Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил. Сэтгэл зүйн төлөвшил. Фрейдийн хэлснээр төлөвшсөн хувь хүн

Та амьдралаа хөндлөнгийн ажиглагчийн нүдээр харж, үйл ажиллагаа, бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг үнэлэхийн тулд төвийг сахисан байр суурийг баримталж чадна. Энэ арга нь таны давуу болон сул талуудыг илүү сайн ойлгож, дараа нь аль чиглэлд шилжихээ шийдэх боломжийг олгодог.

2. Өөрийгөө хянах

Та эхлээд бодож, дараа нь үйлдэл хийж, үйл ажиллагааны боломж, үр дагаврыг тооцоолж чадна. Нялх хүүхэд сэтгэл хөдлөл, түр зуурын хүсэл тэмүүллээр амьдардаг. Нас бие гүйцсэн - хайртай хүмүүстээ уурладаггүй, хэрвээ тэнэг зөрчилдөөн үүсвэл чимээгүй байхаа мэддэг.

3. Талархал

Та өөрт тохиолдсон зүйл, юунаас зайлсхийж байснаас сургамж авсан. Чамайг аз жаргалтай болгодог хүмүүсийг та үнэлж, тэднийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авдаггүй.

4. Нээлттэй сэтгэлгээ

Та үгээр биш, үйлдлээр номыг хавтасаар нь, хүмүүсийг албан ёсны шинж чанар, хэвшмэл ойлголтоор нь дүгнэхээ больсон. Өсвөр насны максимализм дэлхий ертөнц хар цагаан биш, эргэн тойронд байгаа хүмүүс чамаас өөр байж, сайн хэвээр үлдэж чадна гэдгийг ойлгоход саад болохгүй, заримдаа хэд хэдэн зөв үзэл бодол байдаг.

5. Барилгын хил хязгаар

Та хайр дурлал, нөхөрлөл, ажил хөдөлмөр гэх мэт харилцаанд юуг хүлээн зөвшөөрч болох, түүнийгээ хадгалахын тулд хэр хол явах, юуг золиослоход бэлэн байгаагаа ойлгодог. Тэгээд хэн нэгэн зөрчил гаргавал чи юу ч болоогүй, хүн болгон ингэж амьдарч байгаа мэт дүр эсгэж, ярилцаж, үйлдэл хийнэ.

6. Тогтвортой ёс суртахууны хэм хэмжээ

Та өөрийн үйлдлүүдийг "хүмүүс юу гэж бодох бол" эсвэл "хэрэв хэн нэгэн харвал яах вэ" гэсэн призмээр биш юм. Төлөвшсөн хүн ёс суртахууны хил хязгаарыг шийддэг. Түүнийг буруу зүйл хийхээс сэргийлж байгаа зүйл бол шийтгэлээс зайлсхийж чадахгүй байх, эсвэл буруушаах боломж биш, харин үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг тодорхой ухамсарлах явдал юм. Тиймээс хэн ч хараагүй, мэдэхгүй ч өөртөө эргэлзээтэй зүйл хийдэггүй.

7. Хариуцлага

Та үг, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг, боломжгүй зүйлийг амлаж, шийдвэрээ хэн нэгэнд бүү шилжүүл. Төлөвшсөн хүн амьдралынхаа чанар бүхэлдээ өөрийнх нь гэдгийг ойлгодог. Гадаад нөхцөл байдал өөр өөрийн зохицуулалтыг хийж болно. Гэхдээ хэрэв та бүх зүйл муу байна гэж гомдоллодог ч нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд юу ч хийхгүй бол та нөхцөл байдлын хохирогч биш харин нялх хүүхэд байх магадлалтай.

8. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх

Та бүх давуу болон сул талуудтай байгаагаараа сурсан. Энэ нь алдаа дутагдлаа засах, сайжруулахаа болих хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ зам эцэс төгсгөлгүй бөгөөд өөрийгөө үзэн ядаж, өөрийгөө зэмлэн бүхэл бүтэн амьдралаа өнгөрөөх нь ичгүүртэй тул идеалд хүрэх замын аль ч үе шатанд өөртөө сэтгэл хангалуун байж сурах нь үнэ цэнэтэй юм.

9. Тэвчээр

Та зөвхөн агшин зуурын үр дүнд найдахаа больж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүлээж сурсан. Зарим зүйл тохиолдохын тулд тэдгээрийг хүсэх нь хангалтгүй - та шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Энэ нь ч гэсэн та зорилгодоо хүрэх баталгаа болохгүй.

10. Тусгаар тогтнол

Таны асуудлыг хэн ч шийдэх ёсгүй гэдгийг та ойлгож байна. Төлөвшсөн хүн хэн нэгэн түүнийг ангалаас сэлж туслах болно гэж найдаж санамсаргүй үйлдэл хийдэггүй. Аав, ээж, найз нөхөд чинь мөнгө хаячихна гэж бодоод идээ ундаанд мөнгө үрж, гэр бүлээ хоолгүй орхих нь инфантилизм юм. Хэрэв тийм бол зөв зан үйл асуудалтай нөхцөл байдалбүх зүйлийг өөрөө шийдэх боломж байсан - төлөвшсөн хүний ​​үйлдэл.

11. Хичээл сурах чадвар

Бид алдаанаасаа суралцдаг ч хүн бүр тэгдэггүй. Төлөвшсөн хүн бүтэлгүйтлээс суралцаж, ижил төстэй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, дахин давтагдахаас сэргийлдэг.

12. Бодит байдалтай конструктив харилцаа

Та асуудлаас зугтдаггүй, нүдээ анихгүй, тэд ямар нэгэн байдлаар өөрсдөө шийднэ гэж бүү бод. Төлөвшсөн хүн бэрхшээлийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг даван туулах арга замыг эрэлхийлдэг.

13. Шударга байдал

Ихэнх тохиолдолд та худал хэлэх шаардлагагүй гэж боддог. Төлөвших замдаа та өөрийгөө ийм шаардлагагүй хүмүүсээр хүрээлүүлсэн: маск зүүж, бодит байдлыг чимэглэх шаардлагагүй. Хэрэв шаардлагатай хэвээр байгаа бол төлөвшсөн хүн яагаад үүнийг хийж байгаагаа мэддэг. Худал хуурмагийн тусламжтайгаар хүний ​​мэдрэмжийг хамгаалах оролдлого, түүнийг удирдах хүсэл нь ижил зүйл биш юм.

14. Харилцаа холбоо тогтоох чадвар

Төлөвшсөн хүн өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв биш гэдгээ ухаардаг тул тэрээр зөвхөн авч төдийгүй өгдөг тэгш түншлэлийг хэрхэн бий болгохоо мэддэг. Тэрээр энэрэнгүй, тусалж, анхааралтай, чин сэтгэлээсээ сонирхож, тусламжийг эмзэг мэдрэмжгүйгээр хүлээж авах чадвартай.

15. Ертөнцийг бодитой-өөдрөгөөр харах

Та нөхцөл байдлыг бодитоор үнэлдэг боловч хамгийн сайн сайхан байдал, оюун санааны оршихуйд итгэх итгэлээ бүү алдаарай. Төлөвшсөн хүн сайн зүйл тасралтгүй тохиолдохгүй, бүтэлгүйтэл тохиолддог гэдгийг ойлгодог. Гэхдээ хар зурааснууд дуусдаг, ялангуяа та бууж өгөхгүй бол. Гэсэн хэдий ч гутранги үзэл, ялагдал хүлээсэн сэтгэлийн байдал нь жинхэнэ гэрэл гэгээтэй өдрүүдэд ч баярлах хүч чадалгүй болоход хүргэдэг.

Та энэ жагсаалтад нэмж чадах уу? Сэтгэгдэл дээр хуваалцаарай.

“Хүн бусдаас дэмжлэг авахгүйн улмаас урам хугарах, айдсаа даван туулахын тулд өөрийн нөөц бололцоогоо дайчлан ажилласнаар төлөвшил үүсдэг.Хувь хүн бусдын дэмжлэгийг далимдуулан өөртөө найдаж чадахгүй нөхцөл байдлыг мухардалд гэнэ. Энэ нь гарцгүй байдлаас гарахын тулд эрсдэлтэй явах чадварт оршдог.Зарим хүмүүс эрсдэл хүлээх чадваргүй (эсвэл хүсээгүй) удаан хугацааны туршид "арчаагүй" хүний ​​хамгаалалтын үүргийг гүйцэтгэдэг."

Фредерик Перлс

"Эрүүл мэнд, төлөвшлийн шинж тэмдэг бол хүрээлэн буй орчны дэмжлэггүйгээр, зөвхөн бие даан ажиллах чадвартай гэж үздэг Перлстэй би санал нийлэхгүй байна. Миний бодлоор эрүүл, төлөвшсөн хүн бол үүнийг хийх чадвартай хүн юм. Гаднаас болон өөрсдийн нөөц бололцоогоор үзүүлэх дэмжлэгийг уян хатан, хангалттай, бүтээлчээр хүлээн авах."

Жан-Мари Робин

Сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийн шалгуурууд (Уильям Меннингер):
- Хүрээлэн буй бодит байдалтай бүтээлчээр харилцах чадвар
(бодит байдалтай нүүр тулах, асуудлаас зугтахаас илүүтэйгээр хүлээн зөвшөөрөх, шийдвэрлэх арга зам хайх, нөхцөл байдлыг даван туулах);

Өөрчлөлтөд дасан зохицох чадвар
(өөрчлөлт нь хэв маягийг тасалдуулж, хүлээлтийг өөрчлөхөд тайван хандах; шинэ зүйлийг хүлээж авах цагийг өөртөө өгөх чадвар);

Сэтгэл зүйн стресс, түгшүүрийг даван туулах, психосоматик урвалаас урьдчилан сэргийлэх чадвар
(стрессийг даван туулах бүтээлч арга замыг олох чадвар, тайвшруулах чадварыг эзэмших, дотоод эв найрамдлыг бий болгох);

Хүлээн авахаасаа илүү өгөхдөө илүү их сэтгэл ханамжийг мэдрэх чадвар;

Хүмүүсийг ойлгох, тэдэнтэй харилцах чадвар харилцан хэл, хамтран ажиллах, харилцан тохиролцох, бие биедээ туслах;
(Гол онцлог эрүүл харилцаа- энэ бол хайр ба харилцан хүндэтгэл юм)

Импульсийн дайсагнасан энергийг бүтээлч чиглэлд бүтээлчээр чиглүүлэх чадвар;

Хайрлах чадвар

Нас бие гүйцсэн гэр бүл

(Полина Гавердовская)

Сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хувь хүний ​​шинж тэмдэг

Нас бие гүйцсэн хувь хүний ​​загвар нь өөр өөр шинж чанаруудыг бий болгох боломжийг олгодог тул бид ийм хувийн хэв маягийн үндсэн хүрээг бүрдүүлж чадах зүйлсийн талаар энд ярьж байна.
1. Жинхэнэ байдал (оригинал)
Жинхэнэ оршихуйн 3 үндсэн шинж тэмдэг байдаг:
-Амьдралын одоогийн мөчийг бүрэн ухамсарлах;
-Одоогийн амьдралын хэв маягийг бие даан сонгох;
-энэ сонголтын хувийн хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрөх.
Жинхэнэ байдал нь зан чанарын олон шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр нэгтгэдэг. Юуны өмнө энэ нь чин сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Жинхэнэ хүн өөрийн шууд хариу үйлдэл болон зан авираараа өөрийнхөөрөө байхыг хүсдэг. Ихэнх хүмүүсийн бэрхшээл нь бодит асуудлаа шийдвэрлэхэд ашиглахын оронд дүрд тоглох, гаднах фасадыг бүтээхэд маш их амин чухал энерги зарцуулдагт оршдог. Хэрэв хүн ихэнхдээ дүрийнхээ маскын ард нуугдаж байвал хариуд нь бусдаас үүнтэй адил шударга бус хандлагыг хүлээн авах болно. Жинхэнэ байдал нь уян хатан зан үйлийн жишээ юм.
2. Өөрийн туршлагад нээлттэй байх (мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх)
Энд илэн далангүй байх нь бусад хүмүүсийн өмнө илэн далангүй байх утгаараа бус, харин өөрийнхөө мэдрэмжийг мэдрэх чин сэтгэл гэж ойлгогддог. Нийгмийн туршлага нь таныг үгүйсгэх, мэдрэмжээ, ялангуяа сөрөг мэдрэмжийг хаяхыг заадаг боловч сэтгэлзүйн хувьд төлөвшсөн хүн өөрөөр ажилладаг - тэр тэднийг амьдардаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л та зан авираа амжилттай зохицуулж чадна, учир нь дарагдсан мэдрэмж нь хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг ухамсарласнаар хүн ухамсаргүй мэдрэмжээр зан үйлийн зохицуулалтыг тасалдуулахаас илүүтэйгээр нөхцөл байдал бүрт зан үйлийн нэг буюу өөр арга замыг сонгох боломжтой. Тиймээс, төлөвшсөн хүн өөрийн болон бусдын сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг бүхэлд нь тэсвэрлэдэг.
3.Өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжил
Хязгаарлагдмал өөрийгөө танин мэдэх нь эрх чөлөөний хязгаарлалтыг илэрхийлдэг бөгөөд өөрийгөө гүн гүнзгий танин мэдэх нь хүний ​​амьдралд сонголт хийх боломжийг нэмэгдүүлдэг. илүү олон хүнӨөрийнхөө тухай мэддэг бол тэр бусад хүмүүсийг илүү сайн ойлгох болно, мөн эсрэгээр - хүн бусдыг ойлгох тусам өөрийгөө илүү гүнзгий ойлгодог. Бидний дотор юу болж байгааг сонсох чадваргүй байх нь бидний амьдралын үр нөлөөг хязгаарладаг.Өөрийнхөө талаар бодитой, ухамсартай байх нь маш чухал юм.
4. Хувийн зан чанар, өвөрмөц байдлын бат бөх байдал
Төлөвшсөн хүн өөрийгөө хэн бэ, хэн болж чадах вэ, амьдралаас юу хүсч байгаагаа, түүний хувьд юу чухал, юу нь чухал биш болохыг мэддэг байх ёстой. Тэрээр амьдралд асуултаар хандаж, амьдралаас өөрт нь тавьж буй асуултуудад хариулж, үнэт зүйлээ байнга шалгадаг. Төлөвшсөн хүн бол бусад хүмүүсийн итгэл найдварын тусгал биш, тэр өөрийн дотоод байр сууриа удирдан чиглүүлдэг. Энэ нь түүнийг хүмүүс хоорондын харилцаанд хүчтэй мэдрэх болно.
5. Тодорхой бус байдлыг тэсвэрлэх чадвар
Хүний зөн совин, мэдрэмжийн зохистой байдалд итгэх итгэл, гаргасан шийдвэрийн бүтээлч байдалд итгэх итгэл, үндэслэлтэй эрсдэлийг хүлээх чадвар нь амьдралын бүх нөхцөл байдлын тодорхой бус байдлаас үүдэлтэй стрессийг тэсвэрлэхэд тусалдаг.
6.Хувийн хариуцлага хүлээх
Хариуцлагаа ойлгох нь харилцааны аль ч мөчид чөлөөтэй, ухамсартайгаар сонголт хийх боломжийг олгодог - ярилцагчийн аргументтай санал нийлэх эсвэл үр дүнтэй сөргөлдөөнд оролцох. Хувийн хариуцлага нь шүүмжлэлийг илүү бүтээлчээр шийдвэрлэхэд тусална. Ийм тохиолдолд шүүмжлэл нь хамгаалалтын механизмыг өдөөдөггүй, харин үйл ажиллагааны үр нөлөө, тэр байтугай хүний ​​​​амьдралын зохион байгуулалтыг сайжруулдаг ашигтай санал хүсэлт болдог.
7.Бусадтай харилцах харилцааны гүн
Сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүн дотно байдал, нээлттэй байдал, харилцааны гүнээс айдаггүй. Тэрээр бусад хүмүүстэй харилцахдаа эерэг ба сөрөг мэдрэмжээ чөлөөтэй илэрхийлэх чадвартай. Бусад хүмүүсийг (тэдний үзэл бодол, мэдрэмж, зан чанарын шинж чанарыг) үнэлэхдээ тэр үүнийг шүүлт, шошгололгүйгээр хийдэг.
8. Бодит харилцааны зорилго тавих
9. Бусдыг өрөвдөх сэтгэл
Эмпати гэдэг нь харилцааны түншийн мэдрэмжийг өрөвдөх, ойлгох, түүнчлэн харилцааны явцад тэдгээрийг заавал харгалзан үзэх явдал юм.
(Андрей Коновалов)

Төлөх хугацаа (Г. Алпортын хэлснээр)
Олпорт хүний ​​төлөвшил нь тасралтгүй, насан туршийн үргэлжлэх үйл явц гэж үзэж, сэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүнийг үндсэн 6 шинж чанараар тодорхойлдог гэж үздэг.
1. Төлөвшсөн хүн өөрийн гэсэн өргөн хүрээтэй.
2. Төлөвшсөн хүн нийгмийн халуун дулаан, найрсаг харилцаатай байх чадвартай. Энэ ангилалд багтах хоёр төрлийн хүмүүс хоорондын халуун дотно харилцаа байдаг: нөхөрсөг дотно байдал, өрөвдөх сэтгэл. Халуун дотно харилцааны найрсаг-дотно тал нь тухайн хүн гэр бүл, ойр дотны найз нөхдөө гүн гүнзгий хайрлаж, өмчлөх, атаархах зан авираас ангид байх чадвараар илэрдэг. Эмпати нь тухайн хүний ​​өөрийн болон бусдын хоорондын ялгааг (үнэ цэнэ, хандлага) тэсвэрлэх чадварт тусгагдсан бөгөөд энэ нь түүнд бусдыг гүн хүндэтгэх, тэдний байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх, түүнчлэн бүх хүмүүстэй нийтлэг байх боломжийг олгодог.
3. Нас бие гүйцсэн хүн сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс салж, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг. Насанд хүрэгчид эерэг дүр төрхтэй байдаг тул урам хугарах, цочроох үйл явдлууд болон өөрсдийн дутагдлыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. Тэд бас стресстэй нөхцөл байдал болон өөрийн гэсэн нөхцөл байдлыг хэрхэн даван туулахаа мэддэг сэтгэл хөдлөлийн байдал(жишээ нь, сэтгэлийн хямрал, айдас, уур хилэн эсвэл гэм буруутай байдал) бусдын сайн сайхан байдалд саад болохгүй. Жишээлбэл, хэрэв тэд муу өдөртэй байгаа бол тэд уулзсан анхны хүн дээрээ үүнийг гаргадаггүй. Түүнээс гадна тэд өөрсдийн үзэл бодол, мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ бусдад хэрхэн нөлөөлөхийг харгалзан үздэг.
4. Төлөвшсөн хүн бодитой ойлголт, туршлага, хүсэл тэмүүллийг харуулдаг. Аливаа зүйлийг хүссэнээр нь биш байгаагаар нь хардаг. Чухал ажлыг дуусгах хүртэл түүний хувийн хүсэл тэмүүлэл, түлхэцийг түр зуур хойш тавьж болно.
Тиймээс насанд хүрэгчид бусад хүмүүс, объект, нөхцөл байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг; тэд бодит байдлыг даван туулах хангалттай туршлага, ур чадвартай; Тэд хувийн утга учиртай, бодит зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.
5. Төлөвшсөн хүн өөрийгөө мэддэг, хошин шогийн мэдрэмжтэй байдаг. Сократ элэг бүтэн амьдрахын тулд "Өөрийгөө мэд" гэсэн нэг чухал дүрэм байдаг гэж тэмдэглэжээ. Оллпорт үүнийг "өөрийгөө объект болгох" гэж нэрлэжээ, энэ нь өөрийн сэтгэлзүйн талаархи мэдлэг юм. Үүгээрээ тэрээр төлөвшсөн хүмүүс өөрсдийн давуу болон сул талуудын талаар тодорхой ойлголттой байдаг гэсэн үг юм. Өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол хошигнол бөгөөд өөрийгөө дөвийлгөх, хоосон ярихаас сэргийлдэг. Энэ нь хүмүүст өөрийнхөө болон бусдын амьдралын нөхцөл байдлын туйлын утгагүй талыг харж, хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог.
6. Төлөвшсөн хүн амьдралын тухай уялдаа холбоотой философитой байдаг. Нас бие гүйцсэн хүмүүс өөрсдийнхөө амьдралд чухал ач холбогдолтой зүйлийг тодорхой, системтэй, тууштай онцлон тэмдэглэснээр дүр зургийг бүхэлд нь харж чаддаг. Олпортын хэлснээр хамгийн сайн зорилго, гүн ухаан гэж байдаггүй. Энэ асуудалд Олпортын үзэл бодол бол насанд хүрсэн хүний ​​​​амьдралын нэгдмэл үндэс болох хүнд тодорхой үнэт зүйлсийн гүн гүнзгий үндэс суурь болдог. Тиймээс амьдралын нэгдмэл философи нь хүний ​​хийдэг бараг бүх зүйлд ач холбогдол, утга учрыг өгдөг давамгайлсан үнэт зүйлийн чиг баримжаа өгдөг.

Сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн эрүүл мэндийн 16 элемент (Нэнси МакУильямс)
1. Хайрлах чадвар
Харилцаанд оролцох, өөр хүнтэй харилцах чадвар. Түүнийг байгаагаар нь хайрла: түүний бүх дутагдал, давуу талуудтай. Идеалчлал, үнэ цэнийг бууруулалгүйгээр. Энэ бол авахаас илүү өгөх чадвар юм.
2.Ажиллах чадвар
Энэ нь зөвхөн мэргэжилд хамаарахгүй. Энэ нь юуны түрүүнд бүтээх, бүтээх чадварын тухай юм.
Хийж байгаа зүйл нь бусдад утга учиртай, утга учиртай гэдгийг хүмүүс ойлгох нь чухал. Энэ бол ертөнцөд шинэ зүйлийг авчрах чадвар, бүтээлч байдал юм
3.Тоглох чадвар
Энд бид ярьж байнаХүүхдэд "тоглох" гэсэн үгийн шууд утгын талаар, мөн насанд хүрэгчдийн үг, тэмдэгтээр "тоглох" чадварын талаар. Энэ бол зүйрлэл, зүйрлэл, хошигнол ашиглах, туршлагаа бэлэгдэж, таашаал авах боломж юм
4. Аюулгүй харилцаа
Харамсалтай нь сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэж буй хүмүүс ихэвчлэн хүчирхийлэл, заналхийлсэн, хамааралтай, нэг үгээр хэлбэл эрүүл бус харилцаатай байдаг.
5. Бие даасан байдал
Сэтгэцийн эмчилгээнд ханддаг хүмүүс ихэвчлэн дутагдалтай байдаг (гэхдээ тэд эцэст нь эмчилгээнд ирсэн тул асар их боломж байдаг). Хүмүүс үнэхээр хүссэн зүйлээ хийдэггүй. Тэдэнд хүссэн зүйлээ "сонгох" (өөрсдийгөө сонсох) цаг ч байдаггүй.
6. Би ба объектын тогтмол байдал буюу интеграцийн тухай ойлголт
Энэ бол өөрийнхөө бүх талтай холбоотой байх чадвар юм: сайн, муу аль аль нь, тааламжтай, хүчтэй баяр баясгаланг үүсгэдэггүй. Энэ нь мөн хуваагдалгүйгээр зөрчилдөөнийг мэдрэх чадвар юм. Энэ бол миний байсан хүүхэд, одоо байгаа хүн, 10 жилийн дараа болох хүн хоёрын харилцаа юм. Энэ бол байгалиас заяасан, өөртөө бий болгож чадсан бүх зүйлийг харгалзан үзэж, нэгтгэх чадвар юм. Энэ цэгийн зөрчлийн нэг нь өөрийн бие махбодид "дайрах" байж магадгүй бөгөөд үүнийг ухамсаргүйгээр өөрийн нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь өлсөж үхэх, таслах гэх мэт тусдаа зүйл болж хувирдаг.
7. Стрессээс гарах чадвар (Эго хүч)
Хэрэв хүн хангалттай эго хүч чадалтай бол стресстэй тулгарахдаа тэр өвддөггүй, түүнээс гарахын тулд зөвхөн нэг уян хатан бус хамгаалалтыг ашигладаггүй, задрахгүй. Тэрээр шинэ нөхцөл байдалд хамгийн сайн дасан зохицож чаддаг
8. Бодит бөгөөд найдвартай өөрийгөө үнэлэх
9. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцоо
Хүн ёс зүйн хэм хэмжээ, түүний утга учрыг ойлгож, үүнтэй зэрэгцэн дагаж мөрдөх уян хатан байх нь чухал юм.
10.Хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг тэсвэрлэх чадвар
Сэтгэл хөдлөлийг тэсвэрлэх нь тэдний нөлөөнд автахгүйгээр тэдэнтэй хамт байж, мэдрэхийг хэлнэ. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, бодол санааны аль алинтай нь нэгэн зэрэг холбоотой байх чадвар юм - өөрийнхөө оновчтой хэсэг.
11. Тусгал
Өөрийгөө гаднаас нь харах чадвар. Тусгалтай хүмүүс өөрсдийнхөө асуудал яг юу болохыг олж хардаг бөгөөд үүний дагуу үүнийг шийдвэрлэх арга замаар шийдэж, өөртөө аль болох үр дүнтэй тусалдаг.
12.Сэтгэцийн чадвар
Энэ чадварыг эзэмшсэн хүмүүс бусад нь өөрийн гэсэн онцлог, хувь хүний ​​болон сэтгэл зүйн бүтэцтэй, огт тусдаа бие даасан хүмүүс гэдгийг ойлгох чадвартай байдаг. Ийм хүмүүс бас хэн нэгний үгэнд гомдох, нөгөө хүн нь тэднийг гомдоохыг хүсээгүй хоёрын ялгааг олж хардаг.
13. Хамгаалалтын олон төрлийн механизм, тэдгээрийн ашиглалтын уян хатан байдал
14. Өөрийнхөө төлөө болон хүрээлэн буй орчныхоо төлөө хийж буй зүйлийнхээ хооронд тэнцвэртэй бай.
Энэ бол өөрийнхөөрөө байж, өөрийнхөө ашиг сонирхлыг анхаарч үзэхийн зэрэгцээ харилцаатай байгаа хамтрагчийнхаа ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх боломж юм.
15. Амьдралын эрч хүчийг мэдрэх
Амьд байх, мэдрэх чадвар
16. Өөрчлөх боломжгүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрөх
Энэ бол чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ гуниглах, өөрчлөх боломжгүй зүйлд харамсах чадварын тухай юм.
Хязгаарлагдлаа хүлээн зөвшөөрч, бидэнд байгаасай гэж хүсдэг ч байхгүй байгаа зүйлдээ гашуудах.

Иймээс хүн бүрт сэтгэцийн эрүүл мэндийн эдгээр 16 элемент янз бүрийн түвшинд байж болно.

(Ю. Колотыркина)

Үүнийг Б.Ливхуд санал болгож байна Нас бие гүйцсэн хүнд бий болдог 3 үндсэн шинж чанарЭнэ:
- оюун ухаан мэргэн ухаан болж төлөвшсөн
- харилцах чадвар нь зөөлөн, эелдэг байдал болон хөгжсөн
- өөрийгөө танин мэдэх - итгэлцэл рүү.

Сэтгэцийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын хэд хэдэн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг:

1. Өөрийгөө хүндлэх ёстой хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх.

2. Хүний бусадтай эерэг, халуун дулаан, итгэлцсэн харилцааг хадгалах чадвар.

3. Бие даасан байдал гэдэг нь бусдаас өөрийгөө магтах, үнэлэхийг хүлээхгүй, биеэ даасан байдал, биеэ даасан зан үйлийг дотроос нь зохицуулах чадвар юм. Энэ нь тухайн хүн хамтын итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт, айдас хүйдсээсээ салж чадах чадвар юм.

4. Экологийн ур чадвар - хүний ​​өөрийн сэтгэлзүйн амьдралын нөхцөлд тохирсон орчинг идэвхтэй сонгох, бий болгох чадвар.

5. Амьдралын зорилго, утга учир, мөн утга учрыг олоход чиглэсэн үйл ажиллагаа байгаа гэдэгт итгэх итгэл.

6. Өөрийгөө болон өөрийн чадвараа ухамсарлах хэрэгцээ. Өөрийгөө өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай хувь хүн гэж үзэх нэг чухал тал бол шинэ туршлагад нээлттэй байх явдал юм.

Ерөнхийдөө сэтгэцийн эрүүл мэнд нь бидний биеийн байдал, сэтгэл зүй, нийгмийн орчноос хамаардаг.

Хүүхдүүдийн хувьд нэмэлт нөхцөл шаардлагатай:

Эцэг эхийн оршихуй;

Хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг анхаарч үзэх;

Илүү бие даасан байдал, бие даасан байдал.

Нэгдэх- Энэ бол бусад хүмүүсийн би-ийн илрэлтэй холилдох явдал юм.
Fusion шинж чанар:
1. Ойр дотно харилцаандаа өөрийгөө алдах: хүсэл тэмүүллийг урьдчилан харах, түүнд таалагдахын тулд хамтрагчийнхаа зан байдлыг хянах, таны талаар юу гэж бодож байгаа талаар санаа зовох.

2. Сөрөг нөлөөтаны сэтгэл санааны байдал, өөртөө хандах хандлага нь бусдын сэтгэлийн байдал.

3. Магтаал, боловсрол, мөнгө, нийгмийн амьдрал зэрэг гадны шалгуураар өөрийн үнэ цэнийг үнэлэх. статус.

4. Бусдын үзэл бодол эсвэл бага насны гэмтэл дээр үндэслэсэн ухамсаргүй хүүхдүүдийн хариу үйлдэл: айдас, дургүйцэл, өвдөлт, уур хилэнгийн тэсрэлт, гэхдээ нөхцөл байдлын шаарддагаас илүү хүчтэй.

5. Бусдыг буруутгах: Бид гайхалтай нөхцөл байдал, хувийн асуудалд өөрсдийн оролцоог хүлээн зөвшөөрөхийн оронд хүмүүс болон ертөнцийг биднээс гадна "бидэнд юм хийж байгаа" хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

6. Шүүмжлэлийн өмнө өөрийгөө зөвтгөх.

7. Үргэлж зөв байх эсвэл өөрийгөө үргэлж буруу гэж үзэх хэрэгцээ.

8. Гадны тав тух, сэтгэл санааны тав тухыг бусдаас хамааралтай байх.

9. Хүн танд өгсөн зүйлийг ямар нэгэн байдлаар буцааж өгөх ёстой гэсэн бодлоо хуваалцах чадваргүй байх.

10. Өөрийгөө зөв шударга хүн эсвэл зовж шаналж буй хүн гэж харуулах нь амьдрал өвдөлтөөр дүүрэн байдаг гэсэн үзэл бодол юм.

11. Ачаалал ихтэй зан авир.

12. Түншдээ таалагдахын тулд зан чанар, зан авираа өөрчлөх.

13. Хэн нэгнийг байнга аврах, хэн нэгний төлөө санаа зовох, тэдний асуудалд хэт оролцох хэрэгцээ

14. Айдас эсвэл ганцаараа байхыг хүсээгүйн улмаас зовлонтой, хүчирхийлэл, утга учиргүй харилцаагаа үргэлжлүүлэх.

Ялгаварлан гадуурхах- бусад хүмүүстэй ойр дотно харилцаа тогтоох эсвэл итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр зөрчилдөх замаар өөрийн мөн чанарыг хадгалах чадварыг хэлнэ. Ялгаварлан гадуурхах замаар та өөрийнхөө дотор амар амгаланг мэдэрч, бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлд автагдахгүй, тэдний үзэл бодол, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд автахгүй байх боломжтой.

Онцлог шинж чанаруудын ялгаа:
1. Чин сэтгэл - өөрийн хүслийг тодорхойлж, "тийм", "үгүй", "магадгүй" гэж хэлэх, таагүй үр дагавартай байсан ч гэсэн сэтгэлээ илэрхийлэх чадвар.

