Contoh konversi Muslim ke iman Ortodoks. Ada peningkatan jumlah konversi dari Islam ke Kristen di negara-negara Eropa. Argumen dari mereka yang mendukung

Semua tentang agama dan iman - "doa untuk konversi seorang Muslim" dengan deskripsi rinci dan foto.

Troparion, nada 4

Kontakion, nada 5

Troparion, nada 4

Kontakion, nada 4

Doa Misionaris

Oh, Nyonya Yang Maha Penyayang, Nyonya Perawan Theotokos, Ratu Surga! Dengan kelahiran Anda, Anda menyelamatkan umat manusia dari siksaan abadi iblis: karena dari Anda Kristus, Juruselamat kita, lahir. Lihatlah dengan rahmat-Mu ini ( nama), yang dirampas dari rahmat dan kasih karunia Allah, syafaatlah dengan keberanian keibuan Anda dan doa-doa Anda dari Putra Anda, Kristus, Allah kami, sehingga Dia dapat mengirimkan rahmat-Nya dari atas kepada orang yang akan binasa ini. Oh Yang Terberkati! Anda adalah harapan yang tidak dapat diandalkan, Anda adalah keselamatan yang putus asa, semoga musuh tidak bersukacita atas jiwanya!

Doa kepada Biksu Serapion dari Kozheozersky untuk pertobatan kerabat dan tetangga yang memeluk Islam

Doa untuk persetujuan

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, Engkau berkata dengan bibir-Mu yang murni: Amin Aku berkata kepadamu, seolah-olah dua dari Anda menasihati di bumi tentang segala sesuatu, bahkan jika dia bertanya, itu akan dari Bapa-Ku yang di surga: di mana ada dua atau tiga orang berkumpul atas nama-Ku bahwa Aku ada di tengah-tengah mereka. Kata-kata-Mu tidak berubah, ya Tuhan, belas kasihan-Mu tidak diterapkan, dan filantropi-Mu tidak ada habisnya. Untuk itu kami berdoa kepada-Mu: berilah kami, hamba-hamba-Mu ( nama), yang setuju untuk meminta kepada-Mu untuk berpaling kepada Terang pengetahuan-Mu dari kegelapan kejahatan Hagar hamba-hamba-Mu ( nama). Kami mohon kepada-Mu agar permohonan kami dipenuhi. Namun keduanya bukan seperti yang kami inginkan, melainkan sebagai Engkau. Semoga kehendak-Mu terjadi selamanya. Amin.

Baca doa-doa lain dari bagian "Buku doa Ortodoks"

Baca juga:

© Proyek apologetik misionaris "Untuk Kebenaran", 2004 – 2017

Saat menggunakan bahan asli kami, harap tunjukkan tautannya:

Doa untuk konversi Muslim ke Ortodoksi

Tentang penggandaan cinta dan pemberantasan kebencian dan semua kedengkian

Troparion, nada 4

Dengan persatuan cinta, para rasul-Mu telah mengikat, Kristus, dan kami, hamba-hamba-Mu yang setia, kepada-Mu terikat dengan kuat, melakukan perintah-perintah-Mu dan saling mencintai tanpa kemunafikan, dengan doa-doa Theotokos, Satu Kemanusiaan.

Kontakion, nada 5

Dengan nyala cinta, hati kami telah mengobarkan hati kami untuk-Mu, Kristus Allah, dan dengan itu kami mengobarkan, dengan hati, pikiran dan jiwa kami, dan dengan segenap kekuatan kami mencintai-Mu, dan tulus kami seperti diri kami sendiri, dan menjaga-Mu. perintah, kami memuliakan Engkau, semua berkat Pemberi.

Doa untuk Saint Gury, Uskup Agung Kazan

Troparion, nada 4

Aturan iman dan citra kesucian, guru perbuatan baik dan mentor keselamatan, Tuhan memberi Anda ke kota Kazan yang baru tercerahkan, di dalamnya Anda memperoleh orang-orang baru dari lidah dan membawakan Anda Kristus. Demi ini, setelah berkumpul dengan gembira dalam ingatan Anda, kami dengan jujur ​​​​merayakan Asumsi suci Anda, tetapi Anda, Bapa Kami, kepada wali Kristus Guria, berdoa kepada Kristus Tuhan agar jiwa kami diselamatkan.

Kontakion, nada 4

Setelah menaklukkan nafsu indria, dengan kemurnian, seperti matahari, Anda bersinar, menjaga hidup Anda murni sampai akhir, dan dari ketidakpercayaan pada iman banyak orang yang Anda bawa kepada Kristus; demi itu, dari Tuhan, dimuliakan dengan inkorupsi, Anda mengejutkan semua mukjizat Anda. Kami berdoa kepada Anda, Saint Guriya, dengan doa-doa Anda, bebaskan kami dari masalah, tetapi kami memanggil Anda: Bersukacitalah, ya Bapa, pujian dan persetujuan untuk kota Kazan.

Doa Misionaris

Tuhan! Tuhan! Menyerahkan jiwa-Mu demi keselamatan semua orang! Sebagai Tuhan atas panen Anda, bawalah banyak pekerja ke dalam panen Anda! Kepada mereka yang tersiksa, berikan semangat doa, semangat cinta-Mu, semangat kerendahan hati, kesabaran dan pengertian. Berilah mereka untuk memberitakan Injil dengan kuasa yang besar, untuk menggenapi Injil-Mu.

Semoga keinginan mereka yang ingin membantu kami dengan perbuatan cinta dermawan diperkuat dan ditingkatkan, semoga penolong kami yang seperti itu bertambah banyak. Hadiahi kami yang berbuat baik dengan berkat-Mu: berikan kesehatan dan kemakmuran kepada yang hidup, berikan istirahat kepada mereka yang telah tertidur dengan orang-orang kudus-Mu di desa-desa abadi. Ampunilah mereka yang membenci dan menyinggung kami, Tuhan Kekasih umat manusia, cerahkan hati mereka, cerahkan pikiran mereka. Kepada kami semua, yang ditebus oleh darah-Mu, memimpin dan belum memimpin-Mu, berikan terang pikiran Injil Kudus-Mu. Bergegaslah untuk memanggil dan menyatukan semua menjadi satu kawanan-Mu di bumi ini dan bersama-Mu selamanya, tidak terpisahkan dalam terang Bapa-Mu dan Allah kami, bagi-Nya bersama-Mu dan Roh Kudus kemuliaan dan kuasa selamanya. Amin.

Doa kepada Bunda Allah untuk pertobatan yang terhilang, St. Gabriel dari Novgorod

Oh, Nyonya Yang Maha Penyayang, Nyonya Perawan Theotokos, Ratu Surga! Dengan kelahiran Anda, Anda menyelamatkan umat manusia dari siksaan abadi iblis: karena dari Anda Kristus, Juruselamat kita, lahir. Lihatlah dengan belas kasihan-Mu pada (nama) ini, yang dirampas dari rahmat dan kasih karunia Allah, syafaatlah dengan keberanian keibuan-Mu dan doa-doa-Mu dari Putra-Mu, Kristus, Allah kami, sehingga Dia menurunkan rahmat-Nya dari atas kepada yang binasa ini. Oh Yang Terberkati! Anda adalah harapan yang tidak dapat diandalkan, Anda adalah keselamatan yang putus asa, semoga musuh tidak bersukacita atas jiwanya!

Doa untuk St. Serapion dari Kozheozersky untuk pertobatan kerabat dan tetangga yang memeluk Islam

O predivne dan mulia Bapa Serapion kami! Setelah menolak iman jahat orang tua, dan cemburu pada cinta Kristus, Anda telah mengangkat prestasi pertobatan, kerja keras dan pantang, demi ini wadah rahmat Ilahi dan bagian dari sifat Ilahi muncul kepada Anda: dimuliakan oleh Bapa, direndahkan oleh Kristus, disucikan oleh Roh Kudus; dengan cara yang sama kami berseru kepada Anda: mintalah kepada kami dari Tuhan untuk koreksi hati kami, di mana kami belajar untuk melakukan kehendak Tuhan Yang Mahatinggi dan Kerajaan Surga, mencintai lebih dari berkat bumi, tetapi tetangga dan kerabat kami secara jasmani dengan syafaat doa Anda, semoga Tuhan Yang Maha Penyayang menuntun kita keluar dari kegelapan delusi Hagarian yang merusak Semoga dia mencerahkan dengan cahaya iman yang benar, semoga dia menghitung orang-orang kudus di Gerejanya , semoga dia membimbingnya di jalan kebenaran, Dia layak dihormati dan disembah kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya,

Jika ada dua atau tiga orang Nasrani yang ingin menyelamatkan saudaranya yang Muslim, maka hendaklah mereka membaca doa dengan kesepakatan. Untuk melakukan ini, setujui waktu dan bacalah pada waktu yang sama. Terkadang doa ini juga dibacakan saat membaca Mazmur dan Injil.

Doa untuk persetujuan

Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, Engkau berkata dengan bibir-Mu yang murni: Amin Aku berkata kepadamu, seolah-olah dua dari Anda menasihati di bumi tentang segala sesuatu, bahkan jika dia bertanya, itu akan dari Bapa-Ku yang di surga: di mana ada dua atau tiga orang berkumpul atas nama-Ku bahwa Aku ada di tengah-tengah mereka. Kata-kata-Mu tidak berubah, ya Tuhan, belas kasihan-Mu tidak diterapkan, dan filantropi-Mu tidak ada habisnya. Demi ini, kami berdoa kepada-Mu: berilah kami, hamba-hamba-Mu (nama-nama), yang telah setuju untuk meminta kepada-Mu untuk beralih ke Cahaya pengetahuan-Mu dari kegelapan Hagar kejahatan hamba-Mu (nama). Kami mohon kepada-Mu agar permohonan kami dipenuhi. Namun keduanya bukan seperti yang kami inginkan, melainkan sebagai Engkau. Semoga kehendak-Mu terjadi selamanya. Amin.

Doa untuk konversi seorang Muslim

Bagaimana doa Kristen berbeda dari doa Muslim?

Kristen dan Islam adalah salah satu kepercayaan yang paling tersebar luas di dunia. Setiap orang bebas mengikuti kepercayaan nenek moyangnya. Dan apa yang suci bagi seseorang tidak dapat diinjak-injak oleh orang lain.

Pengertian Islam dan Kristen

Kekristenan adalah iman kepada Tuhan dari bagian ketiga populasi dunia, yang didasarkan pada doktrin kesatuan Tritunggal Mahakudus, Pendamaian dan Yesus Kristus - Juruselamat dunia. Ibadah Kristen dibangun di atas Kitab Suci dan Tradisi Suci.

Islam adalah agama sebagian besar penduduk dunia, terutama penduduk Timur, yang secara harfiah berarti "ketaatan kepada Tuhan". Pendiri agama ini adalah Nabi Muhammad. Prinsip-prinsip utama yang terkandung dalam Al-Qur'an. Prinsip utama agama ini adalah menyembah Allah dan Nabi Muhammad.

Menikah dengan seorang Muslim (menikah dengan seorang Muslim)

Nikah Dengan Seorang Muslim (Menikah Dengan Seorang Muslim) - baca - format pdf (469 Kb)

Bagaimana pandangan gereja tentang pernikahan dengan non-Kristen?

Apa yang akan terjadi pada orang yang menikah dengan seorang Muslim?

Kristen dalam Islam. Deskripsi realitas

Beberapa kata tentang seorang pria yang ingin menikahi seorang wanita Muslim

Upaya untuk membenarkan kohabitasi semacam itu

Dan bagaimana dengan cinta?

Bagaimana jika pernikahan sudah terjadi?

Apa perbedaan antara Kristen dan Islam?

Bagaimana Memberitakan Kristus kepada Seorang Muslim

Jawaban atas pertanyaan yang paling sering diajukan oleh umat Islam

Bagaimana mempersiapkan seorang Muslim untuk sakramen pembaptisan

Penjelasan urutan aksesi

Bagaimana Sakramen Pembaptisan berlangsung?

Doa untuk mualaf

- Ayah, saya punya masalah.

Anda lihat, saya sangat.

Doa selalu memberikan harapan dan keyakinan kepada umat manusia bahwa di suatu tempat mereka akan didengar dan ditolong. Dalam setiap agama, sakramen doa memiliki makna dan ekspresinya sendiri. Doa-doa ortodoks bersifat emosional, leksikal dan semantik penuh warna, sensitif dan lembut. Doa-doa Muslim selalu memiliki nuansa filosofis yang dalam. Mereka jelas, tegas dan tak tergoyahkan. Setiap agama memiliki pendekatan tersendiri dalam ritual doa. Namun, terlepas dari perbedaan teks dan makna, semua doa ditujukan kepada Tuhan mereka (Yesus, Allah, Buddha, dll.). Bagaimanapun, mereka memiliki satu tujuan - untuk didengar oleh Tuhan. Oleh karena itu, dalam kehidupan seseorang, apapun agamanya, harus selalu ada tempat untuk berdoa.

Islam sebagai agama

Islam dianggap sebagai agama yang paling kejam dan ketat dalam segala hal. Oleh karena itu, masuk akal jika doa-doa suci bahasa Arab memiliki bentuk yang jelas dan mengatur norma-norma perilaku tergantung pada peristiwa kehidupan atau waktu dalam sehari. Cendekiawan Muslim modern menganggap Islam itu sendiri.

Jawaban atas pertanyaan pembaca.

