จัตุรัสแดง. อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำ (อาสนวิหารเซนต์เบซิล)

จัตุรัสแดงเป็นจัตุรัสหลักของกรุงมอสโก ตั้งอยู่ในใจกลางของผังวงแหวนรัศมีของเมืองระหว่างมอสโกเครมลิน (ทางทิศตะวันตก) และคิไต โกรอด (ทางทิศตะวันออก) ทางลาด Vasilyevsky Descent ทอดจากจัตุรัสไปยังริมฝั่งแม่น้ำมอสโก
จัตุรัสนี้ตั้งอยู่ตามแนวกำแพงด้านตะวันออกเฉียงเหนือของเครมลิน ระหว่างทางเดิน Kremlyovsky, ทางเดิน Voskresenskie Vorota, ถนน Nikolskaya, Ilyinka, Varvarka และ Vasilyevsky สืบเชื้อสายมาจากเขื่อนเครมลิน ถนนที่ออกจากจัตุรัสจะแยกออกไปและเชื่อมกับทางหลวงสายหลักของเมือง ซึ่งนำไปสู่ส่วนต่างๆ ของรัสเซีย
บนจัตุรัสมีสถานที่ประหารชีวิตซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky สุสานของ V.I. เลนินถัดจากนั้นคือสุสานที่กำแพงเครมลินซึ่งมีการฝังร่างของบุคคล (ส่วนใหญ่ทางการเมืองและการทหาร) ของรัฐโซเวียต

พวกเร่ร่อนต้องการกางธงของตนที่จัตุรัสแดง แต่ตำรวจผู้กล้าหาญก็มาถึงทันที

ตำรวจอธิบายเราอย่างสุภาพว่าธงอันทรงเกียรติดังกล่าวควรคลี่ออกในเทือกเขาอูราล เทือกเขาซายัน คอเคซัส ใกล้ทะเลสาบไบคาล และสถานที่อันทรงเกียรติอื่นๆ แต่ไม่ใช่ที่นี่ จากนั้น เขาก็แจกช็อกโกแลตแท่งเพื่อเป็นการปลอบใจ ถึงทุกคน คนเร่ร่อนรู้สึกชากับทัศนคติเช่นนี้!! !

ถึงแล้ว...ก็เลยเดินชมจัตุรัสแดงซะเลย!

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์

ทางตะวันตกของจัตุรัสคือมอสโกเครมลิน ทางตะวันออก - แถวช้อปปิ้งตอนบน (GUM) และแถวกลาง ทางเหนือ - พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และอาสนวิหารคาซาน ทางทิศใต้ - อาสนวิหารเซนต์เบซิล (อาสนวิหาร Pokrovsky) กลุ่มสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของจัตุรัสแห่งนี้ได้รับการคุ้มครองโดย UNESCO ให้เป็นมรดกโลก
บริเวณที่ปูด้วยหินปูเป็นบริเวณทางเดินเท้า ห้ามรถสัญจรบนจัตุรัสมาตั้งแต่ปี 2506 นอกจากนี้ยังมีการห้ามขี่จักรยานและรถจักรยานยนต์ขนาดเล็กอีกด้วย

ความยาวรวมของจัตุรัสแดงคือ 330 เมตร กว้าง 70 เมตร พื้นที่ 23,100 ตร.ม.

จัตุรัสแดง
จัตุรัสแดงเป็นจัตุรัสกลางกรุงมอสโก ติดกับเครมลินทางทิศตะวันออก ยาว 690 ม. กว้าง 130 ม. ความหนาของชั้นวัฒนธรรม 4.9 ม. วัดระยะทางจากจัตุรัสแดงไปตามทางหลวงทุกสายที่มาจากมอสโก
จัตุรัสแดงก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 บนยอดเขา เมื่อกำแพงหินสีขาวที่ทรุดโทรมของเครมลินภายใต้การนำของอีวานที่ 3 ถูกแทนที่ด้วยอิฐ และมีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามการก่อสร้างใด ๆ ภายในการยิงปืนใหญ่ของกำแพง

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเดิมนี้ถูกกวาดล้างโดยบ้านเรือนและโบสถ์ไม้ และอนุญาตให้มีการค้าขายที่นั่น จัตุรัสแห่งนี้เริ่มถูกเรียกว่าทอร์ก หรือเกรททอร์ก ทางด้านทิศใต้มีแม่น้ำสองสายมาบรรจบกัน - มอสโกและเนกลินกา

ริมฝั่งแม่น้ำมอสโกมีท่าเรือสำหรับส่งสินค้าไปยังตลาด คูน้ำลึก Alevizov ถูกขุดไปตามกำแพงเครมลินซึ่งเชื่อมระหว่างแม่น้ำมอสโกและแม่น้ำ Neglinnaya (1508-16) เครมลินตามตัวอย่างของป้อมปราการขนาดใหญ่หลายแห่งถูกล้อมรอบด้วยน้ำทุกด้าน มีการสร้างสะพานข้ามคูน้ำไปยังประตูเครมลิน และคูเมืองมีรั้วหินล้อมรอบ

การประชุมของผู้บุกเบิกอวกาศ

หลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1571 จัตุรัสแห่งนี้ก็ถูกเรียกว่าไฟมาระยะหนึ่งแล้ว และห้ามสร้างม้านั่งไม้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 มีการสร้างแหล่งช็อปปิ้งหินแห่งแรกขึ้น ในเวลาเดียวกันจัตุรัสได้รับชื่อสีแดงนั่นคือสวยงาม (เป็นไปได้ว่าชื่อนี้มาจาก "สีแดง" นั่นคือสินค้าร้านขายเครื่องแต่งกายบุรุษที่มีการซื้อขายที่นี่) จากทางเหนือ จัตุรัสถูกปิดโดยประตูการฟื้นคืนชีพ (Iveron) ของ Kitay-Gorod จากทางใต้ถูกจำกัดด้วยเนินเขาเตี้ยๆ - "vzlobye" ซึ่งสถานที่ประหารชีวิตปรากฏในช่วงทศวรรษที่ 1530 และในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 - มหาวิหารเซนต์เบซิล ร้านค้าหินสองชั้นที่สร้างขึ้นในปี 1598 ถือเป็นเขตแดนด้านตะวันออกของจัตุรัส พวกเขารวมตัวกันเป็นสามในสี่: แถวการซื้อขายบน กลาง และล่าง แถวเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยระบบอาร์เคดให้กลายเป็นสถาปัตยกรรมเดี่ยวๆ โดยพื้นฐานแล้วได้กำหนดโครงร่างของจัตุรัสแดงสมัยใหม่

ส่วนทางตอนเหนือของประตูคืนชีพในปี 1620-1630 มีลักษณะเด่นคืออาสนวิหารคาซาน มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การปลดปล่อยมอสโกจากชาวโปแลนด์ ประตูคืนชีพสองช่วงได้รับความสำคัญของทางเข้าหลักไปยังจัตุรัสแดง ใกล้ ๆ กับอาคารของโรงกษาปณ์และร้านขายยาหลักที่มีหอคอย ที่ประตู Nikolsky มี "วัดตลก" ที่ทำด้วยไม้ซึ่งถูกรื้อถอนในปี 1722
เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะของ Poltava ในปี 1709 ประตูชัยที่ทำจากไม้ได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับมหาวิหาร Kazan และในปี 1730 โรงละครแห่งใหม่ที่ทำจากไม้ก็ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของ Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli สถาปนิกชาวรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 18 จัตุรัสแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมในมอสโก ที่นี่ที่ประตู Spassky มีการค้าขายหนังสือและมีห้องสมุดสาธารณะแห่งแรกเปิดดำเนินการ ภายในปี 1755 สถาปนิกชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นตัวแทนของ Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky แห่งยุคบาโรก ได้สร้างร้านขายยาหลักขึ้นมาใหม่เพื่อเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปี พ.ศ. 2329-2353 ร้านค้าหินได้ถูกสร้างขึ้นใหม่และมีการสร้างแถวการค้าใหม่ อาร์เคดสองชั้นครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของจัตุรัส ลอบน้อยเพลสที่ทรุดโทรมได้ถูกรื้อถอนและสร้างขึ้นใหม่โดยยังคงรูปทรงเดิมไว้ ในปี 1804 จัตุรัสปูด้วยหินกรวด
ในปี 1812 อาคารส่วนใหญ่บนจัตุรัสถูกไฟไหม้ การบูรณะดำเนินการตามการออกแบบและภายใต้การนำของสถาปนิก Osip Ivanovich Bove สถาปนิกของ "คณะกรรมการการก่อสร้างในมอสโก" คูน้ำ Alevizov ถูกถมและมีการวางถนนในบริเวณนั้นแหล่งช็อปปิ้งถูกสร้างขึ้นใหม่ในสไตล์คลาสสิกและด้านหน้าตรงกลางมีอนุสาวรีย์ของ Kuzma Minich Minin และ Dmitry Mikhailovich Pozharsky (ประติมากร Ivan Petrovich Martos) สร้างขึ้นจนเสร็จสิ้นการสร้างแกนขวางของจัตุรัส รวมทั้งโดมของวุฒิสภาและหอคอยวุฒิสภา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การก่อสร้างอย่างรวดเร็วเริ่มขึ้นที่จัตุรัสแดง: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์กำลังถูกสร้างขึ้น และอาคาร Beauvais ถูกแทนที่ด้วยอาคารใหม่ของ Trading Rows (ใช้โครงสร้างโลหะใหม่ล่าสุดและคอนกรีตเสริมเหล็ก) พร้อมการอนุรักษ์เต็มรูปแบบ เค้าโครงของจัตุรัสแดง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 จัตุรัสแดงเริ่มมีการส่องสว่างด้วยไฟฟ้า
หลังจากที่รัฐบาลย้ายไปมอสโคว์ จัตุรัสแดงก็เริ่มแบกรับภาระทางอุดมการณ์ที่มากขึ้น ตั้งแต่ปี 1918 เป็นต้นมา การประท้วงและขบวนพาเหรดของทหารเริ่มมีการจัดแสดงยุทโธปกรณ์ทางทหารที่นี่ ในปี 1924 สุสานไม้แห่งแรกของ V. I. Lenin ถูกสร้างขึ้นใกล้กับกำแพงเครมลินตามการออกแบบของสถาปนิก Alexei Viktorovich Shchusev และในปี 1930 - ก้อนหิน

ร้านค้าหลักของประเทศ - GUM สวนดอกไม้บนจัตุรัสแดง

สุสานได้ยึดแกนขวางของจัตุรัสไว้และกลายเป็นจุดศูนย์กลางในการเรียบเรียง ทำให้เกิดการรวมตัวของจัตุรัสแดงจนเสร็จสมบูรณ์ สุสานแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของสุสานเครมลิน แต่ไม่ใช่การฝังศพครั้งแรก จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นจากหลุมศพจำนวนมากของทหารกองทัพแดงที่เสียชีวิตในการสู้รบเพื่ออำนาจโซเวียตในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ตั้งแต่ปี 1925 มีการติดตั้งโกศที่มีขี้เถ้าโดยตรงบนกำแพงเครมลิน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 สุสานได้รับการพัฒนาขึ้นใหม่ ด้านหลังสุสานเป็นหลุมศพของบุคคลสำคัญที่สุดของผู้นำคอมมิวนิสต์

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 จัตุรัสปูด้วยหินปูจาก Onega diabase ช่างปูผิวทาง Ryazan โดยกำจัดหินกรวดที่ไม่สม่ำเสมอและชำรุดออกแล้ววางทรายแม่น้ำยาวครึ่งเมตรจากนั้นจึงวางหินปูนบดเป็นชั้นแล้วอัดด้วยลูกกลิ้ง จากนั้นเมื่อเททรายแม่น้ำอีกครั้งหนึ่งแล้วจึงวางหินปูบนฐานนี้ด้วยตนเองตามรูปแบบพิเศษ ในเวลาเดียวกันในปี 1930 อนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky ถูกย้ายไปที่มหาวิหารเซนต์บาซิลเพื่อไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับขบวนพาเหรด (ตามแผนพวกเขากำลังจะรื้อถอนวิหาร แต่ตามคำสั่งส่วนตัวของสตาลินพวกเขาก็ทิ้งมันไว้ ).
อดีตจัตุรัส Vasilyevskaya (Vasilievsky Spusk) ได้รวมเข้ากับจัตุรัสแดงแล้ว หินปูในช่วงทศวรรษปี 1930 ได้รับการปูผิวใหม่ในปี 1974 และวางบนฐานคอนกรีต ในช่วงทศวรรษ 1990 ขบวนพาเหรดพร้อมอุปกรณ์ทางทหารถูกยกเลิก และเริ่มการสร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของจัตุรัสขึ้นใหม่: อาสนวิหารคาซานและประตู Iversky ได้รับการบูรณะ

