Хүн яагаад ганцаараа амьдарч болдоггүй юм бэ? Хүн яагаад нийгэмгүйгээр амьдарч болохгүй гэж

Судалгааны сэдэв

Хүн яагаад ганцаараа амьдарч болдоггүй юм бэ?

Асуудлын хамаарал

Хүн бол нийгмийн амьтан, хүн нийгэмгүйгээр амьдарч чадахгүй.

Зорилтот

Нэг хүн нэлээд сул амьтан гэдгийг батал.

Даалгаврууд

Таамаглал

Хүмүүс бие биетэйгээ харьцахгүйгээр, бие биенийхээ тусламжгүйгээр амьдарвал нийгэм үгүй ​​болно.

Судалгааны үе шатууд

1. Энэ сэдвээр уран зохиол судлах.

2. Шаардлагатай мэдээллийг цуглуулах.

3. Судалгаа явуулах.

4. “Миний хүн чанар” диаграммыг хийх

5. Дүгнэж байна.

6. Үзүүлэн бүтээх.

Судалгааны объект

Бусад хүмүүсийн дундах хүн.

Арга зүй

1. Энэ асуудлын талаархи уран зохиолыг судлах.

2. Хайлтын систем.

3. Ажиглалт.

4. Практик.

5. Санал асуулга.

Ахиц дэвшил

1. Хүүхдүүдийг бүлгүүдэд хуваах.

2.Энэ асуудлаар материал цуглуулах.

3. Мэдээллийн хэлэлцүүлэг.

4. Үр дүнг диаграммд бүртгэх.

5. Ажлын танилцуулга.

Асуудлын онол

Урт хугацааны хөгжлийн үр дүнд хүн төрөлхтөн аажмаар орчин үеийн түвшинд хүрсэн. Анхан шатны хүмүүс гарч ирснээс хойш хичнээн цаг хугацаа өнгөрсөн бэ гэсэн тодорхой хариулт алга. Гэвч ихэнх эрдэмтэд дор хаяж хоёр сая жил өнгөрсөн гэж үздэг.Анхны нийгэм (мөн балар эртний нийгэм) бол хүн төрөлхтний түүхэнд бичиг үсэг бий болохоос өмнөх үе бөгөөд үүний дараа бичгийн эх сурвалжид тулгуурлан түүхийн судалгаа хийх боломж бүрддэг. Балар эртний гэсэн нэр томъёо 19-р зуунд хэрэглэгдэж эхэлсэн. Өргөн утгаараа "балар эртний" гэдэг үг нь бичээсийг зохион бүтээхээс өмнөх аль ч үед, Орчлон ертөнц үүссэнээс (ойролцоогоор 14 тэрбум жилийн өмнө) хамаарах боловч явцуу утгаараа зөвхөн хүний ​​балар эртний өнгөрсөнд хамаарна. Ихэвчлэн контекст нь аль "балар эртний" үеийг хэлэлцэж байгааг, тухайлбал, "миоцений балар эртний мичүүд" (23-5.5 сая жилийн өмнө) эсвэл "дунд палеолитын хомо сапиенс" (300-30 мянган жил) зэргийг заадаг. өмнө). Тодорхойлолтоор энэ үеийн талаар түүний үеийнхний үлдээсэн бичмэл эх сурвалж байхгүй тул археологи, угсаатны зүй, палеонтологи, биологи, геологи, антропологи, археологи, археологи, палинологи зэрэг шинжлэх ухааны мэдээлэлд үндэслэн энэ тухай мэдээллийг олж авдаг.

Бидний хамгийн эртний өвөг дээдэс сармагчинтай маш төстэй байсан. Тэдний бие үслэг эдлэлээр хучигдсан, эрүү нь урагшаа цухуйсан, эрүү нь хойшоо хазайсан байв. Анхан шатны хүмүүс аль хэдийн хоёр хөл дээрээ алхаж байсан. Тэд агуй, хадны цоорхойд амьдардаг байв. Тэд хоолоо хийдэг галаар гэр орноо халаадаг байв.

Эрдэмтэд анхны хүмүүсийн өвөг дээдэс нь нөлөөн дор байсан сармагчингууд байсан гэж үздэг гадаад шалтгаанууд: уур амьсгал, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл - аажмаар хүний ​​шинж чанарыг олж авсан. Хамгийн эртний мич хүмүүс дулаан газар амьдардаг байв. Жишээлбэл, Зүүн Африкт. Тэд 2 сая гаруй жилийн өмнө тэнд гарч ирсэн. Өөр нэг байдлаар тэднийг анхдагч хүмүүс гэж нэрлэдэг. Эдгээр хүмүүс янз бүрийн дуу авиа ашиглан бие биетэйгээ хэрхэн ярьж, харилцаж байгааг хараахан мэддэггүй байв. Тэдний тархи сармагчингийнхаас илүү хөгжсөн байсан ч мэдээжийн хэрэг бидний үеийнх шиг тийм ч сайн биш байсан. Хүмүүс холбоо тогтоохыг эрмэлзэж, түүгээрээ оршин тогтнох эх сурвалжаа олохыг хичээдэг нь байгалийн хүч, оршихуйн эх сурвалжийн гүн нууцад оршдог. Амьд бүхэн эв нэгдэлтэй байхыг эрмэлздэг. Гэхдээ нэгдэл бол зөвхөн амьд биетийн оршихуйн эх сурвалж юм. Нийгэмд хүмүүстэй хамт амьдрахын тулд хүн өөрийн хүслийг хязгаарлах ёстой. Нийгэмээс гадуур хүний ​​амьдрал боломжгүй. Анхан шатны хүмүүс дангаараа оршин тогтнож чадахгүй, бүлгээрээ нэгдэв - хүний ​​сүрэг. Хоол хүнс хайхдаа тэд идэж болох жимс, ургамал, үндэс, шавж цуглуулдаг, эсвэл тэдний хэлснээр тэд цуглуулдаг байв. Хүмүүс бие биетэйгээ харьцахгүйгээр, бие биенийхээ тусламжгүйгээр амьдрах боломжгүй болсон учраас нийгэм үүссэн. Нэг хүн бол нэлээд сул дорой амьтан юм. Чоно, баавгай болон бусад ямар ч том амьтан түүн рүү дайрч болно. Зөвхөн энэ нь хүмүүсийг араатныг эсэргүүцэхийн тулд нэгдэж, нэгдэхэд хүргэв. Гэхдээ хүмүүсийн хамт байх хэрэгцээ үүгээр дуусахгүй. Чоно хандгай агнаж байхыг та бүгд харсан байх. Нэг чоно эрүүл хандгайг ялж чадахгүй, гэхдээ хамтдаа - тийм ээ. Үүний нэгэн адил хүмүүс ан амьтан агнахдаа нэгдэх хэрэгтэй байв.

