Guy Valery Catullus. puisi. “Sayang memberitahuku… Tidak ada analisis di kalangan wanita

Guy Valery Catullus. Sepatah kata tentang penyair.

“Tidak, tidak seorang pun di antara wanita…”, “Tidak, jangan berharap mendapatkan kasih sayang…”. Cinta sebagai ungkapan perasaan yang mendalam, naik turunnya spiritual seorang pemuda Romawi. Kesucian, keringkasan, dan verifikasi perasaan yang cermat dengan alasan, Pushkin sebagai penerjemah Catullus (“Untuk anak laki-laki itu”)

Horace. Sepatah kata tentang penyair.

“Saya mendirikan sebuah monumen…” Kreativitas puitis dalam sistem eksistensi manusia. Gagasan tentang manfaat puitis adalah pengenalan orang Romawi kepada penulis lirik Yunani. Tradisi ode Horatian dalam karya Derzhavin dan Pushkin.

Dante Apighieri. Sepatah kata tentang penyair.

"Komedi Ilahi"(fragmen). Kemajemukan makna puisi: literal (penggambaran akhirat), alegoris (pergerakan gagasan tentang keberadaan dari kegelapan ke terang, dari penderitaan ke kegembiraan, dari kesalahan ke kebenaran, gagasan tentang pendakian jiwa menuju ketinggian spiritual melalui pengetahuan dunia), moral (gagasan pahala di akhirat atas perbuatan duniawi), mistik (pemahaman intuitif terhadap gagasan ketuhanan melalui persepsi keindahan puisi sebagai bahasa ketuhanan, meskipun diciptakan oleh manusia duniawi, pikiran penyair). Sifat filosofis universal puisi itu.

William Shakespeare. Informasi singkat tentang kehidupan dan karya Shakespeare. Ciri-ciri humanisme Renaisans.

"Dukuh"(ulasan dengan pembacaan adegan individu sesuai pilihan guru, misalnya: monolog Hamlet dari adegan lima (babak 1), adegan satu (babak 3), adegan empat (babak 4). “Hamlet” adalah “permainan selama berabad-abad” "(A. Anikst). Makna kemanusiaan universal dari para pahlawan Shakespeare. Citra Hamlet, seorang humanis Renaisans. Kesepian Hamlet dalam konfliknya dengan dunia nyata "abad yang terguncang". Tragedi cinta Hamlet dan Ophelia Kedalaman filosofis tragedi "Hamlet" Hamlet sebagai gambaran abadi sastra dunia Shakespeare dan sastra Rusia.

T e o r i a l i t e r atur y. Tragedi sebagai genre dramatik (mendalami konsep).

Johann Wolfgang Goethe. Informasi singkat tentang kehidupan dan karya Goethe. Ciri-ciri Ciri-ciri Zaman Pencerahan.

"Faust"(review dengan membaca adegan individu sesuai pilihan guru, misalnya: “Prolog di Surga”, “Di Gerbang Kota”, “Kabinet Faust”, “Taman”, “Malam. Jalan di depan rumah Gretchen", "Penjara", Monolog terakhir Faustai dari bagian kedua tragedi itu).

Faust adalah tragedi filosofis Pencerahan. Plot dan komposisi tragedi tersebut. Perjuangan antara kebaikan dan kejahatan di dunia sebagai penggerak perkembangannya, dinamika keberadaan. Konfrontasi antara kepribadian kreatif Faust dan ketidakpercayaan, semangat keraguan Mephistopheles. Pencarian Faust akan keadilan dan makna rasional kehidupan manusia. “Prolog di Surga” adalah kunci dari gagasan utama tragedi tersebut. Makna kontras antara Faust dan Wagner, kreativitas dan rutinitas skolastik. Tragedi cinta antara Faust dan Gretchen.

Makna terakhir dari tragedi besar ini adalah “Hanya dia yang layak mendapatkan hidup dan kebebasan yang berjuang demi hal itu setiap hari.” Fitur genre tragedi "Faust": kombinasi realitas dan elemen konvensi dan fantasi. Faust sebagai gambaran abadi sastra dunia. Goethe dan sastra Rusia.

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Sayangku memberitahuku: Aku hanya ingin menjadi istrimu,

Bahkan Jupiter pun berharap sia-sia padaku.

Itu yang dia katakan. Tapi apa yang dibisikkan seorang wanita kepada kekasihnya dengan penuh gairah,

Menulislah di udara dan di air yang mengalir deras!