Pertanyaan: Apakah baik atau buruk jika anak tidak langsung menangis saat lahir dan hari kedua bahkan tidak menangis. Dan saya juga ingin tahu siapa yang lahir dari para wali, orang-orang besar - para nabi, atau avliya, atau syekh - pada hari Rabu? Dan secara umum - apakah hari yang baik dipertimbangkan?

Jawaban Alim: Jika anak tidak menangis, perlu ke dokter. Rabu tidak berbeda dengan hari-hari lainnya, dan Jumat dianggap sebagai hari terbaik dalam seminggu. Saya tidak tahu siapa yang lahir dari para Nabi (alayhim as-salaam) pada hari Jumat, saya tidak tahu siapa yang lahir dari para Wali (semoga Allah meridhoi mereka), saya tidak tahu siapa yang lahir pada hari Jumat dari para Ulama. (semoga Allah merahmati mereka). Sama sekali tidak ada manfaat untuk mengetahui hal ini.

Pertanyaan: Apa perbedaan antara seorang Kristen dan seorang Muslim?

Jawaban Alim: Kristen berbeda dari Muslim dalam keyakinan mereka. Seorang Muslim percaya pada Satu Pencipta, dan bersaksi bahwa Dia yang benar-benar wajib disembah, dan tidak ada seorang pun kecuali Dia, adalah Satu-satunya Tuhan - Allah, dan bahwa Muhammad -.

eUMY EEE LPTPYUE: yuen nyanyi PFMYUBAFUS? chuen!

DMS VPMEE RPDTPVOPZP PFCHEFB PVTBFYFEUSH U FYN CHPRTPUPN, OBRTYNET, TENTANG ZHPTHN DYBLPOB LHTBECHB http://www.kuraev.ru

obnopzp VPMSHYE UIPDUFCHB, YUEN TBMYYUYK. FPF CE vpz, lPFPTPNKh OBDP NPMYFSHUS, FE CE BRPCCHEDY, RPYUFY FBLIE CE PZTBOYUEOIS. fB CE YDES PVEOPUFY RP RTJOBLH CHETSHCH: LBL Y RETCHSHCHE ITYUFYBOE, NHUHMSHNBOE CHUE VTBFSHS RP CHETE. ChuЈ, UFP RPYUYFBAF YHDEY Y ITYUFYBOE, RTYOBJFUUS Y NHUHMSHNBOBNY. CHRMPFSH DP VYVMYY. th FBL TSE, LBL Y ITYUFYBOE, NKHKHMSHNBOE UYUYFBAF FPMSHLP UCHPA LPOZHEUUYA YUFYOOPK TEMYZYEK, B UCHPK LPTBO – OYURPUMBOOSHCHN UBNYN vPZPN – BMMBIPN.

eUMY OE UYUYFBFSH PVTSDPCHPK YUBUFY TEMYZYY, FP.

Tidak seperti Kekristenan, Al-Qur'an tidak mengatur perintah shalat wajib. Namun demikian, selama berabad-abad, kompleks postur dan gerakan doa ritual telah berkembang, yang harus disertai dengan pengucapan teks doa.

Siklus doa harian, wajib bagi semua Muslim, terdiri dari lima doa. Masing-masing harus dimulai dengan mandi pembersih dan melepas sepatu sebelum masuk. Kemudian orang beriman harus berdiri menghadap Mekah dan, sambil menurunkan tangannya di sepanjang tubuh, mengucapkan rumus niat untuk melakukan shalat tertentu. Kemudian, mengangkat tangannya ke tingkat wajahnya, orang beriman mengucapkan rumusan yang mengagungkan Allah, menekan tangannya ke dadanya, membaca surah tertentu (bab Al-Qur'an), membungkuk ke pinggang dan mengucapkan puji-pujian kepada Allah.

Dengan kata-kata "Semoga Allah mendengar orang yang memujinya," dia berlutut, membungkuk ke tanah, menyentuh tanah dengan dahinya. Kemudian dia duduk di tumitnya dan berkata: "Allah Akbar!" (besarnya Allah).

Doa ini dapat dilakukan oleh orang-orang yang beriman.

Pelepasan keyakinan masa lalu

Sebelum menerima Islam, perlu untuk meninggalkan keyakinan sebelumnya. Meskipun semua agama dunia (Buddhisme, Islam, Kristen) mengajarkan prinsip-prinsip kebaikan dan rasa hormat, transisi ke agama baru dianggap negatif oleh sebagian besar pengikut agama lama Anda. Prosedur "penolakan" dalam bentuk yang disajikan dalam banyak agama tidak ada dalam Islam. Anda tidak akan dipaksa untuk menyangkal Yesus jika Anda adalah pengikut Katolik atau Ortodoksi. Terlebih lagi, Islam mengakui Kristus sebagai seorang nabi dengan nama "Isa".

upacara peralihan

Al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam, dan menurut Al-Qur'an, semua orang yang ingin mengakui Allah bisa menjadi Muslim. Ada banyak masjid di Moskow, dan Anda perlu mengunjungi kuil Islam untuk menerima agama.

Salah satu masjid utama ibu kota adalah Masjid Bersejarah. Berlokasi di: jl. Bolshaya Tatarskaya, rumah 28. Masjid Katedral Agung juga dikenal - salah satu yang tertua di Rusia.

Tanyakan juga

Assalamu'alaikum tidak didanai oleh organisasi, yayasan, gereja atau misi manapun.

Itu ada pada dana pribadi dan sumbangan sukarela.

Bagaimana doa dapat membantu orang yang sudah meninggal?

Dalam Islam, banyak perhatian diberikan untuk memastikan bahwa seseorang akan diganjar dengan nasib yang lebih baik setelah kematian. Kerabat, teman dan kerabat almarhum, sebagai aturan, berdoa kepada Yang Mahakuasa untuk menempatkan jiwa almarhum di Taman Eden dan mengampuni dosa-dosanya. Tujuan ini dilayani oleh berbagai duas, teks-teks yang diberikan di bawah ini.

“Allahummagfir (sebutkan nama almarhum) uerfeg derajetahu fil-madiyine uehlufhu fii a'kybihi fil-gabiriine uegfirlenee ue lehu ye rabbel alyamiin. Wefsi leehu fii kabrihi ue neuuir leehu fiih"

Terjemahan:“Ya Allah! maaf (nama almarhum), angkat derajatnya di antara orang-orang yang dituntun oleh jalan yang benar, jadilah penggantinya bagi orang-orang yang tetap setelahnya, ampunilah kami dan dia, ya Tuhan semesta alam! Dan buatlah kuburannya lapang untuknya dan nyalakan untuknya!”

Banyak umat Islam mengetahui ungkapan yang harus diucapkan ketika mendengar berita kematian seseorang:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Inne liLlahi, ue inne ileihi rajigun

Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali!

Segera setelah penguburan, disarankan untuk menghadap Yang Mahakuasa dengan kata-kata berikut:

"Allahumme-gfir lehullahumme sabbithu"

Terjemahan:"Ya Allah, ampunilah dia! Ya Allah, kuatkan dia!”

" hayerihi Allahummegfir-lehu uerhemhu uegafihi uegfu a'nhu ue akrim nuzullyahu UESS ue 'mudhalyahu uegsilhu bil-ME dan uesseldzhi ueberadi ue nekkyhi minel-hataaye kemee nekkaytel-suebel-dilis eby khairan min zeudjihi ue-ajilhul-dzhennete ue egyinzhu min a'zebil-kabri ue a'zebin-neer"

Terjemahan:“Ya Allah, ampunilah dia dan kasihanilah dia, bebaskan dia dan beri dia rahmat. Dan sambut dia dengan baik dan buat dia masuk(artinya kuburan) kira-kira islam.global ) luas, dan cuci dengan air, salju, dan hujan es(yaitu, permintaan diungkapkan secara metaforis untuk memberikan almarhum dengan semua jenis rahmat dan memberinya pengampunan atas semua dosa dan kelalaiannya. - kira-kira. islam.global ), dan membersihkan dia dari dosa-dosanya, sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran, dan memberinya sebagai balasan sebuah rumah yang lebih baik dari rumahnya, dan sebuah keluarga yang lebih baik dari keluarganya, dan seorang istri yang lebih baik dari istrinya, dan masuklah ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur dan dari siksa api!(Teks doa ini diberikan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Muslim)

“Allahumme-gfir lihiyyene ue meyyitinee ue sheekhidinee uega-i-binee ue sagyirinee ue kebiiirine ue zekerinee ue unsenee. Allahumme men ahyeitehu minne fe-ehyihi a'lel-islamy ue men teueffeitehu minnee takdirweffehu a'lel-imeen. Allahumme le tehrimne ejrahu ue lee tudyllene be'deh"

Terjemahan:“Ya Allah, ampunilah kami yang hidup dan yang mati, yang ada dan yang tidak ada, tua dan muda, laki-laki dan perempuan! Ya Allah, yakinkan kami yang Engkau beri hidup sesuai dengan (aturan) Islam, dan kami yang Engkau beri istirahat, tenanglah dalam iman! Ya Allah, jangan halangi kami dari pahalanya(yaitu, hadiah untuk kesabaran selama pencobaan – kira-kira islam.global ) dan jangan sesatkan kami setelah dia (yaitu setelah kematiannya)!”(Terjadi dalam kumpulan hadits Ibn Maji dan Ahmad).

“Allahumme a’bduke uebnu emetice ihteje ilee rahmetike ue ente ganiyyun a’n a’zeebihi in keene muhsinn fazid fii haseneetihi ue in keene musii-en takdirjeeuzz a’nhu”

Terjemahan:“Ya Allah! Hamba-Mu dan anak hamba-Mu membutuhkan belas kasihan-Mu, dan Engkau tidak membutuhkan siksaannya! Jika dia melakukan perbuatan baik, maka tambahkan padanya, dan jika dia melakukan perbuatan buruk, maka jangan menuntutnya!"(Teks doa menurut hadits yang ditransmisikan oleh al-Hakim).

Ada juga doa terpisah, yang digunakan dalam situasi menawarkan doa pemakaman untuk anak yang meninggal:

"Allahumme-ja'lhu lenee faratan ue selefen ue ejran"

Terjemahan:“Ya Allah, jadikanlah dia di depan kami (di surga) dan menjadi pendahulu kami dan pahala bagi kami!”

Argumen dari mereka yang mendukung

Untuk memulainya, perlu untuk memberikan argumen yang memungkinkan jawaban afirmatif untuk pertanyaan di atas:

“Dan orang-orang yang datang setelah mereka berkata: “Ya Tuhan kami! Ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang beriman sebelum kami! Jangan tanamkan rasa benci dan dengki di hati kami kepada orang-orang yang beriman. Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Maha Penyayang lagi Maha Penyayang” (59:10)

Ayat ini adalah contoh bagaimana umat Islam harus menyapa Yang Mahakuasa untuk generasi Muslim sebelumnya yang telah meninggalkan dunia ini. Jika tidak ada kemaslahatan khusus bagi orang yang meninggal dalam perbuatan ini, maka jelaslah turunnya ayat seperti itu tidak masuk akal.

Argumen Penentang Doa untuk Orang Mati

Banyak argumen lain yang dapat dikutip yang mendukung perlunya melakukan perbuatan baik atas nama almarhum. Namun, perwakilan dari sekolah Mutazilah di Abad Pertengahan sangat menentang hal ini. Berikut beberapa argumen mereka:

“Setiap manusia adalah sandera dari apa yang diperolehnya” (74:38)

Mereka berpendapat bahwa seseorang tidak dapat mengandalkan kesuksesan dengan mengorbankan orang lain. Namun, kaum Mu'tazilah mengabaikan fakta bahwa ayat tersebut hanya mengacu pada perbuatan dosa. Ayat tersebut tidak berlaku untuk perbuatan baik.

“Seseorang hanya akan menerima apa yang dia cita-citakan” (53:39)

Dari sini dapat disimpulkan bahwa hamba Allah tidak dapat mengandalkan perbuatan yang dilakukan oleh orang lain. Namun, argumentasi kaum Mu'tazilah ini bisa dijawab dari beberapa posisi sekaligus.

“Kami akan mempertemukan orang-orang mukmin dengan keturunan mereka yang mengikuti mereka dalam iman, dan kami tidak akan mengurangi amal mereka sedikit pun” (52:21)

Para teolog Islam menafsirkan teks Kitab Suci ini dalam arti bahwa pada Hari Pengadilan, anak-anak yang saleh dari orang tua mereka akan dapat menimbang timbangan mereka, yang akan berisi perbuatan-perbuatan baik. Hal ini juga disebutkan dalam hadits di atas tentang tiga hal yang akan mendatangkan pahala Allah kepada seseorang setelah kematian.

Tentu saja, seseorang dapat berdoa untuk jiwa orang yang meninggal, tidak ada hal buruk yang akan terjadi pada siapa pun.

Akankah doa-doa ini membantu almarhum dalam kehidupan Kekal, apakah itu akan menjadi kelegaan baginya pada saat dia bertanggung jawab atas tindakannya?

Menurut pendapat saya, artikel tersebut memberikan jawaban yang lengkap.

Dalam sebuah wawancara eksklusif untuk portal Kristen Iran-Amerika asal Muslim, misionaris Fred farrokh berbicara tentang dia pertobatan dan bagaimana memenangkan Muslim bagi Kristus.

Bagaimana Anda menjadi seorang Kristen. Ceritakan kepada kami tentang apa yang Anda alami?

Saya dibesarkan dalam keyakinan Muslim. Kami pindah beberapa kali dan berakhir di AS, yang bukan negara Muslim. Saya memiliki teman Muslim di komunitas kami, tetapi sebagian besar teman dan teman sekelas saya adalah orang Kristen, namun, mereka tidak memiliki hubungan yang nyata dengan Tuhan.