Хүмүүс хамтдаа ан хийж, цуглуулж, амьжиргаагаа залгуулдаг байв. Хүмүүсийн нийгэмлэгүүд жижиг байсан бөгөөд тэд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, хоол хүнс хайж нүүж байв. Гэвч хамгийн таатай нөхцөлд амьдарч байсан хүмүүсийн зарим нийгэмлэг хэсэгчилсэн суурьшил руу шилжиж эхлэв. Хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн чухал үе шат бол хэлийг зохион бүтээсэн явдал юм. Ан агнуурын үеэр тэдний зохицуулалтыг хөнгөвчлөх дохионы хэлний оронд хүмүүс "ерөнхийдөө чулуу", "ерөнхийдөө араатан" гэсэн хийсвэр ойлголтуудыг хэлээр илэрхийлж чаддаг байв. Ингэж хэл ярианы хэрэглээ нь үр удамд зөвхөн үлгэр жишээгээр бус үг хэллэгээр зааж сургах боломжийг олгож, ан хийхээс өмнө биш, харин түүний үеэр биш гэх мэт үйлдлүүдийг төлөвлөх боломжийг олгосон юм. анхдагч багаж хэрэгсэл - чулуугаар хийсэн эсвэл чулуугаар хийсэн. Тиймээс тэдний амьдарч байсан үеийг чулуун зэвсгийн үе гэж нэрлэдэг. Багаж хэрэгсэл хийх чадвар нь хамгийн эртний хүмүүсийг амьтнаас ялгаж салгаж байсан юм. Нэгэн өдөр нэгэн хүн галыг эзэмшсэн. Энэ бол үнэхээр гайхалтай үйл явдал байлаа. Хүмүүс гал дээр хоол хийж, нүүрс дээр мах жигнэх болсон нь түүхий махнаас илүү амттай, тэжээллэг болсон. Хүйтэн шөнө тэднийг хурц гал дулаацуулж, харанхуйг сарниулж, зэрлэг амьтдыг айлгажээ. Галын тусламжтайгаар анхдагч хүмүүс амьтны ертөнцийг орхих өөр нэг чухал алхам хийсэн. Хүмүүс аажмаар Европ, Азийн хүйтэн орнуудад, тэр дундаа одоогийн Оросын өмнөд хэсэгт суурьшжээ. Хойд уур амьсгалын эрс тэс уур амьсгалд тэд цаг агаар муу, хүйтэн салхи, хүйтэн жавартай үед найдвартай хоргодох байр хэрэгтэй байв. Хүмүүс өөрсдийн барьсан агуй эсвэл нүх, овоохойд суурьшиж эхлэв. Тэд овоохойн ханыг том амьтдын арьсаар бүрхсэн бөгөөд үүнийг хойд нутгийн зарим ард түмэн одоо ч хийдэг. Арьс нь хүний ​​анхны хувцас байсан.

Хүйтэн нутагт эртний хүмүүсганцаараа цуглаж өөрсдийгөө тэжээж чадахгүй байв. Ан агнуур нь хамгийн чухал үйл ажиллагаа болсон. Ан агнуур хөгжихийн хэрээр анхны зэвсэг болох жад - модоор хийсэн урт үзүүртэй саваа гарч ирэв. Хожим нь тэд чулуун үзүүрийг уяж эхлэв.

Тэд жад ашиглан амьтдыг агнадаг байсан бөгөөд том загас барихын тулд ясны ятга буюу хурц ясны үзүүртэй богино жад ашигладаг байв. Хүмүүсийн дараагийн хамгийн том бүтээл бол нум сум байв. Амьтан, шувууг холоос цохих боломжтой болсон. Ан агнуур илүү амжилттай, хялбар болж, хүмүүс илүү их хоол хүнстэй болсон. Ойролцоогоор 40 мянган жилийн өмнө хүн бидний үеийн хүмүүстэй адилхан болсон. Эрдэмтэд түүнийг "Хомо сапиенс" гэж нэрлэдэг. “Ухаантай хүмүүс” хүний ​​сүрэгт амьдрахаа больсон, харин овгийн бүлгүүдэд амьдрах болжээ. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Нийгэмд ойр, холын хамаатан садан бүгдийг нэг гэр бүл гэж үздэг байв. Нэг нь бүгдийн төлөө, бүгд нэгний төлөө гэсэн ёс заншил байсан. Нийтлэг зүйл бол орон сууц, гал түймэр, түлээ, хоол хүнс, яс, амьтны арьс юм. Овгийн бүлгүүдийн тэргүүнд ахмадууд - хамгийн туршлагатай, ухаалаг хөгшин хүмүүс байв. Хэд хэдэн овгийн бүлгүүд овгийг бүрдүүлсэн. Уг омгийг ахмадын зөвлөл удирддаг байв. Дэлхийн бүх ард түмэн түүхэндээ омгийн бүлгүүдийн үе шатыг туулсан. Бидний өвөг дээдэс амьдралд олон аюул заналхийлж, эргэн тойрондоо үл ойлгогдох, нууцлаг зүйлсийг олж харсан. Яагаад аянга цахиж, аянга цахилгаан гүйдэг вэ? Яагаад зун халуун, өвөл хүйтэн байдаг вэ? Бид яагаад зүүд зүүдэлдэг вэ, мал сүргийг хэн захирдаг вэ? Хүмүүс ер бусын оршнолууд - сүнс, сүнснүүд хүн бүрт, объект, байгалийн үзэгдэл бүрт амьдардаг гэдэгт итгэдэг болсон. Нойрсох үед сүнс хүний ​​биеэс гардаг. Тэр бусад хүмүүсийн сүнстэй уулзаж, унтаж байгаа хүн энэ тухай мөрөөддөг. Эртний хүмүүс өвөг дээдсийнхээ сүнс алс холын "үхэгсдийн нутагт" амьдардаг гэж итгэдэг байв. Тэд хүний ​​сүнс нь амьтан эсвэл ямар нэгэн зүйл рүү, амьтан эсвэл объектын сүнс нь хүн болж хувирдаг гэж үздэг. Энэ тохиолдолд тэр хүн "чоно" болсон.

Амьтан, эд зүйл, үзэгдлийн сүнс нь сайн ба муу байж болно. Хүмүүс бусдаас ахмад, хамгийн хүчирхэг сүнснүүдийг бурхан гэж нэрлэдэг байв. Тэд залбирлаар тэдэн рүү хандаж эхлэв - бизнест амжилтанд хүрэх хүсэлт. Бурхад татгалзахгүйн тулд тэдэнд янз бүрийн өргөл, бэлэг, тахил өргөв. Хүмүүс бурхан, сүнснүүдэд залбирч, тахил өргөхийн тулд янз бүрийн материалаар дүрсийг бүтээдэг байв. Ийм дүрсийг шүтээн гэж нэрлэдэг. Анхан шатны хүмүүсийн дунд үүссэн итгэл үнэмшил - шулам, хүн чоно, сүнс, үхлийн дараах амьдрал, сүнс, бурхад гэсэн итгэл үнэмшлийг шашны гэж нэрлэдэг. Хүмүүс амьтан ба түүний зураачийн бүтээсэн дүр төрх хоёрын хооронд ер бусын холбоо байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Хэрэв та ан хийхээсээ өмнө бугын зургийг зурж, илбэ хийх зан үйл хийвэл энэ дүрсийг жадаар цохивол ан амжилттай болно. Испанийн Альтамира агуй, Францын Ласко агуйд эртний зураачдын зурсан зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр эртний урлагийн бүтээлүүд 14-17 мянган жилийн настай.

Нийгэм бол үйлчилж буй хүмүүс, тэдний харилцаанаас бүрдсэн түүхэн хөгжиж буй систем юм үр дүнтэй арга хэрэгсэлхүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах. Бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа нь хүнд материаллаг ашиг тусыг авчирдаг бөгөөд үүнийг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхнийх нь хамтарсан үйл ажиллагааны ашиг тус юм: жишээлбэл, нэг хүн хөндлөнгийн чулууг хөдөлгөж чадахгүй, харин хоёр хүн хөдөлж чадна. Хүмүүс хамтдаа суваг барьж, барилга барьж, нэг хүний ​​хийж чадахгүй олон зүйлийг хийдэг. Хоёр дахь бүлэг нь мэргэшсэний ашиг тус юм. Эмч зурагтын бүтцийг ойлгохыг хичээх нь магадлал багатай тул мэргэжилтэн дуудах нь түүнд илүү хялбар байдаг. Хариуд нь телевизийн мастер өвчнийг өөрөө эмчлэх нь магадлал багатай тул эмчийн үйлчилгээг ашиглах нь дээр. Нийгэм нь хүний ​​оюун санааны хэрэгцээг хангах үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бусад хүмүүсгүйгээр хүн хүн болж чадахгүй, нийгэмд хүн болж хувирдаг. Эцсийн эцэст өөрийгөө таниулах нь дотоод "би"-ээ бусдад илчлэх явдал юм. Үнэхээр хэн ч уншдаггүй юм бол шүлэг бичээд, хэн ч харахгүй бол зураг зураад яах гэж? Хүн нийгэмгүйгээр амьдарч чадахгүй, тиймээс нэг ч хүн сайн дураараа нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслаагүй.

Санал асуулга

1. Та найзтай юу? Хэрэв тийм бол яагаад түүнийг найз гэж боддог юм бэ?
2. Та найзынхаа ямар зан чанар, чанарыг хамгийн их үнэлдэг вэ?
3. Таны бизнес, сайн сайхан байдал шаардвал найз чинь ашиг сонирхлоо золиослоход бэлэн үү?
4. Та найзынхаа ямар гомдлуудыг уучилж чадах вэ?
5. Та түүнийг юунд нь уучилж болохгүй гэж?
6. Та найздаа үргэлж үнэнээ хэлдэг үү?
7. Та нөхөрлөлдөө үргэлж зарчимч байдаг уу? Хэрэв найзынхаа буруу бол та олон нийтийн өмнө түүний эсрэг үг хэлж чадах уу?
8. Нөхөрлөл амьдрал, суралцахад тань тусалдаг уу?
9. Нөхөрлөл нь хүнийг сайжруулж, дутагдлаас нь ангижруулж чадах уу?
10. Найзууд бие биедээ нууцаа ярьдаг, учир нь тэдний нөхөрлөлд...
11. Найзууд бие биедээ юу ч нуулгүй бүгдийг хэлдэг, учир нь тэдний нөхөрлөлд нэг л мэдрэмж байдаг...
12. Найзууд бие биедээ өртэй.
13. Нэг хүн золгүй явдал тохиолдвол найз нь ийм нөхцөлд яаж туслах вэ?
14. Найзуудын хоорондын харилцааг юугаараа эрхэмсэг, цэвэр ариун болгодог вэ?
15. Хэрэв таны найз өвчтэй бол та яах ёстой вэ?

Бидний үр дүн

1.Сэдвийн талаар судалсан материал.

2. Мэдээлэл цуглуулсан.

3. Судалгаа явуулсан.

4. Хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд нийгэмгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг бид мэдсэн.

5. Бид диаграмм хийсэн.

6. Дүгнэлт гаргах.

7. Бүтээлийн танилцуулгыг хийж гүйцэтгэсэн.

дүгнэлт

1.Хөгжлийн хувьд хүнд нийгэм хэрэгтэй.

2. Нэг ч хүн сайн дураараа нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслаагүй.

3. Хүний хөгжил тасралтгүй явагддаг.

Нөөцийн жагсаалт

Хэвлэмэл хэвлэлүүд:

• А.А.Вахрушев Дэлхий. 4-р анги. "Хүн ба хүн төрөлхтөн". 2-р хэсэг. - М.: Баласс, 2008. - 128 х.
• "Мэдлэгийн мод" сэтгүүл
• нэвтэрхий толь бичиг "Би ертөнцийг судалж байна"

Интернет нөөц:

Арав гайхалтай түүхүүдсоёл иргэншлийн бүх ашиг тусыг орхиж, хүн бүрээс хол, байгальтай зохицон амьдарч эхэлсэн хүмүүсийн тухай.

Дайны үеэр зугтсан Вьетнамаас хүү, аав хоёрыг 40 жилийн дараа олжээ

Вьетнамын дайны үеэр Хо Ван Тханх гэгч эр эхнэр, гурван хүүгийн хамт Тра Кем хэмээх тосгонд амьдардаг байжээ. АНУ болон Вьетнамын цэргүүдийн хоорондох мөргөлдөөн даамжирч, Танх гэр бүлийнхээ аюулгүй байдалд санаа зовж эхлэв. Тэгээд нэг өдөр эхнэр, хоёр хүүгээ уурхайн дэлбэрэлтэд өртөн амиа алдсаныг хараад айсан.

Дөчин хоёр настай залуу сандарсандаа үлдсэн хүү хоёр настай Хо Ван Ланг барьж аваад ширэнгэн ой руу гүйж нуугджээ. Аав хүү хоёр дайн дууссаныг огтхон ч анзааралгүй ширэнгэн ойд дөчин жил нуугджээ.