การสาธิตในจัตุรัสแดงของสหภาพโซเวียต มหาวิหารเซนต์เบซิล

มหาวิหารเซนต์บาซิล
อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่บนคูน้ำหรือที่เรียกว่าอาสนวิหารเซนต์บาซิล - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งตั้งอยู่ที่จัตุรัสแดงในกรุงมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ มีอีกชื่อหนึ่งว่า “กรุงเยรูซาเล็ม” ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอุทิศโบสถ์ข้างแห่งหนึ่งและสิ่งที่เกิดขึ้นใน วันอาทิตย์ปาล์มขบวนแห่ไม้กางเขนมาหาพระองค์จากอาสนวิหารอัสสัมชัญพร้อมกับ "ขบวนลา" ของพระสังฆราช
ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย
มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์
มหาวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible ในความทรงจำของการยึดคาซานและชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ซึ่งเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในวันขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ในต้นเดือนตุลาคม 1552 ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว
ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ

ตามตำนานเล่าว่าสถาปนิกของอาสนวิหาร (บาร์มาและโพสต์นิก) ถูกคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัวตาบอดจนไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันได้อีก อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

ตัววิหารเองเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ แต่ความหมายของโทนสีของโดมยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้ แม้ในศตวรรษที่ผ่านมานักเขียน Chaev แนะนำว่าสีของโดมของวัดสามารถอธิบายได้ด้วยความฝันของ Blessed Andrei the Fool - นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามประเพณีของคริสตจักรงานฉลองการขอร้องของ พระมารดาของพระเจ้ามีความเกี่ยวข้อง เขาฝันถึงกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ และที่นั่น “มีสวนหลายแห่ง ในสวนเหล่านั้นมีต้นไม้สูงแกว่งไกวไปมา... ต้นไม้บางต้นบานสะพรั่ง บางต้นประดับด้วยใบไม้สีทอง บางต้นมีผลไม้สวยงามมากมายจนพรรณนาไม่ได้”

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข
โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช
วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร
ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์ ได้แก่ ฟีโอดอร์ สตราติเลต, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน
บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว
การสร้างสัญลักษณ์เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A. M. Pavlinov ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"
สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18
เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ
บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)
พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

สุสานถึงเลนิน
สุสานของ V.I. เลนิน (ในปี 1953-1961, สุสานของ V.I. Lenin และ I.V. Stalin) เป็นสุสานอนุสาวรีย์บนจัตุรัสแดงใกล้กับกำแพงเครมลินในมอสโก
ตามประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ความคิดที่จะไม่ฝังศพของเลนิน แต่เพื่อรักษาและวางไว้ในโลงศพ เกิดขึ้นในหมู่คนงานและสมาชิกสามัญของพรรคบอลเชวิค ซึ่งส่งโทรเลขและจดหมายจำนวนมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปยังผู้นำของโซเวียตรัสเซีย
ข้อเสนอนี้ประกาศอย่างเป็นทางการโดย M.I. Kalinin มีเพียง L.D. Trotsky เท่านั้นที่คัดค้านอย่างเปิดเผย โดยเรียกแนวคิดนี้ว่า "ความบ้าคลั่ง"

นักประวัติศาสตร์หลังโซเวียตส่วนใหญ่เชื่อว่าแนวคิดนี้ได้รับแรงบันดาลใจมาจากเจ.วี. สตาลิน และมองเห็นรากฐานของแนวคิดนี้จากความปรารถนาของพวกบอลเชวิคที่จะสร้างศาสนาใหม่สำหรับชนชั้นกรรมาชีพที่ได้รับชัยชนะ
ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าสตาลินในเวลานั้นตั้งใจที่จะฟื้นฟูกระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์โดยมอบซาร์ให้กับประชาชนในตัวตนของเขาเองและเป็นพระเจ้าในตัวตนของเลนิน นักรัฐศาสตร์ D. B. Oreshkin เชื่อว่าพวกบอลเชวิคจงใจสร้างลัทธินอกรีตใหม่ซึ่ง "แหล่งที่มาของความศรัทธาและสิ่งบูชาเป็นมัมมี่ของบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์และมหาปุโรหิตเป็นเลขาธิการทั่วไป" N.I. Bukharin เขียนในจดหมายส่วนตัว: “เรา...แขวนคอผู้นำแทนไอคอน และเราจะพยายามเปิดเผยโบราณวัตถุของ Ilyich ภายใต้ซอสคอมมิวนิสต์สำหรับ Pakhom และ “ชนชั้นล่าง”
ความคิดในการสร้างสุสานนั้นมีองค์ประกอบไม่เพียง แต่ของชาวคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีโบราณอีกด้วย - ประเพณีของผู้ปกครองการดองศพมีอยู่ในอียิปต์โบราณและตัวโครงสร้างเองก็ชวนให้นึกถึงซิกกุรัตของชาวบาบิโลน

ประวัติความเป็นมาของอาคาร
สุสานไม้ชั่วคราวแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในวันงานศพของ Vladimir Ilyich Ulyanov (เลนิน) (27 มกราคม 2467) ตามการออกแบบของนักวิชาการ A.V. Shchusev ตามโครงการ โครงสร้างจะประกอบด้วยสามส่วนหลัก ได้แก่ ลูกบาศก์สไตโลเบตขนาดใหญ่ ชั้นกลางที่มีขั้นบันไดทางเรขาคณิต และส่วนเสริมในแนวตั้ง อนุสาวรีย์สูงในรูปแบบของสี่เสาที่ปกคลุมไปด้วยบัว เนื่องจากใช้เวลาก่อสร้างสั้นและมีปัญหาด้านโครงสร้าง สุสานจึงยังสร้างไม่เสร็จ - มีเพียงชั้นล่างและชั้นกลางเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น ห้องโถงลูกบาศก์ขนาดเล็กสำหรับเข้าและออกถูกสร้างขึ้นที่ด้านข้างของโครงสร้าง สุสานแห่งแรกตั้งอยู่จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1924 เท่านั้น

ในกระบวนการร่างสุสานไม้แห่งที่สอง A.V. Shchusev ทดลองอีกครั้งกับแนวคิดในการสร้างโครงสร้างให้สมบูรณ์ด้วยเสาประเภทและความสูงต่าง ๆ จนกระทั่งในการออกแบบขั้นสุดท้ายเสาหินกลายเป็นชั้นบนของโครงสร้างขั้นบันได ในสุสานแห่งที่สอง Shchusev ใช้เทคนิคการจัดองค์ประกอบและรูปแบบสถาปัตยกรรมลำดับที่เรียบง่าย (เสา คอลัมน์ ฯลฯ ); ขาตั้งติดอยู่กับปริมาตรขั้นบันไดทั้งสองด้าน การออกแบบโลงศพในช่วงแรกนั้นถือว่ายากในทางเทคนิค และสถาปนิก K. S. Melnikov ได้พัฒนาและนำเสนอทางเลือกใหม่แปดประการภายในหนึ่งเดือน หนึ่งในนั้นได้รับการอนุมัติและนำไปปฏิบัติในเวลาที่สั้นที่สุดภายใต้การดูแลของผู้เขียนเอง โลงศพนี้ยืนอยู่ในสุสานจนกระทั่งสิ้นสุดมหาสงครามแห่งความรักชาติ

รูปแบบที่พูดน้อยของสุสานแห่งที่สองถูกนำมาใช้ในการออกแบบสุสานแห่งที่สาม ซึ่งปัจจุบันมีอยู่เดิมซึ่งทำจากคอนกรีตเสริมเหล็ก โดยมีผนังอิฐและผนังหินแกรนิต ปิดท้ายด้วยหินอ่อน ลาบราโดไรต์ และสีแดงเข้มควอตซ์ไซต์ (พอร์ฟีรี) (พ.ศ. 2472-2473 ตามข้อมูลของ การออกแบบโดย A.V. Shchusev พร้อมทีมผู้เขียน) . ภายในอาคารมีล็อบบี้และโถงศพซึ่งออกแบบโดย I. I. Nivinsky โดยมีพื้นที่ 100 ตร.ม. ตรงข้ามทางเข้าหลักมีตราแผ่นดินของสหภาพโซเวียตซึ่งสร้างโดย I.D. Shadr ในปี พ.ศ. 2473 มีการสร้างแผงรับแขกใหม่ขึ้นที่ด้านข้างของสุสาน (สถาปนิก I. A. ชาวฝรั่งเศส) และหลุมศพใกล้กับกำแพงเครมลินได้รับการตกแต่ง
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ร่างของ V.I. เลนินถูกอพยพไปยังเมืองทูเมน มันถูกเก็บไว้ในอาคารปัจจุบันของอาคารหลักของสถาบันการเกษตรแห่งรัฐ Tyumen (Respubliki St. , 7) บนชั้นสองในห้อง 15 ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2488 ร่างของผู้นำถูกส่งกลับไปยังมอสโก

ในปี พ.ศ. 2496-2504 สุสานแห่งนี้ยังเป็นที่เก็บศพของ I.V. Stalin และหลุมศพนี้ถูกเรียกว่า "สุสานของ V.I. Lenin และ I.V. Stalin" จนกระทั่งพบแผ่นหินแกรนิตที่มีขนาดเหมาะสม (ขนาดใหญ่เป็นพิเศษ - หินใหญ่ก้อนเดียวลาบราโดไรต์ 60 ตันจากเหมือง Golovinsky ในภูมิภาค Zhitomir) ถูกพบบนแผ่นหินแกรนิตที่ติดตั้งไว้แล้วในปี 1953 มีคำจารึกว่า "เลนิน" และ "สตาลิน" ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าในน้ำค้างแข็งรุนแรงคำจารึกเก่า "ปรากฏ" เหมือนน้ำค้างแข็งผ่านคำจารึกที่เขียนอยู่ด้านบน ในปีพ.ศ. 2501 แผ่นพื้นถูกแทนที่ด้วยแผ่นพื้นโดยมีคำจารึกว่า "เลนิน" และ "สตาลิน" อยู่เหนืออีกแผ่นหนึ่ง ในปีพ.ศ. 2506 แผ่นหินแกรนิตที่มีชื่อของเลนินได้ถูกส่งกลับไปยังที่เดิม พร้อมกับงานศพของ J.V. Stalin มีการลงมติที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงเกี่ยวกับการโอนโลงศพของผู้นำทั้งสองไปยัง Pantheon ในอนาคต
ในปี 1973 มีการติดตั้งโลงศพกันกระสุน (หัวหน้านักออกแบบ N.A. Myzin, ประติมากร N.V. Tomsky)

การบูรณะในปัจจุบันได้ดำเนินการในปี 2556 มีความพยายามในการเสริมสร้างรากฐานของโครงสร้าง: มีการเจาะหลุมประมาณ 350 หลุมตามแนวเส้นรอบวงของแผ่นเสาหินซึ่งติดตั้งสุสานซึ่งคอนกรีตถูกเทลงไป “อันที่จริงแล้ว มีการติดตั้งระบบรองรับแนวดิ่งไว้ใต้สุสาน” Devyatov ตัวแทนอย่างเป็นทางการของ Federal Security Service แห่งรัสเซียกล่าว สุสานแห่งนี้ปิดให้บริการในฤดูใบไม้ร่วงปี 2555 งานบูรณะและบูรณะซ่อมแซมอาคารนี้เริ่มดำเนินการในเดือนธันวาคม
เขาจำได้ว่าส่วนหนึ่งของโครงสร้างตั้งอยู่บนพื้นที่ของคูน้ำ Alevizov ซึ่งถูกถมในศตวรรษที่ 19 นั่นคือบนดินที่ไม่มั่นคงดังนั้นรากฐานจึงแข็งแกร่งขึ้น ในระหว่างการทำงาน ปริมาตรภายในของสุสานไม่ได้รับผลกระทบแต่อย่างใด ข้างหน้าคือขั้นตอนที่สองของการทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างนั้นมีการวางแผนที่จะรื้อส่วนขยายที่อยู่ด้านหลังของสุสาน - ก่อนหน้านี้มีบันไดเลื่อนสำหรับยกพรรคและผู้นำรัฐบาล ขณะนี้โครงสร้างนี้ไม่ได้ใช้งาน

โพสต์หมายเลข 1
จนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 มีป้อมยามเกียรติยศหมายเลข 1 ที่สุสาน โดยจะเปลี่ยนทุก ๆ ชั่วโมงตามสัญญาณระฆังเครมลิน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2536 ในช่วงวิกฤตรัฐธรรมนูญ มาตรา 1 ถูกยกเลิก เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2540 โพสต์นี้ได้รับการบูรณะ แต่อยู่ที่สุสานของทหารนิรนามแล้ว
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ Vladlen Loginov เชื่อว่าสุสานเช่นเดียวกับห้องใต้ดินอันสูงส่งไม่ได้ละเมิดประเพณีของคริสเตียน:
เมื่อในช่วงเวลาของเบรจเนฟมีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องนี้ มีการปรับปรุงสุสานครั้งใหญ่ มีการปรึกษาหารือกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเรื่องนี้ และพวกเขาก็ชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่ามันอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน นั่นคือสิ่งที่เสร็จแล้ว - พวกเขาทำให้โครงสร้างลึกขึ้นเล็กน้อย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
มีความเห็นว่าจุดเริ่มต้นสำหรับระยะทางถนนในมอสโกไม่ใช่ที่ทำการไปรษณีย์หลักเช่นเดียวกับในเมืองต่างๆ ในรัสเซีย แต่เป็นสุสานเลนิน ความจริงแล้วจุดเริ่มต้นคือป้ายพิเศษศูนย์กิโลเมตรที่ฝังอยู่ในหินปูที่ทำจากโลหะผสมชนิดพิเศษซึ่งตั้งอยู่ตรงทางเดินประตูคืนชีพใกล้กับอาคารพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ที่ทำการไปรษณีย์มอสโกตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง

เทศกาลวงดนตรีทหาร จัตุรัสแดง อาสนวิหารเซนต์บาซิล

สถานที่จริง
Lobnoye Mesto เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่ตั้งอยู่ในมอสโกบนจัตุรัสแดง เป็นเนินเขาล้อมรอบด้วยรั้วหิน

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อ ยกตัวอย่างอย่างหนึ่งว่า ชื่อของสถานที่ประหารชีวิตเกิดขึ้นจากการที่สถานที่แห่งนี้ “หน้าผากถูกตัดออก” หรือ “หน้าผากถูกพับ” แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่า "Lobnoe Mesto" เป็นคำแปลสลาฟจากภาษากรีก - "Kranievo Place" หรือจากภาษาฮีบรู - "Golgotha ​​​​Hill" (Golgotha ​​​​Hill ได้รับชื่อนี้เนื่องจากส่วนบนของมันคือหินเปลือยซึ่งชวนให้นึกถึงอย่างคลุมเครือ เรือกรรเชียงมนุษย์) รุ่นที่สาม: คำว่า "หน้าผาก" หมายถึงสถานที่เท่านั้น: Vasilyevsky Spusk ซึ่งตอนต้นคือสถานที่ประหารชีวิตถูกเรียกว่า "หน้าผาก" ในยุคกลาง (ชื่อสามัญของการลงสู่แม่น้ำสูงชันในรัสเซียยุคกลาง)

นอกจากนี้ยังมีความเข้าใจผิดอย่างกว้างขวางว่า Lobnoye Mesto เป็นสถานที่ประหารชีวิตในที่สาธารณะในช่วงศตวรรษที่ 14-19 อย่างไรก็ตาม การประหารชีวิต ณ สถานที่ประหารชีวิตนั้นหาได้ยากมาก เนื่องจากเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นสถานที่ประกาศพระราชกฤษฎีกาและงานสาธารณะอื่นๆ ตรงกันข้ามกับตำนาน สถานที่ประหารชีวิตไม่ใช่สถานที่ประหารชีวิตธรรมดา (โดยปกติการประหารชีวิตจะดำเนินการในหนองน้ำ) ในวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 1682 หัวหน้าของ Nikita Pustosvyat ผู้แตกแยกถูกตัดขาดที่นั่น ตามคำสั่งของวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1685 การประหารชีวิตได้รับคำสั่งให้ดำเนินการต่อไปที่ Lobnoye Mesto แต่มีเพียงผู้เห็นเหตุการณ์การประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1698 ในระหว่างการปราบปราม การจลาจลของ Streltsy สำหรับการประหารชีวิต มีการสร้างนั่งร้านไม้แบบพิเศษติดกับแท่นหิน อย่างไรก็ตาม ในความหมายโดยนัย วลี "สถานที่ประหารชีวิต" (ด้วยตัวอักษรตัวเล็ก เนื่องจากไม่ได้หมายถึงชื่อที่ถูกต้อง) บางครั้งยังคงใช้เป็นคำพ้องสำหรับสถานที่ประหารชีวิต โดยไม่มีการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ไปยังเมืองใด ๆ

ประเพณีเชื่อมโยงการก่อสร้าง Lobnoye Mesto กับการปลดปล่อยมอสโกจากการรุกรานของตาตาร์ในปี 1521 มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1549 เมื่อซาร์อีวานผู้น่ากลัววัยยี่สิบปีกล่าวสุนทรพจน์กับผู้คนจาก Execution Ground โดยเรียกร้องให้มีการปรองดองระหว่างโบยาร์ที่ทำสงครามกัน
จากภาพวาดมอสโกของ Godunov เห็นได้ชัดว่าเป็นแท่นอิฐ ในปี ค.ศ. 1597-1598 ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน ตามสินค้าคงคลังของศตวรรษที่ 17 มันมีโครงตาข่ายไม้ เช่นเดียวกับหลังคาหรือเต็นท์บนเสา ในปี ค.ศ. 1753 Lobnoye Mesto ได้รับการซ่อมแซมโดย D.V. Ukhtomsky ในปี พ.ศ. 2329 Lobnoye Mesto ถูกย้ายไปทางทิศตะวันออกเล็กน้อยและสร้างขึ้นใหม่ตามการออกแบบของ Matvey Kazakov ตามแผนก่อนหน้านี้จากหินสกัดจากป่า ตอนนี้แท่นทรงกลมยกสูงล้อมรอบด้วยราวหิน ทางด้านตะวันตกมีทางเข้าพร้อมตะแกรงเหล็กและประตู บันได 11 ขั้นนำไปสู่แท่นด้านบน Lobnoe Mesto มีความสำคัญมากที่สุดสำหรับประชากรมอสโกในสมัยก่อน Petrine ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงการปฏิวัติ ขบวนแห่ไม้กางเขนหยุดอยู่ใกล้ๆ และจากยอดไม้กางเขนนั้น อธิการก็ได้ทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนเหนือประชาชน
ในระหว่าง "การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม" ผู้เฒ่าและนักบวชขึ้นไปยังสถานที่ประหารชีวิตแจกต้นหลิวที่ถวายแล้วแก่กษัตริย์นักบวชและโบยาร์และจากนั้นก็ขี่ลาตัวหนึ่งที่นำโดยกษัตริย์ จนถึงทุกวันนี้มีการขายต้นหลิวใกล้กับ Lobnoye Mesto และมีการจัดงานเฉลิมฉลอง ตั้งแต่ปี 1550 Lobnoye Place มักถูกเรียกว่า "Tsarev" โดยทำหน้าที่เป็นศาลหลวงหรือแผนกราชวงศ์ ก่อนปีเตอร์ที่ 1 มีการประกาศพระราชกฤษฎีกาที่สำคัญที่สุดของอธิปไตยแก่ประชาชนที่นั่น Olearius เรียกมันว่า Theatrum proclamationum เอกอัครราชทูตโปแลนด์ในปี 1671 รายงานว่าอธิปไตยปรากฏตัวต่อหน้าประชาชนที่นี่ปีละครั้ง และเมื่อทายาทมีอายุครบ 16 ปีก็แสดงให้ประชาชนเห็น จากสถานที่ประหารชีวิต มีการประกาศเลือกพระสังฆราช สงคราม และบทสรุปของสันติภาพแก่ประชาชน ใกล้กับเขา "ผู้ปลุกปั่น" โดย John IV และนักธนูโดย Peter I ถูกประหารชีวิต; ที่ขั้นบันไดในปี 1606 วางศพที่ขาดวิ่นของ False Dmitry I; พวกเขาเรียกร้องสภาจากเขาแล้วประกาศชัยชนะในปี 1682 Nikita Pustosvyat "และสหายของเขา"; Alexei Mikhailovich ทำให้คนที่ขุ่นเคืองสงบลงจากเขา

ในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ตามแผนของเลนินสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ อนุสาวรีย์ "Stepan Razin พร้อมแก๊งของเขา" ถูกสร้างขึ้นบน Execution Ground แกะสลักจากไม้และทาสีด้วยจิตวิญญาณของของเล่นพื้นบ้านโดยประติมากร S. T. Konenkov ในตอนท้ายของเดือนเดียวกัน กลุ่มประติมากรรมที่ทุกข์ทรมานจากสภาพอากาศเลวร้ายได้ถูกรื้อถอนและย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ชนชั้นกรรมาชีพ (ต่อมาคือพิพิธภัณฑ์แห่งการปฏิวัติ)

เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2485 ใกล้กับ Lobnoye Mesto สิบโท Savely Dmitriev ยิงไปที่รถของ Anastas Mikoyan ด้วยปืนไรเฟิล โดยเข้าใจผิดว่าเป็นรถของ Joseph Stalin คนร้ายถูกจับกุมแล้วถูกยิงตามคำพิพากษาของศาล
เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2511 มีการประท้วงแบบนั่งใกล้เมือง Lobnoye Mesto เพื่อต่อต้านการเข้ามาของกองทหารสนธิสัญญาวอร์ซอในเชโกสโลวะเกีย

อนุสาวรีย์ถึง Minin และ POZHARSKY
Monument to Minin และ Pozharsky - กลุ่มประติมากรรมที่ทำจากทองเหลืองและทองแดงสร้างโดย Ivan Martos ตั้งอยู่หน้าอาสนวิหารเซนต์บาซิล จัตุรัสแดง
อุทิศให้กับ Kuzma Minin และ Dmitry Mikhailovich Pozharsky ผู้นำกองกำลังอาสาสมัครประชาชนคนที่สองระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา และชัยชนะเหนือโปแลนด์ในปี 1612
ข้อเสนอที่จะเริ่มรวบรวมเงินทุนสำหรับการก่อสร้างอนุสาวรีย์นั้นจัดทำขึ้นในปี 1803 โดยสมาชิกของสมาคมผู้รักวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และศิลปะเสรี ในขั้นต้น อนุสาวรีย์นี้ควรจะติดตั้งใน Nizhny Novgorod ซึ่งเป็นเมืองที่กองทหารอาสาสมัครมารวมตัวกัน
ประติมากร Ivan Martos เริ่มทำงานในโครงการอนุสาวรีย์ทันที ในปี 1807 Martos ตีพิมพ์งานแกะสลักจากแบบจำลองแรกของอนุสาวรีย์ ซึ่งเขาเป็นตัวแทนของวีรบุรุษประจำชาติ Minin และ Pozharsky สังคมรัสเซียในฐานะผู้ปลดปล่อยประเทศจากแอกต่างประเทศ
ในปี 1808 ผู้อยู่อาศัยใน Nizhny Novgorod ขออนุญาตสูงสุดในการเชิญเพื่อนร่วมชาติคนอื่น ๆ ให้มีส่วนร่วมในการสร้างอนุสาวรีย์ ข้อเสนอนี้ได้รับการอนุมัติโดยจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ I:II,III ผู้สนับสนุนแนวคิดในการสร้างอนุสาวรีย์อย่างแข็งขัน
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2351 ประติมากร Ivan Martos ชนะการแข่งขันเพื่อการออกแบบอนุสาวรีย์ที่ดีที่สุด และมีการออกพระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิเกี่ยวกับการสมัครสมาชิกการระดมทุนทั่วรัสเซีย: III-VI
เนื่องจากความสำคัญของอนุสาวรีย์สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียจึงตัดสินใจติดตั้งในมอสโกและใน Nizhny Novgorod เพื่อติดตั้งเสาโอเบลิสค์หินอ่อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Minin และ Prince Pozharsky
ความสนใจในการสร้างอนุสาวรีย์นั้นมีมากอยู่แล้ว แต่หลังสงครามโลกครั้งที่สองก็เพิ่มมากขึ้น ชาวรัสเซียมองว่ารูปปั้นนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ

ICBM Topol - พันธมิตรหลักของรัสเซีย

การสร้างอนุสาวรีย์
งานสร้างอนุสาวรีย์เริ่มขึ้นในปลายปี พ.ศ. 2355 ภายใต้การนำของ Ivan Martos อนุสาวรีย์จำลองขนาดเล็กสร้างเสร็จในกลางปี ​​1812 ในปีเดียวกันนั้น Martos เริ่มสร้างแบบจำลองขนาดใหญ่ และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2356 แบบจำลองดังกล่าวก็เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชม งานนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา (4 กุมภาพันธ์) และสมาชิกของ Academy of Arts
การหล่ออนุสาวรีย์ได้รับความไว้วางใจจาก Vasily Ekimov หัวหน้าโรงหล่อของ Academy of Arts เมื่อเสร็จสิ้นงานเตรียมการ การคัดเลือกนักแสดงก็แล้วเสร็จในวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2359 เตรียมทองแดงหนัก 1,100 ปอนด์สำหรับการหลอม ทองแดงใช้เวลา 10 ชั่วโมงในการละลาย การหล่ออนุสาวรีย์ขนาดมหึมาดังกล่าวเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ยุโรป

