Үйл ажиллагааны зорилго болох ангилал. Үйл ажиллагаа нь сэтгэлзүйн ангилал юм. Үйл ажиллагааны онол

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Оршил

2. Үндсэн үйл ажиллагаа

3. Үйл ажиллагааг эзэмших

Дүгнэлт

Оршил

Үйл ажиллагаа нь орчин үеийн философи, социологи, сэтгэл судлалд ихэвчлэн хэрэглэгддэг нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны хамгийн өргөн ойлголтуудын нэг юм. Дээр дурдсан сэтгэцийн шинж чанарууд - сэтгэцийн үйл явц, шинж чанар, төлөв байдал нь үнэндээ үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа гэсэн том ойлголтын бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Сэтгэц ба үйл ажиллагаа нь бие биенээ нөхөж байдаг; сэтгэц нь үйл ажиллагаанаас түрүүлж, үйл ажиллагааг дагалдаж, хөгжүүлдэг.

Философийн уран зохиолд үйл ажиллагаа нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцтэй харилцах харилцааны тодорхой хэлбэр гэж ойлгогддог бөгөөд түүний агуулга нь түүний зохистой хөгжил, өөрчлөлт юм. Үйл ажиллагаа гэдэг нь хүний ​​ертөнцөд ухамсартай, зорилготой хандах хандлага юм. Үүний зэрэгцээ материаллаг болон оюун санааны, танин мэдэхүйн болон үнэлгээний, нөхөн үржихүйн болон бүтээлч, бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй гэх мэт хүний ​​үйл ажиллагааны төрөл бүрийн төгсгөлгүй олон төрлийг онцлон тэмдэглэв.

Социологийн хувьд үйл ажиллагааг хүмүүсийн хариу үйлдэл үзүүлэхэд чиглэсэн хувь хүний ​​ухамсартай үйлдэл гэж үздэг. Макс Вебер "хүлээлт" гэсэн ойлголтыг ашиглан үйл ажиллагааны субьектийн бусад хүмүүсийн хариу үйлдэлд ухамсартай хандлагыг тодорхойлсон.

Сэтгэл судлалд үйл ажиллагаа нь субьект ба гадаад ертөнцийн харилцан үйлчлэлийн динамик систем гэж ойлгогддог бөгөөд энэ үед хүн объектод ухамсартай, зорилготойгоор нөлөөлж, улмаар түүний хэрэгцээг хангадаг.

Аливаа хүн өөрийн туршлага дээр үндэслэн түүнийг ямар нэгэн байдлаар мэдрэх, таних чадвартай гэдгээ мэддэг. дэлхий, янз бүрийн объект, үзэгдэл.

Унтаагүй л бол хүний ​​хэвийн байдал нь идэвхтэй, идэвхтэй байдал юм. Хүн амьдарч байхдаа байнга үйлдэл хийдэг. Тэр ямар нэгэн зүйл хийж, ямар нэгэн зүйлд завгүй байна. Тэрээр ажилладаг, суралцдаг, спортоор хичээллэдэг, хүмүүстэй харьцдаг, ном уншдаг гэх мэт. Тиймээс тэрээр үйл ажиллагааг харуулдаг - гадаад (хөдөлгөөн, үйл ажиллагаа, булчингийн хүчин чармайлт) эсвэл дотоод ( сэтгэцийн үйл ажиллагаа, энэ нь хөдөлгөөнгүй хүн бодох, унших, санах гэх мэт үед ч ажиглагддаг).

Үйл ажиллагаа гэдэг нь өөрийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангах, нийгэм, төрөөс түүнд тавигдах шаардлагыг биелүүлэхэд чиглэсэн ухамсартай зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагаа юм.

Үйл ажиллагаагүй бол боломжгүй юм хүний ​​амьдрал. Үйл ажиллагааны явцад хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэддэг. Үйл ажиллагаа нь хүний ​​амьдралын материаллаг нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнгүйгээр тэрээр оршин тогтнох боломжгүй - хоол хүнс, хувцас, орон байр. Үйл ажиллагааны явцад оюун санааны бүтээгдэхүүнийг бий болгодог: шинжлэх ухаан, уран зохиол, хөгжим, уран зураг; Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц өөрчлөгдөж, өөрчлөгддөг: элсэн цөлүүд цэцэглэж буй цэцэрлэгүүд болж, голууд урсгал, чиглэлээ өөрчилж, тундра, тайгад хотууд бий болдог. Хүний үйл ажиллагаа нь өөрийгөө, түүний хүсэл зориг, зан чанар, чадварыг өөрчилдөг.

Үйл ажиллагаа нь зөвхөн харилцааны нэг хэлбэр биш юм. Энэ бол хоёр үндсэн шинж чанартай харилцааны маш өвөрмөц хэлбэр юм.

Энэ бол тодорхой үр дүнд хүрэх үр дүнтэй харилцааны төрөл юм. Гэхдээ үүнийг зөвхөн бүтээгдэхүүн (бүтээгдэхүүн, үнэ цэнэ гэх мэт) хэлбэрээр бус, мөн тухайн хүн тодорхой мэдлэг, ур чадвар, нийгмийн туршлагын бусад хэлбэрийг эзэмшсэн хэлбэрээр танилцуулж болно. Ингэснээр энэ тодорхойлолтгурван үндсэн төрлийн үйл ажиллагаа байгааг харуулж байна - зөвхөн өөрөө ажиллахаас гадна тоглох, суралцах;

Үйл ажиллагаа нь ухамсартай зорилгын дагуу зохицуулагддаг харилцаа юм төгс дүр төрхирээдүйн үр дүн. Зорилго нь үйл ажиллагааны тогтолцоог бүрдүүлэгч хүчин зүйл гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл түүний агуулга, бүтэц, динамикийг тодорхойлох гол шалгуур юм. Энэ бол үйл ажиллагаа болон хүний ​​үйл ажиллагааны бусад хэлбэрүүдийн хоорондох хамгийн чухал ялгаа юм (жишээлбэл, импульс, албадан үйл ажиллагаанаас). Үйл ажиллагааны агуулгыг зорилгоос (бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, тодорхой мэдлэг олж авах) нарийн тодорхойлдог.

Үйл ажиллагаа нь тухайн субьектийн хэрэгцээг хангах зорилготой үйл ажиллагаа юм.

Дотоодын сэтгэл судлаач С.Л. Рубинштейн хүний ​​үйл ажиллагааны үзэгдлийн дараах үндсэн шинж чанаруудыг тодорхойлсон.

Энэ нь субъектив, өөрөөр хэлбэл. амьтанд биш, машинд ч биш хүнд харьяалагддаг, субьектив байдалгүйгээр ямар ч үйл ажиллагаа байж болохгүй;

Субъектуудын хамтарсан үйл ажиллагааны нөхцөлд хийгддэг;

Субьектийн объекттой харилцах харилцааг хамардаг, i.e. энэ нь үргэлж бодитой, бодитой, утга учиртай байдаг;

Тэр ухамсартай, зорилготой;

Бүтээлч, бие даасан шинж чанартай үйл ажиллагаанд хүмүүс, түүний сэтгэл зүй нь зөвхөн өөрсдийгөө илэрхийлээд зогсохгүй бүтээгдэж, бүрэлдэн бий болж, хөгжиж байдаг бөгөөд энэ үйл ажиллагаанд бодитойгоор судлах боломжтой байдаг.

2. Үндсэн үйл ажиллагаа

Хүний үйл ажиллагааны олон төрөл байдаг боловч тэдгээрийн олон талт байдлын дотроос хүний ​​оршин тогтнох, хувь хүн болж төлөвшихийг баталгаажуулдаг хамгийн чухал зүйлүүд байдаг. Гол үйл ажиллагаанд: харилцаа холбоо, тоглох, суралцах, ажиллах зэрэг орно.

Өргөн утгаараа харилцаа холбоог харилцан сэтгэхүйн тусгалын үндсэн дээр мэдээлэл солилцох хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэл гэж тодорхойлж болно. Дээд амьтад болон хүмүүст харилцааны хэрэгцээ нь төрөлхийн, байгалиасаа програмчлагдсан байдаг. Хүүхдийн харилцааны хэрэгцээ нь нялх насандаа, ээжтэйгээ холбоо тогтоохыг эрэлхийлэхэд аль хэдийн илэрдэг. Дараа нь түүний харилцааны чадвар нэмэгдэхийн хэрээр бусадтай харилцах харилцаа нь хурдан өргөжиж байна. Хэрэв амьтад зөвхөн харилцах хэрэгцээтэй төдийгүй харилцааны хэлийг програмчлагдсан бол хүн хүүхэд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн харилцааны хэлийг, юуны түрүүнд аман харилцааны хэлийг үндсэн хэрэгсэл болгон эзэмших ёстой. мэдээлэл солилцох. Харилцаа бол мэдээлэл солилцох явдал юм. Дамжуулагч ба хүлээн авагчийн хооронд сонсогдох (аман яриа), харагдахуйц (бичгийн яриа) болон биет (сохор хүний ​​бичмэл яриаг мэдрэх хүрэлцэх хэлбэр) үгсээр дамждаг бөгөөд энэ нь дараалан байраа сольж чаддаг.

Харилцаа холбоог зөвхөн өөрийн зорилго, сэдэл, үйлдэл, хэрэгжүүлэх арга, үр дүн бүхий бие даасан үйл ажиллагаа болгон ашиглаж болно. түүний бүтэц нь үйл ажиллагааны нэг төрөл төдийгүй бусад төрлийн үйл ажиллагааг (тоглоом, боловсрол, ажил) хэрэгжүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг, нөхцөл юм. Харилцаа холбоог бие даасан үйл ажиллагааны төрөл гэж ялгахын тулд энэ нь өөрийн гэсэн зорилго, бүтцийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байх шаардлагатай.

Тоглоом бол амьтдын зан үйл, хүний ​​​​үйл ажиллагааны нэг төрөл бөгөөд зорилго нь "үйл ажиллагаа" өөрөө болохоос түүний тусламжтайгаар олж авсан бодит үр дүн биш юм. Энэхүү "тоглоом" гэсэн тодорхойлолтонд амьтны зан үйлийг багтаасан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тоглоомын зан үйл нь олон зүйлийн залуу амьтдад ажиглагдсан. Энэ бол янз бүрийн шуугиан, зодооныг дууриах, тойрон гүйх гэх мэт. Зарим амьтад бас юмаар тоглодог. Тиймээс, зулзага хөдөлж буй бөмбөгийг хүлээж хэвтэж, түүн рүү гүйж, гөлөг олдсон өөдөсийг шалан дээр чирж, урж хаяв. үйл ажиллагаа танин мэдэхүйн сэтгэл хөдлөлийн хөдөлмөр

Тоглоом нь нийгмийн ач холбогдолтой бүтээгдэхүүнийг бий болгодоггүй. Хүнийг үйл ажиллагааны субьект болгон төлөвшүүлэх нь тоглоомоос эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүний асар том, байнгын ач холбогдол юм. Сургалт гэдэг нь тухайн хүнийг ажилд шууд бэлтгэх, түүнийг оюун ухаан, бие бялдар, гоо зүйн хувьд хөгжүүлэх, зөвхөн тухайн мэргэжлийг эзэмших эцсийн шатанд материаллаг болон соёлын үнэт зүйлийг бий болгохтой холбоотой байдаг. Хөдөлмөр бол хүн төрөлхтний нийгмийн материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлийг бий болгох үйл явц юм.