2. Бусдын санаа зоволт, санаа зоволтоос үл хамааран өөрийнхөө дотор үлдэх чадвар. Сөрөг мэдрэмжийг өөртөө шингээх, эсвэл бусад хүмүүсийн асуудалд хариуцлага хүлээхийн оронд бид тэднийг зөөлрүүлж, өгч чадна тустай зөвлөгөөболж байгаа үйл явдлын гэрч хэвээр байна.

3. Өөрийн үнэ цэнэ, үнэт зүйлээ хадгалах нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж ( http://vk.com/wall-30867759_4090) ялалт, ялагдлын өмнө өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

4. Бодлого, холбоо барих, туршилт хийх замаар өөрийн чанарыг сайжруулах, өөрчлөх.

5. Сургууль болон гэр бүлээс сурсан зүйлээ удирдан чиглүүлэхээс татгалзах нь ихэвчлэн бидний үнэт зүйлсийн талаар хайх, ойлгох явдал юм. Өөрийн дотоод мэргэн ухаанд итгэж сурах.

6. Төрөл бүрийн итгэл үнэмшил, онол, үйл явдлын хөгжилд зориудаар өрөөсгөл ойлголт байхгүй. Үзэл бодлын зөрүү нь байгалийн зүйл бөгөөд аймшигтай биш юм.

7. Зам дээрх уруу таталтыг ухамсарлах нь: өөрийн болон бусад хүмүүс. Үүнд хяналт, заль мэх хийх оролдлого орно. Үүний нэгэн адил бид хүсэл эрмэлзэлээ хянаж, өөрсдийгөө хуурдаггүй. Бид хуурамч гэмгүй байдал, дур булаам байдал, энгийн байдлын ард нуугддаггүй.

8. Өөрийн дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүл: үйлдлээ эргэцүүлэн, дүн шинжилгээ хий: энэ байдлыг шийдвэрлэхэд би хэрхэн хувь нэмэр оруулсан, энэ уйтгартай бэлгийн амьдралыг хэрхэн даван туулсан, яагаад би ийм явцуу, ууртай хүн хэвээр байгаа юм бэ. Бид алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, шаардлагатай бол уучлалт гуйж, ямар нэгэн хор хөнөөл учруулсан бол харилцаагаа таслахаа мэддэг.

9. Сул дорой, бусдаас дорд үзэгдэхгүйгээр бусдаас тусламж хүсэх, дэмжлэг үзүүлэх чадвар. Алдаа гаргах эрхээ хүлээн зөвшөөр.

10. Ажил үүргээсээ бус, өөрийнхөө нэг хэсгийг бусдад өгч байгаа мэт мэдрэмжгүйгээр өгөх чадвар: бид хувийн ашиг сонирхол, тооцоололгүй, сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэлээс таашаал авдаг.

11. Бусдын тухай тодорхой алсын хараа - ангиллаар нь дүгнэж болохгүй, тэдний өөрчлөлтийг бүү шаард. Бусдыг байгаагаар нь хүлээж авах.

12. Стресстэй нөхцөл байдалд өөрийгөө тайвшруулж, бэрхшээлийг даван туулах чадвар. Хэцүү байдлын утгыг ухаарч, нөхцөл байдлыг гаднаас нь харж, тайван бай.

Шарлотт цайз

Эмнэлзүйн сэтгэл судлаач, оновчтой сэтгэл хөдлөлийн эмчилгээг үндэслэгч Альберт Эллис үүнд итгэдэг Сайн ажилладаг эсвэл өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүсийн гол шинж чанарууд нь:

● Хувийн сонирхол. Юуны өмнө тэд өөрсдийн ашиг сонирхлыг чухалчилдаг ч тэдэнд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн төлөө ямар нэгэн хэмжээгээр золиослоход бэлэн байдаг.

● Нийгмийн сонирхол. Бусдын хэрэгцээг хангах, нийгэмд оршин тогтнох сонирхолтой.

● Өөрийгөө удирдах. Тэд амьдралынхаа үндсэн хариуцлагыг хүлээдэг.

● Хүлцэл. Тэд өөртөө болон бусдад алдаа гаргах эрхийг өгдөг. Зарим хүний ​​зан араншин тэдэнд таалагдахгүй байсан ч хувь хүнийхээ хувьд буруутгахыг цээрлэдэг.

● Уян хатан байдал. Тэд уян хатан сэтгэж, өөрчлөлтөд бэлэн байдаг. Тэд өөрсдөдөө болон бусад хүмүүст зориулсан хатуу (хатуу) дүрмийг боловсруулдаггүй.

● Тодорхой бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Дэлхий тогтворгүй, олон осол аваар гардаг гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг. Эмх журам сахиулах хандлагатай, гэхдээ үүнийг шаарддаггүй.

● Амлалт. Өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлд үүрэг хүлээдэг. Тэд амьдралын байнгын сонирхлыг мэдэрч, чадвараа дээд зэргээр хэрэгжүүлэхэд хүрдэг.

● Бүтээлч байдал, өвөрмөц байдал. Тэд шинэлэг зүйлд дуртай, өдөр тутмын болон мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд бүтээлч хандлагатай байдаг. Ихэнхдээ дор хаяж нэг үндсэн бүтээлч сонирхол байдаг.

●Ухаалаг, бодитой.

● Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх. Тэд өөрсдийгөө ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авахыг илүүд үздэг. Тэд өөрсдийн дотоод ертөнцийг гадна талаас нь үнэлдэггүй, бусдын тэдний талаар юу гэж бодож байгааг хэт анхаарч үздэггүй.

● Хүний амьтны мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх. Өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн амьтны мөн чанарыг хүлээн зөвшөөр.

● Эрсдэл. Хүссэн зүйлээ авахын тулд тооцоолсон эрсдэлд ороход бэлэн байна.

● хэтийн төлөвийн гедонизм. Аз жаргалыг эрэлхийлж, өвдөлтөөс зайлсхийж, харин хэтийн төлөв болон шууд ашиг олох хоорондын тэнцвэрийг хадгал. Шууд таашаал авах хүсэлд автдаггүй.

● Утопизм дутмаг. Тэд төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй гэдэгт итгэдэг. Бүрэн аз жаргал эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс бүрэн ангижрахын тулд бодит бус оролдлого хийхээс татгалз.

● Бухимдлыг тэсвэрлэх чадвар өндөр. Тэд өөрчилж болох таагүй нөхцөл байдлыг өөрчилдөг, өөрчлөх боломжгүй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийн ялгааг олж хардаг.

● Таны оюун санааны тэнцвэрийг алдагдуулах хариуцлага. Бусад хүмүүс эсвэл нийгмийн нөхцөл байдлыг буруутгах замаар өөрийгөө хамгаалахын оронд тэдний эмгэгийн ихэнх хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрдөг.

А.Александров "интегратив сэтгэл засал"-аас

А.Маслоугийн дагуу өөрийгөө таниулах

ӨӨРИЙГӨӨ БОЛОВСРУУЛАХ (Латин actualis - бодит, бодит) гэдэг нь хүний ​​оюун санааны чадавхийг бүрэн дүүрэн илчлэх, хувийн чадвараа тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ үзэл баримтлал нь 20-р зууны нэрт сэтгэл судлаачдын нэгний анхаарлын төвд байна. К.Рожерс.
Хүн бусад амьд организмын нэгэн адил амьдрах, өсөх, хөгжих төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Биологийн бүх хэрэгцээ нь энэ хандлагад хамаарна. Өөрийгөө танин мэдэхүйн үр дүнд хүн илүү төвөгтэй, бие даасан, нийгмийн хариуцлагатай болдог. "Би" үүсэхийн зэрэгцээ хүүхэд бусдаас өөртөө эерэг хандлагыг бий болгож, өөртөө эерэг хандлагыг бий болгодог. Хүүхэд өөрийгөө ухамсарлахын тулд түүнийг хайр, анхаарал халамжаар хүрээлэх ёстой.
Хүний зан үйлийг гол төлөв биологийн хүчин зүйлээр тодорхойлдог гэж үздэг бихевиоризм ба фрейдизмээс ялгаатай нь өөрийгөө танин мэдүүлэхийг дэмжигчид онцолж байна. нийгмийн хүчин зүйлүүдболон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлс.
"Хүнийг хүрээлэн буй орчинтой нэгтгэх, бусад амьд оршнолуудыг ертөнцөд оруулах хэрэгцээ (организмын талбар). орчин") - яаралтай хэрэгцээ бөгөөд сэтгэл ханамж нь хүний ​​​​сэтгэцийн эрүүл мэндээс хамаардаг. Хүн хувь хүн, бүлэг, байгууллагад захирагдах замаар дэлхийтэй эв нэгдлийг олохыг оролдож болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд хүн бусад хүмүүсээс хараат болж, хувь хүн чанараа хөгжүүлэхийн оронд өөрийн дуулгавартай эсвэл давамгайлсан хүмүүсээс хамааралтай болдог." Э.Шостром

Алдарт хүмүүнлэг сэтгэл судлаач А.Маслоугийн хэлснээр өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэгцээ нь - хамгийн чухал хүчин зүйлсэтгэл зүйн хувьд төлөвшсөн хүн төлөвшихөд.
Маслоу хэлэхдээ хүн төрөлхтөн биологийн мөн чанарын нэг хэсэг болох зөн совинтой төстэй дээд хэрэгцээ, тэдгээрийн дотор өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ байдаг. Амаар бус түвшинд энэ нь хүн бүр өөрийн мөн чанараараа харагдах шаардлагатай гэсэн үг юм."

Өөрийгөө таниулахаас татгалзах ("Иона цогцолбор")
"Хэрэв та өөрийн чадвараас доогуур хүн болохыг санаатайгаар зорьсон бол насан туршдаа сэтгэл дундуур байх болно гэдгийг би танд анхааруулж байна." А.Маслоу
Маслоу Йона цогцолборыг хүний ​​төрөлхийн чадвараа ухамсарлах дургүйцэл гэж нэрлэдэг. Библийн Иона бошиглогч байх үүрэг хариуцлагаас зайлсхийхийг оролдсон шиг олон хүмүүс өөрсдийн боломжоо бүрэн ашиглахаас айж хариуцлагаас зайлсхийдэг. Тэд өөрсдөдөө жижиг, ач холбогдолгүй зорилго тавихыг илүүд үздэг бөгөөд амьдралдаа ноцтой амжилтанд хүрэхийг хичээдэггүй. Энэхүү "агуу байдлын айдас" нь өөрийгөө танин мэдэхэд хамгийн аюултай саад болж магадгүй юм. Баян, бүрэн цуст амьдрал олон хүнд тэвчихийн аргагүй хэцүү санагддаг.
Иона цогцолборын үндэс нь хүмүүс өөрсдийн сонирхолгүй, хязгаарлагдмал, гэхдээ тогтсон оршин тогтнолоо өөрчлөхөөс айдаг, мэддэг бүх зүйлээсээ салж, өөрт байгаа зүйлээ хянах чадвараа алдахаас айдаг гэдгээс харж болно. Фроммын "Эрх чөлөөнөөс зугтах" хэмээх алдарт номондоо илэрхийлсэн санаатай зэрэгцэх нь өөрийн эрхгүй гарч ирдэг.

Хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал

"Сэтгэл зүйн төлөвшлийн чухал шалгуур бол хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал юм"

Тусгаар тогтнолын тухай ойлголт

Тодорхой үр дүнг нэгтгэх үе болох төлөвшил нь ихэвчлэн оршин тогтнох үндсэн асуултуудыг хянан шийдвэрлэх хямрал дагалддаг: өөрийн оршин тогтнохын утга учир, өвөрмөц байдлын өөрчлөлт, сэтгэлзүйн орон зайн хил хязгаарыг өөрчлөх.
Сэтгэл зүйн төлөвшлийн хамгийн чухал шалгуур бол хувийн бүрэн эрхт байдал (PS) юм.
LS гэдэг нь тухайн хүний ​​амьдралын нөхцөл байдалтай дотоод сэтгэл хөдлөлийн тохироог илэрхийлдэг. Тусгаар тогтнол нь тухайн хүний ​​өөрийн оршихуйн бодит байдал, зохистой байдал, түүний дагуу үйлддэг гэдэгт итгэх итгэлээр илэрдэг. өөрийн хүсэлболон итгэл үнэмшил.
Хүний хамааралтай байр суурь нь тухайн хүн нөхцөл байдлын логик, бусад хүмүүсийн хүслийн дагуу үйлдэл хийдэг гэдгээрээ онцлог юм. Энэ тохиолдолд давамгайлах туршлага нь өөрийн амьдралаа захирагдах, харийнлах, хуваах мэдрэмж байх болно: хүн "гадаадын нутаг дэвсгэрт" эсвэл цаг хугацаанаасаа гадуур мэт санагддаг.
Хувь хүний ​​бүрэн эрхт байдал нь хүрээлэн буй орчны хувийн хэсэг болох хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн орон зай (SP) ба түүний хил хязгаартай холбоотой илэрдэг.
Хүний хувийн хяналтын хил хязгаар нь нэг хүний ​​хувийн хяналт, хувийн нууцыг нөгөөгөөс нь тусгаарладаг бие махбодийн болон сэтгэл зүйн тэмдэглэгээ юм.
Сэтгэлзүйн хил хязгаарын үүрэг:
1. Субъектив байдал нь ертөнцтэй хиллэдэг, би хаана дуусч, өөр хэн нэгэн нь хаанаас эхэлдэгийг харуулдаг
2. хувийн шинж чанарыг тодорхойлох - i.e. өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах арга замууд. Үйл ажиллагааны доголдолтой тохиолдолд - бүдгэрсэн таних
3. Хязгаарыг тогтоосноор хүн тэгш харилцах боломж, хэрэгслийг бий болгодог. Боловсорч гүйцсэн харилцаа холбоо нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан, шинээр гарч ирж буй нэгдэл нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг зөрчөөгүй хил дээр яг нарийн хийгддэг. Хэрэв үйл ажиллагаа доголдсон бол холбоо барих нь идэвхгүй манипуляци эсвэл бусдыг түрэмгий үл хүндэтгэх замаар солигдоно.
4. гадны нөлөөллийг сонгох, хор хөнөөлтэй нөлөөллөөс хамгаалах. Үйл ажиллагааны доголдол нь хохирогчийн хандлагад хүргэдэг
5. хувийн хариуцлагын хязгаарыг тогтоох. Энэ функцийг зөрчих нь: хэт хариуцлага, сэтгэцийн хэт ачаалал, гэм буруугийн мэдрэлийн мэдрэлийн мэдрэмж, бусдыг нярайлах, тусламж хайх чадваргүй болоход хүргэдэг.

Хил хязгаарын сул тал:
1. нийгмийн нөлөөнд өртөмтгий байдал, хувийн өмч хөрөнгө, нутаг дэвсгэр, ертөнцийг үзэх үзэл, бие махбодын талаархи нэхэмжлэл. Эдгээр хүмүүс хувийн орон зайн хомсдолоор тодорхойлогддог
2. бусад хүмүүсийг орон зайд нэвтрүүлэхээс өмнө дотоод хязгаарлах хүч байхгүй байх. Ийм хүмүүс өөрсдийн хэт бүрэн эрхт орон зай, өөрөөр хэлбэл хатуу тогтоосон хил хязгаартай орон зайгаар тодорхойлогддог.

Төлөвшсөн байдал нь бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг харгалзан өөрийн үзэмжээр хөдөлдөг, хүчтэй хил хязгаар бүхий тусгаар тогтносон хувийн сэтгэл зүйн орон зайтай байдгаараа онцлог юм.
(Е. Федоренко)

ХАЙРЫН ПАРАДОКС

Хайрын гол асуудал бол эхлээд төлөвших. Дараа нь та насанд хүрсэн хамтрагчаа олох болно; тэгвэл төлөвшөөгүй хүмүүс чамайг огтхон ч татахгүй.

Яг ийм зүйл болдог.

Хэрэв та хорин таван настай бол хоёр сартай хүүхдэд дурлахгүй. Яг үүнтэй адил сэтгэл зүй, оюун санааны хувьд төлөвшсөн хүн байвал хүүхдэд дурлахгүй. Ийм зүйл болохгүй. Энэ байж болохгүй, энэ нь утгагүй гэдгийг та харж байна.

Төлөвшсөн хүн ганцаараа байх хангалттай шударга зантай байдаг. Нас бие гүйцсэн хүн хайраа өгөхдөө түүнд ямар ч нууц утасгүйгээр өгдөг - тэр зүгээр л өгдөг. Нас бие гүйцсэн хүн хайраа өгөхдөө таныг хүлээж авсанд тань талархаж байгаагаа мэдэрдэг.
Тэр чамайг үүнд талархана гэж бодохгүй байна - үгүй, огтхон ч үгүй, түүнд таны талархал ч хэрэггүй. Түүний хайрыг хүлээн авсанд тэр танд баярлалаа.

Нас бие гүйцсэн хоёр хүн бие биенээ хайрлах үед амьдралын хамгийн том парадокс, хамгийн үзэсгэлэнтэй үзэгдлүүдийн нэг нь тохиолддог: тэд хамтдаа байдаг, гэхдээ тэр үед асар их ганцаардмал байдаг.Тэд бараг л нэг юм. гэхдээ тэдний эв нэгдэл нь хувь хүний ​​шинж чанарыг устгадаггүй - үнэн хэрэгтээ энэ нь түүнийг нэмэгдүүлдэг, тэд илүү хувь хүн болдог. Дурласан хоёр төлөвшсөн хүмүүс бие биедээ эрх чөлөөтэй болоход тусалдаг.

Ямар ч улс төр, дипломат бодлого, бусдыг захирах гэсэн оролдлого байхгүй, яаж хайртай хүнээ захирах гэж оролдох вэ? Зүгээр л бодоод үз - хүлцэнгүй байдал нь үзэн ядалт, уур хилэн, дайсагнал юм. Хайртай хүнээ эрхшээлдээ оруулах талаар яаж бодож чадаж байна аа? Та энэ хүнийг бүрэн эрх чөлөөтэй, бие даасан байхыг харахыг хүсч байна; Та түүнд илүү хувийн шинж чанарыг өгөхийг хүсч байна.

Тийм ч учраас би үүнийг агуу парадокс гэж нэрлэдэг: тэд маш их хамт байгаа тул бараг нэгдмэл болсон ч энэ нэгдмэл байдалд тэд хувь хүмүүс хэвээр байна. Тэдний зан чанар холилдохгүй - тэд улам бүр нэмэгддэг. Нөгөөх нь эрх чөлөөний хувьд баяжиж байна.

OSHO-ийн "Төлөвшил" номын хэсгээс

Системийн болон гэр бүлийн эмчилгээг үндэслэгчдийн нэг, Мюррей Боуэн ялгах шалгуурын талаар, "Псевдо-би" ба "хатуу би"
Тагнуулын бие даасан үйл ажиллагаа нь зөв ялгах цорын ганц шалгуур биш юм. “Псевдо-Би” болон “Хатуу Би” гэж бий.
"Хатуу би" гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийнх бөгөөд амьдралын туршлагаас оюуны сэтгэн бодох үйл явц, нарийн сонгон шалгаруулалтын үр дүнд өөртөө нэвтэрсэн тодорхой санаа, итгэл үнэмшил, амьдралын зарчмуудаас бүрддэг. Үүний ачаар жинхэнэ Би эв нэгдэл, уялдаа холбоотой байдаг: "Хатуу Би-ийн итгэл үнэмшил бүр, амьдралын зарчим бүхэн бусад бүх зүйлтэй нэгддэг."
"Жинхэнэ би"-ийг "хатуу" гэж нэрлэх үндэс нь "хатуу би" нь зөвхөн өөрийн сэтгэл хөдлөл-зөн совингийн системийн хариу үйлдэл төдийгүй бусдын дарамтыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. "Ямар ч тодорхой нөхцөл байдалд: "Энэ бол би, би үүнд итгэдэг, би үүн дээр зогсож байна, би үүнийг хийх болно, гэхдээ би үүнийг хийхгүй." ... Сонголт хийснээр хүн өөрийнхөө төлөө, үйлдлийнхээ үр дагаврын төлөө хариуцлага хүлээх болно. ... Хамгийн хүнд хэцүү, түгшүүртэй нөхцөл байдалд ч Хатуу Би өөрийн зарчмын дагуу ажиллах болно.
Үүний эсрэгээр, "псевдо-би" нь "зөв" гэж тооцогддог олон төрлийн зарчим, итгэл үнэмшил, ертөнцийн мэргэн ухаан, мэдлэгээс бүрддэг бөгөөд бүлэг үүнийг шаарддаг тул дотооддоо шингэсэн байдаг. Эдгээр зарчмуудыг дарамт шахалт дор олж авдаг тул тэдгээр нь санамсаргүй бөгөөд хоорондоо таарахгүй, гэхдээ тэдгээр нь хоорондоо нийцэхгүй байгааг хувь хүн мэддэггүй.