เดิมทีมีการวางแผนจะใช้หินอ่อนไซบีเรียเป็นฐานของอนุสาวรีย์ แต่เนื่องจากอนุสาวรีย์มีขนาดใหญ่ จึงตัดสินใจใช้หินแกรนิต ก้อนหินขนาดใหญ่ถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากชายฝั่งฟินแลนด์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิรัสเซีย. แท่นประกอบด้วยชิ้นส่วนแข็งสามชิ้นสร้างโดยช่างหินซูคานอฟ
มีการตัดสินใจที่จะส่งอนุสาวรีย์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโกโดยน้ำโดยคำนึงถึงขนาดและน้ำหนักของอนุสาวรีย์ตามเส้นทางผ่านคลอง Mariinsky ไปยัง Rybinsk จากนั้นไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยัง Nizhny Novgorod จากนั้นขึ้น Oka ไปที่ โคลอมนาและริมแม่น้ำมอสโก เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2360 อนุสาวรีย์ดังกล่าวถูกส่งจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในวันที่ 2 กันยายนของปีเดียวกันก็ถูกส่งไปยังมอสโก
ในเวลาเดียวกันก็ได้กำหนดสถานที่ติดตั้งอนุสาวรีย์ในมอสโกในที่สุด มีการตัดสินใจแล้วว่า สถานที่ที่ดีที่สุดคือจัตุรัสแดงเมื่อเทียบกับจัตุรัสตรงประตูตเวียร์สกายาที่เคยมีการวางแผนการติดตั้งไว้ก่อนหน้านี้ สถานที่เฉพาะบนจัตุรัสแดงถูกกำหนดโดย Martos: ตรงกลางจัตุรัสแดง ตรงข้ามทางเข้า Upper Trading Rows (ปัจจุบันคืออาคาร GUM)
20 กุมภาพันธ์ (4 มีนาคม) พ.ศ. 2361 เกิดขึ้น เปิดตัวอย่างยิ่งใหญ่อนุสาวรีย์โดยการมีส่วนร่วมของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และครอบครัวของเขาและด้วยการรวมตัวของผู้คนจำนวนมาก มีขบวนแห่ทหารองครักษ์ที่จัตุรัสแดง

จัตุรัสแดงศูนย์กิโลเมตร

ศูนย์กิโลเมตร
ในรัสเซีย ป้ายทองสัมฤทธิ์ของศูนย์กิโลเมตรตั้งอยู่ในใจกลางกรุงมอสโกในทางเดินประตูคืนชีพซึ่งเชื่อมต่อจัตุรัสแดงกับ Manezhnaya เรียกว่า "ทางหลวงศูนย์กิโลเมตรของสหพันธรัฐรัสเซีย"
ติดตั้งในปี 1995 โดยประติมากร A. Rukavishnikov ศูนย์กิโลเมตรนั้นตั้งอยู่ใกล้อาคารเซ็นทรัลเทเลกราฟตามประเพณีทางประวัติศาสตร์ ในขั้นต้นมีการวางแผนที่จะวางป้ายไว้ที่จัตุรัสแดงตรงกลางเส้นที่เชื่อมระหว่างสุสานเลนินและ GUM
ในจักรวรรดิรัสเซีย กิโลเมตรศูนย์อยู่ที่ที่ทำการไปรษณีย์หลักของเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากที่นี่ระยะทางถูกหักไปตามถนนของรัสเซีย ป้ายบอกระยะทางบางส่วนยังสามารถพบได้บนทางหลวงเคียฟสโคเยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สะระแหน่

ด้านหลังอาสนวิหารคาซานบนถนน Nikolskaya เป็นที่ตั้งของสถาปัตยกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 นี่เป็นหนึ่งในโรงกษาปณ์เก่าในมอสโก เรียกว่าแดงหรือจีน (ขึ้นอยู่กับที่ตั้งใกล้กับกำแพงกิไตโกร็อด) อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในกลุ่มอาคารนี้เป็นห้องอิฐสองชั้นที่มีซุ้มทางเดิน สร้างขึ้นในปี 1697 ด้านหน้าของอาคารหันหน้าไปทางลานภายใน ตกแต่งอย่างหรูหราในสไตล์บาโรก หน้าต่างของชั้นสองมีกรอบด้วยกรอบหินแกะสลักสีขาว ผนังตกแต่งด้วยเสาที่แนบมา และมีแถบสีลายกระเบื้องทอดยาวไปตามด้านบนของผนัง ห้องใต้ดินใช้สำหรับเก็บโลหะมีค่า ชั้นล่างมีโรงหลอม การถลุงแร่ และการผลิตอื่นๆ ชั้นบนเป็นห้องคลัง ห้องทดสอบ และห้องเก็บของ

โรงกษาปณ์แดงเปิดดำเนินการมาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ เหรียญทอง เงิน และทองแดงตามมาตรฐานแห่งชาติถูกสร้างขึ้นที่นี่ ระบบรักษาความปลอดภัยที่เชื่อถือได้ทำให้สามารถใช้สนามเป็นเรือนจำหนี้ได้ ต่อมามีการสร้างอาคารขึ้นใหม่ ปรากฏอาคารใหม่เพื่อรองรับ เจ้าหน้าที่รัฐบาล. เรือนจำยังคงเปิดดำเนินการต่อไปโดยกักขังอาชญากรอันตรายเช่น E. Pugachev และ A. Radishchev ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อาคารแห่งหนึ่งของ Old Mint ได้รับการดัดแปลงเป็นศูนย์การค้า Nikolsky และอาคารบางส่วนได้รับการดัดแปลงให้เป็นพื้นที่ค้าปลีก ใน เวลาโซเวียตสำนักบริหารตั้งอยู่ในอาคารโบราณ ปัจจุบัน โรงกษาปณ์เดิมอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ

สุสานที่กำแพงเครมลิน
สุสานที่กำแพงเครมลินเป็นสุสานอนุสรณ์ที่จัตุรัสแดงของมอสโก ใกล้กับกำแพงเครมลิน (และในกำแพงที่ทำหน้าที่เป็น columbarium สำหรับโกศที่มีขี้เถ้า) สถานที่ฝังศพของบุคคลสำคัญคอมมิวนิสต์ที่มีชื่อเสียง (ส่วนใหญ่ทางการเมืองและการทหาร) ของรัฐโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 คอมมิวนิสต์ต่างประเทศ (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin) ก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นเช่นกัน

สุสานเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460
เมื่อวันที่ 5, 7 และ 8 พฤศจิกายน หนังสือพิมพ์ Sotsial-Democrat ได้ตีพิมพ์คำอุทธรณ์ต่อองค์กรและบุคคลทั้งหมดเพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้ที่ล้มลงระหว่างการจลาจลด้วยอาวุธในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ในกรุงมอสโก ซึ่งต่อสู้เคียงข้างพวกบอลเชวิค
ในการประชุมช่วงเช้าวันที่ 7 พฤศจิกายน คณะกรรมการปฏิวัติทหารมอสโกได้ตัดสินใจจัดให้มีพิธีฝังศพหมู่ที่จัตุรัสแดง และกำหนดพิธีศพในวันที่ 10 พฤศจิกายน

พิธีศพที่กำแพงเครมลิน เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460
เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน มีการขุดหลุมศพขนาดใหญ่ 2 หลุม ระหว่างกำแพงเครมลินกับรางรถรางที่วางขนานกัน หลุมศพแห่งหนึ่งเริ่มต้นจากประตู Nikolsky และทอดยาวไปจนถึงหอคอยวุฒิสภา จากนั้นก็มีช่องว่างสั้น ๆ และหลุมที่สองไปที่ประตู Spassky เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน หนังสือพิมพ์ตีพิมพ์รายละเอียดเส้นทางขบวนแห่ศพใน 11 เขตของเมือง และเวลาที่พวกเขามาถึงจัตุรัสแดง เมื่อคำนึงถึงความไม่พอใจที่อาจเกิดขึ้นของชาวมอสโก คณะกรรมการปฏิวัติทหารมอสโกจึงตัดสินใจติดอาวุธทหารทุกคนที่เข้าร่วมในงานศพด้วยปืนไรเฟิล
เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน โลงศพ 238 โลงศพถูกหย่อนลงในหลุมศพหมู่ มีผู้ถูกฝังทั้งหมด 240 คนในปี พ.ศ. 2460
เป็นผลให้มีผู้คนมากกว่า 300 คนถูกฝังในหลุมศพจำนวนมาก และทราบชื่อที่แน่นอนของ 110 คน หนังสือของอับรามอฟมีเนื้อหาเกี่ยวกับการพลีชีพซึ่งระบุถึงบุคคลอีก 122 คนที่น่าจะถูกฝังในหลุมศพหมู่ด้วย
ในปีแรกของอำนาจโซเวียตในวันที่ 7 พฤศจิกายนและ 1 พฤษภาคม มีการแสดงกองทหารเกียรติยศที่ Mass Graves และทหารก็สาบาน
ในปี 1919 Ya. M. Sverdlov ถูกฝังเป็นครั้งแรกในหลุมศพที่แยกจากกันบนจัตุรัสแดง
ในปีพ.ศ. 2467 สุสานเลนินได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของสุสาน

การฝังศพในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920-1980
ต่อจากนั้นสุสานก็ได้รับการเติมเต็มด้วยการฝังศพสองประเภท:
บุคคลสำคัญโดยเฉพาะของพรรคและรัฐบาล (Sverdlov จากนั้น Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov และ Chernenko) ถูกฝังไว้ใกล้กับกำแพงเครมลินทางด้านขวาของสุสานโดยไม่มีการเผาศพใน โลงศพและในหลุมศพ
ร่างของ I.V. Stalin ซึ่งถูกนำออกจากสุสานในปี 2504 ถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวกัน อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นเหนือพวกเขา - ภาพประติมากรรมโดย S. D. Merkurov (รูปปั้นครึ่งตัวในการฝังศพสี่ครั้งแรกในปี 1947 และ Zhdanov ในปี 1949), N. V. Tomsky (รูปปั้นครึ่งตัวของ Stalin, 1970 และ Budyonny, 1975), N. I. Bratsun (รูปปั้นครึ่งตัวของ Voroshilov , 1970), I. M. Rukavishnikov (รูปปั้นครึ่งตัวของ Suslov, 1983 และ Brezhnev, 1983), V. A. Sonin (รูปปั้นครึ่งตัวของ Andropov, 1985), L. E. Kerbel (รูปปั้นครึ่งตัวของ Chernenko, 1986)

ผู้คนส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลินในช่วงทศวรรษที่ 1930-1980 ถูกเผา และโกศที่มีขี้เถ้าก็ถูกติดกำแพงไว้บนกำแพง (ทั้งสองด้านของหอคอยวุฒิสภา) ใต้แผ่นจารึกอนุสรณ์ซึ่งมีชื่อและวันที่ของชีวิต ระบุ (รวมทั้งหมด 114 คน) .
ในปี พ.ศ. 2468-2479 (ก่อน S.S. Kamenev และ A.P. Karpinsky) โกศส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ทางด้านขวาของสุสาน แต่ในปี พ.ศ. 2477, พ.ศ. 2478 และ พ.ศ. 2479 Kirov, Kuibyshev และ Maxim Gorky ถูกฝังทางด้านซ้าย เริ่มตั้งแต่ปี 1937 (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova) การฝังศพถูกย้ายไปทางด้านซ้ายโดยสิ้นเชิงและดำเนินการที่นั่นจนถึงปี 1976 เท่านั้น (ยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ G.K. Zhukov ซึ่งมีขี้เถ้าถูกฝังในปี 1974 ทางด้านขวาถัดจาก S.S. Kamenev); ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 จนกระทั่งสิ้นสุดการฝังศพ พวกเขา "กลับมา" อีกครั้งทางด้านขวา
นักการเมืองที่อยู่ในความอับอายหรือเกษียณในขณะที่เสียชีวิตไม่ได้ถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลิน (ตัวอย่างเช่น N. S. Khrushchev, A. I. Mikoyan และ N. V. Podgorny ถูกฝังอยู่ที่สุสาน Novodevichy)

หากบุคคลถูกตัดสินลงโทษโดยพรรค การฝังศพของเขาในกำแพงเครมลินจะไม่ถูกกำจัด (ตัวอย่างเช่น โกศที่มีขี้เถ้าของ S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky และ L. Z. Mehlis ไม่ได้สัมผัส แต่อย่างใด)
ในสุสานใกล้กับกำแพงเครมลิน นอกเหนือจากบุคคลในพรรคและรัฐบาลของสหภาพโซเวียตแล้ว ยังมีขี้เถ้าของนักบินที่โดดเด่น (พ.ศ. 2473-2483) นักบินอวกาศที่เสียชีวิต (พ.ศ. 2503-2513) นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง (A.P. Karpinsky, I.V. Kurchatov, S. P. Korolev, M. V. Keldysh)

