Ролята на съня в организацията на произведение на изкуството. Характеристики на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“

И мога да спя буден,
Когато го видях да заспива.
Калдерон де ла Барка.
„Сънят е безпрецедентна комбинация от опитни случаи“, изявлението на Фройд за съня се превърна в афоризъм.
Мечти за миналото. Мечти за бъдещето...Мечти на Ванга, Нострадамус, Сенека, Карнеги, Фройд, Кастанеда и сънища на литературни герои. Мечти на велики писатели и обикновени смъртни.
...Архетипите на Юнг К.Г. и символи на православното прово...
Много психолози са доказали чрез експерименти, че съдържанието на съня зависи от много външни фактори: звуци, усещания, атмосферно налягане, положение на тялото, - субективни външни и вътрешни причини.
Много герои, както в живота, така и в литературата, виждат пророчески сънища в повратни моменти от съдбата си - подсъзнанието ни предусеща бъдещи загуби, смърт, любов...
Няма нито един велик майстор на словото, който да не говори за сънищата като за Божието Провидение, с което всеки смъртен е надарен в по-голяма или по-малка степен.
И богаташът спи, и то в тревожен сън
Мечтае за богатство.
А горкият спи и праща укори
На сън ще дам съдбата си.
И спи галена от успеха.
И лишеният вижда сън.
И този, който обижда мечтите,
И този, който е обиден, мечтае.
И всеки мечтае за живота
И за текущия ви ден,
Въпреки че никой не разбира
Че съществува в съня.
Лукреций.
Можем да кажем: какъвто е човекът, такава му е мечтата. Тази идея е отлично потвърдена от разказа на Михаил Коцюбински „Сънят“.
Героят на историята, учителят Антон, на сутринта, все още лежащ в леглото, слушаше мечтите на жена си, прозаични, скучни, като реалност, нейната реалност е добре нахранен мир.
За разлика от Марта, Антон искаше да изпита нещо, силно и красиво, като морска буря, като полъх на пролет... нова приказкаживот, да изпее една неизпята песен, която, свила крила, почива в гърдите. Щеше да намери нови думи, не онези, които шумоляха с есенни листа под краката му, а плътни, богати и звучни.
Жажда за красота. Понякога чудесата оживяваха само в сънищата. Антон обичаше сънищата и се отнасяше към тях като към плаване по морето на нощта.
За него нямаше разлика между мечтите и реалността. Каква разлика може да има, ако насън виждате, смеете се, страдате, тревожите се по същия начин? Реалността не изчезва ли напълно като съня?
Един ден, уморен от скучното, безвкусно ежедневие, Антон разказва на своята Марта сън, невероятен, талантлив, поетичен, с божествени цветове: с остров в средата на морето, с нежно блещукащ, лунен пелин цвят от сребристосиви коси, с древни йероглифи на морето - писания щастие, с жива кръв в каменни жили.
Той вече говореше не само за това, което беше видял в съня си, той изпитваше нужда да твори.
Тя, зашеметена, пленена от красотата на словото, го последва ненужна, трета, като сянка, удивена от силата на поезията.
Така работеше сънят в душата му, освободена от ежедневните дела.
И Марта се страхуваше: тя притежаваше тялото на съпруга си, а не красивата му душа.