Jadi, kami percaya bahwa ketika kehidupan duniawi berakhir, kami akan memiliki cukup banyak perbuatan baik untuk pergi ke surga. Orang-orang Muslim yang kami ajak bicara adalah orang-orang yang sangat baik, baik hati, mereka tidak terlibat dalam “jihad” dan bukan penganut fundamentalisme Islam.

Ketika saya berusia 18 tahun dan masuk perguruan tinggi, saya mulai belajar sejarah dan filsafat. Saya membaca banyak buku dan akhirnya membaca Alkitab. Ketika saya membaca buku ini, saya menemukan bahwa Yesus Kristus bukan hanya seorang nabi, seperti yang diajarkan dalam Islam, tetapi Yesus Kristus sebenarnya adalah Tuhan, Tuhan dan Juru Selamat. Ajarannya tentang pengampunan dosa, kelahiran kembali, esensi baru dan sifat manusia baru adalah sesuatu yang baru bagi saya, karena saya belum pernah mendengar hal seperti itu dalam Islam, saya diajari dengan cara yang sama sekali berbeda. Setelah itu, pencarian saya akan kebenaran dimulai; Saya terus-menerus tersiksa oleh satu pertanyaan, yang, menurut pendapat saya, adalah dan tetap menjadi masalah global. Masalahnya, setiap pemeluk agama yakin bahwa hanya keyakinannya saja yang benar, dan yang lainnya tidak. . Jadi, orang Kristen percaya bahwa kebenaran hanya diungkapkan kepada mereka, dan orang Yahudi dan Muslim juga berpikir ... Mungkin setiap orang benar sampai batas tertentu, tetapi hanya sampai batas tertentu. Namun, ketika saya mulai mempelajari Alkitab lebih dalam, saya menemukan bahwa Yesus tidak seperti orang lain dan ajaran-Nya berbeda dari ajaran Islam atau agama lain. Yesus berbicara tentang bagaimana saya dapat dibersihkan dari segala dosa saya, bahwa dengan menyingkirkan sifat berdosa, saya dapat memperoleh esensi baru. Dan semakin saya membaca Alkitab, semakin saya mengenal Yesus Kristus, dan saya semakin menyukai Dia.

Selama sekitar enam bulan, mungkin lebih, saya benar-benar malu. . Mungkin rasa malu ini bisa disebut "pencarian" dengan cara lain. Sebagai seorang Muslim, saya terbiasa dengan kebutuhan untuk terus berdoa dan dalam doa saya, saya meminta Tuhan untuk menunjukkan jalan yang benar dan mengungkapkan kebenaran, dan semakin saya berdoa seperti ini, semakin Tuhan mengungkapkan Yesus Kristus kepada saya sebagai satu-satunya. cara. Saya baru berusia 19 tahun saat itu, dan pada usia itulah saya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat saya. Saya mungkin tidak begitu mengerti semuanya pada waktu itu, tetapi Tuhan sangat berbelas kasih kepada saya. Saya merasa seperti terbangun dari mimpi dan menemukan diri saya di Kerajaan Allah.

Anda tahu, saya mendengar cerita tentang bagaimana seorang Muslim masuk Kristus dengan membaca Al-Qur'an. Apakah kamu berpikir ini mungkin?

Saya pikir itu mungkin. Tuhan dapat menggunakan apa saja untuk berbicara dengan siapa pun yang Dia mau. Tentu saja, sebagai aturan, Quran tidak membuat orang percaya kepada Yesus Kristus. Ada miliaran Muslim di bumi yang telah mempelajari Al-Qur'an selama berabad-abad, dan mengajarkan Islam sendiri, dan tidak satu pun dari mereka yang berpaling kepada Kristus. Biasanya, membaca Al-Qur'an tidak membuat seseorang beriman kepada Yesus. Namun, ada kemungkinan bahwa buku ini dapat membangkitkan minat seseorang pada pribadi Yesus Kristus. Semuanya mungkin. Tuhan dapat menggunakan apa saja untuk berbicara kepada seseorang. Sebagai contoh, Tuhan menyuruh Abraham untuk melihat bintang-bintang, tetapi kita tahu bahwa Tuhan biasanya tidak berbicara melalui bintang-bintang dan tidak perlu melihat ke langit untuk mendengar Tuhan. Ketika orang mulai melakukan ini, itu sudah menjadi kultus atau astrologi. Dalam kasus Bileam, Tuhan menggunakan seekor keledai! Keledai itu berbicara kepada Bileam. Artinya, Tuhan dapat menggunakan segalanya untuk berbicara kepada seseorang, tetapi kenyataannya adalah bahwa kita tidak boleh menganggap ini sebagai dogma dan menjadi ekstrem.

Dalam hal ini, untuk berbicara kepada seseorang, Tuhan menggunakan Quran, tetapi sekali lagi, Quran tidak dimaksudkan untuk penginjilan. . Sebagai aturan umum, membaca Al-Qur'an hanya akan mengalihkan Anda dari iman Anda kepada Yesus Kristus. Jadi, Tuhan dapat menggunakan Quran, tetapi dalam kasus lain, ini tidak mungkin. Ada perbedaan antara apa yang Tuhan dapat gunakan untuk bertobat dari seseorang - (Dia dapat menggunakan SEMUANYA); — dan apa yang Dia gunakan dalam kehidupan setiap orang. Di Timur Tengah, ada kasus seperti itu: satu orang yang ditawan ditutup matanya dan dikurung selama bertahun-tahun. Yang bisa dia lihat selama ini adalah tiga lubang kecil di dinding tempat cahaya masuk. Ketiga pancaran cahaya ini mulai mengingatkannya pada Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Dia kemudian menyadari bahwa dia tidak sendirian. Tentu saja, tidak semua orang akan menerimanya seperti itu, tetapi dalam kasusnya, Tuhan hanya menggunakan itu untuk membantunya. Sama seperti Tuhan yang bisa menggunakan Quran, tapi biasanya Quran mengajarkan agama Islam dan bukan Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat, jadi saya tidak menyarankan orang untuk menggunakan Quran untuk membawa orang kepada Yesus.

Misalnya, perikop dalam Alkitab di mana Yesus berseru, "Tuhan, Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan aku" dapat digunakan oleh orang yang tidak percaya sebagai pernyataan bahwa Yesus sendiri kadang-kadang adalah orang yang tidak percaya, jika dia tidak percaya bahwa Tuhan sudah dekat. . Tetapi seorang Kristen tahu bahwa ini tidak benar. Anda tidak dapat mengambil satu bagian dari Alkitab, mengeluarkannya dari konteks, dan mendasarkan sebuah doktrin di atasnya. Ini tidak benar. Dengan cara yang sama, adalah salah untuk percaya bahwa karena satu orang diselamatkan dengan membaca Al-Qur'an, maka Al-Qur'an membantu orang berpaling kepada Yesus Kristus, Tuhan dalam daging, yang datang ke bumi dan mati di kayu Salib untuk dosa-dosa manusia. ! Bahkan, bagi Muslim yang mengaku Islam, sampai batas tertentu bahkan menghina untuk menganggap bahwa Al-Qur'an mereka mengajarkan tentang Kristen.

Saya rasa tidak... Bagi seorang Kristen, satu-satunya Kitab suci yang harus ia pelajari dan baca adalah tetap Alkitab.

Tetapi bagaimana jika seseorang tertarik pada agama tertentu atau membacanya untuk membawa Injil kepada umat Islam?

Dalam hal ini, saya akan mengatakan bahwa kita harus mengetahui iman dan ajaran setiap orang yang kepadanya kita berusaha untuk membawa Injil. Jika Anda ingin menjangkau umat Hindu, Anda harus tahu apa yang diajarkan agama Hindu. Dan, karenanya, jika Anda ingin menjangkau Muslim, Anda harus tahu apa yang diyakini Muslim. Jadi ya, itu sangat penting. Tetapi ada juga banyak kasus di mana orang-orang memberitakan Injil kepada umat Islam bahkan tanpa mengetahui Al-Qur'an.

Ada pendapat bahwa hal terburuk yang bisa terjadi pada seorang Muslim adalah pindah agama ke Kristen. Bisakah Anda menguraikan ini?

Faktanya adalah bahwa ajaran Islam mengklaim bahwa Islam adalah yang terbaik dari semua agama. Jadi, konversi ke Kristen berarti konversi kembali. Di banyak negara Muslim, ketika kita berbicara tentang orang Kristen, kita tidak berasumsi apa yang kita maksud ketika kita berpikir tentang siapa orang Kristen yang sebenarnya. Jadi, bagi banyak Muslim, seorang Kristen adalah orang yang bisa minum alkohol, makan babi, berzina, dan sejenisnya. Meskipun tampaknya disayangkan, ini adalah pendapat mereka.

2017, . Seluruh hak cipta.

Gelombang migrasi dalam beberapa tahun terakhir telah menyebabkan peningkatan jumlah orang dari negara-negara Muslim tradisional di Eropa. Sementara itu, pengamatan sosiologis menunjukkan bahwa setelah mengenal budaya dan agama setempat, banyak pendatang yang memutuskan untuk pindah agama dari Islam ke Kristen. Misalnya, ratusan migran dari Afghanistan, Iran dan Irak baru-baru ini menjadi Kristen di Finlandia. Ini dilaporkan oleh saluran televisi nasional Finlandia Yle.

Banyak imigran dari negara-negara ini mulai menghadiri kebaktian gereja sendiri, dan kemudian beralih ke pendeta dengan permintaan untuk dibaptis.

Untuk memenuhi kebutuhan para migran, gereja negara Finlandia, Evangelical Lutheran Church, telah menciptakan kursus katekese khusus. Kelas diajarkan oleh pendeta Lutheran, yang dibantu oleh penerjemah ke dalam bahasa Dari. Secara khusus, Vesa Julin, pendeta dari sebuah gereja di timur laut Helsinki, secara teratur mengadakan kelas-kelas seperti itu.

Beberapa migran mengungkapkan harapan bahwa konversi ke Kristen akan membantu mereka berasimilasi ke dalam masyarakat Finlandia. Tetapi kebanyakan dari mereka mengklaim bahwa kepatuhan mereka pada agama Kristen berasal dari ketidakpuasan terhadap Islam.

“Mereka mengerti bahwa ada aturan yang berbeda di Finlandia dan orang harus diperlakukan dengan hormat,” komentar Lauri Perälä, kepala pusat penerimaan Imatra.

“Saya belum dibaptis, tetapi saya menantikannya, dan saya yakin bahwa saya akan menjadi orang Kristen yang baik,” Aliraza Hussaini, penduduk asli Iran, mengutip publikasi tersebut.

Migrasi Islam sebagai Harapan Kebangkitan Kekristenan?

Situasi di Finlandia mencerminkan tren yang berkembang di tempat lain di Eropa. Para pengamat mencatat bahwa umat paroki baru dari antara mereka yang pindah ke Kristen dari Islam telah menghembuskan kehidupan ke banyak paroki yang sekarat.

Jerman, yang telah mengakui lebih dari satu juta migran Muslim sejak 2015, telah melaporkan gelombang kecil namun terus berkembang dari konversi ke Kristen.

Tahun lalu, pembaptisan massal umat Islam berlangsung di Berlin dan Hamburg. Mereka dilakukan di kolam kota. “Motif untuk mengubah iman adalah sama bagi banyak orang. Mereka kecewa dengan Islam,” kata Albert Babajan, pendeta dari Gereja Alfa dan Omega Siro-Persia di Hamburg, seperti dikutip.

Sejak 2014, Gereja Holy Trinity Lutheran di Berlin telah berkembang dari sekitar 150 umat menjadi lebih dari 700, dengan sebagian besar mualaf baru adalah mantan Muslim. Beberapa dari mereka pertama kali mengenal agama Kristen di Jerman, sementara yang lain tertarik pada iman Kristen setelah menjadi lebih akrab dengan kehidupan Kristen di negara asal mereka.

“Ada kebangkitan besar-besaran Kekristenan di Iran dan Afghanistan,” bersaksi pendeta Gereja Trinity Gottfried Martens. “Ini tetap benar-benar tidak dapat dipahami oleh ateis Jerman.”

Selama tahun 2015, Pdt. Martens membaptis sedikitnya 150 orang Iran dan Afghanistan.

“Satu hal yang pasti: kuil itu penuh sesak pada hari Minggu. Saat ini ada 600 orang Iran dan Afghanistan di komunitas kami. Saya membaptis 150 tahun ini saja. Dan setiap minggu para pengungsi baru datang dan menjadi umat kami. Kami sekarang sedang membangun aula paroki baru di belakang gereja,” katanya dalam sebuah wawancara dengan Die Welt edisi Jerman.

Sumber di Gereja Lutheran Jerman mengkonfirmasi bahwa jumlah pengungsi yang ingin berpindah dari Islam ke Kristen baru-baru ini meningkat.

Pada saat yang sama, para pemimpin gereja, yang bersaksi tentang keberadaan tren ini, mencatat bahwa fenomena tersebut belum memperoleh proporsi massa. Ketika berbicara tentang peningkatan jumlah pengungsi Muslim yang pindah agama di negara itu, mereka lebih suka berbicara tentang peningkatan yang "terlihat" tetapi tidak "besar" dalam jumlah pembaptisan di kalangan pengikut Islam.

Mengubah Muslim menjadi Kristen: Kelahiran Kembali Agama atau Mencari Manfaat?

Tidak semua imam Jerman sama-sama yakin bahwa keputusan para pengungsi Muslim untuk menerima baptisan hanya dipengaruhi oleh pengenalan mereka dengan Kekristenan Eropa.