จนถึงปี 1976 ทุกคนที่เสียชีวิตด้วยยศจอมพลแห่งสหภาพโซเวียตถูกฝังไว้ใกล้กำแพงเครมลิน แต่เริ่มต้นด้วย P.K. Koshevoy เจ้าหน้าที่ก็เริ่มถูกฝังในสุสานอื่นเช่นกัน
คนสุดท้ายที่ถูกฝังไว้ที่กำแพงเครมลินคือ K.U. Chernenko (มีนาคม 1985) คนสุดท้ายที่ถูกวางขี้เถ้าไว้ที่กำแพงเครมลินคือ D. F. Ustinov ซึ่งเสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2527

เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2461 รัฐสภาแห่งมอสโกโซเวียตอนุมัติโครงการที่หลุมศพจำนวนมากควรล้อมรอบด้วยต้นลินเดนสามแถว
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2474 แทนที่จะปลูกต้นลินเดน มีการปลูกต้นสนสีน้ำเงินตามหลุมศพจำนวนมาก ในมอสโกภายใต้เงื่อนไข อุณหภูมิต่ำต้นสนสีน้ำเงินหยั่งรากได้ไม่ดีและแทบไม่มีเมล็ดเลย นักวิทยาศาสตร์ผู้เพาะพันธุ์ I.P. Kovtunenko (พ.ศ. 2434-2527) แก้ไขปัญหานี้มานานกว่า 15 ปี
ผู้เขียนการออกแบบสถาปัตยกรรมดำเนินการในสุสานในปี พ.ศ. 2489-2490 สถาปนิก I. A. ชาวฝรั่งเศส
จนถึงปี 1973 นอกจากต้นสปรูซแล้ว โรวัน ไลแลคและฮอว์ธอร์นยังเติบโตในสุสานอีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2516-2517 ตามการออกแบบของสถาปนิก G. M. Vulfson และ V. P. Danilushkin และประติมากร P. I. Bondarenko ได้มีการสร้างสุสานขึ้นใหม่ จากนั้นแบนเนอร์หินแกรนิต, พวงหรีดบนแผ่นหินอ่อน, แจกันดอกไม้ปรากฏขึ้น, ต้นสปรูซสีน้ำเงินใหม่ถูกปลูกเป็นกลุ่มละสามต้น (เนื่องจากต้นเก่าเติบโตเหมือนกำแพงทึบบดบังมุมมองของกำแพงเครมลินและแผ่นจารึกอนุสรณ์) อัฒจันทร์และ หินแกรนิตของสุสานได้รับการปรับปรุง แทนที่จะมีต้นสนสี่ต้น กลับปลูกไว้หลังรูปปั้นแต่ละต้น

ทำเนียบรัฐบาลจังหวัด

อาคาร 2 ชั้นแห่งนี้ตั้งอยู่ตรงข้ามพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ระหว่างประตูฟื้นคืนชีพและอาสนวิหารคาซาน สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 18 โดยเป็นหนึ่งในอาคารของโรงกษาปณ์ ตั้งแต่สมัยของแคทเธอรีนก็ถูกยึดครองโดยรัฐบาลประจำจังหวัดมอสโก การตกแต่งสไตล์บาโรกดั้งเดิม สร้างสรรค์โดยสถาปนิก P.F. เฮย์เดน อาคารหลังนี้สูญหายไปในปี พ.ศ. 2324 จากนั้นในระหว่างงานบูรณะซึ่งดำเนินการโดยสถาปนิกชื่อดังชาวมอสโก M.F. Kazakov อาคารได้รับซุ้มปูนปั้นคลาสสิก อย่างไรก็ตาม ด้านหน้าของลานภายในมักจะมีความน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าด้านหน้าด้านหน้า ในลานบ้าน คุณจะเห็นองค์ประกอบที่อนุรักษ์ไว้ด้วยอิฐตกแต่งตามแบบฉบับของบาโรกตอนต้น ตั้งแต่ปี 1806 จนถึงต้นศตวรรษหน้า หอคอยศาลากลางตั้งตระหง่านเหนือสภาปกครองส่วนภูมิภาค ทำหน้าที่เป็นหอดับเพลิง

ไม่นานมานี้ อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมได้รับการบูรณะ และปัจจุบันมีส่วนหน้าอาคารที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ จึงสร้างเป็นแนวตะวันออกของทางเข้าหลักไปยังจัตุรัสแดง

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ (GIM) เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติของรัสเซีย คอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์สะท้อนถึงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน และมีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านจำนวนและเนื้อหาของนิทรรศการ
ตั้งอยู่ทางด้านเหนือของจัตุรัสแดงในกรุงมอสโก พิพิธภัณฑ์ยังเป็นเจ้าของอาคารใกล้เคียงของ Mint และ Moscow City Duma
ที่ต้นกำเนิดของพิพิธภัณฑ์ Ivan Egorovich Zabelin ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับโบราณวัตถุของมอสโก ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2438 ถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ชื่ออย่างเป็นทางการของพิพิธภัณฑ์มีดังนี้: "พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จักรวรรดิรัสเซียตั้งชื่อตามจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3"
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ตั้งชื่อตามสมเด็จพระจักรพรรดิซาเรวิชรัชทายาท ก่อตั้งโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2415 ตามคำร้องขอของผู้จัดงานนิทรรศการโพลีเทคนิค พ.ศ. 2415 นิทรรศการจากแผนกหลังซึ่งอุทิศให้กับสงครามไครเมีย ถือเป็นคอลเลคชันเริ่มต้นของพิพิธภัณฑ์ นอกจากนี้ ห้องสมุด Chertkiv อันเก่าแก่ก็ถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของพิพิธภัณฑ์ด้วย

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2417 Moscow City Duma ได้จัดสรรที่ดินสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์บนจัตุรัสแดงในมอสโกซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของอาคาร Zemstvo Prikaz (ศตวรรษที่ 17) ตามรายงานสรุปการแข่งขัน อาคารพิพิธภัณฑ์จะต้องได้รับการออกแบบในรูปแบบของสถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 เพื่อให้รูปลักษณ์ภายนอกสอดคล้องกับกลุ่มสถาปัตยกรรมของจัตุรัสแดงที่ได้รับการพัฒนาในเวลานั้น จากผลการแข่งขัน ได้มีการให้ความสำคัญกับโครงการของสถาปนิก V. O. Sherwood และวิศวกร A. A. Semenov ซึ่งสะท้อนถึงการตัดสินใจของอาคารที่พังยับเยินตามคำสั่ง ในปี พ.ศ. 2421 เชอร์วูดหยุดทำงานในโครงการนี้และการก่อสร้างนำโดยสถาปนิก A.P. Popov เขาก่อสร้างพิพิธภัณฑ์เสร็จแล้ว พัฒนาการออกแบบทางวิศวกรรมสำหรับหอคอยของอาคาร และการออกแบบทางศิลปะของห้องนิทรรศการทั้ง 11 ห้อง ตามการออกแบบของ A. S. Uvarov การก่อสร้างอาคารพิพิธภัณฑ์ซึ่งปัจจุบันเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม ดำเนินต่อไปในช่วงปี พ.ศ. 2418-2424 การตกแต่งภายในของ Suzdal Hall ของพิพิธภัณฑ์ได้รับการตกแต่งในช่วงทศวรรษที่ 1890 ตามการออกแบบของสถาปนิก P. S. Boytsov อุปกรณ์และการตกแต่งห้องอ่านหนังสือของพิพิธภัณฑ์ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2454-2455 ตามการออกแบบของสถาปนิก I. E. Bondarenko พิพิธภัณฑ์เปิดประตูต้อนรับนักท่องเที่ยวเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2426
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พิพิธภัณฑ์แห่งนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งรัฐ หน่วยงานใหม่ได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษของคณะกรรมการการศึกษาประชาชนเพื่อจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ใหม่ มีการขู่ว่าจะยึดคอลเลกชันบางส่วนของพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 จนถึงปัจจุบัน ชื่อชื่อของพิพิธภัณฑ์คือ State Historical Museum

ในปี 1922 พิพิธภัณฑ์ชีวิตผู้สูงศักดิ์ในยุค 40 ได้ติดกับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ
ในปี พ.ศ. 2549 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ได้ดำเนินการจัดนิทรรศการถาวรเสร็จสิ้น ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 จัดแสดงบนสองชั้นในห้องโถง 39 ห้อง นิทรรศการเริ่มต้นที่ชั้นสอง มันอุทิศให้กับสังคมดั้งเดิม มาตุภูมิโบราณ, การกระจายตัว, การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ, การรวมรัสเซียเข้าด้วยกัน, วัฒนธรรม, การพัฒนาของไซบีเรีย ชั้น 3 จัดแสดงรัสเซีย เริ่มตั้งแต่สมัยพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ ของจักรวรรดิรัสเซีย
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ การตกแต่งภายในทางประวัติศาสตร์ได้รับการบูรณะใหม่ แต่ในขณะเดียวกัน พิพิธภัณฑ์ก็ตอบสนองความต้องการทุกประการในสมัยของเรา ตัวอย่างเช่น พิพิธภัณฑ์มีลิฟต์สำหรับผู้พิการและมีเก้าอี้รถเข็นให้บริการ เพื่อให้แขกพิพิธภัณฑ์เข้าใจถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่นำเสนอผ่านวัตถุ จึงมีการจัดวางสื่อข้อมูลไว้ในห้องโถง นอกเหนือจากการสนับสนุนข้อมูลกระดาษแล้ว นิทรรศการยังมีหน้าจอและจอภาพจำนวนมาก จัดแสดงสิ่งของที่ไม่รวมอยู่ในนิทรรศการหรือที่ผู้เข้าชมไม่สามารถมองเห็นได้ ตัวอย่างเช่น หนังสือถูกนำเสนอในกล่องแสดงผล คุณไม่สามารถหยิบมันขึ้นมาได้ แต่หน้าของหนังสือจะพลิกบนจอภาพ
พิพิธภัณฑ์จัดแสดงสิ่งของประมาณ 22,000 ชิ้นบนพื้นที่ 4,000 ตารางเมตร ม. หากต้องการชมนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ คุณต้องเดินขึ้นบันไดมากกว่า 4,000 ขั้น ซึ่งเป็นระยะทางประมาณ 3 กม. นี่คือขนาดของพิพิธภัณฑ์เป็นตัวเลข หากคุณใช้เวลาประมาณหนึ่งนาทีในการตรวจสอบแต่ละนิทรรศการ คุณจะต้องใช้เวลาทั้งหมดประมาณ 360 ชั่วโมง และนี่เป็นเพียง 0.5% ของคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์

ดูมาเมืองมอสโก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 อาคารตัวแทนสำหรับ Moscow City Duma ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในสภารัฐบาลส่วนภูมิภาค ขนาดของโครงสร้างและการตกแต่งที่หรูหรา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ทำให้สอดคล้องกับอาคารใกล้เคียงของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นเมื่อสิบปีก่อน ผู้เขียนโครงการนี้คือสถาปนิกชาวรัสเซียผู้โดดเด่น ผู้เชี่ยวชาญด้านการผสมผสานและสไตล์หลอกรัสเซีย D.N. ชิชาโกฟ ปัจจุบัน ด้านหน้าอาคารหลักของอาคารโบราณเป็นตัวกำหนดรูปลักษณ์ของ Revolution Square (เดิมชื่อ Voskresenskaya) ซึ่งเป็นหนึ่งในจัตุรัสแดงที่ใกล้ที่สุด

เจ้าหน้าที่พบกันใน "คฤหาสน์" อันหรูหราจนถึงปี 1917 หลังการปฏิวัติแทนที่จะเป็นเสื้อคลุมแขนของมอสโกเหรียญที่มีรูปคนงานและชาวนาปรากฏอยู่เหนือทางเข้าหลักและตัวอาคารเองก็ถูกครอบครองโดยแผนกต่างๆของสภามอสโก ในปี 1936 หลังจากการบูรณะภายในใหม่ซึ่งทำลายการตกแต่งดั้งเดิม พิพิธภัณฑ์กลางของ V.I. ก็ถูกเปิดในอาคาร เลนินเป็นศูนย์นิทรรศการที่ใหญ่ที่สุดที่อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของผู้นำการปฏิวัติสังคมนิยมโดยเฉพาะ ปัจจุบันเป็นสาขาของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการที่ดีเยี่ยมสำหรับจัดนิทรรศการต่างๆ

วิหารคาซาน
อาสนวิหารไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้านหน้าโรงกษาปณ์ตรงหัวมุมจัตุรัสแดงและถนนนิโคลสกายาในมอสโก แท่นบูชาหลักได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า

การปรากฏตัวของวัดมีความเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของการแสดงความเคารพต่อไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้านอกสังฆมณฑลคาซาน - ครั้งแรกในมอสโกวแล้วทั่วรัสเซีย สำเนาจากไอคอนที่มาพร้อมกับกองทหารอาสาสมัครที่สองจาก Yaroslavl ถูกวางไว้โดยเจ้าชาย Dmitry Pozharsky ใน Church of the Entry on Lubyanka ในเมือง Pskovichi