"На следващия ден жена му срещна Антон в нов син костюм, преобразен, лек, млад. В трапезарията масата беше тържествено бяла със свежа покривка, а върху нея свежи рози блестяха във висока кристална ваза. Беше изненада.
...Те често се караха сега, но както след дъжд от сълзи, закани от гръмотевици и светкавични погледи, земята става лека, свежа, млада, така и сърцето на Марта разцъфна и стана по-младо. Понякога успяваше да намери взаимен езиксъс съпруга.
Сега все по-често на масата им има червени рози."
Както виждаме, в този сън бяха въплътени нереализираните сили на творчеството, жаждата за красота и неясни парченца неизпълнени, неудовлетворени желания бяха превърнати в многоцветна, поетична мозайка: съпругът, подобно на Мойсей, преработи прозата на живота, унищожавайки добре охранен мир.
Сънят ни помогна да разберем по-добре характера на героя и показа силните страни на главния герой.
Понякога зарядът на съня е толкова висок, че придава чудесна енергия на добротата на събудения човек за целия ден.
В някои случаи сънят помага да се разбере ситуацията и дори да се вземе решение: да се направи избор между лично и обществено, между дълг и страст, въпреки че етапът на вземане на решение често е болезнен за всеки човек.
Например, помислете за съня на Анна Каренина в момента на раздялата между съпруга й и Вронски.
Почти всяка нощ тя сънувала един и същи сън: и Вронски, и Каренин били нейни съпрузи; в съня всички бяха щастливи, всичко, което изглеждаше непоносимо в Истински живот, стана възможно и лесно.
Зигмунд Фройд твърди, че най-съкровените ни желания често се изпълняват в сънищата ни.
Хората често мечтаят за това, което правят и от какво се интересуват. (Един лекар няма да сънува, че учи деца, а учителят няма да сънува, че оперира).
Нашият интелект излива в съня получените отвън впечатления във формите на времето, пространството и причинността.
Източникът на съня е материал от реалния живот.
В стихотворението на Лукреций „За природата на нещата“ има редове, потвърждаващи тази идея:
Ако някой е усърдно зает с нещо,
Или сме се отдали на нещо за дълго време,
И умът ни беше постоянно очарован от тази дейност,
Тогава в сънищата си ни се струва, че правим същото:
Адвокат води съдебен процес, военачалник отива на война...
Показателен в това отношение е един от най интересни героироманът „Престъпление и наказание” от Ф. М. Достоевски-Свидригайлов.
Да вземем три малки сънища на Свидригайлов по време на неговото самоубийствено настроение.
Свидригайлов прекара последната нощ от живота си в скапан хотел. Стаята му беше пълна с мишки.
И тогава Свидригайлов сънувал, че мишките пълзят по одеялото му, след което изтичаха зад яката на ризата му.
Според много книги за сънища мишките символизират коварни планове, от една гледна точка, а от друга, преди да заспи, Свидригайлов видя мишки и чу тяхното писък. Според архетипите на Юнг мишките означават сватовство, но героят е направил сватовството предишния ден.
Имаше слухове за Свидригайлов като изнасилвач на 14-годишно глухонямо момиче, което се удави от скръб и негодувание.
Изнасилването на това момиче и още повече смъртта й оставиха най-дълбок отпечатък върху покварената и много впечатлителна душа на Свидригайлов. Просто в течение на няколко години това впечатление беше изместено от други реалности, например любовта към Дуна, сестрата на Разколников.
Подсъзнанието сякаш казва на Свидригайлов: „Ти унищожи невинно същество, умри сам“.
В третия сън, в навечерието на смъртта си, героят вижда петгодишно момиче, което избяга от репресии за счупена чиния от майка си пияница.
Свидригайлов вижда насън, че той като баща внимателно е покрил детето и се е приближил да види дали момичето спи?
В съня душата на Свидригайлов беше наранена от факта, че момичето имаше вид на покварена камелия: „Как... петгодишно дете вече е покварено?“
Според народната етимология на съня девойката е символ на изненадата, а погледът на покварената камелия означава покварата на душата и нейното опустошение.
Древните, преди Аристотел, са смятали съня, както знаем, не за продукт на сънуваща душа, а за внушение от божество. Те разграничават истинските и ценни сънища, изпращани на спящия като предупреждение или за предсказване на бъдещето, от напразните, измамни и незначителни сънища, чиято цел е била да объркат спящия или да го потопят в смъртта.
За да потвърдим тази идея, нека вземем историята на S.N. Лескова „Лейди Макбет от Мценска област“.
Това произведение е за младата търговка Катерина Львовна Измайлова, омъжена 24-годишна жена, бездетна, живееща сънлив, вегетативен живот. Докато тя не обича никого с душата си, докато страстта не я докосне, тялото й всеотдайно принадлежи на съпруга й, 53-годишния търговец Зиновий Борисович Измайлов, който е достатъчно възрастен, за да й бъде баща.
Но тогава мощна страст изпълни сърцето на Катерина, страст към чиновника Серьожа, палав, сломен, непостоянен и егоистичен човек. В името на тази страст Катерина извършва три убийства: тъста си, съпруга си и племенника си Федя.
Преди всяко убийство тя сънува един и същ сън: котка се свива около ръцете й и играе, играе с нея, с Катя.
Защо магьосниците и магьосниците са били изобразявани заедно с котки? Защото котките бяха символ на врага, демонична сила. Сънят ни помага да разберем по-добре, че коварни и тъмни страсти играят с душата на К. Л. Измайлова, че тя дори не мисли да им се съпротивлява.
Различните народи имат различни представи за произхода на сънищата.
Например Шекспир в трагедията „Ромео и Жулиета” обяснява съня с думите:
-Всичко е кралица Маб.
Името на тази кралица е от келтски произход (Англия, преди да бъде завладяна от англосаксонците през 5-6 век, е била населена от келти).
Mab, според общоприетото вярване, замени новородените бебета с върколаци и допринесе за раждането на сънища.
Ето как Шекспир образно описва феята на сънищата:
Всичко е кралица Маб. Нейните шеги.