Jadi, misalnya, International Business Times, mengutip AFP, mengutip rektor salah satu paroki Gereja Injili Bebas Jerman, Pastor Matthias Linke, yang percaya bahwa para imam tidak memiliki cara untuk memeriksa ketulusan calon petobat dan memastikan bahwa keinginan mereka untuk dibaptis hanya terkait dengan kehidupan religius, dan bukan dengan rasa takut akan diusir dari negara itu.

Dari sudut pandang ini, pendeta mencatat, bagi banyak Muslim, ketakutan akan pengusiran ke tanah air mereka mengalahkan ketakutan akan pembalasan karena meninggalkan Islam.

Di Austria, selama kuartal pertama tahun 2016, Gereja Katolik menerima 300 aplikasi untuk pembaptisan orang dewasa, dengan hampir tiga perempat dari pelamar adalah pemeluk Islam.

Foto: Bwag (CC by-sa 3.0) Menanggapi gelombang seruan semacam itu, Konferensi Waligereja Austria mengeluarkan pedoman baru bagi para imam, mendesak mereka untuk waspada terhadap para migran yang mencari pembaptisan untuk tempat tinggal atau tunjangan lainnya. Hari ini di Austria, siapa pun yang meminta untuk bergabung dengan Gereja harus terlebih dahulu menyelesaikan periode pelatihan satu tahun, setelah itu hasil pelatihannya akan dievaluasi oleh perwakilan Gereja.

“Harus ada minat yang jelas dalam iman yang melampaui sekadar keinginan untuk mendapatkan makalah [resmi],” kata Friederike Dostal, perwakilan dari Keuskupan Agung Katolik Wina. Kami tidak membutuhkan orang Kristen formal. Seharusnya dimungkinkan untuk menyaksikan proses perubahan internal pada orang-orang.”

Namun, dia mencatat bahwa sembilan dari sepuluh pelamar berhasil menyelesaikan kursus pelatihan dan dibaptis.

“Selama 20 tahun saya menjalankan semua ritus dan hukum Islam”

Subyek percakapan ini adalah seorang kulit putih Amerika bernama "George" (nama aslinya tidak diberikan karena alasan keamanan) yang menjadi Muslim Sunni pada usia 14 tahun, belajar di madrasah untuk menjadi imam, mempelajari Alquran (bagian dari yang dia hafal), bahasa Arab, teologi Islam, sejarah, "hadits" (tradisi tentang ucapan dan perbuatan nabi Islam Muhammad) dan hukum Islam. Setelah 20 tahun, ia meninggalkan Islam dan secara sadar menerima Ortodoksi.

Dalam percakapan dengan pembawa acara program di "Kuno Keyakinan RadioIni tentang teologi Islam, kesalahpahaman umum umat Islam tentang Kristen, perbedaan antara Islam ortodoks dan Nation of Islam (organisasi radikal agama-nasionalis Afrika-Amerika di Amerika Serikat), tentang perbudakan dan sikap Islam terhadap itu, tentang apa itu jihad. Dan tentu saja, tentang jalan George yang tidak biasa menuju Ortodoksi.

"Saya sedang mencari disiplin"

– Akhir-akhir ini Islam adalah salah satu topik utama berita dan laporan media. Hari ini kita berbicara dengan seorang mantan Muslim, George, yang baru-baru ini menjadi seorang Kristen Ortodoks (kami berbicara dengan bapa pengakuannya, dan dia mengkonfirmasi seluruh cerita George). George, sebelum wawancara, Anda mengatakan kepada saya bahwa sebagai remaja Anda mulai mempelajari berbagai ajaran agama dan filosofis.

– Ya, saya tertarik pada beberapa tradisi spiritual Timur – Buddha dan Hindu. Saya juga membaca sedikit tentang filsafat, saya sangat terpesona oleh aliran Stoa. Saya dengan cepat kehilangan minat pada agama Buddha dan Hindu, dan meskipun pada usia 12 atau 13 tahun saya cukup menerima ide-ide baru, kedua sistem agama ini tampak terlalu aneh bagi saya. Saya merasa bahwa tidak ada kebenaran baik dalam agama Hindu dengan politeismenya, atau dalam agama Buddha dengan penolakannya terhadap Tuhan. Saya percaya bahwa Tuhan itu ada dan Dia adalah satu.

– Mengapa Anda tidak tertarik dengan kekristenan?

“Saya tidak melihat sesuatu yang berharga dalam gerakan Kristen yang tersedia bagi saya, apakah itu melompat dan berteriak kepada para teleevangelis yang meyakinkan pemirsa bahwa mereka dapat “membeli” jalan menuju Kerajaan Surga, atau kemunafikan dan kepuasan konstan dari orang yang saya temui setiap hari. Saya tidak melihat kekristenan yang dapat menawarkan sesuatu yang signifikan. Tentu saja, saya salah memahami teologi Kristen saat itu. Gagasan tentang Tritunggal Mahakudus tampaknya terlalu membingungkan, dan pemahaman Barat tentang penyaliban Juruselamat dan penebusan umat manusia oleh-Nya hanyalah tipuan agar orang tidak terlalu memperhatikan kekurangan mereka dan tidak melakukan upaya untuk memperbaiki diri mereka. hidup.

– Apa yang secara khusus membuat Anda tertarik pada Islam?

“Islam menawarkan persis apa yang saya cari—disiplin. Dan teologi yang kurang lebih bisa dimengerti… Tampaknya Islam secara historis tidak memiliki beban seperti Kristen: perbudakan, rasisme, fanatisme, perang salib, inkuisisi dan intoleransi terhadap semua orang – yang semuanya telah dituduhkan kepada orang Kristen selama berabad-abad. Dalam arti spiritual, Islam menawarkan penyembahan kepada Tuhan yang melibatkan suara, pikiran, dan tubuh Anda, "daripada hanya melambaikan tangan ke udara sambil berteriak dan bernyanyi." Terakhir, dalam Islam ada praktik yang disebut dzikir, yang diterjemahkan sebagai “mengingat”, “mengingat”. Para praktisi dzikir mencoba menjernihkan pikiran mereka dari segala sesuatu dan hanya memikirkan Tuhan. Mereka berulang kali mengulangi doa-doa pendek yang dirancang untuk membantu mereka berada di hadirat Tuhan. Tetapi, tentu saja, pusat Islam adalah shalat, yaitu shalat yang dilakukan lima kali sehari, yang wajib bagi setiap Muslim.

Islam dan perbudakan

– Jadi, sejak usia 14 Anda mulai pergi ke masjid. Apa kontingen di sana saat itu?

– Sebagian besar mereka adalah orang Afrika-Amerika, serta orang-orang dari Timur Tengah dan Asia.

“Menurut survei yang dilakukan beberapa tahun lalu, 59% dari AS yang masuk Islam adalah orang Afrika-Amerika. Menurut Anda mengapa begitu banyak orang Afrika-Amerika masuk Islam?

“Beberapa alasan bagi orang Afrika-Amerika untuk masuk Islam serupa dengan alasan saya dan banyak orang non-Afrika Amerika masuk agama ini di masa saya. Saya sudah mengatakan tentang ini. Tetapi di komunitas Afrika-Amerika, situasinya lebih unik. Berdasarkan pengalaman saya sendiri, percakapan dengan orang-orang dan membaca literatur, saya dapat mengatakan bahwa konversi banyak orang Afrika-Amerika ke Islam dipandang sebagai upaya untuk kembali ke budaya mereka, yang hilang ketika nenek moyang mereka ditangkap, dibawa ke perbudakan dan dibawa ke Belahan Barat, dan sebagai akibatnya kehilangan tradisi dan identitas asli. Ini adalah cara untuk menyingkirkan Eurosentrisme yang dikenakan pada mereka. Kekristenan telah menjadi sinonim dengan penindasan dan penindasan yang dialami oleh orang Afrika-Amerika di Barat.

– Tapi pedagang budak Islamlah yang pergi ke Afrika, mengambil orang Afrika sebagai budak untuk dijual ke orang Eropa… Bukankah begitu?

– Ya, perdagangan budak Islam dimulai pada abad ke-7 dengan munculnya kerajaan Islam dan berlanjut di beberapa tempat hingga abad ke-20, misalnya di Arab Saudi, Somalia, Sudan, di mana kasus perdagangan manusia masih tercatat. Perdagangan budak Islam Arab mencakup wilayah yang luas, termasuk Afrika Timur dan Barat di selatan Sahara (pemasok utama), Asia Tengah, Mediterania dan bahkan Eropa Timur. Perdagangan budak menyebar ke utara hingga Kepulauan Inggris dan Islandia. Amerika awal menjadi korban pedagang budak Muslim dari apa yang disebut Kerajaan Barbar, negara-negara Islam independen yang ada di sepanjang pantai Afrika Utara.

Saya ingin mengatakan bahwa hukum Islam tidak mengizinkan perbudakan Muslim yang dilahirkan bebas. Hanya Muslim yang lahir sebagai budak dan non-Muslim yang ditawan yang boleh diambil. Ini menjelaskan fakta bahwa sebagian besar budak adalah penduduk wilayah yang berbatasan dengan kerajaan Islam, termasuk, tentu saja, orang Kristen.

– Hari ini kita melihat bagaimana ISIS dan kelompok radikal lainnya menangkap, memperbudak, menjual wanita dan tidak hanya... Apakah praktik seperti itu diperbolehkan dalam Alquran dan hadis?

- Iya. Mereka ditentukan dengan cara tertentu oleh Al-Qur'an dan Hadis. ISIS dan kelompok lain melihat kekejaman mereka sebagai perang suci. Semuanya perempuan-Wanita non-Muslim yang ditangkap oleh mereka menjadi milik mereka, bahkan jika mereka adalah wanita yang sudah menikah. Al-Qur'an menyebut tawanan seperti itu dengan kata-kata "apa yang dimiliki tangan kananmu." Dalam ayat (ayat) 24 dari Surah keempat kita membaca: “Wanita yang menikah diharamkan bagimu, kecuali tawanan yang ditangkap dengan tangan kananmu, ditangkap dalam perang dengan orang-orang kafir.” Saya telah mengutip sebagian dari bagian panjang yang berbicara tentang wanita yang dengannya seorang Muslim diperbolehkan melakukan hubungan seksual.

Ada juga kutipan dari Sura 33 ayat 50, yang mengatakan atas nama Allah sendiri: “Wahai Nabi! Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu, yang kepadanya kamu telah membayar upahnya, dan [hamba-hamba] yang telah diambil tangan kananmu. Saya dapat memberikan lebih banyak contoh, tetapi saya pikir Anda sudah melihat bagaimana kitab suci Islam menyetujui tindakan kekejaman.

Tentu saja, seorang Muslim dapat berdebat dengan saya dan mengatakan bahwa ayat-ayat ini hanya merujuk pada peristiwa sejarah pada zaman Muhammad. Namun masalahnya adalah bahwa Islam memandang Al-Qur'an sebagai firman Allah yang tidak berubah dan abadi. Jadi jika seluruh Quran benar-benar sempurna, karena firman Allah yang sempurna yang secara langsung didiktekan kepada Muhammad, bagaimana bisa itu hanya berlaku untuk peristiwa atau momen tertentu?

“Ini sangat menarik, terutama mengingat banyak orang Afrika-Amerika masuk Islam di zaman kita. Memang, sebelum Islam, sejarah Kekristenan sangat erat kaitannya, termasuk dengan Afrika.

- Iya. Kekristenan telah mengakar kuat di Afrika sejak awal sejarah gereja. Dan dalam Injil Matius kita menemukan bahwa Tuhan Sendiri dengan Ibu-Nya yang Paling Murni dan Yusuf yang saleh melarikan diri ke Mesir. Kita juga menemukan seorang Etiopia yang ditemui oleh rasul Filipus, sebagaimana disebutkan dalam kitab Kisah Para Rasul. Alexandria adalah salah satu Patriarkat tertua. Kami memiliki orang-orang kudus Gereja yang agung seperti Athanasius dari Aleksandria, Antonius Agung, Musa Murin, Maria dari Mesir, Agustinus yang Terberkati dan banyak lainnya. Menurut pendapat saya itu adalah kejahatan bahwa sejarah yang kaya dari Kekristenan di Afrika telah dilupakan, dan saya berani mengatakan bahwa itu telah dengan sengaja dibuang oleh orang-orang Kristen dari gereja-gereja Barat.

– Apa perbedaan esensial antara ajaran Nation of Islam dan Louis Farrakhan, pemimpin organisasi ini saat ini, dan “Islam ortodoks”?

- Ada banyak perbedaan. Tapi hal yang paling menakjubkan adalah ini: The Nation of Islam percaya bahwa orang kulit hitam itu ilahi, dan orang kulit putih secara genetik diciptakan oleh ilmuwan gila Yakub (bentuk bahasa Arab dari nama "Jacob"), yang diduga lahir di Mekah. dan menciptakan ras iblis pucat "melalui eksperimen ilmiah di pulau Patmos Yunani. Yakub diduga melakukan ini setelah dia bertengkar dengan Tuhan. Ketentuan ini saja sudah cukup untuk memperjelas bahwa gagasan "Bangsa Islam" tidak akan diakui oleh Islam ortodoks.

– Jadi pengikut Nation of Islam tidak diakui sebagai anggota Islam ortodoks?

- Tentu saja tidak.

"Aku mencoba untuk menjadi saleh"

– Kembali ke cerita Anda, apa yang membuat Anda resmi menjadi seorang Muslim di usia 14 tahun?

