Perhatikan Alkitab. Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tapi saya beritahu Anda: jangan melawan kejahatan. Bagaimana cara memahami kedua perintah ini? Khotbah di Bukit. Penafsiran. Apakah Yesus menghapuskan perintah Hukum Musa, seperti mata ganti mata? “Kamu mendengar apa yang dikatakan, tapi aku memberitahumu”

10.09.2019 -

Alkitab terkenal "mata ganti mata, gigi ganti gigi" memiliki nama lain yang diterima dalam yurisprudensi - prinsip talion. Apa maksudnya, bagaimana asal usulnya, bagaimana dan di mana penggunaannya saat ini?

Definisi

Prinsip Talion mengandaikan hukuman atas suatu kejahatan, yang ukurannya harus mereproduksi kerugian yang ditimbulkannya.

Itu bisa bersifat material dan simbolis. Dalam kasus pertama, kejahatan yang dilakukan direproduksi secara tepat melalui hukuman, dan dalam kasus kedua, kesetaraan kejahatan dan retribusi diwujudkan dalam gagasan tersebut.

Munculnya asas talion dikaitkan dengan tumbuhnya kesadaran hukum seseorang, ketika yang tidak terkendali tidak lagi memenuhi syarat kesadaran hukum. Dengan demikian, tujuannya adalah untuk melindungi pelaku dan anggota keluarganya dari upaya-upaya yang merugikan mereka secara berlebihan oleh korban dan keluarganya.

Hukuman menurut prinsip talion pada zaman prasejarah

Asal usul gagasan menyamakan hukuman seorang penjahat dengan kerugian yang ditimbulkannya muncul dalam masyarakat primitif ribuan tahun yang lalu. Dalam bentuk primitifnya, prinsip ini masih dipertahankan di antara beberapa orang hingga saat ini. Jadi, di kalangan penduduk Guinea, laki-laki yang istrinya kedapatan berzinah berhak tidur dengan istri pelakunya, dan di Abyssinia, saudara laki-laki atau kerabat lain dari orang yang meninggal akibat terjatuh sembarangan. sebatang pohon dapat, dalam kondisi yang sama, melompat dari ketinggian ke arah pelaku tanpa disadari.

Prinsip talion dalam hukum Hammurabi

Raja Babilonia ini, yang dikenal karena kebijaksanaan dan pandangan jauh ke depan, menciptakan seperangkat aturan yang dengannya keadilan harus ditegakkan di negaranya dan di wilayah tanah yang ditaklukkan. Dalam hukum Hammurabi ada 3 jenis hukuman:

hukuman menurut talion yang khas, yaitu menurut prinsip “mata ganti mata”;
menurut aturan simbolis (anak laki-laki yang memukul ayahnya dipotong tangannya, dokter untuk yang tidak berhasil operasi- jari, dll.);
menurut aturan cermin (jika atap rumah roboh dan salah satu anggota keluarga pemiliknya meninggal, maka kerabat pembangunnya dihukum mati).

Menariknya, seseorang juga bisa menghadapi hukuman mati karena tuduhan palsu. Secara khusus, hukuman seperti itu dijatuhkan jika orang yang difitnah dikenai hukuman mati.

Di Yudea dan Roma Kuno

Teolog terkenal ini membela prinsip retribusi yang seimbang sebagai satu-satunya cara yang adil untuk menghukum orang yang bersalah. Dia adalah salah satu pemikir Yahudi pertama yang mempertimbangkan kemungkinan kompensasi atas kerusakan.

Tanggung jawab berdasarkan asas talion juga tertuang dalam undang-undang. Roma kuno. Selama periode yang sama di Yudea, korban dapat memilih antara menimbulkan kerugian yang sama pada pelaku atau kompensasi uang, yang ditentukan dalam Perjanjian Lama(lih. Kel 21:30). Namun, setelah beberapa waktu, para guru Talmud memutuskan hanya itu kompensasi keuangan. Mereka membenarkan hal ini dengan fakta bahwa keadilan talion tidak dapat dianggap benar, karena mata bisa lebih kecil atau lebih besar, dapat melihat atau tidak dapat melihat, dll.