Тя е майката на феите.
И по размер - колкото камъче от ахат
В кръга на кмета. През нощта тя
Прашинки се возят по зъбното колело във влак
Покрай носа ни, докато спим.
Колелата имат спици, направени от крака на паяк.
Горната част на каретата е направена от крила на скакалец,
Коланите за теглене са направени от нишки на паяжина,
И скобите са направени от капки роса.
Самият Шекспир смята източника на съня „... плодовете на дреболии - сънища и празни сънища на спящия“.
В трагедията "Ромео и Жулиета" Шекспир описва съня на Ромео, след като монах Лоренцо ожени семейство Монтегю за Жулиета Капулети. Ромео е изпълнен с най-миротворчески желания - той мечтае да помири враждуващите две семейства с любовта си, но добрите му намерения са осуетени от братовчеда на Жулиета Тибалт, побойник и кавгаджия като Буянов на Пушкин.
Тибалт уби приятеля на Ромео Меркуцио и нарече Ромео страхливец. Младият съпруг, в състояние на нетърпение и обидена гордост, се бие с Тибалт и го убива.
Цялото семейство Капулети мрази Ромео и иска да му отмъсти.
Добре е, че кметът на града е разумен човек: след като разбира ситуацията, той заменя смъртното наказание на Ромео с изгнание от Верона в Мантуа.
Но изгнанието за младите влюбени е като смърт.
Жулиета плаче безутешно, а баща й решава да омъжи дъщеря си за достойния Парис, за да спре потока от сълзи, както си мисли, заради Тибалт.
Но Жулиета е толкова вярна на Ромео, че е готова на всякакви мъки:
Предпочитам да се хвърля от кулата
Ще се присъединя към разбойниците
и ще се кача сред змиите,
и се оставих да бъда окован с мечка,
Предпочитам да прекарам нощта вместо сватбата
в мъртвата стая или да лежи в отворен гроб, -
всичко, за което не можех да чуя преди без трепет,
сега няма да се поколебая да се ангажирам,
за да не наруши верността на Ромео...
Истинската любов прави една жена много смела.
Виждайки решимостта на Жулиета, монахът й дава приспивателни.
Момичето приема отварата и изпада в летаргичен сън.
Лоренцо обещава да доведе Ромео до гробната крипта, където момичето се събужда, за да могат младите съпруг и съпруга да избягат в Мантуа.
Джовани, братът на Лоренцо, не успя да влезе в Мантуа и да предаде писмото на Лоренцо на Ромео поради карантина.
Балтазар намира Ромео и му съобщава ужасната новина, че Жулиета е починала.
Преди Ромео да научи трагичната новина, той сънувал:
...Жена ми дойде при мен.
И бях мъртъв и, мъртъв, гледах.
И изведнъж той оживя от горещи устни
И той беше провъзгласен за цар на земята.
Ромео дешифрира съня си по следния начин:
Когато имам право да се доверя на една мечта,
Той ми обещава голяма радост.
Цял ден съм развълнуван и щастлив.
Някакви живителни сили
Все едно ме носят над земята.
Но знаем, че не радост, а ужасна мъка очаква Ромео: той научава за смъртта на Жулиета, купува отрова, убива Парис в дуел, изпива отровата и умира в момента, в който Жулиета оживява, а след това умира след своя любим...
Защо Ромео имаше обратен сън, когато всичко се случва обратното?
Смятаме, че за хората, които са извършили престъпление, тяхното подсъзнание се обръща с главата надолу. Но Ромео е неволен убиец.
Ако погледнете символите на българската лечителка Ванга, се оказва, че да видите собствената си смърт насън е знак, че героят и героинята са имали дълъг и щастлив живот с любимия човек.
Но Ромео не повярва на предсказанието и така... историята на Ромео и Жулиета ще остане най-тъжната на света.
Сънищата добре характеризират както подсъзнанието, така и колективното несъзнавано. Има мечти, които са характерни за манталитета на цял народ, дори на цялата Вселена.
Авторът на книгата „Традиционна символика на тълкуването на сънищата“, поет, художник и окултист В. Пров вярва, че виждането на починали роднини, приятели или близки означава изпълнение на тайни желания; надежда за получаване на подкрепа, копнеж за топлината на отношенията; промяна на времето. Но ако починалият целува, призовава, води, такъв сън символизира тежки заболявания, опасност, смърт.
Италианският учен Антонио Менегети смята, че мъртвите хора, видени в сънищата, ни сигнализират за преход към друго състояние.
Но ето как този символ живее в подсъзнанието на N.T. Гарин-Михайловски, автор на разказа „Баба“ за „господарката на живота“, собственик на голям кожен бизнес, обхващащ пет провинции. Тази интелигентна, достойна, силна шестдесетгодишна жена взе голяма власт над обширното Поволжие.Не само „властта на парите“, но и духовната власт зад нея. Тя водеше въпроса със смела ръка, безусловно, деспотично покорявайки сина си, мил млад мъж, талантлив музикант. Тя сама му намери булка, красавица и богата жена, измъкна от пътя любимия му паша и я омъжи за този, който донесе милиони в зестра.
И когато се оказва, че плановете й са застрашени от крах, тя демонстрира пред снаха си неженски цинизъм: всичко е подчинено на златния телец, а матовият блясък на всемогъщия метал смущава човешките души.
И тогава баба умира.
Преди смъртта си тя сънува:
-Седя тук, на това място и чакам нещо: сега вратата ще се отвори и аз ще разбера всичко. И тихо, толкова тихо, вратите сами се отварят и мракът зад тях е непрогледен , и гледам, съпруг излиза от тъмнината, моя починал, и знам, че той е починал, и вече знам защо е дошъл. И аз му казвам: „Последвай ме, или какво?“ И той кима с глава така.
И бабата започна да се готви за дългия път. И скоро тя наистина почина.
Когато бабата търсеше булка за внука си, тя посети Елабуга, обиколи Вятка, Белая, Кама, приготви се за Перм и недалеч от Кунгур сънува:
- Сънувах, че съм в гората. Смърчовете високи, до небето, рошави, вървя, оглеждам се, без пътека... Изведнъж ме застига мечка - огромна, на задните си крака, иде ми да крещя, няма глас, но той се облегна на мен и ме мушка с муцуната в лицето, мушка, ама рошава и мека муцуна... и човешка глава, като пистолет: Федя!
И баба отиде в Кунгур и намери Феда булка.