ใน "Historical Guide to Moscow" (1796) มีข้อความระบุว่าโบสถ์คาซานแห่งแรกบนถนน Nikolskaya ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นไม้ถูกสร้างขึ้นในปี 1625 ด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าชาย Pozharsky เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำปฏิญาณเพื่อเป็นเกียรติแก่การขับไล่ผู้รุกรานโปแลนด์-ลิทัวเนียออกจากมอสโก แหล่งข่าวก่อนหน้านี้ไม่ทราบอะไรเลยเกี่ยวกับโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกไฟไหม้ในปี 1634

วิหารหินที่ใช้เก็บสำเนาสัญลักษณ์คาซาน "Lubyanka" สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช และได้รับการอุทิศโดยพระสังฆราช Joasaph I ในปี 1636 อีก 11 ปีต่อมา ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักมหัศจรรย์ชาวคาซาน Guria และ Barsanuphius ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเองก็เข้าร่วมในพิธีถวาย หอระฆังทรงปั้นหยาอาจติดอยู่กับจตุรัสทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ตามธรรมเนียมในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 สำหรับหอระฆังที่ประกอบร่วมกับโบสถ์
แม้จะมีขนาดที่เล็ก แต่วัดแห่งนี้ก็กลายเป็นโบสถ์ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก โดยอธิการบดีของวัดแห่งนี้ถือเป็นสถานที่แรกๆ ในบรรดานักบวชในมอสโก หนึ่งในนั้นคือ "ครูแห่งความแตกแยก" Grigory Neronov ใน Old Believer Life ของเขา การรับใช้ในคริสตจักรศตวรรษที่ 17 มีคำอธิบายดังนี้:
และคนจำนวนมากมาที่คริสตจักรจากทุกที่ ราวกับว่าพวกเขาไม่สามารถเข้ากับระเบียงโบสถ์ได้ แต่พวกเขาปีนขึ้นไปบนปีกระเบียงและมองผ่านหน้าต่าง ฟังร้องเพลงและอ่านพระวจนะของพระเจ้า

ประวัติการก่อสร้างอาสนวิหารคาซานนั้นซับซ้อน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1760 กลุ่มวิหารได้รับการสร้างขึ้นใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายของ Princess M. A. Dolgorukova ในเวลาเดียวกัน โบสถ์ของ Sts. ก็พังยับเยิน "เนื่องจากสภาพทรุดโทรม" กูเรียและบาร์ซานูเฟีย การก่อสร้างแถวช้อปปิ้งชั้นบนขึ้นใหม่แทบจะบดบังทัศนียภาพของมหาวิหารจากจัตุรัสแดง ชั้นล่างของหอระฆังมีม้านั่งเรียงราย นักบวชเรียกร้องให้รื้อโบสถ์ Averkievsky ซึ่งหยุดให้บริการมานานแล้ว
ในช่วงครึ่งแรกของปี 1802 ตามมติของ Metropolitan Platon หอระฆังเต็นท์ก่อนหน้านี้ถูกรื้อถอนและในปี 1805 มีการสร้างหอระฆังสองชั้นใหม่ในสถานที่อื่นซึ่งต่อมา (พ.ศ. 2408) กลายเป็นสามชั้น ในปี พ.ศ. 2408 ด้านหน้าของวัดได้รับการออกแบบในสไตล์คลาสสิกตามการออกแบบของสถาปนิก N.I. Kozlovsky หลังจากการ "ปรับปรุง" ดังกล่าว วัดก็มีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากโบสถ์ประเภทหอประชุมหลายพันแห่งที่กระจัดกระจายไปทั่วหมู่บ้านรัสเซีย
วิถีชีวิตที่วัดได้ในเขตตำบลมีเหตุการณ์สำคัญหลายประการเกิดขึ้น ระหว่างการยึดครองของฝรั่งเศสในปี 1812 ตามที่ A. A. Shakhovsky กล่าว "ม้าที่ตายแล้วถูกลากเข้าไปในแท่นบูชาของอาสนวิหารคาซานและวางไว้ในตำแหน่งบัลลังก์ที่ถูกทิ้งร้าง" ไอคอนคาซานถูกซ่อนโดย Archpriest Moshkov ซึ่งยังคงอยู่ที่โบสถ์

เมื่อวันที่ 8 (21) กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ระหว่างพิธีในมหาวิหาร พระสังฆราช Tikhon กล่าวเทศนาเกี่ยวกับการประหารชีวิตนิโคลัสที่ 2 ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน ศาลเจ้าหลักถูกขโมยไปจากมหาวิหาร ซึ่งเป็นสำเนาของไอคอนพระมารดาแห่งคาซานซึ่งได้รับการเคารพนับถืออย่างน่าอัศจรรย์

พิพิธภัณฑ์สงครามแพทริกปี 1812

พิพิธภัณฑ์ที่อายุน้อยที่สุดและน่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวงคือพิพิธภัณฑ์แห่งสงครามรักชาติปี 1812 เปิดให้บริการในปี 2555 คอลเลกชันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตั้งอยู่ในศาลา 2 ชั้นแห่งใหม่ ซึ่งครอบครองพื้นที่ลานภายในระหว่างอาคารของอดีต Moscow City Duma และห้องของ Red Mint ผู้เขียนโครงการอาคารสมัยใหม่ซึ่งรวมเข้ากับอาคารประวัติศาสตร์ได้สำเร็จคือ P.Yu สถาปนิกชาวมอสโกผู้โด่งดัง อันดรีฟ. เจ้าหน้าที่ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่อย่างดีในการเลือกสิ่งจัดแสดงและเตรียมการจัดแสดง

ที่ชั้นล่างของศูนย์นิทรรศการมีนิทรรศการที่สะท้อนถึงความเป็นมาของเหตุการณ์ในตำนาน - ความสัมพันธ์สิบปีระหว่างรัสเซียและฝรั่งเศสในช่วงก่อนสงครามรวมถึงส่วนอนุสรณ์รวมถึงชุดภาพวาด “1812. นโปเลียนในรัสเซีย" V.V. Vereshchagin และคอลเลกชันเหรียญที่ระลึกและสิ่งหายาก ในห้องนิทรรศการของชั้นสองมีการเปิดเผยภาพของสงครามรักชาติในปี 1812 และการรณรงค์จากต่างประเทศที่ตามมาก็ถูกเน้นเช่นกัน ขอบคุณที่ยุโรปได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของนโปเลียน พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการอันทันสมัยพร้อมระบบมัลติมีเดีย ระบบข้อมูลซึ่งทำให้การเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์น่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น

มหาวิหารแห่งมอสโกเครมลิน

ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 โบสถ์หินสีขาวแห่งแรกถูกสร้างขึ้นบนยอดเขา Borovitsky (เครมลิน) ซึ่งกำหนดโครงสร้างเชิงพื้นที่ของจัตุรัส Cathedral ในอนาคต อาคารโบราณเหล่านี้ไม่รอด แต่มีมหาวิหารใหม่ๆ เพิ่มขึ้นบนพื้นที่ของอาคารรุ่นก่อนๆ การก่อสร้างอาคารทางศาสนาอันงดงามได้ดำเนินการเมื่อปลายวันที่ 15 - ต้นเจ้าพระยาศตวรรษ - ในช่วงที่การรวมดินแดนรัสเซียรอบ ๆ มอสโกเสร็จสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซียเดียว

จัตุรัส Cathedral Square ซึ่งเป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก เครมลิน หลังจากผ่านไปห้าศตวรรษ ก็ยังคงรักษากลุ่มสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเอาไว้ เช่น อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงสถาปัตยกรรมของวัดรัสเซีย - อัสสัมชัญ, เทวทูต, อาสนวิหารประกาศ, โบสถ์แห่งการสะสมของเสื้อคลุม, หอระฆังอีวานมหาราช, อาสนวิหารอัครสาวกสิบสอง นอกจากคุณค่าทางสถาปัตยกรรมแล้ว วัดยังมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และอนุสรณ์สถานที่สำคัญอีกด้วย อาสนวิหารอัสสัมชัญมีชื่อเสียงในเรื่องพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์รัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้นที่นั่น เริ่มต้นด้วย Ivan III และลงท้ายด้วย Nicholas II และสุสานของมหาวิหารเทวทูตก็กลายเป็นหลุมฝังศพของผู้ปกครองรัสเซีย (เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และสง่างามซาร์) ปัจจุบัน อาสนวิหารเครมลินไม่เพียงแต่เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยังคงใช้งานอยู่เท่านั้น แต่ยังมีพิพิธภัณฑ์ที่จัดแสดงผลงานชิ้นเอกของศิลปะรัสเซียโบราณอีกด้วย

พิพิธภัณฑ์แห่งมอสโกเครมลิน

ประวัติความเป็นมาของงานพิพิธภัณฑ์ในอาณาเขตของมอสโกเครมลินเริ่มต้นในปี 1806 เมื่อตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ห้องคลังแสงได้รับสถานะพิพิธภัณฑ์ คอลเลกชันเริ่มแรกประกอบด้วยคลังสมบัติที่เก็บไว้ในเครมลิน ซึ่งเป็นข้อมูลชุดแรกที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 หลังการปฏิวัติ นอกจากห้องคลังแสงแล้ว วิหารเครมลินและห้องปรมาจารย์ก็กลายเป็นสถาบันพิพิธภัณฑ์อีกด้วย ปัจจุบัน ผนังของอาคารประวัติศาสตร์เป็นที่จัดแสดงนิทรรศการถาวรและนิทรรศการเฉพาะเรื่องชั่วคราว

คอลเลกชันจำนวนมากของพิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลินมีเอกลักษณ์อย่างแท้จริง นี่คือคอลเลกชันเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของรัฐ คอลเลกชันของขวัญทางการฑูตที่น่าทึ่ง คอลเลกชันเครื่องแต่งกายพิธีราชาภิเษก รถม้าโบราณหายากของผู้ปกครองรัสเซีย คอลเลกชันอาวุธและชุดเกราะมากมาย คอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์มีไอคอนประมาณสามพันไอคอน ครอบคลุมช่วงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการรวบรวมทางโบราณคดีซึ่งประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่พบในดินแดนเครมลิน

พระราชวังแกรนด์เครมลิน

พระราชวังเครมลินได้รับการขนานนามอย่างถูกต้องว่าพิพิธภัณฑ์การตกแต่งภายในพระราชวังรัสเซีย อย่างไรก็ตาม พระราชวังอันหรูหราของมอสโกเครมลินไม่เคยเป็นสถาบันพิพิธภัณฑ์มาก่อน โครงสร้างขนาดใหญ่นี้สร้างขึ้นในปี 1838-1849 เดิมใช้เป็นที่ประทับในมอสโกของกษัตริย์รัสเซียและครอบครัวของพวกเขา กลุ่มสถาปนิกชาวรัสเซียที่โดดเด่นนำโดยสถาปนิกชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นปรมาจารย์แห่งคอนสแตนตินตันสไตล์ "รัสเซีย - ไบแซนไทน์" ทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรม

ในสมัยโซเวียต การประชุมของสภาโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตจัดขึ้นในห้องโถงของอดีตพระราชวังอิมพีเรียล ปัจจุบันเป็นที่พำนักของประธานาธิบดีรัสเซีย พิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งประมุขแห่งรัฐ การเจรจากับผู้นำประเทศอื่น พิธีมอบรางวัลระดับรัฐ และกิจกรรมระดับชาติอย่างเป็นทางการอื่นๆ จัดขึ้นที่นี่ อย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นไปได้ที่จะเห็นการตกแต่งอันงดงามของพระราชวัง: ในเวลาว่างจากกิจกรรมต่างๆ มีบริการนำเที่ยวที่นี่เมื่อได้รับการร้องขอล่วงหน้าจากองค์กรต่างๆ

_________________________________________________________________________________________

แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:
ทีมเร่ร่อน
จัตุรัสแดง // พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่ม และเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
Ashukin N.S. จัตุรัสแดง - ม., 2468.
หนึ่งร้อยขบวนพาเหรดทหาร / เอ็ด พล K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, p. — 50,000 เล่ม (ในเลน superreg.) (เกี่ยวกับขบวนพาเหรดทหารที่จัตุรัสแดงตั้งแต่ปี 2461 ถึง 2515)
Bondarenko I. A. จัตุรัสแดงแห่งมอสโก: ชุดสถาปัตยกรรม - อ.: เวเช่ 2549 - 416 หน้า — (มอสโกโครโนกราฟ) — 5,000 เล่ม — ไอ 5-9533-1334-9
Batalov A. L. , Belyaev L. A. พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกในยุคกลาง — อ.: Feoriya, การออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2553 - 400 น. — ไอ 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. และคนอื่นๆ เครมลิน เมืองจีน. จัตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526. - หน้า 387-398. — 504 หน้า — 25,000 เล่ม
Zelenetsky I.K. ประวัติศาสตร์จัตุรัสแดง - อ.: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมอสโก, 2394 - 237 น.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. จัตุรัสแดง // พจนานุกรมชื่อถนนในมอสโกฉบับสมบูรณ์ - ม. 2554 - หน้า 231. - XXVI, 605 น. — ไอ 978-5-85209-263-2
เว็บไซต์วิกิพีเดีย
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. และคนอื่นๆ เครมลิน เมืองจีน. จัตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของกรุงมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526. - หน้า 257-345. — 504 หน้า — 25,000 เล่ม
Ikonnikov A.V. Stone Chronicle of Moscow: คู่มือ - ม.: คนงานมอสโก, 2521 - หน้า 26. - 352 หน้า
Bartenev S.P. Moscow Kremlin ในสมัยก่อนและตอนนี้ ใน 2 เล่ม. ม. 2455-2459 หนังสือ 1. ภาพร่างประวัติศาสตร์ของป้อมปราการเครมลิน หนังสือ 2. ลานของ Sovereign ในมอสโกเครมลิน บ้านของรูริโควิช ต. 1. ม. 2455 ต. 2. ม. 2459

