Улаан талбай дээрх Гэгээн Василий сүм: товч түүх. Орос дахь Гэгээн Василий сүм

(нэг хувилбарын дагуу)

Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм (Өршөөлийн сүм, ярианы хэлээр - Гэгээн Василий сүм) - Москвагийн Улаан талбай дээрх Ортодокс сүм, Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар. Анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Үүнийг мөн "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэг сүмийг онцгойлон адислах ёслол, далдуу модны ням гарагт Кремлийн Успен сүмээс түүнд загалмайн цувааг "илжиг дээрх жагсаал"-тай холбосон юм. Патриарх.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Гэгээн Василий сүм. Иван Грозныйын үеийн шүтлэг дурсгал. Өнөөдөр тэр Оросыг дүрсэлсэн

✪ Гэгээн Василий сүм: Москвагийн 50 гайхамшгийн 1 нь

✪ Гэгээн Василий сүмийн домнуудын нууц ил боллоо

✪ Гэгээн Василий сүм: таамаглал ба баримтууд (Андрей Баталовын өгүүлсэн)

✪ "Гэгээн Василий сүм" / Бүхэл бүтэн сүм хийдүүдийн хот

Хадмал орчуулга

Статус

Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь Улсын түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Өршөөлийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай дурсгалт газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 онд Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нарын хүрэл хөшөөг 1818 оноос хойш Улаан талбай дээр зогсож буй сүмд шилжүүлэв.

Өгүүллэг

Бүтээлийн хувилбарууд

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Н.А.Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор Баярын баяраар хамт байсан ариун даяанч, Тэнэг Андрей (Константинополь)-ийн зүүдээр тайлбарлаж болно гэж санал болгосон. Бурханы эхийн өмгөөлөл холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

XVI-XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сүмийн бүтэц

Өршөөлийн сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Өршөөлийн сүм нь ердөө арван нэгэн бөмбөгөртэй бөгөөд тэдгээрийн ес нь сүмүүдийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

1. Өршөөл Бурханы ариун эх(төв),
2. Ариун Гурвал (зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),
9. Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр болон хонхны цамхагийн дээгүүр өөр хоёр бөмбөгөр байрладаг.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

Гол нь Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалимын үүдний сүмд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг.

Нэгдүгээр давхар

Подклет

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн хонгил. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - сүнсээр. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн дээд сүмээс хонгилд дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Энэ тухай зөвхөн авшигч нар л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад онд сэргээн засварлах явцад нууц шатыг илрүүлжээ.

Хонгилд дүрсүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс тэмдэг юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн. Мөн 17-р зууны үеийн хоёр дүрс байдаг - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" ба "Бидний тэмдгийн хатагтай". Манай хатагтайн тэмдэг нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар бөгөөд 1780-аад онд зурсан байв. 18-19-р зууны үед дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Гэгээн Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөрцөгт Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөрт өвөг дээдсийг дүрсэлсэн, хонгилын хөндлөвч дээр Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), дарвуулт онгоцон дээр Евангелистуудыг дүрсэлсэн байдаг. хонгилын.

Баруун ханан дээр "Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхарт хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрүүд байдаг: Федор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Мартир Ирен.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий амьдралын тухай “Далай дахь авралын гайхамшиг”, “Үслэг дээлний гайхамшиг” гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Иконостазыг 1895 онд архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу хийсэн. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг. Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" хэмээх эртний дүрс, орон нутгийн "Гэгээн Гэгээн баатар" дүрсийг агуулдаг. Гэгээн Василий Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр "18-р зууны.

Гэгээн хааны оршуулгын газрын дээгүүр. Гэгээн Василий сүм нь сийлбэртэй халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалгатай. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирын хатагтай Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдийн хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904).

Шал нь Касли цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Гэгээн Василий сүмийг 1929 онд хаажээ. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг сэргээсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дундуур шилэн галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Онгон охины өмгөөллийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст галерейг цэцгийн хээгээр будаж байжээ. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ - гэгээнтнүүдийн дүрсийг цэцгийн хээтэй хослуулсан.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хоцрогдсон өнгөлгөөгүйгээр анхны хэлбэрээр нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг гаргаж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний ​​гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шалыг хадны хээгээр тоосгоор хийсэн. 16-р зууны үеийн тоосгонууд энд хадгалагдан үлдсэн - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос илүү бараан, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц инженерийн техникийг харуулж байна: олон тооны жижиг тоосгонууд нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэрээр бэхлэгдсэн бөгөөд хавирга нь хийцтэй тоосгоор хийгдсэн байдаг.

Энэ хэсэгт шалыг тусгай "сарнай" хээгээр тавьсан бөгөөд ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайлган анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь бодит хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн онцгой байдлын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав. 1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (8-р сарын 30) Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчагийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.Түүний суурь нь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж хувирч, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн хүрд, хонгилоор төгсдөг (дөрвөлжин дээрх найман өнцөгтийг үзнэ үү).

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг 1920, 1979-1980-аад оны үед сэргээн засварлах ажлын үеэр сэргээсэн: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрсэлсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь бие биентэйгээ ойрхон модон дам нуруу (tyablas) хооронд байрладаг. Доод хэсэгИконостаз нь өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн бөгөөд гар урчууд чадварлаг хатгамал хийдэг. Хилэн бүрхүүл дээр Калвари загалмайн уламжлалт дүрс байдаг.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг Хутын лам Варлаамын нэрээр ариусгасан - энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж хийдийн нэрийг Иван Грозныйын эцэг III Василий нас барах үед нь авч байсан тул мөн үүнийг дурсах өдөр. Гэгээнтэн, 11-р сарын 6-ны өдөр Казанийн кампанит ажлаас Москвад орох ёслол болов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүм болох Виржин Мариагийн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Дөрөв нь доод найм болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Сүмийг 15-р зууны үеийн сүмийн хамгийн эртний лааны суурь гэрэлтүүлдэг. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлийг хоёр толгойтой бүргэд хэлбэртэй гогцоогоор баяжуулав.