За много руски писатели мечка в съня символизира сватовство и бърз брак.
Например А. С. Пушкин в своя роман в стихове „Евгений Онегин” изобразява в съня на Татяна мечка, която я преследва... „Татяна е гора, мечка я преследва” и скоро авторът се жени за любимата си героиня... за генерал: не е за нищо, че руският народ има мечка Той също го нарича генерал Топтигин.
К. Г. Юнг вярва: „Мечтите са тайна врата към вътрешния свят на душата. Идват от обединяващите дълбини, с цялата им детинщина, гротескност и безнравственост... Сънищата са природни явления и не се различават от това, което са. Те не заблуждават и не маскират, а наивно обясняват какво представляват и какво означават. Сънищата, тъй като означават несъзнаваното, могат да ни дадат компенсираща перспектива за съзнателния живот на индивида.
Да вземем за пример разказа на Ърнест Хемингуей „Старецът и морето“. Действието на тази творба започва с това, че старецът е ходил в морето 84 дни и не е хванал нито една риба, а през първите четиридесет дни му помагало едно момче.
Но ден след ден той не носеше улов и родителите на момчето Манолин му забраниха да лови риба със Сантяго стареца, наричайки го Салао, т.е. — Най-нещастният.
На момчето му стана жал за стареца, той го нахрани, донесе му кафе и не загуби вяра в него.
Разговорът на Сантяго преди лягане отекна в мен тъжно като случайно скъсана струна на китара:
-И моят будилник е старост. Защо старите хора се събуждат толкова рано? Редно ли е поне да удължим този ден?
Когато старецът, легнал върху вестниците, заспиваше, той сънува Африка от младостта си, дългите златни брегове и високите плитчини - толкова бели, че го боляха очите - високите скали и огромните кафяви планини, всяка вечер той отново преследвал тези високи брегове, чул насън как прибоят реве и видял как лодките на местните се пренасят на сушата, в съня си той отново вдишвал миризмата на катран и теглене, която идвала от палубата, вдишвал миризмата на Африка, донесен от брега от сутрешния вятър.
Вече не мечтаеше нито за бури, нито за жени, нито за велики събития, нито за огромни риби, нито за битки, нито за състезания по сила, нито за жена.
Мечтаеше само за далечни страни и лъвчета, излезли на брега. Като котенца те се лудуваха в здрача и той ги обичаше точно като момчето. Но той никога не е мечтал за момчето.
Това е пример за компенсаторен сън. В напреднала възраст хората са по-загрижени за проблемите на духовността и свързаното с нея състояние на мир. Целият живот на Сантяго премина под мотото:
-Човек може да бъде убит, но не може да бъде победен.
Вярвайки в късмета, старецът пътува далеч, далеч от Хавана и прекарва три дни в океана, борейки се с марлин, огромна петметрова риба меч със сребристо-лилав цвят.
Не само, че Сантяго трябваше да пореже ръцете си, да умори смъртоносно гърба и раменете си, след това да вдигне половинтонната красавица на повърхността на водата и да я убие, старецът трябваше да се пребори с много акули с кука, нож, и клуб.
В разгара на битка с риба меч, старецът, който беше заспал за половин час, сънува огромно стадо морски свине, простиращо се на 8-10 мили, и тъй като беше сезонът им на чифтосване, те скочиха високо в въздух и се гмурна обратно в същата водна дупка.
Тогава той сънува, че лежи на леглото си и северният вятър духа колибата.И едва тогава той сънува дълга жълта пясъчна ивица и видя как на здрач първият лъв излезе от него, последван от други.
Според народната символика прасето означава беда.
Вятърът и хижата са желанието да се върнеш у дома и да имаш човешка почивка.
Лъв - щастие, самочувствие.
Когато Сантяго се събуди, той започна най-опасната битка с петстотинкилограмова риба.
След като победих рибата, трябваше да се бия с гладни акули. Куката и ножът бяха счупени, остана само една тояга.
...Когато Сантяго отплава за Хавана, всичко, което остана от рибата му, беше опашка, петметрова бяла гола линия на гръбначния стълб и тъмна сянка на глава с стърчащ напред меч.
Смелостта на стареца остана несломена.
Нищо чудно, че Сантяго сънува лъвове всяка нощ, символизиращи явления, свързани с човешко сърцеи преди всичко благородно, лоялно приятелство.
...Забелязахме, че в идеологическите книги мястото на мечтите се заема от политиката.
Да вземем например добрия немски писател Херман Кант и неговия роман „Отпечатък“ В 418 страници няма нито една художествен образсън. Романът е написан доста добре, разказва как на редактора на най-доброто илюстровано списание в света е предложен министерски портфейл, който нашият герой Дейвид Грот намира за твърде тежък и отговорен. Романът съдържа много положителни дискусии за любимата работа като смисъл на живота, запомнящи се страници за нежност, сърдечни страници за любовта, стотици изречения с тънък хумор и блестяща ирония, но за това думи за партията, Ленин, Сталин, Маркс и Енгелс постоянно мига.
В такива опортюнистични книги, въпреки таланта на автора, мечтите напълно липсват.
Няма описания на сънища в произведения, които разказват за всеобщото братство и всеобщата любов, за социалната несправедливост и класовата борба.
Бих искал да взема като илюстрация пиесата на изключителния австрийски драматург Теодор Франц Чокор.
Логично структурирана „желязна“ композиция, ярки изпъкнали герои, конфликтна ситуация, много напрегната интрига.
Пиесата започва с показването на първото събрание на Дружеството за правата на човека, чийто основател е гениалният, рано починал Георг Бюхнер, своеобразен месия, въпреки че не вярваше в Бог.
Как иска да събуди Германия от нейния зимен сън, да събуди у селяните протест срещу социално неравенство. Колко обича Френската буржоазна революция! Как учениците го следват, обичайки го, и полагат младите си глави на олтара на бъдещето.
Но той най-добър приятелКонрад Кул предава своите другари поради страстта на шпионин и непоносим цинизъм почти по същия начин като Юда-Христос.
