Tuhan yang Kekal, saksi yang tersembunyi, menguji hati dan rahim, duduk di atas Kerub, dan melihat jurang yang dalam, memahami pikiranku dari jauh. Engkau tahu aku membenciku, aku tidak mau, dan aku tidak berkenan memiliki pikiran najis, keji, hujat yang menyerangku tanpa masuk angin, dan aku berdoa memohon kebaikan-Mu, melarang roh hujat itu mundur dariku, usirlah pikiran-pikiran jahat, jangan sampai membuatku kedinginan, tenangkan keresahan hatiku, jinakkan badai pikiranku, aibkan musuh yang mengacaukan hati nuraniku, agar musuhku tidak bersukacita padaku: karena jiwa-jiwa yang menentang gemetar dan goyangkan untukmu, dengarkan segala sesuatunya, semuanya bekerja untukmu: engkau memerintahkan badai dan kegelisahan pikiranku, agar hening, sehingga tanpa ragu-ragu atau kebingungan aku akan mengabdi kepada-Mu, Tuhanku, semua hari-hari dalam hidupku. Amin.

Tuhan! Lihatlah kesedihanku, lihatlah kemalanganku, lihatlah ketidakpedulian musuhku, ketika dia menyerangku dengan ganas dan pedih dengan pikiran-pikiran yang menghujat, menyinggung jiwaku, membuat hatiku sedih, menggelapkan pikiranku, dan mengacaukan hati nuraniku dengan bisikan-bisikannya yang menghujat dan kata-kata tak bertuhan di dalamnya. hanya pikiranku saja aku benci kalau Engkau lebih baik mati daripada menerima pikiran-pikiran yang menghujat ini melawan Engkau, Tuhanku yang baik, dan dengan demikian berkenan, bahkan ketika musuhku berbicara dalam pikiranku, tetapi demi kelemahanku, atasi pikiran-pikiranmu yang menjijikkan, menghujat dan keji , dan mengusirku dariMu aku bisa tanpa bantuanMu ya Tuhanku: sifatku penuh gairah, pikiranku plin-plan, kekuatanku lemah, tetapi musuhku kuat dan kekuatannya melebihi kekuatanku, dan jika Engkau, Tuhan, tidak kuat dan kuat pada umat-Mu, maka barangsiapa yang berkecukupan terjaga utuh dari musuh dan pembunuh setan. Demikianlah aku bersujud kepada-Mu wahai Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, tak ingin putus asa ya Allah Sang Pencipta, dan aku berdoa memohon pertolongan-Mu yang maha kuasa, pukullah kepala musuh yang membuatku kedinginan, kilatan petir, dan melahirkan kepada musuh-musuh yang telah mengunjungiku, pancarkan terang rahmat-Mu di hatiku, sehingga fajar akan menjauh dariku, awan gelap pikiran-pikiran hujat menimpaku, sehingga dalam terang pertolongan-Mu aku akan melihat-Mu Kristusku, menerangi setiap orang, sehingga dalam terang wajah-Mu aku akan pergi, dan dalam nama-Mu mereka akan bersukacita selamanya. Amin.

Doa melawan setan penghujat

Biarkan penyakitmu menguasai kepalamu, dan biarkan hujatanmu turun ke kepalamu, hai setan yang jahat dan najis: karena aku bersujud kepada Tuhan, Allahku, dan aku tidak akan pernah menghujat dia. Sebisa mungkin aku mengganggunya, atau menghujat Dia, aku memuliakan Dia sepanjang hari, malam, dan jamku, dan aku menyembah Dia dengan segenap jiwaku, kekuatanku, dan pikiranku. Tetapi karena pujianku dan hujatanmu, kamu akan melihat bahwa kamu sedang memfitnah mereka, dan mengatakan bahwa kamu murtad terhadap Allah.

Larangan kepada setan

Melarangmu, jiwa yang maha jahat, iblis, Tuhan yang datang ke dunia sebagai Perawan yang paling murni dan suci, sungguh Bunda Allah, demi keselamatan dunia, memisahkan kita yang berdosa. Terkutuklah kamu dan segala pikiran permusuhanmu, siang dan malam. Aku menyulapmu dalam nama Tritunggal yang sehakikat dan tak terpisahkan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, enyahlah dariku, hamba Tuhan (nama sungai), Jangan menaruh pikiran-pikiran permusuhan ke dalam hatiku, tetapi pergilah ke tempat-tempat yang kosong dan tandus, di mana Tuhan tidak berkunjung. Aku menyulapmu, hai jiwa yang najis dan menghujat, dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, jangan merayu atau membingungkanku dengan pikiran-pikiran yang menghujat, selalu panjatkan doaku kepada Tuhan, Allahku, tetapi biarlah semua pikiran menghujatmu ada di kepalamu. hari penghakiman: Aku untuk Tuhan, aku mengabdi pada Tuhanku, dan hanya kepada-Nya aku panjatkan doa siang dan malam, mengamalkanmu, namun penuh belas kasihan dan menguatkan aku, dan mengampuni aku atas banyaknya kebaikan dan rahmat-Nya segala dosa. Ikuti aku, Setan, dan terkutuklah kamu dan semua kekuatan musuh dan penentangmu, karena nama Bapa yang paling murni, dan Putra, dan Roh Kudus diberkati dan dimuliakan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Kepada Theotokos Yang Mahakudus

Bunda Maria Theotokos, dengan doa-doa kudus-Mu yang maha kuasa, singkirkan dariku keputusasaan hamba-Mu yang terkutuk, pelupaan, tidak masuk akal, kelalaian, dan semua pikiran jahat, jahat dan hujat dari hatiku yang terkutuk, dari pikiranku yang gelap; dan padamkan api nafsuku, karena aku miskin dan terkutuk. Bebaskan aku dari banyak kenangan dan usaha yang kejam, dan dari semua tindakan kebebasan dan aku yang jahat. Karena Engkau diberkati dari segala generasi, dan nama-Mu yang paling terhormat dimuliakan selama-lamanya. Amin.

Kepada Tuhan

Di tangan rahmat-Mu yang besar ya Tuhanku, kutitipkan jiwa dan ragaku, perasaan dan perkataanku, nasehat dan fikiranku, amalanku, dan seluruh jiwa dan ragaku yang dipergunakan: jalan masuk dan keluarku, imanku dan hidupku, perjalananku dan kematianku, hari dan jam kematianku, istirahat dan ketenanganku, dan kebangkitan jiwa dan ragaku bersama semua orang suci pilihan-Mu. Engkau Tuhan Yang Maha Baik dan Maha Pengasih, terimalah aku dalam lindungan-Mu, dan bebaskan aku dari segala keburukan, ampunilah dosa-dosaku yang banyak, bersihkan jiwa dan ragaku yang telah aku najis, dan peliharalah aku dalam naungan-Mu. rahmat sepanjang hidupku, karena rahmat-Mu menguatkanku, aku akan menyingkirkan jaring musuh yang menangkapku, dan dengan rahmat-Mu menyadarkanku, dan memulai jalan pertobatan sejati, aku akan diberikan seorang Kristen kematian di perutku, tanpa gairah, tak tahu malu, damai, dan perjalanan yang tidak terganggu oleh roh udara, dan jawaban yang baik atas penghakiman-Mu yang mengerikan, dan semoga aku layak melihat kemuliaan-Mu yang tak terlukiskan, dan mendengar suara-Mu yang mulia dan diberkati, dan dariMu ya Tuhanku, semoga aku menerima kehidupan dan keselamatan. Amin.

Jika Anda dapat membuat busur, buatlah busur sesuai dengan kekuatan Anda; dengan cara ini, dengan pertolongan Tuhan, Anda akan terbebas dari pikiran-pikiran yang menghujat.

Martir Agung Nikita

Wahai pembawa gairah Kristus dan pembuat keajaiban, Martir Agung Nikito! Tersungkur di hadapan gambar-Mu yang suci dan ajaib, sementara perbuatan dan mukjizat-Mu serta belas kasih-Mu yang besar terhadap orang-orang dimuliakan, kami dengan tekun berdoa kepada-Mu: tunjukkan kepada kami syafaat-Mu yang suci dan kuat kepada mereka yang rendah hati dan berdosa. Lihatlah, itu adalah dosa demi kami, bukan para imam kebebasan anak-anak Tuhan, yang harus dengan berani meminta kebutuhan kami kepada Tuhan dan Guru kami, tetapi kami menawarkan Anda buku doa yang baik kepada-Nya dan kami berseru untuk syafaat Anda: mintalah kepada kami dari Tuhan pemberian yang bermanfaat bagi jiwa dan raga kami: iman yang benar, harapan keselamatan yang tidak diragukan lagi, cinta yang tulus kepada semua orang dalam pencobaan, keberanian dalam pencobaan, kesabaran dalam penderitaan, keteguhan dalam doa, kesehatan jiwa dan raga, tanah yang subur , udara segar, tercukupinya kebutuhan sehari-hari, kehidupan damai dan saleh di bumi, kematian umat Kristiani dan jawaban yang baik pada Penghakiman Terakhir Kristus. Dan tunjukkan syafaat suci Anda kepada semua orang Ortodoks: sembuhkan yang sakit, hibur yang berduka, bantu yang membutuhkan. Hai, hamba Tuhan dan martir yang telah lama menderita! Jangan lupakan biara suci Anda dan semua biarawati dan orang-orang duniawi yang tinggal di dalamnya dan berjuang, tetapi segeralah memikul kuk Kristus dengan kerendahan hati dan kesabaran, dan dengan penuh belas kasihan bebaskan mereka dari semua masalah dan godaan. Bawa kami semua ke surga keselamatan yang tenang, dan jadikan ahli waris yang layak menjadi Kerajaan Kristus yang diberkati melalui doa suci Anda. Mari kita memuliakan dan menyanyikan kemurahan hati Bapa dan Putra dan Roh Kudus dalam Tritunggal, memuliakan dan menyembah Tuhan, dan syafaat suci Anda selama-lamanya. Amin.

Geronda, saya tidak mengerti ketika sebuah pikiran menghujat...

Ketika gambaran buruk muncul di pikiran kita tentang Kristus, Bunda Allah, para Kudus, sesuatu yang ilahi dan suci, atau bahkan tentang bapa rohani kita dan sejenisnya, maka ini adalah pikiran-pikiran yang menghujat. Tidak perlu menceritakan kembali pemikiran ini kepada siapa pun.

Bahkan bapa pengakuannya?

Cukuplah bagi bapa pengakuan untuk mengatakan hal berikut: “Saya memiliki pemikiran yang menghujat tentang Kristus atau Roh Kudus, tentang Bunda Allah, tentang para Orang Suci, atau tentang Anda - bapa rohani saya.” Semua penghujatan dan dosa ini bukan berasal dari kita – semua itu berasal dari iblis. Oleh karena itu, kita tidak perlu galau karena dosa-dosa iblis. Ketika saya masih menjadi biksu baru, iblis membawa pikiran-pikiran yang menghujat kepada saya selama beberapa waktu - bahkan di gereja. Saya sangat kesal. Iblis menanamkan dalam diri saya pikiran-pikiran buruk tentang para Orang Suci, dengan menggunakan kata-kata kotor dan kata-kata kotor yang saya dengar dari orang lain ketika menjadi tentara. “Pikiran-pikiran ini berasal dari iblis,” bapa pengakuanku menegurku. “Sekali seseorang merasa kesal karena pemikiran buruknya terhadap kuil, ini sudah membuktikan bahwa pemikiran tersebut bukan miliknya, melainkan berasal dari luar.” Tapi aku terus merasa kesal. Ketika pikiran-pikiran menghujat datang, saya pergi berdoa di kapel Yang Mulia Yohanes Pembaptis, menghormati ikonnya, dan baunya harum. Ketika pikiran buruk muncul lagi, saya kembali bergegas ke kapel Baptis, dan aroma kembali terpancar dari ikon tersebut. Pada suatu Liturgi Ilahi, saya berada di kapel dan berdoa. Saat para penyanyi menyanyikan " Ya Tuhan“, Aku mulai bernyanyi pelan dari tempat dudukku. Tiba-tiba saya melihat seekor binatang buas yang sangat besar dan mengerikan berkepala anjing jatuh ke lorong melalui pintu menuju ruang depan candi utama. Api keluar dari mulut dan matanya. Monster itu menoleh ke arahku dan, kesal karena aku menyanyikan “Ya Tuhan,” menggoyangkan kakinya ke arahku dengan marah dua kali. Aku melirik para biksu yang berdoa di sebelahku: mungkinkah mereka juga melihat (binatang itu)? Tidak, tidak ada yang memperhatikan apa pun. Kemudian saya memberi tahu bapa pengakuan saya tentang apa yang terjadi. “Nah, apakah kamu melihat siapa orang itu? - kata bapa pengakuan kepadaku. - Ini dia. Apakah kamu sudah tenang sekarang?