Тоглоом дахь дүрүүдийг хуваарилах, хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрд нийцүүлэн бие биедээ хандах замаар хүүхдүүд эзэмшдэг нийгмийн зан үйл, үйл ажиллагааны зохицуулалт, багийн шаардлагад захирагдах. Тэд нийгмийн үүргийн талаар тодорхой санаа бодлыг бий болгодог бөгөөд дүрийн үйлдлүүдийг мэдрэхтэй холбоотой янз бүрийн мэдрэмжүүд үүсдэг. Үүний ачаар объектын шинж чанар, тэдгээрийн зорилго, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдгээрийн давуу болон сул талуудын талаархи мэдлэг өргөжин тэлдэг.

Тоглоом нь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг бүрдүүлдэг, учир нь энэ нь нийгмийн харилцааг тусгасан байдаг тул тоглоомд оролцогч бүр сэтгэл зүйн хувьд хувь хүн болж төлөвшдөг. Энэ нь бага нас, өсвөр насныханд хамгийн түгээмэл тохиолддог зүйл юм. Гэхдээ насанд хүрэгчдийн тоглоомууд (жишээлбэл, спорт) тэдний ухамсрын хөгжилд идэвхтэй нөлөөлдөг. Үүнээс гадна боловсролын тоглоомууд (бизнес, дүрд тоглох) байдаг Сүүлийн үедТоглоомын болон боловсролын үйл ажиллагааны чанарыг хэсэгчлэн хослуулах боломжийг бидэнд олгодог тул сургалтын үйл явцад улам бүр түгээмэл болж байна. Тоглоомын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээг Л.С.Выготский, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Элконина болон бусад.

Сурах гэдэг нь тухайн хүнд тодорхой мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшүүлэх шууд зорилго бүхий үйл ажиллагаа юм. Мэдлэг гэдэг нь тодорхой төрлийн онолын болон практик үйл ажиллагааг амжилттай зохион байгуулахад шаардлагатай дэлхийн чухал шинж чанаруудын талаархи мэдээлэл юм. Ур чадвар гэдэг нь дасгалын үр дүнд бий болсон үйлдлүүд бөгөөд өндөр ур чадвар эзэмшсэн, элемент бүрээр ухамсартай зохицуулалт, хяналтгүй байдаг. Ур чадвар гэдэг нь олж авсан мэдлэг, ур чадварын иж бүрдэлээр хангагдсан, өөрчлөгдөж буй нөхцөлд үйлдлүүдийг гүйцэтгэх арга зам юм.

Багшлах нь хүнийг онолын мэдлэгийг өөртөө шингээж, ухамсартай хүн болгон төлөвшүүлэх гол арга зам юм. практик туршлагахүн төрөлхтөн. Багшлахдаа бүх зүйл хувь хүний ​​​​хөгжилд захирагддаг. Энэ бол зорилго, агуулга, зарчим, арга, зохион байгуулалтын хэлбэрийг зориудаар тогтоосон онцгой үйл ажиллагаа юм эрдэм шинжилгээний ажилЭнэ нь сурагчдын мэдлэг, ур чадвар, чадвар, чадварыг хамгийн сайн бүрдүүлэх ёстой. Энэ нь бусад олон зорилгыг баримталдаг тоглоом, ажил хоёроос түүний гол ялгаа юм. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тодорхой харьцаа боловсролын үйл ажиллагаатүүний хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Боловсролын үйл ажиллагаа, түүний бүтэц, хөгжил, хувь хүний ​​сэтгэцийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг Д.В. Элконин, П.Я. Галперин, В.В. Давыдов болон бусад.

Хүний үйл ажиллагааны үндсэн төрөл бол хөдөлмөр юм. Хөдөлмөрийн эцсийн үр дүн нь нийгмийн ач холбогдолтой бүтээгдэхүүнийг бий болгох явдал юм. Энэ нь нэгдлийн тариачин тарьсан тариа, ган хайлуулсан ган, эрдэмтний шинжлэх ухааны нээлт, багшийн заасан хичээл байж болно. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, ялангуяа түүний бие даасан талууд нь S.L.-ийн шинжилгээний сэдэв болсон. Рубинштейн, А.Н. Леонтьева, Д.Н. Ошанина, К.К. Платонова, О.А. Конопкина, В.Д. Шадрикова нар.

3. Үйл ажиллагааг эзэмших

Үйл ажиллагаа явуулахдаа хүн объектив (бодит эсвэл оюун санааны) ертөнцтэй харьцдаг: объектив нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, тодорхой объектив нөхцөл байдал үүсч, завсрын үр дүнд хүрдэг. Үйл ажиллагааны бүтэц дэх үйл ажиллагаа бүр нь өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлын нөхцөл, түүнчлэн тухайн үйл ажиллагааны субъектын ур чадвараар тодорхойлогддог.

Ур чадвар гэдэг нь бие даасан үйлдлүүдийг гүйцэтгэх хэвшмэл арга юм - тэдгээрийг давтан давтсны үр дүнд бий болсон үйлдлүүд, түүний ухамсартай хяналт уналт (багасгах) замаар тодорхойлогддог. Энэ нь нийлдэг ерөнхий функцдавталтаар тогтсон үйлдлийн хэлхээ. Энгийн бөгөөд нарийн төвөгтэй ур чадварууд байдаг.

Энгийн ур чадвар гэдэг нь хангалттай төвлөрөлгүйгээр автоматаар гүйцэтгэдэг энгийн арга техник, үйлдэл юм.

Нарийн төвөгтэй ур чадвар гэдэг нь ухамсрын бага хүчин чармайлтаар, хүний ​​​​үйл ажиллагааны үр нөлөөг баталгаажуулах замаар үнэн зөв, хялбар, хурдан гүйцэтгэдэг автоматжуулсан моторт, ойлголт, оюуны цогц үйлдлүүд юм.

Ур чадвар нь дасгал хөдөлгөөнөөр үүсдэг, i.e. үйлдлүүдийг зорилготой, системтэй давтах. Дасгал ахих тусам гүйцэтгэлийн тоон болон чанарын үзүүлэлтүүд өөрчлөгддөг. Ур чадвар нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх автомат техникийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний үүрэг бол ухамсарыг үйл ажиллагааны арга техникийг хэрэгжүүлэх хяналтаас чөлөөлж, үйл ажиллагааны зорилго, нөхцөл рүү шилжүүлэх явдал юм.

Ур чадварыг эзэмших амжилт нь зөвхөн давталтын тооноос гадна объектив ба субъектив шинж чанартай бусад шалтгаанаас хамаарна.

Үйлдлийн бүтцэд олон ур чадварууд, янз бүрийн үйл ажиллагаанууд багтдаг тул тэдгээр нь ихэвчлэн бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, нарийн төвөгтэй системийг бүрдүүлдэг. Тэдний харилцан үйлчлэлийн мөн чанар нь харилцан адилгүй байж болно: зохицуулалтаас эсэргүүцэх, бүрэн нэгдэхээс харилцан сөрөг нөлөө хүртэл.

Ур чадвараа хадгалахын тулд үүнийг системтэйгээр ашиглах хэрэгтэй, эс тэгвээс автоматжуулалт хийгдэнэ, i.e. хөгжсөн автоматизмыг сулруулах эсвэл бараг бүрэн устгах. Автоматжуулалт хийснээр хөдөлгөөн удааширч, нарийвчлал багасч, зохицуулалт муудаж, хөдөлгөөн тодорхой бус хийгдэж эхэлдэг бөгөөд тусгай төвлөрөл, ухамсартай хяналтыг нэмэгдүүлэх шаардлагатай болдог.

Ур чадвар гэдэг нь эзэмшсэн мэдлэг, ур чадварын багцаар хангагдсан субъектын эзэмшсэн үйлдлийг гүйцэтгэх арга юм.

Ур чадвар нь ухамсартай хяналтаас дээгүүр үйлдлүүдийг ашиглан ур чадварыг зохицуулах, тэдгээрийг системд нэгтгэх үр дүнд бий болдог. Ийм үйлдлийг зохицуулах замаар ур чадварын оновчтой менежментийг явуулдаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны алдаагүй, уян хатан гүйцэтгэлийг хангах ёстой.

Ур чадварын гол чанаруудын нэг нь хүн өөрийн бүтцээ (ур чадварт багтсан ур чадвар, үйл ажиллагаа, үйлдэл, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дараалал) өөрчлөх чадвартай бөгөөд эцсийн үр дүндээ ижил хэвээр үлддэг.

Ур чадвар нь оюуны идэвхтэй үйл ажиллагаан дээр суурилдаг бөгөөд сэтгэлгээний үйл явцыг заавал багтаадаг. Ухамсрын оюуны хяналт бол ур чадвараас ур чадвараас ялгарах гол зүйл юм. Ур чадвар дахь оюуны үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх нь үйл ажиллагааны нөхцөл өөрчлөгдөх, янз бүрийн шийдвэрүүдийг яаралтай гаргах шаардлагатай стандарт бус нөхцөл байдал үүсэх үед тохиолддог.

Дасгал нь бүх төрлийн ур чадварыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой. Тэдний ачаар ур чадвар автоматжиж, ур чадвар, үйл ажиллагаа ерөнхийдөө сайжирдаг. Дасгал нь ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үе шатанд, мөн тэдгээрийг хадгалах явцад зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тогтмол, системтэй дасгал хийхгүй бол ур чадвар, чадвар нь ихэвчлэн алдагдаж, чанараа алддаг.

Дүгнэлт

Үйл ажиллагаа нь тухайн субьектийн хэрэгцээг хангах зорилготой үйл ажиллагаа юм. Хүний үйл ажиллагааны олон төрөл байдаг боловч тэдгээрийн олон талт байдлын дотроос хүний ​​оршин тогтнох, хувь хүн болж төлөвшихийг баталгаажуулдаг хамгийн чухал зүйлүүд байдаг. Гол үйл ажиллагаанд: харилцаа холбоо, тоглох, суралцах, ажиллах зэрэг орно.