Бюхнер умира. Шулц, истински приятел, сравнява Георг със спасител: в крайна сметка всички те умират на кръста, дори и да не вярват в Бог.
Във връзка с думата „кръст“ бих искал да припомня още един литературен герой и неговия сън-сънНиколай Ставрогин от "Бесове" на Достоевски.
Ставрогин щеше да понесе кръста си, ако беше станал творец. Същността на кръста на Ставрогин се крие в най-богатата природа, която героят осквернява, предава, „изплува като мерзост“, както казва старецът Тихон.
Николай не можа да понесе кръста си, защото не стана творец.Геният на героя не доведе до шедьоври, а до дяволство.
Ставрогин е човек с власт: всички са влюбени в него: и Шатов, и Кирилов, и Варвара Петровна, и Куцият крак, и Даша, и Лиза, и жената на Шатов... Всички му се подчиняват. Но въпреки привидното си всемогъщество, той е безсилен да се прероди.
Ставрогин, който го обожаваше и идолизираше, предава всички и се обесва.
Собствената му душа, предадена от него, духовната провокация са символите на Николай Всеволодович Ставрогин. Между другото, името „Николай“ означава „победител“, Всеволодович означава „собственик на всичко“, а Ставрогин означава „кръст“, т.е. може би самият Господ го е прекръстил и той е бил предназначен да извърши своите престъпления - ето един от тях и една мечта, свързана с него: един ден Ставрогин от любопитство изнасилил момиче, което не издържало на срама и се обесило.
Преди да влезе в килера и да се самоубие, момичето кимна с глава на Ставрогин, изразявайки с този жест най-високия укор към прелъстителя, и размаха юмрук към прелъстителя. Този жест шокира изнасилвача.
И въпреки че героят се хвали, че не познава нито доброто, нито злото, че неговата мощна природа може да издържи на всичко, въпреки това, докато беше във Франкфурт и минаваше покрай магазин за хартия, той забеляза картичка на момиче, което приличаше на обесения Матрьоша.
Героят купи снимката, но никога не я погледна.
Следвайки Германия, Николай Всеволодович премина гарата си и беше принуден да остане в скапан хотел.Героят яде вкусно и заспа в четири часа. Сънувал сън, който самият Ставрогин описва в своята изповед: „В Дрезден, в една галерия, има картина на Клод Лорен, изглежда, от каталога „Асис и Галатея“, винаги съм я наричал „Златен век“. ”, не знам защо.
Вече я бях виждал преди, а сега, преди три дни, отново я забелязах мимоходом. Това е картината, за която мечтаех. но не като картина, а като някаква реалност.
Това е кътче от гръцкия архипелаг, сини нежни вълни, острови и скали, цъфтящо крайбрежие, вълшебна панорама в далечината, залязващо зовещо слънце - думите не могат да го опишат. Тук европейското човечество си спомня своята люлка, тук са първите сцени от митологията, неговият земен рай. Тук са живели прекрасни хора! Те станаха и заспаха щастливи и невинни; горичките се изпълниха с техните весели песни, голям излишък от сурова сила премина в любовта и простодушната сила на радостта. Слънцето облива с лъчите си тези острови и морето, радвайки се на красивите си деца. Прекрасен сън, висока заблуда! Мечта, най-невероятната от всички, които е имало, на която цялото човечество посвещава всичките си сили през целия си живот, за която жертва всичко, за която умира на кръста и пророците са убивани, без която народите дори не искам да живея и дори не мога да умра.Всичко това се чувствах сякаш съм живял в сън; Знам какво точно сънувах, но скалите, и морето, и косите лъчи на залязващото слънце - всичко това сякаш все още виждах, когато се събудих и отворих очи, за първи път в живота си, мокър от сълзи. Чувство на щастие, все още непознато за мен, премина през сърцето ми дори до болка. Беше вече пълна вечер. През зеленината на цветята, стоящи на прозореца, цял куп ярки полегати лъчи на залязващото слънце пробиха прозореца на малката ми стая и ме окъпаха в светлина. Бързо отново затворих очи, сякаш копнеех да се върна в отминалия сън, но изведнъж, сякаш сред ярка, ярка светлинаВидях някаква малка точка. Тя прие някакъв образ и изведнъж ясно ми се появи малък червен паяк (Когато Ставрогин изнасилваше Матрьоша, той забеляза, че по мушкатото пълзи малък червен паяк. И тази подробност е много символична: престъплението е свързано с кървавите примки, които юнакът оплита около девойката ).веднага се сетих за него върху лист здравец. Нещо сякаш ме прониза, станах и седнах на леглото...
Видях пред себе си (о, не в действителност! Само това да беше истинско видение!), видях Матрьоша, измършавяла и с трескави очи, както когато застана на прага и като ми кимна с глава, ме вдигна до аз твоя малък юмрук. И нищо не е било толкова болезнено! Жалкото отчаяние на едно безпомощно 10-годишно същество с недоразвит ум, което ме заплашва (с какво?) (Какво може да ми причини?), но обвинява, разбира се, само себе си! Никога досега не ми се е случвало подобно нещо. Седях до вечерта, без да мръдна и забравих часа. Това ли се нарича разкаяние и покаяние? Само този образ ми е непоносим, ​​и то точно на прага, с вдигнатия и заплашителен юмрук. Ето това не мога да понасям, т.е. Оттогава ми се появява всеки ден. Той не се представя, но аз го извиквам и не мога да не му се обадя, въпреки че не мога да живея с това.. Знам, че мога да премахна момичето, когато си поискам. Но фактът е, че никога не съм искал да го правя, не искам и няма да искам: вече знам за това. Това ще продължи докато полудея.
И така, стигаме до извода, че сънят в художественото произведение помага на читателя да проникне в дълбоките, естествени слоеве на подсъзнанието на литературните герои. Сънят играе или компенсаторна роля за неизпълнено желание, или има значението на предвещаване на повратна точка в живота на човека, намесата на съдбата в плановете на героя; или сънят трансформира второстепенни впечатления от деня, получени отвън, в хиперболични форми на време, пространство и причинност, които обясняват религиозните и естетически възгледи на художествените герои.