“Tidak, tidak ada wanita lajang yang bisa membanggakan hal seperti itu…”

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Tidak, tidak ada wanita lajang yang bisa membanggakan hal seperti itu.

Persahabatan yang setia, seperti aku, Lesbia, adalah temanmu.

Lebih kuat dari ikatan cinta yang pernah mengikat kita berdua,

Tidak pernah ada ikatan yang kuat dan mengikat di dunia ini.

Kini hatiku hancur. Bercanda Anda membaginya,

lesbian! Gairah dan kesedihan menghancurkan hatiku.

Aku tidak akan menjadi temanmu, meskipun kamu menjadi rendah hati lagi,

Tapi aku tidak bisa berhenti mencintaimu, meskipun kamu seorang penjahat!

“Jika mengingat amal shaleh mendatangkan kebahagiaan bagi seseorang…”

Terjemahan oleh S. Shervinsky

Jika menyenangkan bagi seseorang untuk mengingat perbuatan baik

Dalam keyakinan bahwa dia menghabiskan hidupnya dengan saleh,

Orang suci tidak pernah menodai imannya ketika membuat perjanjian,

Demi menipu orang, saya tidak sia-sia memohon kepada para dewa, -

Apa yang menanti Anda, selama bertahun-tahun, dari ini

Ada banyak kebahagiaan dalam cinta tanpa rasa terima kasih, Catullus.

Segala hal baik yang bisa dikatakan seseorang kepada orang lain

Atau lakukan itu pada seseorang - Anda melakukan segalanya dan berkata.

Apa yang dipercayakan kepada jiwa yang tidak layak, hilang...

Jadi kenapa kamu lebih tersiksa sekarang?

Jika Anda tidak menguatkan jiwa Anda, Anda tidak akan menemukan penghiburan bagi diri Anda sendiri,

Didorong oleh murka para dewa, tidakkah kamu akan berhenti menderita?

Cinta yang sudah lama sulit dihentikan dengan putusnya secara tiba-tiba,

Ini benar-benar sulit, tetapi akhirnya putuskanlah!

Ini adalah keselamatanmu, putuskan, kumpulkan keinginanmu,

Taklukkan hasrat Anda, apakah Anda memiliki kekuatan atau tidak.

Dewa! Anda merasa kasihan, dan orang-orang telah menunjukkannya lebih dari sekali

Anda adalah penolong terakhir bahkan di ranjang kematian Anda,

Coba lihat saya yang kurang beruntung, dan apakah sudah jelas

Saya telah menjalani hidup saya, singkirkan penyakit hitam dari saya!

Dengan mati rasa dia menembus anggota tubuhku secara mendalam,

Kegembiraan terbaik diusir dari dadaku.

Aku tidak berdoa agar dia memilihku lagi

Atau menjadi rendah hati - itu tidak terpikirkan olehnya,

Andai saja aku bisa disembuhkan, andai saja aku bisa membuang penyakit kelamku.

Dewa! Aku hanya meminta ini untuk kesalehanku.

“Aku membencinya sekaligus mencintainya…”

Terjemahan oleh F. Petrovsky

Aku membencinya dan mencintainya. "Mengapa?" - Anda bertanya.

Aku sendiri tidak tahu, tapi itulah yang aku rasakan—dan aku merana.

“Quinthia terkenal karena kecantikannya...”

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Quintia terkenal cantik. Dan aku akan memanggilnya langsing,

Putih dan lurus. Saya akan memuji semuanya sebagian.

Aku tidak akan menyebutnya cantik begitu saja. Quintia tidak memiliki pesona,

Tidak ada percikan api di tubuh mewah seperti itu.

Lesbia - itulah yang cantik! Dia merampas perempuan

Dia menggabungkan semua keajaiban wanita dalam dirinya.

"Lesbia selalu memarahiku..."

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Lesbia selalu menegurku. Tidak terdiam sejenak

Saya siap menjamin bahwa Lesbia mencintaiku!

Lagipula, tidak ada bedanya denganku. Aku mengutuk dan memarahinya,

Dan saya siap menjaminnya: Saya sangat mencintai Lesbia!

“Jika sebuah keinginan menjadi kenyataan melebihi harapan dan ukuran...”