Geronda, apakah seseorang selalu mengerti bahwa pemikirannya menghujat?

Dia memahami hal ini jika dia bekerja dengan kepala yang diberikan Tuhan kepadanya. Misalnya, ada orang yang bertanya kepada saya: “Geronda, bagaimana mungkin siksa neraka ada? Kami kesal ketika melihat seseorang duduk di penjara, apa yang bisa kami katakan tentang mereka yang tersiksa di neraka!” Namun, alasan seperti itu merupakan penghujatan terhadap Tuhan. Orang-orang ini berpura-pura lebih benar dari Dia. Tuhan tahu apa yang dia lakukan. Ingat kejadian yang diceritakan oleh Santo Gregorius sang Dvoeslov? Suatu hari, Uskup Fortunatus mengusir roh najis dari seorang wanita yang kerasukan setan. Setan yang diusir itu mengambil wujud seorang pengemis, kembali ke kota dan mulai menuduh uskup. “Yang tanpa ampun mengusirku!” - dia berteriak. Seseorang, mendengar teriakan ini, merasa kasihan pada orang yang “tidak beruntung”: “Betapa sulitnya dia menariknya untuk mengusirmu!” Bagaimana dia bisa melakukan hal seperti itu! Baiklah, ayo datang ke rumahku. Iblis memasuki rumahnya dan segera bertanya: “Taruh kayu bakar di perapian, kalau tidak aku akan kedinginan.” Pemiliknya menaruh kayu-kayu tebal di atas api, dan nyala api berdengung riang. Dan ketika apinya menyala dengan baik, setan memasuki anak pemilik rumah tersebut. Karena marah, pria malang itu melompat ke dalam api dan membakarnya. Kemudian pemiliknya menyadari siapa yang diusir oleh uskup dan siapa yang diterimanya di rumahnya. Uskup Fortunatus tahu apa yang dia lakukan ketika dia mengusir roh najis dari seorang wanita yang kerasukan setan.

Dari mana datangnya pikiran-pikiran yang menghujat?

Geronda, kenapa kalau aku jatuh sedih, pikiranku menghujat?

Lihat apa yang terjadi: melihatmu sedih, tangalashka memanfaatkan ini dan memberimu karamel duniawi - sebuah pemikiran berdosa. Jika Anda terjatuh pertama kali (setelah menerima pemikiran karamel ini), maka lain kali hal itu akan membuat Anda semakin kesal dan Anda tidak akan memiliki kekuatan untuk menolaknya. Oleh karena itu, jangan pernah berada dalam keadaan sedih, lebih baik lakukan sesuatu yang spiritual. Aktivitas spiritual akan membantu Anda keluar dari keadaan ini.

Geronda, saya sangat tersiksa oleh pemikiran tertentu...

Mereka berasal dari si jahat. Bersikaplah damai dan jangan dengarkan mereka. Anda adalah orang yang mudah terpengaruh dan sensitif. Iblis, memanfaatkan kepekaan Anda, mengilhami Anda untuk memberikan perhatian yang tidak semestinya pada pemikiran tertentu. Itu “menempelkan” pikiran Anda pada mereka, dan Anda menderita sia-sia. Misalnya saja, dia mungkin memberi Anda pemikiran buruk tentang Ibu Suster atau bahkan tentang saya. Tinggalkan pikiran-pikiran ini tanpa pengawasan. Jika Anda menyikapi pemikiran yang menghujat dengan sedikit saja perhatian, hal itu dapat menyiksa Anda, dapat menghancurkan Anda. Anda perlu sedikit ketidakpedulian. Iblis biasanya menyiksa orang-orang yang terhormat dan sangat sensitif dengan pikiran-pikiran yang menghujat. Dia membesar-besarkan kejatuhan mereka di mata mereka sendiri untuk menjerumuskan mereka ke dalam kesedihan. Iblis berusaha menjerumuskan mereka ke dalam keputusasaan sehingga mereka melakukan bunuh diri; jika gagal, paling tidak ia berusaha membuat mereka gila dan melumpuhkan mereka. Jika iblis tidak berhasil dalam hal ini, maka dia akan senang setidaknya membawa kesedihan dan keputusasaan pada mereka.

Saya pernah bertemu dengan seorang pria yang terus-menerus meludah. “Dia dirasuki setan,” mereka bercerita kepada saya tentang dia. “Tidak,” jawabku, “orang yang kerasukan tidak berperilaku seperti itu.” Dan memang benar, seperti yang saya ketahui kemudian, orang malang ini tidak cukup bersalah untuk menjadi kerasukan. Dia tumbuh sebagai seorang yatim piatu dan sensitif serta mudah dipengaruhi. Selain itu, dia memiliki mentalitas sayap kiri dan imajinasi yang sedikit tidak wajar. Iblis mengobarkan semua ini dan mulai memberinya pikiran-pikiran yang menghujat. Dan ketika dia membawanya, pria malang itu melawan, melompat dan, ingin menyingkirkan pikiran-pikiran yang menghujat, “meludahkan” mereka. Dan mereka yang melihat ini dari samping mengira dia kerasukan setan. Seperti ini: orang miskin yang mudah dipengaruhi melontarkan pikiran-pikiran yang menghujat, dan mereka berkata kepadanya: "Kamu kerasukan setan!"

Seringkali pikiran-pikiran hujat datang kepada seseorang melalui rasa iri setan. Apalagi setelah jaga semalaman. Kebetulan karena kelelahan Anda terjatuh seperti mati dan tidak bisa melawan musuh. Saat itulah iblis jahat membawakan Anda pikiran-pikiran yang menghujat. Dan kemudian, karena ingin membingungkan Anda atau membuat Anda putus asa, dia mulai menginspirasi: “Iblis sendiri tidak akan memunculkan pemikiran seperti itu! Sekarang kamu tidak akan diselamatkan." Iblis dapat membawa pikiran-pikiran menghujat kepada seseorang bahkan terhadap Roh Kudus, dan kemudian mengatakan bahwa dosa ini - penghujatan terhadap Roh Kudus - tidak dapat diampuni.

Geronda, bisakah pikiran menghujat itu muncul karena kesalahan kita sendiri?

Ya. Seseorang sendiri dapat memberikan alasan munculnya pemikiran seperti itu. Jika pikiran-pikiran menghujat bukan disebabkan oleh kepekaan yang berlebihan, maka timbullah rasa sombong, kecaman dan sejenisnya. Oleh karena itu, jika pada saat bertapa engkau mempunyai pikiran-pikiran kafir dan menghujat, ketahuilah bahwa engkau bertapa dilakukan dengan penuh kesombongan. Kesombongan menggelapkan pikiran, ketidakpercayaan dimulai, dan seseorang kehilangan perlindungan dari Rahmat Ilahi. Selain itu, pikiran-pikiran penghujatan menguasai seseorang yang menghadapi masalah-masalah dogmatis tanpa memiliki prasyarat yang sesuai untuk itu.

Penghinaan terhadap pikiran-pikiran yang menghujat

Geronda, Abba Isaac mengatakan bahwa kita mengatasi nafsu “dengan kerendahan hati, dan bukan dengan meninggikan.” Penghinaan terhadap suatu nafsu, pengagungan terhadapnya, dan penghinaan terhadap pikiran-pikiran yang menghujat bukanlah hal yang sama?

TIDAK. Dalam meremehkan nafsu terdapat kesombongan, rasa percaya diri, dan - yang paling buruk - pembenaran diri. Artinya, Anda membenarkan diri sendiri dan “melepaskan” hasrat Anda. Seolah-olah Anda mengatakan: "Gairah ini bukan milik saya, tidak ada hubungannya dengan saya" - dan Anda tidak berjuang untuk melepaskan diri darinya. Tetapi kita harus membenci pikiran-pikiran yang menghujat, karena, seperti telah saya katakan, pikiran-pikiran itu bukan milik kita, tetapi berasal dari iblis.

Dan jika seseorang berpura-pura kepada orang lain bahwa dia memiliki suatu nafsu, misalnya, menggambarkan dirinya sebagai orang yang rakus, lalu dia mengolok-olok iblis?

Dalam hal ini, dia adalah “seorang munafik dengan kemunafikan yang baik”, tetapi ini bukanlah ejekan setan. Anda mengejek iblis ketika dia membawakan Anda pikiran-pikiran yang menghujat, dan Anda menyanyikan sesuatu yang bersifat gereja.

Geronda, bagaimana cara mengusir pikiran hujat saat beribadah?

Nyanyian.

Bagaimana jika pikiran menghujat itu tidak kunjung hilang?

Jika dia tidak pergi, ketahuilah bahwa di suatu tempat di dalam dirimu dia telah memilih tempat untuk dirinya sendiri. Obat yang paling mujarab adalah penghinaan terhadap setan. Bagaimanapun, dia bersembunyi di balik pikiran-pikiran yang menghujat - seorang guru kejahatan. Ketika melawan pikiran-pikiran yang menghujat, lebih baik tidak melawannya bahkan dengan Doa Yesus, karena dengan mengucapkannya, kita akan menunjukkan kegelisahan kita dan iblis, yang mengincar titik lemah kita, akan membombardir kita dengan pikiran-pikiran yang menghujat tanpa henti. Dalam hal ini, lebih baik menyanyikan sesuatu yang bersifat gereja. Begini, bahkan anak kecil pun, yang ingin menunjukkan rasa jijik terhadap teman sebayanya, menyela pidatonya dengan berbagai lagu seperti “tru-la-la”. Kita harus melakukan hal yang sama dalam kaitannya dengan iblis. Namun, kami akan menunjukkan penghinaan kami terhadapnya bukan dengan lagu-lagu duniawi, tetapi dengan nyanyian suci. Nyanyian gereja bukan hanya doa kepada Tuhan, tetapi juga penghinaan terhadap setan. Jadi, si jahat akan mendapatkan kacang dari kedua sisi - dan dia akan meledak.

Geronda, dalam kondisi ini, saya tidak bisa menyanyi. Bahkan mendekati Komuni Kudus pun tidak mudah bagi saya.

Itu sangat berbahaya! Tangalashka membuat Anda terpojok! Dan bernyanyilah dan ambil komuni - lagi pula, pikiran-pikiran ini bukan milik Anda. Tunjukkan padaku ketaatan setidaknya dalam hal ini (selama pertarungan pikiran) nyanyikan “Layak untuk dimakan” satu kali, sehingga tangalashka mendapatkan apa yang menjadi haknya dan melarikan diri. Saya tidak memberi tahu Anda tentang seorang biksu Athonite? Sebagai anak yatim piatu berusia dua belas tahun, dia datang ke Gunung Suci. Setelah kehilangan kasih sayang ibunya secara daging, ia menyerahkan seluruh kasih sayangnya kepada Bunda Allah. Dia memiliki perasaan yang sama terhadapnya seperti terhadap ibunya sendiri. Jika Anda dapat melihat betapa hormatnya dia menghormati ikon-ikon itu! Maka musuh, yang mempermainkan cinta ini, memberinya pikiran-pikiran yang menghujat. Pria malang itu bahkan berhenti menyentuh ikon. Penatuanya, setelah mengetahui hal ini, memegang tangannya dan memaksanya untuk menghormati wajah dan tangan Theotokos Yang Mahakudus dan Juru Selamat pada ikon Mereka. Segera setelah itu, iblis melarikan diri. Tentu saja, mencium wajah Bunda Allah dan Juru Selamat secara langsung adalah tindakan yang kurang ajar. Namun Sang Sesepuh memaksa bhikkhu tersebut melakukan hal ini untuk mengusir pikiran yang menyiksanya.