Отзиви

Това е необходимо! Така са го написали!!!

Откъде идват мечтите ти?
За радост или мъка!
.......
Един журналист заспа на работа. Точно на масата. Сънувал... Събудил се и записал съня. Оставих документите на масата.
Редакторът дойде. Мислех, че е репортаж от местопроизшествието. И публикува материала.
Отпечатано. (Експлозия на Кракатау)
Това беше във време, когато нямаше и следа от общуване в нашите разбирания!!!
Журналистът призна, че това е сън. Той беше уволнен. Те започнаха да подготвят опровержение, защото други вестници препубликуваха материала...
Но тогава започнаха да идват съобщения...

Какво е това? Сън, който изобщо не се нуждае от тълкуване.

Какъв е сън, който директно показва, косвено чрез тълкуване, или радва, или плаши, или подвежда? Какво е сънят? Вие самият какво мислите? И нещо невероятно! В този живот ни се дават толкова много насоки, но ние просто се лутаме из тях, отхвърляме ги, съмняваме се и не знаем на какво да вярваме и какво да смятаме за просто глупост. Не е ли интересно да се разходиш в тайната на едно човешко същество, в тайната на самия човек, който наивно вярва, че със силата на разума е в състояние да разбере всичко, без да чува гласа на душата си, която има свои собствени начини да анализира всичко, което съществува на земята, но гласът му няма конкретна формулировка. Но дали е така?
Написаното е просто прекрасно. Вашите знания са наистина достойни за уважение и признателност за вашето изследователско отношение. Но дори и в простия, нелитературен живот, ако никой не го е въплътил в произведение на изкуството, сънищата са абсолютната реалност на визия за този свят, която не е позната на ума.По своята природа умът е доста скучна, без удивителната сила на духа, душата, която винаги иска да достигне до човека, да проникне в неговия ограничен мозък и да го зарадва с необикновени знания! Точно необикновено. И същевременно просто – да видиш и чуеш. Пишеш поезия. Какво виждаш, какво чуваш? Откъде идва желанието? Такъв ли си роден? И това е всичко?
Може ли да бъде иначе? Защо твоята душа има изход в поезията и в това, което пишеш, а другите не? И пишете толкова добре, казвам ви! Но защо? Прост въпрос, почти детски! Заради моята наивност. Но понякога е полезно да мислите просто - душата ви е по-отворена за възприемането на този свят, по-свободна, не търпи власт над себе си, не иска да се огъва, а иска да се съгласи, т.е. различен си от другите по дух, душа, по това, което само Господ дава, за да не потъне човечеството в бездната на идиотизма и варварството.Има ли безделници и безделници сред великите? Разбира се, че не. Те горят! Сякаш няма да имат време да кажат каквото трябва!

Дневната аудитория на портала Proza.ru е около 100 хиляди посетители, които общо разглеждат повече от половин милион страници според брояча на трафика, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: брой гледания и брой посетители.

Това са сънища, които разкриват вътрешния свят на героинята. Те са неясни, неясни, вълнуващи. Такива сънища наистина могат да се случат. „И какви мечти сънувах, Варенка, какви мечти! Или храмовете са златни, или градините са някакви необикновени и всички пеят невидими гласове и има миризма на кипарис, а планините и дърветата изглеждат не същите, както обикновено, а сякаш изобразени в образи . И все едно летя и летя във въздуха.“

В тези сънища има мечтателността и поезията на Катерина. След като разказа на Варвара за мечтите на младостта си, тя се оплаква: „Ако започна да мисля, не мога да събера мислите си, не мога да се моля, не мога да се моля. Бърморя думи с езика си, но в съзнанието ми изобщо не е така: сякаш злият шепне в ушите ми, но всичко за такива неща е лошо. И тогава ми се струва, че ще се засрами от себе си. Какво стана с мен? Преди някакви проблеми." Това, така да се каже, е ежедневното състояние на Катерина. След това тя продължава и говори за сънищата: „Нощем, Варя, не мога да спя, все си представям някакъв шепот: някой ми говори толкова нежно, сякаш ми гукаше, сякаш гукаше гълъб. Вече не мечтая, Варя, за райски дървета и планини, както преди; но сякаш някой ме води, прегръща ме така горещо и топло и ме води нанякъде, а аз го следвам, вървя...” Катерина се влюби, жадува за любов, иска да язди по Волга, “ на лодка, с песни или на тройка на добра, прегърнати..." „Не и със съпруга ми“, веднага отговаря Варвара.

Сънищата на Катерина са психологически оправдани, те отразяват нейното вътрешно състояние, промяната в душата й под влияние на любовта, неспособността й да се бори с „греха“. Нейният сън и предчувствие: „Сякаш стоя над пропаст и някой ме блъска там, а аз нямам за какво да се хвана“, по-точно „никой“. Друга героиня, също от пиесата, разказва своята мечта за любов, възможна мечта, психологически оправдана, но... измислена. В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ София, за да скрие объркването си във връзка с внезапната поява на Фамусов, прави извинение: В неясен сън една дреболия смущава; Разкажи ти сън: ще разбереш тогава... Нека... видя... първо Цветната поляна; и търсих трева, не помня в действителност. Изведнъж един скъп човек, един от тези, които ще видим - сякаш се познаваме от векове, се появи тук с мен; и натрапчив и умен, Но плах... Знаеш ли, кой е роден в бедност... Фамусов отговаря само на последните думи: „О, майко, не довършвай удара! Всеки, който е беден, не е подходящ за вас. София продължава: „Тогава всичко изчезна: и поляната, и небесата.“ Ние сме в тъмна стая. За да е пълно чудото, подът се отвори - и ти си оттам, Блед като смърт, с настръхнали коси! Тогава вратите се отвориха с грохот, Някои хора, не животни, ни разделиха - и измъчваха седящия с мен. Сякаш той ми е по-скъп от всички съкровища, искам да отида при него - влачите го със себе си: Изпращат ни стенания, рев, смях, свистене на чудовища, Той крещи след нас. Нека си признаем: талантливо изобретение, но София не знае това, Грибоедов го знае.