Тябло иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон бөгөөд 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. [ ] . Сүмийн архитектурын онцлог - жигд бус хэлбэр apse - Хааны хаалганы баруун тийш шилжихийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Секстон Тарасиусын алсын хараа" дүрс нь онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Дүрсний хуйвалдаан нь Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай Секстоны төсөөллийн домог дээр үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, тахал. Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Зохиол нь загасчлах, хагалах, тариалах, тухай өгүүлэх үзэгдлүүдийг органик байдлаар агуулдаг Өдөр тутмын амьдралэртний Новгородчууд.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүмийг Их Эзэний Иерусалимд орох баярт зориулан ариусгав.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн гоёл чимэглэлийн зан чанараараа ялгагдана.

Сэргээн засварлах явцад 16-р зууны үеийн архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлдсэн. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр үлджээ.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремль дэх задарсан Александр Невскийн сүмээс нүүлгэжээ. Энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцэд хөнгөн байдлыг нэмсэн задгай алтадмал гахайн хавтангаар баялаг чимэглэгдсэн. 19-р зууны дунд үед иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх түүхийг өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн. 17-р зууны амьдрал дахь Александр Невский. Дүрслэлээрээ өвөрмөц дүрс нь Александр Невскийн сүмээс ирсэн байх магадлалтай. Дүрсний дунд эрхэм хунтайжийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын үйл явдлуудыг харуулсан 33 марк (гайхамшиг ба түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулалдаан, ханхүүгийн хааны төв байранд хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан) .

Арменийн Григорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр ариусгасан (335 онд нас барсан). Тэрээр хаан болон улс орныг бүхэлд нь Христийн шашинд оруулсан бөгөөд Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13-нд) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажилд чухал үйл явдал болсон - Казань хотод Арск цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжилт хөдөлгөөнтэй. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Виржин Мариагийн зуучлалын хоорондох гарцыг бий болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээн засварлав: эртний цонхнууд, хагас багана, эрдэнэ шиш, хонгилын хэв маягаар тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

1920-иод онд иконостазыг сэргээн босгосон tyablovy (tyablas бол ховил бүхий ховилтой модон дам нуруу юм). Энэ нь 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас. Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хөрөнгө оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд энэ сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүмийг хуучин нэрээр нь буцаажээ. Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - эртний хэлбэрийн том модон будсан лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг. Үзэсгэлэнгийн хайрцагт 17-р зууны үеийн санваартнуудын хувцасны эд зүйлс багтсан байна: алтан утсаар хатгамал, фелонон. 19-р зууны олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн дэнлүү нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань хотыг эзлэн авав.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд энэ нь Шатаж буй бутны манай хатагтайг дүрсэлсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд хэсэгт - Киприан, Жастина нар. Тэдгээрийг Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, Хуучин Гэрээний үзэгдлүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолууд нөхөж өгдөг.

Уран зураг дээр 4-р зууны алагдсан Адриан, Наталья нарын дүр төрх нь 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Чинээлэг хөрөнгө оруулагч Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд сүмийг ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ алтадмал иконостазыг сонгодог үзлийн хэв маягаар хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээнд Дэлхий Бүтээлийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүмийг анхны нэрээр нь буцаажээ. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсийн нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Николас Великорецкийн" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу шашны жагсаалд авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр давхар найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд гарсан галын үеэр маш их гэмтсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үед гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын дурсгалт сэдэвт зураг.

Найман өнцөгтийн доод давхаргад дүрсийг Москвад авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг толилуулж байна. Дээд давхаргад Бурханы эхийг бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн сэнтийд, дээр нь элч нар, хонгилд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь стукко цэцгийн чимэглэл, алтадмал чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны үеийн "Амьдрал дахь гайхамшигт бүтээл Гэгээн Николас" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт гаднах хоёр дүрсээр чимэглэгддэг. Тэд сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

IN XVIII сүүлолон зууны турш сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн босголтын ажлын үеэр царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сүмийн иконостаз, хөшөөний зургийг сэргээн засварлав.

• Ортодокс Гэгээн Василий сүм (XVI зуун) юм Оросын сүм хийдийн архитектурын бэлэг тэмдэгТэр үед.
• IN Зөвлөлтийн цагЭнд музей байсан бөгөөд 1991 онд шашны үйл ажиллагаа сэргэсэн. Одоо долоо хоног бүр болдог.
• АрхитекторГэгээн Василий сүмийг барьсан , Барма Постник гэж нэрлэдэг.
• Гайхамшигтай чимэглэсэн сүм нь цэргийн гайхалтай амжилтын төлөө Төгс Хүчит Бурханд талархал илэрхийлж байв ‒ Казань хотыг эзэлсэн.
• Сүм хийдээс бүрдэнэ есөн тусдаа сүм, тэдгээр нь нэг суурин дээр байрладаг бөгөөд хоёр галерейгаар холбогдсон.
• 16-р зуунд Москвад амьдарч байсан ариун тэнэг Гэгээн Василий дурсгалыг сүмд оршуулжээ.