Үйл ажиллагаа явуулахдаа хүн объектив (бодит эсвэл оюун санааны) ертөнцтэй харьцдаг: объектив нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, тодорхой объектив нөхцөл байдал үүсч, завсрын үр дүнд хүрдэг. Үйл ажиллагааны бүтэц дэх үйл ажиллагаа бүр нь өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлын нөхцөл, түүнчлэн тухайн үйл ажиллагааны субъектын ур чадвараар тодорхойлогддог. Ур чадвар нь дасгал хөдөлгөөнөөр үүсдэг, i.e. үйлдлүүдийг зорилготой, системтэй давтах. Ур чадвар гэдэг нь эзэмшсэн мэдлэг, ур чадварын багцаар хангагдсан субъектын эзэмшсэн үйлдлийг гүйцэтгэх арга юм. Ур чадвар нь ухамсартай хяналтаас дээгүүр үйлдлүүдийг ашиглан ур чадварыг зохицуулах, тэдгээрийг системд нэгтгэх үр дүнд бий болдог. Ийм үйлдлийг зохицуулах замаар ур чадварын оновчтой менежментийг явуулдаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны алдаагүй, уян хатан гүйцэтгэлийг хангах ёстой. Дасгал нь ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх үе шатанд, мөн тэдгээрийг хадгалах явцад зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тогтмол, системтэй дасгал хийхгүй бол ур чадвар, чадвар нь ихэвчлэн алдагдаж, чанараа алддаг.

Ашигласан жагсаалтэх сурвалжууд

1. Дружинин В.Н. Ерөнхий чадварын сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург: Петр, 1999. -С. 356

2. Леонтьев, А.Н. Үйл ажиллагаа. Ухамсар. Зан чанар. // Леонтьев, А.Н. Дуртай сэтгэл зүйч. прод.: 2 боть - М.: Педагогика, 1983. - Т. 2. - С. 94 - 232.

3. Маклаков А.Г. Ерөнхий сэтгэл зүй. Санкт-Петербург, 2003. - хуудас 122-148, 511-552.

4. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Сэтгэл судлал. - М., 1998. - P. 475-495.

5. Рубинштейн С.Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс. М., 1999. - х. 123.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хөдөлгөөн, үйлдэл, үйл ажиллагаа. Ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим. Хүний моторын чадвар. Импульсив болон сайн дурын үйлдэл. Тоглоом, суралцах, ажиллах нь үндсэн үйл ажиллагаа юм. Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх.

хураангуй, 2011 оны 10-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Хүний үйл ажиллагааны тухай ойлголт, түүний амьтны зан үйлээс ялгаатай байдал, ухамсартай шинж чанар, бүтэц (бүрэлдэхүүн). Үйл ажиллагаа нь тусдаа үйл ажиллагааны үйлдэл юм. Хүний үйл ажиллагааны төрлүүд: ажил, суралцах, бүтээлч байдал, үйл ажиллагаа, тоглоом. Үйлдэлгүй байх үзэгдлийн онцлог.

туршилт, 2009 оны 07-р сарын 13-нд нэмэгдсэн


Үйл ажиллагааны бүтэц: сэдэл, арга техник, зорилго, үр дүн. Дотоод болон гадаад үйл ажиллагаа. Нарийн төвөгтэй ур чадварын үндсэн төрлүүд: мотор; ойлголттой; оюунлаг. Ур чадвар бүрдүүлэх үе шатууд. Хүний хийдэг үйл ажиллагааны төрлүүд.

хураангуй, 2011/03/29 нэмэгдсэн


С.Л.-ийн хэлснээр хамтын үйл ажиллагаа нь нийгмийн хөгжлийн үндэс суурь юм. Рубинштейн, түүний сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлагыг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаанд нийгмийн нөлөөллийн шинж чанар, хамтарсан үйл ажиллагааны явцад түүний нэхэмжлэлийн түвшин.

хураангуй, 01/01/2013 нэмэгдсэн


Хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил. Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны ангилал. Хүний зан үйлийн гурван нэр томъёоны томъёо. Бином шинжилгээний схем. Үйл ажиллагаа, ухамсрын нэгдлийн зарчим. Б.Г. Ананьев хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүдийн талаар. Сэтгэл судлал дахь шинжилгээний төрлүүд.

туршилт, 2010 оны 4-р сарын 01-нд нэмэгдсэн


Хүний сэтгэцийн тухай ойлголт, бүтэц. Хүний үйл ажиллагааны танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын шинж чанарууд. Сэтгэн бодох, төсөөлөх, дүрслэх, санах ой, мэдрэхүй, ойлголт. Рефлексийн шинж чанартай сэтгэцийн төлөв байдал. Ухамсрын сэтгэцийн үйл явц.

курсын ажил, 2014/11/26 нэмэгдсэн


гэх мэт үйл ажиллагаа тодорхой төрөлхүний ​​үйл ажиллагаа. Харилцааны харилцаа холбоо, интерактив, ойлголтын тал. Харилцааны асуудлыг янз бүрийн өнцгөөс шинжлэх шинжлэх ухааны хандлага. Хүний онцлог шинж чанартай үйл ажиллагааны багцын ангилал.

туршилт, 2010 оны 09-р сарын 09-нд нэмэгдсэн


Үйл ажиллагаа нь тайлбарлах зарчим ба сэтгэлзүйн ангилал юм. Сэтгэлзүйн бүтэцүйл ажиллагаа, гадаад, дотоод үйл ажиллагаа. Хувь хүний ​​шинж чанар, түүний илрэл, хүний ​​даруу байдлын онцлогийг харгалзан үйл ажиллагааны зохион байгуулалт.

хураангуй, 04/05/2010 нэмэгдсэн


Сэтгэл судлалын судалгааны сэдвийн экстрасенсорын шинж чанар. Сэтгэл зүйч өөрийн сэдэв, хүний ​​үйл ажиллагааг судлахдаа ашиглаж болох арга замууд. Хүний оршихуйг тодорхойлох гурван нэр томъёо. Үйл ажиллагааны диалогизм, түүний мөн чанар.

туршилт, 2015 оны 03-р сарын 08-нд нэмэгдсэн


Үе үеийн ойлголтыг бий болгох сэтгэцийн хөгжилхүүхдийн үзэл бодол хөгжлийн сэтгэл зүй. Хүний үйл ажиллагааны үзэл баримтлал, бүтэц, түүний төрөл, хөгжил. Үйл ажиллагаа ба сэтгэцийн үйл явц, ойлголтыг хөгжүүлэх үйл ажиллагааны элементүүдийн үүрэг.

БИЕ ДААН АЖЛЫН СЭДВҮҮД

1. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан үүсэхэд сэтгэл судлалын хөгжлийн философийн үе шатны ач холбогдол.

2. 19-20-р зууны зааг дахь сэтгэл судлалын хямралын мөн чанар.

3. Орчин үеийн сэтгэл судлалын хөгжилд бихевиоризмын үүрэг, ач холбогдол.

4. Гештальт сэтгэл судлал дахь сэтгэцийн бүтцийн байдал.

5. Психоанализ дахь ухамсаргүй байдлын үүрэг.

6. Хувь хүний ​​хөгжлийн хүмүүнлэгийн үзэл бодол.

7. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь танин мэдэхүйн сэтгэл зүй

8. Орос улсад сэтгэл судлалын үүсэл, хөгжил.

Уран зохиол

Немов Р.С. Ерөнхий суурьсэтгэл судлал. М.: Боловсрол, 1994. ном I.

Сэтгэл судлалын түүхийн талаар уншигч / Ed. Ярошевский М.Г.

Гриншпун М.Б. Сэтгэл судлалын танилцуулга. М.: Олон улсын пед. Академи, 1994 он

Соколова С.Е. Сэтгэл судлалын тухай арван гурван харилцан яриа. М .: Шинжлэх ухаан 1994.

Шкуратов В.А. Түүхэн сэтгэл судлал. Ростов-на-Дону, 1994 он

Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Хүний сэтгэл судлал М.: School-Press, 1995.

Сэтгэлзүйн товч толь бичиг / Эд. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. М.: Политиздат, 1985

Рогов Е.И. Ерөнхий сэтгэл судлал М.: Владос, 1995.

Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г. Дэлхийн шилдэг 50 сэтгэл судлаач. М.: Олон улсын сурган хүмүүжүүлэх академи, 1995 он.

Петровский Ярошевский А., М. Сэтгэл судлалын түүх, М., 1994.

Соколова Е.Е. Сэтгэл судлалын тухай арван гурван харилцан яриа. М.: Наука, 1994 он.

Сеченов I.M. Зан үйлийн сэтгэл зүй М.: 1995.

Godefroy J. Сэтгэл судлал гэж юу вэ. М., Прогресс 1992.

Оросын сэтгэл судлал дахь үйл ажиллагааны хандлагын урьдчилсан нөхцөл. Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны ангилал. Үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сэдэл. Үйл ажиллагааны бүтэц. Гадаад болон дотоод үйл ажиллагаа. Үйл ажиллагааг эзэмших. Үйл ажиллагаа.

Үйл ажиллагаанд суурилсан хандлагыг бий болгох өөр өөр цаг хугацаа байдаг.

Сэтгэл судлалын үйл ажиллагааны хандлагыг С.Л.Рубенштейн, А.Н. Леонтьев. 1922 онд С.Л.Рубенштейн "Бүтээлч сонирхогчийн гүйцэтгэлийн зарчим" нийтлэлдээ үйл ажиллагааны зарчмуудыг томъёолсон бол Зөвлөлтийн сэтгэл зүйд 20-30-аад оны үед. “Идэвхтэн бус хандлага” давамгайлсан.

Бусад зохиогчид, эсрэгээр, Л.С.-ийн бүтээлүүд үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байсан гэж үздэг. Выготский 20-30-аад оны төгсгөлд үүнтэй зэрэгцэн С.Л. Рубинштейн (1934).

Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар М.Я.Басов "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг сэтгэл зүйд анх оруулсан хүн юм.

Эхний функцийн шинжилгээг Л.С.Выготский, С.Л.Рубенштейн нарын бүтээлээр эхлүүлж, дараа нь А.Н.Леонтьев, А.Ф. Луриа, В.В.Давыдов болон бусад.

Үйл ажиллагааны хандлагын урьдчилсан нөхцөл.

1. 20-иод онд үйл ажиллагааны шинэ парадигм нь сэтгэл судлалын шинэ арга зүйн асуултын тодорхой хариултын хувилбар байв. Выготский "Сэтгэлзүйн хямралын түүхэн утга учир" бүтээлдээ: "Сэтгэл судлалд тохиолддог зүйл бол үзэл бодлын тэмцэл биш, нэг шинжлэх ухааны доторх урсгал, чиглэлийн тэмцэл ч биш, харин өөр өөр шинжлэх ухааны тэмцэл юм" гэж бичжээ. Выготский шинэ сэтгэл зүйг бий болгохыг санал болгож байгаа тул тухайн үеийн сэтгэл судлаачдын гол ажил нь арга зүйн ажил байх ёстой байв.

2. Шинээр гарч ирж буй Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын сэдвийг нэлээд хийсвэр лабораторийн судалгаанаас үйл явцын судалгаа руу шилжүүлэх хөдөлмөрийн үйл ажиллагаахөдөлмөрийн үйл ажиллагааны сэтгэцийн үйл явц, түүний доторх сэтгэцийн үйл явц.