"Псевдо-I" нь сэтгэл хөдлөлийн дарамт дор бүтээгдсэн бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн даралтын дор өөрчлөгдөж болно. Аливаа сэтгэл хөдлөлийн нэгж, гэр бүл эсвэл бүхэл бүтэн хамт олны үзэл бодол, зарчимд захирагдахын тулд бүлгийн гишүүддээ дарамт шахалт үзүүлдэг. ... Псевдо-би бол дүр эсгэсэн би, ... энэ бол жүжигчин, түүнийг олон янзаар төлөөлж болно ... Ихэнх хүмүүсийн хувьд ил дүр эсгэхийг тодорхойлох нь тийм ч хэцүү биш боловч бидний хүн нэг бүр бага зэрэг жүжигчний хувьд нарийн дүр эсгэхийг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байж болно. ... сайн жүжигчин маш бодитой байж чаддаг тул сэтгэл хөдлөлийн тогтолцооны үйл ажиллагааны талаар нарийвчилсан мэдлэггүй бол өөрөө болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс хатуу би болон псевдо-би хоёрыг ялгах боломжгүй юм... Псевдо-би бол харилцааны тогтолцооны дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь харилцааны тогтолцооны солилцооны сэдэв юм."
Мюррей Боуэн.

Маш их баярлалаа

2.5. Хувь хүний ​​төлөвшлийн төлөвшил

Хөгжлийн янз бүрийн үе шатыг даван туулж, хүн мэдээлэл, хүмүүстэй шинэ, шинэ харилцаанд орж, амьдрал, өөрийгөө шинэ, гүнзгий ойлголттой болгодог.

Амьдралын үе шат бүр хүний ​​хөгжлийн хувьд тодорхой хэмжээний амжилтыг тэмдэглэдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ чиглэлийн бүх судлаачид олон жилийн туршид субъектив байдал нэмэгдэж байгааг онцлон тэмдэглэж байна (энэ нь өөртөө болон бусдад хандсан боловсруулсан тусгал дээр үндэслэсэн). Тиймээс Э.Эриксон халамж, нигүүлсэл (насанд хүрсэн нас), мэргэн ухаан (хөгшин нас) зэрэг чанаруудыг тодорхойлдог; Түүнээс гадна, дараагийн үе шат бүр нь өмнөх үеийг цуцлахгүй, харин субъектив байдлын шинэ түвшинг, ялангуяа хүний ​​​​нийгмийн төлөвшлийг нэмэгдүүлдэг.

Хувь хүн нийгэмших тусам төлөвшил аажмаар бий болдог. Л.Кольбергийн үзэж байгаагаар насанд хүрсэн хүний ​​бие хүний ​​хөгжлийн гурван үе шат байдаг бөгөөд хувь хүн хөгжлийнхөө үе бүр дээр зогсч чаддаг. Эхнийх нь нэрлэгдсэн уламжлалт өмнөх, -Бага насны хүүхдийн онцлог шинж чанартай насанд хүрэгчдийн зан үйлээр тодорхойлогддог нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хувь хүн өөртөө шингээхээс өмнөх үе, хувийн хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц нь сэтгэлзүйн хамгаалалтаар дамждаг. Хоёр дахь шат - уламжлалт -нийгмийн хэм хэмжээ, соёлын үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх замаар тодорхойлогддог; энд хувь хүний ​​хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц нь таних гэх мэт янз бүрийн механизмаар явагддаг нийгэмшүүлэх явдал юм. Гурав дахь шат - уламжлалт дараах -Хувь хүний ​​​​хөгжил нь бие даасан хувь хүний ​​​​хөгжилтэй нийцдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн тэргүүлэх үйл явц юм.

Р.Гулд (1978) мөн насанд хүрэх, улмаар төлөвшилд хүрэх нь хэд хэдэн насны үе шатыг дамждаг бөгөөд энэ нь бага насны хуурмаг, хуурамч таамаглалаас татгалзаж, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой гэж бичжээ.

16-22 насныхныг орхих ёстой гол худал таамаглал бол "Би үргэлж эцэг эхдээ харьяалагдах болно, тэдний ертөнцөд итгэ." Үүнийг хийхийн тулд бага насны хүмүүс эцэг эхийнхээ хяналтанд байдаггүй насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанарыг бий болгож эхлэх ёстой. Залуу хүмүүс эцэг эхээ бүхнийг хүчирхэг, удирддаг хүч гэхээсээ илүү алдаатай, алдаатай хүмүүс гэж харж эхэлдэг.

22-28 насандаа хүмүүс өөр нэг худал таамаглалтай байдаг: “Хэрвээ би аав, ээжийнхээ хийсэн шиг хийж, тэвчээд байвал үр жимсээ өгнө. Хэрэв би дийлэхгүй бол эцэг эх маань намайг аврахаар ирж, зөв ​​замыг зааж өгөх болно." Энэ ойлголтыг арилгахын тулд залуу хүмүүс эцэг эхийн байнгын дэмжлэгийг хүлээхээс татгалзаж, амьдралынхаа төлөө бүрэн хариуцлага хүлээх ёстой. Энэ нь тэднээс үйл ажиллагаа, бие даасан байдлыг харуулахыг шаарддаг.

28-34 насныхны гол худал таамаглал нь: “Амьдрал бол энгийн бөгөөд хяналттай. Надад ямар нэг дотоод зөрчил байхгүй." Энэ хооронд гучин настай хүмүүс насанд хүрэгчдийн анхны хямралыг мэдэрч, энэхүү хуурамч таамаглалыг үгүйсгэдэг. Амьдралын энэ хугацаанд тэд эцэг эхээсээ хараат бус болоход тусалсан үнэт зүйлсийн талаар эргэлзэж эхэлдэг бөгөөд төөрөгдөл, сэтгэлийн хямралд ордог. Үүнийг даван туулах нь дотоод зөрчилдөөнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх, өөрийн хүч чадал, шударга байдлын талаархи эргэлзээг арилгах, насанд хүрэгчдийн насан туршдаа хадгалагдаж, хөгжих сонирхол, үнэт зүйл, чанаруудыг төлөвшүүлэхтэй холбоотой юм.

35-45 насны хооронд насанд хүрэгчдийн ертөнцөд бүрэн хамрагдах тохиолдол гардаг. Хэдийгээр эцэг эхчүүд энэ насны хүүхдүүддээ хяналт тавихаа больсон ч хараахан бие даасан байдлаа баталгаажуулаагүй байна. Тэд Гоулдын хэлснээр "амьдралын шугуйд" байдаг. Дөчин настай хүмүүсийн хямрал ч энэ настай холбоотой. Хүний туршлагын сөрөг талыг сурснаар тэд бага насны аюулгүй байдлын хэрэгцээ шаардлагаас салдаг. Тэд эцэст нь бага наснаасаа хойш байсаар ирсэн дутагдал, сул дорой байдлын мэдрэмжүүдийг шалгаж, суллах боломжтой. Gould-ийн хэлснээр энэ нь насанд хүрэгчдийн бие даасан бүрэн ухамсарыг илэрхийлдэг.

Н.Я.Перна боловсорч гүйцсэн бусад үе шатуудыг тодорхойлдог. 18-19 насандаа хүн нийгмийн гишүүн болж төлөвшиж, бусад хүмүүстэй харилцах нийгэм, ёс зүйн үзэл санаа хөгжиж, сэтгэл хөдлөлийн холбоо, үүргийн тухай ойлголт бий болдог. 25-26 насандаа ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшиж, хувь хүн төлөвшиж, хувь хүн өөрийгөө ертөнцийн нэгэн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. 32-33 насандаа хүн өмнөх үеийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай идэвхтэн болж төлөвшдөг. Цаашилбал, 37-38 насандаа үйл ажиллагааны хоёр дахь оргилдоо хүрч, "шинэхэн байдал нь хараахан алдаж амжаагүй, төлөвшил нь аль хэдийн өндөр болсон үед" хүрдэг. 43-44 нас бол хуримтлуулсан туршлагаас шалтгаалан мэдэгдэхүйц гэмтэлгүйгээр үйл ажиллагаа үргэлжилдэг чухал "зангилаа" юм. Үүний дараа хүн амьдралынхаа хоёр дахь хагасыг өнгөрөөхөд үйл ажиллагааны бууралт, эсвэл шинэ сүнслэг сэргэлт эхэлж болно. Ойролцоогоор 50 наснаас эхлэн шинэ бүтээлч өсөлт, мэргэн ухааны төлөвшлийн үе шат боломжтой (Е. И. Степанова, 2000).

Төлөвших зам нь соёл бүрт өөр өөр байж болно. Үүнийг баруун болон дорнын соёлыг харьцуулсан E. S. Shtepa (2004) тэмдэглэжээ. Энэ талаар тэрээр ингэж бичсэн байна: “Дорно дахинд хүний ​​төлөвших хүслийг нийгэм санаачилж, хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн өөрөө өөртөө ажиллахаас татгалзах нь мунхаглалд тооцогддог. Хариуцлагатай бие даасан амьдрал нь хувь хүний ​​төлөвшил үүссэний дараа, насны харьцаагаар - 25 жилийн дараа эхэлдэг. Хувь хүний ​​төлөвшил нь хожмын амьдралд зайлшгүй шаардлагатай чанар гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Дорно дахины хүний ​​хувьд хувь хүний ​​хөгжилд саад болдог зүйл бол тууштай бус, өөр дээрээ тууштай ажиллахгүй байх явдал юм. Багш-гуру нь дорно дахины хүнд эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулах, зөрчилдөөнийг эмх цэгц, эв найрамдлын илрэл гэж ойлгох, хувь хүний ​​​​хувийн өөрчлөлт зайлшгүй шаардлагатай, зайлшгүй гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Багшийн зорилго бол хүнд өөрийн гэсэн өвөрмөц төлөвшлийг бий болгох явдал юм.

Хувь хүний ​​хөгжлийн барууны зам бол өөрийгөө танин мэдүүлэх зам юм. Энэхүү өөрийгөө танин мэдэхүйн гайхамшиг нь мэргэжлийн болон хувийн төлөвшилд илэрдэг. "Өөрийгөө хэрэгжүүлэх" үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь хувь хүний ​​шийдвэр юм. Өөрийгөө сайжруулах үеийн хямралыг барууныхан алдаа, зөрчилдөөнийг зөрчил гэж ойлгодог.<…>Амьдралын дундаас өмнө барууны хүн төлөвшсөн насандаа (20-35 нас) карьерын хэтийн төлөв, түүний амьдралд хайр дурлалын ач холбогдлыг шийддэг; 10 жилийн хугацаанд (25-35 нас хүртэл) нас) тэрээр амьдралынхаа дундаас өмнө амьдралын зорилгоо тодорхойлж, тэдгээрийг дахин үнэлдэг<…>

Дорно дахины хүн 20 нас хүртлээ, дараагийн нас хүртлээ хайрын ач холбогдлыг бүрэн мэдэрдэг насны үеАмбиц, нэр хүнд нь түүний хувьд хамгийн чухал зүйл болж хувирдаг. Амьдралын дунд үе хүртэл (35 нас хүртэл) дорно дахины хүн амьдралын зорилгоо илүү бодитойгоор тодорхойлдог<…>Дорнодын хүн дунд насны үеийг хямрал гэж үздэггүй<…>

Барууны хүн яагаад амьдралын зорилгоо тодорхойлоход бэрхшээлтэй байдаг вэ? Энэ нь эхлээд мэргэжлийн хувьд, дараа нь хувь хүнээр тодорхойлогддог болохоор тэр байх” (х. 158–159).