2013 оны 8-р сард ойролцоох тосгоны ажилчид модны холтосоор хийсэн хувцас өмссөн эрчүүдийг анзаарч, эрх баригчдад мэдэгдсэн. Таван цаг хайсны эцэст өдгөө 80 настай, 41 настай эрэгтэй хоёр олджээ. Хөгшин хүнНутгийн зарим аялгууг санаж байсан тул олон жилийн өмнө тэдний гэр бүлд юу тохиолдсоныг тайлагнаж чадсан. Мөн тэрээр хүүтэйгээ хамт эрдэнэ шиш тариалж, жимс ногоо түүж амьд үлдсэн тухайгаа ярьжээ. Тэд нарийн хийцтэй модон байшин барьж, тэндээ амьдардаг байв. Дээрх зураг нь тэдний гэрийг харуулж байна.

Тэд хоёулаа эрүүл мэндийн үзлэг, эмчилгээ хийлгэж, орчин үеийн нийгэмд нэгдэхийг хичээж байна.

Нэгэн эр 27 жил Майн ойд нуугджээ.

Бараг гучин жилийн турш Мэн хотын төв хэсэгт орших Хойд Цөөрмийн оршин суугчид ойд амьдардаг даяанчны тухай түүхийг ярьж, заримдаа ойр орчмын байшин, хуаранг дээрэмдэж, хоол хүнс, хангамж авдаг байв. Эдгээр түүхүүд орчин үеийн хүмүүсийн домог, үлгэр болжээ.

2013 оны 4-р сард улсын тоглоомын харуул Хойд цөөрмийн даяанч хулгай хийж байхад нь энэ домог бодит болсон юм. Дөчин долоон настай Кристофер Найт нуурын эрэг дээрх зусланд амарч байхдаа хоол хулгайлж байгаад баригджээ. Түүнийг баривчлагдсанаар түүний хорин долоон жилийн хорио цээрийн дэглэм эцэс болж, түүний тухай цуу яриа нэг удаа баталлаа. Найт хулгай хийсэндээ уучлалт гуйсан ч эрх баригчид түүнийг олон жилийн турш үйлдсэн наад зах нь мянга гаруй хулгайд буруутай гэж үзэж байна.

2013 оны 8-р сард болсон шүүх хурал дээр Найт долоон хулгай, зургаан хулгай хийсэн хэргээр өөрийгөө буруугүй гэж мэдэгджээ. Тэрээр арван есөн настайдаа ойд очсон бөгөөд энэ хугацаанд 90-ээд оны үед тааралдсан явган аялагчтай ганцхан хүнтэй ярилцсан гэсэн. Найт өөрийнхөө талд зогссон гэж мэдэгджээ оюуны хөгжил, түүний байшингаас хулгайлсан ном уншиж байсан.

Оросын нэгэн гэр бүл Сибирийн ойд 40 жил нуугджээ.

1978 онд Оросын геологичид Сибирийн элсэн цөлийн алслагдсан газар руу аялсан ч үнэт ашигт малтмал хайхын оронд тэнд дөчин жил илрээгүй зургаан хүнтэй гэр бүлийг олж илрүүлжээ.

Карп Лыков болон түүний гэр бүл Зөвлөлт Холбоот Улсын үед хавчигдаж байсан Оросын үнэн алдартны шашны фундаменталист урсгалын гишүүд байсан хуучин итгэгчид байв. Большевикуудын хувьсгалын үеэр олон эртний итгэгчдийн нийгэмлэгүүд шашны хавчлагаас зугтахын тулд Сибирь руу дүрвэж ирсэн бөгөөд тэдний дунд Лыков нар байсан. 1936 онд коммунист эргүүл Лыковын ахыг яг урдуур нь буудсан тул тэрээр эхнэр, хоёр бага насны хүүхдээ дагуулан ой руу зугтжээ.

Гагцхүү хамгийн хэрэгтэй техник хэрэгсэл, хэдэн үрээ авч яваад Монголын хилээс 160-аад километрийн зайд зогстол нийгмээс аажим аажмаар холдсон. Хосууд дахин хоёр хүүхэдтэй болсон бөгөөд зургаан хүүхэдтэй гэр бүл өөрсдийнхөө ургаж чадах зүйлээ идэж, жимс, үндэс цуглуулж амьдардаг байв. Тэд ихэвчлэн өлсөж, занга тавьж, үүний дагуу хүүгээ насанд хүрч, хавх хийж сурсны дараа л хоол хүнсэндээ мах нэмж эхлэв. Гэвч тэд хоол ундны хомсдолд орж, айлын ээж 1961 онд өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас барж, хүүхдүүдэд хоол хүнсээ хуваан өгчээ.

Хүн саран дээр буусан, дэлхийн хоёрдугаар дайн болсон гэх мэт үйл явдлуудын талаар гэр бүлийнхэн нь ямар ч ойлголтгүй байв. Дэлхийн дайн. Тэднийг гилгэр хальсан савлагаа гэх мэт өчүүхэн зүйл сонирхдог байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бага насны хүүхдүүд хачирхалтай аялгуутай болж, гадны хүмүүс орос хэл гэдгийг таньж чадахгүй байв. Геологичид тэдэнтэй холбоо тогтоосны дараа гэр бүлийнхэн нь тэдэнд аажим аажмаар итгэж эхэлсэн боловч гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан тул тэд тусгаарлагдсан гэрээсээ гарахаас үргэлж татгалздаг байв. Эцсийн эцэст тэд олон жил амьдарсан давс, бусад нандин хоол хүнсний жижиг бэлгийг авч эхлэв.

Холбоо тогтоосноос хойш хэдхэн жилийн дараа дөрвөн хүүхдийн гурав нь нас баржээ бөөрний дутагдалолон жилийн турш хоол тэжээлийн дутагдалд орсны улмаас үүссэн хүндрэлийн улмаас. Нэг хүү нь ширүүн татгалзсаны улмаас уушгины хатгалгаагаар нас баржээ Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ"Бурхан түүнд өгсөн цагт хүн амьдардаг" гэж хэлдэг.

Айлын аав 1988 онд нас баржээ. Гэр бүлийн сүүлчийн гишүүн Агафья Лыкова тэнд ганцаараа амьдарч байна. Тэр хэзээ ч гэрээсээ хэтрээгүй.

Японы цэрэг дайн дууссан гэдэгт итгэхээс татгалзав

1944 онд Японы арми дэслэгч Хиро Онода болон бусад хэд хэдэн ангиудыг Филиппиний хүн ам цөөтэй Лубан арал руу илгээв. партизаны дайнДэлхийн 2-р дайны үед. Хэдийгээр дайн удалгүй дууссан ч Онода болон түүний арал дээрх нутаг нэгтнүүдэд албан ёсоор мэдэгдээгүй тул тэд арал дээр үлдэж, дараагийн гучин жилийн турш нутгийн иргэдтэй тулалдсаар байв.