Сүмүүдийн хоорондох нарийн галерей нь мөн чимэглэлтэй: 17-р зуунд. тэдгээрийг цэцгийн хээгээр, хэсэг хугацааны дараа - сэдэвт фрескээр будсан. Өмнө нь төрийн сангийн үүрэг гүйцэтгэж байсан подвалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Түүний орон зай нь нарийн төвөгтэй хайрцгаар бүрхэгдсэн байдаг. Үүнээс гадна хонгилд дүрсний цуглуулга, мөнгөн аяга, зэвсгийн дээж, 16-р зуунд хатгамалаар урласан Гэгээн Василий бунхан дээрх үзэсгэлэнт бүрээс зэргийг дэлгэн тавьжээ.

Гэгээн Василий гэгээнтэн ба сүм хийдийн бунханууд

Ариун сүмд оршуулсан Гэгээн Василий гэгээнтэн 16-р зуунд Москвад амьдарч байжээ. мөн ариун тэнэг байсан - ертөнцийн барааг үгүйсгэдэг шашны даяанч. Жилийн турш хувцасгүй, гудамжинд унтаж, мацаг барьдаг байсан тухай түүний амьдрал өгүүлдэг. Домогт өгүүлснээр тэрээр олон гайхамшгуудыг үйлдэж, мэргэн ухааны авьяастай байсан: Иван Грозный өөрөө түүний ярианаас айдаг байв. Гэгээнтнийг маш их хүндэтгэдэг байсан бөгөөд түүний дурсамж өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмд мөн Москвагийн адислагдсан Иоханы булш байдаг.

Улаан талбай дээрх энэхүү сүмийн нэр нь шуудан дээр байдаг Онгон Мариагийн зуучлалын сүм юм. Гэхдээ хүмүүсийн дунд үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. 16-р зуунд байсан Гурвалын сүмийн нэрийг санаж байгаа хүмүүс бас байдаг. 65 метрийн өндөртэй энэхүү сүм нь Большая Дмитровкагийн хэтийн төлөвийг хаадаг. 19-20-р зууны эхэн үед Москвад өндөр барилгууд баригдахаас өмнө сүм Покровка, Тверская, Мясницкая, Петровка зэрэг томоохон газруудын хэтийн төлөвт харагдаж байв. Үүнийг Москвагийн захын гол сүм гэж зүй ёсоор нэрлэсэн.

Сүмийг 1555-1561 онд Кремлийн цайзын шуудангийн дэргэд барьсан. Та шуудууны ирмэг дээр, тиймээс түүний нэр - суваг дээр гэж хэлж болно. Сүмийг барих захиалагч нь Цар Иван Грозный байв. Энэхүү сүм нь Казань хаант улсын нийслэл Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж баригдсан юм. Казанийн бүслэлт 1552 оны 8-р сарын 15-нд эхэлж, Өршөөлийн баярын өдөр дайралтаар төгсөв. Тэдний унасан баярыг тохиолдуулан 9 сэнтий буюу 9 сүм бүхий сүм барихаар шийджээ. чухал цэгүүдхотыг бүслэх, дайрах.

Майханаар дүүргэсэн төв сүм нь Виржин Мариагийн зуучлал юм. Түүний эргэн тойронд сүмүүд байдаг: зүүн талаас - Гурвал, баруун сүм - Иерусалим руу орох хаалга, Великорецкийн Гэгээн Николас, Кипр ба Жастина (дараа нь Адриан, Наталья нарын нэрээр дахин ариусгагдсан), Паул, Александр, Константинополь Жон ( хожим - Нигүүлсэнгүй Иохан), Свирскийн Александр, Варлаам Хутынский, Армений Грегори. Сүм болгонд үйлчлэл нь зөвхөн тэдний ивээн тэтгэх баярын өдрүүдэд л хийгддэг байв. Төвийн сүм болох Покровскаягаас бусад бүх сүмүүд өнгөт хээтэй сонгины бөмбөгөр чимэглэгдсэн байдаг. Тэд 16-р зууны сүүлчээр хуучин дуулга хэлбэртэй бөмбөгөрийн оронд гарч ирэв. Бүх сүмүүд индэр дээрх шиг тэднийг нэгтгэдэг өндөр хонгил дээр зогсдог. Бүх сүмүүд эргэн тойронд дугуй хэсгүүдтэй байдаг. 16-р зуунд сүмүүдийн эргэн тойрон дахь гаднах галерей нээлттэй байсан бөгөөд бүх сүмд галерейн түвшинд ханыг эмчилж, нуман хаалга, эрдэнэ шишийн өргөн зурвас хэлбэртэй болж, бүхэл бүтэн барилгыг нүдээр нэгтгэв. Өнөөдөр энэхүү ханын чимэглэлийг сүмийн зүүн өмнөд булан дахь галерейн дотоод хэсэгт харж болно. Москвагийн цаг уурын нөхцлөөс шалтгаалан 17-р зууны дунд үед галлерейг хонгилоор бүрхэж, үүдний үүдэнд чулуун майхан байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ анх удаа сүмийн фасад дээр тод гоёл чимэглэлийн зургууд гарч ирэв. Бага зэрэг эрт буюу 1670-аад онд хонхны дуудлагын оронд майхантай хонхны цамхаг барьжээ.

1588 онд галерейн баруун хойд хэсэгт Гэгээн Василий (1469 - 1552) бунхан дээрх намхан нэг бөмбөгөр сүмийг нэмж байгуулжээ. Амьдралынхаа туршид Василий ариун тэнэг, үзмэрч гэдгээрээ алдартай байв. Оршуулах ёслолын үеэр Василий авсыг Иван Грозный өөрөө бояруудын хамт авч явсан бөгөөд Метрополитан Макариус оршуулах ёслол үйлджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Василий ард түмний хайртай Москвагийн гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Гэгээн Василий сүмд өдөр бүр ёслол үйлддэг байсан тул сүмийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн.