Pikiran seseorang merupakan indikator keadaan rohaninya

Geronda, mengapa dua orang memandang hal yang sama secara berbeda?

Apakah semua mata dapat melihat dengan sama jelasnya? Untuk melihat dengan jernih dan murni, anda harus mempunyai mata jiwa yang sangat sehat. Lagi pula, jika mata rohaninya sehat, maka seseorang memiliki kesucian batin. Dan mengapa, Geronda, terkadang seseorang menganggap peristiwa yang sama sebagai berkah, dan yang lain - kemalangan?

Setiap orang mengartikan apa yang terjadi sesuai dengan pemikirannya masing-masing. Setiap peristiwa atau fenomena dapat dilihat dari sisi baik dan buruknya. Suatu hari saya mendengar tentang kejadian berikut. Di suatu daerah ada sebuah biara. Sedikit demi sedikit, bangunan-bangunan mulai didirikan di sekitarnya dan secara bertahap biara dikelilingi oleh rumah-rumah sekuler di semua sisi. Vesper disajikan di sana pada tengah malam - bersama dengan Matins. Umat ​​​​awam yang tinggal di sekitar juga datang untuk beribadah. Suatu hari, seorang biksu muda yang baru berangkat untuk mengabdi, lupa menutup pintu selnya, dan seorang wanita masuk ke dalamnya. Ketika bhikkhu tersebut mengetahui hal ini, dia menjadi sangat gembira: “Masalah! Selnya dinodai! Semuanya sudah berakhir, hilang!” Tanpa berpikir dua kali, dia mengambil sebotol alkohol, menuangkan isinya ke lantai dan membakarnya! “Mendisinfeksi lantai!” Sedikit lagi dan biara akan terbakar. Dia membakar setengah selnya, tapi tidak membakar pikirannya. Dan justru inilah yang harus dibakar, karena pikiran itu mengandung kejahatan. Jika, setelah memasukkan pemikiran terdalamnya ke dalam karyanya, bhikkhu tersebut berkata pada dirinya sendiri bahwa wanita tersebut memasuki selnya karena rasa hormat, ingin menerima manfaat, mengambil berkah, dan kemudian berjuang sendiri di rumah, maka perubahan spiritual akan terjadi. akan terpikir olehnya dan dia akan memuliakan Tuhan.

Keadaan rohani seseorang terlihat dari kualitas pemikirannya. Orang menilai sesuatu dan peristiwa sesuai dengan apa yang ada dalam dirinya. Karena tidak memiliki spiritualitas, mereka membuat kesimpulan yang salah dan memperlakukan orang lain dengan tidak adil. Misalnya, seseorang yang pada malam hari, ingin tetap berada dalam ketidakjelasan, bersedekah, dan tidak pernah berpikir buruk tentang orang yang lewat yang ditemuinya di jalan pada larut malam. Dan orang yang menghabiskan malamnya dalam dosa, melihat orang yang lewat terlambat, akan berkata: “Binatang apa, kemana saja dia sepanjang malam?”, karena dia menilai dari pengalamannya sendiri. Atau, misalnya, seseorang dengan niat baik, ketika mendengar ketukan di lantai paling atas pada malam hari, akan bersukacita: “Mereka sujud!” Dan orang yang tidak memiliki pikiran baik akan bergumam dengan marah: "Kami berdansa sepanjang malam!" Yang satu, mendengar nyanyian melodinya, akan berkata: “Alangkah indahnya himne gereja!”, dan yang lain akan marah: “Lagu macam apa yang mereka nyanyikan!”

“Kehidupan duniawi kita berakhir bukan di Tabor, tapi di Golgota, salib.”

Ada banyak orang yang kesepian di dunia modern, dan beberapa dari mereka memiliki ide, dan kemudian keinginan, untuk mengambil sumpah biara. Tetapi monastisisme adalah suatu tingkatan malaikat yang istimewa; tidak semua orang dapat mencapai prestasi seperti itu. Banyak orang suci meninggalkan dunia Kristen karya-karya besar asketisme monastik dan pengalaman kehidupan spiritual mereka di dalam Tuhan, pengalaman persekutuan langsung dengan Tuhan. Kami menawarkan kepada pembaca kami kisah Pastor Hermogenes, yang akan membuka banyak hal baru, dan bagi sebagian orang akan mengkonfirmasi apa yang diketahui.

r.B. Natalya

Archimandrite Hermogenes

Biksu, diterjemahkan dari bahasa Yunani, adalah orang yang kesepian; seorang bhikkhu adalah orang yang menjalani cara hidup spiritual yang berbeda, yang tidak diukur oleh konsep manusia kita tidak dapat mengakomodasi hal ini; Pendiri monastisisme adalah Tuhan kita Yesus Kristus dan Bunda Allah. Bunda Allah disebut Perawan Abadi: ia adalah Perawan sebelum menikah, Perawan saat mengandung Putra Allah, dan Perawan setelah Kelahiran-Nya. Dalam ikonografi, hal ini diungkapkan pada ikon-Nya dengan tiga bintang - di bahu Bunda Allah dan di dahi. Dia adalah orang pertama yang mengambil sumpah monastisisme. Tuhan dalam ajaran Injil tidak memiliki perintah khusus untuk menjadi biarawan, tetapi Dia memberikannya sebagai nasehat, dan Rasul Paulus yang kudus juga berkata: akan lebih baik jika saya. Siapa yang menikah, mengurus perkara dunia, tetapi siapa yang tidak menikah, mengurus perkara Tuhan. Seperti yang Tuhan kehendaki.
Injil menyampaikan percakapan para Rasul dengan Juruselamat, di mana Tuhan berbicara tentang sida-sida sejak dalam kandungan, tentang mereka yang dikebiri oleh manusia, “dan ada sida-sida yang menjadikan dirinya sida-sida di Kerajaan Surga.” Kerajaan Allah adalah Kerajaan kasih, Kerajaan kekudusan. Dimulai dengan Sakramen Pembaptisan, Penguatan, Pertobatan, Pernikahan, dll. Melalui misteri-misteri ini kita diberikan kuasa dari atas, dan tugas kita adalah menggunakan Sakramen-sakramen ini agar Roh Tuhan tinggal di dalam hati kita dan dengan terampil memelihara kedamaian batin kita. dengan Tuhan dan manusia.

Monastisisme pertama adalah para Rasul, wanita pembawa mur yang berbakti kepada Tuhan, yang menemani Tuhan, Maria Magdalena dan lain-lain. Setelah kematian Tuhan, Kebangkitan dan Kenaikan, para Rasul, sesuai dengan firman-Nya, di mana Tuhan berjanji untuk menurunkan Roh Kudus ke atas mereka: “Aku akan mengirimkan Roh Kudus ke dalam diri-Ku, yang akan ada di dalam kamu dan akan memberitahumu masa depan,” tidak meninggalkan Yerusalem. Mereka berdoa di ruang atas selama sepuluh hari, menunggu, setelah itu mereka diselubungi kuasa dari atas dan menerima rahmat Roh Kudus. Setelah Pentakosta Suci mereka pergi memberitakan Injil ke seluruh Yerusalem dan seluruh bumi. Tuhan berkata kepada para Rasul: “Ajarkan semua bahasa, baptislah dalam Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Perhatikanlah apa yang telah saya ajarkan kepada Anda. Aku bersamamu sepanjang hidupmu. Kepada kamu diberikan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Surga, tetapi kepada orang lain diberikan perumpamaan.” Para rasul adalah pembawa misteri Kerajaan Allah, kasih karunia ini, dan bagi orang lain, biasanya mereka yang diselamatkan, menaati perintah-perintah saja sudah cukup. Kepenuhan karya batin rahmat, bagaimana menggunakannya untuk menyembuhkan jiwa Anda - rahasia-rahasia ini diberikan kepada para Rasul untuk diketahui. Monastik adalah penerus misteri Kerajaan Allah.

Kita mengetahui dari sejarah Gereja bahwa sejak Kenaikan Tuhan pada abad pertama dan tiga abad berikutnya sampai Konstantinus Agung terdapat masa kemartiran. Umat ​​Kristiani disiksa, dipukuli, dan darah umat Kristiani mengalir seperti sungai. Orang yang syahid adalah saksi penderitaan Tuhan yang menyegel agamanya dengan darahnya. Orang-orang Kristen pertama bersaksi tentang Kristus dan mukjizat dilakukan selama penyiksaan dan penyiksaan, jika tidak, mustahil untuk meyakinkan orang kafir yang kasar secara lisan, hanya dengan mukjizat dan penderitaan yang begitu besar, yang dimanifestasikan dalam penyiksaan melalui keteguhan iman. Dan paganisme Romawi sampai pada iman kepada Kristus. Oleh karena itu, sejarawan Tertullian menulis, ”Darah para martir adalah benih Kekristenan.”

Ketika Konstantinus Agung mengeluarkan Dekrit Milan tentang kebebasan menjalankan iman Kristen, dan agama Kristen menjadi agama negara, orang-orang dengan kepercayaan pagan yang berbeda bergabung dengan Gereja, sebagai akibatnya beberapa orang memandang agama Kristen dengan cara yang luar biasa. Kesalahpahaman, perbedaan pendapat dimulai, perselisihan doktrinal muncul, yang memaksa diadakannya Konsili Ekumenis dan menyelesaikan semua kesalahpahaman mengenai iman, menetapkan dogma - kebenaran doktrin yang sistematis, terbuka selamanya untuk seluruh umat manusia, sehingga ada kebulatan suara dalam dasar-dasar iman. Itulah sebabnya dogma Ortodoks disebut demikian – “memuliakan Tuhan dengan benar.”

Masa kemartiran yang berlangsung selama tiga abad berubah menjadi kemartiran tanpa pertumpahan darah dalam menjaga kemurnian iman dan kebenaran melalui monastisisme. Keluarga biara melanjutkan pekerjaan rahasianya, dan para biarawan melanjutkan prestasi kerasulannya. Monastisisme melanjutkan prestasi kemartiran yang berdarah dengan prestasi yang tidak berdarah, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk memenuhi kehendak Tuhan untuk membersihkan dirinya dari segala kekotoran, daging dan roh, dan memperoleh Kerajaan Tuhan di dalam hati seseorang. Untuk menjaga kemurnian iman, muncullah orang-orang seperti itu, pertapa, biarawan seperti Antonius Agung, Makarius Agung, Euthymius Agung, dll., yang pergi ke padang gurun untuk menemukan kesatuan utuh dengan Tuhan, pemenuhan kehendak Tuhan dalam semua kemurnian tradisi Kristen mula-mula, ketika umat Kristen pertama pada abad pertama memiliki satu hati, satu jiwa dan satu roh. Mereka pergi ke padang gurun, mengabdikan diri sepenuhnya untuk pelayanan Tuhan, dibimbing oleh cinta pengorbanan kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan orang-orang kudus bersama Bunda Allah Yang Maha Murni, berusaha mencapai ketinggian spiritual, dan meninggalkan pengalaman asketis yang dimiliki Gereja. telah digunakan sepanjang masa dan hingga hari ini untuk keselamatan dan pembangunan kita.

Penghuni gurun memperoleh banyak pengalaman dalam kesendirian tentang bagaimana bersatu dengan Tuhan dengan benar dan pengalaman keselamatan jiwa secara pribadi. Mereka pergi berdoa, melakukan perbuatan di padang gurun dan bekerja dalam puasa dan doa, oleh karena itu mereka dimuliakan dengan Rahmat Tuhan dan menjadi seperti malaikat duniawi dalam pekerjaan pertapaan mereka. Mereka meninggalkan banyak tulisan dan karya yang masih kita gunakan untuk mengalahkan atau menyembuhkan dosa ini atau itu yang sedang kita perjuangkan dan menghalangi kita dalam jalan keselamatan dalam mencapai Kerajaan Surga.