Dengan demikian, talion pada awalnya dilanggar, serta kesatuan hukum untuk semua yang ditentukan dalam Perjanjian Lama.

Di dalam Alkitab

Dalam Perjanjian Lama, prinsip talion diperkenalkan untuk menghentikan rantai kejahatan akibat pertikaian darah antar keluarga yang bisa berlanjut selama beberapa dekade. Sebaliknya, prinsip retribusi yang setara diterapkan. Apalagi undang-undang ini dimaksudkan untuk digunakan oleh hakim, bukan perorangan. Itulah sebabnya para ilmuwan mendesak untuk tidak menganggap prinsip keadilan alkitabiah “mata ganti mata” sebagai seruan untuk membalas dendam, karena Kitab Keluaran Perjanjian Lama (21:23-21:27) hanya membahas korespondensi hukuman. dengan beratnya kejahatan yang dilakukan.

Belakangan, Kristus menyerukan untuk “memberi pipi kanan”, sehingga membuat revolusi dalam kesadaran masyarakat. Namun prinsip talion tidak hilang, melainkan menjelma menjadi “ peraturan Emas etika,” awalnya menyatakan bahwa Anda tidak boleh berbuat terhadap orang lain sebagaimana Anda tidak ingin mereka berbuat terhadap Anda, dan kemudian disajikan sebagai seruan untuk mengambil tindakan positif.

Dalam Alquran

Dalam Islam, hukuman menurut prinsip talion dalam beberapa kasus berarti kesempatan untuk mengganti kerugian dengan uang tebusan.

Secara khusus, Al-Qur'an menetapkan pembalasan yang sama bagi yang terbunuh (seorang wanita untuk seorang wanita, seorang budak untuk seorang budak), tetapi jika si pembunuh diampuni oleh seorang kerabat (harus seorang Muslim), maka dia harus membayar uang tebusan yang layak kepada para korban. . Aturan terakhir disajikan sebagai “kelegaan dan belas kasihan”, dan pelanggarannya akan dikenakan hukuman yang berat.

Apalagi perilaku orang yang memaafkan dalam Sura 5 dianggap sebagai tindakan penebusan dosa. Namun, pengampunan hanya dianjurkan, tetapi tidak wajib. Pada saat yang sama, dalam surah-surah berikutnya seseorang dapat menemukan gagasan bahwa pembalasan dengan kejahatan atas kejahatan itu sendiri, oleh karena itu pembalas menyamakan dirinya dengan penjahat.

Jadi, dalam Islam, talion tidak ditolak secara tegas seperti dalam agama Kristen. Yang paling keras adalah tuntutan untuk membuat perbedaan ketika menyelesaikan masalah dengan “masalah kita sendiri” dan dalam kaitannya dengan orang-orang kafir, yang pelanggarannya harus ditanggapi dengan cara yang sama.

Dalam hukum Rusia

Ide tentang talion di negara kita bertahan hingga abad ke-18. Jadi, pada tahun 1649, hukuman menurut asas talion berarti pelaku kejahatan harus ditindak dengan cara yang sama seperti yang dilakukannya. Undang-undang secara langsung menyatakan bahwa jika ada mata yang dicungkil, seseorang harus “melakukan hal yang sama terhadapnya”. Selain itu, penjahat dapat disiksa pada hari libur, karena mereka melakukan perbuatan berani sepanjang hari dalam seminggu.

Anehnya, talion tersebut dipertahankan dalam undang-undang Peter I. Secara khusus, Pasal Militer tahun 1715 menetapkan bahwa lidah penghujat harus dibakar dengan besi panas, dua jari harus dipotong untuk sumpah palsu, dan kepala harus dipotong. harus dipotong karena pembunuhan.