В този сън - истинското състояние на героинята, разпознаването на нейния любовник, фонът - поляна, цветя и самият герой - от сантиментални романи, които момичетата от онова време четат. Освен това „сънят” се оказал пророчески. Можете да забележите, че сънят на Татяна от „Евгений Онегин“ е близък до съня на София, дори лексиката и тоналността са донякъде същите: „...рев, смях, свистене на чудовища...“ 1. Татяна сънува сън на Коледа. Тя искаше да направи магия в банята, но се изплаши, авторът се страхува за нея „при мисълта за Светлана“. Тук е духът на народните вярвания и „присъствието“ на главния романтик на Русия - Жуковски, авторът на баладата за Светлана.

Както отбелязва Ю. М. Лотман, сънят на Татяна характеризира „нейната връзка с народния живот, фолклора... Сънят на Татяна е органично сливане на приказни и песенни образи с идеи, пропити от коледни и сватбени ритуали“. Това е обсъдено подробно в коментара на Ю. М. Лотман върху „Евгений Онегин“. Особено интересно е тълкуването на всички „магически“ явления, образи и предмети (огледало под възглавницата, премахване на колана, мечка - предвестник на брака и др.).

Природата на сънищата в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“

Други есета по темата:

1. А. Н. Островски е написал много пиеси за живота на търговците. Те са толкова правдиви и изразителни, че Добролюбов ги нарече „пиеси на живота“.
2. Откъде идват жизненоважните източници на тази почтеност на Катрин? За да разберем това, трябва да се обърнем към културните основи, които...
3. Произведенията от реалистичната посока се характеризират с придаване на предмети или явления със символично значение. А. С. Грибоедов е първият, който използва тази техника в комедията...
4. А. Н. Островски с право се смята за певец на търговската среда, баща на руската битова драма, руския национален театър. Писалката му включва около...
5. Трябва да има строго единство и последователност в развитието на драмата; развръзката да произтича естествено и по необходимост от сюжета; всяка сцена...
6. Цели: да се провери познаването на съдържанието на прочетените действия на драмата „Гръмотевичната буря“; подобряване на способността за коментиране и изразително четене на сцени от пиеса, идентифициране на конфликти и...
7. Кое е по-силно в Катерина - повелята на сърцето или повелята на моралния дълг? (По мотиви от драмата „Гръмотевичната буря” от А. Н. Островски) Драма от А. Н....
8. Позицията на автора и изразните средства в пиесата "Гръмотевичната буря" В пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" се повдига проблемът за повратна точка Публичен животкоето се случи в...
9. А. Н. Островски с право се смята за певец на търговската среда, баща на руската битова драма, руския театър. Писалката му включва около 60...
10. И в двете пиеси пейзажът е удивително красив, въпреки че е трудно да се сравнят спиращите дъха волжки гледки, които се откриват от мястото, където се намира град Калинов...
11. Пиесите на А. Н. Островски „Гръмотевична буря” и А. П. Чехов „Вишнева градина” са различни по тематика, настроение и...
12. „Дамата е от търговско семейство“, определя я Островски, а това вече говори много. Къщата на Турусина все още запазва чертите на стария московски бит...
13. Генералът не е против да говори за рицарство, за благородна чест, за „благородни чувства”, принесени в жертва на идола на новото време – парите,...
14. Конкретният конфликт на пиесата беше художествен израз на определен тип сатира. Нейният обект не бяха толкова личности, макар и типични за...
15. В пиесата си „Зестра“ Островски извежда образи на буржоазното общество: големи бизнесмени, милионери индустриалци, чиновници. Но някои теми не зависят от социално-исторически...
16. Портретът на Мамаев по същество е напълно готов и вече е изчерпан в първо действие. Появявайки се по-нататък в хода на действието, той само потвърждава...
Изминаха шест години, откакто кучето Чанг разпозна господаря си, капитана на огромен океански кораб. И ето го отново...
17. „Хипнос... в гръцката митология - олицетворение на съня, божеството на съня, син на нощта и брат на смъртта... Хипнос е спокоен, тих и подкрепящ...

Използвайки примера за живота на едно семейство от измисления град Калинов, пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ показва цялата същност на остарялата патриархална структура на Русия през 19 век. Катерина - главен геройвърши работа. Тя е противопоставена на всички останали герои в трагедията, дори и на Кулигин, който също се откроява сред жителите на Калинов, Катя се отличава със силата на протеста си. Описанието на Катерина от „Гръмотевичната буря“, характеристиките на други герои, описанието на живота на града - всичко това допринася за разкриваща трагична картина, предадена фотографски точно. Характеристиката на Катерина от пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски не се ограничава само до коментара на автора в списъка герои. Драматургът не оценява действията на героинята, освобождавайки се от отговорностите на всезнаещ автор. Благодарение на тази позиция всеки възприемащ субект, независимо дали е читател или зрител, може сам да оцени героинята въз основа на собствените си морални убеждения.

Катя беше омъжена за Тихон Кабанов, син на съпруга на търговец. Той беше раздаден, защото тогава, според domostroy, бракът беше по-вероятно волята на родителите, отколкото решението на младите хора. Съпругът на Катя е жалка гледка. Безотговорността и незрялостта на детето, граничещи с идиотизма, доведоха до факта, че Тихон не е способен на нищо друго освен на пиянство. В Марфа Кабанова идеите за тирания и лицемерие, присъщи на цялото „тъмно царство“, бяха напълно въплътени.