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Jika sebuah keinginan menjadi kenyataan melampaui harapan dan ukuran,

Jiwa memberkati hari dengan kebahagiaan yang tak tertandingi.

Terberkatilah hari ini, emas, berharga, indah,

Lesbian tersayang, yang membalas cintaku.

Lesbia bersamaku lagi! Apa yang tidak saya duga menjadi kenyataan!

Oh, betapa indahnya kehidupan bersinar kembali!

Orang mana yang lebih bahagia dari saya? Apa lagi yang bisa saya lakukan?

Apakah aku berharap di bumi? Hati penuh sampai penuh!

"Hidupku! Cinta kita akan bahagia..."

Terjemahan dari Adr. Piotrovsky

Hidupku! Cinta kita akan bahagia, begitu katamu.

Mari kita setia satu sama lain dan tidak pernah mengalami perpisahan!

Dewa yang hebat! Pastikan dia tidak berbohong!

Biarkan perkataannya datang murni dari jiwa yang murni!

Semoga kita hidup dalam damai dan sukacita selama bertahun-tahun yang akan datang,

Persatuan persahabatan yang saling menguntungkan tidak dapat diganggu gugat.

QUINT HORACE FLACCUS 673

ODE

“Cucu yang mulia, Maecenas…”

Terjemahan oleh A. Semenov-Tyan-Shansky

Kepada Pelindung

Cucu yang mulia, Pelindung nenek moyang kerajaan,

Oh, kegembiraan, kehormatan dan perlindunganku!

Ada orang-orang yang baginya kebahagiaan tertinggi adalah -

Buang debu arena dengan lari mengelak

Roda membara: telapak tangan kemenangan

Mereka diangkat menjadi dewa, penguasa dunia.

Ada orang lain yang menyukai yang terpilih

Menjadi penonton 674, bersemangat dan berangin.

Yang ini senang kalau dari ladang Libya

Dia dengan hati-hati mengumpulkan hasil panen ke dalam lumbung;

Dan orang yang terbiasa menggali dengan sekop

Hanya jatah ayah, bahkan kekayaan

Anda tidak bisa memancing semua raja Pergamon ke laut

Kapal itu mampu menembus ombak berbahaya.

Dan pedagang itu, jika memang demikian, adalah badai yang dahsyat

Karena ketakutan, dia akan mulai memuji dengan penuh semangat

Dunia ladang asli - lagi-lagi untuk diperbaiki

Kami melihat kapal karena takut akan kemiskinan.

Ada orang lain yang, dengan secangkir anggur, menjadi teman

Saya suka menghabiskan hari dengan berbaring di bawah pohon

Stroberi, di bawah naungan tanaman hijau yang lembut,

Atau di mata air yang dilindungi undang-undang.

Perkemahan ini menarik banyak orang, - bahasanya campur aduk

Dan terompet, terompet, dan penuh kebencian

Perang untuk semua ibu. Musim dingin yang dingin

Tanpa rasa takut, tanpa memikirkan istriku yang lembut,

Pemburu masih di hutan, apakah rusa betina sudah mencium baunya?

Sekelompok anjing yang setia, atau babi hutan menerobos jaring.

Tapi aku hanyalah tanaman ivy, perbedaan antara orang bijak,

Hutan yang sejuk mendekatkanku pada ketinggian,

Dimana bidadari menari bersama satir,

Menempatkan saya di atas kerumunan - andai saja Euterpe 675 mau memberi saya

Polyhymnia 676 juga memberikan seruling ke tanganku

Kecapi lesbian datang kepadaku untuk memperbaikinya.

Jika kamu memasukkan aku ke dalam golongan penyanyi kecapi,

Aku akan mengangkat kepalaku yang bangga ke bintang-bintang.

109. JANJI LESBIA

Hidupku! Cinta kita akan bahagia, begitu katamu. Mari kita setia satu sama lain dan tidak pernah mengalami perpisahan! Dewa yang hebat! Pastikan dia tidak berbohong! Biarkan perkataannya datang murni dari jiwa yang murni! Semoga kita hidup dalam damai dan sukacita selama bertahun-tahun yang akan datang, Persatuan persahabatan yang saling menguntungkan tidak dapat diganggu gugat.