Semua monastisisme dibagi menjadi dua kelas: penghuni gurun - pertapa dan monastisisme senobitik. Anthony the Great adalah kepala tempat tinggal gurun di bagian timur; di Barat, tempat tinggal di gurun tidak berkembang sejauh, misalnya, di Timur. Kepala monastisisme senobitik adalah St. Pachomius Agung. Semua pekerjaan monastik ditentukan bukan oleh keinginannya sendiri, tetapi oleh instruksi Tuhan dan Malaikat-Nya. Kedua jenis monastisisme ini telah membenarkan dirinya sendiri dalam kehidupan Gereja dan meninggalkan kita warisan yang kaya akan kerja keras asketis.

Panggilan menuju monastisisme dan prestasi monastik memiliki tiga alasan, yang diakui oleh Gereja. Yang pertama adalah cinta yang membara dan penuh pengorbanan kepada Tuhan, ketika seseorang berserah diri sepenuhnya untuk melayani Tuhan. Yang kedua adalah contoh eksploitasi para petapa dekat kehidupan suci, sesepuh spiritual. Yang ketiga adalah melalui kegagalan hidup dan kesedihan keluarga. Para biarawan mengambil tiga prestasi dan mengambil tiga sumpah: kesucian, ketaatan, dan tidak tamak.

Kesucian - keadaan holistik dalam melayani Tuhan, ketika “kasihilah Tuhan dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap akal budimu, dengan segenap kekuatanmu” - untuk mencintai Tuhan secara holistik, seutuhnya. Sumpah selibat, kesucian bukan hanya persyaratan fisik, tetapi, yang lebih penting, keadaan keperawanan spiritual, yang tidak memungkinkan hasutan nafsu mental: jika seseorang memandang istrinya dengan nafsu, firman Tuhan, dia adalah seorang pezinah di dalam hatinya. Dosa diampuni bila dosa dibenci, sedangkan ada pikiran tentang dosa, ada dosa, artinya lebih besar kecintaan terhadap dosa daripada Kristus. Ketika kita tergoda oleh pikiran kita, kita sering berkata: setan sedang menggoda kita, tetapi kita sendiri juga harus sadar.

Setan bukanlah fenomena filosofis, tetapi fenomena nyata, nyata, dan satu-satunya cara untuk melawannya adalah dengan berdoa, berpuasa, kerendahan hati, seperti yang terjadi pada Macarius Agung, kepada siapa setan berkata: “Saya tidak memiliki akses. kepadamu, karena kamu mempunyai kerendahan hati.” Ketika kehidupan spiritual dimulai dalam monastisisme, maka itu harus dimulai dengan pengakuan pikiran. Seperti di Optina Hermitage, para penatua dilembagakan tidak hanya untuk mengakui pikiran-pikiran yang nyata dan nyata: kemarahan, hasrat untuk percabulan, dll., tetapi untuk mengakui segalanya, dan kemudian pemimpin spiritual, sang penatua, mengidentifikasi pikiran-pikiran obsesif yang mengganggu kejelasan. berpikir dan mengganggu shalat. Untuk mengusir pikiran obsesif dengan doa, tanpa berdebat dengannya, pikiran lain akan datang dan membuat Anda menjadi gila. Anda tidak dapat mengalahkan kekuatan iblis dengan kekuatan Anda sendiri - hanya dengan bantuan kasih karunia Tuhan. Pikiran harus diakui; ada juga doa khusus untuk melawan pikiran yang menghujat. Pada saat yang sama, jangan putus asa, berdoa dan terus rukuk, jangan memikirkan pikiran, itu seperti angin, dan Anda tidak dapat menghentikannya.

Di biara-biara, hanya dengan pertolongan Tuhan dan kekuatan spiritual pemurnian dapat dilakukan: berjalan dalam kesucian, mampu menjaga penglihatan, yang melaluinya banyak godaan datang, dan perasaan. Seorang bhikkhu tidak hanya mempunyai peraturan berdoa, tetapi bhikkhu itu sendiri mempunyai peraturan: peraturan tentang berapa banyak istirahat, berapa banyak makan, berapa banyak berdoa, bagaimana menjaga perasaan dan pikiran, tetapi melakukan segalanya untuk tujuan tersebut. berkat dari bapa pengakuan atau kepala biara. Dan bahkan jumlah doa hendaknya hanya dibaca dengan berkah, dan jangan melakukan doa apa pun tanpa pengakuan. Pemberkatan berguna bagi kita dalam segala hal untuk keselamatan, dan khususnya di biara. Di dunia, seseorang menjalani cara hidup alami, dan seorang bhikkhu menjalani cara hidup supernatural, menjadi seperti kekuatan inkorporeal - Malaikat.

Ketaatan – pengabdian untuk memenuhi kehendak Tuhan. Kita tahu bahwa manusia pertama diusir dari surga karena ketidaktaatan, melanggar Perintah Tuhan. Melalui ketaatan, Tuhan memberi kita contoh bagaimana memulihkan sifat manusia yang hilang. Juruselamat Sendiri memberi tahu kita bahwa Dia datang bukan untuk memenuhi kehendak-Nya, tetapi kehendak Bapa Surgawi - bahkan Juruselamat sendiri pun patuh kepada Bapa-Nya. hingga "kematian para dewa", yang menunjukkan kepada kita cara menjalankan ketaatan dengan benar. Memenuhi ketaatan berarti tidak melakukan kemauan, karena kemauan itu berdosa, pemenuhan kemauan setan. Manusia lebih rentan terhadap dosa daripada kebaikan, seperti yang ditulis Rasul Paulus dalam suratnya, bahwa “Aku ingin berbuat baik, aku tidak melakukannya, dan apa yang tidak kuinginkan, aku lakukan... di dalam diriku hiduplah sebuah orang yang bertentangan dengan hukum pikiranku.” Kehadiran dua kodrat dalam diri seseorang merupakan akibat dari dosa yang telah menjadi suatu kebiasaan, dan untuk menyucikannya diperlukan upaya, namun orang itu sendiri tidak dapat mengatasinya - hanya dengan pertolongan Tuhan, hanya dengan rahmat Tuhan. , yang diberikan baik pada saat Sakramen Pembaptisan maupun pada saat Sakramen amandel, pertobatan, pada saat berdoa, pada saat kita berkomunikasi dengan Tuhan.

Ketaatan membutuhkan prestasi seorang bhikkhu yang telah meninggalkan dunia dan ingin membangun Kerajaan Tuhan di dalam dirinya, yang hanya mungkin terjadi dengan ketaatan dan pemenuhan Perintah Tuhan. Ada disiplin dan ada ketaatan; bagi dunia ini adalah konsep yang sama. Seperti yang dikatakan Suvorov, tanpa disiplin tentara akan berubah menjadi rakyat jelata. Namun dalam arti rohani, konsep-konsep ini berbeda: disiplin didasarkan pada kekuatan, dan ketaatan didasarkan pada kasih kepada Kristus, pada iman, dan jika tidak ada ketaatan, kita tidak akan menerima rahmat Roh Kudus. Di biara, ketidaktaatan adalah dosa, dan pada saat pengakuan dosa ini harus diakui dan diperbaiki.

Sikap tidak tamak - menurut sumpah ini, biksu itu meninggalkan segalanya. Dan berada di biara, semuanya adalah berkah. Mereka membangun biara, menciptakan sesuatu, berada di dunia material, tetapi hanya untuk ketaatan. Dan apa yang tidak dilakukan untuk diri sendiri atau untuk diri sendiri bukanlah perolehan. Orang yang tamak bukanlah orang yang mempunyai banyak hal, tetapi orang yang gemetar karena rubel. Orang yang tamak tidak akan memiliki kesucian doa; orang yang tamak, menurut firman Tuhan, adalah penyembah berhala, dan tidak akan mewarisi Kerajaan Tuhan. Para biarawan telah sepenuhnya meninggalkan dunia dan berserah diri pada kehendak Tuhan, dan bahkan ketika bergerak di antara dunia ini, mereka tidak menjadi terikat padanya, mereka tidak terlibat di dalamnya, mereka berusaha untuk mengatasi godaan dunia. Sebagaimana Injil Suci katakan kepada kita, “pertama-tama peliharalah Kerajaan Allah, dan sisanya akan ditambahkan kepadamu.” Pikiran biksu harus diutamakan dan dipenuhi dengan keridhaan Tuhan, dan kemanapun mereka pergi, mereka harus menerima berkah Tuhan: Tuhan memberkati! Dan semua yang kulakukan, aku berdoa, aku menunaikan ketaatan, semuanya kulakukan di hadirat Tuhan.

Baik pertapaan maupun biara komunal memainkan peran positif dalam kehidupan Gereja dan kehidupan umat beriman. Mereka meninggalkan budaya Kristen yang kaya, warisan pengalaman spiritual. Di biara komunal, biksu yang masih hidup biasanya mengalami godaan dari masyarakat. Para Bapa Suci berkata: pertama-tama Anda perlu belajar hidup di antara manusia, dan baru setelah itu Anda dapat belajar hidup di antara para malaikat. Seperti St Seraphim dari Sarov, pada awalnya dia tinggal di biara komunal dalam ketaatan, penyangkalan diri, dan bimbingan spiritual, dan kemudian, dengan berkah, dia pergi ke padang gurun dan mencapai roh malaikat. Mereka bagaikan malaikat di bumi, dan meninggalkan kita dengan segudang pengalaman dalam berupaya menghilangkan dosa: “orang yang suci hatinya akan melihat Tuhan.”

Para bhikkhu yang pergi ke padang pasir mengalami pertarungan langsung dengan setan, secara langsung. Penghuni gurun masuk dengan kekuatan yang paling jahat, bukan semacam kekuatan mental, tapi secara langsung muncul di hadapan mereka dalam bentuk yang berbeda dengan asuransi. Macarius Agung melewati sekolah besar kehidupan gurun, dan ketika dia pergi ke padang pasir dia menetap di sebuah makam, seolah-olah di dalam sel, dia bekerja di dalamnya, berdoa dalam puasa, hanya salah satu saudara yang membawakan makanan untuknya. Disana setan-setan itu menyerangnya, memukulinya, hampir mati, dan mati. Dan saudara laki-lakinya membawanya untuk dimakamkan, dan Macarius berkata: "Bawalah aku ke tempat kamu berada." Setan-setan itu kembali menakuti orang suci itu, tetapi Tuhan menghiburnya dan mengatakan kepadanya dengan suara bahwa dia telah melihat perbuatannya.

Macarius bertanya: “Tuhan, di mana Engkau ketika mereka memukuli saya? Tuhan berkata: Aku melihatmu dan bersamamu dalam Roh, dan kamu akan menerima kuasa yang besar atas mereka karena kasihmu kepada-Ku, rahmat khusus, karena kamu telah menanggung segalanya.” Baik dalam salat magrib maupun dalam salat menegur roh jahat terdapat doa Macarius Agung yang menerima dari Tuhan kuasa rahmat penyembuhan dalam mengusir roh jahat. Di sana, di padang pasir, dia berhadapan muka dengan mereka, dan suatu hari iblis datang dan berkata kepadanya: “kamu menangis - dan aku menangis, kamu tidak tidur, aku tidak tidur sama sekali, aku terjaga dan perbedaan antara kamu dan aku adalah aku memiliki harga diri, dan kamu, Macarius, memiliki kerendahan hati.” Rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang perkasa, dan iblis akan menjauh darimu, kata firman Tuhan.

Kerendahan hati yang ditunjukkan Tuhan dalam gambar-Nya menghanguskan iblis. Ketaatan adalah penyangkalan diri melalui pemenuhan perintah Tuhan. Perintah Injil mengatakan: “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Allah.” Apa artinya? Orang yang rendah hati, yang memahami bahwa mereka jauh dari cita-cita spiritual yang ditawarkan kepada kita. Kita tidak mempunyai semangat untuk menggenapi apa yang Tuhan tuliskan, sehingga kita miskin dalam roh. Namun kerendahan hati adalah kerendahan hati dalam pikiran, hanyalah awal dari kerendahan hati. Kita sadar akan kerendahan hati, namun kita tetap harus bekerja keras untuk membersihkan hati kita. Setelah menyadari dan melihat keberdosaan kita, kita bertobat, mengaku dosa, berdoa, dan kemudian kita memenuhi perintah berikut: “Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.” Kita menangisi dosa, kita melihat dosa, kita meratapinya, kita bertobat, dan kemudian lahirlah perintah berikutnya: “berbahagialah orang yang crotia” - yang lemah lembut.