3. Тэрхүү түүхэн нөхцөлд сэтгэл судлаачид үйл ажиллагааны ангилал тоглодог Марксизмын гүн ухаанд хандах нь гарцаагүй. чухал үүрэг.

Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн судалгааг тусгай субьект (хоёр дахь функц) болгон Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн нар эхлүүлсэн боловч А.Н.Леонтьев ба түүний дагалдагчид олон жилийн турш ялангуяа эрчимтэй явуулсан. Тэрээр объектив үйл ажиллагааг сэтгэцийн "ерөнхийдөө" зайлшгүй шаардлагатай мөч гэж бий болгодог үйл явц гэж үздэг.

Хүний үйл ажиллагаа бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Түүний янз бүрийн талуудыг янз бүрийн шинжлэх ухаан судалж, нийгмийн мөн чанар нь нийгмийн шинжлэх ухааны сэдэв, физиологийн механизм нь физиологийн сэдэв, сэтгэл судлал нь үйл ажиллагааны техникийн талыг судалдаг.

Үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн бүтцийг A.N.-ийн бүтээлүүдэд бүрэн, дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Леонтьев болон түүний шинжлэх ухааны сургуулийн төлөөлөгчид.

Үйл ажиллагаа- энэ бол дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн арга зам бөгөөд энэ ертөнцийг болон өөрийгөө ухамсартай, зорилготойгоор өөрчлөхөөс бүрддэг.

А.Н.Леонтьевын хэлснээр үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний объектив байдал юм. "Утгагүй үйл ажиллагаа" гэдэг нь утгагүй юм. Үйл ажиллагаа нь утгагүй мэт санагдаж болох ч үйл ажиллагааны шинжлэх ухааны судалгаа нь түүний сэдвийг нээхийг шаарддаг.

Үйл ажиллагаа бол нийгэм-түүхийн категори юм. Хувь хүний ​​аливаа үйл ажиллагаа нь нийгмийн үйл ажиллагаатай, аливаа хувь хүн бусад хүмүүстэй салшгүй холбоотой байдаг. Үйл ажиллагаа, түүний дотор бие даасан үйл ажиллагаа нь хэрэгжүүлэх үндсэн хэлбэрүүдийн нэг юм олон нийттэй харилцах. Тухайн нийгэмд байгаа үйл ажиллагааны төрлүүд нь түүний бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин, одоо байгаа нийгмийн харилцааны тогтолцооноос хамаарч тодорхойлогддог.

A.N-ийн үүднээс авч үзвэл. Леонтьевын үйл ажиллагаа бол субьект ба объектын хоорондох бодит холболт бөгөөд үүнд сэтгэл зүй зайлшгүй багтдаг. Энэ эсвэл бусад үйл ажиллагааг гүйцэтгэхдээ хүн ойлгож, санаж, бодож, анхааралтай байх ёстой; үйл явцын явцад түүнд янз бүрийн сэтгэл хөдлөл үүсч, сайн дурын чанарууд илэрдэг; харилцаа үүссэн гэх мэт. Хүн ойлгодоггүй, боддоггүй, мэдэрдэггүй үйл ажиллагаа, ийм үйл ажиллагаа зүгээр л байж чадахгүй. Хэрэв хүн түүнийг үйлдэхэд түлхэц өгөх сэдэл байхгүй бол түүнд зорилго байхгүй, түүний тусламжтайгаар эсвэл түүний тусламжтайгаар үйлдэж буй объект, загвараа олж харахгүй, юу, яаж хийхийг санахгүй байвал. хийвэл үйл ажиллагаа явагдахгүй. Тиймээс үйл ажиллагаанд хүний ​​сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдал, шинж чанаруудын тогтолцоо бүрэлдэж, нэг талаараа илэрдэг.

Үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сэдэл

Хүнд учирсан хэрэгцээ (хэрэгцээ) нь түүнийг ямар нэгэн үйл ажиллагаа явуулахад түлхэц болдог. Хүний хэрэгцээг гарал үүсэл, сэдвээр нь хувааж болно.

1. Гарал үүслээр нь хэрэгцээ нь байгалийн (органик) болон соёлын шинж чанартай байж болно. Байгалийн хэрэгцээг хангахгүй байх нь хүний ​​үхэл эсвэл түүний доройтолд хүргэдэг. Соёлын хэрэгцээний объектууд нь байгалийн хэрэгцээг хангахад зориулагдсан объектууд болон оролцоход шаардлагатай объектуудыг хоёуланг нь агуулдаг олон нийтийн амьдрал. Соёлын хэрэгцээг хангахгүй байх нь нийгмийн үхэлд хүргэдэг.

2. Сэдвийн дагуу материаллаг соёлын сэдэвтэй холбоотой материаллаг, нийгмийн ухамсрын бүтээгдэхүүнээс хамааралтай байдлыг онцолсон оюун санааных байдаг.

Материаллаг хэрэгцээг хангахгүйгээр сүнслэг хэрэгцээг хангах боломжгүй юм.

Гэсэн хэдий ч хэрэгцээ нь өөрөө ухамсартай үйл ажиллагааг үүсгэдэггүй, харин дотор хамгийн сайн тохиолдолзөн совингийн эсвэл импульсив зан үйлийг үүсгэж болно.

Хүнд тулгарч буй хэрэгцээ (хэрэгцээ) нь түүнийг үйл ажиллагаа явуулах, сэтгэл ханамжийн объект хайхад түлхэц өгдөг. Хэрэгцээний объект нь түүний бодит сэдэл юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь хэрэгцээний илрэлийн хэлбэр, тодорхой үйл ажиллагааны урамшуулал, энэ үйл ажиллагааг явуулах объект юм.

Ижил үйл ажиллагаа нь өөр өөр сэдлээр үүсч, өөр өөр хэрэгцээг хангаж болно.

Мотивийн функцууд:

1) Урамшуулал - үйл ажиллагааны эх үүсвэр;

Хүний зан авирыг авч үзэхдээ тухайн үйлдэл нь хүний ​​​​хувьд санамсаргүй эсвэл тогтмол эсэхийг дүгнэх, түүнийг давтах, урьдчилан сэргийлэх боломжийг урьдчилан харах боломжийг олгодог тул үйлдлийн сэдлийг олж мэдэх шаардлагатай.

Хүсэл эрмэлзэл нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байж болно. TO ухамсартайсонирхол, үзэл санааг багтаах; зан үйлийн гол сэдэл бол итгэл үнэмшил юм. Итгэл үнэмшил бол тухайн хүний ​​үзэл бодол, зарчим, ертөнцийг үзэх үзэлд нийцүүлэн ажиллахад түлхэц өгдөг ухамсартай хэрэгцээний систем юм. Итгэл үнэмшлийн хэлбэрээр гарч ирдэг хэрэгцээний агуулга нь хүрээлэн буй байгаль, нийгмийн ертөнцийн талаархи мэдлэг, тэдгээрийн тодорхой ойлголт юм. Мөн дотоод зохион байгуулалттай, эмх цэгцтэй үзэл бодлын тогтолцоо бол ертөнцийг үзэх үзэл юм. TO ухаангүйСэдвүүд нь хандлага, сэтгэл татам байдал, хэвшмэл ойлголтыг агуулдаг.

Урам зориггэдэг нь хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийн агуулга, чиглэл, мөн чанарыг тодорхойлдог байнгын сэдэл, хөшүүргийн цогц юм.

Энэ эсвэл өөр сэдэл нь хүнийг даалгавар өгөх, зорилгоо тодорхойлоход хүргэдэг. Зорилтот- үйл ажиллагааны төсөөлж болох эсвэл төсөөлж болох үр дүн юм.

Үйл ажиллагааны бүтэц

Хүний үйл ажиллагаа нь нарийн төвөгтэй шаталсан бүтэцтэй байдаг. Энэ нь хэд хэдэн түвшнээс бүрдэнэ.

1) Тусгай үйл ажиллагааны түвшин (эсвэл тусгай төрлийн үйл ажиллагаа).

2) Үйлдлийн түвшин.

3) Үйл ажиллагааны түвшин.

Үйлдэл- энэ нь өөрийн бие даасан зорилготой, үйл ажиллагааны зорилгод захирагддаг, гэхдээ өөрийн гэсэн сэдэлгүй үйл ажиллагааны харьцангуй дууссан хэсэг юм. Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагааны бүтэц дэх үйлдэл нь дур зоргоороо байдаг.

Хүний үйл ажиллагааны өөр нэг дэд бүтэц нь үйл ажиллагааЛеонтьев үйл ажиллагааг үйл ажиллагаа явуулах арга зам гэж тодорхойлсон.

Ихэнх үйлдлүүд нь суралцах, нийгмийн хөгжсөн арга барилыг эзэмшсэний үр дүн юм.

Үйлдлүүд нь эхлээд ухамсартай, зорилготой үйлдлээр үйлчилдэг боловч үйл ажиллагаа бүр ухамсартай байдаггүй.

Гадаад болон дотоод үйл ажиллагаа.

А.Н.Леонтьев үйл ажиллагааны онолыг боловсруулахдаа гадаад ба дотоод үйл ажиллагааны ялгааг үндэслэсэн. Гадаад үйл ажиллагаа- энэ бол мэдрэхүйн объектив, материаллаг үйл ажиллагаа юм. Дотоод- энэ бол объектын тухай зураг, үзэл бодол, санаатай ажиллах үйл ажиллагаа юм.

А.Н.Леонтьевын үзэж байгаагаар дотоод үйл ажиллагаа нь хоёрдогч шинж чанартай байдаг: энэ нь гадаад объектив үйл ажиллагааны үндсэн дээр үүсдэг. Гадаад объектив үйл ажиллагааг дотоод сэтгэцийн үйл ажиллагаанд шилжүүлэх үйл явцыг сэтгэл судлалд нэр томъёогоор тодорхойлдог "интерьержүүлэх".Интерьеризаци нь зөвхөн гадаад үйл ажиллагааг ухамсрын дотоод хавтгайд шилжүүлэхэд оршдоггүй, харин энэ ухамсарыг өөрөө бий болгох явдал юм.

Мөн дотоод үйл ажиллагаанаас гадаад үйл ажиллагаа руу урвуу шилжилт бий. Энэ шилжилтийг гэж нэрлэдэг гаднах байдал.

Үйл ажиллагааг эзэмших.

Хувь хүний ​​үйлдлүүдийг ухамсрын янз бүрийн түвшинд хийж болно. Ухамсрын үйл ажиллагааны бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ухамсрын талбараас хасах, үүгээр дамжуулан үүнийг автоматжуулалт гэж нэрлэдэг.

Үр дүнд нь дасгал, сургалт, сургалт автоматаар

хүний ​​ухамсрын үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэрлэдэг ур чадвар.

Физиологийн талаас нь авч үзвэл ур чадвар гэдэг нь тархины бор гадаргад динамик хэвшмэл ойлголт гэж нэрлэгддэг түр зуурын мэдрэлийн холболтын тогтвортой тогтолцоог бий болгож, ажиллахыг хэлнэ.