36. PENGORBANAN LUCU

Kamu akan terbakar, sumpah pacarku Dengan melakukan. Sukacita dan Venus Dia berjanji ketika aku kembali Dan saya akan berhenti melemparkan iambik yang jahat, Omong kosong terburuk dari penyair paling sampah Berikan kepada Hephaestus yang lumpuh Dan membakar kayu-kayu tanpa ampun. Dan gadis nakal itu memutuskan, Bahwa sumpahnya manis dan jenaka! Kamu, lahir dari laut biru tua, Anda, Ratu Idalia dan Uri, Anda, yang menjaga Ancona dan berbohong, Amathuntus, dan pantai berpasir Knidus, Dan pasar Adriatik, Dyrracium, - Terimalah sumpahmu dengan ramah, Venus! Jangan menunggu! Masuk ke dalam api hidup-hidup Omong kosong kikuk, omong kosong dan omong kosong, Sampah tak berharga, Volusia kronik!

Lesbia selalu menegurku. Tidak terdiam sejenak. Saya siap menjamin bahwa Lesbia mencintaiku! Lagipula, tidak ada bedanya denganku. Aku mengutuk dan memarahinya, Dan saya siap menjaminnya: Saya sangat mencintai Lesbia!

70. Sumpah WANITA

Sayangku memberitahuku: Aku hanya ingin menjadi istrimu, Bahkan Jupiter pun berharap sia-sia padaku. Itu yang dia katakan. Tapi apa yang dibisikkan seorang wanita kepada kekasihnya dengan penuh gairah, Menulislah di udara dan di air yang mengalir deras!

83. LESBIA MASIH CINTA

Lesbia selalu memfitnahku dan menegurku di depan istriku. Hal ini menyenangkan si keledai dan si bodoh hingga hampir menangis. Anda benar-benar buta, tidak punya otak! Lagipula, jika aku dilupakan dan ditinggalkan, Jadi dia akan tutup mulut. Jika dia membuat keributan dan berteriak, Jadi dia mungkin ingat. Tidak, lebih, berkali-kali lebih banyak! Lesbia marah. Ya? - Lesbia mencintaiku!

72. CINTA DAN KEINGINAN

Lesbia, kamu pernah berkata bahwa kamu mencintai dan menginginkannya Hanya saya. Jupiter itu sendiri tidak baik padamu. Yah, aku juga mencintaimu. Dan bukan cara mereka menginginkan pacar, Tidak, sama seperti seorang ayah yang baik menyayangi anak-anaknya. Aku mengenalmu sekarang. Dan meskipun gairah semakin menyiksaku, Kamu masih jauh lebih murah, kirimkan banyak untukku. Apa yang telah terjadi? Kecerobohanmu adalah kesalahan kekasihmu Dia semakin haus padamu, tapi dia tidak bisa lagi mencintaimu.

75. JANGAN MENCINTAI

Tidak, tidak ada wanita lajang yang bisa membanggakan hal seperti itu. Persahabatan yang setia, seperti aku, Lesbia, adalah temanmu. Lebih kuat dari ikatan cinta yang pernah mengikat kita berdua, Tidak pernah ada ikatan yang kuat dan mengikat di dunia ini. Kini hatiku hancur. Bercanda, Anda membaginya, lesbian! Gairah dan kesedihan menghancurkan hatiku. Aku tidak akan menjadi temanmu, meskipun kamu menjadi rendah hati lagi, Tapi aku tidak bisa berhenti mencintaimu, meskipun kamu seorang penjahat!

38. KE CORNIFICIA LAIN

Aku sedih, Cornificius, seperti yang dilihat para dewa! Ini pahit bagiku, Catullusmu, itu sulit, Setiap hari semakin sulit dan setiap jam! Kamu, temanku, aku tidak meminta banyak. Apakah dia setidaknya mengucapkan sepatah kata penghiburan kepadaku? Aku marah. Anda tidak membayar dengan baik untuk cinta. Tapi kawan, sepatah kata singkat Keluhan Simonides lebih saya sukai.