Namun, seiring berjalannya waktu, bentuk talion ini tidak lagi digunakan. Pertama-tama, hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa bentuk-bentuk kejahatan menjadi lebih kompleks, dan hukuman cermin menjadi tidak mungkin.

Dari sudut pandang moral

Prinsip talion diyakini merupakan yang pertama dari serangkaian norma yang melaluinya masyarakat menetapkan rumusan paling umum tentang bagaimana hubungan antara kebaikan dan kejahatan harus diatur. Dengan kata lain mendahului munculnya Namun, munculnya negara yang menjalankan fungsi keadilan, menjadikan talion sebagai peninggalan masa lalu dan mencoretnya dari daftar asas-asas dasar pengaturan yang berdasarkan moralitas.

Sekarang Anda mengetahui isi moral dari prinsip talion, serta interpretasinya dan esensi penggunaannya dalam berbagai tradisi agama dan budaya.

Romawi bertanya
Dijawab oleh Alexander Dulger, 25/01/2011

Romawi bertanya: Kita tahu bahwa Tuhan tidak berubah. Namun ada satu hal yang perlu diperhatikan: dalam Perjanjian Lama, Tuhan melalui Musa memberikan perintah: mata ganti mata, gigi ganti gigi, dll., namun dalam Perjanjian Baru Yesus mengubah hukum secara radikal. Sekarang Anda perlu mengasihi sesama Anda, ini belum pernah terjadi sebelumnya... Mengapa Tuhan mengubah hukum, dan mengapa Dia tidak memberikannya dalam Perjanjian Lama?

Damai sejahtera bersamamu, saudara Roman!

Orang sangat sering menanyakan pertanyaan ini. Oleh karena itu, saya akan mengulangi secara singkat sekali lagi apa yang telah kami tulis berkali-kali.

Yesus tidak pernah mengubah hukum. Baik 10 Perintah Allah, maupun Hukum Musa. Ini adalah kesalahpahaman yang serius. Dia sendiri berkata tentang kehidupan dan perbuatan-Nya:

“Jangan berpikir bahwa saya datang untuk melanggar hukum (yaitu, berdirinya Taurat) atau para nabi: Aku datang bukan untuk membinasakan, melainkan untuk menggenapi.” (Dari)

“Siapakah di antara kamu yang akan menginsafkan Aku atas ketidakbenaran? Jika Aku mengatakan kebenaran, mengapa kamu tidak percaya kepada-Ku?” (Dari )

Pertanyaan ini ditujukan kepada orang-orang Yahudi, dan mereka menganggap tidak benar (tetapi bukan perbuatan benar) segala sesuatu yang bertentangan dengan kitab hukum Taurat, yang kita sebut Pentateukh Musa. Namun, dalam Injil kita tidak menemukan Yesus dituduh melanggar Hukum Musa atau menghasutnya.

Sekarang inti permasalahannya. Penetapan “mata ganti mata, gigi ganti gigi” () merupakan perintah bagi seluruh masyarakat tentang bagaimana menghadapi pelaku kejahatan, dan bukan bagi korban secara pribadi tentang bagaimana menyikapi pelakunya.

Bacalah dengan cermat kitab Imamat pasal ke-24 dan khususnya teks ke-22. Ini tentang tentang pengadilan, yaitu. tentang peraturan peradilan, yang kita sebut “hukum pidana”, dan bukan tentang izin Tuhan untuk membalas dendam terhadap pelanggarnya.

Menurut Hukum Musa, korban harus mengampuni sesamanya dan bertindak sesuai dengan perintah tertulis, yang sama sekali tidak bertentangan dengan ajaran Kristus, tetapi sebaliknya menunjukkan bahwa Kristus Yesus tidak memperkenalkan sesuatu yang baru. tetapi hanya menghidupkan kembali hal-hal lama yang telah terlupakan.