Онода олон арван жилийн турш ширэнгэн ойд амьдарч, наргил самар, гадил жимсээр хооллодог байв. 1945 оны 10-р сард Японы засгийн газар алслагдсан ширэнгэн ойд нуугдаж байсан цэргүүдэд дайн дууссаныг мэдэгдэхийг оролдсон боловч Онода болон түүний нутаг нэгтнүүд онгоцноос унагасан сонин хэвлэл, ухуулах хуудас нь холбоотны хүчний суртал ухуулга гэж шийджээ. Эрчүүд ухуулах хуудасны үг бүрийг сайтар судалсан боловч командлагч нь тэдэнд тушаал өгөх хүртэл бууж өгөхгүй гэж шийджээ. Тэднийг хайхаар хэд хэдэн баг явуулсан ч хэн ч олж чадаагүй.

Олон жилийн турш бусад бүх эрчүүд нас барж, Онодагаас бусад цэрэг бууж өгөхөөр шийдэж, хуаранаасаа сэмхэн гарчээ. Онода дахин хорин жил ганцаараа амьдарсан нь түүнийг нас барсан гэдэгт итгэдэг Япон, Филиппиний үндсэрхэг үзэлтнүүдийн дунд домог болсон юм. 1974 онд нэгэн жуулчин Онодаг олж, дайн үнэхээр дууссан гэж итгүүлэхийг оролдсон боловч Онодачууд зөрүүдлэн түүнд итгэхээс татгалзжээ.

Жуулчин Норио Сузуки арлыг орхин Онодо болон түүний одоо тэтгэвэрт гарсан командлагчийн хооронд уулзахаар болжээ. Онодо үнэнийг мэдээд үнэхээр их цочирдов. Түүнийг Японд баатар хэмээн өргөмжилсөн бөгөөд энэ олон жил арал дээр амьдарч байхдаа Филиппинчүүдийг хөнөөж, гэмтээсэн хэргээр өршөөгдөж байжээ. Нийгэмд эргэн нэгдсэнийхээ дараа Онода энгийн, ганцаардмал амьдралын хэв маягийг илүүд үзэхээр шийджээ. Тэрээр Бразил руу нүүж, ранчо дээр амьдарч, 1996 онд арал дээрээ дахин нэг удаа очжээ.

Овгийнхоо сүүлчийн хүн Бразилийн ширэнгэн ойд ганцаараа амьдардаг.

Бараг хориод жилийн өмнө Бразилийн албаныхан индианчуудыг олж илрүүлсэн нь холбоогүй овгийн сүүлчийнх байж магадгүй юм. Бразилийн ширэнгэн ойд ганцаараа амьдардаг байжээ. Албаныхан тэр хүнийг хэрхэхээ шийдэх гэж нэлээд удсан. Тэдний энх тайван холбоо тогтоох оролдлого бүтсэнгүй, тэр хүн нэг аврагчийн цээж рүү сумаар бууджээ. Өмнө нь овгийн гишүүдийг нэгтгэх оролдлого орчин үеийн соёл иргэншилМөн гамшигт төгсгөл болсон: бүхэл бүтэн амьдралаа тусгаарлан өнгөрүүлсэн хүмүүс нийгэмд нэгдсэний дараа удалгүй нас бардаг.

Ганц бие хүний ​​амьдрах орчны эргэн тойронд ой мод устаж, үйлдвэржилт явагдаж байгааг хараад засгийн газрын албаны хүмүүс Энэтхэгийн амьдрах орчноос 48 километрийн радиус дотор үйлдвэржүүлэх, ой модыг устгах оролдлого хийх ёсгүй гэж үзжээ. Энэ хүн дэлхий дээрх хамгийн ганцаардмал оршихуйг удирдсаар байна.

Нэгэн хүн Аляскийн алслагдсан байшинд 30 жил ганцаараа аз жаргалтай амьдарчээ.

Ричард Проеннеке Тэнгисийн цэргийн хүчинд удаан хугацаагаар ажиллаж, дизель механикийн ажил хийснийхээ дараа тэтгэвэрт гарахдаа нэлээд өвөрмөц хэв маягийг сонгосон. Тэрээр Аляскийн уулархаг нутагт ихэр нуур хэмээх газар өндөр байшин барьж, тэндээ гуч шахам жил ганцаараа бэлчээр идэж амьдарчээ.

Тэтгэвэрт гарахдаа Проеннеке гэр бүлийнхэнтэйгээ уулзахаар дөчин найман мужаар хэд хэдэн удаа аялсан боловч ихэнх цагаа Аляскийн алслагдсан цөлд ганцаараа өнгөрөөдөг байв. Тэрээр ан хийж, загасчилж, байгалийг судалжээ хурц нүдтөрсөн эрдэмтэн.

Проеннеке өөрийн ганцаарчилсан амьдралаа кинонд буулгаж, дараа нь засварлаж, цуврал болгон хувиргажээ баримтат кинонууд PBS, "Цөлд ганцаараа" нэртэй. Түүний тэмдэглэлийг мөн хэд хэдэн ном болгон хувиргасан бөгөөд тэрээр өөрийн амьдарч байсан Аляскийн бүс нутгийн цаг уурын болон байгалийн мэдээллийн талаар хэд хэдэн үнэ цэнэтэй тэмдэглэл хийсэн.

Сан Николас арлын ганцаардсан эмэгтэй

1835 онд Калифорнийн эрх баригчид бүх индианчуудыг Сувгийн арлуудын хамгийн алслагдсан жижиг Сан Николас арлаас гаргах шийдвэр гаргажээ. Лос-Анжелесийн эргээс баруун тийш 85 км-ийн зайд оршдог тус арал нь Энэтхэгийн овог аймгуудын хоорондох дайнаас болж зовж шаналж байжээ. Нүүлгэн шилжүүлэх үеэр нэг эмэгтэй арлыг орхихоос татгалзсан тул түүний мэдэгдсэнээр арлыг орхижээ Бяцхан хүүхэдалга. Тэр хараанаас алга болж, бараг хорин жилийн турш дахин харагдсангүй.

1853 онд агнуурын экспедиц ижил эмэгтэйтэй тааралдав. Тэрээр хүүхдээ хэзээ ч олоогүй бөгөөд урьд өмнө хэний ч сонсож байгаагүй хэлээр ярьдаг ч том инээмсэглэл, хөгжилтэй зангаараа түүнийг харсан бүхний сэтгэлийг татдаг байв. Анчид түүнийг эх газарт авчирсан бөгөөд тэр маш их гайхаж, баярлав орчин үеийн ертөнц. Харамсалтай нь тэрээр нийгэмд дахин нэгдсэнээс хойш ердөө долоохон долоо хоногийн дараа цусан суулга өвчнөөр нас баржээ.