- Sangat sederhana: dibutuhkan proklamasi syahadat - sebuah formula yang menguraikan dua prinsip utama Islam: "Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabinya."

– Dan apakah hanya itu yang perlu diulang di hadapan para imam dan saksi lainnya?

– Diperlukan setidaknya dua saksi pria Muslim dewasa.

– Apakah mualaf kulit putih lainnya pergi ke masjid dengan Anda?

Ya, ada beberapa. Salah satunya sekarang menjadi salah satu pendiri organisasi Islam nasional yang telah banyak diberitakan di media dalam beberapa tahun terakhir. Namun, saya kemudian menjadi sesuatu yang tidak biasa bagi mereka, mengingat usia saya yang sangat muda dan fakta bahwa perpindahan saya ke Islam tidak didahului oleh pekerjaan misionaris Muslim. Tampaknya ada lebih banyak wanita di antara mualaf kulit putih. Menurut pengamatan saya, pernikahan dengan laki-laki Islam yang berhijrah dari negara lain berkontribusi terhadap hal ini.

- Dan sejak usia 14 tahun Anda mulai mencoba menjalani kehidupan yang saleh sebagai seorang Muslim. Seberapa ketat Anda mengikuti aturan, dan seperti apa praktik Anda?

“Saya tidak menganggap diri saya saleh. Anda benar mengatakan: Saya mencoba untuk menjadi saleh. Saya ingin lebih dekat dengan Tuhan. Dapat dikatakan bahwa saya jauh lebih ketat dengan diri saya sendiri daripada rata-rata Muslim yang lahir dalam keyakinan ini. Ini adalah kejadian umum di antara orang-orang yang telah berpindah keyakinan di mana mereka tidak dibesarkan - setidaknya untuk sementara mereka akan sangat rajin.

Saya ingin sepenuhnya membenamkan diri dalam Islam. Saya mempelajari semua yang saya bisa. Oleh karena itu, pada usia 18 tahun, ia meninggalkan kampung halamannya dan pindah ke negara bagian lain untuk belajar di sebuah madrasah (seminari). Dia tinggal di sana selama tiga tahun. Mempelajari tata bahasa Arab, Alquran, hadits, hukum Islam dan sejarah. Selain itu, ia shalat lima waktu. Dia juga membaca doa tambahan, yang meskipun dianjurkan, tidak wajib. Saya berpuasa di bulan Ramadhan dan berpuasa sepanjang tahun di luar Ramadhan. Saya mematuhi semua resep dalam makanan, dalam pemurnian diri, menahan diri dari hubungan seksual di luar nikah dan bahkan mencoba untuk tidak berjabat tangan dengan seorang wanita, tidak melihat wajahnya jika itu bukan kerabat saya.

Sebagian besar kehidupan seorang Muslim adalah ketaatan terhadap Sunnah. Sunnah menceritakan tentang perbuatan Muhammad dan mengatur setiap aspek kehidupan seorang Muslim: bagaimana makan, tidur, minum, berpakaian, berbicara, menggunakan toilet, bahkan bagaimana seorang pria yang sudah menikah menghukum istrinya. Saya mencoba dengan sepenuh hati untuk mengamati semua yang saya bisa.

Bagaimana bidat Kristen mempengaruhi Islam?

George, saya pikir banyak orang Kristen akan setuju bahwa Quran dan Islam pada umumnya salah menafsirkan Kekristenan Ortodoks. Aliran sesat, Kekristenan non-Ortodoks apa yang ditemui Muhammad dalam hidupnya dan dari mana dia mendapatkan ide-ide ini?

—Kebanyakan Muslim cenderung mengelompokkan semua yang menyebut diri mereka Kristen—bahkan sektarian seperti Mormon dan Saksi-Saksi Yehuwa—ke dalam satu kelompok homogen. Arab pra-Islam, terutama daerah tempat kelahiran Muhammad, yang dikenal sebagai Hijaz, didominasi oleh pagan. Tetapi minoritas Kristen juga tinggal di wilayah tersebut. Biografi Muhammad berisi beberapa contoh pertemuannya dengan orang-orang Kristen. Sulit untuk mengatakan bagaimana Ortodoks kepercayaan mereka. Tetapi dilihat dari Al-Qur'an, Hadits, dan kesalahpahaman mereka tentang Kekristenan, dapat diasumsikan bahwa setidaknya beberapa dari orang-orang Kristen ini adalah bidat.

Ketika masih muda, Muhammad menemani pamannya yang bernama Abu Thalib ke Bosra (Suriah). Di sana Muhammad bertemu dengan seorang biarawan Kristen bernama Bahira. Bahira ini memperhatikan bahwa kemanapun Muhammad pergi, awan menutupinya. Biksu itu memanggil Muhammad kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa Tuhan telah memilihnya sebagai nabi terakhir.

Sumber-sumber Islam mengklaim bahwa Bahira memiliki salinan dari "injil asli, bebas dari kesalahan dan tambahan", yang diduga berisi ramalan tentang kedatangan Muhammad. Bahira, menurut beberapa sumber, dikaitkan dengan biarawan lain bernama Sergius, yang, menurut beberapa sumber, adalah seorang Nestorian, dan menurut yang lain, seorang Arian. Berdasarkan pengetahuan saya tentang Arianisme dan Nestorianisme, saya akan mengatakan bahwa Muhammad dipengaruhi oleh Arianisme dengan penolakannya terhadap keilahian di dalam Kristus - kaum Muslim memperlakukan Juruselamat dengan cara yang sama.

Dari cerita lain tentang Muhammad, kita mengetahui bahwa ketika dia menerima wahyu pertama di gua, konon dari malaikat Jabrail, dia menjadi malu dan takut, sehingga istri pertamanya, Khadijah, membawanya ke sepupunya. Nama sepupunya adalah Waraqa ibn Nawf; dia adalah seorang Kristen, dan menurut beberapa sumber, seorang pendeta Nestorian. Ketika Muhammad menceritakan apa yang terjadi padanya, Waraqa menjawab bahwa dia (Muhammad) adalah nabi terakhir yang dinubuatkan dalam Kitab Suci. Ada kesaksian lain tentang pertemuan Muhammad dengan orang Kristen, tetapi semuanya memiliki tema yang sama: Orang Kristen diduga mengkonfirmasi bahwa Muhammad adalah nabi terakhir dan terbesar, bahwa ini diduga telah diprediksi, tetapi karena orang Kristen dan Yahudi mengubah teks Kitab Suci mereka, kemudian ramalan tentang kedatangan Muhammad dihapus atau diubah.

– Menurut umat Islam...

Ya, menurut umat Islam. Menurut catatan lain, kaisar Bizantium Heraclius (610–641) mengakui Muhammad sebagai nabi sejati yang telah lama ditunggu-tunggu dan mengatakan bahwa semua orang Kristen harus masuk Islam. Menariknya, beberapa ayat Al-Qur'an langsung diambil dari Apokrifa. Salah satu contoh yang jelas adalah bagian dari apa yang disebut "Injil Masa Bayi" oleh Rasul Thomas, yang mengatakan bahwa ketika Yesus masih kecil, Dia membuat burung tanah liat, menghembuskan kehidupan ke dalamnya, dan mereka mulai membuat suara dan terbang. Sekarang mari kita bandingkan cerita ini dengan ayat 110 dari Surah kelima Al-Qur'an: “Kemudian Allah akan berfirman: “Isa, ingatlah nikmat yang telah Aku berikan kepadamu dan ibumu: Aku menguatkanmu dengan Ruhul Kudus, kamu berbicara kepada orang-orang dari buaian [ketika anak-anak lain belum berbicara], dan di masa dewasanya ia memiliki kefasihan yang tak terlukiskan; Aku mengajarimu menulis, hikmat, Taurat dan Injil; dari tanah liat kamu mengukir rupa seekor burung, menghembuskan kehidupan ke dalamnya, dan dengan seizin-Ku ia segera menjadi burung yang hidup.

- Ini sangat mirip dengan teks apokrif Thomas. Poin bagus. Mempersiapkan percakapan kami, saya di antara arus sesat sayaV abad menemukan sebuah sekte Arab disebut Collyridian, yang menyembah Perawan Maria sebagai dewi. Beberapa Muslim percaya bahwa Al-Qur'an menolak sekte tertentu karena Al-Qur'an memahami Trinitas sebagai Bapa, Maria, dan Anak.

- Tepat! Ada satu tradisi yang menarik, kemungkinan besar terkait dengan Collyridian. Beberapa tahun sebelum kematian Muhammad, ketika dia kembali dengan kemenangan ke Mekah ("Penaklukan Mekah" yang terkenal), dia pertama kali membersihkan Ka'bah (tempat suci Islam yang paling penting di Mekah) dari ratusan berhala yang ditemukan di dalam dan luar. Menurut legenda, Muhamad memasuki Ka'bah dan memerintahkan semua berhala untuk dibuang dari sana dan semua patung dihancurkan, tetapi patung Kristus dengan Perawan, dikelilingi oleh para malaikat, ditinggalkan. Namun, kemudian, dia dengan enggan menghapus gambar ini. Jadi kehadiran gambar Kristus dengan Perawan di kuil kafir pada waktu itu mungkin menunjukkan adanya kelompok sesat seperti Collyridian.

- Ternyata Muhammad secara keliru percaya bahwa orang Kristen menyembah tiga Tuhan: Tuhan Bapa, Ibu Maria dan Anak Yesus, dan bukan satu Tuhan dalam tiga pribadi? Tentu saja, Kekristenan Ortodoks menolak gagasan triteisme ini, yaitu bahwa Tuhan pada dasarnya adalah trinitas (tiga pribadi dari Tritunggal Mahakudus adalah tiga Tuhan).

- Ya, saya akan mengatakan itu. Salah satu biografi Muhammad menyebutkan kedatangan delegasi Kristen Arab yang datang untuk berbicara dengannya. Narator melaporkan bahwa orang-orang Kristen berdebat tentang sifat Kristus, dan kemudian menulis: "Mereka mengklaim bahwa Dia adalah yang ketiga dari Tiga, karena Tuhan berfirman: "Kami menciptakan, Kami memerintahkan, Kami menciptakan dan Kami tetapkan", dan mereka berkata : “Jika Dia Esa, saya akan mengatakan: Saya menciptakan, saya menciptakan, dan seterusnya, ”tetapi Dia adalah Dia, yaitu Tuhan, Yesus dan Maria.

Dalam Al Qur'an, ayat 73 dari Sura kelima hanya terkait dengan pernyataan ini. Kedengarannya seperti ini: “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Allah (Tuhan) adalah yang ketiga dari tiga” telah jatuh ke dalam kekafiran.”

– Demikian pula (koreksi saya jika saya salah) Al-Qur'an menolak kebapaan Allah Bapa dan keputraan Yesus dalam pengertian Kristen. Muslim percaya bahwa, menurut kepercayaan Kristen, Allah Bapa masuk ke dalam hubungan fisik dengan Maria untuk kelahiran Allah Putra. Tentu saja, kesalahan ekstrim ini tidak ada hubungannya dengan ajaran Kristen.

- Iya benar sekali. Mengenai hal ini, ayat 88 dari Sura 19 Al Qur'an mengatakan: "Dan [sebagian] berkata: 'Yang Maha Penyayang memiliki seorang anak.'" Kesalahpahaman ini muncul dari kepercayaan orang-orang musyrik Arab bahwa malaikat dan bahkan berhala mereka muncul melalui kontak fisik dengan Tuhan. Oleh karena itu, saya pikir Muhammad dapat memahami istilah "Anak Tuhan" secara murni manusiawi, melalui konsep reproduksi seksual. Akibatnya, banyak Muslim mulai berpikir bahwa orang Kristen percaya pada konsepsi Anak dari Bapa secara manusiawi. Tentu saja, ini adalah pemahaman yang benar-benar konyol dan menghujat.

– Ya, umat Islam juga menyangkal bahwa Kristus disalibkan di kayu salib. Al-Qur'an tidak pernah berbicara tentang kurban penebusan Kristus, tentang penderitaan-Nya demi keselamatan umat manusia. Berikut adalah salah satu kutipan terbaik yang mengkonfirmasi hal ini - Sura 4, ayat 157-159: “Kemurkaan Allah menimpa mereka karena kebohongan mereka: mereka mengatakan bahwa mereka diduga membunuh Isa, putra Maryam, utusan Allah. Tetapi dia tidak dibunuh oleh mereka dan tidak disalibkan, seperti yang mereka bayangkan. Mereka hanya membayangkan itu semua. Mereka mengira mereka telah membunuh dan menyalibkan nabi itu sendiri. Bahkan, mereka membunuh dan menyalibkan orang lain yang mirip dengan Isa. Kemudian mereka sendiri berdebat apakah Isa dibunuh atau lainnya. Mereka semua ragu akan hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang ini, tetapi hanya asumsi. Mereka tidak yakin telah membunuhnya. Mereka tidak membunuhnya. Allah mengangkat Isa ke diri-Nya dan menyelamatkannya dari musuh-musuhnya. Dia tidak disalibkan dan dia tidak dibunuh. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana dalam perbuatan-Nya! Dan, sesungguhnya, tidak ada seorang pun di antara Ahli Kitab yang tidak memahami kebenaran tentang Isa sebelum kematiannya - bahwa dia adalah seorang hamba Allah dan utusan-Nya. Mereka percaya padanya, tetapi sudah terlambat - waktu telah berlalu. Dan pada hari kiamat, Isa akan bersaksi melawan mereka bahwa dia adalah hamba Allah dan utusan-Nya dan bahwa dia menyampaikan risalah Tuhannya.