Хэсэгчилсэн автоматжуулалтын ачаар ур чадвар хөгжихийн хэрээр үйлдлүүд өөрчлөгддөг дараах техникүүд:

1. Хөдөлгөөн хийх арга техник өөрчлөгддөг. Өмнө нь тусад нь хийж байсан хэд хэдэн хэсэгчилсэн хөдөлгөөнүүд нэг үйлдэл, нэг цогц хөдөлгөөнд нийлдэг; хасагдсан шаардлагагүй хөдөлгөөнүүд, хослол гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл хоёр гар (хөл) бүхий хөдөлгөөнийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх.

2. Хөдөлгөөний гүйцэтгэлийн харааны хяналтыг булчингийн хяналт (бичих) -ээр солих үед үйл ажиллагааны мэдрэхүйн хяналтын арга техник өөрчлөгддөг.

3. Үйл ажиллагааны төвлөрсөн зохицуулалтын аргууд өөрчлөгдөж байна. Анхаарал нь үйл ажиллагааны аргын талаархи ойлголтоос ангижирч, нөхцөл байдал, үйл ажиллагааны үр дүнд шилждэг. Зарим тооцоо, шийдвэр болон бусад оюуны үйлдлүүд хурдан бөгөөд саадгүй (зөн совингоор) хийгдэж эхэлдэг. Дотоод бэлтгэлдараагийн хөдөлгөөнүүд нь өмнөхийг хэрэгжүүлэх явцад аль хэдийн тохиолддог бөгөөд энэ нь хариу үйлдэл хийх хугацааг эрс багасгадаг.

Ур чадварыг бий болгох дөрвөн үндсэн үе шат байдаг: танилцуулга, аналитик, синтетик, автоматжуулалт.

1. Үйлдлүүдийг ойлгох, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга техниктэй танилцах замаар тодорхойлогддог танилцуулах үе шат.

2. Аналитик - үйл ажиллагааны бие даасан элементүүдийг эзэмших.

3. Синтетик - элементүүдийг нэгдмэл үйлдэл болгон нэгтгэх.

4. Үйлдлийг жигд болгохын тулд автоматжуулалт-дасгал, шаардлагатай хурд, стресс тайлах.

Тиймээс ур чадвар нь дасгалын үр дүнд бий болдог, өөрөөр хэлбэл үйлдлүүдийг зорилготой, системтэй давтдаг.

Хүний олж авсан ур чадвар нь шинэ ур чадвар бий болоход нөлөөлдөг бөгөөд энэ нөлөө нь эерэг (шилжүүлэх) ба сөрөг (хөндлөнгөөс) байж болно. Шилжүүлгийн мөн чанар нь өмнө нь бий болгосон ур чадвар нь ижил төстэй ур чадварыг эзэмшихэд тусалдаг. Хөндлөнгийн оролцоог ихэвчлэн ур чадварын дарангуйлах харилцан үйлчлэл гэж ойлгодог бөгөөд аль хэдийн бий болсон ур чадвар нь шинэ ур чадвар бий болгоход хүндрэл учруулдаг эсвэл үр нөлөөг нь бууруулдаг.

Ур чадварыг үзүүлэх, тайлбарлах эсвэл үзүүлэх, тайлбарлах аргыг хослуулан бий болгож болно.

Ур чадвар- эдгээр нь үйл ажиллагааны зорилго, нөхцөлтэй нийцсэн үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэх арга замууд юм. Ур чадвар үргэлж мэдлэгт тулгуурладаг. Үндсэндээ ур чадвар нь экстерьеризаци, i.e. мэдлэг, ур чадварыг бодит үйлдэл болгон хувиргах.

Ур чадвар нь бүрдэж байна янз бүрийн аргаар, жишээ нь, дуураймал байдлаар, гэхдээ энэ нь ихэвчлэн хоёр хэлбэр болж буурдаг.

1. Оюутан тодорхой мэдлэгтэй, түүнийг оновчтой хэрэгжүүлэх даалгаврыг санал болгодог бөгөөд хүн өөрөө түүний шийдлийг эрэлхийлдэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь "туршилт, алдаагаар" суралцдаг. Энэ зам нь хамгийн бага үр дүнтэй боловч илүү түгээмэл байдаг.

2. Багш нь сурагчийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг шинж тэмдэг, үйлдлүүдийг сонгох удирдамжаар удирдаж, өгсөн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулах, ашиглах оюутны үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг. Энэ замыг одоо боловсролын сэтгэл зүйд эрчимтэй хөгжүүлж байна.

Дадал зуршилнь хэрэгжүүлэх нь хэрэгцээ болсон үйлдэл буюу зан үйлийн элемент юм. Ур чадвараас гол ялгаа нь ур чадвар нь тодорхой автоматжуулсан үйлдлүүдийг гүйцэтгэх чадвар, зуршил нь тодорхой автоматжуулсан үйлдэл хийх хэрэгцээ юм. Ур чадварын нэгэн адил зуршил нь ашигтай, хор хөнөөлтэй байж болно.

Дадал зуршил бий болгох арга замууд:

n дуурайх замаар;

n давтан давталтын үр дүнд;

n Хүссэн зан үйлийг биет зүйлээр дамжуулан эерэгээр бататгах, аман үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн дүр төрхөөр дамжуулан ухамсартай, зорилгод чиглэсэн хүчин чармайлтаар.

Үйл ажиллагаа.

Хүний үйл ажиллагааны олон янз байдлыг гурван үндсэн төрөл болгон бууруулж болно: тоглох, суралцах, ажил хийх. Эдгээр нь эцсийн үр дүн (үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн), зохион байгуулалт, урам зоригийн шинж чанараараа ялгаатай байдаг. Боловсролын нөлөөн дор хүүхдийн үйл ажиллагаа нь ухамсартай, зорилготой үйл ажиллагааны хэлбэрийг авдаг. Амьдралын эхний жилүүдэд хүүхэд хамгийн энгийн үйл ажиллагааны хэлбэрийг эзэмших урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хөгжлийн насны үе бүрт тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа нь хүний ​​сэтгэл зүйг бүрдүүлдэг. Энэ төрлийн үйл ажиллагааг гэж нэрлэдэг тэргүүлэх үйл ажиллагаа.

БИЕ ДААН АЖЛЫН СЭДВҮҮД

1. Фило- ба онтогенез дэх хүний ​​үйл ажиллагааны хөгжил.

2. Үйл ажиллагааны бүтцэд ур чадвар, чадварын байр суурь.

3. Хүмүүсийн зуршилд сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх.

4. Хүний үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийн ангиллыг тодорхойлох.

Уран зохиол

Ерөнхий сэтгэл судлал / Comp. Рогов Е.М. Москва: Владос, 1995 он.

Гамезо М.В., Домашенко М.А. Сэтгэл судлалын атлас Москва, 1998 он.

Сэтгэл судлалын толь бичиг / Ed. Зинченко В.П., Мещерякова Б.Г. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан-хэвлэл, 1996 он.

Маклаков А.Г. Ерөнхий сэтгэл зүй. Санкт-Петербург, 2000 он

Немов Р.С. Сэтгэл судлал 1-р хэсэг М: Гэгээрэл 1994 он.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Хүний сэтгэл зүй Москва: Сургууль - Хэвлэл 1995.

Сэтгэл зүйн ойлголтын системийн товч толь бичиг / Comp. Платонов К.К. Москва: Дээд сургууль, 1995 он.

Конюхов Н.М. Сэтгэл судлалын талаархи толь бичиг-лавлах ном. Москва, 1996 он.

Ерөнхий сэтгэл судлал / Ed. Петровский А.В.. М: Боловсрол, 1976 он.

100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал

Диссертацийн ажлын төрлийг сонгох Курсын ажилХураангуй Магистрын диссертаци Практикийн тайлан Өгүүллийн тайлангийн тойм ТуршилтНэг сэдэвт асуудал шийдвэрлэх бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажилЭссе зурах Эссе Орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж

Үнэтэй танилцаарай

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА (сэтгэл судлалын арга зүйн асуудал болгон)- философийн болон

ерөнхий шинжлэх ухааны категори, бүх нийтийн болон эцсийн хийсвэрлэл, утга нь D. ижил утгатай бүтээлч байдалТиймээс эцсийн оновчтой тодорхойлолтыг хүлээн авах боломжгүй: "Д. нь мөн чанараараа рационализмд ойлгомжгүй, учир нь D. нь бүтээлч байдал, өөрөөр хэлбэл өгөгдсөн зүйл дээр хараахан өгөөгүй байгаа зүйлийг нэмж, улмаар түүний хуулийг даван туулах чадвар юм. таних тэмдэг." ( П. А. Флоренский). Хамгийн ерөнхий утгаараа D.-ийг хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах харилцааны тусгай хэлбэр гэж төлөөлдөг бөгөөд түүний агуулга нь одоо байгаа хэлбэрийг эзэмших, хөгжүүлэх үндсэн дээр энэ ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх явдал юм. соёл(Э. Г. Юдин). D. жүжигчнийг өөрчилдөг, хувиргадаг.

Шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хүрээнд D.-ийн тухай ойлголт нь олон талт шинж чанартай байдаг. Юдин түүний 5 функцийг тодорхойлсон: 1) D. тайлбарлах зарчим, хүний ​​ертөнцийн бүх нийтийн үндэс; 2) D. объектив субъектын хувьд Шинжлэх ухааны судалгаа, өөрөөр хэлбэл, тодорхой шинжлэх ухааны салбарын онолын дүр төрхийг түүний зорилтын онцлог, түүний үзэл баримтлалын нийлбэрийн дагуу задалж, хуулбарласан зүйл гэж; 3) Г.удирдлагын субьектийн хувьд - тогтсон зарчимд суурилсан үйл ажиллагаа ба/эсвэл хөгжлийн тогтолцоонд зохион байгуулалтад хамаарах зүйл; 4) D. дизайны субьект болох, өөрөөр хэлбэл шинэ төрлийн D.-ийг оновчтой хэрэгжүүлэх арга, нөхцлийг тодорхойлох; 5) D. янз бүрийн систем дэх үнэ цэнэ соёл.

Д., нэг хэмжээгээр сэтгэл судлалд Юдины жагсаасан бүх дүр төрхөөр гарч ирдэг. Сов. сэтгэл судлалд Д.-г тайлбарлах зарчим гэж үзэх нь давамгайлж байв бүгдСэтгэлзүйн сэтгэлгээний орон зайг ихээхэн хязгаарласан сэтгэцийн амьдрал: хүн ба ертөнцийн асуудлууд, оршихуй ба ухамсар, сэтгэлТэгээд сүнс, эргэцүүлэн бодох, мэдрэх, чөлөөтэй үйлдэлмөн үнэгүй болно. Энэ орон зайд умбах нь Д-ийн тухай шинэ үг хэлэхэд тусална.

Д.-ийн ерөнхий бүтцэд Д-ийн зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүн, үйл явц багтана.