สำหรับคนทั้งโลกที่โด่งดังที่สุด” นามบัตร» รัสเซียคือเครมลิน และมหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโก อย่างหลังนี้ยังมีชื่ออื่นๆ ด้วย ซึ่งชื่อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคืออาสนวิหารขอร้องบนคูเมือง

ข้อมูลทั่วไป

มหาวิหารแห่งนี้เฉลิมฉลองครบรอบ 450 ปีในวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2554 โครงสร้างอันเป็นเอกลักษณ์นี้สร้างขึ้นที่จัตุรัสแดง วัดที่มีความงดงามน่าทึ่งแห่งนี้เป็นกลุ่มโบสถ์ที่ซับซ้อนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมีรากฐานร่วมกัน แม้แต่คนที่ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมรัสเซียก็ยังจำโบสถ์เซนต์เบซิลได้ทันที อาสนวิหารแห่งนี้มีลักษณะเฉพาะตัว คือ โดมสีสันสดใสทุกโดมมีความแตกต่างกัน

ในโบสถ์หลัก (Pokrovskaya) มีสัญลักษณ์ซึ่งย้ายมาจากโบสถ์เครมลินแห่ง Chernigov Wonderworkers ซึ่งถูกทำลายในปี พ.ศ. 2313 ในห้องใต้ดินของโบสถ์แห่งการวิงวอนของแม่พระมีสิ่งล้ำค่าที่สุดซึ่งที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของเซนต์บาซิล (ศตวรรษที่ 16) ซึ่งวาดโดยเฉพาะสำหรับวัดแห่งนี้ นอกจากนี้ ยังมีการแสดงสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 17 อีกด้วย: แม่พระแห่งสัญลักษณ์และการวิงวอนของพระแม่มารีย์ ขั้นแรกคัดลอกรูปภาพที่อยู่ทางด้านตะวันออกของด้านหน้าโบสถ์

ประวัติความเป็นมาของวัด

มหาวิหารเซนต์เบซิลซึ่งมีประวัติการก่อสร้างล้อมรอบด้วยตำนานและตำนานมากมาย สร้างขึ้นตามคำสั่งของซาร์องค์แรกของมาตุภูมิ อีวานผู้น่ากลัว มันถูกอุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญคือชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ น่าเสียดายสำหรับนักประวัติศาสตร์มาก ชื่อของสถาปนิกที่สร้างผลงานชิ้นเอกที่ไม่มีใครเทียบได้นี้ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีหลายเวอร์ชันว่าใครเป็นคนงานก่อสร้างวัดนี้ แต่ยังไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้สร้างมหาวิหารเซนต์เบซิล มอสโกเป็นเมืองหลักของมาตุภูมิ ดังนั้นซาร์จึงรวบรวมช่างฝีมือที่เก่งที่สุดในเมืองหลวง ตามตำนานหนึ่ง สถาปนิกหลักคือ Postnik Yakovlev จาก Pskov ชื่อเล่น Barma อีกเวอร์ชันหนึ่งขัดแย้งกับสิ่งนี้โดยสิ้นเชิง หลายคนเชื่อว่า Barma และ Postnik เป็นผู้เชี่ยวชาญที่แตกต่างกัน ความสับสนที่มากยิ่งขึ้นเกิดขึ้นจากเวอร์ชันที่สาม ซึ่งระบุว่ามหาวิหารเซนต์บาซิลในมอสโกถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิกชาวอิตาลี แต่ตำนานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับวัดแห่งนี้คือตำนานที่พูดถึงความไม่เห็นของสถาปนิกผู้สร้างผลงานชิ้นเอกนี้จนไม่สามารถสร้างซ้ำได้

ที่มาของชื่อ

น่าประหลาดใจที่แม้ว่าโบสถ์หลักของวัดนี้จะอุทิศให้กับการวิงวอนของพระแม่มารีย์ แต่ก็เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในชื่อมหาวิหารเซนต์เบซิล ในมอสโกมีคนโง่ศักดิ์สิทธิ์มากมาย (ได้รับพร "คนของพระเจ้า") แต่ชื่อของหนึ่งในนั้นจะถูกจารึกไว้ตลอดไปในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ Mad Vasily อาศัยอยู่บนถนนและแม้แต่ในฤดูหนาวก็เดินเปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ทั่วทั้งร่างของเขาถูกพันด้วยโซ่ซึ่งเป็นโซ่เหล็กที่มีไม้กางเขนขนาดใหญ่ ชายคนนี้ได้รับความเคารพอย่างสูงในมอสโก แม้แต่กษัตริย์เองก็ปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างผิดปกติ ชาวเมืองให้ความเคารพนับถือนักบุญเบซิลว่าเป็นผู้อัศจรรย์ เขาเสียชีวิตในปี 1552 และในปี 1588 มีการสร้างโบสถ์เหนือหลุมศพของเขา อาคารหลังนี้เองที่ทำให้ชื่อวัดนี้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

เกือบทุกคนที่มาเยือนมอสโกจะรู้ดีว่าสัญลักษณ์หลักของรัสเซียคือจัตุรัสแดง มหาวิหารเซนต์เบซิลเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดในอาคารและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่ตั้งอยู่บนนั้น วัดนี้ประดับยอดด้วยโดมอันงดงาม 10 โดม รอบโบสถ์หลัก (หลัก) ที่เรียกว่าการขอร้องของพระแม่มารี มีอีก 8 แห่งตั้งอยู่อย่างสมมาตร สร้างขึ้นเป็นรูปดาวแปดแฉก โบสถ์ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของวันหยุดทางศาสนาซึ่งตรงกับวันที่คาซานคานาเตะยึดครอง

โดมของอาสนวิหารเซนต์บาซิลและหอระฆัง

โบสถ์แปดแห่งสวมมงกุฎโดมหัวหอม 8 อัน อาคารหลัก (กลาง) สร้างเสร็จด้วย "เต็นท์" ซึ่งมี "หัว" เล็ก ๆ อยู่เหนือขึ้นไป โดมที่สิบถูกสร้างขึ้นเหนือหอระฆังของโบสถ์ สิ่งที่น่าทึ่งก็คือพวกมันทั้งหมดมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงทั้งในด้านพื้นผิวและสี

หอระฆังสมัยใหม่ของวัดถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังเก่า ซึ่งพังทลายลงอย่างสิ้นเชิงในศตวรรษที่ 17 สร้างขึ้นในปี 1680 ที่ฐานของหอระฆังมีจัตุรัสสูงใหญ่ซึ่งสร้างเป็นรูปแปดเหลี่ยม มีพื้นที่โล่งล้อมรั้วด้วยเสา 8 ต้น ทั้งหมดนี้เชื่อมต่อถึงกันด้วยช่วงโค้ง ด้านบนของพื้นที่ประดับด้วยเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง ซี่โครงตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสี (ขาว น้ำเงิน เหลือง น้ำตาล) ขอบปูด้วยกระเบื้องรูปสีเขียว ที่ด้านบนของเต็นท์มีโดมกระเปาะที่มีไม้กางเขนแปดเหลี่ยมอยู่ด้านบน ภายในสถานที่ ระฆังที่หล่อขึ้นในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้

คุณสมบัติทางสถาปัตยกรรม

โบสถ์ทั้งเก้าแห่งของอาสนวิหารเซนต์เบซิลเชื่อมต่อถึงกันด้วยฐานร่วมและแกลเลอรีบายพาส ลักษณะเฉพาะของมันคือการวาดภาพที่สลับซับซ้อนซึ่งมีลวดลายหลักคือลวดลายดอกไม้ รูปแบบอันเป็นเอกลักษณ์ของวัดผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทั้งยุโรปและรัสเซีย คุณสมบัติที่โดดเด่นมหาวิหารอยู่และความสูงของวิหาร (ตามโดมที่สูงที่สุด) คือ 65 ม. ชื่อของโบสถ์ในมหาวิหาร: St. Nicholas the Wonderworker, Trinity, Martyrs Adrian และ Natalia, ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม, Varlaam of Khutyn, อเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์ เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

จุดเด่นอีกอย่างหนึ่งของวัดคือไม่มีชั้นใต้ดิน มีผนังห้องใต้ดินที่แข็งแกร่งมาก (มีความหนาถึง 3 เมตร) ความสูงของแต่ละห้องประมาณ 6.5 ม. โครงสร้างทั้งหมดของวัดทางตอนเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากห้องใต้ดินทรงโค้งยาวไม่มีเสารองรับ ผนังของอาคารถูก “ตัดทะลุ” โดยสิ่งที่เรียกว่า “ช่องระบายอากาศ” ซึ่งเป็นช่องเปิดที่แคบ พวกเขาจัดให้มีปากน้ำพิเศษในคริสตจักร เป็นเวลาหลายปีที่นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องที่ซ่อนไว้ถูกใช้เป็นที่เก็บของและปิดด้วยประตู ซึ่งขณะนี้เห็นได้เฉพาะบานพับที่เก็บรักษาไว้บนผนังเท่านั้น เชื่อกันว่าจนถึงปลายศตวรรษที่ 16 พระคลังหลวงก็เก็บอยู่ในนั้น

การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของอาสนวิหาร

เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เท่านั้น โดมรูปร่างปรากฏขึ้นเหนือวิหาร แทนที่เพดานเดิมซึ่งถูกไฟไหม้อีกครั้ง อาสนวิหารออร์โธดอกซ์แห่งนี้สร้างขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 17 ถูกเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้แห่งแรกที่ตั้งอยู่ในบริเวณนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ ในขั้นต้น โครงสร้างนี้มีลักษณะที่เข้มงวดและควบคุมได้มากกว่า เนื่องจากสร้างด้วยหินและอิฐ เฉพาะในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น โดมทั้งหมดตกแต่งด้วยกระเบื้องเซรามิค ในเวลาเดียวกันก็มีการเพิ่มอาคารที่ไม่สมมาตรเข้าไปในวัด จากนั้นเต็นท์ก็ปรากฏขึ้นเหนือเฉลียงและภาพวาดอันประณีตบนผนังและเพดาน ในช่วงเวลาเดียวกัน ภาพวาดอันหรูหราก็ปรากฏบนผนังและเพดาน ในปี 1931 มีการสร้างอนุสาวรีย์ของ Minin และ Pozharsky หน้าวัด ปัจจุบันมหาวิหารเซนต์เบซิลได้รับการจัดการร่วมกันโดย Russian Orthodox Church และ Historical Museum โครงสร้างดังกล่าวถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย ความงดงามและเอกลักษณ์ของวัดแห่งนี้ได้รับการชื่นชม และทั่วทั้ง St. Basil's ในมอสโกได้รับการจัดให้เป็นมรดกโลกโดย UNESCO

ความสำคัญของอาสนวิหารขอร้องในสหภาพโซเวียต

แม้จะมีการกดขี่ข่มเหงระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและการทำลายโบสถ์จำนวนมาก แต่มหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโกก็ได้รับการคุ้มครองจากรัฐในปี 1918 ในฐานะอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญระดับโลก ในเวลานี้เองที่ความพยายามทั้งหมดของทางการมุ่งเป้าไปที่การสร้างพิพิธภัณฑ์ในนั้น ผู้ดูแลวัดคนแรกคือ Archpriest John Kuznetsov เขาเป็นคนที่ดูแลการปรับปรุงอาคารโดยอิสระแม้ว่าสภาพของมันจะแย่มากก็ตาม ในปี 1923 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม "วิหาร Pokrovsky" ตั้งอยู่ในมหาวิหาร ในปีพ.ศ. 2471 ได้กลายเป็นหนึ่งในสาขาของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ในปีพ.ศ. 2472 ระฆังทั้งหมดถูกถอดออก และห้ามประกอบพิธีสักการะ แม้ว่าวิหารแห่งนี้จะได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องมาเกือบร้อยปีแล้ว แต่นิทรรศการก็ปิดเพียงครั้งเดียว - ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