- Ya, Anda benar sekali! Saya juga dapat menambahkan bahwa, menurut beberapa komentator Islam, Tuhan mengubah penampilan Yudas Iskariot menjadi seperti Kristus. Jadi, menurut pendapat mereka, bukan Kristus, tetapi Yudas yang disalibkan ...

Quran tidak pernah berbicara tentang penebusan dan pengorbanan keselamatan Kristus, karena Islam menyangkal bahwa Yesus adalah Anak Allah. Para pengikut Islam tidak mengakui Ketuhanan Kristus, tidak mengakui tujuan inkarnasi-Nya dan keselamatan kita melalui Dia. Seluruh rumusan keselamatan dalam Islam turun, pada umumnya, ke proklamasi syahadat ("Tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabi-Nya") dan perbuatan baik.

Ajaran non-cinta

– Seperti yang kita ketahui, Kekristenan didasarkan pada cinta. Dalam percakapan sebelum wawancara kami, Anda menyebutkan bahwa dalam Islam tidak ada ajaran tentang cinta dan kasih sayang Tuhan terhadap manusia atau keesaan Tuhan dengan manusia. Sebaliknya, hubungan manusia dan Tuhan dapat dicirikan sebagai hubungan seorang budak dan seorang tuan. Tolong beri tahu kami lebih banyak tentang ini.

- Untuk memahami bagaimana seorang Muslim atau wanita Muslim akan melihat hubungan mereka dengan Tuhan, penting untuk mengetahui apa tujuan penciptaan laki-laki dalam Islam.

Dalam ayat 56, surah 51 dari Al-Qur'an, dikatakan: “Aku tidak menciptakan jin (roh yang gaib) dan manusia agar mereka memberi manfaat kepada-Ku, tetapi hanya agar mereka menyembah Aku. Tetapi ibadah bermanfaat bagi mereka.” Dan ayat 7 dari surah 11 mengatakan: “Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, ketika Arsy-Nya berada di atas air, untuk menguji siapa yang lebih baik amalnya.”

Menurut saya kedua ayat ini secara keseluruhan menunjukkan bagaimana Islam memahami untuk apa manusia diciptakan. Yang pertama adalah memenuhi apa yang dibutuhkan Tuhan: disembah sesuai dengan Islam; dan yang kedua adalah partisipasi dalam semacam kompetisi: siapa yang akan melakukan perbuatan baik paling banyak. Kedua pemikiran ini sering diulang dalam Al-Qur'an dan Hadist. Jadi, seseorang berkewajiban untuk menyembah Tuhan dan dengan demikian menenangkan-Nya, dan juga untuk membuktikan bahwa dia layak mendapatkan rahmat Tuhan: jika dia membuktikan, dia akan diberi imbalan. Inilah tujuan hidup manusia. Semua ini sangat kontras dengan cara tujuan penciptaan dan kehidupan manusia dipahami dalam ajaran Kristen Ortodoks, yang menurutnya seseorang dipanggil untuk bersekutu dan bersatu dengan Tuhan, untuk menjadi bagian dari cinta Ilahi dan menjadi dewa oleh kasih karunia.

– Anda juga mengatakan kepada saya bahwa Anda akan mencirikan Tuhan dalam Islam, yaitu Allah, sebagai seorang tiran.

- Iya. Sulit untuk menjelaskan dalam waktu singkat, tapi saya akan mencoba. Menurut Al-Qur'an, Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus, dan siapa yang Dia kehendaki Dia sesatkan (kalimat ini diulang berkali-kali). Sekarang saya akan mengutip satu kutipan terkenal dari kata-kata Muhammad: "Seorang pria bertanya: "Ya Rasulullah, apakah mungkin untuk membedakan penghuni surga dari penghuni api?" Nabi berkata, "Ya." Pria itu bertanya, “Jadi, mengapa orang mencoba melakukan perbuatan baik?” Nabi menjawab: “Setiap orang akan melakukan apa yang untuknya dia diciptakan (atau: apa yang dimudahkan baginya).”

Bagian lain dikhususkan untuk bagaimana janin terbentuk di dalam rahim ibunya. “Empat puluh dua hari setelah setetes mani di dalam rahim, Allah mengutus malaikat kepadanya, yang memberinya penampakan awal dan menciptakan pendengaran, penglihatan, kulit, daging dan tulang pada janin, dan kemudian berfirman: Tuhan, laki-laki atau perempuan? - dan Tuhanmu memutuskan seperti yang Dia kehendaki, dan malaikat itu menulis. Kemudian malaikat bertanya: “Ya Tuhanku, berapa lama umurnya?” - dan Tuhanmu mengatakan apa yang Dia kehendaki, dan malaikat menuliskannya. Kemudian malaikat bertanya: "Ya Tuhanku, apa yang akan menjadi bagiannya (surga atau neraka)?" - dan Tuhanmu memutuskan seperti yang Dia kehendaki, dan malaikat itu menulis. Dan kemudian malaikat itu pergi dengan gulungan di tangannya, tanpa menambahkan apa pun ke dalamnya dan tanpa mengurangi apa pun.

Menurut saya dua kutipan ini menunjukkan aspek fatalistik Islam. Sura 7, ayat

179 dari Al-Qur'an mengatakan: "Kami telah menciptakan banyak jin dan orang-orang yang akan masuk neraka pada hari kiamat." Kita melihat bahwa di antara orang-orang yang diciptakan oleh Tuhan, banyak yang secara khusus diciptakan untuk neraka. Dan ini diulang berkali-kali dalam Al-Qur'an. “Takutlah kepada api neraka yang kayu bakarnya adalah manusia dan batu.” Dari semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa dalam Islam kita tidak berurusan dengan Tuhan yang adil. Sebaliknya, kita diajarkan bahwa Sang Pencipta merancang segala sesuatu sebagai mekanisme di mana tidak seorang pun, termasuk Tuhan sendiri, dapat menyimpang dari program yang telah ditetapkan secara tepat.

Semuanya tunduk pada nasib, dan sedemikian rupa sehingga hal-hal yang kita anggap sebagai hasil dari kehendak bebas kita, pada kenyataannya, ditentukan untuk kita. Menurut Islam, manusia diberi ilusi bahwa ia memiliki kehendak bebas, padahal sebenarnya tidak ada kehendak bebas. Oleh karena itu, penilaian apa pun tentang cinta dan belas kasihan Tuhan semacam itu dapat dianggap tidak penting dan bahkan diabaikan.

- Omong-omong, apa yang baru saja Anda ceritakan, menggemakan ajaran John Calvin tentang predestinasi. Anda juga mengatakan kepada saya bahwa dalam Islam gagasan cinta dan kasih sayang sangat berbeda dari apa yang kita temukan dalam Ortodoksi. Bisakah Anda menjelaskan ini kepada kami?

– Salah satu perbedaan tersebut dapat ditemukan dengan bertanya kepada setiap orang Kristen yang akrab dengan Kitab Suci: Apakah Allah mengasihi orang berdosa dan non-Kristen? Jawabannya adalah: "Tentu saja, ya." Seorang Kristen dapat mengutip banyak kutipan dari Perjanjian Baru, misalnya: “Tetapi Allah membuktikan kasih-Nya kepada kita dengan kenyataan bahwa Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa” (Rm. 5:8). Dan, tentu saja, kata-kata ini: “Aku memberimu perintah baru, agar kamu saling mengasihi; seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi. Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi” (Yohanes 13:34-35).

Sayangnya, selama berabad-abad dan hingga saat ini, perjanjian Injil tentang cinta belum diterapkan oleh banyak orang Kristen, yang tentu saja kita akan bertanggung jawab. Tapi saya sekarang berbicara tentang perbedaan antara teks suci Kristen dan Islam.

Sura 2, ayat 276 dari Al-Qur'an mengatakan: "Allah tidak menyukai orang berdosa yang tidak tahu berterima kasih (atau tidak percaya)." Dan inilah surah 3, ayat 32: “Katakanlah:” Taatilah Allah dan Rasul. Dan jika mereka berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang kafir.” Dan ini adalah ayat sebelumnya dari surah yang sama: “Katakanlah: “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, maka Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Kita melihat bahwa, menurut Kitab Suci, cinta dalam Kekristenan adalah cinta yang nyata, tanpa syarat, benar-benar Ilahi, yang akan ditertawakan oleh setiap Muslim rata-rata (dan saya tertawa pada satu waktu). Dalam Islam, cinta itu bersyarat, terkondisi. Dalam Islam, Allah memiliki 99 nama, atau sifat, dan hanya satu yang terdengar seperti "mencintai". Tetapi di dalam Alkitab, melalui Roh Kudus, kita tahu bahwa Allah adalah kasih, bahwa Dia menciptakan kita hanya dari kasih-Nya yang tak terbatas, menebus kita melalui Anak-Nya, dan memampukan kita dengan kasih karunia untuk menjadi anak-anak-Nya dan memanggil Dia Bapa kita.

"Islam membatasi Tuhan"

– Ya, dalam Islam dan Kristen kita mengamati spiritualitas dan karakter yang sangat berbeda. George, apakah adil untuk mengatakan bahwa dalam Islam Anda masih belum memiliki pengalaman dan kehidupan dalam iman, tetapi hanya mengikuti aturan shalat, menjalankan puasa, hukum Islam dan ketaatan yang adil?

Ya, saya sangat setuju dengan pernyataan ini. Ada aliran dalam Islam yang disebut tasawuf, yang berisi doktrin kesatuan manusia dengan Tuhan, tetapi ide-ide tasawuf dalam kaitannya dengan Islam tradisional dianggap kontroversial, dan beberapa bahkan sesat dan menghujat. Karena tidak ada doktrin dalam Islam tentang Tuhan yang berdiam dalam ciptaan-Nya melalui Roh Kudus, maka mustahil untuk mengenal Tuhan dalam agama ini. Ketika Al-Qur'an mengatakan bahwa Tuhan dekat dengan ciptaan-Nya, ini dimaksudkan secara metaforis. Contoh yang baik adalah ayat 16 dari surah 50: “Dan kami lebih dekat dengannya (manusia) daripada urat leher.” Ini berarti bahwa Tuhan dekat dengan kita melalui pengetahuan, tetapi tidak ada pertanyaan tentang kehadiran Tuhan yang nyata di samping ciptaan-Nya. Bahkan pernyataan bahwa "Tuhan ada di mana-mana" sangat kontroversial di seluruh teologi Islam. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa dalam Islam Tuhan ada di mana-mana oleh pengetahuan dan bukan oleh esensi-Nya; Dia berada di atas Arsy dengan esensi-Nya.

– Apakah ada aspek positif dalam hidup Anda dalam Islam?

– Ya, saya sangat percaya bahwa Islam memberi saya arah dalam hidup yang sangat saya butuhkan. Dia memberikan arahan ini kepada banyak orang hari ini. Tidak mungkin ada orang yang akan berargumen bahwa adalah buruk jika hidup Anda dibangun di sekitar iman kepada satu Tuhan, di sekitar doa, puasa, dan karya belas kasih. Apalagi jika kita membandingkan kehidupan ini dengan alternatif yang ditawarkan dunia sekitar kepada kita - kehidupan tanpa pengetahuan tentang Tuhan dan tanpa moralitas yang tinggi.

Masalah dengan Islam, menurut saya, adalah bahwa hal itu menghambat pertumbuhan spiritual seseorang. Saya percaya bahwa tanpa pengakuan, iman dan pengakuan akan Tuhan yang benar, yang menyatakan diri-Nya dalam Tritunggal Mahakudus, seorang Muslim tanpa sadar membatasi Tuhan dan menciptakan berhala, dan batasan ini tercermin dalam pandangan dunia seseorang, dalam visinya tentang tetangganya. . Saya pikir cara seseorang melihat Tuhan memengaruhi kehidupan dan pandangannya tentang dunia.

– Melihat kembali kehidupan Anda dalam Islam, dapatkah Anda mengatakan bahwa hidup ini tanpa pengalaman pengetahuan tentang Tuhan?

– Pengetahuan yang “berpengalaman” tentang Tuhan sangat sedikit. Saya percaya bahwa Tuhan itu ada, bahwa saya harus menyembah-Nya, tetapi, seperti yang disebutkan di atas, gagasan Islam tentang Tuhan tidak mengizinkan seseorang untuk mengenal-Nya. Allah Israel tidak sepenuhnya menyatakan diri-Nya kepada orang-orang dan tidak sepenuhnya dikenal oleh orang-orang. Tetapi semuanya berubah dengan inkarnasi Firman Tuhan - Tuhan kita Yesus Kristus, dan ini adalah peristiwa terbesar dalam sejarah dan langkah maju yang besar bagi umat manusia. Tapi kemudian enam abad berlalu, dan Muhammad muncul, yang (dalam arti tertentu) membalikkan jalannya sejarah dengan menyangkal inkarnasi Anak Allah dan pelayanan penyelamatan-Nya. Intinya, Muhammad membawa para pengikutnya kembali ke bawah aturan hukum dan merampas mereka dari pengetahuan tentang kebenaran tentang Tuhan seperti yang diwahyukan dalam Anak Tuhan yang tunggal dan Roh Kudus.

- Sebelum percakapan, Anda memberi tahu saya hal yang menarik: saat mengamati resep eksternal Islam, di dalam Anda merasa seperti semacam "monster". Ceritakan lebih banyak.

