ต้นกำเนิดอาร์เมเนีย การโกหกทางประวัติศาสตร์หรือการที่ชาวอาร์เมเนียปรากฏตัวในคอเคซัส

ต้นกำเนิดและการก่อตัว ชาวอาร์เมเนีย

คำถามที่พบบ่อยที่สุดในประวัติศาสตร์การศึกษาของอาร์เมเนียคือและยังคงเป็นคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดและการก่อตัวของชาวอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นข้อขัดแย้งในบางประเด็น ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน แหล่งกำเนิดของพวกเขาอยู่ที่ไหน มันก่อตัวเป็นหน่วยชาติพันธุ์ที่แยกจากกันเมื่อใด และมีการกล่าวถึงในแหล่งเขียนโบราณตั้งแต่เมื่อใด ข้อโต้แย้งในประเด็นเหล่านี้หรือประเด็นเฉพาะบุคคลนั้นไม่เพียงเกิดจากความหลากหลายของข้อมูลจากแหล่งข้อมูลหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลประโยชน์ทางการเมืองหรือผลประโยชน์อื่น ๆ ของผู้ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นเหล่านี้บ่อยครั้งด้วย อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่มีอยู่ตลอดจนระดับของการวิจัยสมัยใหม่ทำให้เราสามารถตอบคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียและการก่อตัวของมันได้อย่างเต็มที่ ก่อนอื่นให้เราพูดถึงตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียที่บันทึกไว้ในสมัยโบราณและยุคกลางโดยทั่วไปเราจะนำเสนอทฤษฎีที่แพร่หลายที่สุดในประวัติศาสตร์แล้ว สถานะปัจจุบันประเด็นที่กำลังศึกษาและข้อเท็จจริงที่เก็บรักษาไว้ที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับอาร์เมเนียและอาร์เมเนีย

ในสมัยโบราณและยุคกลาง มีการบันทึกตำนานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนีย สิ่งที่น่าสนใจที่สุดซึ่งจากมุมมองของการศึกษาอาร์เมเนีย (เป็นแหล่งข้อมูลหลัก) ได้แก่ อาร์เมเนีย กรีก ฮีบรู จอร์เจียและ เวอร์ชันภาษาอาหรับ

ก) ตำนานอาร์เมเนีย

มันถูกสร้างขึ้นมาแต่ไหนแต่ไรและมาหาเราจากบันทึกของ Movses Khorenatsi ชิ้นส่วนบางส่วนของตำนานยังถูกกล่าวถึงในผลงานของนักเขียนบรรณานุกรมยุคกลางชาวอาร์เมเนียคนอื่นๆ ด้วย ในตำนานนี้สามารถแยกแยะได้สองชั้น ชั้นแรก - ชั้นที่เก่าแก่ที่สุดถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ในสมัยก่อนคริสเตียน ตามตำนานโบราณ ชาวอาร์เมเนียสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่มีลักษณะคล้ายเทพเจ้า ไอกะ ซึ่งเป็นหนึ่งในบุตรไททานิคของเหล่าทวยเทพ นี่คือวิธีที่ Movses Khorenatsi นำเสนอต้นกำเนิด: “เทพเจ้าองค์แรกนั้นน่าเกรงขามและโดดเด่นเป็นเหตุแห่งคุณธรรมของโลกและเป็นจุดเริ่มต้นของฝูงชนและทั้งโลก ก่อนที่พวกเขาจะมาถึงรุ่นไททัน และหนึ่งในนั้นคือ Hayk Apestostyan”

ในสมัยคริสเตียนตำนานอาร์เมเนียได้รับการแก้ไขโดยปรับให้เข้ากับแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลตามที่หลังจากน้ำท่วมมนุษยชาติทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากลูกชายทั้งสามของโนอาห์ - ฮามเชมและยาเฟท ตามเวอร์ชันคริสเตียนใหม่ Hayk ถือเป็นลูกหลานของ Japheth ลูกชายของบรรพบุรุษ Torgom ดังนั้นชื่อ "Torgom's House" และ "Torgom's Nation" ที่มอบให้กับอาร์เมเนียโดยแหล่งเขียนในยุคกลาง

ตำนานเล่าว่า Hayk ต่อสู้กับเผด็จการแห่งเมโสโปเตเมียเบลเอาชนะเขาและเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งนี้ชาวอาร์เมเนียจึงเริ่มเฉลิมฉลองวันที่อาร์เมเนียดั้งเดิม (อ้างอิงจากนักวิชาการชาวอาร์เมเนียชื่อดัง Ghevond Alishan คือวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2492)

ตามเวอร์ชั่นอาร์เมเนียตามชื่อของบรรพบุรุษ Hayk ชาวอาร์เมเนียถูกเรียกว่า "Ay" และประเทศ "Ayastan" และหลังจากชื่อของ Aram ลูกหลานของเขาชื่อ "อาร์เมเนีย" และ "อาร์เมเนีย" ก็ปรากฏขึ้น นอกจากนี้ชื่อจำนวนมากของที่ราบสูงอาร์เมเนียยังได้รับชื่อจากชื่อของ Hayk และบรรพบุรุษชาวอาร์เมเนียอื่น ๆ (จาก Hayk - Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats และภูมิภาค Aragatsotn จาก Aramais - Armavir จาก Erast - Yeraskh (Araks) จาก Shara - Shirak จาก Amasia - Masis จาก Gegham - ทะเลสาบ Gegharkunik และภูมิภาค Gegarkuni จาก Sisak - Syunik จาก Ara the Beautiful - Airarat ฯลฯ )

b) ตำนานกรีก

ตำนานกรีกที่เล่าถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียมีความเกี่ยวข้องกับผู้เป็นที่รักและแพร่หลายมา กรีกโบราณตำนานของ Argonauts ตามที่บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียซึ่งตั้งชื่อให้พวกเขาว่า Armenos of Tesal ซึ่งร่วมกับ Jason และ Argonauts คนอื่น ๆ เข้าร่วมในการเดินทางเพื่อค้นหาขนแกะทองคำตั้งรกรากในอาร์เมเนียซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามเขาอาร์เมเนีย ประเพณีกล่าวว่าเดิมทีเขาอาศัยอยู่ในเมืองอาร์เมเนียนในเมืองเทสซาเลียน (ภูมิภาคในกรีซ) ตำนานนี้ได้รับการบอกเล่าอย่างละเอียดโดยนักเขียนบรรณานุกรมชาวกรีกในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช สตราโบซึ่งกล่าวว่าแหล่งที่มาของข้อมูลของเขาคือเรื่องราวของผู้นำทางทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงแล้ว ตำนานเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียถูกสร้างขึ้นและเกี่ยวข้องกับ Argonauts ในระหว่างการรณรงค์มาซิโดเนียเนื่องจากไม่มีแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ที่บอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้มีทิศทางทางการเมืองเช่นเดียวกับตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวกรีกของชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียน มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ที่ผู้พิชิตบางคนต้องเสนอเป้าหมายของเขาในรูปแบบ "ถูกกฎหมาย" โดยมีเหตุผลเท็จล่วงหน้า เพื่อนำเสนอเป้าหมายของเขา ดังนั้นข้อมูลแกนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเธสซาเลียน (กรีก) ของชาวอาร์เมเนียจึงไม่ถือว่าเชื่อถือได้ นักเขียนชาวกรีก Herodotus (ศตวรรษที่ 5) และ Eudoxus (ศตวรรษที่ 4) ก็มีข้อมูลที่ไม่สอดคล้องกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของตะวันตก (Phrygian) เหล่านี้ ข้อมูลนี้เกี่ยวข้องกับความคล้ายคลึงกันในการแต่งกายของนักรบอาร์เมเนียและฟรีเกียน และการมีอยู่ของคำฟรีเจียนมากมายในภาษาอาร์เมเนีย แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายที่มาของคนคนหนึ่งจากอีกคนหนึ่งได้ Phrygians และ Armenians เป็นประเทศที่เกี่ยวข้องกัน (มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียนเดียวกัน) ดังนั้นการมีคำที่เชื่อมโยงกันในภาษาอาร์เมเนียและ Phrygian จึงถือเป็นรูปแบบได้

c) ตำนานจอร์เจีย

ตำนานจอร์เจียเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลและบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 9 - 11 นักเขียนชาวจอร์เจีย (นักประวัติศาสตร์นิรนาม, Leonti Mroveli ฯลฯ) ตามตำนานของจอร์เจียหลายชาติสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายทั้งแปดของ Targamos (Torgom) จากลูกชายคนโต Ayos - ชาวอาร์เมเนียจาก Kartlos - ชาวจอร์เจียจากลูกชายคนอื่น ๆ หลายคนในคอเคซัส เมื่อพิจารณาจากการลงท้ายของชื่อที่ถูกต้อง ตำนานนี้มีแหล่งที่มาหลักแบบจอร์เจียบางประเภทที่ยังมาไม่ถึงเรา บางส่วนมีร่องรอยของสถานการณ์ทางการเมืองในยุคนั้นเมื่ออิทธิพลของ Bagratids แพร่กระจายไปทั่วคอเคซัส สิ่งนี้ควรอธิบายความจริงที่ว่า Ayos ผู้ก่อตั้งอาร์เมเนียเป็นพี่คนโตของพี่น้อง

d) ตำนานอาหรับ

เชื่อมโยงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียกับแนวคิดการกำเนิดประชาชาติจากบุตรชายของโนอาห์หลังน้ำท่วม มีการนำเสนอในรายละเอียดมากที่สุดในผลงานของนักเขียนบรรณานุกรมชาวอาหรับในศตวรรษที่ 12-13, Yakut และ Dimashki ตามตำนานนี้ Avmar มาจากลูกชายของ Noah Yaphis (Japheth) จากนั้นหลานชายของเขา Lantan (Torgom) ซึ่งมีลูกชายคือ Armini (บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย) จากลูกชายของพี่ชายของเขาคือ Agvans (คอเคเชียนอัลเบเนีย) และชาวจอร์เจีย ตำนานนี้ถือว่าชนเผ่าอาร์เมเนีย กรีก สลาฟ แฟรงค์ และอิหร่านมีความเกี่ยวข้องกัน เป็นที่น่าสนใจที่ตำนานนี้รักษาความทรงจำที่มาจากช่วงเวลาแห่งความสามัคคีที่เกี่ยวข้องกันของชนชาติอินโด - ยูโรเปียน

จ) ประเพณีของชาวฮีบรู

มันถูกบันทึกไว้ในหน้า “Jewish Antiquities” โดย Josephus Flafius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1) ตามแหล่งข่าวระบุว่า "Uros ก่อตั้งอาร์เมเนีย" ในการศึกษาของชาวอาร์เมเนีย ไม่มีมุมมองเดียวเกี่ยวกับแหล่งที่มาหลักของข้อมูลนี้และความน่าเชื่อถือของข้อมูล มีความเห็นว่าพูดถึงลูกชายของบรรพบุรุษ Aram Ara the Beautiful ตามความคิดเห็นอื่น Uros อาจเป็น "บุตรชายของ Rus Erimena" - กษัตริย์ที่กล่าวถึงในงานเขียนรูปลิ่มของอาณาจักร Van ในแหล่งลายลักษณ์อักษรของชาวอัสซีเรีย มีการกล่าวถึงชื่อ "Rusa" ภายใต้ชื่อ "Ursa" และชื่อ "Erimena" สามารถตีความได้ว่าเป็นมานุษยวิทยาและเป็นชื่อสกุล

นอกเหนือจากที่ระบุไว้แล้ว ยังมีตำนานอื่น ๆ ที่เล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียซึ่งอย่างไรก็ตามในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นจะทำซ้ำข้างต้นและไม่สนใจ

f) คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวอาร์เมเนียในประวัติศาสตร์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 19 เวอร์ชันอาร์เมเนียได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัยในประเด็นเรื่องชาติพันธุ์ของชาวอาร์เมเนียซึ่งก่อตั้งขึ้นในหน้า "History of Armenia" โดย Movses Khorenatsi ซึ่งเป็นตำราเรียนและหลักฐานของ ลำดับวงศ์ตระกูลสำหรับคนอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม ข่าวที่ปรากฏในทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ทำให้เกิดข้อสงสัยในความน่าเชื่อถือของข้อมูลของนักประวัติศาสตร์ และความจริงของฉบับระดับชาติเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียก็ถูกตั้งคำถาม

ในศตวรรษที่ 19 ภาษาศาสตร์เชิงเปรียบเทียบเกิดขึ้นตามที่ชาวอาร์เมเนียมีต้นกำเนิดอินโด - ยูโรเปียนพร้อมกับชนชาติอื่น ๆ ในยุคก่อนประวัติศาสตร์พวกเขาได้รวมเอกภาพทางชาติพันธุ์หนึ่งเดียวและครอบครองดินแดนเดียวซึ่งในทางวิทยาศาสตร์เรียกตามอัตภาพว่า "บรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียน บ้าน". คำถามเกี่ยวกับที่มาของชนชาติเหล่านี้ภายใต้กรอบของทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับที่ตั้งของบ้านบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียน ใน เวลาที่ต่างกันในทางวิทยาศาสตร์ เวอร์ชันต่างๆ ของที่ตั้งของบ้านบรรพบุรุษมีชัย (ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้, ที่ราบรัสเซียตอนใต้, เอเชียตะวันตกตอนเหนือ ฯลฯ )

ในศตวรรษที่ 19 รูปแบบของที่ตั้งของบรรพบุรุษอินโด-ยูโรเปียนในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้เริ่มแพร่หลายในภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ ในทางกลับกัน แหล่งที่มาของกรีกเกี่ยวกับต้นกำเนิดบอลข่านของชาวอาร์เมเนียหยิบยกทฤษฎีเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนีย ความคิดเห็นเกิดขึ้นตามที่ชาวอาร์เมเนียออกจากคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 8-6 บุกอูราร์ตูพิชิตมันและหลังจากการล่มสลายของสมัยหลังในศตวรรษที่ 6 ได้สร้างรัฐของตนเอง (อาณาจักรแห่งเออร์วานดี) . ทฤษฎีนี้ไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและไม่สามารถพิจารณาว่าเป็นจริงได้ด้วยเหตุผลหลายประการ ทฤษฎีนี้กลายเป็นและยังคงเป็นหัวข้อของการบิดเบือนทางการเมือง (โดยเฉพาะโดยผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์ของตุรกี)

ทฤษฎีถัดมาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียคือทฤษฎีอาเบเชียนหรืออาซินิก ซึ่งภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาผสมที่ไม่ใช่ภาษาอินโด-ยูโรเปียน ดังนั้น ชาวอาร์เมเนียจึงไม่ได้มีส่วนร่วมในการอพยพของชาวอินโด-ยูโรเปียนและสืบเชื้อสายมาจาก ชนเผ่าเอเชียในท้องถิ่น ทฤษฎีนี้ไม่สามารถทนต่อการวิพากษ์วิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังและยังคงถูกปฏิเสธเนื่องจากไม่สามารถมีภาษาผสมได้: หนึ่งในสามไม่ปรากฏจากการผสมสองภาษา

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 มุมมองที่ว่าบ้านบรรพบุรุษอินโด-ยูโรเปียนในช่วง 5-4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชได้รับการแก้ไข ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเอเชียตะวันตกหรือแม่นยำยิ่งขึ้นในอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียในภูมิภาคของเอเชียไมเนอร์ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียและทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบอิหร่าน มุมมองนี้ยังคงได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงหลายประการและเป็นที่ยอมรับจากผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวอาร์เมเนียได้รับคำอธิบายใหม่ ในตัวมันเองวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียถูกปฏิเสธเนื่องจากบ้านบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียนตั้งอยู่ในดินแดนที่ชาวอาร์เมเนียก่อตั้งขึ้นและผ่านรูปแบบทั้งหมดของพวกเขา

ตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าชาวอาร์เมเนียในสหัสวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นส่วนหนึ่งของชาวอินโด-ยูโรเปียน และเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 และต้นสหัสวรรษที่ 3 พวกเขาแยกตัวออกจากชุมชนอินโด-ยูโรเปียน ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียเริ่มขึ้นซึ่งเกิดขึ้นในสองขั้นตอน ระยะแรกซึ่งสามารถระบุได้ว่าเป็นช่วงเวลาของสมาคมกลุ่มและการก่อตัวของรัฐในยุคแรกเกิดขึ้นในช่วง 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในระยะที่สองในศตวรรษที่ 5-6 ก่อนคริสต์ศักราช ขั้นตอนการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียผ่านการสร้างรัฐที่เป็นเอกภาพสิ้นสุดลง

เมื่อสรุปทั้งหมดที่กล่าวมาอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าภาษาอาร์เมเนียและทุกคนที่พูดภาษานี้แยกออกจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนและกลายเป็นเอกราชในสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมามีการกล่าวถึงชาวอาร์เมเนีย ในดินแดนของที่ราบสูงอาร์เมเนียซึ่งพวกเขาดำเนินกิจกรรม ดำรงอยู่และสร้างประวัติศาสตร์ของตนเอง

มอฟซิสยาน เอ.

คนนี้มีชื่อตัวเองว่า เอ้ ฮาย (หรือไก่) ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน? ไม่มีใครสามารถให้หลักฐานที่แม่นยำได้อย่างแน่นอน เนื่องจากพวกเขาถือเป็น "บุตรหัวปี" และมีสัญชาติดังกล่าวน้อยมาก นอกจากนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถอวดได้ว่าต้นกำเนิดนั้นมีพื้นฐานมาจากตำนานพระคัมภีร์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับน้ำท่วม เมื่อโนอาห์และครอบครัวของเขาได้รับการช่วยเหลืออย่างปาฏิหาริย์บนภูเขาอารารัต

ความขัดแย้งยังคงดำเนินต่อไป

การศึกษาของอาร์เมเนียมีประวัติอันยาวนานมาก อย่างไรก็ตามมากที่สุด คำถามหลักจนถึงขณะนี้ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจน ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน? ข้อมูลแตกต่างกันไป นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่ตรงข้ามกันอีกด้วย เปลของคนพวกนี้อยู่ที่ไหน? เมื่อใดกันแน่ที่มันจัดการรวมตัวเป็นหน่วยชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน? การกล่าวถึงเขาที่เก่าแก่ที่สุดในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรคืออะไร?

นักวิจัยโต้แย้งไม่เพียงแต่ในประเด็นสำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นแต่ละประเด็นด้วย แต่ประเด็นทั้งหมดก็คือแม้ในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิโบราณ ข้อมูลเกี่ยวกับที่มาของชาวอาร์เมเนียก็ยังขัดแย้งกัน และนักวิจัยมักสนใจประเด็นทางการเมืองของประเด็นนี้มากเกินไป อย่างไรก็ตาม มีข้อเท็จจริงอยู่ แม้ว่าจะขัดแย้งกันในบางเรื่องก็ตาม

ระดับการวิจัยในยุคของเราสูงขึ้นมากดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะได้รับคำตอบที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการก่อตัวของผู้คนเพื่อระบุที่มาของอาร์เมเนีย จำเป็นต้องศึกษาตำนานที่มาจากศตวรรษโบราณอย่างรอบคอบมากขึ้นเพื่อเปรียบเทียบทฤษฎีประวัติศาสตร์กับการวิจัยสมัยใหม่

ตำนานแห่งความโบราณอันล้ำลึก

ในหนังสือปฐมกาล มีการตั้งชื่อลูกหลานของโนอาห์ และการตั้งถิ่นฐานของผู้คนในหุบเขาซานาร์ใกล้อารารัตก็ระบุไว้เช่นกัน นักประวัติศาสตร์โบราณชาวกรีก ซีเรีย และชาวเคลเดียยืนยันข้อมูลเกือบทั้งหมดนี้ เมื่อหลานชายของโนอาห์ชื่อฟอร์โกม (บุตรของโกเมอร์ หลานชายของยาเฟท) แก่ตัวลง เขาก็แบ่งที่ดินของตนให้กับบุตรชายของเขา อาร์เมเนียไปที่ Hayk (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Hayk) นี่คือที่มาของ Gaikids พวกเขาถือเป็นบรรพบุรุษของประชาชนโดยชอบธรรม นั่นคือใครคือชาวอาร์เมเนียและพวกเขามาจากไหนก็ชัดเจนอยู่แล้ว

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับ King Gayk นอกจากชาวอาร์เมเนียแล้วเขายังให้กำเนิดส่วนสำคัญของชาวบาบิโลนอีกด้วยเขายังสร้างหอคอยที่มีชื่อเสียงตามคำเชิญของบรรพบุรุษของชาวเคลเดีย Nemrod (aka Bel) เมื่อรู้สึกว่าผู้สูงสุดชาวเคลเดียไม่ต้องการแบ่งปันอำนาจ Hayk จึงยอมจำนนต่อเขาอย่างง่ายดาย (แต่ไม่เชื่อฟัง) และกลับไปยังดินแดนของเขา และนิมโรดก็เก็บงำความเคียดแค้น เขารู้ดีว่าชาวอาร์เมเนียเป็นใครและมาจากไหน ดังนั้นเขาจึงต้องการปราบคนที่ประทับตราพระเจ้านี้จริงๆ

เกย์คเป็นคนฉลาด เขาไม่ตกหลุมพรางที่ตั้งไว้ เขายังปฏิเสธที่จะเลือกที่ดินในบาบิโลนด้วยซ้ำ Nemvrod ก็ล้มเหลวในการพิชิตชาวอาร์เมเนียเช่นกัน โปรดทราบว่านี่เป็นสงครามที่แท้จริงระหว่างผู้คนที่ได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรก ใกล้ทะเลสาบแวน กองทัพของนิมรอดพ่ายแพ้และตัวเขาเองก็ล้มลง เมือง Hayk ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่การสู้รบ นี่คือที่มาของรากเหง้าของชาวอาร์เมเนีย เรื่องราวทั้งหมดนี้มีการอธิบายไว้อย่างละเอียดในพระคัมภีร์

จากมุมมองของนักประวัติศาสตร์

นักวิจัยยังไม่ต้องระบุแน่ชัดว่าชาวอาร์เมเนียมาจากไหน พวกเขาเชื่อว่ากระบวนการสร้างชาตินั้นซับซ้อนกว่ามาก ความจริงก็คือคนจำนวนมากเพียงพอมักจะประกอบด้วยชนเผ่า ชนเผ่า และกลุ่มต่างๆ หลายร้อยหลายร้อยกลุ่ม มีการอพยพ การพิชิต การจู่โจม ชัยชนะ และความพ่ายแพ้ในสงคราม ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องเพิ่ม "เลือดสด" ให้กับชาติโบราณ

ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงยังไม่ทราบแน่ชัดว่าชาวอาร์เมเนียมาจากไหนในฐานะชาติ ต้องคำนึงถึงเวลามากเกินไป มีแหล่งที่มาที่ขัดแย้งกันมากเกินไปซึ่งอ้างว่าเป็นแหล่งเดียวที่ถูกต้อง นอกจากนี้ประเพณีทางศาสนายังมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของผู้คนอีกด้วย สิ่งนี้จะต้องนำมาพิจารณาด้วย ชัดเจนว่าอาร์เมเนียมาจากไหน คนเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในช่วงนับพันปี? สิ่งนี้มีความสำคัญไม่น้อยเนื่องจากการก่อตั้งชาติเกิดขึ้นตามกฎหมายทั่วไป

"เลือดสด"

อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรโบราณระบุว่าดินแดนที่ชาวอาร์เมเนียเข้ามาค่อยๆกลายเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเล็ก ๆ หลายเผ่า เหล่านี้คือ Karkarians, Dzotians, Janaris, Kartmanians, Utians, Albanians, Aguvans และอื่น ๆ พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในทุกส่วนของอาร์เมเนียและถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสร้างครอบครัวที่มีตัวแทนของประชากรในท้องถิ่น เด็ก ๆ เกิดมาในชีวิตสมรส

นอกจากนี้ชาวเซมิติทั้งล้านคนซึ่งถูกกษัตริย์ Hrachye จับตัวไปก็หายตัวไปอย่างสิ้นเชิงในหมู่ประชากรในท้องถิ่น มันมาจากชาวเซมิติกอาร์เมเนียที่ตระกูล Bagratuni อันงดงามได้ปรากฏตัวขึ้น - เจ้าชายและนายพล ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Bagration พวกเขาเติมเต็ม ราชวงศ์ครั้งแรกในอาร์เมเนีย จากนั้นในจอร์เจีย

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากประเทศจีนซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินที่มีพรมแดนติดกับจอร์เจียก็หลอมรวมเข้าด้วยกัน พวกเขามีส่วนช่วยอย่างมากในการกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจากที่ซึ่งตำแหน่งเจ้าแห่ง Mamikonyans และ Orbelians ที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น

การตั้งถิ่นฐาน

การอพยพย้ายถิ่นฐานมีอยู่เสมอ ชาวอาร์เมเนียก็ไม่ได้อยู่ใต้ร่มเงาของอารารัตไปตลอดหลายศตวรรษเช่นกัน พวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างแข็งขันทั่วโลก พวกเขารับใช้เขา เหตุผลที่แตกต่างกัน. ปัจจุบันตัวแทนของพวกเขาอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากในเกือบทุกทวีปและในทุกประเทศ

ตัวอย่างเช่น ชาวอาร์เมเนียปรากฏในเอเชียกลางประมาณศตวรรษที่สามหรือสี่ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกไม่เพียง แต่โดยการข่มเหงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้าขาย - เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ด้วย คุณสามารถค้นหาตัวแทนของคนกลุ่มนี้ได้ในอิหร่าน, ทาจิกิสถาน, Turkestan และยังมี Fergana Armenians พวกเขามาจากไหนชัดเจน ทุกคนออกจากหุบเขาซานาร์

กระบวนการสร้างชาตินั้นยาวนานมาก แต่ชาวอาร์เมเนียนั้นแตกต่างจากชนชาติอื่น ความจริงก็คือพวกเขามีความตระหนักรู้ในตนเองตั้งแต่เนิ่นๆ และตั้งแต่นั้นมาคนเหล่านี้ก็ไม่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ครั้งใหญ่จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์คือที่ที่ชาวอาร์เมเนียมาจากไหน ตามที่ได้กล่าวไปแล้ว ปัญหานี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก ดังนั้นอย่างน้อยควรพิจารณาเวอร์ชันที่มีอยู่บางเวอร์ชัน

ตำนานจากชาวอาร์เมเนีย

ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปัจจุบันคือเรื่องราวความเป็นมาของชาติที่กล่าวมาข้างต้น นี่คือเวอร์ชันของชาวอาร์เมเนียเอง (ตามบันทึกของ Movses Khorenatsi นักประวัติศาสตร์ยุคกลาง) ชิ้นส่วนของตำนานนี้หลายชิ้นถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ในยุคนี้ Hayk (หรือ Gaik) ในนั้นมีความเหมือนพระเจ้าของบุตรแห่งไททัน

ต่อมาตำนานอาร์เมเนียได้รับการแก้ไขโดยปรับตามข้อมูลที่พระคัมภีร์ให้ไว้: ลูกชายทั้งสามของโนอาห์ให้กำเนิดมนุษยชาติ - ฮามเชมและยาเฟท Gayk เป็นลูกหลานของรุ่นหลัง พ่อของเขาคือทอร์ก ซึ่งเป็นเหตุให้ในยุคกลางประเทศนี้ถูกเรียกว่าบ้านค้าขาย และชาวอาร์เมเนียถูกเรียกว่าประเทศการค้าขาย วันเริ่มแรกของการปรากฏตัวของอาร์เมเนียถือเป็นวันแห่งชัยชนะในสงครามมนุษย์ครั้งแรก - 1 สิงหาคม (พ.ศ. 2492)

ไกค์ (หรือฮาค) บรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้ ชื่อของเขาฟังดูทุกที่ในชื่อของพื้นที่ แม่น้ำ ทะเลสาบ และการตั้งถิ่นฐาน ลูกหลานของเขาคือ Aram ดังนั้นอาร์เมเนีย เพียงแค่ฟังชื่อ: Haykashen, Aragats, Aragatsotn, Araks, Ararat

ตำนานจากชาวกรีก

ตำนานของ Argonauts ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียแพร่กระจายในประเทศนี้ ชาวกรีกเรียก Armenos แห่ง Tesala ว่าเป็นบรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้ เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสำรวจขนแกะทองคำร่วมกับเจสันและสหายคนอื่น ๆ ของเขา Argonaut ผู้นี้ตัดสินใจออกจากภูมิภาค Thesalia ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาและ Armenion ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา และตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ ประเทศที่เขาก่อตั้งเริ่มมีชื่อของเขา

ข้อมูลนี้จัดทำโดยนักเขียนบรรณานุกรมชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช Strabo ซึ่งรวบรวมมาจากเรื่องราวของผู้นำทางทหารในกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราช ทุกสิ่งชี้ให้เห็นว่าตำนานของ Argonauts นั้นเกิดขึ้นระหว่างการรณรงค์ของผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ ไม่พบแหล่งที่มาก่อนหน้านี้

การพลิกผันครั้งนี้เป็นไปเพื่อประโยชน์ของชาวกรีก: พวกเขาต้องการถือว่าผู้คนเกือบทั้งหมดเป็นชาวเฮลลาส เราเห็นสิ่งเดียวกันในทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อชาวมีเดียน เปอร์เซีย และชนชาติอื่นๆ อีกมากมาย เหมือนเคย รูปแบบทางกฎหมายผู้พิชิตจำนวนมากทำบาปอย่างแม่นยำด้วยวิธีนี้ เห็นได้ชัดว่าข้อมูลดังกล่าวไม่สามารถถือว่าเชื่อถือได้

อย่างไรก็ตาม ทั้งเฮโรโดตุสและยูโดซัสเขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียแบบฟรีเจียนโดยอ้างว่าเป็นหลักฐาน จำนวนมากคำที่เหมือนกันในภาษา เช่นเดียวกับความคล้ายคลึงกันในชุดนักรบ แน่นอนว่าต้นกำเนิดของทั้งสองชนชาติคืออินโด-ยูโรเปียนและชาติเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกัน ดังนั้นความคล้ายคลึงกันบางอย่างจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติ

ตำนานจากจอร์เจีย

ตามตำนานอื่นซึ่งถูกสร้างขึ้นอย่างชัดเจนภายใต้อิทธิพลของตำนานที่มีอยู่แล้วในดินแดนใกล้เคียง (เวลาของบันทึกจอร์เจียที่รู้จักครั้งแรกเป็นของศตวรรษที่ 9-11 นั่นคือนี่เป็นหลักฐานในเวลาต่อมามาก) Torgom (เรียกว่า Targamus) มีบุตรชายแปดคน ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของชนชาติคอเคเชียนทั้งหมด

คนโตคือ Ayos บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย ชาวจอร์เจียสืบเชื้อสายมาจาก Kartlos น้องชายของเขา ค่อนข้างเป็นไปได้ที่การบันทึกตำนานนี้มีแหล่งที่มาหลักบางส่วนที่ยังไม่ถึงเวลาของเรา อย่างไรก็ตาม ในตำนานที่กำลังพิจารณาอยู่ มีแรงจูงใจทางการเมืองที่ชัดเจนซึ่งสอดคล้องกับยุคสมัยที่รวบรวมไว้อย่างชัดเจน เอกสารนี้. อิทธิพลของ Bagratids ในข้อความนั้นปรากฏให้เห็นทั่วทั้งคอเคซัสแล้ว

ตำนานจากอาหรับ

ในตำนานของคนเหล่านี้ต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดพิเศษเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของผู้คนหลังน้ำท่วมผ่านความพยายามของบุตรชายของโนอาห์ งานเขียนที่นี่มีขนาดใหญ่และมีรายละเอียดมาก มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-13

ชาวอาหรับเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับการตีความตามพระคัมภีร์ของกระบวนการนี้: โนอาห์ให้กำเนิดยาฟิส (ยาเฟท) จากนั้นอับมาร์ก็เกิดมาจากนั้นก็มาจากเขา - ทอร์ก (ชาวอาหรับเรียกเขาว่าลันตัน) จากนั้นบรรพบุรุษโดยตรงของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดก็ปรากฏตัวขึ้น - อาร์มินี . เขามีน้องชายคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวคอเคเชียนอัลเบเนีย (อักวาน) และชาวจอร์เจียสืบเชื้อสายมา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับตำนานนี้คือการรักษาความทรงจำที่เก่าแก่ที่สุดจากช่วงเวลาแห่งความสามัคคีอย่างสมบูรณ์ของชาวอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด

ชาวอาหรับพิจารณาอย่างถูกต้องไม่เพียงแต่ชาวจอร์เจีย อาร์เมเนีย และกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟ ชาวอิหร่าน และแม้แต่ชาวแฟรงค์ด้วย

ประเพณีจากชาวยิวโบราณ

ใน Josephus (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) บนหน้าผลงานของเขา "Jewish Antiquities" คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับตำนานที่อ้างว่าอาร์เมเนียไม่ได้ก่อตั้งโดย Hayk แต่โดย Uros

สันนิษฐานได้ว่าสิ่งนี้หมายถึงลูกชายของบรรพบุรุษ - อาราผู้สวยงาม แต่การตีความอื่นเป็นไปได้: Uros เป็นบุตรชายของ Rus Erimena กษัตริย์ดังกล่าวได้รับการกล่าวถึงในงานเขียนรูปลิ่มในอาณาจักรแวน

แหล่งเขียนของชาวอัสซีเรียบอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าชื่อ Erimen นั้นค่อนข้างเทียบได้กับชื่อของตระกูลอาร์เมเนีย จริงอยู่ Rusa ในเอกสารเหล่านี้ดูเหมือน Ursa อย่างไรก็ตาม ชาวอาร์เมเนียไม่สามารถเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับการตีความภาษาฮีบรูเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนชาติของตน

ประวัติศาสตร์บอกว่าอย่างไร?

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 จนถึงศตวรรษที่ 19 ชาติพันธุ์รุ่นอาร์เมเนียได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัย เธอเป็นผู้ที่ได้รับการตีพิมพ์ในผลงานของ Mosves Khorenatsi ที่กล่าวถึงแล้ว มันเป็นทั้งหนังสือประวัติศาสตร์และเป็นข้อพิสูจน์ถึงลำดับวงศ์ตระกูล แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการค้นพบอนุสรณ์สถานใหม่เนื่องจากความน่าเชื่อถือของข้อมูลของนักประวัติศาสตร์ที่มีอำนาจมากที่สุดจึงตกอยู่ภายใต้ความสงสัย

ในเวลาเดียวกัน วิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ ก็ปรากฏขึ้น รวมถึงภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ ซึ่งทำให้ชาวอาร์เมเนียที่เป็นของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนชัดเจน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสมัยก่อนประวัติศาสตร์และอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกัน (บ้านบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียน) ทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียเกิดขึ้นบ่อยครั้ง แต่ไม่มีทฤษฎีใดที่น่าเชื่อถืออย่างแท้จริง บางส่วนใช้เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองด้วยซ้ำ (เช่น โดยพวกเติร์ก)

มุมมองเกี่ยวกับที่ตั้งของบ้านบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียนได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่อง ข้อเท็จจริงหลายประการระบุว่าตั้งอยู่ในเอเชียไมเนอร์บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่มั่นใจในเรื่องนี้ เมื่อพิจารณาจากมุมมองนี้ การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียไม่ได้เกิดขึ้น เดิมทีพวกเขาตั้งอยู่ในสถานที่เดียวกับที่พวกเขาอาศัยอยู่ตอนนี้

เราจะพูดอะไรได้อย่างแน่นอน?

ทุกวันนี้ตามข้อมูลที่มีอยู่อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าก่อนยุคของเราในช่วงสหัสวรรษที่ห้าและสี่ชาวอาร์เมเนียเป็นส่วนหนึ่งของชาวอินโด - ยูโรเปียนและเมื่อต้นสหัสวรรษที่สามพวกเขาแยกตัวออกจากชุมชนนี้ ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มก่อตั้งชาติของตนเอง ขั้นแรกด้วยการรวมกลุ่มเข้าเป็นสมาคมของรัฐยุคแรก จากนั้น (ภายในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ความเป็นรัฐที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ถูกสร้างขึ้น

พวกเขาได้รับเอกราชเมื่อประมาณศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้ การอ้างอิงเริ่มต้นในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับประเทศแถบภูเขา ซึ่งชาวอาร์เมเนียที่กระตือรือร้นและกล้าได้กล้าเสียได้สร้างประวัติศาสตร์อันยาวนานและยาวนานของพวกเขา

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนีย แต่การกล่าวถึงครั้งแรกและยังมีนัยสำคัญและน่าเชื่อถือที่สุดคือของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เฮโรโดทัส

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณคนนี้ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เขียนว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย - ชาว Phrygians (Phrygians) ย้ายไปเอเชียไมเนอร์จากยุโรปจากดินแดนใกล้เคียงมาซิโดเนีย Stefan นักเขียนชาวไบแซนไทน์ (ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6) อ้างถึงข้อความของนักเขียนชาวกรีก Knidli Eudox ซึ่งอาศัยอยู่ต่อหน้าเขาเมื่อ 1,000 ปีก่อนซึ่งอ่านดังนี้ในการแปลของ I.M. Dyakonov นักตะวันออกผู้โด่งดัง:“ ชาวอาร์เมเนียมาจากฟรีเจียและด้วยภาษาที่คล้ายคลึงกับชาวฟรีเจียนมาก”

นักเขียนไบแซนไทน์อีกคนชื่อ Eustathius (ศตวรรษที่ 12) กล่าวถึงข้อความของนักเขียนชาวกรีก Dionysius Periegetes ซึ่งมีชีวิตอยู่ก่อนเขาสิบศตวรรษ ยังกล่าวถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาอาร์เมเนียและฟรีเกียนด้วย นักวิจัยสมัยใหม่ตามข้อมูลนี้ที่ได้รับจากนักเขียนชาวกรีกโบราณยังแนะนำว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย - ชนเผ่า Frigian - ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาบนคาบสมุทรบอลข่านในลำธารทั่วไปและย้ายไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช สู่เอเชียไมเนอร์ สู่ดินแดนของตุรกีสมัยใหม่

เป็นที่น่าสงสัยว่าแม้ว่าการอพยพครั้งนี้จะเกิดขึ้นตามลำดับเวลาในช่วงที่รัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในดินแดนอนาโตเลีย - อาณาจักรฮิตไทต์ตกต่ำลง แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชาว Phrygians หรือชาวอาร์เมเนียในตำราชาวฮิตไทต์

ขณะเดียวกันก็เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกฟริกส์ในสมัยศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ทรงสถาปนาอาณาจักรขึ้นในหุบเขาแซงกาเรีย (ปัจจุบันคือซาคาร์ยา) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กอร์เดียนและพยายามมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางการเมืองในภูมิภาค

ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในยุคต่อมา (VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) จัดทำโดยตำราอัสซีเรียและอูราร์เชียนซึ่งไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับอาร์เมเนียด้วย

เขาเล่าสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียในการสนทนากับนักข่าว เว็บไซต์ Ilgar Niftaliev นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันผู้โด่งดัง

ตามที่เขาพูดทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับช่วงเวลาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช (นั่นคือตั้งแต่ช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ "โปรโต - อาร์เมเนีย" จากคาบสมุทรบอลข่านไปจนถึงเอเชียไมเนอร์) และจนกระทั่งการล่มสลายของอาณาจักรอาร์เมเนียเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 มันถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานและ ข้อสันนิษฐานของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน ตลอดจนบทสรุปของนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากการขุดค้นผลทางโบราณคดีใดๆ ทั้งข้อมูลจากพงศาวดารอัสซีเรีย หรือการวิเคราะห์ทางปรัชญาของชื่อสถานที่และชื่อบุคคล

อย่างไรก็ตาม ภาษา Phrygian และ Armenian แม้ว่าจะอยู่ในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน แต่ก็มีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก นอกจากนี้ความแตกต่างไม่ได้จำกัดเพียงเนื้อหาคำศัพท์และตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์บางตัวเท่านั้น

ในโอกาสนี้ครั้งหนึ่ง I.M. Dyakonov นักประวัติศาสตร์ - นักประวัติศาสตร์ตะวันออกชาวรัสเซียผู้โด่งดังเขียนว่า: "... ความใกล้ชิดของภาษาอาร์เมเนียกับ Phrygian นั้นไม่ค่อยดีนักเพื่อที่จะสามารถสรุปอาร์เมเนียจาก Phrygian ได้" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เนื้อหาในตำรา Phrygian ถูกกำหนดไว้ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงเดียวเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนีย

ทิกรานาเกศปรากฏตัวอย่างไร

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวอาร์เมเนียซึ่งมีไหวพริบเป็นลักษณะเฉพาะใช้กลอุบายต่าง ๆ เพื่อพยายามพิสูจน์การอ้างสิทธิ์ในดินแดนของพวกเขาต่อคาราบาคห์

และตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้คือการปลอมแปลงข้อเท็จจริงที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับการค้นพบซากปรักหักพังของเมืองหลวงของ "Great Armenia" ในตำนานเมือง Tigranakert ในดินแดนของส่วนที่ถูกยึดครองของภูมิภาค Agdam ของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน .

ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจัน Ilgar Niftaliev ความคิดหลอกนี้ถูกปลูกฝังโดยชาวอาร์เมเนียตั้งแต่เริ่มแรกเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง

“ชุมชนวิทยาศาสตร์โลกคุ้นเคยกับ “การค้นพบที่น่าตกตะลึง” ของนักเทียมนักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียมานานแล้ว ย้อนกลับไปในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 20 ในคาราบาคห์ นักวิทยาศาสตร์โบราณคดีอาเซอร์ไบจันได้ดำเนินการอย่างกว้างขวาง เอกสารการวิจัย. ในเมืองอักดัม นักวิทยาศาสตร์ได้ตรวจสอบสถานที่แห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่บริเวณชานเมืองสมัยใหม่ และมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช (ยุคสำริดกลาง) การตั้งถิ่นฐานของ Uzerliktepe ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีป้อมปราการ

นักโบราณคดีอาเซอร์ไบจันศึกษาในดินแดนของหมู่บ้าน Agdama - Shikhbabaly และ Papravenda - การตั้งถิ่นฐานที่ล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 12-9 ก่อนคริสต์ศักราช อนุสาวรีย์เหล่านี้เป็นพยานถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมเมืองยุคแรกในอาเซอร์ไบจาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคคาราบาคห์

สำหรับการแปล Tigranakert ในเวลาและเชิงพื้นที่นั้นตามมาจากแหล่งที่มาว่าแนวคิดของนักเทียมวิทยาชาวอาร์เมเนียไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์

ตัวอย่างเช่น Strabo นักภูมิศาสตร์ชาวกรีกผู้ร่วมสมัยของกษัตริย์ Tigran ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 1 เขียนไว้ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขาว่า "... Tigran สร้างเมืองใกล้กับไอบีเรียระหว่างสถานที่แห่งนี้กับ Zeugma เหนือแม่น้ำยูเฟรติส เขาตั้งถิ่นฐานใหม่ที่นี่โดยมีประชากรจาก 12 เมืองกรีกที่เขาปล้นและตั้งชื่อเมืองว่า Tigranakert อย่างไรก็ตาม ลูคัลลัส (ผู้บัญชาการชาวโรมัน การรณรงค์ต่อต้านทิกรานาเคิร์ตมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 69 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งต่อสู้กับมิธริดาเตสที่ 6 (กษัตริย์ปอนติค) ไม่เพียงแต่ปล่อยประชากรไปยังถิ่นกำเนิดของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำลายเมืองที่สร้างขึ้นเพียงครึ่งเดียวด้วย มีเพียงหมู่บ้านเล็ก ๆ เท่านั้น” นักวิทยาศาสตร์กล่าว

M. Nersesyan นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในหนังสือ “ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1980 ตั้งข้อสังเกตว่า Tigranakert ถูกสร้างขึ้นบนริมฝั่งแม่น้ำสาขาตอนบนของแม่น้ำไทกริส Tigranakert ซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่เคยสร้างเสร็จไม่เพียงตั้งอยู่นอกคาราบาคห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบแวนในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ด้วย

ตำนานเกี่ยวกับที่ราบสูงอาร์เมเนีย

มีการคาดเดามากมายเกี่ยวกับที่มาของที่ราบสูงอาร์เมเนีย

I.M. Dyakonov ตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้: “ เนื่องจากภาษาอาร์เมเนียโบราณไม่เกี่ยวข้องกับภาษาของ autochthons ของที่ราบสูงอาร์เมเนีย... เป็นที่ชัดเจนว่าถูกนำมาที่นี่จากภายนอก.... ชาวอาร์เมเนียดั้งเดิมมาที่บริเวณนี้ในศตวรรษที่ 7 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช... (“ Armenian Highlands” เป็นคำที่คิดค้นโดยนักเขียนชาวอาร์เมเนีย - ก. ม. )

ตามที่ I. Niftaliev , นักประวัติศาสตร์กรีกและโรมันโบราณ ตลอดจนนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียโบราณ ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับ "ที่ราบสูงอาร์เมเนีย" เนื่องจากปรากฏด้วยมืออันเบาบางของชาวยุโรปใน ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20

ต่อมานักเขียนชาวอาร์เมเนียได้เข้ามายุ่งเกี่ยวกับเรื่องการเมือง แนวคิดนี้โดยตีความโครงร่างและมิติทางภูมิศาสตร์ในแบบของตนเอง ตามฉบับอาร์เมเนียซึ่งสะท้อนอยู่ในสารานุกรมโซเวียตอาร์เมเนียซึ่งตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา พื้นที่สูงนี้ครอบคลุมส่วนหนึ่งของอาณาเขตของสหภาพโซเวียต (ดินแดนทั้งหมดของอาร์เมเนีย SSR ทางตอนใต้ของจอร์เจีย SSR และ ทางตะวันตกของอาเซอร์ไบจาน SSR) อิหร่านและตุรกี และตั้งอยู่ระหว่างที่ราบสูงอิหร่านและเอเชียไมเนอร์ ทะเลดำ ที่ราบทรานคอเคเชียน และเมโสโปเตเมีย มีการตั้งข้อสังเกตด้วยว่าอาณาเขตของที่ราบสูงอาร์เมเนียนั้นมีพื้นที่ 400,000 ตารางกิโลเมตรและเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ "Great Armenia" ทั้งหมดซึ่งชาวอาร์เมเนียถูกกล่าวหาว่าก่อตัวมาตั้งแต่สมัยโบราณ

แม้ว่าในดินแดนที่เรียกว่า ในที่ราบสูงอาร์เมเนีย 600 - 1,000 ปีก่อนการปรากฏตัวของบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่ที่นี่และหลังจากการปรากฏตัวของพวกเขารัฐต่าง ๆ ก็มีอยู่และชนชาติต่าง ๆ อาศัยอยู่ ด้วยเหตุผลบางอย่างชื่อของที่ราบสูงจึงถูกกำหนดให้เป็นอาร์เมเนีย

“ ถูกต้องหรือไม่ที่จะเชื่อมโยงชื่อการบรรเทาทุกข์บนภูเขากับชื่อของผู้คนที่ไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดใด ๆ ในกระบวนการทางการเมืองที่เกิดขึ้นบนแผนที่ของตะวันออกกลางและตะวันออกกลางมานานกว่าพันปีแล้วไม่ใช่ กลุ่มชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งรัฐในดินแดนนี้อาศัยอยู่เป็นเวลานานส่วนใหญ่อยู่ในเขตแดนของรัฐเตอร์กมุสลิมและเฉพาะในปี พ.ศ. 2461 เนื่องจากมีสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยร่วมกันเขาจึงสร้างรัฐชาติของตนเองเป็นครั้งแรก?” นักวิทยาศาสตร์ถามโดยสังเกตรายละเอียดที่สำคัญต่อไปนี้

“ แม้ว่าที่ราบสูงจะเรียกว่าอาร์เมเนีย แต่ก็ไม่มีชื่อย่อของอาร์เมเนียแม้แต่ชื่อเดียวในชื่อของยอดเขาที่ประกอบขึ้นเป็น

ส่วนใหญ่มีชื่อเตอร์ก: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag หรือ Khachgeduk เป็นต้น เหล่านี้ ยอดเขาก่อตัวจากตะวันตกไปตะวันออกสันเขา Agrydag - ภูเขาไฟที่ดับแล้วซึ่งในวรรณคดีประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเรียกว่าอารารัต” Niftaliev ชี้ให้เห็นเสริมว่าในแหล่งโบราณภูมิประเทศที่เป็นภูเขานี้เรียกว่าภูเขาราศีพฤษภ

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียหลงใหลในจินตนาการของอาร์เมเนียโบราณจนพวกเขายังคงสร้างความสับสนให้กับแนวคิดทางชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน

“ เป็นที่ทราบกันว่าบางประเทศตั้งชื่อตามผู้คนที่อาศัยอยู่ (ตุรกี, เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อังกฤษ) และประเทศอื่น ๆ ตามชื่อทางภูมิศาสตร์หรือการบริหารซึ่งกำหนดชื่อของผู้อยู่อาศัยด้วย - ตามดินแดน (จอร์เจีย, อิตาลี , อาเซอร์ไบจาน ฯลฯ ) ในสมัยโบราณในอนาโตเลียสมัยใหม่ซึ่งชาวอาร์เมเนียถือเป็นแหล่งกำเนิดของชาวอาร์เมเนียไม่มีชื่อทางภูมิศาสตร์ที่รวมผู้อยู่อาศัยในพื้นที่เหล่านี้เข้าด้วยกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่เคยมีการตั้งชื่อชุมชนตามแนวคิดทางภูมิศาสตร์เหล่านี้ ความจริงที่ว่าอาร์เมเนียเป็นแนวคิดทางภูมิศาสตร์เป็นที่รู้จักกันมานานแล้ว โดยธรรมชาติแล้ว ชาวอาร์เมเนียโบราณหรืออาร์มิเนียทุกคนถูกเรียกว่าอาร์เมเนีย โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางภาษาและชาติพันธุ์ ชื่อของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ส่งต่อไปยังชื่อของประชากรที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน นี่เป็นแบบเดียวกับที่ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียโบราณถูกเรียกว่าชาวอัลเบเนียแม้ว่าพวกเขาจะประกอบด้วยชนเผ่า 26 เผ่าที่แตกต่างกันในด้านภาษาและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ดังนั้นอาร์เมเนียจึงเป็นชื่อรวมสำหรับผู้อยู่อาศัยในอาร์มิเนียทุกคน และไม่ได้แสดงชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง” นักประวัติศาสตร์กล่าวต่อ

ตามที่เขาพูดไม่มีความต่อเนื่องใดที่สามารถสืบย้อนได้ระหว่างประชากรและดินแดนของอาร์เมเนียโบราณ (ซึ่งตั้งอยู่นอกคอเคซัส) กับอาร์เมเนียและดินแดนของอาร์เมเนียสมัยใหม่ - ทั้งทางชาติพันธุ์หรือทางภาษาหรือทางภูมิศาสตร์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์อาเซอร์ไบจันคำกล่าวของนักวิจัยชาวอาร์เมเนียสมัยใหม่ที่ว่าบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียในปัจจุบันอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้นับตั้งแต่การกล่าวถึงแนวคิด "อาร์เมเนีย" ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นเป็นตำนานเดียวกับคำกล่าวที่ว่าชาวอาร์เมเนียสืบเชื้อสายมาจากโนอาห์

“คำที่คล้ายกับชื่อทางภูมิศาสตร์ “อาร์เมเนีย” พบครั้งแรกในคำจารึกของดาริอัสที่ 1 (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) บนหินเบฮิสตุน (ดินแดนของอิหร่านสมัยใหม่) ในคำจารึกนี้ ในบรรดาประเทศที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Achaemenid ก็มีการกล่าวถึง "Armina" ด้วย ในจารึก Behistun มีการกล่าวถึง Armina ในหลายประเทศที่กบฏต่อ Achaemenids หลังจากที่ Darius I ขึ้นสู่อำนาจใน 522 ปีก่อนคริสตกาล แต่คำจารึกไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับผู้คนที่กบฏใน Armin หรือเกี่ยวกับผู้นำของการลุกฮือ เราพบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาณาเขตของ Armina ในงาน "History" ของ Herodotus ที่กล่าวถึงข้างต้น ตามที่ผู้เขียนชาวกรีกอาร์เมเนียหรืออาร์มินาตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบแวนในพื้นที่ต้นทางของแม่น้ำยูเฟรติส เฮโรโดตุสรวมอาร์เมเนียไว้ในเขตสิบสาม (satrapy) ของจักรวรรดิอาเคเมนิด ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนชาวกรีกกล่าวถึงชื่อของชนเผ่าบางเผ่าที่อาศัยอยู่ในกลุ่ม XIII satrapy เรียกชาวแคสเปียนว่า Paktians ด้วยเหตุนี้ ในดินแดนที่ Herodotus กล่าวไว้ เป็นส่วนหนึ่งของ Satrapy ที่สิบสามของรัฐ Achaemenid กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อาศัยอยู่ และในจารึก Behistun เขตนี้จึงได้ชื่อว่า Armina ไม่ใช่ตามชาติพันธุ์ แต่ใช้ชื่อโบราณของ ดินแดนซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับอาร์เมเนียสมัยใหม่” - I. Niftaliev อธิบาย

อาร์เมเนีย-โซกี-ยิว?

อนึ่ง, รุ่นที่มีอยู่ต้นกำเนิดของ Zoks อาร์เมเนียก็อยากรู้อยากเห็นเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 V. Devitsky เขียนว่า Zoks อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Akulis (Aylis) ถัดจาก Ordubad (สาธารณรัฐปกครองตนเอง Nakhchivan ในปัจจุบัน) ในหมู่บ้าน 7-8 แห่ง มีภาษาอิสระส่วนใหญ่ คำพูดที่แตกต่างจากภาษาอาร์เมเนียโดยพื้นฐานอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ให้เหตุผลในการยืนยันว่า Zoks เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เหลืออยู่บางกลุ่ม ซึ่งเมื่อรับเอาศาสนาและภาษาพิธีกรรมของชาวอาร์เมเนียมาใช้ ก็ค่อยๆ กลายเป็นชาวอาร์เมเนีย แม้ว่าพวกเขาจะยังคงพูดภาษาของตนเองในหมู่พวกเขาเองก็ตาม

การพัฒนาหัวข้อนี้นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันได้เพิ่มข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง

ตามที่เขาพูดยังมีเวอร์ชันหนึ่งที่เป็นชาวยิวซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ (การสูญเสียสถานะการตั้งถิ่นฐานใหม่) กลายเป็นเพื่อนบ้านของชาวอาร์เมเนียและรับศาสนาคริสต์

ดังนั้นแม้จะมีความพยายามอย่างไร้ผลของนักประวัติศาสตร์หลอกชาวอาร์เมเนียซึ่งอ้างอย่างกระตือรือร้นว่าชาวอาร์เมเนียเป็นคนอัตโนมัติ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในการประชุมของนักวิทยาศาสตร์โลกระบุสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งทำให้เกิดความสงสัยอย่างมากกับตำนานที่สูงเกินจริงเกี่ยวกับ ต้นกำเนิดโบราณอาร์เมเนีย

มาตานัท นาซิโบวา

ใน เมื่อเร็วๆ นี้ความพยายามของฝ่ายอาร์เมเนียในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมและตัวอย่างของวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจันเริ่มมีขอบเขตมากขึ้น เพื่อนบ้านที่ยากจนของเราขโมยและจัดสรรทุกอย่างตั้งแต่ประวัติศาสตร์ไปจนถึงสูตรอาหาร

จากมุมมองนี้การวิจัยที่ดำเนินการในหนังสือ "Armenian Foreign Tales" โดยหัวหน้าสำนักงานลิขสิทธิ์แห่งรัฐนั้นน่าสนใจและบ่งชี้มากคัมราน อิมานอฟ.

หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้และแสดงบนอินเทอร์เน็ตอย่างไรก็ตามเนื่องจากสงครามข้อมูลกับอาเซอร์ไบจานกำลังได้รับแรงผลักดันเราจึงถือว่าจำเป็นต้องนำเสนอให้ผู้อ่านสนใจอีกครั้ง

หนังสือเล่มนี้ตรวจสอบรากเหง้า สาเหตุ และผลที่ตามมาของการปลอมแปลงและการลอกเลียนแบบชาวอาร์เมเนียอย่างละเอียดและรอบคอบ

เราเสนอบทต่างๆ ให้กับผู้อ่านจากหนังสือเล่มนี้

“ประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย” ระบุว่า “...แหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ บ้านเกิดของบรรพบุรุษคืออาร์เมเนีย” ชาวอาร์เมเนียเป็นกลุ่มคนที่เก่าแก่ที่สุดและภาษาของชาวอาร์เมเนียเป็นภาษาที่เก่าแก่ที่สุด แนวคิดเรื่องความพิเศษและภารกิจพิเศษของกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียยังคงคลั่งไคล้อยู่ในปัจจุบันแม้ว่าจะมีคำเตือนจากบุคคลทางการเมืองที่สมจริงในอาร์เมเนียว่าการขยายความพิเศษเฉพาะตัวและการกีดกันที่เพิ่มขึ้นนั้นเป็นทางตันสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย “การมองทุกคนเป็นศัตรูหมายถึงการเป็นศัตรูกับทุกคน นี่ไม่ใช่เส้นทาง แต่เป็นเหว” (ซูเรน โซลยัน)

หนึ่งในหลายแง่มุมของตำนานที่ดำเนินอยู่เกี่ยวกับความเป็นเลิศของชาวอาร์เมเนียคือการยืนยันอย่างกว้างขวางโดยชาวอาร์เมเนียถึงความคิดเห็นว่าพวกเขาเป็นชาวคอเคซัสซึ่งเป็นทายาทของ "มหาอาร์เมเนียจากทะเลสู่ทะเล" การมาถึงของชาวอาร์เมเนียการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในแหล่งที่อยู่อาศัย "ทางผ่าน" ในปัจจุบันและก่อนหน้านี้ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วโดยวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ เฮโรโดทุส “บิดาแห่งประวัติศาสตร์ชาติต่างๆ” เขียนว่า “ประเทศที่ตั้งอยู่ตอนบนของแม่น้ำยูเฟรติสถูกเรียกว่าอาร์เมเนีย” ชาวอาร์เมเนีย“ อาศัยอยู่ทางตะวันตกของที่ราบสูงเรียกว่าอาร์เมเนีย” (Herodotus, "History"; สำนักพิมพ์ "Nauka", Leningrad, 1972) แต่นี่คือความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง I. Dyakonov ซึ่งสะท้อนให้เห็นในตัวเขา เอกสารที่ตีพิมพ์ในอาร์เมเนีย: “ ชาติพันธุ์อาร์เมเนียก่อตั้งขึ้นนอกคอเคซัส” (I. Dyakonov, "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย", เยเรวาน, 1958) ตอนนี้เป็นที่รู้กันทั่วไปว่าอาร์เมเนียไม่ใช่บ้านเกิดของกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนีย และ นักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียเองก็ถูกบังคับให้คำนึงถึงเรื่องนี้

นักวิชาการ M. Abeghyan: “... ต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียอยู่ที่ไหน อย่างไร เมื่อใด เวลาใด ที่ไหน และด้วยวิธีใด พวกเขามาที่นี่... เราไม่มีหลักฐานที่ถูกต้องและชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้” ( “ ประวัติศาสตร์วรรณคดีอาร์เมเนีย”, เยเรวาน, 1975)

“ บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียมาจากคาบสมุทรบอลข่าน” (“ History of the Armenian People”, Yerevan, 1980)

“แกนกลางที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอาร์เมเนียคือประชากรทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์ ประเทศนี้... ถูกเรียกว่า Armatana และต่อมาคือ Hayasa จากนั้น บรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียก็ย้ายไปที่ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบแวน (ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช)

เป็นที่รู้กันว่าในสมัยศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ในอนาโตเลียตะวันออกใกล้กับทะเลสาบ Van รัฐ Urartu (Biani) ก่อตั้งขึ้นซึ่งในกลางศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ผนวกฮายาสะภายใต้ชื่ออาร์เม ดังนั้น "Arme" และ "Hayasa" ซึ่งเป็นชื่อและการระบุตัวตนของอาร์เมเนียในปัจจุบันจึงมาจากพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เหล่านี้อย่างแม่นยำ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Dyakonov เชื่อว่า "เนื่องจากภาษาอาร์เมเนียโบราณไม่เกี่ยวข้องกับภาษาของ autochthons ของที่ราบสูงอาร์เมเนียจึงเป็นที่ชัดเจนว่ามันถูกนำมาที่นี่จากภายนอก"

ยิ่งกว่านั้นในยุคกลางตอนต้นและต่อมา การปรากฏตัวของชาวอาร์เมเนียบนดินแดนที่กลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอาศัยอยู่ทำให้พวกเขาสามารถอยู่รอดและอนุรักษ์ทางชาติพันธุ์ได้ ผู้เชี่ยวชาญชื่อดัง Levon Dabegyan: “...ชาวอาร์เมเนียเป็นหนี้การดำรงอยู่ประจำชาติของพวกเขาต่อพวกเซลจุคและเติร์กออตโตมัน หากเรายังคงอยู่ในหมู่ไบแซนไทน์หรือชาวยุโรปอื่น ๆ ชื่ออาร์เมเนียจะถูกเก็บรักษาไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์เท่านั้น”

ไม่มีใครเห็นด้วยกับการเปิดเผยของชาวอาร์เมเนียเช่นนี้ เนื่องจากชาวอาร์เมเนียเองอยู่ในหนังสือ "วรรณกรรมยุคกลางอาร์เมเนีย" ซึ่งจัดทำโดยสถาบันวรรณกรรม M. Abeghyan และจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Sovetan Grokh" ในภาษารัสเซียในเยเรวานในปี 1986 โดยอ้างอิงถึง Sebeos นักประวัติศาสตร์ยุคกลางของพวกเขา อ้างถึงเอกสารทางประวัติศาสตร์ - จดหมายจากจักรพรรดิไบแซนไทน์มอริเชียส (582-602) ถึงกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย Khosrov: "... ผู้คน ( อาร์เมเนีย) ...อยู่ท่ามกลางพวกเราและก่อปัญหา...". และยังบอกอีกว่าพวกเขาจำเป็นต้องถูกขับออกจากดินแดนไบแซนเทียมและอิหร่าน ความคิดเห็นที่นี่อย่างที่พวกเขาพูดนั้นไม่จำเป็น

ตามพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ หลังจากการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียที่กระทำโดยไบแซนเทียมในช่วงปลายสหัสวรรษแรก ชาวอาร์เมเนียคาทอลิโกส เพื่อช่วยชาติ หันไปหาเซลจุกสุลต่านอาร์ป-อัสลานพร้อมคำร้องขอความช่วยเหลือ และสุลต่านก็รับ ชาวอาร์เมเนียภายใต้การคุ้มครองของเขา เรานำเสนอความคิดเห็นของ Armenian Catholicos Barces ครั้งที่ 26 เกี่ยวกับสุลต่าน Melik Shah ผู้ซึ่งปรับปรุงตำแหน่งของคริสตจักรอาร์เมเนียหลังจากอุทธรณ์ต่อเขา: "เขาสามารถสร้างรัฐบาลที่สงบสุขและยุติธรรมได้ทุกที่... เนื่องจากความยิ่งใหญ่ของเขา เขาไม่ได้ สร้างความเดือดร้อนให้ใครก็ตาม”

และนี่คือคำพูดที่นำมาจาก Matevos นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของชาวอาร์เมเนียในดินแดนที่กลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอาศัยอยู่และทัศนคติของชาวเติร์กที่มีต่อพวกเขา “รัชสมัยของ Melik Shah เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า อำนาจของพระองค์แผ่ขยายไปยังประเทศห่างไกล นำสันติสุขมาสู่ชาวอาร์เมเนีย... เขาเปี่ยมด้วยความเมตตาต่อชาวคริสเตียน แสดงความห่วงใยของบิดาต่อประชาชน...” และคำพูดสุดท้ายที่เรานำเสนอคือคำให้การของชาวอาร์เมเนียที่แสดงถึงรัชสมัยของสุลต่านฟาเตห์: “การกล่าวว่าด้วยการพิชิตอิสตันบูล (คอนสแตนติโนเปิล) โดยสุลต่านฟาเตห์ ดวงดาวที่ส่องสว่างเพื่อชะตากรรมของชาวอาร์เมเนียหมายถึงการเน้นย้ำความจริงทางประวัติศาสตร์... ” ดังที่เราทราบ ทุกอย่างจบลงด้วยการที่ชาวอาร์เมเนียทุกหนทุกแห่งพยายามสร้างการปลอมแปลงต่อประชาคมโลกเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในตุรกีออตโตมัน

การรุกล้ำของชาวอาร์เมเนียเข้าสู่ภูมิภาคคอเคซัสใต้มีความเกี่ยวข้องในเวลาต่อมามาก อย่างไรก็ตามใน เวลาโซเวียตชาวอาร์เมเนียแสดงตลกในวันครบรอบ 2,750 ปีของป้อมปราการ Erebuni ซึ่งระบุชื่อด้วย Iravan (เยเรวาน) ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในยุครุ่งเรืองของ Urartu ดินแดนทรานส์คอเคเซียนนี้ตามแหล่งข่าวได้รับการพิจารณาโดย Urartians ว่าเป็น "ดินแดนศัตรู" และต่อมาพวกเขาก็ยึดครองได้ ปรากฎว่า Erebuni ก่อตั้งขึ้นในประเทศศัตรูโดยชาวอาร์เมเนียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Urartu ในฐานะภูมิภาค

ชาวอาร์เมเนียในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ต่างด้าวได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนอาเซอร์ไบจานที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 โดยเจาะเข้ามาที่นี่จากดินแดนของอิรัก อิหร่าน ตุรกี และซีเรียสมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 16 กระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียไปยังดินแดนของอาเซอร์ไบจันคานาเตะทวีความรุนแรงมากขึ้นและการรุกเข้าไปในดินแดนของอิราวานคานาเตะซึ่งเป็นดินแดนที่ปัจจุบันกลายเป็นดินแดนของสาธารณรัฐอาร์เมเนียโดยเฉพาะอย่างยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Revankhan ผู้ปกครองคานาเตะเขียนถึงชาห์อิสมาอิลคาไตผู้โด่งดัง: "... จากเมโสโปเตเมียไปจนถึงชายฝั่งทะเลสาบแวนและจากที่นั่นไปยังคอเคซัสไปจนถึงโอกุซ - เตอร์ก ดินแดนที่ย้ายไปอยู่ในงานปาร์ตี้เล็ก ๆ จำนวน 5-10 คน ชาวอาร์เมเนียแทนที่จะทำงานฝีมือตามที่ตกลงกัน พวกเขามุ่งมั่นที่จะตั้งถิ่นฐานสร้างโบสถ์และด้วยเหตุนี้จึงพยายามสร้างความประทับใจว่าพวกเขาเป็นชาวคอเคซัสและสิ่งนี้จะนำเรา ปัญหามากมายในอนาคต...ทั้งหมดนี้ได้มาจากเงินที่อยู่ใน Ag Kils (Etchmiadzin) Catholicasata..."

อันที่จริงสิ่งเหล่านี้เป็นคำทำนายที่เป็นพยานถึงต้นกำเนิดของการตั้งถิ่นฐานของดินแดนโดยชาวอาร์เมเนีย อันดับแรกโดยแต่ละครอบครัว จากนั้นโดยกลุ่มเล็ก ๆ และอาณานิคม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นในอาณาเขตสำหรับความเป็นรัฐอาร์เมเนียบนดินแดนบรรพบุรุษของ Iravan Khanate

เพื่อสร้างสถานะรัฐอาร์เมเนียบนดินแดนอาเซอร์ไบจาน คริสตจักรอาร์เมเนียที่มีบัลลังก์ปิตาธิปไตยถูกย้ายไปยัง Ag Kil (Etchmiadzin) ในศตวรรษที่ 15 ซึ่งเข้ารับหน้าที่ทางการเมืองและรัฐในกรณีที่ไม่มีสถานะรัฐอาร์เมเนีย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประวัติศาสตร์ของ Iravan, Nakhchivan และ Zangezur ถูกนำเสนอโดยชาวอาร์เมเนียว่าเป็นประวัติศาสตร์ของ "อาร์เมเนียตะวันออก"

และแน่นอนว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียไปยังคอเคซัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนของ Nakhichevan, Iravan และ Karabakh khanates ไปยังดินแดนอาเซอร์ไบจันของบรรพบุรุษได้รับแรงกระตุ้นอันทรงพลังหลังจาก Gulistan และ Turkmenchay อย่างไรก็ตามหากในศตวรรษที่ 16 ชาวอาร์เมเนียผู้มาใหม่ 15,000 คนอาศัยอยู่ใน Iravan Khanate แม้ว่าจำนวนอาณานิคมจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาของการสร้างภูมิภาค Erivan ในปี 1828 โดยรัฐบาลซาร์เพื่อแทนที่ Erivan Khanate ที่ถูกชำระบัญชี ประชากรยังคงประกอบด้วยอาเซอร์ไบจาน 80%

การบีบกลุ่มเตอร์กพื้นเมืองออกจากดินแดนบรรพบุรุษในปีต่อๆ มา รวมถึงยุคโซเวียต ทำให้มีลักษณะของการถูกเนรเทศ และโดยพื้นฐานแล้ว การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียเป็นตัวแทนของการยึดครองดินแดนอาเซอร์ไบจัน ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการให้สิทธิและสิทธิพิเศษที่มากขึ้นแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอาร์เมเนียเมื่อเปรียบเทียบกับประชากรอาเซอร์ไบจันในท้องถิ่น ควรระลึกว่าหลังจากสนธิสัญญา Gulistan (พ.ศ. 2356) รัสเซียได้ดำเนินการชำระบัญชีคานาเตะอาเซอร์ไบจันอย่างต่อเนื่องและในปี พ.ศ. 2365 คาราบาคคานาเตะก็ถูกชำระบัญชี และเมื่อหนึ่งปีหลังจากการชำระบัญชีในปี พ.ศ. 2366 ได้มีการรวบรวม "คำอธิบายของจังหวัดคาราบาคห์" แม้ว่าจะมีการใช้มาตรการเพื่อแยกอาเซอร์ไบจานออกจากที่นี่ในเอกสารนี้จาก 18,563 ครอบครัวที่ลงทะเบียนโดยฝ่ายบริหารของซาร์เพียง 8.4 % คือ อาร์เมเนีย เมลิกสโว

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต ควบคู่ไปกับการขับไล่อาเซอร์ไบจานออกจากสถานที่พำนักทางประวัติศาสตร์ ดินแดนของอาเซอร์ไบจานถูกผนวกเข้ากับอาร์เมเนียอย่างต่อเนื่อง หากก่อนเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2463 อาณาเขตของอาเซอร์ไบจานมีขนาด 114,000 ตารางเมตร กม. จากนั้นจึงถูกตัดออกไป 28,000 ตารางเมตร กม. และเท่ากับ 86,000 ตารางเมตร กม. ดังนั้นจึงลดลงเหลือปริมาตรประมาณเท่ากับอาณาเขตของอาร์เมเนีย (29.8 พันตารางกิโลเมตร)

แค่นั้นแหละโดยสรุป ลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของคอเคซัสใต้โดยชาวอาร์เมเนียโดยสูญเสียดินแดนอาเซอร์ไบจัน ซึ่งปัจจุบันอาร์เมเนียประกาศให้เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่อยู่อาศัยของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา กระบวนการนี้ไม่สามารถดำเนินไปอย่างสงบได้ โดยเริ่มต้นจากการก่อการร้ายของชาวอาร์เมเนีย การประหัตประหารต่อประชากรในท้องถิ่น ซึ่งมีลักษณะเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ มันถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังคำโกหกทางประวัติศาสตร์ การปลอมแปลง และการบิดเบือน ความหน้าซื่อใจคดต่อผู้ที่ให้ที่พักพิงแก่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอาร์เมเนีย และยังคงมาพร้อมกับการอ้างสิทธิ์ในดินแดนในดินแดนของเราควบคู่ไปกับการอ้างสิทธิ์ในมรดกทางวัฒนธรรมของเรา