สัตวแพทยศาสตร์ทิเบต. สูตรทิเบตโบราณเพื่อสุขภาพและอายุยืนยาว อาหารที่มีต้นกำเนิดจากพืช

สามแง่มุมของการแพทย์ทิเบต หมวดที่ 1 ทฤษฎีพื้นฐาน

เพื่อที่จะเชี่ยวชาญขีดความสามารถของการแพทย์ทิเบต นักศึกษาควรศึกษาหัวข้อนี้มากกว่าหนึ่งปี หากใครมีความปรารถนาที่จะเดินตามเส้นทางนี้เพื่อเจาะลึกและขยายความรู้ในสาขาเทคนิคการรักษาทางจิตวิญญาณพวกเขาสามารถหันไปหาสื่อที่เป็นระบบมากขึ้นหรือศึกษาหัวข้อนี้ในสถาบันพิเศษ อย่างไรก็ตามหากเราพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับพื้นฐานของทฤษฎีการแพทย์ของทิเบตควรสังเกตสิ่งต่อไปนี้: เทคนิคของทิเบตโบราณนี้มีพื้นฐานมาจากการยืนยันว่าร่างกายมนุษย์ถูกครอบงำโดย dosha หลักสามประการ (หลักการสำคัญสามประการ) - bedken (เมือก) ), tripa * (น้ำดี), rlung (ลม) โดชาเหล่านี้โดยสาระสำคัญคือการรวมกันขององค์ประกอบหลัก (ดิน น้ำ ไฟ ลม อวกาศ) และเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นขั้นพื้นฐานสำหรับทั้งวิธีการวินิจฉัยและการรักษา

เมื่อความสอดคล้องกันขององค์ประกอบหลักและความสมดุลของโดชาถูกรบกวนในร่างกาย หลากหลายชนิดความผิดปกติที่สามารถเรียกได้ด้วยคำที่คุ้นเคยมากกว่า - โรค ในการแพทย์ของทิเบตโรคมีสองประเภทหลัก - โรคหวัดและโรคความร้อน แต่เริ่มต้นที่ระดับจิตใจ: การขุ่นมัวด้วยความหลงใหลกระตุ้นให้เกิดความผิดปกติของ rlung (ลม) ความโกรธทำให้เกิดความไม่สมดุลใน tripa dosha (น้ำดี) และความไม่รู้รบกวน dosha ที่นอน (น้ำมูก) แต่ละ dosha แบ่งออกเป็นห้าองค์ประกอบหลัก:

1. ลม (rlung):
- การดำรงชีวิต;
- จากน้อยไปมาก; - แพร่หลายไปทั่ว;
- ไฟไหม้; - ทำความสะอาด

2. น้ำดี (ทริป):
- ย่อยอาหาร; - เปลี่ยนสี
- ความคิดสร้างสรรค์ (ตัวละคร); - ภาพ;
- ทำความสะอาดผิว

3. สไลม์ (คนนอนดึก):
- สนับสนุน;
- การผสม (อาหารและเครื่องดื่ม)
- การรับรู้ (รส);
- น่าพอใจ;
- การเชื่อมต่อ (ข้อต่อ)

สาเหตุและสภาพความเป็นอยู่หลายประการทำให้เกิดความผิดปกติของส่วนประกอบที่อธิบายไว้ข้างต้นและอาจมีอิทธิพลทั้งในทิศทางของการเพิ่มความแข็งแกร่งของ dosha และในทิศทางของการลดการทำงานของมัน ซึ่งโดยทั่วไปจะนำไปสู่ความไม่สมดุลของ dosha เองและองค์ประกอบของพวกเขา องค์ประกอบ โดชาแต่ละอันมีหน้าที่หลักและลำดับความสำคัญในร่างกายมนุษย์

1. การกระทำของโดชะลม (หรลุง) ช่วยให้เกิดการหายใจเข้าและออก ให้แรงที่เคลื่อนร่างกาย ควบคุมการเคลื่อนไหวของแรงกายภายในร่างกาย ให้ความชัดเจนแก่ประสาทสัมผัส และนำทางร่างกาย ลมพาดผ่าน sacrum หลังส่วนล่าง และอยู่ในส่วนล่างของร่างกายมนุษย์

2. การออกฤทธิ์ของน้ำดี (ทริป) ให้ความรู้สึกหิว กระหาย ส่งผลต่อกระบวนการทางโภชนาการและการย่อยอาหาร น้ำดีสร้างความอบอุ่นทางร่างกาย เผยหรือทำให้ผิวพรรณสดใส และทำให้บุคคลมีความกล้าหาญและสติปัญญา น้ำดีวางอยู่บนกะบังลมและอยู่ตรงกลางลำตัว

3.การออกฤทธิ์ของเมือก (bedken) ทำให้ร่างกายและจิตใจแข็งแรง เสริมสร้างข้อต่อ และทำให้ร่างกายมีความนุ่มนวลและมัน เมือกวางอยู่บนสมองและพบได้ที่ส่วนบนของร่างกายมนุษย์ “วิถีแห่งการเคลื่อนไหว” ของลม น้ำมูก และน้ำดีในร่างกายมนุษย์ ได้แก่: - พลังของร่างกาย (น้ำผลไม้ใส เลือด เนื้อ ไขมัน กระดูก ไขกระดูก, เมล็ดพืช); - สิ่งสกปรก (อุจจาระ ปัสสาวะ เหงื่อ เล็บ ผม ขี้หู ไขมัน และสารคัดหลั่งจากช่องปากของร่างกาย) - อวัยวะรับความรู้สึก; - อวัยวะที่มีความหนาแน่น (หัวใจ, ปอด, ตับ, ม้าม, ไต) - อวัยวะกลวง (กระเพาะอาหาร, ถุงน้ำดี, ลำไส้เล็ก, กระเพาะปัสสาวะ, อัณฑะ)

ถ้าเราติดตามระบบการก่อตัวของความผิดปกติของ dosha เราสามารถพูดได้ดังต่อไปนี้

1. โรคลมสะสมในฤดูใบไม้ผลิและเริ่มเคลื่อนไหวในฤดูร้อนในตอนเย็น (จาก 14 ถึง 18 ชั่วโมง) ในตอนเช้า (จาก 2 ถึง 6 ชั่วโมง)

2. โรคน้ำดีสะสมในฤดูร้อนและจะมีอาการมากขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงตอนเที่ยง (ตั้งแต่ 10.00 น. ถึง 14.00 น.) เวลาเที่ยงคืน (ตั้งแต่ 22.00 น. ถึง 02.00 น.)

3. โรคเมือกสะสมในฤดูหนาวและปรากฏออกไปในฤดูใบไม้ผลิ โดยจะออกฤทธิ์ในช่วงพลบค่ำตอนเย็น (จาก 18 ถึง 22 ชั่วโมง) และในตอนเช้า (จาก 6 ถึง 10 ชั่วโมง)

ลม น้ำดี และน้ำมูกสามารถทำให้สงบหรือกระวนกระวายใจได้ หากคุณสามารถรับรู้สภาวะโดชาเหล่านี้ได้ คุณก็จะสามารถเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพื้นฐานของโรคได้ ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นว่าในการแพทย์ของทิเบตมีสองประเภทหลักของโรค - โรคหวัดและโรคความร้อน โรคหวัดในละติจูดของยุโรปเกิดขึ้นบ่อยกว่าโรคความร้อนสภาพอากาศที่นี่ชื้นและเย็นซึ่งกระตุ้นให้เกิดความผิดปกติของ rlung และ bedken ทั้งในทิศทางของการเพิ่มและลดการทำงานของมัน

ภายในกรอบของหลักคำสอนของการแพทย์ทิเบต มีเงื่อนไขหลักสี่ประการที่นำไปสู่การสะสมหรือการสูญเสียโดชาโดยเฉพาะ กล่าวคือ ต้นเหตุของโรค: - การยั่วยุสภาพภูมิอากาศ; - - โรคเรื้อรัง; - การยั่วยุวิญญาณที่เป็นอันตราย - โรคกรรม นอกจากนี้ยังสามารถกระตุ้นให้เกิดโรคได้ โภชนาการที่ไม่ดีและวิถีชีวิต การยั่วยุทางภูมิอากาศยังหมายถึงภาวะอุณหภูมิต่ำจากอุณหภูมิต่ำและความร้อนสูงเกินไป เช่น ในแสงแดด เหนือสิ่งอื่นใด พลังงานที่โดดเด่นในฤดูกาลที่กำหนดอาจเป็นสิ่งยั่วยุ ซึ่งนำไปสู่ความผิดปกติของโดชาอย่างใดอย่างหนึ่งหรือนำไปสู่ปัญหาที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น ในฤดูหนาว dosha เมือก (bedken) จะมีอิทธิพลเหนือ และในฤดูใบไม้ผลิ โดยไม่คำนึงถึงอุณหภูมิ ความชื้น และสถานที่บนโลก rlung จะครอบงำอยู่เสมอ ซึ่งนำไปสู่ความไม่สมดุลใน dosha สายลม ความไม่สมดุลของ dosha แบบ bedken และ rlung (dosha แบบเย็น) อาจทำให้เกิดอาการกำเริบของโรคเรื้อรัง (เย็น) ได้ ในการแพทย์ทิเบต วิธีการรักษาหลักคือ: - โภชนาการ; - ไลฟ์สไตล์; - ขั้นตอน; - ยา โภชนาการยังรวมถึงการดื่มด้วย

ชาวฮินดูพูดว่า: "สิ่งที่เรากินคือสิ่งที่เราเป็น" ข้อความนี้ยังเป็นที่ยอมรับในประเพณีการรักษาของทิเบตด้วย โภชนาการในเทคนิคการรักษาโดยทั่วไปเป็นอย่างมาก ปัจจัยสำคัญและในด้านการแพทย์ของทิเบต ถือว่ามีความสำคัญเป็นอันดับแรกในแง่ของผลกระทบต่อโดชาและร่างกายมนุษย์โดยรวม โดยทั่วไปผลิตภัณฑ์อาหารทั้งหมดยังแบ่งออกเป็นสาม doshas และดังนั้นจึงมีคุณสมบัติของเมือกน้ำดีและลม นอกจากนี้ผลิตภัณฑ์อาหารแต่ละชนิดก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง อาหารอาจร้อนหรือเย็นก็ได้ ทั้งในอุณหภูมิและผลกระทบต่อร่างกายและโดชา เช่น ผักและผลไม้ดิบ น้ำผลไม้ ชา กาแฟ ไวน์ เบียร์ ฯลฯ มีฤทธิ์ของลม (ฤทธิ์เย็น) การรวมอาหารและเครื่องดื่มเหล่านี้ไว้ในอาหารของคุณโดยควบคุมไม่ได้ คุณสามารถนำไปสู่ความไม่สมดุลของโดชาและการทำงานของอวัยวะภายในได้ เมือก Dosha (bedken) ได้รับการปรับปรุงด้วยผลิตภัณฑ์กรดแลคติคเช่นเดียวกับเบียร์ อาหารที่มีไขมันที่ย่อยยาก (เช่น ธัญพืช - ข้าวสาลี ฯลฯ) อาหารที่ไม่สุกและเย็น (ดิบ) เป็นต้น เมือกยังถูกกระตุ้นด้วยอาหารเย็นทั้งในด้านอุณหภูมิและการออกฤทธิ์ อาหารที่ช่วยเพิ่มน้ำดีโดชา (ทริป) ได้แก่ เนื้อสัตว์ (เนื้อแกะ เนื้อวัว) ปลา อาหารที่มีรสเผ็ด เครื่องเทศที่มีคุณสมบัติเผ็ดร้อน เช่น พริกไทย เกลือ ขมิ้น เป็นต้น เหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณสมบัติอุ่นหรือร้อนทั้งในด้านอุณหภูมิและในการทำงาน

น้ำมันก็มีผลที่แตกต่างกันเช่นกัน เนยใสถือว่าอุ่นหรือร้อน น้ำมันงาหรืองาก็ถือว่าร้อน น้ำมันมะกอกอุ่นกว่า และน้ำมันดอกทานตะวันกระตุ้นให้เกิดเมือกและถือว่าเย็น น้ำเดือด - ร้อน น้ำเย็น- ออกฤทธิ์เย็นให้ผลเท่าน้ำนม ชาและกาแฟจะเย็นเสมอในทุกอุณหภูมิ น้ำตาลมีคุณสมบัติเย็นจัดมาก ในขณะที่น้ำผึ้งกลับมีฤทธิ์ร้อน

คุณสมบัติของผลิตภัณฑ์สามารถกำหนดได้จากรสชาติ ขึ้นอยู่กับรสชาติหรือกลุ่มของรสนิยมที่มีอิทธิพลเหนือผลิตภัณฑ์ คุณสามารถค้นหาว่าองค์ประกอบใด (ไฟ น้ำ ดิน ลม) มีอิทธิพลเหนือผลิตภัณฑ์ ด้านล่างนี้คือองค์ประกอบที่ผสมผสานกันเพื่อสร้างรสชาติ

รสชาติองค์ประกอบ

ดิน + น้ำ = ความหวาน
ดิน + ไฟ = เปรี้ยว
น้ำ + ไฟ = เกลือ
น้ำ + ลม = ขมขื่น
ลม + ไฟ = การเผาไหม้
ดิน + ลม = ฝาด

หากคุณรู้ว่าองค์ประกอบและส่วนผสมมีคุณสมบัติอย่างไรคุณสามารถตัดสินคุณสมบัติของผลิตภัณฑ์ได้โดยการพิจารณารสชาติของผลิตภัณฑ์ ตัวอย่างเช่น EARTH + WATER คือความหนักและความเย็น ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ bedken dosha (เมือก) มี ผลิตภัณฑ์กรดแลกติกมีคุณสมบัติเป็นเมือกเนื่องจากมีลักษณะคล้ายเมือกและมีรสชาติคล้ายเมือก (มีฐานหวาน) EARTH + FIRE เป็นการรวมกันที่ร้อนแรงกว่าเพราะมีธาตุไฟ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดคุณสมบัติของอาหารและปรับสมดุลโดชาของบุคคลรวมถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อร่างกายหรือแยกอาหารที่ไม่พึงประสงค์ออกจากอาหาร

ไม่มีอันตรายหรือเป็นอันตรายอย่างแน่นอน ผลิตภัณฑ์เพื่อสุขภาพโภชนาการ ตามกฎแล้วอาหารจะถูกเลือกสำหรับโดชาเฉพาะของบุคคลและขึ้นอยู่กับความผิดปกติของพวกเขาโดยคำนึงถึงอายุเพศฤดูกาล ฯลฯ ของผู้ป่วย คำถาม: เป็นเรื่องจริงหรือไม่ที่ในประเทศจีนพวกเขาปฏิบัติต่อด้วยความหิวโหย และในทิเบตด้วยโภชนาการที่เพิ่มขึ้น? ในกรณีของโรคเมือก ความหิวจะเป็นประโยชน์ แต่ในกรณีของลม (ลม) หมดลงจะเป็นอันตราย แนะนำให้รับประทานอาหารหรือการอดอาหารเฉพาะบางกรณีและเมื่อใดเท่านั้น คำจำกัดความที่แม่นยำความผิดปกติ

ในการแพทย์ของทิเบตไม่มี คำแนะนำทั่วไป: ระบบพลังงานรวมไม่มีประโยชน์หรือเป็นอันตราย เช่น เมื่อหมดแรงคนต้องนอนมาก ๆ เขาไม่ควรเย็นเกินไป พูดมาก ๆ หรือสื่อสารกับคนที่ไม่พึงประสงค์ก็เป็นอันตรายต่อเขา เขาไม่ควรดื่มเหล้า กาแฟ ชา ฯลฯ มากเกินไป ไม่แนะนำให้ไปเยี่ยมชมสถานบันเทิงที่มีเสียงดังมากเนื่องจากจะกระตุ้นอารมณ์ที่รุนแรง ยาเสพติดและสารกระตุ้นทุกประเภท แม้แต่ยาที่ไม่รุนแรงก็ไม่มีประโยชน์กับใครเลย และยิ่งไปกว่านั้นกับผู้ที่เหนื่อยล้า บ่อยครั้ง แพทย์สมัยใหม่เมื่อ rlung หมดลง ให้สั่งยาต้านอาการซึมเศร้าหรือยาอื่นๆ ที่เรียกว่า "เครื่องกระตุ้นภูมิคุ้มกัน" ซึ่งจะยิ่งทำให้การพร่องนี้รุนแรงขึ้นอีก

สารกระตุ้นทั้งหมดนั้นเป็นยาโดยพื้นฐานแล้วพวกมันเปิดการเข้าถึงพลังงานสำรอง rlung (ลม) เท่านั้น แต่ไม่ได้เพิ่มสิ่งใดเข้าไปซึ่งจะทำให้ทรัพยากรของร่างกายและจิตใจแย่ลงเท่านั้น ด้วยการเพิ่มขึ้นของ bedken (เมือก) สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริง: สำหรับผู้ที่มีแนวโน้มที่จะเป็นโรคอ้วนและมีความผิดปกติของเมือกจะมีประโยชน์ในการเคลื่อนไหวมากขึ้น (เปิดใช้งาน rlung) กินน้อยคุณสามารถดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ร้อน (วอดก้า, คอนยัค แต่ในปริมาณที่พอเหมาะ) คุณควรนอนน้อยลงและออกกำลังกายมากขึ้น เช่น ฝึกซ้อม ผู้รักษาจะต้องปฏิบัติตามหลักการในคำแนะนำของเขา แต่ไม่ใช่ถ้อยคำที่เบื่อหูและเข้าใจความหมายของปัญหาของผู้ป่วยอย่างชัดเจน ด้วยน้ำดีที่เพิ่มขึ้น (ทริป) คุณไม่ควรกินอาหารร้อนทั้งในด้านอุณหภูมิและผลและไม่แนะนำให้ดื่มเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์, อาหารรสเผ็ด เค็ม และเปรี้ยวเกินไป เมื่อน้ำดีเพิ่มขึ้น คุณสามารถดื่มเบียร์ได้ แม้ว่าเบียร์จะเป็นอันตรายต่อผู้ที่เป็นโรค Rlung และ Bedken ก็ตาม ในส่วนของไลฟ์สไตล์ถ้าคุณมีน้ำดีสูงก็ไม่ควรตื่นเต้นและเข้าร่วมการแข่งขันต่าง ๆ ไม่แนะนำให้อากาศร้อนและออกแรงมากเกินไปในที่ทำงาน ที่ เพิ่มความเข้มข้นน้ำดีในเลือด หลอดเลือดกระตุก ซึ่งอาจทำให้เกิดอาการหัวใจวายหรือโรคหลอดเลือดสมองได้ น้ำดีมีคุณสมบัติในการกระชับกล้ามเนื้อและหลอดเลือดและหาก rlung แข็งแรงขึ้นด้วย (การรวมกันนี้เรียกว่า "ลมร้อน") ปฏิกิริยาลูกโซ่ก็สามารถเริ่มต้นได้และบางส่วน อวัยวะภายใน(เช่นหัวใจ) อาจปฏิเสธที่จะทำงานเนื่องจากความกดดันและความร้อนจัด สิ่งนี้ต้องรู้และจำไว้เสมอ

“ลมร้อน” นี้ยังถูกกระตุ้นด้วยยาจึงเกิดขึ้นบ่อยมาก ผู้เสียชีวิตในหมู่ผู้ติดยาเกินขนาด หากเราเปรียบเทียบกัน ความปีติยินดีในการแข่งขันของนักกีฬาจะคล้ายคลึงกับความปีติยินดีที่เกิดจากสารกระตุ้นหรือยาเสพติดมาก ดังนั้น อารมณ์ที่รุนแรงสามารถทำให้เกิดการรบกวนจิตใจอย่างรุนแรงหรือความปั่นป่วน (ลม) อารมณ์ที่รุนแรงจะทำลายร่างกายวัชระ (พลังงานส่วนบุคคล) และทำให้โดชาไม่สมดุล ใน สังคมสมัยใหม่มันกลายเป็นเรื่องปกติไปแล้วที่จะประสบกับภาวะซึมเศร้าในระหว่างสัปดาห์ และในช่วงสุดสัปดาห์เพื่อชดเชยสิ่งนี้ด้วยอารมณ์ที่มากเกินไป ทำลายบุคลิกภาพด้วยแอลกอฮอล์ หลากหลายชนิดความบันเทิง ยาเสพติด หรือการมีเพศสัมพันธ์มากเกินไป เป็นต้น วิถีชีวิตที่ “มอมแมม” นี้นำไปสู่ความเหนื่อยล้าอย่างรวดเร็วและความผิดปกติของร่างกาย พลังงาน และจิตใจ

อันดับที่สองรองจากโภชนาการในการแพทย์ทิเบตคือวิถีชีวิต นอกจากนี้ยังสามารถควบคุมเงื่อนไขต่างๆ และกำจัดสาเหตุของความผิดปกติต่างๆ Moxa และขั้นตอนอื่นๆ อยู่ในอันดับที่ 3 และการรักษาด้วยยาอยู่ในอันดับที่ 4 จากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถสรุปได้ว่า: เรามีวิธีการบำบัดที่เข้าถึงได้มากที่สุดเสมอเพื่อปรับสมดุลโดชาและองค์ประกอบของร่างกายและพลังงานและยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นอย่างมาก วิธีที่มีประสิทธิภาพและไม่เป็นอันตรายโดยสิ้นเชิง หากมีความเข้าใจในด้านนี้ ผู้รักษาและผู้ป่วยก็มีโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อสาเหตุของความผิดปกติได้อย่างง่ายดาย โดยการปรับเปลี่ยนโภชนาการ วิถีชีวิต ขั้นตอน และอื่นๆ วิธีการที่มีอยู่การบำบัด

บทความนี้จะพาคุณไปรู้จักกับ การแพทย์ทางเลือกทิเบตซึ่งช่วยให้ผู้คนสามารถรักษาร่างกายจากการเจ็บป่วยได้อย่างสมบูรณ์

จากนั้นคุณจะได้เรียนรู้:

• ลักษณะเด่นของยาทิเบตจากยาแผนโบราณ
• เกี่ยวกับแนวทางการรักษาแบบตะวันออกและตะวันตกที่แตกต่างกัน
• อะไรคือความแตกต่างระหว่างเป้าหมายของทิเบตกับ ยาแผนโบราณ
• ยาทิเบตทำงานอย่างไร?
• เกี่ยวกับ 3 ระบบที่กำหนดบุคคล

ลักษณะเด่นของการแพทย์ทิเบตจากการแพทย์แผนโบราณ

เรามาเริ่มกันที่ความเข้าใจว่ายาทิเบตคืออะไร และแตกต่างจากยาแผนโบราณอย่างไร

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา การแพทย์ของทิเบตได้พัฒนาฐานความรู้จำนวนมหาศาลเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ปฏิสัมพันธ์ของมันกับโลกภายนอก ปัจจัยใดบ้างและวิธีที่สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อสุขภาพของเรา ไม่ว่าจะเป็นสภาพภูมิอากาศ สิ่งแวดล้อม โภชนาการ วิถีชีวิต หรือรัฐธรรมนูญ

ประสบการณ์และความรู้นี้ช่วยให้เราสามารถรักษาผู้ป่วย วางเท้า ปรับสมดุลและประสานอาการของผู้ป่วยได้

ยาธิเบตซึมซับความรู้และภูมิปัญญาทั้งหมดของชาวตะวันออก: อินเดีย จีน และทิเบตซึ่งวางรากฐานสำหรับต้นฉบับโบราณ นำเสนอวิธีการรักษา ขั้นตอนการรักษานับหมื่นวิธี สมุนไพรสูตรอาหารที่ช่วยให้บุคคลสามารถฟื้นฟูและเสริมสร้างสุขภาพของตนเองได้

ตะวันออกและตะวันตก. แนวทางการรักษาที่แตกต่างกัน

อะไรคือความแตกต่างพื้นฐานในการรักษาปราชญ์แห่ง "ตะวันออก" และแพทย์ของเรา?

เรามาเริ่มต้นด้วยการดูสถานการณ์ปัจจุบันของการแพทย์แผนโบราณกันก่อน และสถานการณ์เป็นเช่นนั้นคนส่วนใหญ่มีโรคในระดับเรื้อรังไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ต่อมทอนซิลอักเสบเรื้อรัง หลอดลมอักเสบ โรคข้ออักเสบ โรคกระเพาะ และโรคอื่นๆ

เรื้อรังหมายถึงอะไร?

ซึ่งหมายความว่าเมื่อแพทย์วินิจฉัยว่ามีเครื่องหมายดังกล่าว เขาจะยุติการฟื้นตัวทั้งหมดของคุณล่วงหน้า และการรักษาทั้งหมดขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าอาการของคุณหายไป โดยพยายามใช้ยาและขั้นตอนตามที่กำหนดไว้ เพื่อเพิ่มระยะเวลาการบรรเทาอาการ เช่น กระบวนการที่ไม่มีอาการรุนแรงของโรคหรืออ่อนแอลง

โรคนี้ยังคงอยู่เหมือนเดิม และอาการต่างๆ จะได้รับการจัดการด้วยยา ซึ่งผู้ป่วยจะติดยาไปตลอดชีวิต

ตัวอย่างที่เด่นชัดคือโรคเบาหวาน ไม่ว่าใครจะพูดอะไรก็ตาม ยาแผนโบราณไม่สามารถรักษามันได้ ดังนั้นคนๆ หนึ่งจะถูกบังคับให้ต้องใช้อินซูลินไปตลอดชีวิตและจ่ายเท่าที่พวกเขา "พูด" เพราะชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับมัน

นอกจากนี้ยังใช้กับโรคหัวใจด้วย ที่นี่ เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ คุณต้องดื่มยาสักกำมือเพื่อให้หัวใจของคุณทำงานได้อย่างราบรื่น

อีกตัวอย่างหนึ่งคือโรคหอบหืด คุณไม่สามารถไปไหนได้หากไม่มียาสูดพ่น มันอันตรายถึงชีวิต

และมีตัวอย่างมากมายเมื่อบุคคลหนึ่งกลายเป็นทาสยาเสพติดและทำงานเพื่อยาเสพติดไปตลอดชีวิต หลายคนทนกับสิ่งนี้และมีส่วนร่วมในพิธีกรรมการกินยาในแต่ละวัน เพื่อเติมเต็มงบประมาณของบริษัทยาจนกว่าจะสิ้นสุดวัน

ในการแพทย์แผนโบราณ จุดสนใจทั้งหมดอยู่ที่ร่างกายมนุษย์ เธอสามารถค้นหาทุกสิ่งเกี่ยวกับบุคคล เกี่ยวกับกระบวนการที่กำลังเกิดขึ้น เซลล์และอวัยวะใดที่ทำขึ้น กระบวนการอักเสบเกิดขึ้นที่ใด เกิดขึ้นได้อย่างไร ความเร็วของปฏิกิริยาเคมี และแม้แต่รหัสพันธุกรรมของบุคคล ร่างกายไม่ใช่เรื่องลึกลับ ยาแผนโบราณรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับมัน แต่น่าเสียดายที่ยากที่จะตอบสิ่งที่ทำให้เกิดโรค

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?เพราะสาเหตุของการเจ็บป่วยนั้นหาได้เฉพาะในร่างกายเท่านั้น

ในทางการแพทย์ของทิเบต ประเด็นเรื่องการเจ็บป่วยมีแนวทางที่แตกต่างกันออกไป ถือว่าไม่เพียงแต่เป็นโรคของร่างกายเท่านั้น แต่ยังถือว่ามากกว่านั้นอีกด้วย ระดับสูง. สังเกตมานานแล้วว่าโรคทางร่างกายเกิดขึ้นและพัฒนาอย่างแน่นอนขึ้นอยู่กับสภาวะทางจิตและอารมณ์ของบุคคล จำสุภาษิตที่ว่า “ปัญหาทั้งหมดอยู่ในหัวของเรา” วิธีที่มันเป็น.

แพทย์ทิเบตตระหนักดีถึงเรื่องนี้ ดังนั้นจึงมองว่าบุคคลเป็นระบบหลายระดับ ซึ่งโรคสามารถระบุตำแหน่งได้ในระดับต่างๆ

เหตุใดแพทย์และยาของเราจึงไม่นำเทคนิคและวิธีการขององค์ความรู้ตะวันออกมาใช้? ยิ่งไปกว่านั้นปัจจัยทางจิตเป็นที่รู้จักกันมานานแล้วและมีการเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์หลายสิบเรื่องเกี่ยวกับปัจจัยเหล่านี้

ในธุรกิจเพื่อวัตถุประสงค์

สาเหตุคืออะไร? และเหตุผลก็คือเพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน การแพทย์แผนโบราณไม่มีเป้าหมายในการรักษาผู้ป่วย แต่เป็นธุรกิจยารายใหญ่ที่สร้างรายได้หลายร้อยล้านดอลลาร์ บริษัทยาและคลังของรัฐ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงพยายามบังคับเราโดยสมัครใจให้ฉีดวัคซีน ฉีดยา และการรักษาแบบ "สมัครใจ" อื่นๆ อยู่บ่อยครั้ง

เป้า องค์กรทางการแพทย์คือการยืดอายุและปรับปรุงคุณภาพ แต่พวกเขาพยายามยืดอายุของเราในทางใดและคุณภาพชีวิตที่แท้จริงหลังจากการยืดเยื้อนั้นคืออะไร คำถามที่ไม่เกี่ยวข้องกับใครเลย ยกเว้นบางทีตัวผู้ป่วยเอง

จะรักษาคนป่วยเรื้อรังทำไมถ้าเป็นแหล่งรายได้คงที่? ท้ายที่สุดแล้ว หากจู่ๆ ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง แล้วบริษัท ยา วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก วัคซีน ฯลฯ เหล่านี้จะไปอยู่ที่ไหน? พวกเขาจะล้มละลาย และรัฐจะสูญเสียส่วนแบ่งงบประมาณมหาศาล การที่เรามีสุขภาพดีนั้นไม่เป็นประโยชน์สำหรับพวกเขาเพราะนี่คือเหมืองทองคำของพวกเขา

ในทางการแพทย์ของทิเบต เป้าหมายคือการรักษาผู้ป่วยและทำให้เขามีสุขภาพดี ดังนั้นจึงไม่ได้ผลกับสภาวะหรือผลที่ตามมาของโรค แต่กับสาเหตุที่แท้จริง ดูสิ คนๆ หนึ่งป่วยเพราะมีเหตุผล

และเขาไม่ป่วยเพราะจะหนาวหรือร้อน ชื้นหรือแห้ง มีเชื้อโรคหรือไม่เพราะเมื่อนั้นทุกคนก็จะป่วยทันที เขาป่วยเพราะอาการทั้งหมดนี้มาบรรจบกันในที่เดียวและในคราวเดียว ซึ่งกระตุ้นให้เกิดกระบวนการเกิดโรคและมีเหตุผลที่จูงใจ

ยาทิเบตทำงานอย่างไร?

เรามาดูการแพทย์ของทิเบตกันดีกว่าและมาดูกันว่าการรักษานั้นมีพื้นฐานมาจากอะไร

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้นว่าโรคทั้งหมดเกิดขึ้นจากสภาวะทางจิตและอารมณ์ของเรา ดังนั้น เพื่อกำจัดโรคนี้ให้หมดไป เราต้องเข้าใจว่าอารมณ์ใดที่เราสัมผัสได้มากที่สุด และแรงกระตุ้นจากอารมณ์เหล่านั้นส่งผลต่อร่างกายของเราอย่างไร

ในการแพทย์ทิเบต แรงกระตุ้นหลัก 3 ประการที่กระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาบางอย่างในร่างกายของเราถือเป็นแรงกระตุ้นหลัก 3 ประการ แรงกระตุ้นเหล่านี้คืออะไร?

เราตอบสนองต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราใน 3 วิธี เราชอบไม่ชอบมันหรือไม่สนใจมัน บวก ลบ ศูนย์

แรงกระตุ้นแต่ละอย่างส่งผลต่อระบบของตัวเองในร่างกาย ขั้นแรกอิทธิพลจะเกิดขึ้นที่ระดับพลังงาน ผ่านช่องทางพลังงานของร่างกาย จากนั้นจึงเคลื่อนไปยังระดับทางกายภาพของร่างกาย

จากอิทธิพลนี้โรคบางรูปแบบจึงเกิดขึ้น หากเราเปลี่ยนมาใช้คำศัพท์ภาษาทิเบต โรคทั้งหมดของเราขึ้นอยู่กับความเด่นของรัฐธรรมนูญ (ระบบ) ของเราอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น

ตามแรงกระตุ้นข้างต้น มีระบบ "ลม" (บวก), "น้ำดี" (ลบ) และ "เมือก" (ศูนย์)

3 ระบบที่กำหนดคน

ระบบ “ลม”รับผิดชอบทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวภายในร่างกาย: การหายใจ การเคลื่อนไหวของหัวใจ การเคลื่อนไหวทางความคิด การเคลื่อนไหว แรงกระตุ้นของเส้นประสาท. ดังนั้นเมื่อแรงกระตุ้นนี้เกิดขึ้น ระบบอวัยวะทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับมันจะถูกกระตุ้นทันที

ระบบ "น้ำดี"– ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับระบบทางเดินน้ำดี การย่อยอาหาร ตับ ไต ปฏิกิริยาเชิงลบทำให้เกิดการรบกวนการทำงานของระบบนี้ ซึ่งนำไปสู่โรคของอวัยวะที่เกี่ยวข้อง

ระบบ "สไลม์"เกี่ยวข้องกับการไหลเวียนและการก่อตัวของของเหลวในร่างกาย เหล่านั้น. ปฏิกิริยา "ศูนย์" หมายความว่าหากเราไม่ได้ติดต่อกับโลกนี้ เราจะซ่อนตัวจากมัน ระบบนี้จะเปิดใช้งานและมีเมือกที่เป็นอันตรายเริ่มก่อตัวในร่างกาย ซึ่งมีสารพิษและของเสีย และสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อจุลินทรีย์ เมือกดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในเยื่อเมือก ทางเดินอาหาร, ระบบทางเดินหายใจ, ในช่องจมูก, ในข้อต่อ.

ดังนั้นจากการครอบงำของระบบหรือรัฐธรรมนูญอย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้คนที่หลากหลายย่อมเกิดโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ ขึ้น

เพื่อสุขภาพที่ดี คุณจะต้องรักษาระดับลม น้ำดี และเมือกให้อยู่ในระดับเดียวกันอย่างสมดุล และหน้าที่ของการแพทย์ทิเบตก็คือการรักษาสมดุลนี้อย่างแม่นยำ สุขภาพคือความสมดุลของ 3 ระบบ

การแพทย์ของทิเบตประสบความสำเร็จอย่างมากในการสร้างสมดุลของระบบเหล่านี้ ด้านหลัง ปีที่ยาวนานผู้ปฏิบัติงานได้ระบุสภาวะทั้งหมดที่ส่งผลต่อระบบเหล่านี้ เช่น สภาพภูมิอากาศ อาหาร ปฏิกิริยาทางอารมณ์ วิถีชีวิต รัฐธรรมนูญ ฯลฯ และยังรวมถึงวิธีการที่ชดเชยการแกว่งและปรับสมดุลของระบบของมนุษย์ด้วย

ในที่สุด

ในบทความนี้ เรามาทำความรู้จักกับการแพทย์ทิเบตให้มากขึ้น เรียนรู้ว่ามันแตกต่างจากการแพทย์แผนโบราณอย่างไร มีหลักการ ความรู้ และประสบการณ์อะไรบ้างที่ใช้ในการรักษาร่างกายมนุษย์

สำหรับการแพทย์แผนโบราณนั้นมีความจำเป็นอย่างไม่ต้องสงสัย ความต้องการนี้เกิดขึ้นในกรณีร้ายแรงเมื่อบุคคลต้องการความเร่งด่วน ดูแลสุขภาพและการกินสารเคมีหรือการผ่าตัดเท่านั้นที่สามารถช่วยชีวิตเขาได้

ในกรณีอื่นๆ ยาธิเบตจะช่วยรักษาร่างกายของคุณ ปรับสภาพให้สอดคล้อง และกำจัดโรคเรื้อรัง ที่นี่พวกเขาปฏิบัติต่อเหตุ ไม่ใช่ผล และกำจัดมันออกไป และไม่ได้สร้างเพียงผลชั่วคราวของการบรรเทาเท่านั้น

การแพทย์ทิเบตเป็นระบบองค์รวมของความรู้เกี่ยวกับร่างกายและจิตวิญญาณ เธอรวบรวมประสบการณ์มากมายและเทคนิคการรักษาที่ใช้งานได้จริง ทิศทางของการแพทย์นี้มีพื้นฐานมาจากคำสอนของอายุรเวทซึ่งนำเอาสิ่งที่ดีที่สุดจากการแพทย์แผนโบราณของอินเดียมาผสมผสานกับความรู้ของหลายวัฒนธรรมอย่างอินทรีย์รวมถึงกรีกโบราณและจีน ยาทิเบตประกอบด้วยรัฐธรรมนูญของมนุษย์อายุรเวทสามประเภท ในอายุรเวชเรียกว่า วาตะ (อากาศ), พิต้า (ไฟ) และ กผะ (น้ำ) และในประเพณีทิเบต - ลุง ตรี และบาดคาน

การดูแลสุขภาพแบบองค์รวมขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับความต้องการของร่างกาย การตระหนักถึงจุดแข็งและความสามารถภายใน และที่สำคัญที่สุดคือการวางแผนการกระทำที่เป็นประโยชน์และเป็นไปได้อย่างแท้จริงเพื่อรักษาสุขภาพที่ดี

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องคำนึงถึงไม่เพียงแต่พารามิเตอร์ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะของจิตวิญญาณและจิตใจด้วย ปัจจัยทางจิตกำหนดทัศนคติของเราต่อชีวิต วิธีการโต้ตอบด้วย สภาพแวดล้อมภายนอกสภาพแวดล้อมทางสังคมและส่งผลต่อสุขภาพอย่างมาก อาการซึมเศร้าอาจเป็นผลโดยตรงจากความต้องการทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการตอบสนอง การต่อต้านทัศนคติทางจิตสังคม หรือโภชนาการที่ไม่ดี

หมอรักษาชาวพุทธในทิเบตเสนอการทดสอบพิเศษที่สามารถใช้เพื่อกำหนดประเภทของรัฐธรรมนูญได้ ร่างกายของตัวเอง. การทดสอบนี้ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของร่างกายต่อการเปลี่ยนแปลงความต้องการทางจิตสรีรวิทยาและความสัมพันธ์ของร่างกายด้วย สิ่งแวดล้อม. เมื่อศึกษาความชอบและความสามารถของร่างกายของคุณเองแล้ว คุณสามารถกำหนดจุดแข็งและจุดอ่อนของร่างกายได้ โดยหลักการแล้ว การวินิจฉัยเบื้องต้นและการกำหนดประเภทตามรัฐธรรมนูญของตนเองสามารถทำได้โดยผู้ป่วยเอง การดำเนินการทดสอบตามรัฐธรรมนูญของทิเบต (หรือเทคนิคการทดสอบตัวเองแบบอื่น) มีข้อได้เปรียบอย่างไม่ต้องสงสัยและคล้ายกับการทดสอบในอายุรเวท

บุคคลเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับลักษณะของร่างกายของเขาเองและสร้างแผนสุขภาพส่วนบุคคลจากความรู้นี้ การวิเคราะห์ตนเองอย่างมีวิจารณญาณเป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากสุขภาพไม่สามารถมองว่าเป็นผลในระยะสั้นได้ ตรงกันข้ามมันเป็นงานแห่งชีวิตและถูกสร้างขึ้นในกระบวนการทำงานอย่างต่อเนื่อง

2. จะประเมินสถานะสุขภาพของตัวเองได้อย่างไร?

เช่นเดียวกับมาตรฐานการครองชีพ สถานะสุขภาพก็เป็นหมวดหมู่ส่วนบุคคล การดูแลร่างกายของคุณเพียงอย่างเดียวไม่สามารถรับประกันสุขภาพที่ดีเยี่ยมได้ มีปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายที่กำหนดสภาวะสุขภาพที่ไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของมนุษย์ หนึ่งในนั้นคือสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของภูมิภาคระดับการรู้หนังสือของบุคคลนิสัยทางสังคมและวัฒนธรรมและการมีอยู่ของบุคลากรที่ได้รับการฝึกอบรมเป็นพิเศษในสังคม บุคคลสามารถทำอะไรก็ได้ มาตรการที่เป็นไปได้เพื่อรักษาความดี สมรรถภาพทางกาย– กินให้ถูกต้อง ออกกำลังกาย และแม้กระทั่งคิดและทำไปในทิศทางที่เป็นบวก แต่สุขภาพของเขาจะได้รับผลกระทบจากสภาพแวดล้อม สภาพสุขอนามัยของพื้นที่ สุขภาพของเพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ ยิ่งกว่านั้นหากไม่มีโอกาสได้รับการตรวจสุขภาพเป็นประจำบุคคลก็ไม่สามารถตัดสินอาการได้อย่างเป็นกลาง สุขภาพของตัวเอง.

การรู้สึกดีในวันนี้ไม่ได้รับประกันการเจ็บป่วยในสัปดาห์หน้า ไม่ใช่หมอคนเดียวและไม่ใช่ มาตรการป้องกันไม่สามารถประกันบุคคลจากการเจ็บป่วยได้อย่างสมบูรณ์ ควรจำไว้ว่าการคาดหวังความทุกข์ยากของชีวิตและป้องกันไว้ดีกว่าการกลัวและยอมแพ้ ในขณะเดียวกันก็ไม่จำเป็นต้องเอาชนะปัญหาชีวิตมากมาย ความสามารถในการวิเคราะห์ความทุกข์ยากของชีวิต ได้แก่ สิ่งที่ชาวพุทธเรียกว่า "การคิดเชิงบวก" ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นมาก ดังนั้นเมื่อเผชิญกับความล้มเหลวและเห็นคุณค่ามันอย่างสร้างสรรค์ คุณต้องตัดใจตัวเองจากความคิดที่น่าเศร้าเกี่ยวกับความล้มเหลวนี้สักพัก

สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีไม่ควรหมายถึงการขจัดความเจ็บป่วยและปัญหาทางร่างกายและจิตใจด้วย ขั้นตอนทางการแพทย์กำหนดโดยแพทย์ ในบทความพื้นฐานเกี่ยวกับการแพทย์ของทิเบต ตันตระสี่ประการ สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีถูกกำหนดโดยปัจจัยต่อไปนี้:
- ไม่มีโรคทางจิตวิทยาสรีรวิทยาที่ร้ายแรง
- ความมุ่งมั่น โปรแกรมสุขภาพขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพ ประเภทของรัฐธรรมนูญ ความต้องการของร่างกาย และความสามารถในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้
- ความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงอยู่ที่เปลี่ยนแปลงและชั่วคราวและความตระหนักในวัตถุประสงค์ของชีวิตภายใต้กรอบของความเข้าใจนี้
- การรับรู้การเปลี่ยนแปลงและความตึงเครียดในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและสิ่งแวดล้อม สภาพภูมิอากาศ ความสามารถในการยอมรับกระบวนการชราตามที่กำหนดอย่างเพียงพอ
- ความรู้สึกรับผิดชอบทางศีลธรรม, ความปรารถนาที่จะมีความรู้และการพัฒนาตนเอง;
- ความรู้สึกพึงพอใจกับสิ่งที่ได้รับ ความกตัญญูต่อการจุติเป็นมนุษย์

ความรู้สึกดีเป็นผลจากกระบวนการตลอดชีวิต ถึงกระนั้น ทัศนคติที่มีสติต่อร่างกายของตนเองไม่ได้หมายความว่าบุคคลจะต้องติดตามสิ่งที่เขากิน สิ่งที่เขาคิด และสิ่งที่เขาทำอยู่ตลอดเวลา โปรแกรมสุขภาพส่วนบุคคลควรมีโครงสร้างในลักษณะที่ปฏิบัติตามกฎและคำแนะนำ แต่ไม่ได้กำหนดชีวิตของบุคคล

ปัจจัยชีวิตที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี:

ประเภทของร่างกายตามรัฐธรรมนูญและหน้าที่ของมัน

ทำความรู้จักกับคุณลักษณะของร่างกายคุณ - โครงสร้างและหน้าที่ของมัน สำรวจระบบย่อยอาหารและระบบไหลเวียนโลหิต เรียนรู้เกี่ยวกับ จุดอ่อนร่างกายของคุณและกลไกการป้องกันของมัน

สิ่งแวดล้อมและที่อยู่อาศัย

ศึกษาคุณลักษณะของสถานที่อยู่อาศัยของคุณ: ระดับความสูงเหนือระดับน้ำทะเล อุณหภูมิ ความดันบรรยากาศและความชื้นในอากาศ จดบันทึกเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาล และที่สำคัญกว่านั้นคือบันทึกการตอบสนองของร่างกายคุณต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

อิทธิพลตามฤดูกาล

สำรวจผลกระทบของฤดูกาลต่างๆ ที่มีต่อร่างกายและจิตใจของคุณ สภาพทางอารมณ์. ฤดูหนาวที่หนาวเย็นและแห้งทำให้เกิดภาวะซึมเศร้า ปวดข้อ ระบบย่อยอาหารไม่ดี ฯลฯ หรือไม่? ฤดูร้อนที่แห้งและร้อนทำให้เกิดผื่นที่ผิวหนัง ไม่สบายตัว ฯลฯ หรือไม่?

บุคคลประเภทตามรัฐธรรมนูญ

ดำเนินการทดสอบประเภทตามรัฐธรรมนูญและจัดทำโปรแกรมสุขภาพส่วนบุคคลตามผลลัพธ์

อายุของคุณ

อายุถือเป็นแง่มุมหนึ่งของการพัฒนารัฐธรรมนูญ การจำกัดอายุบางอย่างอาจมีความสัมพันธ์กับประเภทรัฐธรรมนูญประเภทใดประเภทหนึ่งได้ ระยะการพัฒนาทางกายภาพเกิดขึ้นในช่วงวัยทารกถึงอายุแปดขวบ การเจริญเติบโตและการก่อตัวของร่างกายในช่วงนี้สอดคล้องกับรัฐธรรมนูญที่เรียกว่า "น้ำ" (Beigen) ระหว่างอายุแปดถึงสี่สิบห้าปี จะมีพัฒนาการแบบเปิดเผยที่เรียกว่า "ไฟ" (Tripa) และในที่สุด หลังจากสี่สิบห้าปี ก็จะเข้าสู่ระยะเก็บตัวที่เรียกว่า “อากาศ” (ลุน)

ความบกพร่องทางรัฐธรรมนูญหรืออวัยวะที่อ่อนแอและขอบเขตทางอารมณ์ที่ไม่มั่นคง

ระบุอวัยวะที่ไวต่อโรคหรือการบาดเจ็บมากที่สุด ตัวอย่างเช่น คุณอาจค้นพบว่าจุดอ่อนที่สุดในร่างกายของคุณคือไตและ ระบบสืบพันธุ์. ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถระบุได้ว่าคุณมีแนวโน้มที่จะหมกมุ่นอยู่กับความสิ้นหวัง ใน ในกรณีนี้ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษไม่เพียงแต่ อวัยวะสืบพันธุ์แต่ยังรวมถึงระบบที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับม้ามและ ระบบน้ำเหลืองจ.

การย่อยอาหารและการดูดซึม

การเอาใจใส่ต่อกระบวนการย่อยอาหารและการขับถ่ายจะช่วยให้คุณเลือกอาหารที่เหมาะสมที่สุด คุณจะมีความรอบคอบมากขึ้นในการเลือกอาหารและวิธีเตรียมอาหาร

น้ำหนักตัวและความแข็งแรง

พิจารณาว่าร่างกายของคุณควรมีน้ำหนักและความแข็งแกร่งเท่าใดโดยพิจารณาจากอายุและส่วนสูงของคุณ

เป็นเวลาสองสัปดาห์ ให้จดบันทึกเกี่ยวกับอาหารทั้งหมดที่คุณบริโภคและสังเกตผลกระทบที่มีต่อร่างกายของคุณ เช่น มองหาอาหารที่ทำให้เกิดอาการอาหารไม่ย่อยหรือ การก่อตัวของก๊าซเพิ่มขึ้นฯลฯ โปรดทราบว่าผลิตภัณฑ์เหล่านี้อาจไม่ก่อให้เกิด ผลกระทบด้านลบถ้ามีการเตรียมอย่างถูกต้อง

พฤติกรรม

สังเกตและวิเคราะห์ความคิด ความรู้สึก และการกระทำตลอดทั้งวัน พยายามทำความเข้าใจว่าสภาพแวดล้อมและฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงส่งผลต่อพฤติกรรมของคุณอย่างไร

3. หลักการพื้นฐานของการแพทย์ทิเบต

I. ขั้นตอนการวินิจฉัยของชาวทิเบต

ขั้นตอนที่ผู้ป่วยต้องปฏิบัติเมื่อมาพบหมอทิเบต:

1. รู้สึกชีพจรเต้น หลอดเลือดแดงเรเดียลข้อมือทั้งสองข้าง
2.ศึกษาปัสสาวะในที่มีแสงจ้า
3. การตรวจร่างกาย:
การตรวจประสาทสัมผัสทั้งห้า:
- ภาษา;
- ดวงตา;
- หู;
- จมูกและริมฝีปาก
- ผิว.

ศึกษาปฏิสัมพันธ์การทำงานระหว่างประสาทสัมผัสทั้งห้ากับวัตถุ:
- การรับรู้รสชาติ
- การรับรู้รูปร่างและสี
- การรับรู้เสียง
- การรับรู้กลิ่น
- การรับรู้จากการสัมผัส

การวิเคราะห์ประสาทสัมผัสทั้งห้า:
- น้ำลาย;
- อาเจียน;
- ปัสสาวะ;
- องค์ประกอบของเลือด
- อุจจาระ

รู้สึกถึงหน้าท้องและจุดกดจุด:
- การคลำของช่องท้อง;
- รู้สึกถึงจุดกดจุด

2. การซักถามและประวัติการรักษา:
คำถามเกี่ยวกับอาหาร
คำถามเกี่ยวกับพฤติกรรม ประสบการณ์ทางจิตใจและอารมณ์
คำถามเกี่ยวกับปฏิกิริยาของร่างกายต่อยา

II. แบบทดสอบรัฐธรรมนูญแบบทิเบต

สี่ขั้นตอนหลักในการสร้างโปรแกรมสุขภาพส่วนบุคคล

ในระยะแรกบุคคลจะต้องเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองให้มากที่สุด คุณควรจดจำปัญหาทั้งหมดเกี่ยวกับสุขภาพของคุณทั้งในอดีตและปัจจุบันและกำหนดประเภทรัฐธรรมนูญของคุณเอง

ในขั้นที่สอง จำเป็นต้องค้นหาแบบจำลองพฤติกรรมที่เหมาะสมที่สุด (การคิด การออกกำลังกายและวิถีแห่งสัมพันธภาพกับผู้อื่น) ภายในกรอบลักษณะเฉพาะของรัฐธรรมนูญที่เปลี่ยนแปลงไปตามวัย

ในระยะที่สามจะมีการกำหนดอาหารที่เหมาะสมที่สุด

ขั้นตอนที่สี่คือการกำหนดเป้าหมายที่เป็นจริงของโปรแกรมของคุณ นอกจากเป้าหมายด้านสุขภาพที่ทุกคนมีร่วมกันแล้ว ยังจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วย บุคคลที่เฉพาะเจาะจง. เป้าหมายที่สำคัญที่สุดอาจเรียกได้ว่าเป็นความปรารถนาสากลที่จะมีชีวิตที่ยืนยาวปราศจากโรค นั่นคือ การเพิ่มอายุขัยและสุขภาพที่ดีอย่างต่อเนื่อง เป้าหมายส่วนบุคคลมีความเฉพาะเจาะจงและขึ้นอยู่กับลักษณะของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด เช่น การกำจัด น้ำหนักเกินความจำเป็นในการรักษาโรคที่เกิดจากการขยายตัว ต่อมไทรอยด์อันเป็นผลมาจากการเผาผลาญไม่ดีหรือความไม่สมดุลของฮอร์โมน

สำหรับหลายๆ คน เป้าหมายดังกล่าวจะสมเหตุสมผลเมื่อรวมกับแรงบันดาลใจทางจิตใจและจิตวิญญาณเท่านั้น จริงๆแล้วการมีร่างกายที่แข็งแรงและแข็งแรงจะมีประโยชน์อะไร? มันเพียงพอหรือไม่ที่จะสนองความต้องการทางร่างกายและจิตใจและเรียกมันว่าสักวันหนึ่งหรือบุคคลควรมุ่งมั่นเพื่อค่านิยมอื่น ๆ และตระหนักถึงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ที่มอบหมายให้เขาในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?

ประเภทของร่างกาย

การทดสอบการจำแนกประเภทตามรัฐธรรมนูญของทิเบตรวมถึงการกำหนดลักษณะทางกายภาพและ คุณสมบัติทางจิตวิทยา.

ก่อนที่จะประเมินประเภทรัฐธรรมนูญส่วนบุคคล จำเป็นต้องกำหนดตัวแทน "โดยเฉลี่ย" ของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งก่อน มีทางกายภาพเจ็ดประเภท ซึ่งมักจะถูกกำหนดโดยสามประเภทแรก แสดงโดยลม (ปอด) ไฟ (ไตร) และน้ำ (บาดคาน) มีความสัมพันธ์กับร่างกายแอสเธนิก (ectomorphic) การเปลี่ยนผ่าน (มีโซมอร์ฟิก) และปิคนิค (เอนโดมอร์ฟิก) ส่วนที่เหลืออีกสี่ประเภทร่างกายเป็นการรวมกันของสามประเภทแรก (เว็บไซต์ Ayurveda)

สาม. โภชนาการ

การมีทัศนคติที่ถูกต้องต่อการรับประทานอาหารหมายถึงการรู้จักอาหารที่เหมาะสมที่สุดของตนเอง เช่น ความสอดคล้องกับประเภทของรัฐธรรมนูญ ลักษณะการเผาผลาญ และสถานะสุขภาพในปัจจุบันของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากคุณสมบัติและองค์ประกอบของอาหารที่บริโภคแล้วเราควรมีแนวคิดเกี่ยวกับปริมาณที่เหมาะสมที่สุดสำหรับประเภทรัฐธรรมนูญเวลาในการบริโภคและอิทธิพลของความผันผวนตามฤดูกาล

เมื่อกระทำการใด ๆ ทางจิตใจหรือทางกายภาพ การแลกเปลี่ยนและการรักษาเสถียรภาพขององค์ประกอบหลักทั้งห้าจะเกิดขึ้นในร่างกายของเรา ความสมดุลของพวกมันส่วนใหญ่ได้รับการดูแลผ่านการบริโภคหรือการอดอาหาร

ไม่สามารถสนองความต้องการของร่างกายได้ สารอาหารอานำไปสู่โรคภัยไข้เจ็บ ในกรณีนี้ การขาดสารอาหารชนิดหนึ่งอาจทำให้เกิดปัญหาได้ แม้ว่าสารอาหารอื่นๆ จะได้รับในปริมาณที่เพียงพอก็ตาม

โชคดีที่มีอาหารมากมายที่เมื่อบริโภคอย่างครอบคลุมก็จะสามารถตอบสนองทุกความต้องการของร่างกายเราได้ หลักการที่อธิบายไว้ด้านล่างนี้ โภชนาการที่มีเหตุผลได้รับการคัดเลือกในลักษณะที่เมื่อทราบประเภทรัฐธรรมนูญของคุณ (อากาศ ไฟ หรือน้ำ) คุณสามารถเลือกผลิตภัณฑ์ที่มีสารอาหารที่น่าจะขาดหายไปในอาหารของคุณ

IV. หลักการพื้นฐาน

ระบบการรักษาของทิเบตนั้นสมบูรณ์และซับซ้อนมาก แต่หลักการของมันค่อนข้างเข้าใจง่าย:

“ห้ามหาบุรุษ หรือห้ามหาภูต” (ห้าธาตุ, ธาตุ);
"คุณสมบัติยี่สิบ";
“ สามคนหรือผู้กระทำผิดสามคน”;
“เนื้อเยื่อเจ็ดประการ” หรือ “ส่วนประกอบเจ็ดส่วนของร่างกาย”

ห้าองค์ประกอบ

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำงานปกติของร่างกายคือปฏิสัมพันธ์ของหัวใจ ระบบไหลเวียนโลหิต กล้ามเนื้อ ระบบโครงกระดูก และโครงสร้างเซลล์ ปฏิสัมพันธ์นี้ดำเนินการตามหลักการของ "ธาตุห้า" หรือ "มหาภูต"

ในร่างกายมนุษย์ แต่ละธาตุทั้งห้า ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม และอวกาศ มีบทบาทในตัวเอง ดังนั้นธาตุดินจึงให้ความมั่นคงและความสามัคคีของโครงสร้าง และธาตุน้ำให้ความลื่นไหลและความเรียบเนียน การเจริญเติบโต การพัฒนา และการดูดซึมอาหารเป็นสิทธิพิเศษของธาตุไฟ การเคลื่อนไหวของข้อต่อ กล้ามเนื้อ การไหลเวียนของเลือดและของเหลวอื่นๆ มั่นใจได้ด้วยธาตุลม องค์ประกอบอวกาศส่งเสริมการอยู่ร่วมกันและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทั้งสี่อื่น ๆ

คุณสมบัติยี่สิบ

ระบบการรักษานี้ระบุคุณสมบัติสิบคู่ที่แสดงถึงกระบวนการอินทรีย์และอนินทรีย์ทั้งหมด:

เย็นร้อน;
เปียกแห้ง;
แสงจ้า;
หยาบ - อ่อนโยน;
หนา - ของเหลว;
ไม่นิ่ง - เคลื่อนย้ายได้;
ทื่อ – คม;
อ่อน – แข็ง;
เรียบ-หยาบ;
สะอาด - มีเมฆมาก

สามนีพัส

การแพทย์ของทิเบตตั้งอยู่บนพื้นฐานของคำสอนของ Nyepa ซึ่งเป็นหลักการสามประการที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์และการทำงานขององค์ประกอบทั้งห้า Nyepas ทั้งสามถือได้ว่าเป็นพลังงานสามประเภทหรือเป็นกระบวนการทางสรีรวิทยาสามกระบวนการ “ขอบเขตความรับผิดชอบ” ของพวกเขารวมถึงสรีรวิทยา จิตวิทยา และจิตพยาธิวิทยา เมื่อมีความสมดุลเราสามารถพูดถึงสุขภาพที่ดีได้ เมื่อสมดุลนี้ถูกรบกวน โรคและความเจ็บป่วยก็เกิดขึ้น

ในประเพณีที่พิจารณานั้น เรียกว่า ปอด (ลม) ตรี (ไฟ) และ “บัดคาน” (น้ำ) คำเหล่านี้สอดคล้องกับชื่อประเภทรัฐธรรมนูญอายุรเวช: "Vata" (ลม), "Pita" (ไฟ) และ "Kapha" (น้ำ)

ลม(ปอด)

ลม หมายถึง หลักการที่มีพลังและกระบวนการทางสรีรวิทยา แต่เดิมเกี่ยวข้องกับการทำงานของระบบประสาท เช่นเดียวกับหัวใจ หู ลำไส้ ข้อต่อ และ ผิว.

อากาศให้การเคลื่อนไหว การหายใจ การทำงานของประสาทสัมผัส และความสมดุลระหว่างเนปัสอีกสองชนิด ดังนั้นลุงจึงถือเป็นเนปะที่แข็งแกร่งมาก

ไฟ (สาม)

ไฟเกี่ยวข้องกับดวงตา ตับ ถุงน้ำดี, ลำไส้เล็กและการทำงานของระบบหัวใจและหลอดเลือด ระบบต่อมไร้ท่อ และระบบหลั่ง

ไฟช่วยให้ระบบย่อยอาหารและความร้อนของร่างกาย เนปานี้ยังมีหน้าที่ในการดูดซึมและเมแทบอลิซึมของสารอาหารอีกด้วย

น้ำ(บาดคาน)

น้ำมีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงานของระบบย่อยอาหารและน้ำเหลือง โดยเฉพาะในกระเพาะอาหาร ตับอ่อน กระเพาะปัสสาวะ และไต

น้ำมีหน้าที่รับผิดชอบในการปฏิสัมพันธ์ทางโครงสร้างและความมั่นคงของอวัยวะต่างๆ ทำให้มั่นใจในความสมบูรณ์ของร่างกายและน้ำหนักของมัน นีปานี้ยังช่วยให้ร่างกายชุ่มชื้นและปกป้องจากความร้อนและความแห้งส่วนเกิน ดังนั้นน้ำจึงลดความร้อนของไฟและทำให้การเคลื่อนที่ของลมช้าลง

ผ้าเซเว่น

มี “ตัวกลาง” หลักเจ็ดประการที่ร่างกายได้รับสารอาหาร หากไม่มีอุปสรรคและการสูญเสียพลังงานเล็กน้อย มั่นใจในการเติบโตและสุขภาพที่ดี มิฉะนั้นจะมีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับ การเปลี่ยนแปลงทางพยาธิวิทยา. “ตัวนำ” ของสารอาหารคือ “เนื้อเยื่อเจ็ดส่วน” ได้แก่ พลาสมา เลือด กล้ามเนื้อ, เนื้อเยื่อไขมัน, เนื้อเยื่อกระดูก, ไขกระดูก และน้ำอสุจิ การมีส่วนร่วมตามสัดส่วนของเนื้อเยื่อทั้งเจ็ดในโครงสร้างของร่างกายจะเป็นตัวกำหนดสภาวะสุขภาพ ดังนั้นเนื้อเยื่อไขมันส่วนเกินอาจทำให้เกิดโรคอ้วน เหนื่อยล้ามากขึ้น ไร้สมรรถภาพ หรือไม่แยแส อย่างไรก็ตามการขาดสารอาหารอาจทำให้เล็บและฟันเปราะ ข้อต่อเปราะบาง และทำให้ร่างกายอ่อนล้าได้

4. จะยืดอายุของตัวเองได้อย่างไร?

เงื่อนไขหลักในการมีอายุยืนยาวคือความสมดุลระหว่างจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ เพื่อรักษาสมดุลนี้ไว้เป็นระยะเวลานาน จำเป็นต้องรู้วิธีโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อมอย่างกลมกลืน ทักษะดังกล่าวสามารถได้รับผ่านความปรารถนาอย่างมีสติเพื่อให้เกิดความสมดุลระหว่างอวัยวะและระบบต่างๆ ของร่างกาย ระหว่างอารมณ์และแรงจูงใจที่มีสติ

ทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อปกป้องตนเองจากอันตรายที่เห็นได้ชัด อาศัยอยู่ในสถานที่ที่ปลอดภัย
ปรับนิสัยการใช้ชีวิต อาหาร และพฤติกรรมของคุณให้เหมาะกับรัฐธรรมนูญของแต่ละบุคคล
นอนหลับให้เพียงพอ อย่าพยายามชดเชยการอดนอนในเวลากลางคืนด้วยการพักผ่อนนอกเวลาเรียน แต่ให้พยายามนอนหลับให้เพียงพอในวันถัดไปแทน

มีความรับผิดชอบเกี่ยวกับชีวิตทางเพศของคุณ หลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์กับคู่นอนที่ป่วยหรือทุกข์ทรมานจากความทุกข์ทางอารมณ์อย่างรุนแรง หลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างตั้งครรภ์หรือมีประจำเดือน โปรดทราบว่าการล่วงประเวณีทำให้เกิดอันตรายต่อสุขภาพอย่างไม่สามารถแก้ไขได้

ออกกำลังกายอย่างสม่ำเสมอ

ปฏิบัติตามกฎสุขอนามัยส่วนบุคคล ดำเนินการขั้นตอนน้ำอย่างสม่ำเสมอ

นวดตัวเอง.

พยายามรักษามาตรฐานทางจริยธรรมในระดับสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รักษาสัญญาและเก็บความลับที่ผู้อื่นมอบไว้ให้คุณเสมอ ซื่อสัตย์ในทุกสถานการณ์ และอย่าพึ่งพาคำแนะนำจากบุคคลที่มีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์

มีความยุติธรรม อดทน และให้เกียรติผู้อื่น ทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งและแก้ไขข้อขัดแย้ง แสดงความสนใจเป็นพิเศษต่อผู้ที่ช่วยเหลือคุณ พ่อแม่ และผู้สูงอายุ

คิดบวก. หนักที่สุด รัฐซึมเศร้าเป็นผลจากความคิดของเรา สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อเราผลัก ประสบการณ์ชีวิตตามแบบแผนที่รู้จักกันดี แต่อย่าเผชิญความจริง เมื่อเราระงับความรู้สึกแทนที่จะแสดงออกมาอย่างอิสระ

การฟื้นฟู

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้คนหลงใหลในโอกาสของ ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์และชะลอกระบวนการชรา ผู้ร่วมสมัยหลายพันคนใช้ทุกโอกาสเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ตั้งแต่วิธีพิธีกรรมโบราณไปจนถึงยาสมุนไพร การพัฒนาด้านความงามใหม่ล่าสุด และการผ่าตัด เป็นไปได้ไหมที่จะคงความอ่อนเยาว์ด้วยการชะลอกระบวนการชรา? แหล่งที่มาของทิเบตตอบคำถามนี้ด้วยการยืนยัน แต่โดยมีเงื่อนไขว่าวิธีการฟื้นฟูร่างกายไม่ จำกัด เพียง ขั้นตอนเครื่องสำอางหรือการรักษาด้วยสมุนไพรอย่างเข้มข้น

ตามทฤษฎีการแพทย์ของทิเบต การฟื้นฟูเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ บุคคลจะต้องผ่านสามขั้นตอนและใช้ เทคนิคเฉพาะ. เพื่อฟื้นฟูร่างกายจะใช้การนวดสมุนไพรพิเศษ วารีบำบัดด้วยสมุนไพร และการทำความสะอาดร่างกายด้วยสมุนไพร เพื่อฟื้นฟูความแข็งแกร่งและพัฒนาคุณภาพทางจิตและจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล การทำสมาธิ ยันต์โยคะ และเทคนิคทางพุทธศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์จึงถูกนำมาใช้ เรื่อง เงื่อนไขพิเศษและหลังจากเวลาที่กำหนด มาตรการด้านสุขภาพที่ซับซ้อนดังกล่าวก็ให้ผลลัพธ์ที่น่าเหลือเชื่อ

โปรแกรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเติบโตทางจิตวิญญาณและการพัฒนาของโยคีชาวทิเบตมานานหลายศตวรรษซึ่งตระหนักดีว่าเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในการฝึกฝนการสร้างภาพจิตและกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่มีพลังเราต้องมีรูปร่างทางจิตที่ยอดเยี่ยม แม้แต่ครูชาวทิเบตสมัยใหม่ก็เข้าร่วมในโปรแกรมนี้ และลามะจำนวนมากที่อายุเกินแปดสิบปีก็ดูมีสุขภาพดีและดูอ่อนเยาว์ ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับทิเบตเลย ระยะเวลาเฉลี่ยชีวิตมีค่าเท่ากับสี่สิบห้าปี

โปรแกรมการฟื้นฟูได้รับการออกแบบตาม เงื่อนไขที่แตกต่างกันการนำไปปฏิบัติโดยคำนึงถึง ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลผู้ป่วยและความปรารถนาของเขา ดังนั้นจึงมีโปรแกรมที่ออกแบบมาสำหรับสามเดือนและหนึ่งปี เมื่อพยายามใช้สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าในโลกตะวันตกมันเป็นเรื่องยากมากที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมดที่กำหนดโดยการแพทย์ทิเบตคลาสสิกเนื่องจากในระหว่างการรักษาบุคคลไม่ควรประสบกับความเครียดและความตึงเครียด ดังนั้นขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของแพทย์ชาวทิเบตทั้งหมดจึงทุ่มเทให้กับการฟื้นฟูตลอดเวลา สู่คนยุคใหม่ฉันคงต้องอยู่ห่างจากกำแพงเมืองสักแห่งในสถานที่เงียบสงบและเงียบสงบ

โปรแกรมนี้ประกอบด้วย 2 ขั้นตอน ขั้นตอนแรกคือช่วงการทำความสะอาดร่างกาย ตามด้วยขั้นตอนการฟื้นฟูที่ซับซ้อน โดยส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับการใช้สมุนไพร

ฉันขั้นตอนของการฟื้นฟูอวัยวะ

ขั้นตอนการทำความสะอาดจะดำเนินการภายในแปดวัน ตลอดเวลานี้คน ๆ หนึ่งอาศัยอยู่ในสถานที่ที่งดงามและเงียบสงบซึ่งเขาได้รับความสงบและความสะดวกสบาย การทำความสะอาดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ป่วยทุกคนเนื่องจากในขั้นตอนนี้ไม่เพียงแต่มีมาตรการในการล้างพิษในร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึง แต่ละโปรแกรมโภชนาการที่สมเหตุสมผล พฤติกรรมที่ถูกต้อง แบบฝึกหัดพิเศษการทำสมาธิและการเติบโตทางจิตวิญญาณ ในขณะเดียวกัน ผู้ป่วยจะได้รู้จักกับหลักการของเทคนิคการฟื้นฟู

การทำความสะอาดภายนอก

ในช่วงสามวันแรก ผู้ป่วยจะเข้ารับการวารีบำบัด ซึ่งเป็นช่วงที่ผิวหนังได้รับการทำความสะอาด การไหลเวียนโลหิตเพิ่มขึ้น การทำงานของระบบต่อมไร้ท่อและระบบหลั่งดีขึ้น

ผู้ป่วยแนะนำให้อาบน้ำโดยใช้ การแช่สมุนไพรจัดทำขึ้นตามสูตร “น้ำหวาน 5 ชนิด” ยานี้มีประสิทธิภาพมากและสามารถเตรียมเป็นพิเศษหรือใช้ในรูปแบบกระป๋องได้ เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ สารสกัดจากสมุนไพรมีการนวดเบา ๆ

ในช่วงแปดวันอาการของผู้ป่วยจะต้องคงที่และแพทย์จะต้องใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่าอาการนี้

การทำความสะอาดภายในทำให้กระบวนการทำความสะอาดร่างกายสมบูรณ์

วันที่แปดเป็นการสอนผู้ป่วยถึงวิธีปฏิบัติตนในอีกเก้าสิบวันข้างหน้า โดยในระหว่างนั้นพวกเขาจะทำการรักษาด้วยตนเอง นอกจากนี้ยังบอกรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการนั่งสมาธิและการสร้างภาพทางจิตอีกด้วย หลังจากนั้นผู้ป่วยจะได้รับยาเม็ดต่อต้านวัยพร้อมคำแนะนำในการใช้ยานี้

ขั้นตอนที่สองของการฟื้นฟูร่างกาย

ในระยะที่สองซึ่งกินเวลาสามเดือน ผู้ป่วยจะใช้ชีวิตและทำงานตามปกติ แต่จะใช้สมุนไพรชะลอวัยเป็นประจำ

โภชนาการและพฤติกรรมในช่วงระยะเวลาของการชะลอวัยยังแตกต่างกันและสอดคล้องกับแพทย์ผู้ให้การรักษา

ภายใน 98 วัน ผู้ป่วยจะรู้สึกถึงพลังงานที่สำคัญที่เพิ่มขึ้น ผิวหนังและกล้ามเนื้อของเขาจะยืดหยุ่น ผิวและการไหลเวียนโลหิตจะดีขึ้น และกิจกรรมของระบบย่อยอาหารและระบบประสาทจะเพิ่มขึ้น โดยทั่วไป โปรแกรมนี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นมาตรการการรักษาและการศึกษาที่ซับซ้อน ผสมผสานกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

5. วิธีการรักษาดั้งเดิมที่ใช้ในการแพทย์ทิเบต

โบลิ่งร้องเพลงซึ่งมีต้นกำเนิดในเทือกเขาหิมาลัยและรู้จักกันในชื่อโบลิ่งทิเบต กำลังมีชื่อเสียงมากขึ้นในโลกตะวันตก อย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดและจุดประสงค์ดั้งเดิมของชามโลหะเหล่านี้ ซึ่งผลิตเสียงที่ไพเราะและน่าพิศวง และมีผลกระทบอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ ยังคงปกคลุมไปด้วยความลึกลับ

ผลกระทบของเสียง - การนวดด้วยเสียง - เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นก่อนอื่นลึกลงไปในตัวบุคคลกระตุ้นให้เขาฟังตัวเองและปล่อยให้เขามีศรัทธาภายในในตัวเอง ช่วยให้บุคคลฟื้นคืนความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองที่หายไปและส่งเสริมกระบวนการฟื้นฟูร่างกาย ถ้าเรายอมรับว่ามีปัญหาและคำถามมากมายในชีวิต ก็ต้องยอมรับว่า คำตอบนั้นสามารถพบได้ในตัวเราเองด้วย ทุกคนมีความสามารถในการบรรลุสภาวะแห่งสันติภาพ ดื่มด่ำไปกับความเงียบ และสัมผัสกับโอเอซิสแห่งสันติภาพอย่างแท้จริงในยุคของเรา เต็มไปด้วยตารางเวลาที่เข้มงวด ทฤษฎีความน่าจะเป็น การพยากรณ์ ความคาดหวัง การประมาณการ และอื่นๆ ประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของการฟังเสียงหัวใจเต้นและจิตวิญญาณ “ฉัน” ภายในของเขาก็คือ คุณได้รับความรู้โดยไม่ต้องใช้คำอธิบายหรือหลักฐานใดๆ คุณได้รับปัญญา ไม่ใช่ข้อมูลที่มักเต็มไปด้วยความสนใจที่น่าสงสัย หรือปกปิดและคลุมเครือเพื่อไม่ให้เห็นข้อบกพร่องที่ซ่อนอยู่

คุณเป็นเหมือนเครื่องดนตรี: เสียงของเครื่องดนตรีที่ปรับแต่งอย่างดีสัมผัสหู และเสียงนวดสัมผัสร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ
บุคคลที่รักษาด้วยชามร้องเพลงช่วยคืนสมดุลพลังงานของร่างกายของเขาด้วยเสียงที่น่าทึ่งจากชามซึ่งเปลี่ยนตัวเองและทัศนคติต่อชีวิตภายใน (“ชามร้องเพลง แบบฝึกหัดเพื่อความสามัคคีส่วนบุคคล” Anneke Heuser.)

ทิเบต ระบบการแพทย์เก่าแก่ที่สุดในโลก ที่นิยมมากที่สุด สูตรอาหารทิเบตมีส่วนผสมตามปกติเพียงไม่กี่อย่าง เช่น กระเทียม มะนาว ขิง และน้ำผึ้ง ใช้ทำความสะอาดร่างกาย เสริมสร้าง และฟื้นฟูความแข็งแรงและภูมิคุ้มกัน

เครื่องดื่มทิเบตเพื่อสุขภาพหัวใจและหลอดเลือด

ยานี้ใช้สำหรับการทำความสะอาดแบบค่อยเป็นค่อยไป หลอดเลือดจากไขมันสะสมและป้องกันโรคหลอดเลือดสมองและโรคหัวใจ

วัตถุดิบ

1 กก. – มะนาว;
- 300 กรัม – กระเทียม

การตระเตรียม

บดมะนาว (พร้อมเปลือก) และกระเทียม เทส่วนผสมลงในน้ำเดือด 1.5 ลิตรในภาชนะปิดสนิทแล้วปรุงด้วยไฟอ่อนประมาณ 15-20 นาที
- เก็บส่วนผสมไว้ในภาชนะแก้วและในที่เย็น

การใช้งาน

ควรรับประทานยาในขณะท้องว่างเป็นเวลา 25 วัน 50 มล.
- จากนั้นให้หยุดพัก 10 วัน แล้วจึงให้ยาซ้ำ
- เวชศาสตร์ป้องกันแนะนำให้ใช้ยานี้ปีละสองครั้ง ทุกๆ 6 เดือน
- สำหรับการรักษาจะต้องรับประทานยาเพื่อปรับปรุงสุขภาพโดยหยุดพัก 10 วันระหว่างสองโดส

ชาทิเบตเพื่อการผ่อนคลาย

วิธีการรักษานี้ทำหน้าที่ผ่อนคลาย บรรเทาความเหนื่อยล้า และขจัดความเครียด และเชื่อกันว่าตามประเพณีจะช่วยเพิ่มอายุขัยและสมรรถภาพของร่างกาย

วัตถุดิบ

ขิงขูด 5 กรัม (ขูดละเอียด);
- 1 โต๊ะ ช้อนน้ำมะนาว
- 2 โต๊ะ น้ำผึ้งธรรมชาติหนึ่งช้อน
- พริกไทยร้อนเล็กน้อย
- ผักชีฝรั่งเล็กน้อย

การตระเตรียม

นำน้ำสองลิตรไปต้มแล้วต้มเป็นเวลา 5 นาที
- ใส่ขิง พริกไทยร้อน ผักชีฝรั่ง น้ำผึ้ง น้ำมะนาว ลงในน้ำเย็น

การใช้งาน

ดื่มชาในปริมาณเล็กน้อย (30 มล.) ตลอดทั้งวันหรือดื่มหนึ่งแก้วก่อนอาหารแต่ละมื้อ นอกจากนี้การแช่นี้ยังช่วยลดความอยากอาหารและช่วยลดน้ำหนักอีกด้วย

ยาทิเบตเพื่อการฟื้นฟูร่างกาย

ส่วนผสมของกระเทียม น้ำผึ้ง และมะนาวนี้ใช้ในการแพทย์ทิเบตเป็นยาอายุวัฒนะที่ช่วยชะลอกระบวนการชราได้สำเร็จ

วัตถุดิบ

กระเทียม 10 หัว
- น้ำผลไม้จากมะนาว 10 ผล
- น้ำผึ้ง 1 กิโลกรัม

การตระเตรียม

สับกระเทียมให้ละเอียดแล้วผสมกับน้ำผึ้งและน้ำมะนาว
- ใส่ส่วนผสมลงในภาชนะแก้วที่มีฝาปิด (ควรเป็นขวดโหล) แล้วปล่อยทิ้งไว้แปดถึงสิบวัน

การใช้งาน

หลังจากช่วงแช่ ให้รับประทานหนึ่งช้อนโต๊ะวันละสองครั้งในระหว่างวันและตอนเย็นก่อนมื้ออาหารมื้อสุดท้ายของคุณ สูตรนี้ช่วยเสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกันอย่างมาก

เหตุใดสูตรเหล่านี้จึงมีประสิทธิภาพมาก

มะนาวมีคุณสมบัติต้านอนุมูลอิสระและยาปฏิชีวนะที่แข็งแกร่ง เนื่องจากสามารถคงอยู่ในเลือดได้นานถึง 24 ชั่วโมง จึงมีประสิทธิภาพในการป้องกันเนื้องอก ป้องกันการสะสมของคอเลสเตอรอลบนผนังหลอดเลือดและช่วยลดระดับคอเลสเตอรอลหากมีอยู่แล้ว เมื่อพิจารณาคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ มะนาวจะช่วยปกป้องสมองและป้องกันภาวะหัวใจวาย มันถูกใช้เป็นสารต้านอนุมูลอิสระที่แข็งแกร่งและช่วยชะลอความชรา

น้ำผึ้งยังเป็นสารต้านอนุมูลอิสระที่มีคุณสมบัติเป็นยาปฏิชีวนะ ช่วยปกป้องร่างกายจาก สารอันตรายและเมื่อใช้ร่วมกับการเตรียมพืช ประโยชน์ต่อสุขภาพก็จะเพิ่มขึ้นเท่านั้น

หัวข้อที่ 2 “การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในจีนโบราณ อินเดีย ทิเบต และปาเลสไตน์”

ตะวันออกโบราณเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมของมนุษย์ ที่นี่เร็วกว่าสถานที่อื่น ๆ การเปลี่ยนจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่ระบบทาสเกิดขึ้น ผู้คนและชนเผ่าทางตะวันออกซึ่งเร็วกว่าคนอื่น ๆ เมื่อ 4,000-5,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์และออกจากอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด วัฒนธรรมของประเทศเจ้าของทาสในสมัยโบราณตะวันออกมี อิทธิพลใหญ่เพื่อการพัฒนาของประเทศในยุโรป หลายพันปีก่อนยุคของเรา การงอกงามครั้งแรกของโลกทัศน์เชิงวัตถุและจุดเริ่มต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติเกิดขึ้นในหมู่ผู้คนในตะวันออกโบราณ มุมมองเหล่านี้ในการต่อสู้กับลัทธิอุดมคติและศาสนาได้ก่อตัวเป็นหนึ่งเดียวด้วยแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ ซึ่งได้ทำให้รากฐานของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ชัดเจนขึ้น ทิศทางเชิงวัตถุของความคิดเชิงปรัชญาของตะวันออกโบราณยังไม่สามารถพึ่งพาระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งตอนนั้นอยู่ในสถานะตัวอ่อน แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสะสมข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติของร่างกายและปรากฏการณ์

ในช่วงการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์และการเปลี่ยนแปลงไปสู่สังคมชนชั้น หน้าที่ของการรักษาซึ่งก่อนหน้านี้มีอยู่ในสมาชิกหลายคนของชุมชน ค่อยๆ รวมอยู่ในมือของผู้คนในวงแคบลง โดยหลักๆ คือผู้อาวุโสและนักบวช . ในการรักษา นักบวชใช้รูปแบบการสวดภาวนาและการเสียสละอย่างลึกลับอย่างกว้างขวาง พร้อมด้วยการกระทำเวทมนตร์ การทำนายดวงชะตา การตีความ เช่น การตีความความฝัน "ปาฏิหาริย์" ต่างๆ "การเปิดเผย" เป็นต้น

การเยียวยาทำให้พระสงฆ์และวัดมีรายได้มหาศาล ในความพยายามที่จะรักษาและขยายลูกค้าของวัด ควบคู่ไปกับรูปแบบการรักษาที่ลึกลับและมหัศจรรย์ นักบวชใช้ทั้งเทคนิคที่ค้นพบจากประสบการณ์และ ตัวแทนการรักษาสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน นักบวชได้รับประสบการณ์การรักษาแบบพื้นบ้านมากมายโดยเลือกวิธีการรักษาโรคและสังเกตเห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา

ความรู้ทางการแพทย์ถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เสริมประสบการณ์ สะสมยากจะจดจำไว้ในความทรงจำ ในเรื่องนี้หลังจากการถือกำเนิดของการเขียนบันทึกสูตรอาหารคำอธิบายโรคเทคนิคการรักษาและวิธีการเตรียมยาก็ปรากฏขึ้น นักบวชกลายเป็นผู้รักษาความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ และด้วยการกำเนิดของการเขียน บันทึกประสบการณ์ของผู้คน

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในประเทศจีน - ในสมัยระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ชาวจีนเชื่อง จำนวนมากสัตว์: สุนัข หมู แพะ แกะ วัว ควาย ม้า ช้าง และกวาง การเลี้ยงโคเป็นสถานที่สำคัญ เห็นได้จากสัตว์จำนวนมากที่ถูกสังเวย (วัวมากถึง 300 ตัว, แกะ 100 ตัว)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 และต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในประเทศจีน ระบบทาสมีความเข้มแข็งมากขึ้น การเขียนอักษรอียิปต์โบราณเกิดขึ้น ความซับซ้อนซึ่งทำให้การรู้หนังสือและการศึกษาเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุ และทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ผูกขาดของนักบวชและขุนนางกลุ่มเล็กๆ

ใน จีนโบราณความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เช่น คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ เกษตรกรรม ชีววิทยา และการแพทย์ ประสบความสำเร็จอย่างมาก

การแพทย์แผนจีนมีรากฐานมาจากอดีตอันล้ำลึกและมีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาโบราณตามที่ในร่างกายเช่นเดียวกับในโลกภายนอกการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างสองพลังขั้วโลกเกิดขึ้น สุขภาพและความเจ็บป่วยถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของพวกเขา

แพทย์จีนใช้สารสมุนไพรหลายชนิด (โสม ตะไคร้ รูบาร์บ ขิง ชา หัวหอม กระเทียม) สัตว์ (เขากวาง ชะมด ตับ ไขกระดูก เลือดเสือ) และแร่ธาตุ (ปรอท พลวง เหล็ก กำมะถัน) ).

ศัลยแพทย์ชาวจีนใช้ไหม เชือกและด้ายป่าน ใยหม่อน และเส้นเอ็นของเสือ น่อง และลูกแกะ ในการเย็บแผล วิธีการรักษาที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งมีมายาวนานนับพันปี “การบำบัดด้วยเจิ้นจู” (การฝังเข็มและการรมควัน) ถูกนำมาใช้เพื่อรักษาทั้งคนและสัตว์

วัตถุประสงค์ของการฉีดคือเพื่ออำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายของเลือดและสารก๊าซ "สำคัญ" พิเศษผ่านหลอดเลือดเพื่อกำจัด "ความเมื่อยล้า" และด้วยเหตุนี้จึงกำจัดสาเหตุของโรค หลักฐานทางวรรณกรรมฉบับแรกของการใช้วิธีนี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และมีกำหนดไว้ใน "Canon of the Internal" ("Neijing" ประมาณศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือทางการแพทย์ที่เก่าแก่ที่สุดในจีน

ค่อนข้างเร็วในประเทศจีน ผู้เชี่ยวชาญในการผลิตและการค้ายาปรากฏตัวขึ้น

หมอจีนกลุ่มแรกๆ ที่มีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 5,000 ปีที่แล้วคือจักรพรรดิ์ในตำนาน เซินหนง ซึ่งใช้สมุนไพรทุกชนิดในการรักษา ตามตำนานเขาทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับยาพิษและยาแก้พิษไว้ประมาณ 70 ชนิด เสียชีวิตเมื่ออายุ 140 ปี และหลังจากการตายของเขาก็กลายเป็นเทพของเภสัชกร เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคนหนึ่งในโลก "Canon of Roots and Herbs" ซึ่งมีคำอธิบาย 365 พืชสมุนไพร.

ตามหลักฐานจากอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณเมื่อ 3,000 ปีที่แล้วมีสี่ส่วนอยู่ร่วมกันในการแพทย์แผนจีน - โรคภายใน, ศัลยกรรม, การควบคุมอาหารและสัตวแพทยศาสตร์. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช สัตวแพทยศาสตร์ถูกกล่าวถึงเป็นส่วนที่แยกจากกันของการรักษา (พิธีกรรมโจวของศตวรรษที่ 11-7 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยที่พร้อมด้วยคำอธิบายของโรคสัตว์บางชนิดและวิธีการรักษา ความเชื่อมโยงระหว่างการแพร่กระจายของโรคระบาดและหนูกับโรคที่เด่นชัด การเกิดและการแพร่กระจายของโรคระบาดและโรคบางชนิดในเมืองท่า

งานเขียนในเวลาต่อมาซึ่งประกอบด้วยพืชสมุนไพร เครื่องมือ และภาพวาดทางกายวิภาคที่ทาสีไว้ ได้แนะนำให้ผู้คนหลีกเลี่ยงการขับรถผ่านพื้นที่ที่มีการฆ่าปศุสัตว์ และแนะนำวิธีการในการป้องกันการติดเชื้อพยาธิบางชนิด โดยเฉพาะพยาธิตัวตืดในวัว

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในอินเดีย – ความรู้ทางการแพทย์ของชาวฮินดูโบราณมักรวมข้อมูลเกี่ยวกับโรคของมนุษย์ พืช และสัตว์ไว้ด้วย การรักษาสัตว์ในอินเดียโบราณดำเนินการโดยผู้รักษา (ภิสาจ - ผู้ขับไล่ปีศาจ) ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นแพทย์และผู้รักษาเมื่อเวลาผ่านไป สัตวแพทย์ของอินเดียโบราณอยู่ในกลุ่มแพทย์ที่สูงที่สุด - ยายเดีย (แพทย์ที่เป็นมนุษย์ก็อยู่ในนั้นด้วย) แหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อคนและสัตว์ในอินเดียโบราณเป็นอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร อายุรเวช “ความรู้แห่งชีวิต” รวบรวมขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9-3 พ.ศ. หนังสือเล่มนี้เป็นสารานุกรมความรู้ทางการแพทย์ที่ครอบคลุม ซึ่งนอกเหนือจากการสะท้อนของเวชศาสตร์ปุโรหิตและสัตวแพทยศาสตร์แล้ว ยังมีองค์ประกอบของสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้านซึ่งมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คน ในอายุรเวท ( อายุร - พระเวท - สุครูตา ) อธิบายพืชสมุนไพร 760 ชนิด วิธีใช้ผลิตภัณฑ์จากพืช สัตว์ และแร่ธาตุ คำอธิบายโรคที่มีอยู่ในนั้นแม่นยำอย่างน่าทึ่ง ในการแพทย์อินเดีย ยาถูกจัดประเภทตามผลของยา เป็นที่ทราบกันดีว่า Emetics, diaphoretics, ยาระบาย, ยาขับปัสสาวะ, ยาเสพติดและสารกระตุ้นซึ่งใช้ในรูปแบบของผง, ยาเม็ด, เงินทุน, ยาต้ม, ขี้ผึ้ง ฯลฯ การรักษาบาดแผลด้วยน้ำสลัดที่แช่ในน้ำมันและการฝังเข็มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ชาวฮินดูโบราณรู้เรื่องไข้ทรพิษและอาจรู้ถึงประโยชน์ของการฉีดวัคซีน พวกเขาอธิบายเครื่องมือผ่าตัดและวิธีการผ่าตัดมากกว่า 10 รายการ

ศัลยแพทย์ในอินเดียโบราณรู้วิธีเย็บเนื้อเยื่อด้วยผ้าลินินและด้ายป่าน เส้นเอ็น และขนม้า พวกเขาหยุดเลือดด้วยความหนาวเย็นขี้เถ้า ผ้าพันแผลดัน; สำหรับความคลาดเคลื่อนและการแตกหักของกระดูก มีการใช้ผ้าพันแผลแบบตายตัวและเฝือกไม้ไผ่ รู้วิธีพิเศษในการรักษาแผลไหม้ แผลพุพอง และเนื้องอก

ในอินเดีย เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ในภาคตะวันออก รูปแบบที่มีเหตุผลในการต่อสู้กับโรคมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนา ดังที่เห็นได้จากพระเวท โดยเฉพาะเพลงสวด ฤคเวท และ อาถรเวดา ( 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) มีองค์ประกอบของการรักษาสัตว์ พร้อมด้วยคำอธิษฐานและคาถา

“พระเวท” - คอลเลกชันใบสั่งยาในชีวิตประจำวันและทางศาสนา - รวบรวมผลงานมหากาพย์พื้นบ้าน มักอยู่ในรูปแบบศิลปะ และหลักกฎหมายของมนูซึ่งครอบคลุมประเด็นด้านสุขอนามัยหลายประการและให้คำแนะนำด้านโภชนาการ พูดถึงความรับผิดชอบของแพทย์ในการไม่ประสบความสำเร็จ การรักษาและให้จำนวนเงินค่าปรับ

งานด้านสัตวแพทยศาสตร์ของอินเดียได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับในยุคกลางและเผยแพร่ไปยังประเทศต่างๆ ในภาคตะวันออก

หัวข้อที่ 1: “การพัฒนาการเลี้ยงปศุสัตว์และสัตวแพทยศาสตร์ในเมโสโปเตเมียโบราณและอียิปต์”

จุดสนใจอีกประการหนึ่งสำหรับการพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในสมัยโบราณดังที่เห็นได้จากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมากมายคือรัฐทาสโบราณของเมโสโปเตเมีย (หุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส XX-XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเมโสโปเตเมีย - อัคคาด และสุเมเรียนตอนใต้ - ในสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียปรากฏตัวทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมีย ในประเทศเหล่านี้ สภาพธรรมชาติมีส่วนช่วยในการพัฒนาพันธุ์โค มีการเพาะพันธุ์โคนมและโคเนื้อที่นี่ วัวขาสั้นและขายาวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าเลี้ยงด้วยธัญพืช สัตว์ลากถูกนำมาใช้ในการชลประทานในดิน ไถ นวดข้าว และขนส่งสินค้า ลาถูกนำมาใช้ในการขนส่ง และบางครั้งละมั่งขายาวก็ถูกควบคุมไว้กับคันไถ วัวตัวเล็ก - แกะหางอ้วนและแกะขนละเอียด - แพร่หลาย

ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การเพิ่มขึ้นของรัฐบาบิโลนเริ่มขึ้นซึ่งในช่วงเวลานี้ความรู้ด้านสัตวแพทยศาสตร์ได้สะสมอย่างถี่ถ้วน สัตวแพทย์ชาวบาบิโลนตระหนักถึงโรคต่างๆ ซึ่งมีคำอธิบายว่าเป็นโรคดังกล่าว โรคแอนแทรกซ์, โรคระบาดใหญ่ วัว, โรคพิษสุนัขบ้า เป็นที่ทราบกันดีว่าโรคบางชนิดแพร่กระจายจากสัตว์ชนิดหนึ่งไปยังอีกชนิดหนึ่ง ความพยายามครั้งแรกเกิดขึ้นเพื่อศึกษาโรคอย่างเป็นกลางและต่อสู้กับโรคเหล่านั้น ข้อความที่บรรยายถึงโรคต่างๆ มีข้อมูลเกี่ยวกับอาการและวิธีการรักษาซึ่งใช้ยาต่างๆ ซึ่งบางครั้งก็ซับซ้อนมาก องค์ประกอบของยาประกอบด้วยน้ำมัน เรซิน นม เกลือแกง ขนและอวัยวะของสัตว์ กระดองเต่า และอวัยวะของงูน้ำ

เพื่อต่อสู้กับโรคติดเชื้อ สัตว์ป่วยถูกแยกออกจากกัน อาคารปศุสัตว์ถูกเผา สัตว์ที่เป็นโรคพิษสุนัขบ้าถูกล่ามโซ่แล้วจึงฆ่า พวกเขาปิดพรมแดนของรัฐระหว่างการระบาดของโรค พวกเขารู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างการระบาดของโรคและโรคระบาด

แพทย์ชาวบาบิโลนรู้วิธีเตรียมยาต้มจากพืชและทำขี้ผึ้งสำหรับใช้ภายนอก พวกเขารู้จักการประคบ การนวด และการเอาเลือดออก ได้มีการพัฒนาวิธีเตรียมยา ได้แก่ การละลาย การต้ม และการกรอง น้ำและน้ำมันถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการบำบัดสัตว์ การใช้อย่างแพร่หลายบ่งชี้ได้จากคำว่า แพทย์ รวมถึงสัตวแพทย์ มีความหมายตามตัวอักษรว่า " มีความรู้เรื่องน้ำ” และ “รู้จักน้ำมัน”

ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับกายวิภาคของสัตว์ซึ่งมีการพัฒนาไม่ดีนั้นเกี่ยวข้องกับการเสียสละ การชำแหละสัตว์สังเวยนั้นให้ความรู้ด้านกายวิภาค แต่มีเพียงหัวใจ กระเพาะอาหาร ปอด และตับเท่านั้นที่ถูกแยกออกเพื่อการวินิจฉัย

การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในอียิปต์

เทคนิคการรักษามีต้นกำเนิดในอียิปต์เมื่อ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล ทีละน้อยด้วยการสะสมประสบการณ์มากกว่า 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ความเชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่ค่อนข้างกว้างได้รับการพัฒนาในอียิปต์ ชาวอียิปต์มีแพทย์ เช่น ศัลยแพทย์ ทันตแพทย์ จักษุแพทย์ “อื่นๆ สำหรับโรคที่มองไม่เห็น” สัตวแพทย์

สัตวแพทยศาสตร์มืออาชีพซึ่งเกิดจากส่วนลึกของสัตวแพทยศาสตร์พื้นบ้าน มีลักษณะเป็นสัตวแพทยศาสตร์ของนักบวชหรือวัด ในอียิปต์ ต้องขอบคุณความศักดิ์สิทธิ์ของสัตว์และความเชื่อในการเคลื่อนย้ายวิญญาณ สัตวแพทยศาสตร์จึงกลายเป็นสถานที่ที่มีเกียรติอย่างยิ่ง และการรักษาสัตว์ถือเป็นสิทธิพิเศษของวรรณะปุโรหิต ตามกฎแล้วตำแหน่งทางสังคมของแพทย์อยู่ในระดับสูง ดังนั้น Hesi-Ra (XXVII-XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) หัวหน้าทันตแพทย์และแพทย์จึงเป็นหัวหน้าอาลักษณ์ของฟาโรห์ในเวลาเดียวกัน

การสร้างงานเขียนนำไปสู่การเกิดขึ้นของการทดสอบพิเศษซึ่งเป็นชุดคำอธิบาย โรคต่างๆอาการของโรคพร้อมคำแนะนำในการรับรู้และรักษาโรคในคนและสัตว์ ในบรรดาปาปิรุสที่ยังมีชีวิตอยู่ ที่เก่าแก่ที่สุดคือปาปิรัส Kahunsky (1850 ปีก่อนคริสตกาล) ที่อุทิศให้กับ โรคของผู้หญิงนอกจากนี้ยังมีบทความเกี่ยวกับโรคสะเก็ดนก โรคพิษสุนัขบ้าในสัตว์ โรคไรเดอร์เพสต์ และโรค “แชตซ์” ซึ่งไม่ได้ถอดรหัสความหมาย 1550 ปีก่อนคริสตกาล มีการรวบรวมกระดาษปาปิรุสที่ใหญ่ที่สุดสองชิ้น ได้แก่ กระดาษปาปิรัสสมิธสำหรับการผ่าตัด และกระดาษปาปิรัสเอเบอร์สำหรับโรคของส่วนต่างๆ ของร่างกาย เนื้อหาในปาปิรุสเป็นผลมาจากการสังเกตมากมาย บทสรุปของวัสดุโบราณ การคัดลอกและการดัดแปลงข้อความที่มีอยู่ก่อนซึ่งยังไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา ปาปิรุสที่เก่าแก่ที่สุดมุ่งเน้นไปที่กฎเชิงประจักษ์ของการรักษา ข้อบ่งใช้ของยา และแทบไม่มีแรงจูงใจทางศาสนาเลย เมื่อเวลาผ่านไป “การแพทย์ในอียิปต์หมกมุ่นอยู่กับคาถาและเวทย์มนต์มากขึ้นเรื่อยๆ” ข้อความในปาปิรุสเต็มไปด้วยเหตุผลทางศาสนา และมีคำอธิษฐานและขั้นตอนการใช้เวทมนตร์มากมาย ชาวอียิปต์เชื่อว่าสาเหตุของการเจ็บป่วยอาจเป็นได้ทั้งโดยธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติ กล่าวคือ มาจากเทพเจ้าและวิญญาณ ดังนั้น ศิลปะการแพทย์จึงรวมความรู้คาถาต่างๆ มากมาย และความสามารถในการเตรียมเครื่องรางอย่างช่ำชองและรวดเร็ว

ตามความเชื่อของชาวอียิปต์ วิญญาณของบุคคลยังคงมีอยู่หลังจากการตายของเขา แต่ถ้าเขารักษาร่างกายที่จะอาศัยอยู่ได้เท่านั้น เพื่อป้องกันศพจากการเน่าเปื่อยจึงใช้การดองซึ่งมีส่วนช่วยในการได้มาซึ่งความรู้ในสาขากายวิภาคศาสตร์ ไม่เพียงแต่ผู้คน (ส่วนใหญ่เป็นพระสงฆ์และฟาโรห์) เท่านั้น แต่สัตว์ที่ศักดิ์สิทธิ์ยังถูกดองอีกด้วย ในอียิปต์มีลัทธิบูชาวัวและแมวซึ่งกฎหมายกำหนดไว้สำหรับการลงโทษที่รุนแรงที่สุด

ใน อียิปต์โบราณมีการใช้คำศัพท์ทางกายวิภาคจำนวนหนึ่ง ซึ่งบ่งบอกถึงความรู้เกี่ยวกับอวัยวะบางอย่าง รวมถึงสมอง ตับ หัวใจ และหลอดเลือด อย่างไรก็ตามความรู้ด้านกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยายังมีน้อย