- Oh ya. Islam sangat menekankan ketaatan pada upacara-upacara eksternal sehingga kebutuhan akan perkembangan dan pertumbuhan spiritual sering diabaikan. Kurangnya pertumbuhan rohani mempengaruhi cara kita memperlakukan sesama kita. Itu terjadi pada saya dan saya melihat bahwa hal yang sama terjadi pada banyak orang lain. Saya merasakan kepuasan diri yang begitu dalam di dalam diri saya sehingga saya menjalankan semua ritus eksternal dan hukum Islam. Dan kepuasan diri ini tumbuh menjadi kemunafikan yang nyata. Semua ini mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga saya mulai memandang rendah tidak hanya pada non-Muslim, tetapi bahkan pada mereka yang mencintai saya dan merawat saya sepanjang hidup saya. Pada akhirnya, saya berubah menjadi monster ...

—Ringkasan, apakah mungkin untuk menyimpulkan bahwa Islam menanamkan rasa kemunafikan pada orang percaya, ketika mereka mulai mengutuk dan mengkritik orang lain alih-alih mencintai mereka?

- Ya, ini mungkin. Dan saya melihatnya dengan mata kepala sendiri lebih dari sekali, itu juga terjadi pada saya. Sura 5 ayat 51 mengatakan: “Orang-orang yang beriman, janganlah mengambil orang Yahudi dan Nasrani sebagai avliya (teman dekat, teman dekat). Beberapa dari mereka adalah avliya untuk orang lain. Siapa di antara kamu yang akan mengambil mereka sebagai pelindung, dia adalah salah satu dari mereka. Penindas dan tiran [pendosa yang jelas] Yang Mahakuasa tidak membimbing di jalan yang benar. Ayat-ayat seperti itu membentuk suatu sistem hubungan pada orang-orang beriman: "kami - mereka." Oleh karena itu semangat fanatik demi berada di jalan yang benar (dalam Islam: "lurus"), serta ketidakpercayaan, paranoia dan penghinaan terhadap non-Muslim dan bahkan beberapa rekan seiman.

Damai atau Perang?

- Sekarang mari kita bicara tentang hal lain. Banyak yang berpendapat bahwa Islam adalah agama damai, kata "jihad" hanya berarti perjuangan spiritual, dan kelompok-kelompok seperti al-Qaeda dan ISIS hanya menutupi diri mereka dengan agama. Ada banyak pembicaraan tentang ini hari ini. Apa yang pernah Anda dengar secara pribadi tentang jihad dan ajaran Alquran "di balik layar" tentang topik ini?

– Kata “jihad” terutama berarti perjuangan dalam arti umum, tetapi juga dalam arti militer dan spiritual. Namun, dalam kebanyakan kasus, ketika merujuk pada jihad dalam Islam, makna militer tersirat. Dalam Al-Qur'an dan Sunnah, kata khusus digunakan: "kital", yaitu, "bertarung", "berperang".

Saya tidak percaya bahwa kelompok yang Anda sebutkan hanya bersembunyi di balik agama. Dalam kitab-kitab suci Islam orang dapat menemukan banyak tempat di mana kekejaman mereka dibenarkan. Tetapi tidak mudah untuk menafsirkan teks-teks ini dengan jelas. Beberapa menempatkan mereka dalam konteks peristiwa sejarah ketika Al-Qur'an ditulis, dan bahwa mereka seharusnya tidak memiliki relevansi bagi umat Islam di zaman kita. Namun, yang lain percaya bahwa Al-Qur'an adalah Firman Tuhan yang abadi dan tidak berubah, tidak ada bagian yang dapat kehilangan relevansinya.

"Di balik layar" tentang Sebagian besar Muslim yang saya temui tidak peduli dengan teroris Islam. Mereka tidak akan memuji atau secara khusus mengutuk perbuatan kaum radikal. Dan kecaman publik terhadap teroris Islam sangat jarang bagi saya. Bahkan jika Anda mulai berbicara tentang ketidakpedulian umat Islam terhadap peristiwa ini, mereka akan menjadi defensif dan mengingat, misalnya, perang salib untuk membenarkan kekejaman kelompok teroris. Dalam hal ini, bagi saya agak aneh bahwa beberapa orang Kristen, termasuk mendiang Paus Yohanes Paulus II, masih meminta maaf atas perang salib. Seberapa sering kita mendengar kecaman publik oleh umat Islam atas kengerian yang dilakukan rekan-rekan seiman mereka atas nama Islam? Turki masih menyangkal genosida Armenia, dan Arab Saudi - tempat kelahiran dan pusat Wahhabisme - terkenal dengan semua jenis pelanggaran hak asasi manusia, dan tidak ada yang dilakukan tentang hal itu.

- George, apakah Anda menyebut kegiatan teroris radikal dari kelompok yang sedang kita diskusikan sebagai pilihan radikal pribadi mereka? Ataukah ini norma, menurut ajaran Islam?

“Mengingat banyaknya ayat-ayat dalam teks-teks suci Islam yang mendukung kekerasan terhadap non-Muslim, dan realitas sejarah yang menunjukkan bahwa Islam telah menggunakan kekerasan dan teror untuk menyebarkan dirinya sejak awal, saya tidak tahu apa yang lain. kesimpulannya bisa selain satu: Ya, ini adalah norma bagi Islam, tidak terkecuali. Terlebih lagi, untuk lebih memahami Islam, Islam harus dilihat lebih sedikit sebagai agama daripada sebagai gerakan politik yang sangat dipengaruhi oleh budaya pagan dan Badui di era Muhammad, dengan sentuhan nuansa Yudeo-Kristen untuk memberikan legitimasi dalam Islam. Arab. dunia.

H dan jalan menuju Kristus

– Sekarang mari kita kembali ke jalan Anda menuju Ortodoksi. Saya tahu bahwa ibumu (dalam ingatannya abadi) meninggal cukup awal - pada usia 50 tahun, ketika kamu masih sangat muda. Bagaimana peristiwa ini mempengaruhi hubungan Anda dengan Islam?

Ya, itu mengejutkan saya, seperti yang dapat Anda bayangkan, dan memaksa saya untuk bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan sulit. Islam sangat jelas tentang kehidupan setelah mati bagi non-Muslim. Saya ngeri membayangkan bahwa ibu saya, yang mencintai Tuhan dan merupakan salah satu orang yang paling penuh kasih dan baik yang pernah saya kenal, harus dihukum dengan siksaan abadi hanya karena dia bukan seorang Muslim.

Pada malam hari dia meninggal, saya pergi ke masjid untuk berdoa, berpikir dan menemukan kedamaian. Di sana ia bertemu dengan rekan-rekan seimannya dan memberi tahu mereka tentang apa yang telah terjadi. Alih-alih belasungkawa, hal pertama yang saya dengar adalah pertanyaan: apakah dia masuk Islam? Ketika saya mengatakan tidak, reaksinya adalah, “Oh, sayang sekali. Tapi kami pikir itu adalah kehendak Allah.”

Saya merasa sangat menjijikkan. Tapi begitulah Islam mengajarkan, pikir saya, bagaimana saya bisa membantahnya. Hanya ada satu hal yang tersisa: jika saya mulai meragukan Islam, maka ada yang salah dengan saya. Saya mencoba yang terbaik untuk mengusir pikiran-pikiran ini, tetapi mereka tidak melemah.

– Jadi Anda mulai menjauh dari Islam dan dari agama secara umum?

– Tentu saja, tidak seperti saya bangun di suatu pagi dan berkata: itu saja, saya sudah selesai dengan Islam, saya akan melupakannya untuk selamanya. Tidak, itu adalah proses bertahap yang memakan waktu bertahun-tahun.

Untuk waktu yang lama saya melihat kehidupan hanya melalui mata Islam. Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk ajaran Islam dan iman kepada Tuhan menurut Islam. Terkadang dia bahkan berdoa agar lebih baik mati sekarang daripada mati di luar Islam. Islam memiliki dampak yang begitu besar pada jiwa dan pikiran saya, dan tiba-tiba saya mulai kehilangan semuanya. Saya mulai melepaskan semua yang mendefinisikan saya. Tapi sebelum itu, saya bukan hanya seorang pemeluk Islam yang beriman, tetapi bahkan belajar untuk menjadi seorang imam - seorang ulama Islam. Dia mengajarkan Islam, mendakwahkannya, mengajak orang lain masuk Islam - dan tiba-tiba dia sendiri mulai berpaling darinya ... Akibatnya, dia berakhir dengan rasa pahit yang kuat: baik dalam hubungannya dengan Islam, maupun dengan agama, dan untuk periode itu dalam hidup.

“Ada kekosongan besar dalam hidup saya. Saya menghabiskan begitu banyak waktu mencari Tuhan dan saya pikir saya telah menemukan Dia, tetapi pada akhirnya saya sampai pada kesimpulan bahwa saya salah. Saya merasakan kelelahan mental dan spiritual. Saya merasa dikhianati oleh Tuhan. Hanya ada kegelapan di dalam. Saya terus percaya pada kekuatan yang lebih tinggi, tetapi iman saya pada Tuhan Pribadi yang sejati terguncang. Saya tidak tahu bagaimana mengembalikan keadaan sebelumnya, dan mungkin saya tidak benar-benar menginginkannya.

– Adalah adil untuk mengatakan bahwa Anda telah mengalami krisis iman yang besar.

– Mengapa kamu berpikir?

– Setelah kematian ibu saya, peristiwa 9/11 dan konsekuensinya, perjuangan saya dengan Islam dan kehidupan secara umum, saya tiba-tiba mulai melihat dunia secara dewasa. Seperti yang dikatakan rasul Paulus, ”Sewaktu aku masih kecil, aku berbicara seperti anak kecil, berpikir seperti anak kecil, berpikir seperti anak kecil; tetapi ketika dia menjadi seorang pria, dia meninggalkan hal-hal yang kekanak-kanakan” (1 Kor. 13:11). Dapat dikatakan bahwa saya tumbuh dari Islam, ritualnya, hukumnya, dan gagasan tentang Tuhan. Saya merasa bahwa semua struktur dan disiplin tidak ada artinya jika tidak mengarah pada sesuatu, tetapi saya belum memiliki petunjuk ke mana harus mengarah.

– Ceritakan apa yang terjadi dalam diri Anda dan bagaimana Anda datang kepada Kristus.

“Saya berada dalam kondisi ketidakpastian. Tampaknya dia mati secara rohani, dan kehidupan pribadinya penuh dengan kebencian dan kedengkian yang tak terkatakan. Saya tidak berdoa untuk waktu yang sangat lama dan saya berpikir bahwa jika saya mulai berdoa, lalu apa gunanya? Apa yang akan saya katakan? Bagaimana saya akan mendekati masalah ini? Dan apakah ada orang yang mendengarkan saya? Saya mulai membaca buku-buku tentang filsafat, seperti yang saya lakukan di masa remaja saya yang jauh, mencoba menemukan setidaknya beberapa makna dalam segala hal dan, mungkin, menjawab pertanyaan itu sendiri. Dan kemudian suatu hari saya melihat mimpi yang tidak biasa (harus dikatakan bahwa sampai sekarang saya tidak mementingkan mimpi dan penglihatan). Dalam mimpi itu, saya merasakan kehadiran Kristus. Saya tidak melihat-Nya, saya hanya merasa bahwa Dia dekat. Seolah-olah Dia ingin membawa saya lebih dekat kepada-Nya, tetapi saya terus mendorong-Nya menjauh, menolak-Nya—dan kemudian saya mendengar isakan. Ketika saya bangun, saya tidak tahu harus berbuat apa dengannya. Saya tidak menganggap diri saya berpengalaman secara spiritual untuk menafsirkan mimpi seperti itu.

Pada awalnya, saya tidak menganggap penting mimpi aneh ini. Tetapi, setelah beberapa waktu, berjalan di sepanjang jalan, saya tiba-tiba, tanpa alasan sama sekali, mulai mengulangi Doa Bapa Kami. Sebelum itu, saya tidak mempelajarinya dengan hati. Kemudian, saat berada di rumah, secara fisik saya merasa ada semacam kekuatan yang menekan dan menarik saya ke bawah. Aku mulai menangis keras. Dia berlutut di tepi tempat tidur dan menutupi wajahnya dengan tangannya. Kemudian sesuatu mempengaruhi saya, dan kata-kata keluar dari dada saya: “Yesus Kristus, jika Engkau ada di sini, maka tolonglah aku!”

Beberapa bulan kemudian saya melihat Rasul Paulus dalam mimpi. Paulus pergi ke Damaskus, seperti yang dijelaskan dalam Kisah Para Rasul. Dan tiba-tiba aku melihatnya jatuh ke tanah. Aku menatap wajahnya, tapi bukannya wajah Pavel, aku tiba-tiba melihat wajahku! Kemudian saya menyadari bahwa semua ini tidak mungkin hanya kebetulan. Saya merasa ada sesuatu yang harus dilakukan, meskipun pikiran saya mengatakan kepada saya untuk menimbang segalanya dan mengambil keputusan yang rasional. Namun, sesuatu di dalam diriku berkata: katakan pada pikiranmu untuk diam dan dengarkan hatimu sekali dalam hidupmu!

– Sekarang beri tahu kami bagaimana Anda belajar tentang Kekristenan Ortodoks dan apa yang membawa Anda ke Ortodoksi setelah lebih dari 20 tahun berada dalam agama yang memusuhi Kekristenan.

“Setelah semua yang saya lalui, saya masih tidak tahu harus berbuat apa. Tidak tahu harus pergi ke mana. Saya tidak tertarik pada salah satu dari ribuan sekte Kristen. Saya tidak mencari kegembiraan emosional, saya membutuhkan sesuatu yang nyata.