Үнэхээр ч барууны соёлд залуу хүн юун түрүүнд өөрийн үзэл санаа, амьдралын зорилгоо хэрэгжүүлэхийн төлөө үйл ажиллагаа явуулж, хүний ​​хувь тавиланг баталгаажуулахын төлөө ажилладаг болохыг судалгаа харуулж байна. Энэ бол хариуцлагатай шийдвэр гаргах, мэргэжлийг эзэмших цаг юм; хэв маяг, амьдрал дахь байр сууриа сонгох. Залуучуудын гол зорилго бол хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг хэрэгжүүлэх явдал юм гэж А.В.Толстых онцолжээ. Хэцүү байдал нь даван туулах боломжгүй юм шиг санагддаг; эргэлзээ, тодорхойгүй байдал богино настай.

Л.Г.Багринцева (2007) бичсэнчлэн, олон залуучууд оюун ухаан, ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн байдлыг харуулдаг; итгэл үнэмшил, тогтсон ертөнцийг үзэх үзэл; шинэ мэдрэмж; зориг, шийдэмгий байдал; автах чадвар; бие даасан байдал; шүүмжлэл, өөрийгөө шүүмжлэх. Гэсэн хэдий ч энэ хугацаанд хүн оюун ухаан, нийгмийн төлөвшилд хүрэх замдаа хэвээр байна. Түүнд байгаа ноцтой асуудлуудөөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжлийн хамт. Түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь зөрчилдөөнтэй хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь дотоод тодорхойгүй байдлыг үүсгэдэг бөгөөд ихэвчлэн хатуу ширүүн, бүдүүлэг байдал дагалддаг; Максимализм, ахмадуудын үзэл бодолд сөрөг хандлага хэвээр байна.

B. G. Ананьевын үзэж байгаагаар хүний ​​төлөвшлийн эхлэл (бие махбодийн төлөвшил) ба хувийн шинж чанар (иргэний төлөвшил) нь цаг хугацааны хувьд (гетерохрон) давхцдаггүй. Өмнө нь 17-19 насанд хөгжиж байсан өөрийгөө танин мэдэх чадвар одоо 23-25 ​​насанд бүрэлдэж байна. Суралцах хугацаа сунжирсан нь зарим залуучуудыг хариуцлагагүй нялх үзэл рүү хөтөлдөг. Өөрийнхөө ажлын амьдралын замд оройтож орж, эцэг эхээсээ удаан хугацаагаар хараат байх, цаг хугацаа алдах зэрэг хандлагатай байдаг. Залуучуудын тодорхой хэсэг нь нийгмийн үнэт зүйл, хоригийг үл тоомсорлодог.

Төлөвшлийн анхны үзэл баримтлалыг C. G. Jung санал болгосон. Юнгийн хэлснээр "хөгжил" гэсэн ойлголт нь төлөвшил үүсэхтэй холбоотой боловч төлөвшил нь оршин тогтнох үзэгдэл гэж ойлгогддог. Үйл явц сэтгэцийн хөгжилзан чанар нь зөн совингоо аажмаар орхиж, ухамсрын өсөлтөд шилждэг. “Хүнийг зөн совинноос нь салгах буюу өөрийгөө зөн совинтойгоо эсэргүүцэх нь ухамсарыг бий болгодог” (2003, 53-р тал). Төлөвшил нь бидний сэтгэлд эргэлзээ төрж, өөрөөр хэлбэл бид зөн совингоо орхиж эхлэх, ухамсар бидний дотор сэрж, сонгох хэрэгцээтэй тулгарах тэр мөчөөс эхэлдэг. "Бид байгальд автсан хэвээр байгаа цагт бид ухамсаргүй бөгөөд зөн совингийн хамгаалалт дор амьдардаг. асуудлын талаар мэдлэгтэй. Байгалиас бидэнд үлдсэн бүх зүйл бэрхшээлээс зайлсхийдэг, учир нь тэдгээр нь эргэлзээ, эргэлзээ төрж байгаа газарт эргэлзээ, сонголт хийх боломжтой байдаг. Сонгох боломж байгаа газар зөн совин биднийг удирдахаа больсон” (2003, х. 56). Юнгийн хэлснээр хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн төлөвшил нь карьерын өндөрлөгт хүрэхээс биш харин хувь хүний ​​​​бие даасан байдлыг бий болгоход хүргэдэг. К.Юнгийн хэлснээр, амьдралын дунд үе бол хувь хүний ​​хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх шинэ боломж нээгдэх эгзэгтэй, эргэлтийн үе юм. Хүн ийм олон гадаад харилцаа холбоо тогтоох шаардлагагүй, түүнд албадан нийгэмшүүлэх шаардлагагүй. Насанд хүрсэн үед хүн гол төлөв өөрийгөө танин мэдэх (өөрийгөө ухамсарлах) дотоод ажилд шингэдэг бөгөөд үүнийг Юнг хувь хүн гэж нэрлэдэг.

Насанд хүрэгчдийн янз бүрийн үе дэх ертөнцийг үзэх үзэл.А.Левинсон (2005) бүтээлдээ насыг улс төрийн үзэл бодолтой холбосон Британийн мэргэн ухааныг иш татсан байдаг: “Залуу насандаа социалист байгаагүй хэнд ч зүрх байхгүй, төлөвшсөн үедээ консерватив болж чадаагүй хүн сэтгэлгүй байдаг.” Энэ мэргэн ухаан нь зөвхөн Британичуудад хамаатай зүйл биш бөгөөд насанд хүрсэн хойноо ертөнцийг үзэх үзэл, нийгэм, улс төрийн үзэл баримтлал тогтмол хэвээр үлддэгийг харуулж байна.

M. Avgustovskaya, I. M. Bogdanova (2010) нарын харуулсанчлан залууТөлөвшсөн насандаа ертөнцийг үзэх үзлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд өөрчлөгддөг. Залуу хүмүүсийн хувьд энэ нь нийгмийн болон хувь хүн хоорондын харилцааны хүрээнд өөрийгөө тодорхойлох, төлөвшсөн хүмүүсийн хувьд энэ нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн оюун санааны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгийг гүнзгий ухамсарлах явдал юм.

Ертөнцийг үзэх үзэлд залууДөрвөн семантик ангилал байдаг:

Бусдад найрсаг хандах;

Аз жаргал, чин сэтгэл, итгэлцлийн үнэт зүйлстэй холбоотой гэр бүлийн үнэ цэнэ;

Дотно болон хувийн харилцааны ач холбогдол;

Амьдралын утга учир нь мэргэн ухаан, зохистой материаллаг аюулгүй байдлын ололт гэж тодорхойлогддог.

Хүмүүст гүйцсэн насертөнцийг үзэх үзэл давамгайлж байна:

Гэр бүлтэй холбоотой дотно болон хувийн харилцаа;

Ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг;

Ажлын хэрэгцээ, түүний өдөр тутмын нөхцөл байдлын ач холбогдлын талаархи мэдлэг;

Бусадтай нөхөрлөхтэй холбоотой нийгмийн харилцаа.

20 настайдаа эмэгтэй хүний ​​амьдралын хамгийн муу зүйл бол үрчлээс, буурал үс, 30 нас хүрэхэд зангиатай, гэдэстэй хүндтэй нөхөртэй байхыг зөвлөдөг, тэр өөрөө ч яах ч аргагүй гэдэгт итгэлтэй байсан. хүүхэд, целлюлитийг олж авах хэрэгтэй. 40 насандаа дурсамжаа бичиж, телевизийн нэвтрүүлэгт зөвхөн тухай нэвтрүүлгүүдийг тэмдэглэхийн тулд ухамсартай сууж болно гэж боддог байсан. эрүүл аргаамьдрал. "Төлөвшил" гэдэг үгийг "хөгшин нас" гэдэг үгийн зөв синоним болгон зохиосон юм шиг санагдсан. Гал дээр тос нэмсэн нь түүний найз залуу, нас бие гүйцсэн хатагтай нарт зориулсан "гүйдэг сум" хэмээх доромжлолын хочийг зохиосон хорин настай хашир залуу байв. Хэзээ тайвширч, юу болохыг ойлгож, төлөвших вэ гэж аав, ээж хоёр нүдээ эргэлдүүлсэн ч би "Тайван байдал бол сэтгэлийн хөөрөл юм!" Пушкиний хэлсэн үгийг иш татсан: "Би бодож, зовж шаналахын тулд амьдрахыг хүсч байна!"

Гучин жилийн босго хүрэхэд үнэн гэнэт илчлэв: зоригтой 16 насандаа ч, 25 настайдаа ч амьдрал илүү дүүрэн байсангүй. Энэ бол миний өдий нас, дүгнэлтэнд хүрсэн тээш...

« Мөн бусад бүх зүйл дэмий хоосон зүйл юм" Удаан хугацааны турш би "хүмүүс юу гэж бодох бол" гэж чин сэтгэлээсээ санаа зовж, "бусдаас дордохгүй" байхыг хүсч, хамгийн тохиромжтой нь хүн бүрт таалагдахыг хүсдэг. Гэнэт миний хамтран зүтгэгч Ирина Викторовна миний нүүрэн дээр инээмсэглэж, миний араас миний тухай хамгийн их мэдэрсэн триллер зохиолч бичиж чадахгүй зүйл ярьж байсан нь маш их өвдөж байв. Би нотлохыг маш их хүсч байсан: би тийм биш, би цагаан, сэвсгэр! .. Гэвч олон жилийн турш хаалтанд авирах хүсэл нь хатсан. Үгүй ээ, Ирина Викторовна болон түүн шиг бусад хүмүүс алга болоогүй, зүгээр л тэдний үг, үйлдэл ямар ч утгагүй болсон. Хамгийн гол нь би мэргэжилтний хувьд өөрийнхөө үнэ цэнийг мэддэг, удирдлагатайгаа сайн харьцдаг, гэр бүл, найз нөхөддөө хайртай, тиймээс бүх зүйл тийм ч муу биш юм. Хичнээн харгис шүүмжлэгчид, хов живүүдэд дуртай байсан ч хамаагүй. Дашрамд хэлэхэд эдгээр “хувь хүмүүс”-д хандах хандлага ч өөрчлөгдсөн. Манантай залуу насны үүрээр би уруулаа хазаж, "газар ийм хүмүүсийг яаж тээдэг вэ" гэж бодсон бол одоо би мэдсээр байж санаа алддаг: хүмүүс төлөвших нь азгүй байсан, олон үнэн тэдний ойлгомжгүй хэвээр үлджээ. Жишээлбэл, тэр уур нь хүчгүйн шинж юм. Бусдыг доромжлоод та өөрөө босохгүй. Ерөнхийдөө бид хуруугаа нугалж, төлөвшлийн эхний давуу талыг харуулж байна. бие даасан байдал.Энэ үед танд үнэхээр чухал хүмүүсийн санал бодол л чухал байдаг. Та хэдийгээр хэмжээ биш ч гэсэн бусдын сайшаал, магтаал сайшаалгүй дүр төрхтэй хүн гэдгийг ойлгож байна.