Pada saat yang sama, Tuhan memerintahkan masyarakat untuk mengambil tindakan untuk menghukum orang yang bersalah (hal ini diputuskan oleh para tetua dan hakim). Memaafkan korban tidak membatalkan hukuman dari masyarakat. Pelajaran yang dapat diambil disini adalah: 1) dosa mempunyai harga yang harus dibayar; 2) dalam pemahaman Tuhan, kejahatan dalam masyarakat harus dihentikan, dan tidak hanya dimaafkan. Pengampunan tidak selalu mendisiplinkan orang yang bersalah, namun hukuman mendisiplinkannya dengan baik.

Sungguh-sungguh,
Alexander

Baca lebih lanjut tentang topik “Hukum, dosa”:

1 Orang sering menggunakan slogan dan ungkapan dalam percakapan sehari-hari, yang maknanya tidak sepenuhnya jelas bagi mereka. Sayangnya, pendidikan saat ini berada pada tingkat yang rendah sehingga hanya sedikit orang yang mengetahui asal usul dan maknanya. Di website kami mencoba menjelaskan berbagai macam ungkapan, peribahasa dan kata-kata slang, sehingga Anda dapat dengan mudah menemukan jawaban atas pertanyaan Anda. Tambahkan kami ke bookmark Anda, karena kami terus-menerus memposting informasi berguna. Hari ini kita akan membahas tentang pepatah yang cukup terkenal di kalangan luas, ini Mata untuk mata, yang berarti Anda dapat membacanya nanti.
Namun, sebelum melanjutkan, saya ingin memperkenalkan Anda pada publikasi baru saya tentang topik unit fraseologis. Misalnya, apa yang dimaksud dengan Sore di gubuk? bagaimana memahami Memutar diri sendiri; yang artinya Arshin menelan; apa itu istal Augean, dll.
Jadi mari kita lanjutkan Apa maksudnya mata ganti mata??

Mata untuk mata- inilah asas retribusi, disebut juga dengan asas Talion, yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada Anda sama dengan kerugian yang Anda timbulkan

Mata untuk mata- ini kutipan dari Alkitab, rumusan khusus hukum retribusi

Sinonim untuk Tit for Tat: membalas dendam, melunasi, membalas dendam, menghitung, membayar dengan koin yang sama, membalas dendam, menantu perempuan membalas dendam, bagaimana ia kembali, maka ia akan membalas; darah dibalas darah; dibayar, diingat, mendapat balas.

Asal usul fraseologi Mata untuk mata, akarnya kembali ke sejarah Israel. Asas ini dibentuk menjadi hukum perdata yang berbunyi: “Barangsiapa merugikan tubuh tetangganya, maka ia harus melakukan hal yang sama - gigi ganti gigi, mata ganti mata, patah demi patah.”

Meskipun ungkapan ini tidak boleh diartikan secara harfiah. Ini tidak berarti sama sekali bahwa jika seseorang membuat mata Anda terbentur, maka Anda harus segera membalasnya. Jika seseorang, karena niat jahat atau tidak sengaja, melukai Anda, maka Anda harus menghubungi otoritas kehakiman, di mana Anda perlu memberi tahu tentang kemalangan yang terjadi.
Setelah pengadilan memutuskan hal itu dituduh Anda orang tersebut benar-benar bersalah, dan dia tidak dapat berdamai dengan pemohon, maka hanya dalam hal ini kerugian yang sama menimpa terdakwa. Saya pikir ini adalah aturan yang sangat adil, dan kita perlu menerapkannya kembali.

Banyak orang kuno dipandu oleh hukum-hukum ini. Meskipun ada saatnya ada kemungkinan membayar retribusi dengan uang. Namun, bagi kita semuanya sama, jika seseorang kaya, maka dia mampu “memadamkan” api apa pun dengan miliknya sendiri. secara tunai, terlepas dari wajah dan posisinya.

Setelah membaca artikel singkat ini, Anda sekarang akan mengetahuinya Apa maksudnya mata ganti mata?, dan dari mana ungkapan aneh ini berasal.