18-р зууны эхэн үед Өршөөлийн сүмд аль хэдийн 18 сэнтий байсан. Хонгилд шинэ тахилын ширээг ариусгав.

TO XIX эхэн үеОлон зууны туршид сүмийн эргэн тойронд Улаан талбайгаас тусгаарлагдсан жижиг дэлгүүр, таверна, тавернуудын урт дэлгүүрүүд байсан. 1812 оны гал түймрийн дараа хотыг сэргээн засварлах үеэр энэ газрыг цэвэрлэхээр шийдсэн бөгөөд 1817 онд архитектор Осип Бове баруун, өмнөд, зүүн талаараа бэхэлгээний хана босгожээ. Сүм нь өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хуурамч хашаа хүлээн авсан.

Энэ сүмийг мастер Барма, Постник нар барьсан гэж үздэг. Зарим судлаачид энэ нь Барма хочтой Постник Яковлев гэсэн нэг хүн байсан гэж үздэг. Постник Яковлевын сүм хийд барьсны дараа түүний бүтээсэн бусад барилгууд бас алдартай. Гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч нарийн ширийн зүйл, технологийн хувьд Өршөөлийн сүмтэй төстэй байдаггүй. Сүмийн архитектур нь зөвхөн Баруун Европт ажиллаж, сурч байсан хүний ​​​​бүтээж болох олон архитектурын хэлбэрийг агуулдаг. Гэхдээ ийм хүн бидэнд хараахан танигдаагүй байна.

1923 онд сүмд музей байгуулахаар шийджээ. Гэгээн Василий сүм дэх үйлчлэл 1929 он хүртэл үргэлжилсэн. Сүмийн сүүлчийн ректор Фр. Жон Восторгов 1918 онд шүүхээр буудуулж, 2000 онд түүнийг канончилжээ. 1991 оноос хойш сүмийг музей болон бусадтай хуваалцаж байна Ортодокс сүм.

1931 оноос хойш сүмийн хашаанд Минин ба Пожарскийн хөшөө (1818, уран барималч Иван Мартос) байдаг. Хөшөөг Улаан талбайн дундаас сүм рүү нүүлгэсэн бөгөөд энэ нь жилд хоёр удаа буюу 5-р сарын 1, 11-р сарын 7-нд болдог жагсаал цуглаан, олон нийтийн жагсаал цуглаанд саад болж эхлэв.

Гэгээн Василий сүм нь Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн сүмийн сүм бөгөөд төв сүмийг тойрсон 8 сүмийн нэг юм. Хэдийгээр Оросын үнэн алдартны сүмийн ариун сүмийн албан ёсны нэр нь Өршөөлийн сүм боловч итгэгчид болон шашны архитектурын дурсгалт газруудыг сонирхож буй хүмүүсийн хувьд үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. Ариун сүмийн бэлгэдэл, түүний Орос ба Оросын ард түмний хувьд ямар ач холбогдолтой болохыг та өвөрмөц сүм хийд, түүнд хавсаргасан сүмүүд үүссэн түүхийг авч үзэх замаар ойлгож болно.

Сүмийн барилгын ажлын суурь

Гэгээн Василий сүм нь 16-р зуунд Москвад бий болсон шашны сүмийн анхны барилга биш юм. Эхэндээ гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж модон сүмүүд баригдсан Ортодокс амралтын өдрүүд, Цар Иван Грозный Татаруудын довтолгоотой тулалдаж байх үед Казань нутагт цэргийн үйл явдал болсон өдөр. 1552 оны 10-р сарын 2-нд болсон томоохон тулалдааны нэг нь Казан хаант улсыг бүрэн ялж, хотын газар нутгийг Ортодокс Москва хотод нэгтгэснээр өндөрлөв.

Энэ өдөр (10-р сарын 1) нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын шашны баяр болж байгаа бөгөөд энэ нь Онгон Мариагийн зуучлалын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан эцсийн ялалтын дурсгалд зориулж сүм барихад хүргэсэн юм. Гэхдээ кампанит ажил, ялалтын өдөр нь өөр нэг Ортодокс өдөртэй давхцсан - Гэгээнтнүүд Киприан, Жастинаг хүндэтгэх явдал байв.

Иван Грозныйын зарлигаар өмнө нь Улаан талбай дээр босгосон бүх хуарангийн сүмүүд болон шинэ сүмийг чулуу болгох ёстой сүм болгон нэгтгэхээр шийджээ. Гэвч Москвад буцаж ирэхэд долоон сүмтэй модон сүм баригджээ. Энэ нь хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын нэрээр ариусгагдсан юм. Жилийн дараа л модон барилгуудыг буулгаж, чулуун сүм барьж эхэлсэн боловч Гэгээн Василий нэртэй ямар ч холбоогүй хэвээр байв.

Ариун сүмийг байгуулах шалтгаанууд

Гэгээн Василий сүм нь Өршөөлийн сүмийн бусад барилгуудын дунд зөвхөн 1588 онд гарч ирсэн бөгөөд Ортодокс шашны өвөрмөц дурсгалын 9-р сүм болжээ. Гэгээн Василий сүмийг барих болсон шалтгаан нь Иван Васильевич Грозный, түүний хүү Федор Иванович нарын үед болсон үйл явдлууд байв. Домогт өгүүлснээр Василий ариун тэнэг байсан бөгөөд Улаан талбай дээр өглөг цуглуулж, хооллож, амьдардаг байжээ. Тэр ноорхой хувцас өмссөн эсвэл хахир хүйтэнд ч хувцасгүй явсан. Тэрээр наманчлалын бэлгэдэл болгон гинж зүүж, Христийн төлөө өөрийгөө золиослодог байв. Түүний амьдралын янз бүрийн домог эсвэл дүрслэлээр нотлогддог тэрээр эдгээх, урьдчилан харах чадвартай байсан.