« Мөнхийн үнэт зүйлсийн цаг үе" Дахин хэлэхэд, "хорин" жилийн өмнө энэ хэллэгийг зөвхөн үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн уриа гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Миний ирээдүйн амьдралыг "Чуулган зөөгч" киноны Катя охины монологийн адилаар төсөөлж байсан: "Би үнэтэй, үзэсгэлэнтэй машин унаж, хүзүүндээ урт цагаан ороолттой байхыг хүсч байна. Тэгээд бүх эрчүүд надаас болж галзуурч, эмэгтэйчүүд бүгд атаархах болно. Тэгээд арын суудалд бяцхан нохой суулгая." Миний зүүдэнд нохой бол урьдчилсан нөхцөл биш байсан ч ерөнхийдөө энэ нь дүр төрхтэй бүрэн нийцдэг. Гүүрний доор маш их ус, нулимс урссан: эмэгтэй хүний ​​атаархалд татагдах зүйл байдаггүй, харин галзуу эрчүүдэд үүнээс ч бага байдаг. За, "баячууд бас уйлдаг" тухай, тухайлбал үнэтэй машин, мөн хэлэх нь инээдтэй юм. "Үйлдвэр, сонин, хөлөг онгоцны эзэн" нөхрийн хувьд нандин мөрөөдөл байхаа больсон. Учир нь би түүний хуваарьт оройн хоол, сонин унших хоёрын хооронд л харагдах байсан. Эдгээр бүх очир алмааз, үслэг дээл болон бусад авьяаслаг тансаг зүйлс нь зүгээр л цаг хугацаа дутмаг, үнэнч бус байдал, байнга байхгүйн төлөөх төлбөр юм. Ядуу, даруухан, харин хайрлаж, халамжлах нь дээр байх болтугай. "Очир алмаазыг маннагаар солих" аяныг би зөвшөөрч байна. Тэр өглөө охиндоо хоол хийж өгдөг. Учир нь тэрээр бөөгнөрөлгүй будааны нууцыг мэддэг - нэг удаа; намайг удаан унтахыг хүсч байна - хоёр; зүгээр л хүүхдэд хайртай, түүнтэй хамт цагийг аз жаргалтай өнгөрөөдөг - гурав. Тиймээс, төлөвшлийн хоёр дахь аргумент: юмс, үйл явдлын жинхэнэ мөн чанарыг харах.

« Миний амьдрал миний дүрмээр" Залуу насандаа би бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаггүй, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс алдаатай мэт санагддаг байсан: миний хайртай хүн доромжилсон үг хэлдэг, найз маань зохисгүй заль мэх хийдэг байсан ... Гэхдээ би өөрийн хүслээр хүн болгонд өгөөмөр сэтгэл гаргаж бичдэг байсан. өөрөөр болох уу? Эцсийн эцэст тэр бол найз, тэр бол хайртай хүн. Тэгээд би гайхсан: тармуур яагаад байнга хөдөө аж ахуйн хэрэгсэлээс цохилтот хэрэгсэл болж хувирдаг вэ? Гэхдээ нэг удаа нойргүй шөнөОньсого нь нэг зураг дээр нийлсэн: асуудал нь сонгосон хүний ​​ёс суртахууны хувьд доогуур биш, найз охины муу зан чанар биш юм. Энэ бол миний тухай юм. Би шүтэн бишрэгчдээ доромжилсон зан авир гаргахыг зөвшөөрдөг бөгөөд бага насны хүүхдүүдийг хүртэл шийтгэдэг зүйлд би найзыгаа уучилдаг. Тиймээс энэ замбараагүй байдлыг арилгах нь надаас шалтгаална. Амьдралаасаа хөөж, зовлонтой харилцаагаа таслан, хатуу ультиматумаар шаардлага тавь. Та дараагийн хуруугаа бэлдсэн үү? Учир нь төлөвшил юм Энэ бол амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх чадвар юм.

« Чулуу цуглуулах цаг болжээ" Эхний алдагдал таныг насанд хүрэхэд ойртуулдаг. Танай гэр бүл үүрд орхиж, ганцаардал чамайг дүүргэх үед. Ийм мөчид саяхан чухал мэт санагдсан санаа зовнил нь дэмий хоосон мэт санагддаг. Та зуслангийн байшингаа яаж өндөр үнээр зарах вэ гэж толгойгоо гашилгаж байгаад аавтай чинь асуудал гарлаа... Мөн боловсорч гүйцэхийн хоёр чухал шинж тэмдэг бий: болж буй бүх зүйлийн харьцангуй ач холбогдлыг ухамсарлах- нэг гарын үсэг зурах, нөгөөд гарын үсэг зурах - Хайртай хүмүүс байгаа цагт л амьдрал чухал гэдгийг ойлгох.Хэрэв хайртай хүмүүс нь үүрд алга болчихвол үхэшгүй мөнх амьдралыг эрэлхийлж, мөнх амьдралыг мөрөөдөж байх нь үнэ цэнэтэй юу? Дашрамд хэлэхэд эдгээр үйл явдлууд өөр нэг үнэнийг гэрэлтүүлж байна. цаг хугацааны түр зуурын байдал.Үүний зэрэгцээ тэд үүнийг үнэлж, дэмий хоосон, шаардлагагүй сэтгэл хөдлөл, хөдөлгөөн, зохисгүй хүмүүс, үндэслэлгүй үйлдэлд үрэхгүй байхыг сургадаг.

« Амьдрах, мэдрэмж! Эмэгтэй хүний ​​төлөвшил бол мэдрэхүйн таашаал авах таатай үе юм. Гормоны тэнцвэрт байдал, туршлагын талаар ярилцахаа орхиё, "хэрэв чи үхвэл та үүнийг илүү сайн хэлж чадахгүй" Анжеликагийн адал явдалт зохиолч Анне, Серж Голон нар: "Тэр гучин есөн настай байсан. Эмэгтэй хүний ​​төлөвшил бол таашаал ханамж эдлэх нас гэдгийг тэр мэддэггүй байв. Залуу насны хайрын тоглоомд зориулсан амтгүй хүсэл нь энэ насанд нээлтийн нарийн ширийн зүйлээр солигддог. Энэ өөрчлөлт нь эмэгтэй хүний ​​харцнаас ч тод харагддаг. Мөн эрчүүд, дүрмээр бол үүнийг таамаглаж байна. Төлөвшил гэдэг бол эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн оргилд хүрэх нас бөгөөд түүнийг сайжруулахын тулд хичээж, зан чанараа баяжуулж, эдүгээ дээд цэгтээ хүрч, түүнийг гаднаас нь хүртэл өөрчилсөн: түүний хөдөлгөөн, дуу хоолой, алхаа. Аюултай хослол бөгөөд хэрэв тэр одоо өөрийнхөө оршихуйг бүрдүүлдэг үнэт зүйлсээ хадгалж чадвал энэ насанд тэрээр зөвхөн мөрөөдөж болох хайрын хамгийн аймшигтай амьтан юм."

Аа бас нэг хуруу дараалалд байгаа болохоор энэ дүгнэлтээ яаж илүү нарийн, эрхэмсэг гэж нэрлэх билээ. Катя Тихомировагийн "Москва нулимсанд итгэдэггүй" киноны хэллэгийг авъя: "Дөчин настайдаа амьдрал дөнгөж эхэлж байна. Одоо би үүнийг баттай мэдэж байна." Анхны утгыг бага зэрэг гажуудуулсан боловч ... бид төлөвшсөн, ухаалаг, бид зөөлөн байх болно.

« Чи эмэгтэй хүн, чиний зөв! Төлөвшлийн эцсийн шат бол "эмэгтэй" гэдэг үгийг хайрлах явдал байв. Өмнө нь "эмэгтэй" гэсэн хаяг руу хандах зоригтой хүн бүр тэр даруй дайсан гэж бүртгэгддэг байсан ч зусардсан "охин" -ын зохиогчид таатай хүлээж авсан. Гэвч аз болоход бүх зүйл зөв хувилбарын дагуу болж, Скарлетт О'Харатай адил зүйл тохиолдов: "Зөвхөн ногоон нүднийхээ манантай харцыг эргүүлэхээс өөр аргагүй болсон тайван, нууцлаг эмэгтэйд зам тавьж өгөв. Хэн ч хамаагүй: эрэгтэй, эмэгтэй ч бай, хүүхэд ч бай, ингэснээр тэд гипнозд орсон мэт түүнийг хаана ч дагахад бэлэн байх болно."

"Би дур булаам, дур булаам харагдахын тулд бүх хүчээ шавхдаг байсан" гэж Скарлетт бодлоо, "Харин өнөөдөр би ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр хүссэн зүйлдээ хүрч байна." Тэр ийм эрс өөрчлөлтийн шалтгааныг ойлгохыг хичээсэн боловч хариулт олж чадсангүй. Тэр өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг хувь заяаны бэлэг болгон талархалтайгаар хүлээж авч чадна."

Скарлетт буруу байсан. Энэ бол хувь заяаны бэлэг биш. Энэ бол ёс суртахууны төлөвшил, зөв ​​дүгнэлт, зөв ​​замд зориулсан шударга шагнал юм.

Төлөвшил бол "Би мэднэ, яаж мэднэ, би чадна" гэсэн уриатай алтан цаг үе юм. Харамсалтай нь, юу ч алдагдалгүй ирдэг бөгөөд голчлон гадаад төрх нь хохирдог. Гэтэл нөхөн олговрын хуулиар хаа нэгтээ явсан юм бол хаа нэгтээ л ирдэг. Анхны үрчлээс, саарал үсний үнэ нь онцгой мэдрэмж, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал юм. Николай Карамзин хэлэхдээ "модны жимс шиг амьдрал бүдгэрч эхлэхийн өмнөхөн хамгийн амттай байдаг." Гэсэн хэдий ч сэтгэл санаа нь зөв байвал гандах тохиолдол гардаггүй. Ухаантай, ухааралтай эрин үеийг хөгшрөлтөөр солихгүй. Нүүр, үсэндээ наснаас хамааралтай аалзны тортой тэднийг Бурхан ивээг. Сергей Зверев яагаад "шоконд орсон од" юм бэ, гэхдээ тэр гайхалтай боловсорсон бодлоо илэрхийлэв: "Би энэ үрчлээсийг арилгахыг хүсэхгүй байна. Арван жилийн амьдрал, зовлон зүдгүүр, хайр дурлал, урам хугарал түүнд зориулагджээ. Эцсийн эцэст энэ нь тачаангуй юм."

"Сэтгэл судлалын тухай бүх зүйл" интернет портал // Практик сэтгэл судлал. Төлөвшлийн тухай