อาสนวิหารขอร้องในปี พ.ศ. 2534-2557

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต มหาวิหารเซนต์บาซิลได้เข้ามาใช้ร่วมกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ตั้งแต่วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2540 คริสตจักรกลับมาให้บริการในวันหยุดและวันอาทิตย์อีกครั้ง ตั้งแต่ปี 2011 ทางเดินที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ได้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมและเป็นที่ตั้งของนิทรรศการใหม่ๆ

• มหาวิหารออร์โธดอกซ์เซนต์บาซิล (ศตวรรษที่ 16) คือ สัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซียเวลานั้น.
• ในสมัยโซเวียต มีพิพิธภัณฑ์อยู่ที่นี่ และพิธีกรรมทางศาสนากลับมาดำเนินการอีกครั้งในปี 1991 ตอนนี้จัดขึ้นทุกสัปดาห์
• สถาปนิกผู้สร้างอาสนวิหารเซนต์บาซิล เรียกว่า บาร์มา โพสต์นิก
• โบสถ์ที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามนี้ถือเป็นการขอบพระคุณองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สำหรับความสำเร็จทางการทหารที่โดดเด่น - การจับกุมคาซาน.
• อาสนวิหารประกอบด้วย โบสถ์เก้าแห่งแยกจากกันซึ่งตั้งอยู่บนรากฐานเดียวกันและเชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีสองแห่ง
• พระธาตุของนักบุญเบซิลซึ่งเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ที่อาศัยอยู่ในมอสโกในศตวรรษที่ 16 ถูกฝังอยู่ในวัด

แกลเลอรีแคบๆ ระหว่างโบสถ์ต่างๆ ก็มีการตกแต่งเช่นกัน: ในศตวรรษที่ 17 พวกเขาวาดด้วยลวดลายดอกไม้และต่อมาอีกเล็กน้อย - ด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับห้องใต้ดินซึ่งก่อนหน้านี้ทำหน้าที่เป็นคลัง พื้นที่ของมันถูกปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินที่ซับซ้อน นอกจากนี้ยังมีการจัดแสดงคอลเลกชันไอคอนที่ชั้นใต้ดิน เช่นเดียวกับจานเงิน ตัวอย่างอาวุธ และผ้าคลุมที่สวยงามบนแท่นบูชาเซนต์บาซิล ซึ่งปักในศตวรรษที่ 16

St. Basil the Blessed และแท่นบูชาของมหาวิหาร

Saint Basil the Blessed ซึ่งพระธาตุถูกฝังอยู่ในอาสนวิหาร อาศัยอยู่ในมอสโกในศตวรรษที่ 16 และเป็นคนโง่เขลา - นักพรตทางศาสนาที่ปฏิเสธสิ่งของทางโลก ชีวิตของเขาบอกว่าเขา ตลอดทั้งปีเดินไปโดยไม่สวมเสื้อผ้านอนอยู่บนถนนและเฝ้าดู เข้มงวดอย่างรวดเร็ว. ตามตำนานเขาแสดงปาฏิหาริย์มากมายและได้รับของประทานแห่งความรอบคอบ: อีวานผู้น่ากลัวเองก็กลัวคำพูดของเขา นักบุญได้รับความเคารพนับถืออย่างมาก และความทรงจำของเขายังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ วัดนี้ยังมีหลุมศพของนักบุญยอห์นแห่งมอสโกด้วย

№ 7710342000 สถานะ ดี เว็บไซต์ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำ (อาสนวิหารเซนต์บาซิล)บน วิกิมีเดียคอมมอนส์

พิกัด: 55°45′08.88″ น. ว. 37°37′23″ อ. ง. /  55.752467°ส ว. 37.623056° อี ง.(ช) (โอ) (ฉัน)55.752467 , 37.623056

อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำเรียกอีกอย่างว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล- โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงของ Kitai-Gorod ในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช

สถานะ

มหาวิหารเซนต์บาซิล

ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย

มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและสหพันธรัฐรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Minin และ Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

เรื่องราว

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์

วิหาร Pokrovsky สร้างขึ้นในปี 1920 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดครอง Kazan และชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมยุโรปสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่พบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ

ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - 19

• เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
• เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรมาน Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
• เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
• Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
• Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
• เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)

โบสถ์ทั้ง 8 แห่งนี้ (แกน 4 อัน และอันเล็ก 4 อันอยู่ระหว่างนั้น) ประดับด้วยโดมทรงหัวหอม และจัดกลุ่มไว้รอบโบสถ์ทรงเสาที่ 9 ซึ่งตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เหล่านั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยเต็นท์ที่มี โดมเล็กๆ โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ชั้นหนึ่ง

พอดเคล็ต

“แม่พระแห่งสัญลักษณ์” ในห้องใต้ดิน

ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และแกลเลอรีตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง กำแพงอิฐที่แข็งแกร่งของชั้นใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.

การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ - โดยวิญญาณ. เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี

ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู บานพับซึ่งบัดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ

ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง

ไอคอน “แม่พระแห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

หลังคาเหนือหลุมศพของ St. Basil the Blessed

โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช

วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร

ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย

บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน

บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว

การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"

สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18

เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ

บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

ชั้นสอง

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของส่วนภายในของอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี - ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้

ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบใดๆ ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ แสงตะวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

แกลลอรี่ภาพวาด

ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการก่อสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซึ่งขอบทำจากอิฐรูป

ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และบนผนังมีภาพวาดต้นฉบับที่เลียนแบบงานอิฐเลียนแบบ ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง

ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนและดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชม

ที่ชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการอุทิศของอาสนวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โดมของโบสถ์ Alexander Svirsky

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้

ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐานของมัน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย

รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์

สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ระหว่างคานไม้ (tyablas) ใกล้กัน ส่วนล่างสิ่งอันเป็นสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวน ซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่มีรูปกางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์วาร์ลาม คูตินสกี้

ประตูหลวงของสัญลักษณ์ของโบสถ์ Varlaam Khutynsky

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานของมันมีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสทอดยาวจากเหนือจรดใต้โดยแหกคอกเลื่อนไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว

สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 16 – 18 ลักษณะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปร่างที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนแปลงของประตูหลวงไปทางขวา

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"

จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบประกอบด้วยฉากตกปลา การไถ และการหว่าน ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

ประตูหลวงของคริสตจักรแห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่โตและลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม

ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนการตกแต่งสถาปัตยกรรมจากศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก

โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ตรงกลางของไอคอนมีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และรอบตัวเขามี 33 เครื่องหมายพร้อมฉากจากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และของจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: ยุทธการที่เนวา การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน ยุทธการคูลิโคโว)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ให้ความรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญในการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม

tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน

ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม

ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ

ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์ Cyprian และ Justina

โดมของโบสถ์ Cyprian และ Justina

โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสต์ Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 เข้ายึดเมืองคาซานด้วยพายุ

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง มีความสูง 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงพระแม่แห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม

การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย

โบสถ์เซนต์นิโคลัส Velikoretsky

Iconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Velikoretsky

โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในนามของไอคอน Velikoretsk ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"

ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนอันน่าอัศจรรย์นี้ได้ถูกนำเข้ามาในขบวนแห่ทางศาสนาตามแม่น้ำจาก Vyatka ไปยังมอสโกว เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง

โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.

ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงเหตุเพลิงไหม้ในปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ต้น XIXวี. คอมเพล็กซ์การตกแต่งและวิจิตรศิลป์เพียงแห่งเดียวเกิดขึ้น: การแกะสลักสัญลักษณ์ที่มีไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง

ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นและปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูป "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด

ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์โฮลีทรินิตี้

ทิศตะวันออกถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด

หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม มีความสูง 21 ม. ระหว่างการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้กลองเบา "เสียง" ถูกสร้างขึ้นในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16

จากการศึกษาการบูรณะรูปร่างของต้นฉบับที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ("tyabla" - คานไม้ที่มีร่องซึ่งระหว่างนั้นไอคอนจะยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งก่อให้เกิดคำสั่งที่เป็นที่ยอมรับสามแบบ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง

“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว

ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่

ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่ในความทรงจำของผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่

ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ รวมถึงฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งในโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดของมหาวิหาร .

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระแม่มารี

การยึดถือสัญลักษณ์

มุมมองภายในโดมโดมกลาง

หอระฆัง

หอระฆัง

หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้

ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง

โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง

ดูสิ่งนี้ด้วย

• โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดหยดเลือดเป็นวัดแห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยมีมหาวิหารเซนต์เบซิลทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแบบจำลอง

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• กิลยารอฟสกายา เอ็น.มหาวิหารเซนต์เบซิลบนจัตุรัสแดงในมอสโก: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 - ม.-ล.: ศิลปะ พ.ศ. 2486 - 12 น. - (ห้องสมุดมวลชน).(ภูมิภาค)
• วอลคอฟ เอ. เอ็ม.สถาปนิก: นวนิยาย / บทหลัง: วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ A. A. Zimin; ภาพวาดโดย I. Godin - พิมพ์ซ้ำ - อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2529. - 384 น. - (ชุดห้องสมุด). - 100,000 เล่ม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 - )

ลิงค์

อาคารและโครงสร้างทางศาสนา อารามออร์โธดอกซ์:อาราม Andronikov | อาราม Vysoko-Petrovsky | อารามดอนสกอย |

อาสนวิหารไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้านหน้าโรงกษาปณ์ตรงหัวมุมจัตุรัสแดงและถนนนิโคลสกายาในมอสโก นี่เป็นโบสถ์แห่งแรกในมอสโกที่สูญหายไปอย่างสิ้นเชิงในสมัยโซเวียต ซึ่งได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงอาสนวิหารไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าบนจัตุรัสแดงในพงศาวดารปี 1625 เจ้าชาย Pozharsky บริจาคเงินเพื่อสร้างวัดไม้ ไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานซึ่งเป็นที่เคารพบูชามากที่สุดในเวลานั้น

ตามตำนาน เด็กหญิงอายุ 9 ขวบเห็นพระมารดาของพระเจ้าสามครั้งในความฝัน โดยชี้ไปที่ซากปรักหักพังของบ้าน นักบวช Ermolai ผู้ซึ่งเล่าความฝันให้ฟังพบไอคอนในซากปรักหักพัง สิ่งนี้เกิดขึ้นในคาซานในปี 1579

ไม่นานอาสนวิหารไม้ก็ถูกไฟไหม้ วัดหินถูกสร้างขึ้นแทนที่ในปี 1635 ซาร์เป็นผู้จัดหาเงินทุนเอง มิคาอิล เฟโดโรวิช อาคารใหม่ของโบสถ์คาซานไอคอนพระมารดาของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นในสามสีซึ่งแต่ละสีมีความหมายในตัวเอง

ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของจุดประสงค์ทางศาสนาของอาคาร สีแดงหมายถึงพระโลหิตของพระคริสต์ เช่นเดียวกับไฟซึ่งลงโทษและต่ออายุ สีขาว - สีแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ ตามประเพณีไบแซนไทน์ โทนสีนี้หมายความว่าอาสนวิหารถูกสร้างขึ้นเป็นอันดับแรกในฐานะทหาร

ในอาสนวิหารคาซานแห่งไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าบนจัตุรัสแดงในมอสโกมีการจัดขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นระยะซึ่งมีซาร์รัสเซียเข้าร่วมด้วย

Archpriests Avvakum และ Neronov ซึ่งไม่ยอมรับการปฏิรูปคริสตจักรของ Nikon เคยรับราชการในโบสถ์ คนรับใช้ในวัดที่ไม่เห็นด้วยกับนวัตกรรมของ Nikon ถูกส่งไปกักขัง

การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 กลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของวัด สถาปนิก Baranovsky จัดการวัดขนาดอาคารซึ่งในเวลานั้นไม่เพียงแต่ยากเท่านั้น แต่ยังไม่ปลอดภัยอีกด้วย

ในปี 1930 อาสนวิหารคาซานบนจัตุรัสแดงถูกปิด และมีโรงอาหารปรากฏขึ้นภายในผนัง ผ่านไป 6 ปี ศาลเจ้าก็ถูกรื้อออกทั้งหมด

บนเว็บไซต์ของโบสถ์แห่งไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้ามีศาลาแห่งนานาชาติที่สามกำลังเปิดอยู่และสำหรับผู้เยี่ยมชม - ห้องน้ำสาธารณะซึ่งมีอยู่บริเวณแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์จนถึงปี พ.ศ. 2533

เฉพาะในช่วงเวลานี้เท่านั้นที่เริ่มงานบูรณะวัด การวัดของ Baranovsky มีประโยชน์ อาสนวิหารคาซานแห่งไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าบนจัตุรัสแดงจบลงที่สถานที่เดิม ในที่สุดศาลก็กลับคืนสู่จุดประสงค์ ปัจจุบันเป็นวัดที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวง

Fais se que dois adviegne que peut.