกรรม ในปีพ.ศ. 2484 ได้มีการซ่อมแซมและปรับปรุงอาคารครั้งใหญ่ให้เป็นโรงปั่นด้าย เห็นได้ชัดว่าผลลัพธ์ของการซ่อมแซมนี้คือการทำลายชั้นบนของโดมและหอระฆัง ห้องใต้ดินของโรงอาหาร และการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างที่เหลือให้เป็นการประชุมเชิงปฏิบัติการทางอุตสาหกรรม ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2487 คริสตจักรได้รับการกล่าวถึงในการตัดสินใจของสภาเมือง: ฐานซ่อมแซม Ne 31 ได้ย้ายออกจากสถานที่ของโรงงานปั่นฝ้ายและถูกส่งกลับไปยังโรงงานอุตสาหกรรมในเมือง แต่สถานการณ์เปลี่ยนไป และในฤดูใบไม้ร่วงปี 1944 โบสถ์แห่งการประสูติของพระเยซูก็ถูกใช้เป็นหอพักโดยเชลยศึกชาวเยอรมันซึ่งกำลังบูรณะโรงงานหมายเลข 16

ปัจจุบันอาคารโบสถ์ถูกครอบครองโดยโรงงานซ่อมแซม Avtozapchast (51 ถนน Dimitrova) โดยไม่ทราบล่วงหน้าคงไม่มีใครสามารถเห็นซากวิหารหลังรั้วสูงได้ แล้วคุณจะจำมันได้ในร้านซ่อมอิฐแดงได้อย่างไร การถ่ายภาพเวิร์กช็อปไม่มีประโยชน์เพราะรูปถ่ายไม่ได้ให้ความคิดเกี่ยวกับคริสตจักร ไม่มีภาพใดหลงเหลืออยู่ตั้งแต่สมัยที่โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์เปิดดำเนินการและมีรูปลักษณ์อันวิจิตรงดงาม จากคลังประกันภัย พ.ศ. 2459 รู้เพียงว่าวัดพร้อมหอระฆังมีความยาว 25 ฟาทอม (53 ม.) กว้าง 8 ฟาทอม 1 อาชิน (18 ม.) สูง 5 ฟาทอม (10.5 ม.) ) หอระฆังสามชั้นครึ่ง ความสูงถึงบัวคือ 14 ฟาทอม (30 ม.) โบสถ์มียอดโดมหนึ่งบานและมีหน้าต่าง 12 บาน

รูปที่ 6.

ดังนั้นเบื้องหน้าเราคือซากของระเบียง

รูปภาพที่ 7

รูปภาพที่ 9

รูปที่ 10.

รูปที่ 12.

กะทันหัน! มีรางตรงทางเข้า "โบสถ์"!

รูปที่ 13.

นั่นคือวิธีที่พวกเขาเข้าไปและจบลงด้วยการตาบอด

รูปที่ 14.

หน้าต่างโค้งเก่า

รูปที่ 15.

ซุ้มประตูเก่าแก่ที่ปูด้วยอิฐ

ภาพที่ 17.

ภาพที่ 18.

ภาพที่ 19.

ภาพที่ 20.

ภาพที่ 21.

ภาพที่ 22.

ภาพที่ 23.

ฉันเป็นคนขุดหรือไม่? ฉันสามารถหาพวงหรีดได้ทุกที่

ภาพที่ 24.

ภาพที่ 25.

สุนัขท้องถิ่นที่ชั่วร้าย ถูกเลี้ยงโดยคุณย่าแปลกหน้า

ภาพที่ 26.

ภาพที่ 27.

เอาล่ะ เราขึ้นไปชั้นสองกันดีกว่า

ภาพที่ 28.

และนี่คือรองเท้าบูท

รูปที่ 30.

ภาพที่ 31.

มุมมองจากด้านบน เจ้าของคนใหม่ตัดสินใจทำลายทุกอย่างให้ราบคาบ

รูปที่ 32.

รูปที่ 33.

รูปที่ 34.

รูปที่ 35.

รูปที่ 36.

นี่คือชายชราลึกลับในเสื้อคลุม ไม่เห็นหน้าเลย

รูปที่ 38.

และสุดท้ายก็ขึ้นไปที่ห้องใต้หลังคากัน

ภาพที่ 39.

รูปที่ 40.

สิ่งที่น่าสนใจคือพบอิฐยี่ห้อนี้

รูปที่ 41.

ออกแบบโดยใช้ "

วัดแห่งภูมิภาค Voronezh เมือง Voronezh โบสถ์รัสเซีย โบสถ์ปรีดาชาแห่งการประสูติ กำหนดการ

ไม้และหิน

นักบวช

ศตวรรษที่ XX

รายการล่าสุด