Бие даасан судлаач ганцаараа таван жилийг өнгөрөөсний эцэст сураггүй алга болжээ

Эверетт Рюсс 1914 онд төрсөн ч бүх амьдралаа ганцаараа өнгөрөөсөн тул хэзээ үхсэнийг хэн ч мэдэхгүй. Рюсс бол олон жилийн турш явган, морьтой байгалийг судалж, ихэнх цагаа Өндөр Сьерра, Калифорнийн эрэг, Америкийн баруун өмнөд хэсгийн элсэн цөлд өнгөрүүлсэн зураач, яруу найрагч, зохиолч байсан. Тэрээр 1930-аад оны сүүлээр, дөнгөж хорин настай байхдаа Ютагийн алслагдсан бүс нутгаар аялж яваад сураггүй болжээ.

Рюсс бол уугуул америкчуудтай холбоо тогтоож, тэдний дунд амьдарч байсан анхны америкчуудын нэг юм. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр хадан хадны байшингуудыг судалж, уран бүтээлээ хоол хүнс болон бусад хэрэгслээр сольж байв. Тэр хэзээ ч ганц хоёр хоногоос илүү хүмүүсийн дунд өнгөрөөж, ганцаараа байхыг илүүд үздэг байв. Тэрээр өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, хожим нь ном болгон хувиргаж, түүний ер бусын амьдралын хэв маяг, аливаа албан ёсны соёл иргэншлийн нэг хэсэг байхыг хүсдэггүй тухай өгүүлдэг.

Түүний үхэл өнөөдрийг хүртэл нууц хэвээр байна. Зарим нь түүнийг санамсаргүй байдлаар унаж, усанд живж нас барсан гэж боддог бол зарим нь хүчирхийллийн улмаас нас барсан гэж сэжиглэдэг. Түүний хачирхалтай амьдралын хэв маяг, учир битүүлгээр алга болсон нь түүнийг байгаль судлаач, түүхчдийн дунд ардын баатар болгожээ.

Кристофер МакКандлесс зэрлэг байгальд очжээ

Кристофер МакКандлесс 1990 онд Эмори их сургуулийг онц дүнтэй төгссөнийхөө дараа дансандаа үлдсэн 24,000 долларыг буяны үйлсэд хандивлаж, гэр бүлийн хэлхээ холбоо болон бүх эд хөрөнгөө чөлөөлж, улс хоорондын адал явдалт аялалд гарчээ. Өөрийгөө Александр Супертрамп гэж нэрлэсэн МакКандлесс мөнгөгүй, гадаад ертөнцтэй төдийлөн холбоогүй аялдаг байжээ. Тэрээр 1992 оны 4-р сарын 28-нд Аляскийн Фэйрбанкс руу зорьсон газар ирлээ.

Дөрөвхөн сарын дараа МакКандлессын сул дорой цогцсыг Stampede Trail дээр орхисон Fairbanks автобуснаас олжээ. 30 кг жинтэй тэрээр өлсөж, хорт мөөгний хордлогын улмаас нас баржээ. Зохиолч Жон Кракаур МакКандлесс соёл иргэншлээс эмгэнэлтэйгээр холдсон тухай шагнал хүртсэн ном бичсэн. "Зэрлэг дотор" нэртэй уг номыг дараа нь Эмил Хиршийн тоглосон кино болгон хувиргасан.

Кристофер МакКандлесс бол маргаантай хүн юм. Олон хүмүүс үүнийг өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг залуу эрГанцаараа амьдрахыг хүссэн , бусад хүмүүс түүний бэлтгэлгүй, амьд үлдэх арга техникийн анхан шатны мэдлэг дутмаг байгааг шүүмжилдэг.

"Системээс гадуур" амьдрахыг илүүд үздэг эмэгтэй "хоббитын байшин"-д амьдардаг.

1995 онд хэсэг бүлэг хүмүүс Уэльст их хэмжээний газар худалдаж аваад түүнийгээ коммун болгох санаатай байжээ. Засгийн газар хөндлөнгөөс оролцож, газар эзэмшиж байгаа эсэхэд нь эргэлзэх хүртэл тэд олон жилийн турш “тогтолцооны гадна” тайван амьдарч байсан. Арван жил үргэлжилсэн хуулийн тэмцэл эцэстээ тэд үнэхээр газар эзэмшиж, тэнд амьдрах бүрэн эрхтэй болох нь тогтоогдсон.

Эдгээр амьд үлдсэн хүмүүсийн нэг нь Оксфордын их сургуулийн төгсөгч Эмма Орбах байсан бөгөөд одоо өөртөө зориулж барьсан хоббит маягийн овоохойд амьдардаг. Орбах бэлтгэл хийдэг нөхрөөсөө салсан бөгөөд одоо өөрөө барьсан дугуй байшиндаа ганцаараа амьдардаг. Тэр өөрөө хоолоо тарьж, цахилгаанаа өөрөө үйлдвэрлэж, нийгмийн дүрэм журмын дарамтаас ангид амьдарч байгаагаараа бахархдаг. Орбах фермийн малаа өсгөж, гол горхиноос ус авч, хааяа ойролцоох дэлгүүрт очиж шоколад шиг амттан авдаг.

"Би ингэж амьдрахыг хүсч байна" гэж Орбах хэлэв. "Энэ амьдралын хэв маяг намайг маш их аз жаргалтай болгож, амар амгаланг авчирдаг, энэ бол миний хамгийн тохиромжтой гэр юм."

Шошго:

Нийгэм бол та бүхний мэдэж байгаагаар
түүхэн бүхэл бүтэн байдал
одоо байгаа үе мөчний хэлбэрүүд
хүний ​​үйл ажиллагаа; эсвэл тийм үү
байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ ойрхон
түүнтэй холбоотой хэсэг
материаллаг ертөнц, түүний дотор
Өөртэйгөө харилцах арга замууд
хүмүүс, тэдгээрийн нэгдлийн хэлбэр.
Тодорхойлолтоос харахад тэдгээр нь
гэсэн зарчмыг өөрсдөө бий болгосон
нийгэм нь хүмүүсээс бүрддэг, энэ нь гэсэн үг
хүмүүс бол нийгмийн нэг хэсэг. "Гэхдээ тэдний дотор
донтолтын талаар юу ч ярьдаггүй
хүний ​​нийгмээс" - магадгүй
ямар ч хэлье. Тийм ээ, тэр зөв байх болно.
Бодит байдлын тодорхойлолтод
хүний ​​тухай юу ч хэлдэггүй
нийгэмгүйгээр үхэх болно. Гэхдээ энэ нь болж байна
Хэрэв хүн байхгүй бол байхгүй болно
нийгэм. Тийм үү? Нийгэм
ард түмний уламжлалаас бүрддэг
дотор нь байрладаг. Тэгээд хэрэв
аливаа нийгмийг авсан гэж үзнэ
манай түүхийн аль ч үед, тэгвэл
бүх харилцаа байгааг харж болно
нийгмийн хүрээнд зохицуулагддаг
тодорхой дүрэм. Эхэндээ
Эдгээр нь ёс суртахууны хэм хэмжээ байсан бол одоо ийм байна
илүү хатуу "баримт бичиг" - ба
яг хуулийн дагуу. Мөн зөрчлийн төлөө
хүний ​​эдгээр хэм хэмжээ, хууль
шийтгэгдсэн. Хэрхэн?
Тэд тухайн хүнийг тусгаарлахыг оролдсон
нийгэм, шоронд орсон,
цөллөгт явуулсан. Эцсийн эцэст, аль хэдийн
Эрт дээр үеэс тэр хүн тодорхой байсан
Ганцаараа амьдрах хэцүү. Яг
тийм ч учраас тэд үргэлж бие биедээ татагддаг байсан
эртний ертөнц дэх найз, эхнэр
нөхрийнхөө төлөө Сибирь рүү байнга явдаг байсан, тиймээ
шоронг нэг камертай хүмүүс хийдэггүй
(хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог ч) ба
олон суудалтай. Олон хүмүүс хэлэхдээ:
"Би хүмүүсийн дунд амьдарч чадахгүй, би
Би амар амгалан, тайван байдалд дуртай. Надад хэцүү санагдаж байна
хүмүүстэй харилцах, учир нь би
хаалттай, эсвэл учир нь би
Би хөгжим/номонд илүү дуртай
хүмүүсийн. Би тэднийг ойлгохыг хүсч байна." Тиймээ.
Мэдээж үүнийг үгүйсгэх аргагүй
Заримдаа хүмүүс ганцаараа байх нь илүү хялбар байдаг
хүмүүстэй харилцахаас илүү ном эсвэл хөгжим.
ГЭХДЭЭ энэ хүн амьдарч байсан уу?
хүн бүрэн тусгаарлагдсан
хүмүүсийн нийгмээс үү? Түүнтэй хамт байсан уу
хэзээ ч түүний чадахгүй байсан зүйл
гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах
долоо хоног, бүр хэдэн сар уу? Үгүй
Бодоод үз дээ. Эцсийн эцэст бид үүнийг хэлэх үед
Бид технологид амьдрах нь дээр юм уу
ном, бид энэ тухай боддоггүй
эдгээр үгсийн бүх гүнтэй. Эцсийн эцэст би
Ганцаараа амьдардаг гэж хэлэхэд тэр тэгдэггүй гэдэгт би итгэлтэй байна
Тэр үүнийг компьютер дээрээ байгаа гэж бодож байна
хувийн төхөөрөмж байдаг
ICQ эсвэл QUIP гэх мэт харилцаа холбоо. Эсвэл,
тэр хамт байгаа ээжтэй
Гэсэн хэдий ч ярих болно
өөрийгөө тусгаарлахаа больсон. Хүмүүс,
аль урт хугацаандтусгаарлагдсан
нийгмээс холдож эхэлнэ
оюун ухаан. Галзуу биш гэж үү?
хувь хүний ​​доройтлын шинж тэмдэг, мөн
энэ нь түүний үхсэн гэсэн үг үү? . Сайн байна
хүмүүс тэмцэж байсан жишээ
шорон дахь галзуурал
номонд дурдсан: Анри Чарриер
"Papillon" хаана хүн, тийм биш байхын тулд
галзуурч олон хоног алхлаа
камер, алхамаа тоолж байна. Тэгээд дотор
"Нүглийн хот" кино? Эцсийн эцэст тэнд
тэр хүн бас тусгаарлагдсан байсан
нийгэм. Гэхдээ дэмжих
түүний оюун ухаан нь төлөв байдалд байна гэж тэр бичжээ
өдөр бүр нэг охинд захидал илгээдэг
тэр салах ёстой байсан.
Мөн тэрээр гэгээлэг оюун ухаантай хэвээр байв. Магадгүй
магадгүй хүнгүйгээр амьдарч болно
нийгэм, гэхдээ түүний зан чанар үхэх болно.
Түүний хувь хүн үхэх болно, гэхдээ
нийгмийн шинж тэмдэгүүдийн нэг юм
хувь хүмүүсийн цуглуулга. Хүн -
бионийгмийн оршихуй, мөн үгүй
нийгэм амьдрах, хөгжих ба
хүний ​​хувьд бүтэлгүйтдэг
боломжтой байх болно.

Хүн ба нийгмийн харилцааны сэдэв өнөөг хүртэл хамааралтай. Нийгэм бол амьдарч, хөгжиж буй ертөнцийн нэг хэсэг, өөрийн гэсэн дүрэм журам, үнэт зүйлтэй байдаг. Энэ бүлгийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүнээс өөр хэн ч биш юм. Энэ бол соёл, технологийн хөгжилд нөлөөлж, бусдын үзэл бодлыг өөрчлөх чадвартай хүмүүс юм. Гэхдээ ихэнхдээ хэд хэдэн санал зөрөлдөж, зөрчилдөөн үүсдэг.

Нийгмийн уран зохиолд жишээнүүд байдаг зөрчилдөөн. А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны Чацкийг санацгаая. Өөрийн гэсэн үзэл бодолтой Чацки үүнийг Фамусын нийгэмлэгийн эсрэг илэрхийлж, албан тушаал, мунхаглал, хээл хахуульд хүндэтгэлтэй хандахыг буруушааж байна. "Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" хооронд мөргөлдөөн гарч байна, учир нь Чацки худал хэлж, дасан зохицож дасдаггүй бөгөөд энэ нь Фамусын нийгэмд тохирохгүй байна.

Александр Андреевич жинхэнэ хүн, оюун ухаан, соёлыг хамгаалдаг. Тэрээр маргаан, яриандаа өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж, оюун ухаан, шийдэмгий байдлаа үүнд чиглүүлдэг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс Чацкийн өшөөг үнэний төлөө авдаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй; Александр тэдний ердийн амьдралын хэв маягийг устгахыг оролдсон тул тэд өшөөгөө авч байна. Залуу эр Москвад дэмжигч, найз нөхөд олох боломжгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна; София Молчалиныг ийм бүдүүлэг, тустай хүн хайрладаг нь түүнийг гайхшруулжээ. Энэ цохилт Чацкийн хувьд сүүлчийнх байсан - тэр бараг л Москвагаас зугтаж, эвдэрч, эвдэрсэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Александр нийгмээс гадуур бүрэн дүүрэн амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгож байна. Энэ шударга, шударга хүнд хэцүү байх болно.