D.-ийн үр ашигтай шинж чанар нь түүний хамгийн чухал нөхцөл, үндэс суурь нь ухамсар гэдгийг хамгийн өргөн утгаар нь ойлгоход хүргэдэг. янз бүрийн хэлбэрүүдухамсар төдийгүй түүний дотоод зохицуулагчдын цогц ( хэрэгцээ, сэдэл, хандлага, үнэт зүйл гэх мэт). Зөвхөн энэ үүднээс. шинж чанар нь ерөнхий бүтцийн D. утга учиртай гэж нэрлэгддэг. ухамсрын нэгдлийн арга зүйн зарчим ба D. Доор өгөгдсөн Д.-ийн диаграммд хувьсагч нь түүний их бага ухамсартай зохицуулагч, ухамсрын тавьсан ерөнхий зорилго, утга санаа юм.

Сэтгэл судлаачид D.-ийн олон тооны үзэл баримтлалын схемийг санал болгосон бөгөөд энэ нь сонгодог гурвалаас давсан: зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүн; мөн хэлхээний гадна А. Н. Леонтьев, үүнд Д., үйлдэл, үйл ажиллагаауялдуулсан сэдэл, зорилго, нөхцөл. Схем дээр ХАМТ. Л. Рубинштейнодоо: сэдэл, зорилго, арга хэрэгсэл, нийгмийн байдал, үр дүн, үнэлгээ; диаграммд IN. IN. Давыдова -хэрэгцээ, сэдэл, даалгавар, үйл ажиллагааны арга. Үүний зэрэгцээ өөр өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь D., үйлдэл, үйл ажиллагааны түвшинд өөр өөр функциональ ачааллыг авч явдаг. Схем дээр Г. П. ЩедровицкийСэтгэцийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийсэн хүмүүс: зорилго, даалгавар, эх материал, арга хэрэгсэл, журам, бүтээгдэхүүн. Д.-ийн өөрийгөө зохицуулах асуудлыг судалсан О.А. Конопкиний схемд зорилго, нөхцөл байдлын загвар, хөтөлбөр, амжилтын шалгуур, үр дүнгийн талаархи мэдээлэл, залруулах шийдвэр зэрэг орно. В.Д.Шадриковын бүдүүвч диаграм: сэдэл, зорилго, хөтөлбөр, мэдээллийн үндэс, шийдвэр гаргах, мэргэжлийн чухал чанарууд. Г.В.Суходольскийн схемд: хэрэгцээ, анхаарал, сэдэл, зорилго, үр дүн, үнэлгээ. Эцэст нь, олон тооны D. схемүүдийг судалж үзсэн V. E. Milman өөрийн гэсэн хувилбарыг санал болгож байна: хэрэгцээ, сэдэл, объект, зорилго, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал, хэрэгсэл, найрлага, хяналт, үнэлгээ, бүтээгдэхүүн.

Жагсаалтад орсон схемүүдийг тэдгээрийн аль нэгийг нь сонгох зай гаргахын тулд өгөөгүй болно. Тэдгээрийг ялгахад хэцүү байдаг ч мэдэгдэхүйц дутуу байдаг. Эдгээр нь зөвхөн шууд бусаар нөлөөллийн-хувийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, хурцадмал байдал, түгшүүр, ач холбогдлын хэмжүүр, утга учир, үнэ цэнэ гэх мэтийг агуулдаг.Д.Т.О.-ийн сэдэл-зорилт, үйл ажиллагаа-техникийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд давамгайлж, D.-ийн онолын нөхөн үржихүй нь зөвхөн бүдүүвч биш, бас мэдэгдэхүйц юм. бүрэн бус. Тайлбар нь Д.-г бүхэлд нь судалсангүй, харин түүний үндсэн нэгж болох Д.-ийн бүрэлдэхүүнд багтаж, Д.-г судлах зорилгоор контекстээс гаргаж авсан үйлдлүүдийг судалсан гэж Юдин зөв тэмдэглэсэн байна. Д.-ийн сэтгэлзүйн онол нь үйлдлийн талаархи мэдлэг болж хувирав. Үүний зөвийг бүтээгчдийн үйл ажиллагааны талаархи бодол санаа нь Д-ийн тухай бодвол хамаагүй илүү сонирхолтой, утга учиртай байдаг нь үүнийг харуулж байна. Дээрх нь зөвхөн Д.-г зарим нэг инвариант байдлаар судлахад төдийгүй судалгаанд ч хамаатай юм. бие даасан төрөл зүйл D. жишээ нь. харилцаа холбоо, тоглоомууд, сургаал, хөдөлмөр. Тэдгээрийг бүрэн хэмжээгээр авч үзэх нь маш ховор байдаг. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн судалгаа давамгайлсан. Мөн нөхцөл байдал өөрөө судалгаа D. түүнд болон субьектэд ийм хязгаарлалт тавьдаг тул D. чөлөөт гэх мэт анхны семантик дүр төрхтэй тохирохоо больсон, өөрөөр хэлбэл зорилго тавих, сонгох, бий болгох гэх мэт эрх чөлөө байдаг.

Сэтгэл судлал, сэтгэл судлаачид D.-ийн ногдуулсан эсвэл өгөгдсөн, албадан хэлбэрийг шийдвэрлэх; бүр илүү олон удаа - D.-ийн үр хөврөлийн төрөл зүйл, түүний үр хөврөл, жишээлбэл, ирэх үед тэргүүлэх Д. нялх хүүхэд дэх харилцаа холбоо эсвэл бага насны сургуулийн сурагчдад багшлах Д. Тэд "анхны үйл ажиллагаа" гэж нэрлэгдэх ёстой (Б. Г. Мещеряков). Дээрх нь үйл ажиллагааны аргын хүрээнд байгаа бодит ололт амжилтыг огтхон ч үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч Д.-ийн сэтгэл зүйн онолын талаар ярих нь эрт байна. D ангиллын сэтгэл зүйд чиглэсэн сэтгэлзүйн төсөөллийн талаар ярих нь илүү тохиромжтой. Үүний зэрэгцээ энэ ангиллын зөвхөн нэг хувилбарыг авч - Гегелийн-Маркс - бусад хувилбаруудыг орхиж, жишээ нь, праксеологи, прагматизм, философийн антропологи (А. Гелен).

Сэтгэл судлаачид өнөөг хүртэл D.-аас сэтгэл зүй, ухамсар, зан чанар руу шилжиж, тэдгээрийг ойлгохыг хичээж, D ангиллыг татсаар ирсэн боловч сүүлийнх нь өөрөө ойлгож, үзэл бодлоос нь тайлбарлах шаардлагатай байна. сэтгэл судлал. Ухамсар, зан чанар, сүнс, сүнснээс Д. сэтгэл зүйд хүрэх замд зөвхөн эхний аймхай алхмуудыг хийдэг. Сэтгэл судлаачдын ухамсрын тогтсон схемизмыг даван туулах шаардлагатай байна: "Сэтгэцийн горимоос ангид, гаднаас нь дотогшоо унасан Д. нь сэтгэл зүйг төрүүлдэг эсвэл сэтгэцийн шинжтэй болдог. Нэгэн цагт К.Шеррингтон ой санамж, алсын хараатай газар хайж байсан үйлдэл, байхгүй байна тархи, дотор биш. Үүний нэгэн адил Рубинштейн үйл ажиллагаа нь нялх үедээ сэтгэлзүйн бүх элементүүд, түүний дотор сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг гэж үздэг. D. ба үйлдэл нь танин мэдэхүйн болон нөлөөлөл-хувийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр ханасан байдаг бөгөөд эдгээр нь дээрх диаграммд муу тусгагдсан байдаг.

Д.-ийн сэтгэлзүйн тайлбарын ядуурал нь хор хөнөөлгүй биш юм. Гол нь нэг хийсвэр, өчүүхэн ойлголтын тусламжтайгаар өөр, илүү утга учиртай ойлголтуудыг тайлбарлаж байгаад ч байгаа юм биш. Өгөгдлийн илэрхий энгийн байдал нь түүнийг зохион бүтээх, програмчлах, удирдахад хялбар гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгодог: зорилго тавих, арга хэрэгслээр хангах, үр дүнд хүрэх, нийгмийн зохих нөхцөл байдлыг бий болгох, эсвэл контекст, зорилгодоо хүрэх, дүрмийг тогтоох - хэм хэмжээ, олон нийтийг зохион байгуулж, оролцогчдын хооронд үүрэг хариуцлагыг хуваарилж, "хөтөч залилан мэхлэх", урамшуулал амласан (эсвэл айлган сүрдүүлсэн) - "сэдэлтэй", зохион байгуулалттай нийгэмлэг гэж нэрлэдэг. бүлэг, хамт олон, дэг журам, үдэшлэг, анги, "бүх хүнтэй хамт сүм" - амжилтанд хүрэх баталгаатай. Мэдээжийн хэрэг амжилтанд хүрэхийн тулд танд авьяаслаг захирал, удирдагч, удирдагч, менежер хэрэгтэй бөгөөд түүний нууц нь түүний нууц хэвээр байна. Энгийн байдлын төөрөгдөл нь ийм аж ахуйн нэгжид оролцогчдыг өөрийн гэсэн албан тушаалтнууд гэж нэрлэсэн нь улам хүндрүүлдэг. I, Д.-ийн эрхтэнүүд эндээс субьектуудгүй Д., руу нэг алхам бий « хүний ​​хүчин зүйл» , "хүний ​​материал", "их бууны тэжээл" гэх мэт.Чөлөөт хувь хүний ​​чөлөөт D. гэх мэт "жижиг" зүйлийг үл тоомсорлож болно. Зөвхөн чөлөөт бус D. m.b. Захиргааны таашаал нь зохион бүтээгдсэн, програмчлагдсан, хяналттай объектын талаархи мэдлэгээс давж гарахгүйн тулд дизайны объектын талаар илүү зөв, анхааралтай ярих хэрэгтэй. Тэнэг ашиглавал эсэргүүцдэг нь хүний ​​мөн чанар. Амьдрал, амьд, хувийн зөрүүдүүд нь зөвхөн үзэл баримтлал, схемчлэлийн төдийгүй дизайныг эсэргүүцдэг. D. нь органик систем, мөн ийм байдлаар тэрээр өөрөө дутагдаж буй эрхтнүүдээ бүтээж, хиймэл эрхтэнүүд нь түүний органик, дотоод хэлбэртэй зөрчилдвөл хиймэл эрхтэнээс татгалздаг. С.Л.Фрэнк нийгмийн амьдралын гадаад зохион байгуулалтыг (Д. түүний нэг хэлбэр) дотоод органик байдлаас ялгаж салгасан. Органик, амьд, дотоод эв нэгдлээр амьдардаг бүх зүйл боломжгүй гэж тэр бичсэн. зохион байгуулсан. Нэгдмэл байдал, албан ёсны байдал нь эд ангиудын хуваагдмал, хэлбэр дүрсгүй байдалд гаднаас нь тулгадаггүй, харин дотор нь үйлчилж, дотроос нь нэвчиж, дотоод амьдралд нь имманент байдлаар оршдог. Энэ бол максималист үзэл гэж бид хэлж чадна, гэхдээ жишээлбэл, гаднаас ногдуулсан, тогтоосон зүйлээс өөр зүйл биш юм. ухамсрын нэгдэл ба D. Тоталитар дэглэмүүд нь гадны зохион байгуулалтад арвин туршлага хуримтлуулж, олон түмний амьдрал, Д. заль мэхтэдний ухамсар, гэхдээ тэд ч гэсэн амжилтанд хүрч чадаагүй. Эдгээр дэглэмүүд (жишээлбэл, ЗХУ, Германд) D.-ийн сэтгэлзүйн судалгаанд (онолууд) ямар ч шаардлага тавьдаггүй байв. Тэдний түрэмгийлэл нь ухамсрын сэтгэлзүйн судалгаанаас үүдэлтэй байв.