Иван Грозный ариун тэнэгт онцгой хүндэтгэлтэй хандсан бөгөөд нас барсны дараа хоёр дахин их (1552 эсвэл 1557) цогцсыг Өршөөлийн сүмийн хананы дэргэд оршуулахыг зөвшөөрөв. Шастирын бичиг баримтаас үзвэл, Василийг нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа түүний дурсгалуудаас хэд хэдэн эдгэрэлтийг тэмдэглэсэн нь Гэгээн Василий булшны дээгүүр үнэт металлаар хийсэн бунхан босгож, сүм барих шалтгаан болсон юм. энэ гэгээнтний хүндэтгэлд ариусгагдсан.

Цар Федор Иванович Гэгээн Василий нэрийг хүндэтгэх өдрийг тогтоосон - 8-р сарын 2, гайхамшигт эдгэрэлтийн өдөр.

Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүмүүдийн чуулгад багтдаг бусад сүмүүдээс ялгаатай нь Гэгээн Василий сүм нь бие даасан барилга байсан бөгөөд тусдаа хаалгатай байв.

Олон хонгилтой сүм барих болсон шалтгаануудын хоёр хувилбар байдаг.

• Өршөөлийн сүм нь хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын гайхамшиг илчлэгдсэн Влаченскийн хийдийн дүр төрхтэй байх ёстой байв. Энэ нь долоон цамхаг хэлбэртэй. Москва дахь Өршөөлийн сүм нь тухайн үеийн төрийн үзэл суртлыг, Москва бол Гурав дахь Ром гэдгийг тэмдэглэх ёстой байв.
• Олон эгнээтэй сүм хийдийн санааг Москвагийн төвд өөр хот барихыг хүссэн Метрополитан Макариус санал болгосон бөгөөд энэ нь Иерусалимыг бэлгэддэг, өөрөөр хэлбэл хотын доторх хот бөгөөд энэ нь Гурав дахь Ромын үзэл баримтлалыг мөн адил илэрхийлж байв. . Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм бол Тэнгэрлэг Иерусалим бөгөөд энэ нь хуваагдашгүй байх ёстой тул бүх барилгууд нэг суурин дээр баригдсан байдаг.

Шашны бунхан байгуулахад ямар санаа нөлөөлсөнөөс үл хамааран энэ нь хүмүүсийн дунд гайхшралыг төрүүлсээр ирсэн өвөрмөц Ортодокс архитектурын объект юм.

Сүм хийд хэрхэн баригдсан: хувилбарууд

Сүмийг барих талаар хэд хэдэн хувилбарууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн барилгын чуулгад Гэгээн Василий сүм багтдаг бөгөөд уг төслийн архитектор нь хэн бэ, ажил дууссаны дараа тэдний хувь заяа ямар байсан.

• Нэг хувилбараар Иван Грозный Псковын архитекторыг санаагаа хэрэгжүүлэхээр урьсан гэж үздэг. Түүнийг Постник Яковлев гэдэг байсан ч ард түмэн Барма хочтой байжээ. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн дизайныг нэг хүн бүтээж, барилгын ажлыг удирдаж байсныг харуулж байна.
• Хоёрдахь хувилбар нь Постник, Барма хоёр юм өөр өөр хүмүүс, тэд хамтдаа олон тахилын ширээтэй сүмийн санааг амьдралд авчирсан.
• Гурав дахь хувилбар нь Postnik эсвэл Barma-тай ямар ч холбоогүй юм. Төслийн зохиогч нь Европын архитектор, магадгүй Итали хүн байсан гэж таамаглаж байна. Ариун сүмийн хэв маяг нь Европын архитекторын гүйцэтгэсэн Москвагийн Кремлийн хэв маягтай маш төстэй юм. Гэхдээ энэ хувилбарын баримтат нотолгоо байхгүй байна.

Архитектур, дизайны өөрчлөлт

Гэгээн Василий сүмийн орчин үеийн дүр төрх (албан ёсны нэр нь Ариун Мариагийн зуучлалын сүм) 16-р зууны дунд үед баригдсан сүм хийдээс олон талаараа ялгаатай. Байнгын гал түймэр, сүм хийдийг ашиглахад илүү тохь тухтай болгох хүслийн улмаас хэв маяг, архитектурын өөрчлөлт гарсан.

Эхэндээ бүх барилгуудын дүр төрх хатуу байсан ч тэр даруй дэгжин байв. Сүм хийдийг илүү сүр жавхлантай болгохын тулд ханануудыг тоосгон хийцийг дуурайлган фреск, загвараар будсан байв.

Сүмүүд үүдний танхимгүй байв. Гэгээн Василий сүмийг төсөлд оруулаагүй бөгөөд бусад сүм хийдтэй нэгэн зэрэг баригдаагүй. Хонхны цамхаг нь тусдаа зогсож, өөр хэлбэртэй байв.

Казанийн кампанит ажлын чухал өдрүүдийг хүндэтгэн жижиг сүмүүдээр хүрээлэгдсэн майхан хэлбэрийн төв сүм нь нэгэн төрлийн дурсгалын хөшөө байсан бөгөөд тусгай хэв маяг шаарддаггүй.

1588 он хүртэл сүм дуганд нэг ч халаалттай өрөө байдаггүй байсан бөгөөд энэ нь сүмд үйлчилгээ үзүүлэх боломжийг үгүйсгэдэг байв. хүйтэн үе. Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн бунхан руу бүх жилийн турш мөргөлчид болон итгэгчдийг татсан анхны халаалттай байгууламж болсон. Ариун сүм цаг наргүй ажиллаж, аялагчдыг хонуулдаг байв. Энэ нь сүмийг хамгийн ариун Теотокосын өмгөөлөл биш, харин Гэгээн Василий сүмийн нэрээр яг таг мэддэг болоход нөлөөлсөн байж магадгүй юм.