Би өөр нэг уран зохиолын жишээ хэлмээр байна. М.Ю.Лермонтовын "Бидний үзэл бодлын баатар" романыг авч үзье. Печорин хязгаарлагдмал байдал, дунд зэргийн байдлаасаа гадна өөрийгөө нийгмээс гадуур олсон. Тэрээр аль ч алдартай нийгмийн сүлжээгээр оролдохыг хүсээгүй. дүрүүд, тиймээс би үргэлж дүрмээс үл хамаарах зүйл байхыг хичээдэг. Тэрээр бусад хүмүүсийн хувь тавилангаар тоглож, өөрийгөө хэвийн бус нөхцөл байдалд оруулдаг. Печорин Белад хайртай гэдэгтээ итгүүлж, Маригийн өмнө үерхэж байгаа мэт дүр эсгэж, дараа нь Ондины араас хөдөлнө. Адал явдал хайж байхдаа тэрээр ёс суртахууны хэм хэмжээ, сонирхлыг үл тоомсорлодог. Грегорийн өвөрмөц байдал нь устгах зорилготой байв. Энэ хүн харийн байдлаасаа болж зовж шаналж байна, түүний бослого нь утгагүй юм. IN энэ тохиолдолдбусдын санаа бодлыг сонссон бол нийгэм тухайн хүнийг сургаж, аварч чадна. Гэхдээ тэр сонссонгүй - тэр өөрийгөө нийгмээс холдуулсан тул ганц ч хүн түүнд тусалж чадаагүй.

Миний бодлоор би хүн бол нийгмийн амьтан гэж дүгнэхийг хүсч байна. Нийгмийн хөгжил хүнээс хамаардаг шиг хүний ​​хөгжил бүхэлдээ нийгмээс шалтгаална. Нийгэмээс гадуур зөвхөн доройтол, галзуурал л боломжтой. Амьдралд хүн ухамсар, оюун ухааныг төлөвшүүлдэг чанар, авъяас чадварыг хөгжүүлдэг. Үүнийг зөвхөн нийгэмд л хийж болно.

Нийгэм бол түүнгүйгээр нийгэм юм хүнамьдрал хэцүү байна. Ганцаардлын айдас хөгшин залуу аль алинд нь байдаг. Гэхдээ энэ нь огт айдас биш, харин амьдралын хэв маягтай хүмүүс байдаг - тэд эрх чөлөөтэй, бие даасан гэдгээ мэдэрдэг. Хүн яагаад иймгүйгээр амьдарч чадахгүй гэж нийгэм?

Робинзон Крузогийн алдартай номын баатарыг санаарай. Усан онгоц сүйрсний улмаас эзгүй арал руу шидэгдсэн урт жилүүдбүрэн ганцаардмал амьдарч байсан. Үнэн, юу ч шаардлагагүй, учир нь халуун орны уур амьсгалд дулаан хувцасгүйгээр хийх боломжтой байсан бөгөөд тэд бас олон хэрэгцээтэй, шаардлагатай зүйлсийг хөлөг онгоцноос гаргаж чадсан. Нэмж дурдахад арал дээр ямаанууд байсан бөгөөд халуун орны жимс, усан үзэм элбэг дэлбэг ургадаг тул Робинсон хоол хүнсээ нэг их хүндрэлгүйгээр олж авчээ. Тиймээс живсэн нөхдүүдтэйгээ харьцуулбал хувь заяаны хонгорхон шиг л санагдана. Гэсэн хэдий ч Робинсон шатаж буй, зовиуртай уйтгар гунигийг мэдэрсэн. Эцсийн эцэст тэр ганцаараа байсан. Түүний бүх бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь нэг зүйл рүү чиглэв: хүмүүст буцаж очих. Робинсонд юу дутагдаж байсан бэ? Хэн ч таны "сэтгэл дээр зогсдоггүй", юу хийх, яаж хийхийг танд хэлэхгүй, эсвэл таны эрх чөлөөг хязгаарладаггүй. Гэвч түүнд хамгийн чухал зүйл болох харилцаа холбоо дутагдаж байв. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн бүх түүх зөвхөн хамтдаа, бие биедээ тусалж, амжилтанд хүрч, бэрхшээлийг даван туулж байсныг гэрчилдэг. Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүсийн дундах хамгийн аймшигтай шийтгэлийг овог, овгоос хөөх гэж үздэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийм хүн зүгээр л сүйрсэн. Хариуцлагын хуваарилалт, харилцан туслалцах нь аливаа хүний ​​сайн сайхан байдлын үндсэн хоёр үндэс суурь юм. нийгэм: гэр бүлээс эхлээд төрөөр төгсдөг. Ганц ч хүн биш, бүр асар том хүнтэй биеийн хүчмөн хамгийн хурц, хамгийн гүн ухаан нь хэсэг бүлэг хүмүүс шиг ихийг хийж чадахгүй. Зүгээр л түүнд найдах, зөвлөлдөх, ажлын төлөвлөгөө гаргах, тусламж гуйх хүн байхгүй болохоор л тэр. Заавар өгөх, хянах хүн байхгүй, эцэст нь тэр угаасаа тодорхой удирдагч юм бол ганцаараа байх мэдрэмж нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хамгийн их зүйлийг шаарддаг. хүнд хэлбэрүүд. Яг л Робинсон цөхрөл, уйтгар гунигтай байдлаасаа болж галзуурахгүйн тулд хэд хэдэн арга хэмжээ авахаас өөр аргагүйд хүрсэн: тэрээр өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, энгийн "хуанли" дээрээ ховил хийж, багана газарт ухаж, чангаар ярьдаг байв. нохой, муур, тоть.Хамгийн бардам, бие даасан ч гэсэн нөхцөл байдал бий хүнзүгээр л тусламж хэрэгтэй байна. Жишээлбэл, ноцтой өвчний үед. Ойр хавьд хэн ч байхгүй, бүр хандах хүн ч байхгүй бол яах вэ? Энэ нь маш харамсалтайгаар төгсөж магадгүй юм. Эцэст нь хэлэхэд өөрийгөө хүндэлдэг ямар ч хүн зорилгогүйгээр амьдарч чадахгүй. Тэр өөртөө тодорхой зорилго тавьж, түүндээ хүрэх хэрэгтэй. Гэхдээ - хүний ​​сэтгэл зүйн онцлог ийм л байна - хэн ч харахгүй, үнэлэхгүй бол зорилгодоо хүрэхийн хэрэг юу байх вэ? Энэ бүх хүчин чармайлт юуны төлөө байх вэ?Тэгэхээр хүн тэгэхгүй бол чадахгүй юм байна нийгэм.