Асуудлын хөгжил нь урт түүхтэй бөгөөд үүнийг бид 5-р бүлэгт дурдсан байдаг. Үүний зэрэгцээ зарим үндсэн зүйлийг эргэн санах нь зүйтэй. Хүний амьдралаа зориулж байсан эсвэл зориулах ёстой мэргэжлийн үйл ажиллагааны нөлөөллийн талаархи санаанууд эрдэмтдийн сонирхлыг удаан хугацаанд татсаар ирсэн. Материалист (Гераклит, Демокрит), идеалист (Пифагор, Сократ, Платон) чиглэлийн эртний философичид хөдөлмөрийн объект, түүний мөн чанар, хүний ​​эрхэлж буй үйл ажиллагаа нь түүний сэтгэлийг бүрдүүлдэг, түүний эрхтнүүдийг энэ чиглэлд хөгжүүлдэг гэж үздэг. тэдгээр нь холбогдох үйл ажиллагаанд мэргэшсэн .

Дараагийн үед (Дундад зуун, Шинэ эрин үе) мэргэшлийн асуудал, мэргэжлийн үйл ажиллагааны онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулсан боловч эртний үеийнх шиг тэдгээрийг авч үзэх нь өдөр тутмын туршлага, гүн ухааны таамаглалын хүрээнээс хэтэрсэнгүй. дүгнэлт.

Үйл ажиллагааны асуудлын талаар шинэ хэлэлцүүлэг өрнүүлэв XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе, түүний бие даасан талуудын туршилтын судалгаа эхэлсэн үе. Гэхдээ түүхийг харахад асуудал, түүний төрөл, бүтэц, агуулга, үйл ажиллагааны хувь хүнд үзүүлэх нөлөө гэх мэт хамгийн үр дүнтэй судалгаа нь өнөөгийн цаг үетэй холбоотой болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гадаадын эрх баригчдын энэ чиглэлээр хийсэн практик судалгааны шинж тэмдгийг үгүйсгэхгүйгээр үйл ажиллагааны асуудал, түүний янз бүрийн талууд, талууд Оросын сэтгэл судлалд хамгийн бүрэн гүйцэд, арга зүйн хувьд сайтар боловсруулагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

18-р зуунд буцаж ирсэн. Оросын гэгээрлийн төлөөлөгч, артиллерийн сургуулийн багш, Сенатын ажилтан Я.П.Козельский хүний ​​оюун ухаан, бүхэл бүтэн сэтгэхүй нь үйл ажиллагаанд илэрч, бүрэлдэн тогтдог гэж үздэг. Аравдугаар сараас өмнөх болон ЗХУ-ын үед үйл ажиллагааны физиологийн үндэс суурийг I. M. Sechenov, I. II нарын бүтээлүүдэд боловсруулсан. Павлова, В.М. Бехтерева. Энэ бол тэдний санаанууд Америкийн бихевиоризмын сэтгэл судлалын сургуулийн онол, арга зүйн үндсийг бүрдүүлсэн юм. И.М.Сеченов сэтгэцийн үйл ажиллагааны талаар ярьж, тэдгээрийг рефлекс хэлбэрээр явагддаг үйл явц гэж ойлгов. И.П.Павлов дээд гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн мэдрэлийн үйл ажиллагаа, V. M. Бехтерев - корреляцийн үйл ажиллагааны тухай. Гэхдээ үйл ажиллагааг сэтгэл судлалын тусгай, үндсэн ангилал гэж тодорхойлох анхдагч нь М.Я.Басов байв.

Басов С.Л.Рубинштейнд тодорхой нөлөө үзүүлсэн эсвэл ямар ч тохиолдолд үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын үндсэн заалтуудыг хэлэлцсэн гэж үзэж болно. М.Я.Басов үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолын хамгийн чухал заалтуудыг томъёолж, динамик нь хувь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааны шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд "үйл ажиллагаа" ба "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтуудыг ялгаж, онцлон тэмдэглэв. Энэ нь "сэтгэлзүйн судалгааны жинхэнэ объект" болж, янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа (тоглоом, суралцах, ажил) -ийг ялгаж, ялангуяа тоглоомыг үнэ төлбөргүй, хөдөлмөрөөс ялгаатай нь сонголттой үйл ажиллагаа гэж шинжлэх, түүний хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг харуулдаг. Хүүхэд. Тэрээр үйл ажиллагааны динамик бүтэц, түүний бие даасан нэгж эсвэл үйлдлийн харилцааны мөн чанарыг нарийвчлан судалж үзсэн. Басовын бодит байдалд дасан зохицож зогсохгүй өөртөө дасан зохицдог идэвхтэй дүр (субъект) гэсэн хувь хүний ​​тухай санаа нь ялангуяа чухал ач холбогдолтой байв. Үнэн хэрэгтээ, Басовын үзэл баримтлал нь хувийн шинж чанарыг субьект болох анхны ойлголтыг тодорхойлсон.

Энэхүү сэтгэлзүйн үндсэн ангиллын талаархи орчин үеийн санаанууд юу вэ? Тогтсон арга зүйн аргын дагуу "үйл ажиллагаа" гэсэн ангиллын зарим тодорхойлолтыг авч үзье.

• Үйл ажиллагаа гэж бид ертөнцийг өөрчлөх, материаллаг болон оюун санааны соёлын тодорхой объектив бүтээгдэхүүнийг бий болгох, бий болгоход чиглэсэн субьектийн үйл ажиллагааг ойлгодог.
• Үйл ажиллагааны ангиллыг сэтгэл судлалд нэвтрүүлэх нь сэтгэлзүйн мэдлэгийн үзэл баримтлалын бүтцийг бүхэлд нь өөрчилдөг. Гэхдээ үүний тулд бид энэ категорийг бүтнээр нь, хамгийн чухал хамаарал, тодорхойлолтоор нь авч үзэх хэрэгтэй: бүтэц, өвөрмөц динамик талаас нь, янз бүрийн төрөл, хэлбэрээр нь.
• Үйл ажиллагаа бол хүрээлэн буй ертөнцтэй идэвхтэй харилцах хүний ​​тусгай хэлбэр бөгөөд түүний агуулга нь түүний зорилготой өөрчлөлт, өөрчлөлт юм. Хүний үйл ажиллагаа нь субьект ба үйл ажиллагааны объектын хооронд тодорхой эсэргүүцлийг бий болгодог: хүн өөрөө үйл ажиллагааны объектыг шинэ хэлбэр, шинж чанарыг хүлээн авч, материалаас үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн болгон хувиргах ёстой материал болгон эсэргүүцдэг. Аливаа үйл ажиллагаа нь зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүн, үйл ажиллагааны үйл явцыг агуулдаг тул үйл ажиллагааны салшгүй шинж чанар нь түүний ухамсар юм.
• Үйл ажиллагаа гэдэг нь тодорхой хэрэгцээ, сэдэл үүссэний үр дүнд бий болсон ухамсартай зорилгодоо хүрэх хүрээлэн буй орчинтой идэвхтэй харилцах явдал юм. Хүний үйл ажиллагаа нь үргэлж зорилготой, зорилгодоо захирагдаж, ухамсартайгаар төлөвлөсөн үр дүнд хүрч, түүндээ хүрдэг. Зорилго нь үйл ажиллагааг чиглүүлж, түүний чиглэлийг засдаг. Үйл ажиллагаа нь урвалын цогц биш, харин түүнийг өдөөдөг сэдлээр нэг цогц болгон нэгтгэсэн үйлдлийн систем юм. Хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагаа явуулж буй эго бөгөөд хүний ​​хийж буй зүйлийн утгыг тодорхойлдог."

Эдгээр тодорхойлолтууд нь үйл ажиллагааны мөн чанар, мөн чанар, бүтцийг их бага хэмжээгээр илчилдэг. Тэдний гол чухал заалтуудыг авч үзье.

Хамгийн ерөнхий философийн хэллэгээр бол үйл явц үйл ажиллагаагэж үзсэн "субъект-объект" харилцан үйлчлэл.Энэ нь бүх үндсэн төрлийн үйл ажиллагааны (тоглоом, суралцах, ажил) ердийн зүйл юм. Мөн энэхүү харилцан үйлчлэлийг парадигмаар тайлбарлав:

Нэг зүйлийг нэн даруй тодруулъя. Сэтгэл судлалын уран зохиолд үйл ажиллагааны төрлийг багтаасан үзэл баримтлал байдаг харилцаа холбоо.

Харилцаа холбооЭнэ нь сэтгэлзүйн үзэгдэл, ойлголтын хувьд ихэвчлэн "субьект-субьект" харилцан үйлчлэл гэж үздэг (энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх ухааны онцлог шинж юм. сурган хүмүүжүүлэх үйл явц). Гэхдээ энэ нь бүрэн үнэн зөв биш, учир нь энэ харилцан үйлчлэлд объект нь далд хэлбэрээр илэрхийлэгддэг, энэ нь харилцан үйлчлэлд өөрөө нуугддаг. Энэ нь харилцан үйлчлэл буюу мэдээлэл, харилцааны агуулга, түүний үнэ цэнэ, утга учир юм объект, хоёр субъект харилцан үйлчилдэг. Тиймээс харилцаа холбоог өргөтгөсөн хэлбэрээр дараахь парадигмаар тайлбарлах ёстой.

Ижил парадигмын өөр хувилбарыг дараах байдлаар танилцуулж болно.

Энэ бол арай өөр харилцаа бөгөөд үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь хоорондоо маш нягт уялдаатай байдаг тул харилцаа холбооноос гадуурх үйл ажиллагаа, аливаа төрлийн үйл ажиллагаанаас гадуурх харилцаа холбоог төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Үүний үндсэн дээр харилцаа холбоог ихэвчлэн үйл ажиллагаа гэж ангилдаг бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хууль ёсны биш юм, учир нь тэдгээр нь үндсэндээ өөр өөр парадигмаар тодорхойлогддог.