Катя се стреми към свобода, сравнявайки се с птица. Тя трудно оцелява в условията на застой и робско преклонение пред фалшиви идоли. Катерина е наистина религиозна, всяко ходене на църква изглежда като празник за нея, а като дете Катя неведнъж си е представяла, че чува ангелско пеене. Случвало се е Катя да се моли в градината, защото е вярвала, че Господ ще чуе молитвите й навсякъде, не само в църквата. Но у Калинов християнската вяра е лишена от всякакво вътрешно съдържание.

Сънищата на Катерина й позволяват да избяга за кратко реалния свят. Там тя е свободна, като птица, свободна да лети, където си поиска, не се подчинява на никакви закони. „А аз какви мечти сънувах, Варенка – продължава Катерина, – какви мечти! Или храмовете са златни, или градините са необикновени, и всички пеят невидими гласове, и има мирис на кипарис, а планините и дърветата изглеждат не същите, както обикновено, а сякаш са изобразени в образи. И все едно летя и летя във въздуха.“ Въпреки това, в напоследъкКатерина започна да има известен мистицизъм. Навсякъде тя започва да вижда неизбежна смърт и в сънищата си вижда злия, който топло я прегръща и след това я погубва. Тези сънища бяха пророчески.

Катя е мечтателна и нежна, но наред с нейната крехкост, монолозите на Катерина от „Гръмотевичната буря” разкриват упоритост и сила. Например едно момиче решава да излезе да се срещне с Борис. Тя беше победена от съмнения, искаше да хвърли ключа от портата във Волга, помисли за последствията, но все пак направи важна стъпка за себе си: „Хвърли ключа! Не, за нищо на света! Вече е мой... Каквото и да стане, ще се видим с Борис!“ Катя е отвратена от къщата на Кабаниха, момичето не харесва Тихон. Мислеше да напусне съпруга си и след като получи развод, да живее честно с Борис. Но нямаше къде да се скрие от тиранията на свекървата. С истерията си Кабаниха превърна къщата в ад, спирайки всяка възможност за бягство.

Катерина е учудващо проницателна към себе си. Момичето знае за чертите на характера си, за решителния си нрав: „Аз съм родена такава, гореща! Бях само на шест години, не повече, така че го направих! Обидиха ме с нещо вкъщи, а беше късно вечерта, беше вече тъмно; Изтичах до Волга, влязох в лодката и я отблъснах от брега. На следващата сутрин го намериха на около десет мили! Такъв човек няма да се подчини на тиранията, няма да бъде обект на мръсни манипулации от Кабаниха. Не е виновна Катерина, че се е родила във време, когато съпругата е трябвало безпрекословно да се подчинява на съпруга си и е била почти безсилно допълнение, чиято функция е да ражда деца. Между другото, самата Катя казва, че децата могат да бъдат нейната радост. Но Катя няма деца.

Мотивът за свободата се повтаря многократно в творбата. Интересен изглежда паралелът между Катерина и Варвара. Сестра Тихон също се стреми да бъде свободна, но тази свобода трябва да бъде физическа, свобода от деспотизъм и майчини забрани. В края на пиесата момичето бяга от дома, намирайки това, за което е мечтало. Катерина разбира свободата по друг начин. За нея това е възможност да прави каквото иска, да поеме отговорност за живота си и да не се подчинява на глупави заповеди. Това е свободата на душата. Катерина, подобно на Варвара, получава свобода. Но такава свобода е постижима само чрез самоубийство.

В произведението на Островски „Гръмотевичната буря“ Катерина и характеристиките на нейния образ бяха възприети по различен начин от критиците. Ако Добролюбов видя в момичето символ на руската душа, измъчена от патриархалното жилищно строителство, тогава Писарев видя слабо момиче, което се беше закарало в такава ситуация.

Работен тест

Сънят е израз на несъзнаваното в човешката психика. Следователно като елемент произведение на изкуството- това е едно от средствата за създаване на образ, възможност да се покаже вътрешният свят на героя, неговите скрити мисли, скрити от самия него .

Ролята на сънищата в разкриването на вътрешния свят на Разколников

Всеки от тези епизоди има свой „двойник“ в реалния живот.

• Първият сън на героя е негово отражение вътрешно състояниепреди убийството, състояние на болезнено възприемане на несправедливостта на света, света на унижените и оскърбените. Мечтата за убиване на кон (във възприятието на дете) характеризира нечовечността на този свят, както и добротата на самия Разколников и има композиционен двойник - смъртта на Катерина Ивановна („Те караха кочината“);

• Вторият сън на Разколников (за побоя на стопанката на героя от полицай), от една страна, продължение на темата за беззаконието на този свят, от друга страна, предвкусване на бъдещата изолация на героя от хората, т.е. неговото наказание. Композиционният „двойник“ е убийството на стария заложник и Лизавета.

• Третият сън на Разколников (повтарящото се убийство на старата жена) е аналог на истинско убийство, втори живот на това, което е направил. Съживената старица (литературният двойник на старата графиня от „Дамата пика” на А. С. Пушкин) е символ на поражението на теорията за героя.

• Последният сън на героя (той го вижда в тежък труд) е алегорично въплъщение на прилагането на теорията, символ на освобождаването на героя от властта на теоретичните конструкции, неговото възраждане към живота. Литературният аналог е философският трактат на Волтер за лудостта на човечеството. Този сън няма реален композиционен двойник, което е символично.
  Героят изоставя теорията - тя не може да се сбъдне.

Сънищата на Разколников са нещо като пунктирана линия, която различни ниваотразява идейно-художественото съдържание на романа.

Материалите се публикуват с личното разрешение на автора – д.ф.н. Мазневой О.А. (вижте "Нашата библиотека")