Mata ganti mata, gigi ganti gigi

Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah tulang ganti patah tulang, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sebagaimana ia telah melukai tubuh seseorang, demikian pula ia harus melakukannya” (Imamat, 24, 20; hampir sama – Keluaran, 21, 24; Ulangan 19, 21). Ungkapan “tit for tat” digunakan sebagai pepatah tentang pertengkaran ketika tidak ada yang lebih rendah dari yang lain.

Kamus kata-kata yang menarik. Pluteks. 2004.

Sinonim:

Lihat apa itu “Mata ganti mata, gigi ganti gigi” di kamus lain:

Adj., jumlah sinonim: 15 darah ganti darah (10) menantu perempuan sebagai balas dendam (4) mata ganti mata... Kamus sinonim

- (Hukum Musa). Lihat UCAPAN TERIMA KASIH... DALAM DAN. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

Asas talion (lat. lex talionis) adalah asas pemidanaan suatu kejahatan, yang menurutnya hukuman harus mereproduksi kerugian yang ditimbulkan oleh kejahatan tersebut (“mata ganti mata, gigi ganti gigi”). Isi 1 Jenis dan Tujuan 2 Talion di ... ... Wikipedia

- (Hukum retribusi.) Rabu. Gleiches dengan Gleichem vergelten. Menikahi. Referensi par pari. Setara diberikan untuk setara. Hieron. Ep. 45, 5. Rabu. Denique Par pari mengacu pada. Terent. Orang kasim. 3, 1, 55. Rabu. bercanda. Merc. 3, 4, 44. Truk. 5, 47. Rabu. Lex Talionis (hukum... ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Mata ganti mata, gigi ganti gigi- sayap. sl. Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sebagaimana dia telah merusak tubuh seseorang, maka dia juga harus melakukannya” ( Imamat, 24, 20; kira-kira sama dengan Keluaran, 21, 24; Ulangan, 19, 21). Ekspresi… Praktis tambahan universal Kamus I. Mostitsky

Mata ganti mata, gigi ganti gigi. (Hukum retribusi.) Rabu. Gleiches dengan Gleichem vergelten. Menikahi. Referensi par pari. Per. Setara diberikan untuk setara. Hieron. Ep. 45, 5. Rabu. Denique Par pari mengacu pada. Terent. Orang kasim. 3, 1, 55. Rabu. bercanda. Merc. 3, 4, 44. Truk. 5 … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

Buku Tentang balas dendam, membalas kejahatan yang dilakukan dengan takaran yang sama. /i> Ekspresi dari Alkitab. Serangga. 1991, 237; BMS 1998, 420; DP, 139; Mokienko 1968, 77 ... Kamus besar ucapan Rusia

mata ganti mata, gigi ganti gigi - … Kamus ejaan bahasa Rusia

mata ganti mata, gigi ganti gigi- Membalas hinaan, membalas kejahatan yang dilakukan... Kamus banyak ekspresi

Ingatlah, untuk membalas dendam, untuk melunasi hutang, untuk membayar kembali, untuk membalas dendam, untuk melunasi, mata ganti mata, gigi ganti gigi, untuk melunasi, untuk melunasi hutang, kepada menantu perempuan di balas dendam, membalas dengan koin yang sama, membalas dendam, membalas dendam, darah ganti darah Kamus sinonim bahasa Rusia. mata untuk... ... Kamus sinonim

Buku

Gadis yang Mencari Bayangan Orang Lain, Lagercrantz David. Sebelum Anda adalah kelanjutan yang telah lama ditunggu-tunggu dari seri legendaris MILLENNIUM karya Stieg Larsson, novel kelima tentang Lisbeth Salander yang gigih. Bahaya baru mengancam kehidupan "gadis bertato...

Maya bertanya
Dijawab oleh Alexandra Lanz, 26/05/2011

Hari baik untukmu, Maya!

"Kamu telah mendengar pepatah: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan melawan kejahatan. Tetapi barangsiapa memukul pipi kananmu, berikanlah pipi yang lain kepadanya... ” ()

Adalah mungkin untuk memahami kedua perintah ini hanya jika...