16-р зууны өөрчлөлтүүд

Москвад ойр ойрхон гал түймрийн улмаас сүмүүдийн модон орой шатсан. Дахин нэг удаа сүмийн толгойн хэлбэрийг өөрчлөхөөр шийдэв. Тэдгээрийг дүрслэн хийж, төмрөөр бүрсэн байв.

Дотор талаасаа сүмийн бүх өрөөнүүд нь гарцуудын төөрдөг шороогоор нэгдэж, үйлчлэгчид нэг өрөөнөөс нөгөөд чөлөөтэй шилжих боломжийг олгодог. Сүмүүдийн талбай нь маш жижиг байсан тул тэдгээрийг эсүүдтэй харьцуулдаг байв. Ганц сүм хүн бүрийг хүлээн авах боломжгүй байсан тул томоохон баярын өдрүүдэд Улаан талбайд ёслол үйлддэг байв.

17-р зуунд сүм хэрхэн өөрчлөгдсөн

Зөвхөн 17-р зуунд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. 1670 онд сүмийн чуулгад хонхтой хонхны цамхаг нэмэгдсэн. Сүм нь алаг өнгийн гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр шинэ өнгө авчээ. Найман сүмийн сүм болон Гэгээн Василий сүмд хэд хэдэн сүм нэмэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь эвдэрсэн тул Улаан талбайгаас зайлуулах шаардлагатай болсон. 1688 оны эвдрэлийн тооллогоор 20 сэнтий өмгөөллийн сүмд бэхлэгдсэн гэсэн мэдээлэл байдаг.

Одоо байгаа сүмүүдийг нүүлгэхээс гадна 1672 онд 1589 онд нас барж, сүмийн нутаг дэвсгэр дээр оршуулсан Москвагийн өөр нэг ариун тэнэг Жон хэмээх булшны дээр сүм хийд нэмжээ.

1680 он гэхэд задгай модон галерейг хаалттай оройтой тоосгоор сольж, ямар ч цаг агаарт сүм хийдийн периметрийн эргэн тойронд нүүж, сүм хийд, Гэгээн сүмийг хамгаалж байсан тул 1680 он гэхэд сүм нэлээд шинэчлэгдсэн байв. Гал түймэрт сүйрсэн Василий сүм. Галерей болон бусад өрөөнүүдийн гадна болон дотор талын ханыг ургамлын хээгээр будсан нь шашны бунханыг илүү гоёмсог болгожээ.

Сэргээн босголтын ажил дууссан тухай бичээсийг (1683) керамик хавтан дээр нааж, сүмийн ханан дээр байрлуулсан.

Гал түймэр ба нөхөн сэргээх

1737 онд Москвад болсон Гурвалын гал нь сүмийг өршөөгөөгүй бөгөөд бараг 100% шатсан. Гэвч сүмийг сэргээх шийдвэр гаргасан. Сүмийн дотоод засал, архитектурын ажлыг Иван Мичуринд даатгасан бөгөөд тэрээр сэргээн засварлах үед Өршөөлийн сүмийн нарийвчилсан төлөвлөгөө, тайлбарыг гаргасан.

Сүмийн архитектурыг засах, өөрчлөх шинэ ажил 1784-1786 онд 2-р Екатеринагийн тусламжтайгаар хийгдсэн бөгөөд сүмийг сэргээн засварлахад гайхалтай хөрөнгө оруулалт хийсэн.

Өмгөөлөгчийн сүмийн хойд фасадаас Теодосиусын сүмийн сэнтийг татан буулгасны улмаас битүү үүдний танхим хүлээн авсан Гэгээн Василий сүм ч мөн өөрчлөгдсөн байна.

Энэ хугацаанд сүмийн гадна тал нь ямар ч холбоогүй байв орчин үеийн дүр төрх, учир нь гудамжны худалдаа хийхийг хориглоогүй. Номын дэлгүүрүүд болон Apple Row сүмийн ханыг бүрэн бүрхэв. Зөвхөн Александр нэгдүгээрт зохисгүй барилгуудын асуудлыг шийдэж, зэрлэг чулуу, төмөр торны тусламжтайгаар сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг өөрчилсөн.

XIX - XX зууны эхэн үе ба тэдгээрийн нөлөө

19-20-р зууны түүх сүмд ул мөр үлдээжээ. Эхлээд Наполеон сүм хийдийн өвөрмөц бүтээн байгуулалтыг гайхшруулж, Оросын Ортодокс цөмийг устгахыг хүссэн тул бунханыг устгахыг оролдсон. Бүх сүм, Гэгээн Василий сүмийг дэлбэлэх гэж оролдсон ч дэмий хоосон байсан ч сүмийн сав суулга хулгайлж, байрыг нь бузарлав. Энэ нь шинэ шатанд хүргэсэн нөхөн сэргээх ажилсүмд байсан бөгөөд энэ нь бунханыг өнөөг хүртэл хадгалах боломжийг олгосон.

1890, 1912 онд ариун сүмд тогтмол сэргээн засварлах ажил хийгдсэн.

• шалыг бэхжүүлсэн;
• Сүмийн ариун сүмийг шинэчилж, цонхыг нь өнгөт будсан шилээр чимэглэв.

19-20-р зууны музейн үндэс суурь

20-р зууны эхэн үеийг 1918 онд үндэсний болон дэлхийн хэмжээний түүхэн объект болгон улсын хамгаалалтад авснаар Өршөөлийн сүмийн хувьд тэмдэглэгдсэн байв. Зарим сүм хийдийн үйлчлэл бүрмөсөн зогссон. Сүмийг музейн статус руу шилжүүлэх үйл явц эхэлсэн.