Kelemahlembutan jiwa adalah keadaan ketika seseorang, baik dalam menghadapi pujian maupun dalam menghadapi celaan, tetap berada dalam ketenangan jiwa yang sama: jika ingin menjadi biksu, milikilah kelemahlembutan jiwa. Dan hal ini dicapai melalui kesadaran akan kemiskinan rohani seseorang, melalui pertobatan, dan disinilah kelemahlembutan muncul. Dan kemudian kita mulai hidup dalam kebenaran dan kelaparan: “berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” Pendakian menaiki tangga ini berlanjut, seseorang menjadi suci hatinya, mendekatkan diri kepada Tuhan dan terjadi kelahiran rohani, ia menjadi damai dengan hati nuraninya, dengan Tuhan, kemudian dengan sesamanya: “berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan dipanggil anak-anak Tuhan.” Dan kemudian belas kasihan dilakukan, belas kasihan itu bersifat rohani dan jasmani. Kesetaraan jasmani: “Aku lapar dan kamu memberiku makan, Aku haus dan kamu memberiku minuman, Aku adalah orang asing dan kamu menerima Aku, Aku sakit - kunjungi Aku,” dll. Belas kasihan fisik adalah belas kasihan orang-orang duniawi, dan belas kasihan monastik adalah pekerjaan spiritual: saling mendoakan, memaafkan pelanggaran dan mengarahkan orang ke jalan Kebenaran.

Seseorang, yang hidup dalam semangat tinggi dari perintah-perintah Injil, tidak hidup seperti orang lain: dia tidak cocok dengan dunia, dan berbagai pencobaan dimulai. Tuhan bersabda: “seorang hamba tidak lebih besar dari Tuannya, dan jika mereka menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu, jika kamu menepati janjiku, Aku akan menepati janjimu, tetapi siapa yang bertahan sampai akhir akan diselamatkan... bersukacita dan bergembiralah, karena pahalamu banyak di surga.” Perintah-perintah Injil adalah dunia batin seorang bhikkhu, yang harus menaiki tangga ini di dalam dirinya, dan segala sesuatu yang mengelilinginya - puasa, doa, kebaktian - seperti sarana, seperti alat yang membantu membersihkan hati dan memperoleh Roh Kudus.

Monastisisme modern tidak memiliki semangat yang sama dengan monastisisme timur kuno, Mesir, Palestina, dan kemudian Yunani. Menurut ajaran St. Ignatius Brianchaninov, Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya dan mengesampingkan pengalaman yang kaya dari karya-karya Gereja, tulisan-tulisan rohani dari Pendeta Suci kita. Hanya ada sedikit dari mereka yang tersisa sekarang - “orang-orang kudus menjadi langka,” dan monastisisme modern akan diselamatkan dari kesedihan dan penyakit. Yang dituntut dari kita adalah kerinduan yang tulus kepada Tuhan, tanpa ada kepalsuan atau penyembunyian, pengakuan dosa, dan kesembuhan itu sendiri akan dilakukan oleh Tuhan sendiri, dan barangsiapa menanggung duka dan penyakit sampai akhir, maka akan ada lebih dari para pertapa yang bekerja keras pada abad-abad pertama Kekristenan - Itulah yang dikatakan St. Ignatius Brianchaninov.

Saat ini tidak ada penghuni gurun yang jelas, tetapi ada yang bekerja secara rahasia, ada di Gunung Suci Athos, yang hanya diketahui oleh Tuhan, tetapi tanpa mereka dunia tidak akan ada. Orang-orang kudus adalah sahabat Allah, Tuhan berkata kepada para Rasul Suci: "kamu adalah sahabatku, semua yang aku bisa, telah kuungkapkan untukmu." Para Pendeta Suci adalah peniru kehidupan Tuhan kita, mencapai kekudusan dan menjadi sahabat Tuhan dan pelaku kehendak Tuhan, menjaga kesatuan roh mereka dengan-Nya. Dan para Bapa Suci berkata, jika bumi berhenti melahirkan para Suci, maka akhir dunia ini akan tiba. Dan meskipun ada biara, ada juga orang-orang kudus Tuhan, melalui doa kita bersama, Tuhan mengirimkan rahmat khusus-Nya.

Segala zaman penuh rahmat, segala zaman menyelamatkan, dan Gereja yang diciptakan oleh Kristus Juru Selamat akan eksis hingga akhir zaman. Sakramen Ekaristi akan dilaksanakan di dalamnya, dan akan ada hamba-hamba yang layak menerima Sakramen ini. Jika Anda ingin bekerja untuk Tuhan, “persiapkan jiwa Anda untuk pencobaan” - Tuhan Sendiri yang menempuh jalan ini dan, setelah menanggung godaan ini, pergi ke pelayanan publik kepada masyarakat.

Sebelum khotbah Injil, iblis menggoda Dia di padang gurun dan meninggalkan Dia “untuk sementara waktu,” sampai Taman Getsemani. Demikian pula, ketika seseorang memulai jalannya menuju Tuhan, godaan yang sama datang, tetapi godaan tersebut semakin intensif di akhir kehidupan. Hal ini menunggu setiap orang Kristen secara individu jika dia mengikuti jalan yang benar, dan khususnya seorang biarawan. Agama kami adalah agama Salib: setiap orang memiliki salibnya sendiri, Golgota mereka sendiri, dan kehidupan duniawi kita tidak berakhir di Tabor, tetapi di Golgota, salib. Gereja mengalami penderitaan yang sama dengan Juruselamat. Seluruh Gereja mengikuti jalan memikul salib yang sama, karena Gereja kita adalah Tubuh Kristus, dan melewati tahapan yang sama dalam kehidupan Kristus di dunia: Pembaptisan, Khotbah, Transfigurasi, Masuk ke Yerusalem, Golgota, Kebangkitan, Kenaikan. Amin.

Dan kesusahan dalam pikiran dan perasaan yang Anda alami semuanya akan mereda seiring berjalannya waktu, jika meskipun demikian, Anda tidak berhenti cemburu dengan segenap semangat Anda untuk satu hal yang berkenan kepada Tuhan. Untuk mencapai tujuan ini, ada satu cara yang pasti - untuk memiliki ingatan akan Tuhan dan ingatan akan kematian. Mereka akan menanamkan rasa takut kepada Allah, yang akan menjadi motivator bagi segala sesuatu yang diridhai Allah, dan menjauhkan segala sesuatu yang membuat Allah murka, dan menjadi penjaga kebaikan dalam diri, dan penghancur segala keburukan yang ada di dalamnya.

Ingatan akan Tuhan melihat Tuhan di hadapan dirinya sendiri dan di dalam dirinya sendiri, dan segera memperhatikan kejahatan yang muncul dari hati dan menekannya. Dan inilah intinya (1, hal. 237).

Tentu saja, memantapkan diri kita dalam ingatan akan Tuhan membutuhkan kerja keras. Dan ambillah. Untuk pertama kalinya, ingatlah Tuhan hanya 10 kali sehari; dan pada akhirnya - Anda akan melupakan Dia hanya dalam sepuluh saat; dan akhirnya Matahari Kebenaran, Kristus Tuhan, akan bersinar di cakrawala jiwamu dan akan bersinar di sana, tidak meredup sedetik pun. Carilah dan Anda akan menemukan (1, hlm. 237–238).

6. Sarana memerangi dan menyucikan hati dari pikiran-pikiran berdosa

Pikiran harus dihalau, bukan ditahan sembarangan. Simpati atau rasa manis, begitu muncul, harus diredam dengan sekuat tenaga... Inilah inti peperangan internal...

Pertanyaan “bagaimana?” penyelesaiannya sebagai berikut: perhatikan hatimu, berdirilah disana di hadapan Tuhan dan jangan biarkan apapun yang berdosa disana. Inilah inti dari peperangan internal. Saya tidak akan menulis ini lagi (3, hlm. 119–120).

7. Ilmu melawan pikiran diajarkan oleh Hesychius dari Yerusalem

Pikiran mengganggumu?! Bagaimana Anda memperlakukan mereka, selalu lakukan itu...

Ilmu tentang hal ini, yaitu peperangan dengan pikiran, diajarkan dengan baik oleh Hesychius dari Yerusalem. Belilah bukunya dan pelajarilah (3, hlm. 120–121).

8. Kejatuhan biasanya dimulai dengan penerimaan pikiran-pikiran berdosa. Perlakukan mereka dengan benar

Kejatuhan yang tiba-tiba jarang terjadi, tetapi biasanya dimulai dari hal kecil - dengan pikiran, mudah simpati dan kelambanan dalam berpikir... semakin banyak... hingga nafsu akan dosa... setelah itu kejatuhan tidak melambat. Para bapa suci menggambarkan jalannya kejatuhan ini secara rinci... Ambillah buku Hesychius dari Yerusalem tentang ketenangan hati... Anda akan melihat semuanya di sana, dan bertindak sesuai dengan apa yang tertulis di sana. Hal utama di sini adalah jangan pernah meninggalkan jejak tidak hanya simpati yang dihasilkan oleh pikiran, tetapi juga pikiran itu sendiri, sehingga rasa jijik dan muak terhadap dosa tetap ada dalam jiwa (3, hlm. 123–124).

9. Tentang memerangi pikiran saat berdoa

Integritas doa Anda diganggu oleh pikiran Anda. Apakah kamu menyadari?! Sekarang coba perbaiki. Langkah pertama menuju hal ini adalah, ketika mulai berdoa, membangkitkan rasa takut dan hormat kepada Tuhan; kemudian menjadi perhatian di dalam hati dan dari sana berseru kepada Tuhan.

Dan pikiran-pikiran asing akan menyusup masuk; Segera setelah Anda menyadarinya, pergilah. Jika mereka mendaki lagi, kendarai lagi... Dan begitulah yang terjadi. Jangan biarkan lidahmu membaca doa, dan jangan biarkan pikiranmu berkeliaran... selalu mengusirnya dan berdoa.

Kita harus bekerja dan berdoa kepada Tuhan untuk membantu kita mengatasi pikiran kita. Apakah anda mempunyai kumpulan hikmah unutk berdoa? Baca dan selidiki, terapkan pada diri Anda sendiri. Kerjakanlah hal ini tanpa henti... dan Tuhan, melihat pekerjaan Anda, akan memberikan apa yang Anda cari (3, hlm. 155–156).

10. Ketenangan adalah suatu prestasi melawan pikiran. Ketika hati dalam perasaan religius, pikiran tidak mengganggu

Selama berdoa, pikiran-pikiran menyusup masuk - Anda perlu mengusirnya, pikiran-pikiran itu menyusup lagi - mengusirnya lagi... dan seterusnya. Hanya saja, jangan memanjakannya, tetapi, begitu Anda menyadarinya, usir dia. Ini adalah prestasi ketenangan hati. Berusahalah untuk memastikan bahwa hati Anda berada dalam perasaan religius... ketika hati Anda dalam perasaan, pikiran tidak mengganggu Anda dan segala sesuatu berjalan di sekitar perasaan (3, hal. 159).

11. Memadamkan pikiran dan gerakan yang penuh gairah hingga hilang sama sekali adalah tujuan dari asketisme

Yang utama adalah menjernihkan hati. Najis dari kesombongan, yang didalamnya segala hawa nafsu hidup dan bertindak... Memadamkan pikiran dan gerak nafsu... adalah tujuan dari asketisme. Oleh karena itu, tidak peduli gairah apa pun yang Anda perhatikan, persenjatai diri Anda untuk melawannya tanpa mengasihani diri sendiri (3, hal. 160).

12. Tentang bahaya pikiran yang menyimpang bagi doa dan kehidupan rohani

Yang terpenting, perhatikan pikiran-pikiran yang menghibur dan memecahnya serta gerakan-gerakan yang penuh gairah. Pembubaran pikiran dan segala jenis kesenangan duniawi atau istirahat dengan makanan dan tidur adalah musuh pertama, dan kejengkelan selalu menjadi hal yang sama. Larilah dari gerakan ketidaksenangan sekecil apa pun (3, hal. 207).

13. Pedoman cara mengelola pikiran

Dari diri saya sendiri saya akan mengatakan: berusahalah untuk selalu berada dalam perasaan terhadap Tuhan (inilah hikmah dari Climacus). Perasaan ini akan membuat perhatian Anda tetap dekat dengan hati Anda. Perhatian seperti itu akan segera menangkap pikiran orang lain dan memberi tahu Anda tentang hal itu, dan Anda, dengan pertolongan Tuhan, dalam nama Tuhan, akan mengusirnya (3, hal. 212).

14. Tentang pikiran, perasaan dan keinginan yang penuh gairah serta perjuangan melawannya

Jadikanlah itu sebagai hukum bagi diri Anda sendiri setiap kali terjadi masalah, mis. serangan musuh berupa pikiran atau perasaan yang tidak baik, janganlah puas dengan renungan dan ketidaksepakatan saja, tetapi tambahkan doa di dalamnya hingga terbentuk perasaan dan pikiran yang berlawanan dalam jiwa. Dan selalu akhiri perjuanganmu melawan dosa dengan ini. Ini seperti mengeluarkan serpihan... Ada baiknya juga jika Anda memperhatikan yang buruk... dan tidak menginginkannya. Perkuat keengganan dan ketidaksukaan Anda terhadap nafsu... Ini akan membuat Anda selalu siap menghadapi musuh sebagai musuh, yang merupakan awal dari pertempuran yang sukses (4, hlm. 77–78).

15. Tentang penindasan pikiran berdosa

Hal utama adalah menekan pikiran. Ketika pikiran sudah mereda... segala sesuatu kehilangan kekuatannya. Begitu gerakan jahat muncul, sekarang arahkan pikiran Anda pada beberapa objek suci dari peristiwa Injil - Transfigurasi, penderitaan Tuhan, penyaliban, Kebangkitan, Kenaikan dan lain-lain. Ini akan mengembalikan semua hal buruk. Atau... ingatlah, saat Anda melakukannya... kematian, Penghakiman dan akibat-akibatnya. Selanjutnya, fokuskan pikiran Anda pada hadirat Tuhan, berserulah kepada-Nya seolah-olah Anda sedang berbicara dengan seseorang secara langsung, dan percayalah kepada-Nya untuk kesembuhan, sambil berkata: “Engkau lihat, Tuhan, apa yang saya punya... Saya tidak' tidak ingin yang seperti itu… membantu dan mengusir serangan-serangan tersebut…” dan sejenisnya, dan mulai mengucapkan Doa Yesus… mengulanginya dengan iman… Dan membatasi seluruh isi kepala dan hati untuk itu sendiri (4, hal. 96).

16. Pikiran yang menggoda diatasi dengan doa mental

Dan pastikan ada lebih sedikit gambaran dalam jiwa Anda, dan lebih banyak pikiran dan perasaan. Gambar adalah karya imajinasi – tenaga kerja paling rendah, dan selalu mengganggu lamunan. Yang terakhir ini tidak akan bisa dijinakkan selama imajinasinya kuat dan penuh dengan gambar. Cara menghentikan aliran gambaran adalah doa mental yang telah Anda mulai. Bekerja keras. Akan tiba saatnya Anda akan merasakan bahwa arus ini seperti aliran darah pada wanita yang mengalami pendarahan (lihat) (4, hal. 172).

17. Tentang perbedaan pemikiran

Pikiran menggoda pertama yang akan mulai menyerang Anda adalah sikap merasa benar sendiri; di belakangnya akan muncul peninggian diri secara internal, atau terompet di hadapan diri sendiri; dan kemudian - kesombongan di depan orang lain. Pahami cara-cara ini. Baca Macarius Agung, dan khususnya Tangga, yang banyak membahas tentang pemikiran yang cerdas. Hal yang sama bisa menyenangkan sekaligus tidak menyenangkan bagi Tuhan, dilihat dari pikiran seseorang. Belajar (4, hal. 173).

18. Tentang perang melawan pikiran berdosa

Yang tersisa hanyalah pergulatan dengan pikiran, yang sesekali akan berdengung seperti nyamuk yang tak henti-hentinya. Pelajari sendiri cara menghadapinya. Pengalaman adalah ilmu. Aku akan memberitahumu satu hal. Biasanya pikiran berputar-putar di kepala Anda. Ini kosong. Tetapi kamu menjaga mereka yang menusuk hati seperti anak panah dan meninggalkan bekas di sana, seperti goresan. Segera ambil dan hapus jejaknya dengan doa ini, menggantikan perasaan sebaliknya. Ketika panas disimpan, kasus ini jarang terjadi dan lemah (4, hal. 177).

19. Mempelajari pikiran yang datang dari hati menuntun pada pengenalan diri

Jangan mengalihkan pandangan cerdas dari hati Anda dan segera pegang dan bongkar segala sesuatu yang datang dari sana: bagus - biarkan dia hidup; tidak bagus - Anda harus segera membunuhnya. Dari sini belajarlah mengenali diri sendiri. Pikiran mana pun yang lebih sering muncul berarti gairahnya lebih kuat; mulai bertindak lebih keras melawan yang satu itu. Namun jangan mengandalkan diri sendiri sama sekali dan jangan berharap bisa melakukan apa pun dengan usaha Anda sendiri. Tuhan mengirimkan obat-obatan dan pengobatan penyembuhan. Serahkan diri Anda kepada-Nya - dan ini setiap jamnya. Bekerja - bekerja, tetapi mengharapkan semua hal baik dari Tuhan Yang Maha Esa” (4, hal. 179).

20. Tentang hamburan pikiran

Jika Anda merasa pikiran Anda mengembara, waspadalah. Itu sangat berbahaya. Musuh ingin membawamu ke daerah kumuh dan membunuhmu di sana. Pikiran mulai mengembara saat rasa takut berkurang dan hati menjadi dingin (4, hal. 221).

21. Tentang orang yang diganggu oleh pikiran-pikiran yang menghujat

Pertanyaan kedua adalah tentang seseorang yang diganggu oleh pikiran-pikiran yang menghujat. Bagaimana seharusnya dia?! Biarkan dia membaca St. Demetrius dari Rostov tentang subjek ini. Kemudian baca sendiri artikel ini bersamanya. Penting untuk lebih menekankan fakta bahwa ini adalah pemikiran musuh dan tidak diterima jika tidak diterima. Untuk membawanya ke titik inspirasi, jangan menerimanya, tetapi tolak dengan amarah, lemparkan kembali ke wajah musuh... dan Anda bisa meludahi dengan kata-kata kasar kepada musuh... di kepalanya, berbaring hilangkan pikiran-pikiran itu... Kepada Tuhan, selalu katakan: Aku tidak mau, aku tidak mau, aku tidak mau, pikiran-pikiran ini... Tolong jelaskan kepadanya secara menyeluruh bahwa pikiran-pikiran itu tidak diperhitungkan sampai mereka diterima, dan dia tidak bisa disalahkan. Biarkan dia mengerjakan hal ini dan memahami garis pemisah antara pemikiran yang imputasi dan non-imputasi. Saya tidak bisa mengatakan apa pun lebih dari itu. Ini merupakan tambahan dari apa yang Anda katakan padanya... "bersabarlah." Bersabarlah dan berdoa kepada Tuhan, dan jangan membuat kesalahan sendiri. Beginilah seluruh kehidupan! Terlalu banyak keputusan yang tidak menentukan (4, hlm. 247–248).

22. Bagaimana agar pikiran tidak melayang ketika membaca dan berdoa

Pikiran menjadi liar saat membaca dan berdoa - apa yang harus dilakukan? Tidak ada seorang pun yang bebas dari hal ini. Tapi tidak ada dosa di sini, tapi ketidaksesuaian. Menjadi dosa jika seseorang dengan sukarela mengembangkan pikiran-pikiran asing, tetapi ketika mereka tanpa sadar melarikan diri, apa salahnya? Rasa bersalah juga terjadi ketika seseorang, setelah menyadari pikirannya mengembara, terus mengembara bersamanya. Dan inilah yang perlu Anda lakukan: segera setelah Anda melihat sebuah pikiran menjauh, segera kembalikan ke tempatnya.

Untuk mengurangi pikiran yang melayang saat berdoa, seseorang harus berusaha keras untuk berdoa dengan perasaan hangat; dan untuk ini, terlebih dahulu - sebelum berdoa - Anda perlu menghangatkan jiwa dengan meditasi dan sujud. Biasakanlah mendoakan doamu sendiri. Jadi, misalnya, hakikat shalat magrib adalah bersyukur kepada Tuhan atas hari itu dan atas segala sesuatu yang ditemui selama itu, baik menyenangkan maupun tidak menyenangkan; apapun keburukan yang telah dilakukan, bertaubatlah dan mohon ampun, berjanji akan memperbaiki keesokan harinya, dan berdoa kepada Tuhan memohon perlindungan saat tidur. Sampaikan semua ini kepada Tuhan dari pikiranmu dan dari hatimu. Inti dari sholat subuh adalah bersyukur kepada Tuhan atas tidur dan penguatannya serta berdoa kepada-Nya untuk membantu kita melakukan segala sesuatu sepanjang hari untuk kemuliaan-Nya. Dan sampaikanlah hal ini kepada-Nya dengan pikiranmu dan dari hatimu. Pada saat yang sama, baik pagi maupun sore, ungkapkan kepada Tuhan kebutuhan Anda yang terdalam, terutama kebutuhan rohani, dan bahkan eksternal, sambil berkata kepada-Nya dengan nada kekanak-kanakan: “Engkau lihat, Tuhan, penyakit dan kelemahan! Bantu dan sembuhkan!” Semua ini dan sejenisnya dapat diungkapkan di hadapan Tuhan dengan kata-kata Anda sendiri, tanpa menggunakan buku doa. Dan mungkin itu akan lebih baik. Cobalah; jika hilang maka kitab doa dapat ditinggalkan sepenuhnya, dan jika tidak maka kita perlu berdoa dengan buku doa tersebut, karena jika tidak maka kita akan dibiarkan tanpa doa sama sekali (9, hal. 116-117).

23. Tentang melonjaknya pikiran

Pikiran kita pada dasarnya hidup. Kesombongan membebaninya. Ketika sedikit demi sedikit kuk ini lepas darinya, ia mulai melayang kemana-mana, mengelilingi langit dan bumi, melihat segalanya, memahami segalanya, dan mudah baginya. Tidak ada yang buruk di sini, tetapi tidak banyak gunanya. Pikiran burung ini perlu dimasukkan ke dalam sangkar dan diberitahu kepadanya: duduk di sini dan nyanyikan ini, dan jangan berani-berani terbang bolak-balik: elang akan menangkapmu (11, hal. 12).

24. Pikiran berdosa dan perjuangan melawannya

Ketika pikiran jahat menyerang, seseorang harus mengalihkan pandangan darinya dan, berpaling kepada Tuhan, mengusirnya dalam nama-Nya. Tetapi ketika sebuah pikiran menggugah hati dan si jahat ini sedikit banyak senang dengannya, maka seseorang harus memarahi dirinya sendiri dan memohon belas kasihan Tuhan, dan memukuli dirinya sendiri sampai perasaan sebaliknya muncul di dalam hatinya: misalnya, alih-alih mengutuk. , meninggikan orang lain, atau setidaknya , perasaan hormat yang tulus terhadapnya (11, hal. 43).

Bekerja lebih keras untuk memperkuat diri Anda dalam perhatian mental dan Anda akan melihat betapa berharganya hati kita.

Lakukan ini: di pagi hari, jadilah lebih mantap dalam pikiran Anda tentang Tuhan, berdirilah di hadapan-Nya dengan pikiran Anda selama berdoa; dan kemudian berusaha sepanjang hari untuk tidak menjauh dari-Nya, dengan menyebut nama termanis-Nya sebagai bantuan. Apakah Anda sedang melakukan sesuatu, berbicara dengan seseorang, berjalan, duduk, makan – biarkan pikiran Anda tertuju pada Tuhan. Anda akan lupa - dan kembali lagi kepada Tuhan dan memarahi diri sendiri dengan penyesalan... dan itu saja... ini adalah prestasi perhatian. Maka dalam terang Tuhan, tidak ada satupun pikiran yang tersembunyi dan penilaiannya akan benar, semua ketampanan akan tercerai-berai.