8. UNTUK DIRI SENDIRI

Catullus yang malang, berhentilah bersikap iseng, Dan apa yang sudah lama berlalu, maka anggaplah itu masa lalu! Bintang-bintang juga pernah bersinar untukmu. Anda terbang dengan gembira atas panggilan manis kekasih Anda. (Tidak ada seorang pun di dunia ini yang bisa begitu dicintai). Ada banyak kesenangan dan kelembutan di sana, Semoga kamu diterima dan menyenangkan dia, sayang. Saat itu bintang-bintang juga bersinar untukmu. Sekarang dia tidak mencintai, juga tidak mencintai! Jangan terburu-buru mengejar seseorang yang pergi, jangan hidup dalam kesedihan. Sabar dan tegas! Di saat-saat sulit, pertahankan hatimu! Selamat tinggal, cantik! Catullus menguatkan hatinya. Dia tidak meminta kasih sayangmu, dia membiarkanmu menginginkannya. Tapi Anda akan menangis tanpa diinginkan, ingat! Pidana! Banyak sekali yang menanti Anda! Siapa yang akan datang kepadamu? Siapa yang akan menyebutnya mawar? Siapa yang akan kamu cintai dan kamu akan menjadi siapa sekarang? Siapa yang akan kamu cium, siapa yang akan kamu gigit bibirnya? Tapi bersikaplah tegas, Catullus! Bersabarlah dengan hatimu.

Guy Valery Catullus dilahirkan dalam keluarga kaya di utara Italia sekarang, di kota Verona, yang saat itu masih berlokasi di Pra-Alpine Gaul.

Sang ayah, yang berteman dengan Cicero dan memiliki hubungan dekat di kalangan bangsawan, ingin memberikan pendidikan yang baik kepada putranya. Pada akhir tahun 60an, dia mengirimnya ke Roma, di mana dia bertemu banyak bangsawan Romawi dan menjalani kehidupan yang linglung dan menganggur.

Pada tahun 57, bersama temannya, Catullus melakukan perjalanan ke Asia Kecil, yang memperkayanya dengan kesan baru. Catullus meninggal dalam usia sangat muda - tiga puluh tahun. Setelah dia, tersisa 116 puisi.

Sebagai seorang penyair, ia termasuk dalam kelompok penulis lirik yang diolok-olok oleh Cicero neo-terica, yaitu penyair baru. Para neoteris terutama mengembangkan bentuk-bentuk sastra kecil - epigram, elegi, dll., dengan sengaja membandingkannya dengan bentuk-bentuk besar - epik dan drama. Hal ini mempunyai arti penting secara program bagi mereka; Dengan demikian, “penyair baru” menunjukkan penghinaan terhadap kehidupan publik dan kepuasan penuh dengan kehidupan pribadi dan pribadi. “Lingkaran persahabatan,” tulis M. L. Gasparov tentang penyair, “menggantikan negara untuk Catullus; konsep kebajikan sosial ditransfer ke kehidupan sehari-hari yang bersahabat: keberanian, kesetiaan, keteguhan, kesalehan.”

Model Neoterik adalah puisi Helenistik Aleksandria Yunani, yang pemimpinnya adalah penyair Yunani Callimachus (c. 310-240 SM). Puisi-puisi penyair Romawi dibedakan berdasarkan pembelajaran dan kesempurnaan bentuknya. Para ilmuwan percaya bahwa mereka adalah orang pertama yang memperlakukan puisi sebagai seni, menempatkan tuntutan tinggi padanya dan menemukan bentuk-bentuk baru untuk mengekspresikan pengalaman intim. Di antara mereka, Catullus tidak diragukan lagi adalah yang paling berbakat. Puisi-puisinya dibedakan oleh ketulusan khusus, kejernihan perasaan, kekuatan liris, dan kesederhanaannya.

Lirik Catullus sebagian besar terinspirasi oleh cintanya pada Claudia, seorang wanita bangsawan Romawi, seorang yang brilian dan, mungkin, kecantikan paling tidak bermoral dari masyarakat kelas atas Romawi, yang oleh penyair disebut Lesbia dalam puisinya, dinamai menurut nama penyair terkenal di pulau itu. Lesbos - Sappho (Sappho). Kini sulit menentukan urutan penulisan puisi, yang tampaknya mencerminkan tonggak sejarah yang mengesankan dalam hubungan sepasang kekasih. Namun masih mungkin untuk menelusuri tahapan utama perkembangan cinta bahagia dan pahit. Pertemuan pertama sepasang kekasih itu menyenangkan dan menjanjikan kebahagiaan masa depan. Kemudian kecurigaan dimulai, tuduhan perselingkuhan, ledakan kecemburuan, perbedaan pendapat dan, akhirnya, perpisahan. Catullus mengungkapkan semua manifestasi cinta ini dengan sangat tulus. Pada saat yang sama, menggambarkan cintanya yang besar, yang sepenuhnya memeluknya, Catullus menggambarkannya bukan sebagai hasrat spontan yang tidak berada di bawah kekuatan akal, tetapi sebagai perasaan, yang sangat disadari dan dapat diverifikasi oleh akal.