1923 онд Улсын түүхийн музейн эрдэм шинжилгээний ажилтан Е.И.Силин тэргүүтэй тус байранд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийдвэрлэжээ.

1928 онд Ариун Онгон Мариагийн Өршөөлийн сүм (алдартай Гэгээн Василий) нь Төрийн түүхийн музейн салбарын статусыг хүлээн авсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

1949 он хүртэл сүм хийд байсан судалгааны бүтээлүүд, сүмийг Кремльтэй холбосон газар доорхи гарцуудыг нээсэн. Нээгдсэн функциональ үнэ цэнэзарим өрөөнүүд сүмийн подвалд байрладаг.

1991 оноос хойш Гэгээн Василий сүм нь Төрийн түүхийн музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хамтарсан хамгаалалтад байна.

Ариун сүмийн өнөөгийн байдал

Өнөөдөр сүм хийд бүрэн сэргээгдэж, ням гараг, Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд музей, мөргөлийн газрыг хослуулан ажиллаж байна.

2008 онд Өршөөлийн сүм нь Оросын долоон гайхамшгийн нэг статусыг авч, 2017 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад орсон нь архитектурын өвөрмөц дурсгал, Оросын үнэн алдартны шашны бахархал болсон юм.

Гэгээн Василий сүм бол Оросын бүх нутаг дэвсгэр дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг сүм юм. Үүнийг бүтээсэн архитекторууд хараагүй, Сталин өөрөө барилгыг нураахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд дайны үед сүмийг буудахаас нуугдаж байсан гэж үздэг. Сүмийн дээд давхарга нь лабиринт, суурь нь найман хошуут одтой төстэй юм. Бид сүм хийдийн талаархи бүх чухал зүйлийг цуглуулсан бөгөөд ингэснээр гадаадынхан Оросыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Гэгээн Василий сүм - жинхэнэ нэр

Гэгээн Василий сүм бол Иван Грозныйын үеийн шүтлэгийн барилга бөгөөд ямар ч гадаадын иргэн Москваг хүлээн зөвшөөрдөг хэвээр байна. Энэ бол Оросын хамгийн алдартай сүм юм. Түүний жинхэнэ нэрийг цөөхөн хүн мэддэг - Моат дээрх Онгон Мариагийн зуучлалын сүм. 1561 оны 7-р сарын 2-нд (6-р сарын 29, хуучин хэв маяг) сүмийн төв Өршөөлийн сүмийг нэг удаа ариусгажээ. Дарь эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан зүйл нь 1554 оны намар эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг бөгөөд хожим нь чулуун сүм барихаар нураасан байна.

Сүмийг барих болсон шалтгаан нь Казанийн хаант улсыг эзлэн авсан явдал байв. Цар Иван Грозный цэргийн кампанит ажил эхлэхийн өмнө залбирч, ялалт байгуулсан тохиолдолд Орост урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй сүм барихыг Бурханд тангараглав. Хаан хатуу ширүүн, өршөөлгүй байсан ч гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн хэвээр үлджээ.

Гэгээн Василий сүм - түүх

Үзэсгэлэнт барилгыг нэг хуулбараар хадгалахын тулд Иван Грозный архитекторууд Постник, Барма нарын нүдийг сохлох тушаал өгсөн гэж домогт өгүүлдэг. Тэдний нэр зөвхөн онд л алдартай болсон XIX сүүлВ. Хаан сүмийн барилгын ажлыг Кремлийн ханан дээрх цамхаг дээрээс харж байсан гэж үздэг. Барилгын ажил дуусахад архитекторуудыг дуудаж, ийм барилгыг давтаж болох уу гэж асуусан. Архитекторууд хаанд эерэгээр хариулав. Дараа нь тэр тэднийг хараагүй болгохыг тушаав. Эрдэмтэд ч үүнд эргэлзэж байна: 16-р зуунд шилдэг архитекторуудыг өндөр үнэлдэг байв. Тиймээс Италийн гар урчууд Кремлийг барихад уригджээ. Оросын хааны хатуу ширүүн зан чанарыг мэдсээр байж харийнхан цуурхал тараасан байх магадлалтай.

XVIII-XIX зуунд. Гэгээн Василий сүмд бурханлаг үйлчлэл тогтмол явагддаг байв. Дүрмээр бол тэдгээрийг хавсралтад гүйцэтгэсэн - бусад сүмүүд хүйтэн байсан тул Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм. Тийм ч учраас нэр нь хүмүүсийн дунд үндэс суурь болсон - Гэгээн Василий сүм.

Ариун сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Сүүлчийн ректор болсон бөгөөд одоо шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдын дунд канончлогдсон. Түүнийг номлогчийн үйл ажиллагаа явуулсных нь төлөө бууджээ. Тэрээр Москвачуудын дунд онцгой хайр, хүндэтгэлийг хүлээсэн.

Нүдээр харсан гэрчүүд хэлэхдээ:

"Эцэг Иоханы хүсэлтээр цаазаар авагчид бүх яллагдагчдад залбирч, бие биедээ баяртай гэж хэлэхийг зөвшөөрөв. Бүгд өвдөг сөгдөн, халуун залбирал асгарлаа ... Тэгээд бүгд бие биетэйгээ баяртай гэж хэлэв. Булшинд хамгийн түрүүнд баяртайгаар ойртсон хүн бол хамба лам Восторгов байсан бөгөөд тэрээр өмнө нь бусаддаа хэд хэдэн үг хэлж, Бурханы өршөөл, эх орон хурдан сэргэн мандалд итгэх итгэлээр хүн бүрийг эцсийн цагаатгах золиослолд урьсан юм. "Би бэлэн байна" гэж тэр төгсгөж, цуваа руу эргэв. Бүгд заасан газруудад зогсож байв. Цаазын ялтан түүн рүү араас нь ойртож очоод авав зүүн гар, бүсэлхийгээр нь мушгиад, толгойнхоо ар тал руу буу тавиад буудаж, нэгэн зэрэг Эцэг Жоныг булш руу түлхэв."