Sementara itu, jiwa akan semakin terikat erat pada yang tak kasat mata dan menjadi lebih kuat (11, hlm. 43–45).

Para tetua suci berkata: apa yang diperoleh dengan cepat akan segera hilang. Apa yang Anda capai dengan susah payah, kemudian dan dengan seringnya kesulitan, Anda akan sangat menghargainya dan menghargainya dengan lebih tekun. Hanya saja, jangan malu-malu, tetapi semuanya adalah milik Anda dan milik Anda. Berbagai macam pemikiran akan muncul. Jangan terima mereka, aniaya mereka dalam nama Tuhan. Beginilah cara mereka melakukannya, berpaling kepada Tuhan sebagai seorang anak. Jangan memikirkan mereka dan tidak ingin berbicara dengan mereka. Tampaknya Hesychius telah menjelaskan semuanya: preposisi adalah pemikiran, langkah pertama; kemudian perhatian, langkah kedua adalah menahan pikiran di dalam jiwa dan membicarakannya. Ini sudah buruk, karena di sini ada percakapan dengan orang yang terpeleset pikiran. Berikutnya adalah kesenangan dengan pikiran. Ini bahkan lebih buruk lagi. Berikutnya adalah penambahan atau kecenderungan kemauan: di sini tidak jauh dari materi yang menentukan kejatuhan. Siapa pun yang memotong suatu pemikiran akan mengakhiri segalanya, dan siapa pun yang terlibat di dalamnya, ada bahaya bahwa segala sesuatu akan berjalan semakin jauh (11, hlm. 61–62).

25. Tentang pengorganisasian pikiran

Kekacauan di dalam selalu berasal dari pikiran yang tidak teratur. Jagalah mereka, dan agar tepat pada waktunya... jagalah ingatan akan Tuhan dan ingatan akan kematian. ada di mana-mana dan melihat segalanya... dan melihat segala sesuatu di dalam dirimu. Pergilah dengan pemikiran ini di dalam hati Anda dan amati gerakan yang terjadi di sana - dan terima beberapa, tolak yang lain (6, hal. 80).

26. Tentang pemikiran konyol yang datang

Biarkan blueberry berperilaku sebagai berikut sehubungan dengan pikiran-pikiran yang tidak masuk akal: tampaknya, temuilah mereka dengan kebencian dan penghinaan serta pelecehan terhadap musuh terkutuk, karena ini adalah tugasnya. Kemudian biarlah dia segera berdoa kepada Tuhan, memohon kepada-Nya untuk mengusir pikiran dan mengeluh kepada-Nya tentang intrik musuh. Dan mereka akan lulus (8, hal. 44).

27. Tentang perang melawan pikiran jahat

Mengenai pikiran-pikiran yang tidak baik, diketahui bahwa begitu pikiran-pikiran yang tidak baik itu diperhatikan dan ditolak dengan tegas, maka betapapun buruknya, hal itu tidak diperhitungkan kepada orang yang mengalaminya. Ingatlah hal ini dan bersikaplah tenang (8, hlm. 180–181).

Pikiran membingungkan apa pun yang datang, usirlah tanpa berbicara dengannya. Sekarang Anda sudah dapat melihat secara nyata bahwa semua ini adalah musuh sugesti. Bagaimana Anda bisa menghabiskan waktu bersama musuh? Kita harus mengendarainya tanpa memperlambat (8, p. 216).

Akhir-akhir ini kami banyak menerima surat dengan berbagai pertanyaan tentang pemberantasan percabulan. Saya memutuskan untuk menggabungkan semua surat dan membuat satu kumpulan nasihat dari para Bapa Suci yang menjawab pertanyaan utama - bagaimana cara mengatasi perang yang sia-sia?

Nasihat dari Uskup Ignatius (Brianchaninov)

Dosa percabulan mempunyai sifat menyatukan dua tubuh, walaupun tidak sah, menjadi satu tubuh. Oleh karena itu, walaupun ia segera diampuni setelah taubat dan pengakuannya, dengan syarat mutlak orang yang bertobat meninggalkannya, maka pembersihan dan penenangan jiwa dan raga dari dosa yang hilang memerlukan waktu yang lama agar terjalin hubungan dan kesatuan antar tubuh. ... dan menginfeksi jiwa, bobrok dan hancur.

Mereka yang belum memperoleh doa tulus yang sejati terbantu (dalam perang melawan setan yang hilang) dengan penderitaan dalam doa tubuh...

Nasihat dari Santo Tikhon dari Zadonsk

Nafsu zina harus diredam dengan mengingat bahwa dosa ini sangat menyiksa dan menyiksa hati nurani.

Nasihat dari Abba Dorotheus

Iblis, karena iri hati, melancarkan perlawanan terhadap Anda. Jaga matamu dan jangan makan sampai kenyang. Minumlah sedikit anggur, dan hanya karena tubuhmu lemah, jika perlu. Dapatkan kerendahan hati yang melenyapkan semua jerat musuh

Nasihat dari John Climacus

Barangsiapa melawan saingannya (iblis yang hilang) dengan kerja badan dan keringat, ibarat orang yang mengikat musuhnya dengan tali yang lemah... Barangsiapa berperang melawannya dengan pantang dan kewaspadaan, ibarat orang yang mengepung musuhnya dengan belenggu besi. ... Barangsiapa mempersenjatai diri dengan kerendahan hati, tidak adanya amarah dan kehausan, ibarat orang yang membunuh lawannya dan menguburnya di dalam pasir.

Barangsiapa mencoba memadamkan perang zina hanya dengan berpantang, ibarat orang yang berpikir untuk berenang keluar dari jurang dengan menggerakkan satu tangannya. Gabungkan kerendahan hati dengan pantang, karena kerendahan hati tidak akan membawa manfaat apa pun tanpa kerendahan hati.

Nasihat dari John Cassian orang Romawi

Jika kita ingin secara sah berjuang secara rohani dan mengalahkan roh percabulan yang najis... kita tidak boleh bergantung pada kekuatan kita sendiri (karena hal ini tidak dapat dicapai dengan usaha manusia), namun pada pertolongan Tuhan. Sebab jiwa mau tidak mau akan menderita serangan nafsu ini sampai ia menyadari bahwa ia sedang melancarkan perang yang melebihi kekuatannya, dan tidak dapat meraih kemenangan melalui usaha dan jerih payahnya sendiri kecuali didukung oleh pertolongan dan perlindungan Tuhan.

Namun bagi kita masing-masing, yang berjuang sekuat tenaga melawan semangat percabulan, kemenangan tidak terletak pada mengharapkan cara (menuju kemenangan) dari usaha kita sendiri, namun dari Tuhan.

Nasihat dari John Krisostomus

Siapa pun yang memandang wanita dengan penuh nafsu, baik orang awam maupun biksu, akan mendapat hukuman yang sama karena perzinahan.

Mengapa kamu menatap wajah orang lain? Mengapa kamu bergegas ke dalam jurang? Mengapa Anda menempatkan diri Anda online? Lindungi matamu, tutupi penglihatanmu, berikan hukum bagi matamu, dengarkan Kristus, Yang, mengancam, menyamakan pandangan yang tidak tahu malu dengan perzinahan

Siapa pun yang suka memandangi wajah-wajah cantik, yang terpenting, menyalakan api gairah dalam dirinya dan, menjadikan jiwa sebagai tawanan nafsu, segera mulai memenuhi keinginannya.

Jika kamu ingin melihat dan menikmati tatapanmu, maka tataplah istrimu terus-menerus dan cintailah dia; Tidak ada hukum yang melarang hal ini. Jika Anda melihat kecantikan orang lain, Anda akan menyinggung perasaan istri Anda, mengalihkan pandangan darinya, dan orang yang Anda lihat, karena Anda menyentuhnya secara bertentangan dengan hukum.

Jangan katakan: bagaimana jika saya menatap wanita cantik? Kalau kamu berzina dalam hati, maka kamu akan segera berani berzina dalam daging.

Perzinahan adalah akibat dari kesombongan, hawa nafsu dan kegairahan yang berlebihan.

Jika saudaramu sesat, jangan mencaci dia dengan kata-kata yang menyakitkan, jangan mengejeknya. Anda tidak akan memberinya manfaat apa pun dengan melakukan ini, tetapi Anda hanya akan merugikannya.

Nasihat dari Neil dari Sinai

Pilarnya bertumpu pada fondasi, dan nafsu berahi bertumpu pada rasa kenyang

Nasihat dari Efraim orang Siria

Zina terhapuskan oleh orang yang menundukkan pandangan dan jiwanya kepada Tuhan

Nasihat dari Basil Agung

Wanita yang mendandani dirinya untuk membangkitkan nafsu orang yang melampaui batas, sudah melakukan zina di dalam hatinya.

Nasihat dari Abba Yesaya

Peperangan yang sia-sia meningkat karena lima alasan: omong kosong, kesombongan, terlalu banyak tidur, kegemaran akan pakaian indah, dan rasa kenyang. Siapa pun yang ingin menghilangkan penyalahgunaan zina dari dirinya harus dijauhkan dari alasan-alasan yang disebutkan di atas... karena nafsu saling berpegangan satu sama lain, seperti mata rantai.

Jika Anda tersiksa oleh nafsu yang hilang, latihlah tubuh Anda melalui perbuatan, sujud dengan rendah hati di hadapan Tuhan, dan Anda akan menemukan kedamaian.

Jika Anda merasakan peperangan yang sia-sia dalam diri Anda, maka terus-menerus menyiksa diri Anda dengan kewaspadaan, kelaparan dan kehausan, merendahkan diri di hadapan semua orang.

Dewan Sesepuh Optina

Dan dengan izin Tuhan Anda telah diizinkan untuk melawan pikiran-pikiran yang hilang, dan terutama mimpi-mimpi setan, maka jangan terlalu terkejut bahwa kekikiran seperti itu diwakili dalam mimpi Anda oleh musuh yang sangat jahat! Tapi, putriku terkasih, ketahuilah bahwa izin ini tidak diberikan kepadamu dengan mudah! Tetapi karena penghinaan terhadap orang lain, beberapa dari mereka lemah: rupanya, dalam pikirannya dia diam-diam mengutuk dan mencemooh. Dan oleh karena itu, secara diam-diam, kasih karunia Tuhan pergi tidak jauh dari kita, dan musuh yang rakus, melihat kita tidak berdaya, membalas dendam pada kita dan<повергает>ke dalam pemikiran dan imajinasi yang tidak punya tempat dan pelit. Tetapi kita, yang dihukum oleh peristiwa ini dan lelah sampai ke titik kelelahan, dan seolah-olah kita terluka dan terluka, marilah kita berpaling kepada Tabib Yang Maha Benar bagi jiwa dan raga kita, Tuhan kita Yesus Kristus, seolah-olah kita sedang sakit. bayi dan yang mengetahui melalui pengalaman kelemahan dan ketidakberartian kita! Dan marilah kita memohon kepada Tuhan Yang Maha Pengasih, agar Dia sendiri yang membalas dendam kepada saingan kita, si penggoda, iblis, bagi kita yang lemah dan terjerumus ke dalam jaringnya yang penuh duka. Dan semoga dia melindungi kita yang paling lemah dari semua anak panah musuh (Yang Mulia Leo).

Mohon doa dari mereka yang bekerja demi kesucian, martir suci Thomaida, Santo Yohanes yang Panjang Sabar, Santo Musa Ugrin, dan doa para bapa rohani dan semua ibu; dan menganggap dirimu yang terburuk dari semuanya. Selama perjuangan, segala cara itu bermanfaat... N. mengatakan: ketika dia merendahkan diri, maka perkelahian akan mereda - kurangi tidur, kurangi makan, waspadai omong kosong, kutukan dan jangan suka menghiasi diri dengan pakaian yang bagus , jagalah mata dan telingamu. Semua cara ini bersifat protektif; belum membiarkan pikiran masuk ke dalam hati, tetapi ketika pikiran itu mulai datang, bangkitlah dan mintalah pertolongan Tuhan (St. Macarius).