Orisinalitas puisi Catullus tentang cinta hanya dapat dipahami jika dibandingkan dengan puisi Yunani gurunya dan lirik Romawi yang mendahuluinya. Jika bagi penyair Yunani cinta adalah sebuah permainan, jika selalu disertai dengan sedikit ironi, maka dalam puisi Catullus dan Neoterik ia muncul sebagai perasaan yang serius, khusyuk dan bahkan tragis, memperoleh suara yang sesuai. Dengan sikap terhadap cinta seperti itu, kecurigaan sekecil apa pun terhadap perselingkuhan, dan terlebih lagi pengkhianatan, dianggap merusak seluruh sistem nilai-nilai vital dan moral serta malapetaka totalnya. Cinta dalam cahaya ini menerima “kualitas baru – luhur dan spiritual.” “Penemuan cinta spiritual ini,” tulis M. L. Gasparov, “adalah inovasi dan orisinalitas terbesar Catullus, yang membedakannya dari semua puisi kuno dan membuatnya mirip dengan puisi zaman modern: di zaman kuno ia tidak memiliki pendahulu atau pengikut.” Kesulitan utamanya adalah bahasa puisi zaman dahulu mengetahui kata-kata untuk menyampaikan cinta fisik, tetapi tidak mengetahui kata-kata untuk menyampaikan cinta spiritual. Catullus dengan susah payah mencari kata-kata yang mengungkapkan perbedaan antara cinta fisik dan cinta spiritual.Pembagian cinta yang tragis baginya menjelaskan antitesisnya yang terkenal:

Aku membencinya dan mencintainya. "Mengapa?" - Anda bertanya.
Aku sendiri tidak tahu, tapi itulah yang aku rasakan—dan aku merana.

Dalam puisi cinta sedih, Catullus mengungkapkan dualitas spiritual perasaannya: ternyata ia mencintai Lesbia dengan cinta lahir dan batin, tinggi dan nyata, namun Lesbia lebih menyukai cinta fisik kekasih yang tidak bisa mencintai secara spiritual:

Apa yang telah terjadi? Kecerobohanmu adalah kesalahan kekasihmu
Dia semakin haus padamu, tapi dia tidak bisa lagi mencintaimu.

Dalam puisi “Tidak, tidak seorang pun di antara wanita yang bisa membanggakan hal seperti itu...” Catullus, yang menyadari kebobrokan kekasihnya, tidak lagi berharap untuk membalas cinta dan persahabatan Lesbia, tetapi ia menyadari bahwa cinta spiritual adalah miliknya. takdir abadi, memberinya kebahagiaan tak terbatas dan penderitaan tak berujung. Dia bersumpah demi perasaan ramah yang dia alami terhadap Lesbia:

Persahabatan yang setia, seperti aku, Lesbia, adalah temanmu.


Tidak pernah ada ikatan yang kuat dan mengikat di dunia ini.

Namun, persahabatan dan cinta spiritual gagal. Kepahitan sang penyair tidak dapat diukur; ia tidak dapat menahan kekesalannya dan melontarkan celaan yang pahit:

lesbian! Gairah dan kesedihan menghancurkan hatiku.

Dan karena keintiman spiritual menjadi tidak mungkin, maka mulai sekarang Catullus mengakhiri semua hubungan dengan mantan kekasihnya, tetapi jelas bahwa dia berhenti menghormatinya karena tindakan yang meragukan secara moral:

Aku tidak akan menjadi temanmu, meskipun kamu menjadi rendah hati lagi...

Namun, putus cinta tidak menumpulkan kepedihan hati dan tidak menyembuhkan luka cinta. Catullus ditakdirkan untuk mencintai Lesbia, dan dia tampaknya membeku dalam pengalaman tragis ini, dengan kata-kata mutiara mengungkapkan tragedinya:

Dalam puisi lain, penyair memohon kepada para dewa untuk mengembalikan cinta Lesbia kepadanya, menyadari bahwa hal ini tidak mungkin. Semua puisi dalam siklus tersebut menunjukkan bahwa perasaan Catullus dan seluruh karakter moralnya tidak dapat dibandingkan dengan pengalaman, tindakan, dan standar etika seorang wanita Romawi yang cantik namun sembrono dan sudah menikah. Dia diabadikan oleh puisi Catullus, tulus dalam ekspresi luar biasa mereka.

Kultus persahabatan tidak kalah pentingnya bagi Catullus. Catullus juga mengucapkan kata baru tentang perasaan ini dalam puisi Romawi. Persahabatan sangat dihargai dalam budaya Romawi. Kebajikan ini dianggap sebagai dasar moralitas. Catullus tidak lepas dari masyarakat. Dia bangga dengan teman-temannya dan perbuatan mereka, menyambut setiap tindakan persahabatan dengan pujian hiperbolik, dan setiap manifestasi perselingkuhan dengan penghujatan yang sama berlebihannya, mencapai titik pelecehan yang sangat kasar.

Catullus, bagaimanapun, tertarik pada persahabatan bukan karena pelayanan umum kepada negara, bukan karena aktivitasnya untuk kepentingan masyarakat, tetapi karena hubungan intim, kedekatan pribadi - dengan kata lain, apa yang kemudian disebut pesta semangat - the pertukaran pikiran, mimpi, komunikasi dan “percakapan” rahasia jiwa. Dalam persatuan yang bersahabat, setiap hal kecil memiliki arti khusus. Namun standar persahabatan yang tinggi yang dicanangkan oleh Catullus sering kali tidak dipenuhi oleh kenalannya, dan sang penyair dengan getir memperhatikan bagaimana moral merosot, bagaimana teman-teman yang membual tentang kesetiaan mereka dan berpura-pura setia mengkhianati dan mengkhianati. Beginilah lahirnya kalimat-kalimat duka tentang kejayaan kejahatan yang sudah akrab di masyarakat Romawi:

Begitu pula dengan saya. Musuhku yang terburuk dan paling kejam

Penodaan terhadap moralitas yang tinggi ini, yang prinsip-prinsipnya sudah ada sejak zaman kuno, membuat Catullus menjadi lawan yang gigih. Dalam iambik pedasnya yang ditujukan kepada "Caesar, Pompey dan pendukung mereka, dia mengolok-olok moral kontemporer, yang memungkinkan patronase dan pemanjaan terhadap orang-orang biasa-biasa saja, non-entitas, orang-orang bejat dan tamak. Tokoh masyarakat yang berkuasa, menurut Catullus, hanya mempermalukan dan menghancurkan republik. Dalam puisi-puisi yang menuduhnya ditujukan kepada mereka, Catullus sering menggunakan perbandingan, nama geografis, menggunakan ritme yang tidak biasa dan meteran yang berbeda, memindahkan pusat plot ke akhir puisi. Gayanya, menurut pengamatan para ilmuwan, “bermain dengan kontras yang tinggi dan kasar, puitis dan sehari-hari... dalam bahasanya, frasa kuno disandingkan dengan pinjaman Yunani yang modis, syairnya terus-menerus menggoda dengan ritme yang indah dan efektif. Semua ini menciptakan ketegangan emosional yang konstan, yang, tergantung pada gilirannya dari topik tersebut, ditafsirkan sebagai ejekan gembira atau sebagai siksaan tragis - dua ekstrem di mana kesadaran Catullus yang puitis mengalir deras."

Di Rusia, Catullus sudah terkenal sejak abad ke-18. Pushkin menerjemahkan puisi Catullus “To a Boy” (“Mabuk dengan kepahitan Falernus…”). Terjemahan lengkap puisinya dilakukan oleh A. A. Fet, yang menyebut Catullus “Roman Pushkin” dan menulis: “Kita tidak dapat menguraikan dengan lebih baik karakter pribadi dan artistik penyair kita. Keduanya adalah pemuda sekuler yang mencari kesenangan hidup dan tahu bagaimana menemukannya dalam segala mata pelajaran. Sifatnya murni dan jujur, mereka tidak bergantung pada etika sadar apa pun, tetapi dibimbing oleh satu perasaan yang konsisten…”

Tidak, tidak ada wanita lajang yang bisa membanggakan hal seperti itu.
Persahabatan yang setia, seperti aku, Lesbia, adalah temanmu.
Lebih kuat dari ikatan cinta yang pernah mengikat kita berdua,
Tidak pernah ada ikatan yang kuat dan mengikat di dunia ini.
Kini hatiku hancur. Bercanda Anda membaginya,
lesbian! Gairah dan kesedihan menghancurkan hatiku.
Aku tidak akan menjadi temanmu, meskipun kamu menjadi rendah hati lagi,
Tapi aku tidak bisa berhenti mencintaimu, meskipun kamu seorang penjahat!

Terjemahan oleh A. Piotrovsky

Tidak, jangan berharap mendapatkan kasih sayang dan rasa terima kasih dari teman Anda.
Jangan mengharapkan kasih ilahi sebagai imbalan!
Rasa tidak berterima kasih merajalela, kebaikan tidak membuahkan hasil,
Dimana imbalannya? Kepahitan yang baik akan melahirkan kemurungan.
Begitu pula dengan saya. Musuhku yang terburuk dan paling kejam
Dia ternyata adalah seseorang yang merupakan teman dan saudara lelaki saya.

Terjemahan oleh A. Piotrovsky

Pertanyaan dan tugas

1. Catullus termasuk dalam kelompok penyair manakah?
2. Kepada siapa lirik Catullus didedikasikan? Apa yang menyebabkan perpecahan antara penyair dan Lesbia?
3. Teknik artistik apa yang digunakan penyair dalam puisinya?
4. Terjemahan puisi Catullus apa yang dibuat oleh Pushkin dan Fet?
5. Bacalah puisi Catullus dan analisis salah satunya di kelas.

Guy Valery Catullus

Kehidupan dan seni.

• 1. Memperkenalkan siswa pada tahapan utama kehidupan dan karya Catullus;
• 2. Perhatikan ciri-ciri lirik Catullus;
• 3. meningkatkan keterampilan menganalisis teks puisi dengan menggunakan contoh puisi Catullus.

• Lahir dari keluarga kaya di Verona (sekarang Italia).
• Dia menerima pendidikan yang baik dan sering bepergian.
• Meninggal dalam usia muda (sekitar 30 tahun)

• Menulis sekitar 116 puisi.
• Bergabung dengan sekelompok penulis lirik "neoterik" (penyair baru").

• Neoterik mengembangkan bentuk-bentuk sastra kecil:
• epigram,
• elegi dan sebagainya.
• Mereka membenci kehidupan publik

menulis tentang kehidupan pribadi dan pribadi.

• “Bagi Catullus, lingkaran persahabatan menggantikan negara; konsep kebajikan sosial ditransfer ke kehidupan sehari-hari yang bersahabat: keberanian, kesetiaan, keteguhan, kesalehan.”

M.L. Gasparov

• Penting bagi penyair kultus persahabatan . Persahabatan dihargai dalam budaya Romawi.
• Catullus bangga dengan teman-temannya; komunikasi, “percakapan” rahasia jiwa, dan kepentingan bersama penting baginya.

• Liriknya terinspirasi oleh cintanya pada Claudia (seorang wanita bangsawan Romawi, kecantikan masyarakat kelas atas Romawi).
• Cinta bagi Catullus, ini adalah perasaan yang sangat disadari, dapat diverifikasi dengan alasan.
• Dia mencintai Claudia baik secara fisik maupun cinta rohani . Tragisnya, Claudia memilih cinta fisik dari orang lain yang tidak bisa mencintai secara spiritual.

• Tidak, tidak ada wanita lajang yang bisa membanggakan hal seperti itu.
• Persahabatan yang setia, seperti aku, Lesbia, adalah temanmu.
• Lebih kuat dari ikatan cinta yang pernah mengikat kita berdua,
• Tidak pernah ada ikatan yang kuat dan mengikat di dunia ini.
• Kini hatiku hancur. Bercanda Anda membaginya,
• lesbian! Gairah dan kesedihan menghancurkan hatiku.
• Aku tidak akan menjadi temanmu, meskipun kamu menjadi rendah hati lagi,
• Tapi aku tidak bisa berhenti mencintaimu, meskipun kamu seorang penjahat.

• Tidak, jangan berharap mendapatkan kasih sayang dan rasa terima kasih dari teman Anda.
• Jangan mengharapkan kasih ilahi sebagai imbalan!
• Rasa tidak berterima kasih merajalela, kebaikan tidak membuahkan hasil,
• Dimana imbalannya? Kepahitan yang baik akan melahirkan kemurungan.
• Begitu pula dengan saya. Musuhku yang terburuk dan paling kejam
• Dia ternyata adalah seseorang yang merupakan teman dan saudara lelaki saya.