Агуу үед Эх орны дайнмузей зочдод хаалттай байсан ч ажлаа зогсоосонгүй. Гэгээн Василий сүмийг бөмбөгдөлтөөс хамгаалахын тулд болгоомжтой өнгөлөн далдалсан байв. Дайны дараа Сталинд жагсаалд саад учруулах гэсэн нэрийдлээр сүмийг зайлуулахыг санал болгосон гэсэн домог байдаг. Каганович Сталинд талбайн загварыг үзүүлж, түүний дэргэд сүмийн загварыг буулгаж, нураахыг санал болгосон гэж үздэг. Сталин түүний яриаг гэнэт таслан: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" Түүнээс хойш хэн ч сүмийн бүрэн бүтэн байдалд эргэлзээгүй.

Гэгээн Василий сүм - архитектур

Энэхүү сүм нь 1555-1561 он хүртэл 6 жилийн хугацаанд баригдсан. Түүний анхны дүр төрхийг өргөтгөлөөр өөрчилсөн боловч Гэгээн Василий сүмийн санаа нь орчин үеийн үед ч ер бусын санагдаж байна. Энэ нь хамгийн өндөр буюу есдүгээр сүмийг тойрсон найман сүмийн хонгил мэт харагдаж байна. Үүнтэй төстэй сүм Орос улсад одоог хүртэл байдаггүй. Ариун сүм бүр өөрийн гэсэн хаалга, гэрэлтүүлэгтэй байдаг ч сүм хийд нь нэг барилга юм.

Хавсаргасан үүдний танхимгүй бол Гэгээн Василий сүм дээшээ хөдөлж байх шиг байв. Гар урчууд тухайн үед архитектурын боломжтой бүх чимэглэлийг ашигласан. Сүмийн бүх бөмбөгөр ижил төстэй боловч өөрөөр хийгдсэн. Гэсэн хэдий ч барилга нь маш эв найртай харагдаж байна. Энэ бол сүмийн өвөрмөц шинж чанаруудын нэг юм. Сүмийн дотоод засал чимэглэлд ерөнхий ижил төстэй өвөрмөц ялгааны тухай санаа давамгайлж байна. Сүмийн архитектурт маш олон ариун нандин тэмдгүүд байдаг: тойрог нь үүрд мөнхийн бэлгэдэл, гурвалжин нь Бурханы гурвалын бэлгэдэл, дөрвөлжин нь тэгш байдал, шударга ёсны бэлгэдэл, цэг нь амьдралын эхлэл юм. Сүмийн архитектур нь асар их оюун санааны утгыг агуулдаг.

Гэгээн Василий сүмийн суурийн хананы зузаан нь гурван метрт хүрдэг. Энэ зузаан нь есөн барилгыг найдвартай барих боломжийг олгодог. Хэрэв та сүмийн суурийг харвал 8 жижиг сүм нь Онгон Мариагийн бэлгэдэл болох найман хошуут одыг бүрдүүлж байгааг харж болно. Жижиг сүмүүдийн чуулгад илүү том сүмүүд байдаг. Тэд үндсэн чиглэлд хатуу чиглүүлж, тэгш хэмийг бүрдүүлдэг. Асар том бөмбөгөр, майхан бүхий гол сүм нь Онгон Мариагийн хамгаалалт, түүний өмгөөллийг төлөөлдөг.

Моат дээрх Виржин Мариагийн зуучлалын сүмд хийсэн анхны өөрчлөлтүүд нь барилгын ажил дууссаны дараа бараг шууд гарсан бөгөөд Москвагийн алдарт гэгээнтэн - Гэгээн Василий Гэгээнтэн нэртэй холбоотой байв. Энэ газарт чулуун сүм гарч ирэхээс өмнө Гэгээн Василий ихэвчлэн залбирахаар ирдэг модон Гурвалын сүм байсан. 1558 онд Москвагийн гайхамшигт ажилчин - Гэгээн Василий Ариун оршуулгын газар дээр зуучлалын сүмд доод сүмийг нэмж оруулав. Энэхүү сүмийг барихын тулд барилгачид анхны сүмийн нэг хэсгийг буулгасан.

17-р зуунд Гэгээн Василий сүмд давхар майхан бүхий хоёр гоёмсог үүдний танхим нэмж, гадна талын галлерей дээр дээвэр босгожээ.

Гэгээн Василий сүм - санаа

Архитекторуудын ийм сонголт хийсэн нь санааны дагуу Гэгээн Василий сүм нь Диваажин, Эзэний хотыг бэлгэддэг байсантай холбоотой юм. Энэхүү санаа нь Метрополитан Макариус байсан бөгөөд архитекторууд үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. Эрин үе өөрчлөгдөж, тэдгээртэй зэрэгцэн хүмүүсийн тэнгэр ямар байх ёстой талаархи санаа бодол өөрчлөгдөж, сүм хийд ч өөрчлөгдсөн. Гол санаа нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: Гэгээн Василий сүм бол тэнгэрлэг диваажингийн үлгэр жишээ, цэцэглэж буй цэцэрлэг юм. Усан үзмийн навч, сайхан цэцэгс, газарт ургадаггүй ургамлаар чимэглэгдсэн ...