1) ketika kita sadar akan situasi di mana kata-kata ini diucapkan,
2) ketika kita menerima Kitab Suci Perjanjian Lama sebagai yang diilhami oleh Allah, yang diperlukan untuk peningkatan iman dan kebenaran kita.

Israel pada masa Yesus hidup di bawah pemerintahan Roma; orang-orang Yahudi pada masa itu praktis menjadi budak Kekaisaran Romawi. Keinginan untuk membebaskan diri dan membalas dendam kepada bangsa Romawi atas segala penindasan dan segala ketidakadilan yang mereka lakukan di tanah Israel sangatlah kuat. Semangat balas dendam dan haus akan kekuasaan merasuki orang-orang Yahudi, sehingga sepenuhnya menghalangi kemampuan mereka untuk memahami Hukum Yang Mahakuasa dengan benar. Mereka mengeluarkan firman Tuhan "mata ganti mata dan gigi ganti gigi" dari semua HUKUM dengan harapan dapat menerapkannya dalam situasi saat ini, namun mereka melewatkan hal yang paling penting.

Faktanya adalah perintah ini "mata ganti mata dan gigi ganti gigi" seharusnya diterapkan sebagai salah satu pasal KUHP Israel sendiri terhadap orang Israel, tetapi tidak terhadap warga negara lain. Itu. inilah hukum bagi orang Israel. Terlebih lagi, pasal ini hanya dapat diterapkan ketika sedang berlangsung suatu persidangan hukum, dan tidak dapat digunakan secara sewenang-wenang, yaitu Jika seseorang tiba-tiba merontokkan gigi Anda, Anda segera menyerang dan mencabut gigi yang sama dari pelaku Anda, atau melakukannya nanti, setelah memikirkan dengan cermat tindakan Anda. TIDAK. Ini disebut kesewenang-wenangan, dan Tuhan menetapkan hukum sehingga kesalahan akan diklarifikasi melalui pengadilan dan hukuman yang tepat akan dijatuhkan. Perlu diketahui, pasal KUHP ini hanya menuntut retribusi, bukan balas dendam.

Namun orang-orang Yahudi pada masa itu, yang dibutakan oleh kebencian terhadap orang Romawi, tidak menyadari semua ini. Maka Yesus mengarahkan pikiran para pendengarnya pada hakikat hukum yang mereka coba salah gunakan:

"Aku berkata kepadamu: jangan melawan kejahatan. Tetapi siapa pun yang memukul pipi kananmu, berikan juga pipi yang lain padanya...", di sini Yesus tidak menciptakan atau mengubah apa pun, tetapi hanya mengingatkan orang-orang Yahudi tentang apa yang pernah Dia sendiri katakan kepada mereka melalui para nabi:

“Jangan katakan: Aku akan membalas kejahatan” ().

“Jangan katakan: seperti yang dia lakukan padaku, maka aku akan melakukannya padanya” ().

“Jangan bersukacita ketika musuhmu jatuh” ().

“Jika musuhmu lapar, beri dia makan roti; dan jika dia haus, beri dia air untuk diminum: karena kamu menumpuk bara api di kepalanya, dan Tuhan akan membalasmu” ().
“Orang yang penuh belas kasihan berbuat baik terhadap jiwanya, tetapi orang yang keras hati membinasakan dagingnya.”() .

Itu. Yesus sepertinya berkata: “Mengapa kamu berusaha memutarbalikkan dan mengikatkan hukum-Ku pada keinginan hatimu yang dipenuhi kebencian? Ya, saya memberi Anda hukum dan Anda mendengar tentang pasal KUHP “mata ganti mata”, tetapi ketika saya mengajari Anda untuk memperlakukan satu sama lain dan orang lain dengan benar, saya juga berbicara tentang cinta dan pengorbanan. Berhentilah membuang bagian dari hukum-Ku ini!”

Sungguh-sungguh,

Baca lebih lanjut tentang topik “Penafsiran Kitab Suci”: