Gambar salib ortodoks Kristus. Dari manakah asal mula salib dalam agama Kristen dan apa artinya?

Selama berabad-abad sejarah Kekristenan, para ahli seni gereja telah menciptakan banyak bentuk dan jenis salib. Saat ini, para sejarawan mengetahui lebih dari tiga puluh jenis desain salib Kristen. Masing-masing bentuknya membawa makna simbolis yang dalam; tidak pernah ada sesuatu yang acak atau sewenang-wenang dalam simbol-simbol Kristen. Jenis-jenis berikut ini umum dalam Ortodoksi Rusia, dan sekarang merupakan yang paling umum: berujung delapan, berujung empat, trefoil, kelopak, Moskow, salib selentingan. Mari kita bahas lebih detail.

Salib berujung delapan paling sesuai dengan kebenaran faktual dan sejarah. Salib memperoleh bentuknya yang lengkap dan berujung delapan setelah penyaliban Tuhan Yesus Kristus di atasnya. Sejarawan kuno menulis tentang ini: St. Justin sang Filsuf, Tertullian dan lain-lain. Sebelum penyaliban, ketika Tuhan memikul salib ke Golgota di pundak-Nya, salib mempunyai empat titik. Palang bawah yang miring dan palang atas yang pendek dibuat oleh tentara segera setelah penyaliban.

Palang bawah melambangkan bangku yang ditempelkan para prajurit pada salib, “ketika sudah jelas ke tempat mana kaki Kristus akan mencapainya.” Palang atas adalah sebuah tablet dengan tulisan yang dibuat atas perintah Pilatus, seperti yang kita ketahui dari Injil. Urutan kejadiannya adalah sebagai berikut: pertama, “mereka menyalibkan Dia” (Yohanes 19:18), dan setelah membagi pakaian dengan undian, atas perintah Pilatus, “mereka memasang tulisan di atas kepala-Nya, yang menandakan kesalahan-Nya: Ini adalah Yesus, Raja orang Yahudi” (Matius 27; 37)

Bentuk berujung delapan masih dianggap diterima secara umum dalam Ortodoksi. Salib dengan bentuk persis seperti ini menghiasi kubah gereja Ortodoks, digambarkan di sampul kitab suci, dan ikon. Salib dada modern biasanya berbentuk berujung delapan.

Salib berujung empat juga dapat diandalkan secara historis, dan disebut “salib-Nya” dalam Injil. Itu adalah salib berujung empat yang Tuhan bawa ke Golgota.

Salib berujung empat di Rus disebut salib Romawi atau Latin. Nama tersebut sesuai dengan realitas sejarah: eksekusi di kayu salib diperkenalkan oleh orang Romawi, dan penyaliban Kristus terjadi di wilayah Kekaisaran Romawi. Oleh karena itu, eksekusi dengan penyaliban dan instrumen eksekusi itu sendiri dianggap Romawi. Di Barat hingga saat ini, gambar salib berujung empat adalah yang paling umum, namun dibandingkan dengan yang lain.

Santo Dmitry dari Rostov, selama polemik dengan Orang-Orang Percaya Lama tentang salib mana yang paling benar, menulis: “Dan bukan berdasarkan jumlah pohonnya, bukan berdasarkan jumlah ujungnya, Salib Kristus dihormati oleh kita, tetapi oleh Kristus sendiri. , yang darah maha sucinya ternoda. ... salib apa pun tidak bekerja dengan sendirinya, tetapi dengan kuasa Kristus yang disalibkan di atasnya dan dengan menyebut nama-Nya yang Mahakudus.”

Lintas Anggur dikenal sejak jaman dahulu. Mereka menghiasi batu nisan umat Kristiani, buku-buku dan peralatan liturgi. Dari pohon salib muncul sulur bercabang dengan jumbai indah bertubuh penuh dan daun bermotif. Simbolisme salib didasarkan pada perkataan Juruselamat: “Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya; Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia menghasilkan banyak buah” (Yohanes 15:5)

Bentuk salib ini mengingatkan umat Kristiani akan perlunya menghasilkan buah selama hidup di dunia, dan akan kata-kata Kristus “tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.”

Jenis salib segi empat - salib berbentuk kelopak. Ujungnya dibuat berbentuk kelopak bunga. Bentuk ini sering digunakan saat mengecat gedung gereja, jubah imam, dan mendekorasi peralatan liturgi. Salib kelopak ditemukan di mosaik Gereja St. Sophia di Kyiv, mosaik tersebut berasal dari abad ke-9. Salib dada, baik pada zaman dahulu maupun pada gereja modern, sering kali dibuat dalam bentuk salib kelopak.

Salib yg mempunyai tiga daun adalah salib berujung empat atau berujung enam, yang ujungnya dibuat berbentuk trefoil - daun berujung tiga. Salib altar dengan bentuk ini biasa terjadi di Rusia. Salib trefoil termasuk dalam lambang banyak kota di Kekaisaran Rusia.

Diketahui bahwa di Rus, salib dibuat dari koin emas atau perak. Salib ini berbentuk segi empat sama sisi dan ujungnya membulat. Itu mendapat namanya "Salib Moskow", karena pedagang Moskow sering kali memakai salib seperti itu.

Anda dapat membeli salib tubuh berwarna perak

Anda dapat membeli salib emas pembaptisan

Ankh adalah simbol yang dikenal sebagai salib Mesir, salib melingkar, inti ansata, "salib dengan pegangan". Ankh adalah simbol keabadian. Menyatukan salib (simbol kehidupan) dan lingkaran (simbol keabadian). Wujudnya dapat diartikan sebagai terbitnya matahari, sebagai kesatuan yang berlawanan, sebagai prinsip laki-laki dan perempuan.
Ankh melambangkan penyatuan Osiris dan Isis, penyatuan bumi dan langit. Tanda itu digunakan dalam hieroglif, itu adalah bagian dari kata “kesejahteraan” dan “kebahagiaan”.
Simbol itu diterapkan pada jimat untuk memperpanjang hidup di bumi, mereka dikuburkan bersamanya, menjamin kehidupan di dunia lain. Kunci yang membuka gerbang kematian tampak seperti ankh. Selain itu, jimat dengan gambar ankh membantu mengatasi ketidaksuburan.
Ankh adalah simbol kebijaksanaan yang ajaib. Hal ini dapat ditemukan di banyak gambar dewa dan pendeta dari zaman firaun Mesir.
Simbol ini diyakini dapat menyelamatkan dari banjir, sehingga tergambar di dinding kanal.
Belakangan, ankh digunakan oleh para penyihir untuk ilmu sihir, meramal, dan penyembuhan.

SALIB CELTIK

Salib Celtic, kadang-kadang disebut salib Yunus atau salib bulat. Lingkaran melambangkan matahari dan keabadian. Salib ini, yang muncul di Irlandia sebelum abad ke-8, mungkin berasal dari "Chi-Rho", sebuah monogram dari dua huruf pertama nama Kristus yang ditulis dalam bahasa Yunani. Seringkali salib ini dihiasi dengan ukiran figur, binatang, dan adegan alkitabiah, seperti Kejatuhan manusia atau pengorbanan Ishak.

SILANG LATIN

Salib Latin adalah simbol agama Kristen yang paling umum di dunia Barat. Menurut tradisi, diyakini bahwa dari salib inilah Kristus diturunkan, oleh karena itu nama lainnya - salib Penyaliban. Salib biasanya terbuat dari kayu yang tidak dirawat, namun terkadang dilapisi dengan emas untuk melambangkan kemuliaan, atau dengan bintik merah (darah Kristus) di atas hijau (Pohon Kehidupan).
Bentuk ini, sangat mirip dengan manusia dengan tangan terentang, melambangkan Tuhan di Yunani dan Tiongkok jauh sebelum munculnya agama Kristen. Salib yang muncul dari hati melambangkan kebaikan di kalangan orang Mesir.

SILANG BOTTONNI

Salib dengan daun semanggi, disebut "salib bottonni" dalam lambang. Daun semanggi adalah simbol Tritunggal, dan salib mengungkapkan gagasan yang sama. Ini juga digunakan untuk merujuk pada kebangkitan Kristus.

SALIB PETER

Salib Santo Petrus telah menjadi salah satu simbol Santo Petrus sejak abad ke-4, yang diyakini telah disalibkan dengan posisi kepala menghadap ke bawah pada tahun 65 Masehi. pada masa pemerintahan Kaisar Nero di Roma.
Beberapa umat Katolik menggunakan salib ini sebagai simbol ketundukan, kerendahan hati, dan ketidaklayakan dibandingkan dengan Kristus.
Salib terbalik terkadang dikaitkan dengan pemuja setan yang menggunakannya.

SALIB RUSIA

Salib Rusia, juga disebut "Timur" atau "Salib St. Lazarus", simbol Gereja Ortodoks di Mediterania timur, Eropa Timur dan Rusia. Bagian atas dari ketiga palang melintang disebut "titulus", di mana namanya ditulis, seperti pada "Salib Patriark". Palang bawah melambangkan pijakan kaki.

SILANG PERDAMAIAN

Salib Perdamaian adalah simbol yang dikembangkan oleh Gerald Holtom pada tahun 1958 untuk Gerakan Perlucutan Senjata Nuklir yang sedang berkembang. Untuk simbol ini, Holtom terinspirasi dari alfabet semaphore. Dia membuat simbol "N" (nuklir) dan "D" (pelucutan senjata) disilangkan, dan menempatkannya dalam lingkaran, melambangkan kesepakatan global. Simbol tersebut menjadi perhatian publik setelah demonstrasi pertama dari London ke Pusat Penelitian Nuklir Berkshire pada tanggal 4 April 1958. Salib ini segera menjadi salah satu simbol paling umum di tahun 60an, melambangkan perdamaian dan anarki.

TANDA NAZI

Swastika adalah salah satu simbol tertua dan, sejak abad ke-20, merupakan simbol paling kontroversial.
Nama ini berasal dari kata Sansekerta "su" ("baik") dan "asti" ("makhluk"). Simbol ini ada di mana-mana dan paling sering dikaitkan dengan Matahari. Swastika - roda matahari.
Swastika adalah simbol rotasi di sekitar pusat yang tetap. Rotasi dari mana kehidupan muncul. Di Tiongkok, swastika (Lei-Wen) pernah melambangkan arah mata angin, dan kemudian memiliki arti sepuluh ribu (angka tak terhingga). Kadang-kadang swastika disebut sebagai “segel hati Buddha”.
Swastika dipercaya membawa keberuntungan, namun hanya jika ujungnya ditekuk searah jarum jam. Jika ujungnya dibengkokkan berlawanan arah jarum jam, maka swastika disebut sauswastika dan berdampak negatif.
Swastika adalah salah satu simbol awal Kristus. Selain itu, swastika adalah simbol banyak dewa: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Wisnu, Siwa dan banyak lainnya.
Dalam tradisi Masonik, swastika adalah simbol pencegah kejahatan dan kemalangan.
Pada abad kedua puluh, swastika memperoleh makna baru; swastika atau Hakenkreuz (“salib bengkok”) menjadi simbol Nazisme. Sejak Agustus 1920, swastika mulai digunakan pada spanduk, simpul pita, dan ban lengan Nazi. Pada tahun 1945, segala bentuk swastika dilarang oleh otoritas pendudukan Sekutu.

SALIB KONSTANTIN

Salib Konstantinus adalah monogram yang dikenal sebagai "Chi-Rho", berbentuk seperti X (huruf Yunani "chi") dan P ("rho"), dua huruf pertama nama Kristus dalam bahasa Yunani.
Legenda mengatakan bahwa salib inilah yang dilihat Kaisar Konstantinus di langit dalam perjalanannya ke Roma untuk menemui rekan penguasanya sekaligus musuh Maxentius. Bersamaan dengan salib itu, dia melihat tulisan In hoc vinces - “dengan ini kamu akan menang.” Menurut legenda lain, dia melihat sebuah salib dalam mimpi pada malam sebelum pertempuran, dan kaisar mendengar suara: In hoc signo vinces (dengan tanda ini kamu akan menang). Kedua legenda tersebut menyatakan bahwa ramalan inilah yang mengubah Konstantinus menjadi Kristen. Dia menjadikan monogram sebagai lambangnya, menempatkannya pada labarumnya, standar kekaisaran, bukan pada elang. Kemenangan berikutnya di Jembatan Milvian dekat Roma pada tanggal 27 Oktober 312 menjadikannya kaisar tunggal. Setelah dikeluarkan dekrit yang mengizinkan praktik agama Kristen di kekaisaran, umat beriman tidak lagi dianiaya, dan monogram ini, yang sebelumnya digunakan secara diam-diam oleh umat Kristen, menjadi simbol Kekristenan pertama yang diterima secara umum, dan juga dikenal luas sebagai sebuah tanda. kemenangan dan keselamatan.

Salib - simbol pengorbanan Kristus yang menebus - tidak hanya menandai milik kita dalam agama Kristen, tetapi melaluinya rahmat penyelamatan Tuhan diturunkan kepada kita. Oleh karena itu, ini adalah unsur iman yang paling penting. Baik itu salib Old Believer atau salib yang diterima di gereja resmi, keduanya sama-sama diberkati. Perbedaan mereka murni bersifat eksternal, dan hanya disebabkan oleh tradisi yang sudah mapan. Mari kita coba mencari tahu apa yang diungkapkannya.

Kepergian Orang-Orang Percaya Lama dari gereja resmi

Pada pertengahan abad ke-17, Gereja Ortodoks Rusia mengalami guncangan hebat akibat reformasi yang dilakukan oleh primatanya, Patriark Nikon. Terlepas dari kenyataan bahwa reformasi hanya mempengaruhi sisi ritual eksternal ibadah, tanpa menyentuh hal utama - dogma agama, hal itu menyebabkan perpecahan, yang konsekuensinya masih belum terselesaikan.

Diketahui bahwa, setelah terlibat dalam kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dengan gereja resmi dan memisahkan diri darinya, Orang-Orang Percaya Lama tidak bertahan lama dalam satu gerakan. Perbedaan pendapat yang muncul di antara para pemimpin agama menyebabkan mereka terpecah menjadi puluhan kelompok yang disebut “pembicaraan” dan “kesepakatan.” Masing-masing dari mereka dicirikan oleh salib Old Believernya sendiri.

Fitur salib Old Believer

Apa perbedaan salib Old Believer dengan salib biasa, yang diterima oleh mayoritas orang percaya? Perlu dicatat di sini bahwa konsep itu sendiri sangat kondisional, dan kita hanya dapat membicarakan satu atau beberapa konsepnya saja fitur eksternal diterima dalam tradisi keagamaan. Salib Old Believer, foto yang disajikan di awal artikel, adalah yang paling umum.

Ini adalah salib berujung delapan di dalam salib berujung empat. Bentuk ini tersebar luas di Gereja Ortodoks Rusia pada pertengahan abad ke-17 pada masa perpecahan dan sepenuhnya sesuai dengan persyaratan kanonik. Dialah yang dianggap paling konsisten dengan konsep kesalehan kuno oleh para skismatis.

Salib berujung delapan

Bentuk salib berujung delapan itu sendiri tidak dapat dianggap sebagai milik eksklusif Orang-Orang Percaya Lama. Salib serupa biasa terjadi, misalnya, di Gereja Ortodoks Rusia dan Serbia. Kehadiran di dalamnya, selain palang horizontal utama, dua palang lagi dijelaskan sebagai berikut. Bagian atas - palang kecil - harus menggambarkan sebuah tablet yang dipaku di bagian atas salib tempat Juruselamat disalibkan. Di atasnya, menurut Injil, ada singkatan dari tulisan: “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi.”

Palang miring yang lebih rendah, yang menggambarkan pijakan kaki Kristus yang disalibkan, sering kali diberi arti yang sangat spesifik. Menurut tradisi yang ada, ini dianggap sebagai semacam “standar kebenaran” yang menimbang dosa manusia. Kecenderungannya, di mana Sisi kanan dibangkitkan dan menunjuk ke arah pencuri yang bertobat, melambangkan pengampunan dosa dan perolehan Kerajaan Allah. Yang kiri, diturunkan ke bawah, menunjukkan kedalaman neraka, disiapkan untuk pencuri yang tidak bertobat yang menghujat Tuhan.

Persilangan pra-reformasi

Kelompok umat beriman yang memisahkan diri dari gereja resmi tidak menciptakan sesuatu yang baru dalam simbolisme agama. Kaum skismatis hanya mempertahankan unsur-unsur yang ada sebelum reformasi, sambil menolak inovasi apa pun. Misalnya saja salib. Apakah itu Orang Percaya Lama atau bukan, pertama-tama itu adalah simbol yang telah ada sejak awal Kekristenan, dan perubahan eksternal yang dialaminya selama berabad-abad tidak mengubah esensinya.

Salib paling kuno ditandai dengan tidak adanya gambar sosok Juruselamat. Bagi penciptanya, yang penting hanyalah bentuknya sendiri, yang mengusung lambang agama Kristen. Hal ini mudah dilihat pada salib Orang-Orang Percaya Lama. Misalnya, salib dada Old Believer sering dilakukan dengan cara yang persis sama tradisi kuno. Namun, hal ini tidak membedakannya dengan persilangan biasa, yang juga seringkali memiliki tampilan yang ketat dan singkat.

Salib cor tembaga

Yang lebih signifikan adalah perbedaan antara salib-salib tembaga Old Believer yang berasal dari denominasi agama yang berbeda.

Hal utama di dalamnya ciri khas adalah yang teratas - bagian atas menyeberang. Dalam beberapa kasus, ini menggambarkan Roh Kudus dalam bentuk seekor merpati, dan dalam kasus lain, gambar ajaib Juruselamat atau Tuhan Semesta Alam. Ini bukan hanya solusi artistik yang berbeda, ini adalah prinsip dasar kanoniknya. Melihat salib seperti itu, seorang spesialis dapat dengan mudah menentukan apakah salib itu milik kelompok Percaya Lama tertentu.

Jadi, misalnya, salib Old Believer dari Pomeranian Concord atau tipe Fedoseevsky, yang dekat dengan mereka, tidak pernah menyandang gambar Roh Kudus, tetapi selalu dapat dikenali dari gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, ditempatkan di bagian atas. Jika perbedaan tersebut masih dapat dikaitkan dengan tradisi yang sudah mapan, maka terdapat kesepakatan dan ketidaksepakatan kanonik yang mendasar dalam desain salib.

Prasasti Pilatus

Seringkali penyebab perselisihan adalah teks prasasti di palang kecil atas. Diketahui dari Injil bahwa tulisan pada loh yang ditempelkan pada salib Juruselamat dibuat oleh Pontius Pilatus, yang atas perintahnya Kristus disalibkan. Dalam hal ini, Orang-Orang Percaya Lama mempunyai pertanyaan: apakah layak bagi salib Orang Percaya Lama Ortodoks untuk memuat prasasti yang ditulis oleh orang yang selamanya dikutuk oleh gereja? Lawan-lawannya yang paling gigih adalah suku Pomeranian dan Fedoseev yang disebutkan di atas.

Sangat mengherankan bahwa perselisihan mengenai “prasasti Pilatus” (sebagaimana orang-orang Percaya Lama menyebutnya) dimulai pada tahun-tahun pertama perpecahan. Salah satu ideolog terkemuka dari Orang-Orang Percaya Lama, Diakon Agung Biara Solovetsky Ignatius, dikenal karena telah menyusun beberapa risalah yang sangat banyak yang mengutuk gelar ini, dan bahkan mengajukan petisi tentang hal ini kepada penguasa Alexei Mikhailovich sendiri. Dalam tulisannya, ia berpendapat bahwa prasasti semacam itu tidak dapat diterima dan segera meminta agar prasasti tersebut diganti dengan singkatan dari prasasti “Yesus Kristus Raja Kemuliaan”. Tampaknya ini hanya perubahan kecil, tetapi ada ideologi di baliknya.

Salib adalah simbol umum bagi semua orang Kristen

Saat ini, ketika gereja resmi telah mengakui legitimasi dan kesetaraan Gereja Percaya Lama, di Gereja-gereja Ortodoks Anda sering dapat melihat salib yang sama yang sebelumnya hanya ada di biara-biara skismatis. Hal ini tidak mengherankan, karena kita memiliki satu iman, Tuhan itu satu, dan menanyakan pertanyaan tentang perbedaan salib Old Believer dengan salib Ortodoks tampaknya tidak tepat. Mereka pada dasarnya bersatu dan layak untuk disembah secara universal, karena, meskipun ada sedikit perbedaan eksternal, mereka memiliki akar sejarah yang sama dan kekuatan penuh kasih karunia yang setara.

Salib Old Believer, perbedaannya dari yang biasa, seperti yang kami ketahui, murni eksternal dan tidak signifikan, jarang merupakan perhiasan yang mahal. Paling sering, ia dicirikan oleh asketisme tertentu. Bahkan salib emas Old Believer tidak umum. Kebanyakan terbuat dari tembaga atau perak. Dan alasannya sama sekali bukan karena ekonomi - di antara Orang-Orang Percaya Lama terdapat banyak pedagang dan industrialis kaya - melainkan karena prioritas konten internal daripada bentuk eksternal.

Komunitas aspirasi keagamaan

Salib Old Believer di kuburan juga jarang dibedakan dengan kepura-puraan apa pun. Biasanya berujung delapan, dengan atap pelana dipasang di atasnya. Tanpa embel-embel. Dalam tradisi Orang-Orang Percaya Lama, tidak terlalu mementingkan hal itu penampilan kuburan, melainkan untuk menjaga ketenangan jiwa orang yang meninggal. Hal ini sepenuhnya konsisten dengan apa yang diajarkan gereja resmi kepada kita. Kita semua sama-sama berdoa kepada Tuhan untuk kerabat kita, orang-orang terkasih dan hanya saudara seiman yang telah menyelesaikan perjalanan duniawi mereka.

Masa-masa penganiayaan terhadap orang-orang yang, karena pandangan keagamaan mereka atau karena keadaan yang ada, sudah lama berlalu dan mereka berada dalam kelompok gerakan yang lolos dari kendali administrasi tertinggi gereja, namun tetap berada di pangkuan Gereja Kristus. Setelah secara resmi mengakui Orang-Orang Percaya Lama, orang Rusia Gereja ortodok terus-menerus mencari cara untuk menjadi lebih dekat dengan saudara-saudara kita di dalam Kristus. Dan oleh karena itu, salib atau ikon Orang Percaya Lama, yang dilukis menurut kanon yang ditetapkan dalam kepercayaan lama, sepenuhnya menjadi objek pemujaan dan pemujaan agama kita.

"Pikullah salibmu dan ikutlah Aku"
(Markus 8:34)

Semua orang tahu bahwa Salib memainkan peran besar dalam kehidupan setiap orang Ortodoks. Hal ini juga berlaku pada Salib, sebagai simbol penderitaan di kayu salib. Kristen Ortodoks, yang harus ditanggungnya dengan kerendahan hati dan kepercayaan pada kehendak Tuhan, dan Salib, sebagai fakta pengakuan agama Kristen, dan kekuatan besar yang mampu melindungi seseorang dari serangan musuh. Perlu dicatat bahwa banyak mukjizat dilakukan dengan Tanda Salib. Cukuplah dikatakan bahwa salah satu Sakramen agung dilaksanakan dengan Salib - Sakramen Ekaristi. Maria dari Mesir, setelah menyeberangi air dengan tanda salib, menyeberangi sungai Yordan, Spyridon dari Trimifuntsky mengubah seekor ular menjadi emas, dan dengan tanda salib mereka menyembuhkan orang sakit dan kerasukan. Tapi, mungkin, mukjizat yang paling penting: tanda salib, yang diterapkan dengan iman yang mendalam, melindungi kita dari kuasa Setan.

Salib itu sendiri, sebagai instrumen eksekusi yang memalukan dan mengerikan, dipilih oleh Setan sebagai panji kematian, membangkitkan ketakutan dan kengerian yang tidak dapat diatasi, namun, berkat Kristus Sang Pemenang, salib itu menjadi piala yang didambakan, membangkitkan perasaan gembira. Oleh karena itu, Santo Hippolytus dari Roma, Manusia Apostolik, berseru: “dan Gereja memiliki pialanya sendiri atas kematian - inilah Salib Kristus, yang disandangnya,” dan Santo Paulus, Rasul berbahasa roh, menulis di Suratnya: “Saya ingin bermegah (... .) hanya dengan salib Tuhan kita Yesus Kristus"

Salib menemani orang Ortodoks sepanjang hidupnya. “Telnik”, demikian sebutan salib dada dalam bahasa Rus, ditempatkan pada bayi dalam Sakramen Pembaptisan sebagai penggenapan firman Tuhan Yesus Kristus: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya sendiri, dan pikul salibnya dan ikutlah Aku” (Markus 8:34).

Tidaklah cukup hanya sekedar menyerah dan menganggap diri Anda seorang Kristen. Salib harus mengungkapkan apa yang ada di hati seseorang. Dalam beberapa kasus, hal ini merupakan iman Kristen yang mendalam, namun dalam kasus lain hal ini merupakan afiliasi formal dan eksternal dengan Gereja Kristen. Keinginan ini sering kali bukan merupakan kesalahan warga negara kita, namun hanya akibat dari kurangnya pencerahan mereka, propaganda anti-agama Soviet selama bertahun-tahun, dan kemurtadan dari Tuhan. Namun Salib adalah tempat pemujaan umat Kristiani yang terbesar, bukti nyata penebusan kita.

Saat ini terdapat banyak kesalahpahaman dan bahkan takhayul serta mitos yang terkait dengan salib dada. Mari kita coba mencari tahu masalah sulit ini bersama-sama.

Inilah sebabnya mengapa salib dada disebut demikian karena dipakai di balik pakaian, tidak pernah dipajang (hanya pendeta yang memakai salib di luar). Ini tidak berarti bahwa salib dada harus disembunyikan dan disembunyikan dalam keadaan apa pun, tetapi tetap saja tidak lazim untuk dengan sengaja memajangnya di depan umum. Piagam gereja menetapkan bahwa seseorang harus mencium salib dada di akhir salat magrib. Di saat bahaya atau saat jiwa sedang gelisah, tidak ada salahnya juga untuk mencium salib Anda dan membaca tulisan “Simpan dan lestarikan” di punggungnya.

Tanda salib harus dilakukan dengan penuh perhatian, dengan rasa takut, dengan gemetar dan dengan rasa hormat yang ekstrim. Meletakkan tiga jari besar di dahi, seseorang harus mengucapkan: “dalam nama Bapa”, lalu menurunkan tangan dalam bentuk yang sama di dada “dan Putra”, menggerakkan tangan ke bahu kanan, lalu ke bahu kiri: “dan Roh Kudus.” Setelah membuat tanda salib suci ini pada diri Anda sendiri, akhiri dengan kata “Amin.” Anda juga dapat mengucapkan doa saat peletakan Salib: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa. Amin".

Tidak ada bentuk salib dada kanonik yang disetujui oleh dewan. Sesuai dengan ungkapan Pdt. Theodore the Studite - “salib dalam bentuk apa pun adalah salib yang sebenarnya.” Santo Demetrius dari Rostov menulis pada abad ke-18: “Kami menghormati Salib Kristus bukan berdasarkan jumlah pohonnya, bukan berdasarkan jumlah ujungnya, tetapi oleh Kristus sendiri, dengan Darah Mahakudus, yang dengannya ia ternoda. Mewujudkan kekuatan ajaib“, Salib apa pun tidak bekerja dengan sendirinya, tetapi dengan kuasa Kristus yang disalibkan di atasnya dan dengan menyebut Nama Mahakudus-Nya.” Tradisi Ortodoks mengetahui variasi jenis salib yang tak ada habisnya: berujung empat, enam, delapan; dengan bentuk setengah lingkaran di bagian bawah, berbentuk kelopak, berbentuk tetesan air mata, berbentuk bulan sabit dan lain-lain.

Setiap garis Salib mempunyai kedalaman makna simbolis. Di bagian belakang salib paling sering ditulis tulisan “Selamatkan dan lestarikan”, terkadang ada tulisan doa “Semoga Tuhan bangkit kembali” dan lain-lain.

Bentuk salib Ortodoks berujung delapan

Salib klasik berujung delapan adalah yang paling umum di Rusia. Bentuk Salib ini paling mirip dengan Salib tempat Kristus disalibkan. Oleh karena itu, Salib yang demikian bukan lagi sekedar tanda, tetapi juga gambaran Salib Kristus.

Di atas palang tengah yang panjang dari salib semacam itu ada palang pendek lurus - sebuah tablet dengan tulisan "Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi", yang dipaku atas perintah Pilatus di atas kepala Juruselamat yang Tersalib. Palang miring bawah, ujung atas menghadap ke utara dan ujung bawah menghadap ke selatan, melambangkan kaki, yang dirancang untuk menambah siksaan bagi Yang Tersalib, karena perasaan menipu akan adanya dukungan di bawah kakinya mendorong orang yang dieksekusi untuk tanpa sadar. mencoba meringankan bebannya dengan bersandar padanya, yang hanya akan memperpanjang siksaan.

Secara dogmatis, delapan ujung Salib berarti delapan periode utama dalam sejarah umat manusia, dimana yang kedelapan adalah kehidupan abad berikutnya, Kerajaan Surga, karena salah satu ujung Salib itu mengarah ke langit. Ini juga berarti bahwa jalan menuju Kerajaan Surga dibuka oleh Kristus melalui Prestasi Penebusan-Nya, sesuai dengan firman-Nya: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup” (Yohanes 14:6).

Palang miring tempat kaki Juruselamat dipaku berarti bahwa dalam kehidupan duniawi orang-orang dengan kedatangan Kristus, yang berjalan di bumi berkhotbah, keseimbangan semua orang, tanpa kecuali, yang berada di bawah kuasa dosa, terganggu. Ketika Salib berujung delapan menggambarkan Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan, maka Salib secara keseluruhan menjadi sepenuhnya Penyaliban Juruselamat dan karena itu mengandung seluruh kepenuhan kuasa yang terkandung dalam penderitaan Tuhan di kayu salib, kehadiran misterius Kristus yang disalibkan.

Ada dua tipe utama gambar Juruselamat yang disalibkan. Pandangan kuno tentang Penyaliban menggambarkan Kristus dengan tangan terentang lebar dan lurus di sepanjang palang tengah melintang: tubuh tidak melorot, tetapi bersandar bebas di Kayu Salib. Pandangan kedua, selanjutnya menggambarkan Tubuh Kristus yang kendur, dengan tangan terangkat ke atas dan ke samping. Tipe kedua menampilkan gambaran penderitaan Kristus demi keselamatan kita; di sini Anda dapat melihat seseorang menderita kesakitan tubuh manusia Penyelamat. Gambaran ini lebih khas dari Penyaliban Katolik. Namun gambaran seperti itu tidak menyampaikan keseluruhan makna dogmatis dari penderitaan di kayu salib ini. Makna ini terkandung dalam perkataan Kristus sendiri, yang berkata kepada para murid dan manusia: “Apabila Aku diangkat dari bumi, Aku akan menarik semua orang kepada-Ku” (Yohanes 12:32).

Tersebar luas di kalangan penganut Ortodoks, terutama pada masa-masa tertentu Rus Kuno, telah salib berujung enam. Ia juga memiliki palang miring, tetapi maknanya agak berbeda: ujung bawah melambangkan dosa yang tidak bertobat, dan ujung atas melambangkan pembebasan melalui pertobatan.

Bentuk salib berujung empat

Perdebatan tentang salib yang “benar” tidak muncul saat ini. Perdebatan mengenai salib mana yang benar, berujung delapan atau berujung empat, dilancarkan oleh para penganut Ortodoks dan Penganut Lama, yang kemudian menyebut salib sederhana berujung empat sebagai “meterai Antikristus”. Santo Yohanes dari Kronstadt berbicara membela salib berujung empat, mencurahkan disertasi kandidatnya “Di Salib Kristus, dalam penolakan terhadap Orang-Orang Percaya Lama yang imajiner” untuk topik ini.

St John dari Kronstadt menjelaskan: “Salib berujung empat “Bizantium” sebenarnya adalah salib “Rusia”, karena, menurut Tradisi Gereja, Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul dibawa dari Korsun, tempat dia berada. dibaptis, hanya salib seperti itu dan merupakan orang pertama yang memasangnya di tepi sungai Dnieper di Kyiv. Salib berujung empat serupa telah disimpan di Katedral St. Sophia di Kiev, diukir pada plakat marmer makam Pangeran Yaroslav yang Bijaksana, putra St. Vladimir.” Tapi, mempertahankan umpan silang berujung empat, St. Yohanes menyimpulkan bahwa keduanya harus dihormati secara setara, karena bentuk salib itu sendiri tidak memiliki perbedaan mendasar bagi orang percaya.

Encolpion - salib relik

Relikui, atau encolpions (Yunani), datang ke Rus dari Byzantium dan dimaksudkan untuk menyimpan partikel relik dan tempat suci lainnya. Kadang-kadang encolpion digunakan untuk menyimpan Karunia Kudus, yang diterima dan dibawa oleh orang-orang Kristen pertama selama era penganiayaan untuk Komuni di rumah mereka. Yang paling umum adalah relik yang dibuat dalam bentuk salib dan dihias dengan ikon, karena menggabungkan kekuatan beberapa benda suci yang dapat dikenakan seseorang di dadanya.

Salib relik terdiri dari dua bagian dengan lekukan di dalam, yang membentuk rongga tempat tempat suci ditempatkan. Biasanya, salib tersebut berisi sepotong kain, lilin, dupa, atau hanya seberkas rambut. Ketika diisi, salib tersebut memperoleh kekuatan perlindungan dan penyembuhan yang besar.

Skema salib, atau “Golgota”

Prasasti dan kriptogram pada salib Rusia selalu jauh lebih beragam daripada salib Yunani. Sejak abad ke-11, di bawah palang miring bawah salib berujung delapan, muncul gambar simbolis kepala Adam, dan tulang-tulang tangan yang tergeletak di depan kepala digambarkan: kanan di kiri, seperti saat penguburan atau Komuni. Menurut legenda, Adam dimakamkan di Golgota (dalam bahasa Ibrani, “tempat tengkorak”), tempat Kristus disalibkan. Kata-katanya ini menjelaskan situasi yang ada di Rus' abad ke-16 tradisi membuat sebutan berikut di dekat gambar “Golgota”:

• "M.L.R.B." - tempat eksekusi segera disalibkan
• "GG." - Gunung Golgota
• "GA." - kepala Adamov
• Huruf "K" dan "T" melambangkan salinan prajurit dan tongkat dengan spons, digambarkan di sepanjang salib.

Prasasti berikut ditempatkan di atas palang tengah:

• “IC” “XC” adalah nama Yesus Kristus;
• dan di bawahnya: “NIKA” - Pemenang;
• pada judul atau di dekatnya ada tulisan: “SN” “BZHIY” - Anak Tuhan,
• tetapi lebih sering “INCI” - Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi;
• tulisan di atas judul: “TSR” “SLVI” artinya Raja Kemuliaan.

Salib semacam itu seharusnya disulam pada jubah para biksu yang telah menerima skema tersebut - sebuah sumpah untuk mematuhi aturan perilaku pertapa yang sangat ketat. Salib Kalvari juga tergambar pada kain kafan, yang menandai kelestarian nazar yang diberikan pada saat Pembaptisan, seperti kain kafan putih orang yang baru dibaptis, menandakan pembersihan dari dosa. Saat menguduskan gereja dan rumah, gambar Salib Golgota juga digunakan pada dinding bangunan di empat arah mata angin.

Bagaimana membedakan salib Ortodoks dari salib Katolik?

Gereja Katolik hanya menggunakan satu gambar Salib - gambar sederhana berbentuk segi empat dengan bagian bawah memanjang. Namun jika bentuk salib seringkali tidak menjadi masalah bagi umat beriman dan hamba Tuhan, maka posisi Tubuh Yesus merupakan pertentangan mendasar antara kedua agama ini. Dalam Penyaliban Katolik, gambaran Kristus memiliki ciri-ciri naturalistik. Ini mengungkapkan semua penderitaan manusia, siksaan yang harus dialami Yesus. Lengannya melorot karena beban tubuhnya, darah mengalir di wajahnya dan dari luka di lengan dan kakinya. Gambaran Kristus di kayu salib Katolik memang masuk akal, tetapi itu adalah gambar orang mati, sementara tidak ada tanda-tanda kemenangan kemenangan atas kematian. Tradisi Ortodoks menggambarkan Juruselamat secara simbolis, penampakan-Nya tidak mengungkapkan penderitaan salib, tetapi kemenangan Kebangkitan. Telapak tangan Yesus terbuka, seolah-olah Dia ingin merangkul seluruh umat manusia, memberi mereka kasih-Nya dan membuka jalan menuju hal itu hidup abadi. Dia adalah Tuhan, dan seluruh gambarnya berbicara tentang hal ini.

Posisi mendasar lainnya adalah posisi kaki pada Salib. Faktanya adalah bahwa di antara tempat-tempat suci Ortodoks ada empat paku yang konon digunakan untuk memakukan Yesus Kristus di kayu salib. Artinya lengan dan kakinya dipaku secara terpisah. Gereja Katolik tidak setuju dengan pernyataan ini dan tetap mempertahankan ketiga paku yang digunakan Yesus untuk diikat ke kayu salib. Dalam Penyaliban Katolik, kaki Kristus disatukan dan dipaku dengan satu paku. Oleh karena itu, ketika Anda membawa salib ke kuil untuk pentahbisan, salib itu akan diperiksa dengan cermat untuk mengetahui jumlah pakunya.

Tulisan pada tablet yang ditempelkan di atas kepala Yesus, yang seharusnya memuat gambaran pelanggarannya, juga berbeda. Namun karena Pontius Pilatus tidak menemukan cara untuk menggambarkan kesalahan Kristus, kata-kata “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi” muncul di tablet dalam tiga bahasa: Yunani, Latin dan Aram. Oleh karena itu, pada salib Katolik Anda akan melihat tulisan dalam bahasa Latin I.N.R.I., dan pada salib Ortodoks Rusia - I.N.C.I. (juga ditemukan I.N.Ts.I.)

Konsekrasi salib dada

Sangat lain pertanyaan penting- ini adalah pengudusan salib dada. Jika sebuah salib dibeli di toko kuil, biasanya salib itu disucikan. Jika salib itu dibeli di tempat lain atau tidak diketahui asal usulnya, maka harus dibawa ke gereja, mintalah salah satu pelayan kuil atau pekerja di belakang kotak lilin untuk memindahkan salib itu ke altar. Setelah memeriksa salib dan apakah itu sesuai dengan kanon Ortodoks, imam akan menjalankan upacara yang ditentukan dalam kasus ini. Biasanya pendeta memberkati salib pada saat kebaktian sholat subuh. Jika yang sedang kita bicarakan tentang salib baptisan untuk bayi, maka konsekrasi dapat dilakukan pada saat Sakramen Pembaptisan itu sendiri.

Saat menguduskan salib, imam membaca dua doa khusus di mana ia meminta Tuhan Allah untuk mencurahkan kekuatan surgawi ke dalam salib dan agar salib ini tidak hanya melindungi jiwa, tetapi juga tubuh dari semua musuh, penyihir, dan semua kekuatan jahat. Itulah sebabnya banyak salib dada memiliki tulisan “Simpan dan Lestarikan!”

Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa Salib harus dihormati dengan sikap Ortodoks yang benar terhadapnya. Ini bukan hanya sekedar simbol, atribut iman, tetapi juga perlindungan efektif seorang Kristen dari kekuatan setan. Salib harus dihormati dengan tindakan, kerendahan hati, dan kekuatan, sebisa mungkin. orang yang terbatas, meniru prestasi Juruselamat. Ritus penusukan monastik mengatakan bahwa seorang bhikkhu harus selalu melihat penderitaan Kristus di depan matanya - tidak ada yang membuat seseorang berkumpul, tidak ada yang dengan jelas menunjukkan perlunya kerendahan hati selain kenangan yang menyelamatkan ini. Ada baiknya kita mengupayakan hal ini. Saat itulah kasih karunia Tuhan akan benar-benar bekerja dalam diri kita melalui gambar tanda salib. Jika kita melakukannya dengan iman, kita akan benar-benar merasakan kuasa Tuhan dan mengetahui hikmah Tuhan.

Materi disiapkan oleh Ignatova Natalya

Seseorang dapat memahami agama Kristen dengan menguraikan simbol-simbolnya. Dari mereka kita dapat menelusuri sejarahnya dan perkembangan pemikiran spiritualnya.

Salib berujung delapan juga disebut salib Ortodoks atau salib St. Lazarus. Palang terkecil melambangkan gelar yang bertuliskan “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi”, ujung atas salib adalah jalan menuju Kerajaan Surga yang ditunjukkan Kristus.
Salib berujung tujuh merupakan variasi dari salib Ortodoks, yang judulnya dipasang bukan di seberang salib, melainkan di atas.

2. Kirim

Kapal adalah simbol Kristen kuno yang melambangkan gereja dan setiap individu umat beriman.
Salib dengan bulan sabit, yang dapat dilihat di banyak gereja, hanya menggambarkan sebuah kapal, dimana salib adalah layarnya.

3. Salib Golgota

Salib Golgota bersifat monastik (atau skema). Ini melambangkan pengorbanan Kristus.

Meluas pada zaman dahulu, salib Golgota kini hanya disulam pada paraman dan mimbar.

4. selentingan

Pokok anggur adalah gambaran Injil tentang Kristus. Simbol ini juga memiliki arti tersendiri bagi Gereja: anggotanya adalah cabang, dan buah anggur adalah simbol Komuni. Dalam Perjanjian Baru, selentingan adalah simbol Surga.

5. Gatal

Ichthys (dari bahasa Yunani kuno - ikan) adalah monogram kuno nama Kristus, terdiri dari kotak gandar pertama yang bertuliskan "Yesus Kristus Anak Allah Juru Selamat". Sering digambarkan secara alegoris - dalam bentuk ikan. Ichthys juga merupakan tanda pengenal rahasia di kalangan umat Kristiani.

6. Merpati

Merpati adalah simbol Roh Kudus, pribadi ketiga dari Tritunggal. Juga - simbol perdamaian, kebenaran dan kepolosan. Seringkali 12 merpati melambangkan 12 rasul. Tujuh karunia Roh Kudus juga sering digambarkan dalam bentuk burung merpati. Burung merpati yang membawakan ranting zaitun kepada Nuh menandai berakhirnya Air Bah.

7. Domba

Anak Domba adalah simbol pengorbanan Kristus dalam Perjanjian Lama. Anak Domba juga merupakan lambang Juruselamat sendiri; ini merujuk orang percaya pada misteri Pengorbanan Salib.

8. Jangkar

Jangkar adalah gambar Salib yang tersembunyi. Itu juga merupakan simbol harapan untuk Kebangkitan di masa depan. Oleh karena itu, gambar jangkar sering ditemukan di kuburan umat Kristiani zaman dahulu.

9. Krisma

Chrisma adalah monogram nama Kristus. Monogram terdiri dari huruf awal X dan P, sering kali diapit oleh huruf α dan ω. Krisma diterima tersebar luas kembali ke masa para rasul dan digambarkan pada standar militer Kaisar Konstantinus Agung.

10. Mahkota duri

Mahkota duri merupakan lambang penderitaan Kristus, sering digambarkan pada salib.

11.IHS

IHS adalah monogram populer lainnya untuk Kristus. Itu tiga huruf nama Yunani Yesus. Namun dengan kemunduran Yunani, monogram Latin lainnya dengan nama Juru Selamat mulai bermunculan, sering kali dikombinasikan dengan salib.

12. Segitiga

Segitiga adalah lambang Tritunggal Mahakudus. Masing-masing pihak melambangkan Hipostasis Tuhan - Bapa, Putra dan Roh Kudus. Semua sisinya sama besar dan bersama-sama membentuk satu kesatuan.

13. Panah

Anak panah atau sinar yang menusuk hati - sebuah singgungan pada perkataan St. Agustinus dalam Pengakuan Dosa. Tiga anak panah yang menembus jantung melambangkan nubuatan Simeon.

14. Tengkorak

Tengkorak atau kepala Adam sama-sama melambangkan kematian sekaligus lambang kemenangan atasnya. Menurut Tradisi Suci, abu Adam berada di Golgota ketika Kristus disalibkan. Darah sang penyelamat, setelah membasuh tengkorak Adam, secara simbolis membasuh seluruh umat manusia dan memberinya kesempatan untuk diselamatkan.

15. Elang

Elang adalah simbol kenaikan. Dia adalah simbol jiwa yang mencari Tuhan. Seringkali - simbol kehidupan baru, keadilan, keberanian dan iman. Elang juga melambangkan penginjil Yohanes.

16. Mata yang melihat segalanya

Mata Tuhan adalah simbol kemahatahuan, kemahatahuan dan kebijaksanaan. Biasanya digambarkan tertulis dalam segitiga - simbol Tritunggal. Bisa juga melambangkan harapan.

17. Serafim

Seraphim adalah malaikat yang paling dekat dengan Tuhan. Mereka bersayap enam dan membawa pedang berapi, dan dapat memiliki satu hingga 16 wajah. Sebagai simbol, artinya api pemurnian roh, kehangatan ilahi, dan cinta.

18. Bintang berujung delapan

Bintang berujung delapan atau bintang Betlehem merupakan lambang kelahiran Kristus. Selama berabad-abad, jumlah sinar berubah hingga akhirnya mencapai delapan. Itu juga disebut Bintang Perawan Maria.

19. Bintang berujung sembilan

Simbol tersebut berasal sekitar abad ke-5 Masehi. Sembilan sinar bintang melambangkan Karunia dan Buah Roh Kudus.

20. Roti

Roti mengacu pada episode Alkitab ketika lima ribu orang dipuaskan dengan lima potong roti. Roti digambarkan dalam bentuk bulir jagung (berkas melambangkan pertemuan para rasul) atau dalam bentuk roti untuk komuni.

21. Gembala yang Baik

Gembala yang Baik adalah representasi simbolis dari Yesus. Sumber gambaran ini adalah perumpamaan Injil, dimana Kristus sendiri menyebut dirinya seorang gembala. Kristus digambarkan sebagai seorang gembala kuno, terkadang membawa seekor anak domba (domba) di pundaknya.
Simbol ini telah merasuk dan mengakar dalam agama Kristen, umat paroki sering disebut kawanan, dan pendeta disebut gembala.

22. Semak yang Terbakar

Dalam Pentateukh, Semak yang Membara adalah semak berduri yang terbakar tetapi tidak habis dimakan. Dalam gambarnya, Tuhan menampakkan diri kepada Musa, memanggilnya untuk memimpin umat Israel keluar dari Mesir. Semak yang terbakar juga merupakan simbol Bunda Allah yang dijamah Roh Kudus.

23. Leo

Hutan adalah simbol kewaspadaan dan Kebangkitan, dan salah satu simbol Kristus. Ini juga merupakan simbol dari Tanda Penginjil, dan dikaitkan dengan kuasa dan martabat kerajaan Kristus.

24. Taurus

Taurus (banteng atau lembu) adalah simbol Penginjil Lukas. Taurus berarti pelayanan pengorbanan Juruselamat, Pengorbanannya di Kayu Salib. Sapi juga dianggap sebagai simbol semua martir.

25. Malaikat

Malaikat melambangkan sifat manusia Kristus, inkarnasinya di dunia. Itu juga merupakan simbol Penginjil Matius.