Saya ingat mengunjungi pameran negara tempat kami tinggal bersama pacar saya (sejak itu dia telah menjadi istri saya dan contoh langka dari kasih, kesabaran, kebaikan, dan pengertian Kristen). Kami berhenti di sebelah kios Kristen tempat mereka membagikan Alkitab. Saya mendekati, menceritakan tentang diri saya, dan mereka memberi saya salinan Alkitab, menyarankan agar saya juga membaca "doa orang berdosa". Orang-orangnya tampak baik, tetapi ada sesuatu yang salah dengan mereka. Sebuah suara batin menyuruhku untuk terus mencari.

Membaca Perjanjian Baru, saya mulai bertanya-tanya apakah Gereja historis telah dilestarikan di suatu tempat. Semua denominasi Kristen di sekitar saya mengaku disebut Gereja yang tepat. Setelah hidup dalam Islam, saya menghargai tradisi keagamaan dan kesinambungan sejarah, tetapi saya tidak melihat ini dalam denominasi apapun. Gereja Katolik tampaknya menjadi satu-satunya gereja yang mempertahankan hubungannya dengan para rasul dan komunitas Kristen pertama. Namun, pada sejumlah masalah saya memiliki ketidaksepakatan internal dengan Katolik.

Suatu kali saya mengetik di mesin pencari Internet kata-kata berikut: "Gereja Kristen kuno, orang Kristen pertama." Saya mulai melihat hasilnya, dan perhatian saya tertuju ke situs salah satu yurisdiksi Ortodoks. Situs tersebut memiliki kutipan dari kitab Kisah Para Rasul: "Selama setahun penuh mereka berkumpul di gereja dan mengajar banyak orang, dan murid-murid di Antiokhia untuk pertama kalinya mulai disebut orang Kristen" (Kisah Para Rasul 11 : 26). Saya akhirnya melihat hubungan antara komunitas historis orang-orang yang percaya kepada Kristus dan tempat tertentu. Saya tertarik dan ingin tahu apa yang dipercayai Gereja ini, apa hubungannya dengan orang-orang Kristen pertama dan ciri-ciri penyembahan. Saya mulai membaca lebih banyak tentang Gereja Ortodoks, doktrin, ritual, dan sejarahnya. Kemudian dia berkata pada dirinya sendiri: "Inilah seharusnya orang Kristen!" Dan sejak itu, dia berulang kali mengulangi: "Sayang sekali saya tidak tahu tentang Gereja ini bertahun-tahun yang lalu."

Semakin banyak saya belajar, semakin jelas. Saya harus mengatakan bahwa salah satu ajaran Ortodoksi yang benar-benar menangkap saya adalah doktrin theosis, yaitu, “tentang tentang zheniya" pria dengan kasih karunia. Itu menjadi pusat kehidupan seorang Kristen. Kemudian saya menghubungi imam Gereja Ortodoks setempat, bertemu dengannya, dan sekitar setahun kemudian saya menjadi katekumen.

"Iman kepada Tuhan tidak bisa murni intelektual"

– Apa yang membawa Anda ke Ortodoksi pada awalnya: pengalaman spiritual yang berhubungan dengan pribadi Kristus sendiri, atau juga pencarian intelektual?

- Keduanya. Tetapi pengalaman spiritual tidak diragukan lagi memainkan peran yang menentukan dalam konversi saya ke Kristen, berbeda dengan konversi saya ke Islam saat remaja.

Sepanjang hidup saya, saya telah terbiasa untuk berpikir dengan hati-hati dan merasionalisasi segalanya, ini berlaku bahkan untuk hal-hal spiritual, yang dapat merugikan para pencari Tuhan. Bagi saya, ini ternyata menjadi hambatan yang jelas. Percaya kepada Tuhan tidak bisa murni intelektual.

Suatu kali, sekitar setahun yang lalu, saat duduk di rumah, saya mengintip ikon Penyaliban Tuhan. Pandanganku terpaku pada posisi tangan-Nya. Tiba-tiba, sesuatu mengejutkan saya seperti arus: Tubuhnya tidak menunjukkan rasa sakit dan siksaan. Artinya, saya sama sekali tidak meremehkan semua rasa sakit dan penderitaan yang mengerikan dari penyaliban, tetapi pada saat itu saya melihat sesuatu yang lebih tinggi dari ini. Saya melihat sesuatu yang indah - seolah-olah Yesus mengatakan kepada saya: "Aku melakukan ini untukmu dan untuk seluruh dunia, karena Aku mencintaimu dan ingin kamu datang kepada-Ku dan mengikuti Aku." Perasaan ini baru saja menyerangku. Saya mengalami hal serupa di masa kecil saya: dulu Anda melukai diri sendiri, dan ibumu, mendengar tangisan saya, bergegas ke saya. Saya melihat lengannya yang terentang, dia memeluk saya, dan saya merasakan ketenangan, cinta dan keamanan.

– Lupa menanyakan hal ini sebelumnya. Islam menyangkal Ketuhanan Roh Kudus, bukan?

- Ya itu. Roh Kudus disebutkan dalam Al Qur'an, tetapi malaikat Jibril tersirat. Islam percaya bahwa dia adalah "Roh Kudus".

– Apakah Anda harus mengatasi diri Anda sendiri, mengetahui dogma-dogma Kristen utama yang ditolak Islam: tentang Tritunggal Mahakudus, tentang Anak Allah yang tunggal dan Roh Kudus sebagai Pribadi dari Tritunggal Mahakudus?

- Tentu saja, saya memiliki perjuangan internal. Sebuah tugas besar ada di hadapan saya: kelahiran kembali - pikiran, jiwa, semua yang saya miliki, dan bagaimana saya melihat dunia di sekitar saya. Islam menolak segala sesuatu yang dianggap fundamental bagi Kekristenan. Contoh yang paling signifikan adalah penyangkalan oleh umat Islam terhadap Ketuhanan Kristus dan penyaliban-Nya. Bahkan bentuk nama Yesus yang digunakan dalam Al-Qur'an berbeda dengan bentuk yang digunakan oleh orang-orang Kristen berbahasa Arab selama berabad-abad sebelum kedatangan Islam. Pertanyaan tentang siapa yang disebut Muslim sebagai Kristus dan siapa yang disebut Kristen sebagai Kristus mungkin tampak sepele bagi sebagian orang, tetapi ini sangat penting. Karena Yesus yang kita temukan dalam Islam dan Dia yang kita kenal sebagai Tuhan dan Juru Selamat Dunia bukanlah orang yang sama. Sekarang, ketika saya mendengar dari seorang Muslim bahwa dia juga percaya kepada Yesus Kristus, saya menjawabnya: "Tidak, kamu tidak." Hanya ada satu Kristus, bukan dua Kristus - "Islam" dan "Kristen". Dan jika seseorang tidak menerima Dia dan tidak percaya kepada-Nya - seperti Dia sebenarnya, maka dia sama sekali tidak percaya kepada Kristus. Selama periode perjuangan internal, saya menyadari bahwa semakin saya membaca, belajar, berpartisipasi dalam Liturgi dan berdoa, semakin semuanya menjadi jelas. Saya juga mengerti bahwa Tuhan sebagai Tritunggal Mahakudus adalah misteri yang hanya perlu Anda terima, percayai, dan ikuti Gereja.

Dua buku yang telah banyak membantu saya adalah karya St. Athanasius Agung “Tentang Inkarnasi” dan “Pernyataan Akurat dari Iman Ortodoks” oleh St. Yohanes dari Damaskus. Secara umum, saya belajar dan - yang paling penting - mengalami betapa indah, agung dan indahnya Tuhan - Tritunggal yang Tak Terbagi.

- Ini bagus! Kita sampai pada akhir percakapan kita. Ceritakan sekarang tentang pengalaman ibadah Ortodoks Anda dan bandingkan dengan pengalaman ibadah Islam Anda.

– Pertama-tama, saya akan mengatakan bahwa tidak mungkin membayangkan seperti apa Liturgi pertama saya di gereja. Semua indra saya terlibat pada saat yang sama. Itu menakjubkan. Merasa seperti anak kecil. Dalam Islam, saya tidak pernah mengalami hal seperti ini. Tidak boleh ada perbandingan. Saya merasa bahwa penyembahan adalah komunikasi timbal balik antara manusia dan Tuhan: orang percaya bernyanyi dan memuji Sang Pencipta, dan Dia bertindak melalui manusia. Ritual eksternal dalam Ortodoksi, seperti sujud, sama sekali tidak aneh bagi saya. Tapi butuh beberapa saat untuk membiasakan diri dengan ikon. Saya membaca "Khotbah dalam Pertahanan Patung-patung Suci" oleh St. Yohanes dari Damaskus. Cara dia membela ikon suci sangat mengesankan saya sehingga sejak itu tidak ada keraguan tentang pemujaan ikon. Ini bukan hanya karya seni religius - ini adalah konsekuensi dari inkarnasi Sabda Tuhan.

Ya, saya juga berpikir itu adalah buku yang sangat penting. Saya senang bahwa Anda membaca para Bapa Gereja awal, dan bukan hanya penjelasan dari iman Ortodoks. Dan pertanyaan terakhir. Apakah kehidupan dalam Ortodoksi mengubah Anda, dan jika ya, bagaimana caranya?

- Ya, dia mengubah saya secara menyeluruh, dan proses ini berlanjut. Saya merasa bahwa saya bahkan belum mulai memahami arti sebenarnya dari kematian, penguburan dan kebangkitan bersama Kristus. Saya tahu bahwa perhatian utama dalam hidup harus ditujukan pada kematian mantan ("lama") "Saya", pemikiran saya sebelumnya, pandangan hidup, pada diri saya sendiri dan tetangga saya. Ini adalah proses luar biasa yang mengubah dan mengubah seluruh kehidupan ... Tetapi juga mengerikan pada saat yang sama. Bagaimanapun juga, saya dibaptis ke dalam Kristus, dan seolah-olah sebuah cermin telah diletakkan di depan saya. Sekarang saya harus melihat diri saya dengan jujur, dengan segala dosa dan kekurangan saya. Anda tidak bisa membodohi Tuhan, dan untuk memiliki hubungan dengan Tuhan, pertama-tama Anda harus jujur ​​pada diri sendiri. Untuk pertama kalinya dalam hidupku, aku mengerti apa itu cinta sejati. Tuhan berkata: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13). Tidak ada cinta yang lebih besar daripada jika Anda menyerahkan hidup Anda: untuk seorang suami untuk istrinya, untuk seorang istri untuk suaminya, untuk orang tua untuk anaknya ... menyangkal diri sendiri dan menyerahkan hidup Anda demi orang lain adalah benar-benar pekerjaan Tuhan, dan Tuhan melakukannya terlebih dahulu untuk kita. Di situlah cinta sejati berada. Semoga saya dan kita masing-masing, dengan kasih karunia Tuhan, menghidupkannya.

Mantan Muslim George diwawancarai oleh Kevin Allen

Diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh Dmitry Lapa

Radio Iman Kuno

03.10.2013

Konversi Muslim ke Kristen meningkat. Pendapat bahwa umat Islam tidak berpindah agama semakin menguat di benak masyarakat, namun akan lebih tepat jika mendefinisikan Islam sebagai agama yang pemeluknya tidak mudah berpindah agama. Ada juga stereotip tentang ketidakefektifan misi Kristen di dunia Islam, yang tidak benar. Setiap jam, 667 Muslim masuk Kristen. Muslim tidak memiliki penjelasan rasional untuk gelombang baru Kristenisasi.

Persaingan dua agama, Kristen dan Islam, adalah teman tetap mereka. Sejarah perjuangan Islam dan Kristen memang panjang, hasil perjuangannya beragam dan bisa berubah-ubah, namun setelah sukses besar Islam, kini Kristen menang. Terutama banyak adalah konversi Muslim ke Kristen selama keberadaan Kekaisaran Bizantium. Banyak bangsawan Muslim masuk Kristen pada akhir abad ke-9 dan awal abad ke-10. Contoh paling mencolok dari banyaknya perpindahan agama dari Islam ke Kristen terjadi pada tahun 935, ketika seluruh suku Arab Badui dari Bani Habib, ditambah 12.000 tentara dengan keluarga, bawahan, budak, mendekati perbatasan Yunani dan masuk Kristen. Totalnya, sekitar 60.000 orang-orang. Setelah itu, mereka mulai berperang di pihak Kekaisaran Bizantium, melawan kaum Muslim. Ada banyak contoh seperti itu.

Untuk menjaga perdamaian di beberapa negara, presiden negara itu selalu seorang Kristen, dan perdana menterinya adalah seorang Muslim. Negara-negara lain secara kategoris terkait dengan gereja Kristen. Namun, orang Kristen memiliki hak yang sama yang dijamin oleh konstitusi dan memiliki kebebasan beragama. Sebelum kita mempertimbangkan sejarah Gereja Rusia, mari kita beralih ke sejarah Kekristenan, prinsip-prinsip perpecahan menjadi Gereja Katolik dan Ortodoks.

Catatan: Pesan video pembaptisan di Moskow dengan harga terjangkau. Bagaimanapun, hari seperti itu seharusnya tidak hanya tetap dalam ingatan, tetapi juga harus direkam dalam video.

Agama yang berbeda - ini adalah topik untuk masyarakat, yang dapat Anda bicarakan dan perdebatkan selamanya. Awalnya, agama diberikan kepada kita oleh orang tua kita dan negara tempat kita dilahirkan. Bertahun-tahun kemudian, seseorang sendiri bertekad ...

Sejarah kemunculan Ortodoksi dimulai pada abad kedua Masehi. Ada pendapat bahwa iman ini berasal dari zaman para rasul. Pada saat yang sama, iman Katolik juga menganggap periode waktu ini ...