M., ketika sama sekali tidak perlu untuk melindungi pintunya dengan pembatas di bibirnya, (maka) jika tidak, tidak mungkin baginya untuk membebaskan dirinya dari rasa malu dan siksaan dari alasan dan pikiran percabulan yang paling menggairahkan, dan dari mereka - kebosanan dan keputusasaan, dan kemudian pikiran putus asa yang paling merusak (Yang Mulia Leo) .

Anda menulis bahwa Anda diserang oleh pikiran-pikiran nafsu, tetapi dari doa Anda tidak mendapatkan penghiburan seperti sebelumnya, dan Anda tidak merasakan kehangatan. Terus paksakan diri untuk berdoa, jangan patah semangat dan jangan menjadi dingin. Meskipun kadang-kadang Anda dikalahkan dalam pikiran Anda, kembalilah kepada Tuhan dengan semangat baru dari kecemburuan dan semangat dan, dalam kerendahan hati dan harapan dalam belas kasihan-Nya, lanjutkan doa yang biasa di rumah dan di gereja, serahkan seluruh diri Anda pada kehendak Anda. Tuhan. Jaga hati nurani dan mata, bertakwa kepada Tuhan, lebih sering berpikir tentang kematian, tentang Hari Kiamat dan tentang kenyataan bahwa jika sekarang Anda tidak mengendalikan diri dalam kehidupan yang baik, maka kelak Anda akan melemah total menuju kebaikan. . Bekali diri Anda melawan pikiran-pikiran nafsu dengan berpantang makan dan tidur, usahakan untuk selalu bekerja dan berbisnis, dan yang terpenting, selalu rendah hati dan mencela diri sendiri dalam segala hal, tidak menyalahkan siapapun (Yang Mulia Ambrose).

Demi nafsu yang hilang, berdoalah kepada St. Yohanes yang Panjang Sabar dan Martir Suci Thomaida, membungkuk tiga kali setiap hari. Berdoalah juga untuk saudari-saudari yang tidak Anda sukai dan tidak Anda sukai. Sebagaimana dikatakan: saling mendoakan, agar kamu sembuh (St. Yosef).

Mimpi yang hilang terjadi pada malam hari dalam mimpi... Ketika ini terjadi, Anda harus membungkuk 50 kali dan membaca: “Kasihanilah aku, ya Tuhan,” Mazmur (50) Ketika pikiran yang hilang menyerang, berdoalah kepada martir suci Thomaida. Dan ucapkan Doa Yesus lebih kuat... (Yang Mulia Anatoly).

Anda meminta saya untuk memberi tahu Anda cara menghilangkan pikiran penuh nafsu. Tentu saja, seperti yang diajarkan para bapa suci: yang pertama adalah merendahkan diri, yang kedua adalah tidak memandang diaken atau anak kecil, dan yang ketiga, yang terpenting, adalah bersabar (Yang Mulia Anatoly).

Pada saat yang sama Anda mengeluh tentang tetangga Anda yang tidak setuju dengan Anda dan tentang nafsu birahi Anda. Kamu gadis yang luar biasa! Dasar biarawati bodoh! Ia membakar dia di sebelah kanan dengan api, dan menuangkan air dingin ke tubuhnya di sebelah kiri. Ya, kamu bodoh, ambillah air dan tuangkan ke dalam api! Artinya, bersabarlah menghadapi adikmu yang lemah! Dan nafsu zina akan memudar. Bagaimanapun, gairah ini hidup dan didukung oleh semangat neraka (pembakaran) - kebanggaan dan ketidaksabaran! Bersabarlah dan Anda akan diselamatkan! Biarlah musuh dan kedagingan menindasmu, namun aku tidak akan berhenti mengulangi kepadamu kata-kata Mazmur: “Sabarlah terhadap Tuhan, jadilah berani, dan biarlah hatimu kuat, dan bersabarlah terhadap Tuhan!” (Mzm. 26, 14) (Pendeta Anatoly).

Santo Markus sang Pertapa mengatakan dalam hukum spiritualnya: “akar nafsu adalah cinta akan pujian dan kemuliaan manusia.” Nafsu meningkat, seperti yang dikatakan para bapa suci lainnya, ketika seseorang menyukai kedamaian tubuh (dalam makanan, minuman dan tidur) dan terutama ketika dia tidak mengalihkan pandangan dari benda-benda yang menggoda (St. Ambrose).

Anda khawatir tentang pelecehan duniawi yang tidak pantas. Jika seharusnya ada manfaat spiritual bagi Anda, di sini musuh berhasil menciptakan godaan bagi Anda. Bencilah hal ini, karena absurditas yang absurd adalah isyarat musuh. Anda menulis bahwa dalam perjuangan ini Anda merasa ada seseorang yang berdiri di samping Anda. Hal serupa terjadi ketika seseorang, selama pengakuan dosa, benar-benar melupakan beberapa dosa penting, atau tidak tahu bagaimana mengakui sesuatu yang seharusnya. Berdoalah kepada Ratu Surga dan Malaikat Penjaga untuk membantu Anda mengingat dan mengakui hal ini. Maka impian berharga itu akan berlalu. Anda juga perlu merendahkan diri di hadapan Tuhan dan manusia, menganggap diri Anda lebih buruk daripada orang lain. Karena peperangan duniawi, saya merasa tidak pantas bagi Anda untuk pergi ke Moskow untuk berobat. Hal ini akan semakin mengintensifkan perjuangan ini. Lebih baik menderita penyakit untuk menebus dosa-dosa Anda. - Ini lebih tepat (Pendeta Ambrose).

Kiat dari Neil Sorsky

Anda tidak sendirian dalam pergumulan rohani ini, namun semua orang yang bergumul dengan pertolongan Tuhan; karena perjuangan ini luar biasa, seperti yang disaksikan para ayah. Hal ini membutuhkan prestasi ganda - jiwa dan tubuh, untuk mengatasi sifat ini. Untuk melakukan ini, kita perlu melakukan lebih banyak upaya, dengan sadar dan waspada menjaga hati kita dari pikiran dan, dengan rasa takut akan Tuhan di depan mata kita, tidak melupakan sumpah yang telah kita berikan - untuk tetap dalam kesucian dan kemurnian.

Kesucian dan kesucian harus diwujudkan tidak hanya dalam kehidupan lahiriah, tetapi juga di lubuk hati terdalam seseorang, ketika ia melindungi dirinya dari pikiran buruk. Oleh karena itu, kita perlu dengan hati-hati memotong pemikiran-pemikiran ini dengan segala cara, mengalahkannya dengan doa yang tak henti-hentinya kepada Tuhan, seperti yang dilakukan para bapa suci, dengan cara yang berbeda, tetapi dalam satu esensi.

Salah satu ayah berdoa selama bertahun-tahun seperti ini: Mereka yang mengusir kami kini telah melewati saya; Wahai sukacitaku, bebaskanlah aku dari orang-orang yang telah melewatiku (Mzm. 16:9 dan Mzm. 31:7). Salah seorang bapak berkata, Ya Allah, datanglah pertolongan kepadaku, dan seterusnya (Mzm. 70:12 dst.). Ayah yang lain: Hakimlah, ya Tuhan, orang-orang yang menghina aku dan menegur orang-orang yang memerangi aku, dan seterusnya dari mazmur (Mzm. 34). Mintalah bantuan kepada orang-orang kudus yang bekerja dalam kesucian dan kemurnian, yang kepadanya Kitab Suci bersaksi. Ketika Anda harus memasuki pertempuran spiritual yang sangat kuat, segera berdiri, angkat mata dan tangan Anda ke surga, berdoa seperti ini: Anda kuat, Tuhan, dan prestasi Anda adalah: Anda bertarung dan menang dalam hal ini, Tuhan, untuk kami (lihat, misalnya, Mzm.117:15-16), - dan berseru kepada Yang Mahakuasa dalam kelemahanmu dengan kata-kata rendah hati: Kasihanilah aku, ya Tuhan, karena aku lemah (Mzm.6:3).

Ini adalah tradisi orang-orang suci. Dan jika Anda mengatasi pergumulan ini, maka Anda akan mengetahui melalui pengalaman bahwa, atas karunia Tuhan, pikiran-pikiran ini selalu diatasi dalam nama Yesus dan tidak ada cara yang lebih pasti untuk meraih kemenangan.

Jagalah diri Anda dari melihat wajah-wajah dan mendengar pembicaraan yang menimbulkan hawa nafsu serta memulihkan pikiran-pikiran najis terhadap diri kita. Semoga Tuhan melindungi Anda. Ini menyangkut perjuangan melawan pikiran-pikiran penuh nafsu.

Bagaimana menolak pikiran-pikiran yang menghujat. Pikiran ini tidak tahu malu dan jahat. Dia sangat meresahkan baik yang kuat maupun yang lemah iman; dan tidak hanya sekarang, tetapi juga dari zaman kuno memang demikian - dia menampakkan diri kepada para bapa agung dan para martir suci, dan pada saat para penyiksa ingin menyiksa mereka dan membunuh mereka dengan pahit, atas nama pengakuan iman. dalam Tuhan kita Yesus Kristus. Anda perlu memenangkan kemenangan atas pemikiran ini, mengingat sumbernya bukan dari jiwa Anda, tetapi mempercayai iblis najis sebagai biang keladi dari pemikiran ini. Berdoalah melawan roh penghujat ini seperti ini:Menjauhlah dariku Setan; Aku menyembah Tuhan, Allahku, dan hanya Dia saja yang akan aku sembah; kepadamu, hujatanmu akan dikembalikan kepadamu; Tuhan juga akan menulis ini; menjauh dari saya. Semoga Tuhan, yang menciptakanku menurut gambar dan rupa-Nya, menghapuskanmu.

Jika bahkan setelah ini pikiran ini mengganggu Anda tanpa malu-malu, alihkan pikiran Anda ke sesuatu yang lain, Ilahi atau manusia, dalam batas yang pantas.

Jauhkan diri Anda dari kesombongan dan berusahalah untuk mengikuti jalan kerendahan hati; karena bapak-bapak mengatakan bahwa pikiran-pikiran yang menghujat lahir dari kesombongan (Tangga 23:34); Itu juga terjadi karena iri hati setan. Dan sama seperti seekor rusa menghancurkan ular-ular berbisa (Tangga 26:199; 30:14), demikian pula, terlepas dari alasan timbulnya pemikiran, kerendahan hati ternyata merusak nafsu ini, dan tidak hanya untuk itu, tetapi juga untuknya. gairah lainnya. Inilah yang ditulis oleh para bapa suci

Nasihat dari Santo Theophan sang Pertapa

“Setiap orang yang memandang seorang perempuan… sudah berzina dengan dia” (Matius 5:28). Apa yang harus dilakukan jika, hidup dalam masyarakat, Anda tidak bisa tidak memandang perempuan? Tapi ini bukan hanya “siapa pun yang memandang seorang wanita... melakukan perzinahan,” tetapi “siapa pun yang memandang dengan nafsu.”
Lihat - lihat, tapi tetap jaga hatimu. Melihat melalui mata anak-anak yang memandang wanita dengan murni, tanpa ada pikiran buruk. Perempuan juga harus dicintai, karena mereka tidak dikecualikan dari perintah untuk mencintai sesama, tetapi dengan cinta murni, yang mempertimbangkan jiwa dan kekerabatan spiritual, antara lain... Dalam agama Kristen, seperti di hadapan Tuhan, “tidak ada laki-laki atau perempuan” (Gal. 3:28), dan dalam hubungan timbal balik umat Kristiani. Dalam segala hal, Anda akan berkata, ini sulit. Ya, tidak ada yang namanya perjuangan, tetapi perjuangan mengandaikan keengganan kejahatan; keengganan dihitung oleh Tuhan Yang Maha Pengasih sebagai kesucian

Anatoly Badanov
administrator misionaris
proyek “Saya Bernapas Ortodoksi”