Хэрэв бид үйл ажиллагаа ба харилцааны хоорондын уялдаа холбоог хийсвэр диаграммаар дүрслэхийг оролдвол энэ нь дараах байдалтай байж болно.

Гэхдээ нэг эсвэл өөр тохиолдолд субьект-объектийн харилцан үйлчлэл үргэлж явагддаг. Мөн энэхүү харилцан үйлчлэлд тухайн субьект нь зөвхөн хийсвэр идэвхтэй, ухамсартай, зорилго тавих зарчим төдийгүй хувь хүн, өөрийн өвөрмөц онцлог шинж чанартай хүн болгон танилцуулагддаг.

Энэ талаар Б.Г.Ананьев онцлон тэмдэглэсэн байдаг: “Хүний нэгдмэл бүтцэд нийгэм дэх үйл ажиллагааны субьектийн шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​шинж чанартай ямар нэг байдлаар харилцан уялдаатай байдаг... Субъект нь иймээс үргэлж хүн, хүн бол субьект юм."

Субъект ба объектын харилцан үйлчлэлийн үйл ажиллагааны дараагийн цэг бол "субъект" ба "объект" гэсэн ойлголтыг тодруулах явдал юм. Орчин үеийн уран зохиолд "субъект" гэсэн ойлголтыг амьтдад хамаатай бол хэтэрхий өргөн хүрээтэй тайлбарладаг бөгөөд энэ нь арга зүйн хувьд үндэслэлгүй юм.

Жишээлбэл, П.Я.Гальперин: "Өөрийн гадаад урвалыг зохицуулдаг организм, түүнд нөлөөлдөг. гадаад орчинЭнэ орчны дүр төрх дээр үндэслэн ийм организм үйл ажиллагааны субьект юм."

Нэг сэдэвт зохиолын зохиогч С.П.Безносов "субъект" гэсэн ойлголтыг тодорхойлохдоо бүр цаашилбал: "Ухамсрын үндсэн шинж чанартай амьтан нь үйл ажиллагааны субьект байж болно." Цаашлаад бодлоо үргэлжлүүлэхдээ тэрээр бичжээ: "... үйл ажиллагааны бүтцэд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж буй хүнийг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна. сэдэвүйл ажиллагаа ... Энэ нь хүн байж болно - тодорхой мэргэжил, мэргэжлийн төлөөлөгч. Энэ нь заримдаа хувирах чадварын эхлэлтэй амьтан байж болох юм. Эцэст нь, энэ нь хүнийг орлох робот байж болно, жишээлбэл, компьютер" [мөн тэнд, х. 33].

Амьтанд ухамсрын үндсэн шинж чанарууд, компьютерийн дүрс дэх субъект байгаа эсэх талаар эдгээр заалтуудын талаар тайлбар хийх шаардлагагүй бололтой.

Дотоодын сэтгэл судлалын сонгодог бүтээлүүд өөрсдийн үндсэн нийтлэлдээ идэвхтэй, зорилго тавих, ухамсартай зарчмыг тухайн сэдвийн шинж чанар гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь зөвхөн хүн эсвэл баг байж болно.

Субъект нь объектив-практик үйл ажиллагаа, танин мэдэхүйн тээгч юм (хувь хүнэсвэл нийгмийн бүлэг ), объект руу чиглэсэн үйл ажиллагааны эх үүсвэр.

Үйл ажиллагааны сэдвийн талаархи ийм ойлголтоос бид ирээдүйд ажиллах болно.

Үйл ажиллагааны өгөгдсөн тодорхойлолтуудад дүн шинжилгээ хийснээр бид дараахь тодорхой бөгөөд тогтвортой зүйлийг тодруулж болно. шинж чанарууд.

Үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний объектив байдал юм. Объект гэж бид зөвхөн байгалийн объект биш, харин түүнтэй харилцах тодорхой нийгмийн хөгжсөн арга барилыг бүртгэсэн холбогдох соёлын объектыг хэлдэг. Мөн энэ аргыг объектив үйл ажиллагаа явуулах болгонд хуулбарладаг.

Үйл ажиллагааны өөр нэг шинж чанар нь түүний нийгэм, нийгэм-түүхийн мөн чанар юм. Хүн объекттой ажиллах үйл ажиллагааны хэлбэрийг бие даан нээж чадахгүй. Энэ нь үйл ажиллагааны жишээг харуулж, хамтарсан үйл ажиллагаанд тухайн хүнийг хамруулдаг бусад хүмүүсийн тусламжтайгаар хийгддэг. Хүмүүсийн хооронд хуваагдсан, гадаад (материаллаг) хэлбэрээр явагддаг үйл ажиллагаанаас хувь хүний ​​(дотоод) үйл ажиллагаа руу шилжих нь дотоод сэтгэлзүйн шинэ формац (мэдлэг, ур чадвар, чадвар, сэдэл, хандлага гэх мэт) бүрэлдэн тогтдог дотоод сэтгэлгээний үндсэн шугамыг бүрдүүлдэг. ..

Дараагийн шинж чанар нь шууд бус хэрэгслийн үүргийг багаж хэрэгсэл, материаллаг эд зүйл, тэмдэг, тэмдэг (интерьержүүлсэн, дотоод сан) болон бусад хүмүүстэй харилцах. Аливаа үйл ажиллагаа явуулахдаа бид тухайн үйл ажиллагааны явцад бодит байдал дээр байхгүй байсан ч бусад хүмүүст хандах тодорхой хандлагыг ойлгодог.

Нэг чухал шинж чанар нь хүний ​​үйл ажиллагаа үргэлж зорилготой, өөрөөр хэлбэл ухамсартайгаар төлөвлөсөн үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой зорилгод захирагддаг явдал юм. Зорилтотүйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, ахиц дэвшлийг нь засаж залруулдаг.

Үүний үндсэн дээр үйл ажиллагаа үргэлж үр дүнтэй байдаг. Үүний үр дүн нь бүтээгдэхүүн,өөрөөр хэлбэл гадаад ертөнц болон хүний ​​өөрийнх нь өөрчлөлт, түүний мэдлэг, сэдэл, чадвар гэх мэт. Аль өөрчлөлт нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг эсвэл хамгийн их хувийг эзэлдэгээс хамааран ялгардаг. янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа (ажил, танин мэдэхүй, харилцаа холбоо гэх мэт).

Сэтгэл судлалын уран зохиолд Оросын сэтгэл судлалын сонгодог бүтээлүүдээс эхлэн дараахь төрлийн үйл ажиллагааг ялгаж үздэг. тоглоом, сургаалТэгээд ажил.Цөөхөн газар энэ ангилал (үйл ажиллагааны төрлийг тодорхойлох, тэдгээрийн хуваагдал) нь тодорхой үндэслэсэн гэж хэлдэг хэрэгцээ, сэдэлТэгээд зорилго.Бид эдгээр төрлийн үйл ажиллагааны дунд харилцаа холбоог оруулаагүй, учир нь энэ нь бидний өмнө дурдсанчлан өөр парадигмаар тодорхойлсон харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэр юм. Бид тодорхой төрлийн үйл ажиллагааны онцлогийг анхаарч үзэхгүй. Үүнд холбогдох уран зохиол бий. Гэсэн хэдий ч хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны онцлог, хүний ​​сэтгэхүй, ухамсрын хөгжилд үзүүлэх нөлөөг өмнөх бүлгүүдэд хангалттай дэлгэрэнгүй авч үзсэн болно.

Нарийн төвөгтэй шаталсан бүтэцтэй үйл ажиллагааны бүтцэд хандъя. Энэ нь хэд хэдэн түвшнээс бүрдэнэ:

• Үйл ажиллагаа нь өөрөө - тусгай төрлийн үйл ажиллагааны түвшин: онолын болон практик; төрөл бүрийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Үйл ажиллагаа нь үргэлж байдаг ойлгосон, урам зоригтой, зорилготойТэгээд үр дүнтэй.Үүнд төрөл бүрийн орно үйлдлүүд,
• үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны үндсэн нэгж юм. Үйлдэл гэдэг нь зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл явц (зорилго нь хүссэн үр дүн юм). Үйлдэл нь шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хувьд тодорхой зорилго тодорхойлох хэлбэрээр ухамсрын үйлдлүүдийг агуулдаг. Үйлдлээр хүн өөрийн үйл ажиллагаагаа харуулж, зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг, гадаад нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг, янз бүрийн арга хэрэгслийг ашигладаг. арга замуудхүссэндээ хүрэхийн тулд үр дүн.

Үйлдлийн бүтцэд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг: мэдрэхүйн (мэдрэхүйн, илтгэх), сэтгэцийн (хянах, төвлөрсөн), моторт (мотор, гүйцэтгэх) болон сэтгэл хөдлөлийн-дурын.

• мэдрэхүйн -объект эсвэл үйл ажиллагааны субьектийг мэдрэх мэдрэхүйн үйлдэл;
• сэтгэцийн- төв: санаа, мнемоник, сэтгэцийн үйл ажиллагаа, анхаарал, төсөөлөл;
• мотор -объект, үйл ажиллагааны субьектийн төлөв байдал, шинж чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн гадаад зорилго, хөдөлгүүрийн үйлдэл;
• сэтгэл хөдлөлийн-дурын,үйл явцыг дагалдаж байгаа үйлдлүүд.

Тиймээс үйлдэл бүр нь заагч, төв (хяналт), гүйцэтгэх (ажлын) болон хяналт, залруулга гэсэн хэд хэдэн дэд системийг багтаасан систем юм.

Үйл ажиллагааны заагч хэсэг нь бий болгодог зурагамжилттай хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай объектив нөхцлүүдийн нийлбэрийн тусгал юм энэ үйлдлийн талаар. Үйл ажиллагааны горимын дагуу төв (хяналт) нь зорилгодоо хүрэхийн тулд ашигласан арга, техникийг төлөвлөх, хангалттай байлгахыг баталгаажуулдаг. Гүйцэтгэх хэсэг нь үйлдлийн объектод заасан хувиргалтыг гүйцэтгэдэг. Хяналт, залруулгын хэсэг нь үйл ажиллагааны явцыг хянаж, олж авсан үр дүнг объектын зорилго, дүр төрх, үйл ажиллагааны сэдэвтэй харьцуулж, шаардлагатай бол үйл ажиллагааны заалт ба гүйцэтгэх хэсгүүдийн засварыг баталгаажуулдаг.

Үйл ажиллагааны дараагийн түвшин бол үйл ажиллагаа юм - үйлдлийг гүйцэтгэх тодорхой арга. Ашигласан үйл ажиллагааны мөн чанар нь тухайн үйлдлийг гүйцэтгэх нөхцөл, тухайн хүний ​​мэдлэг, туршлагаас хамаарна. Үйлдлүүд нь ихэвчлэн бага эсвэл огт хэрэгждэггүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь автоматжуулсан ур чадварын эсвэл бүрэлдэн бий болсон түвшин юм.

Хүн бүрийн анхаарч үзсэн үйл ажиллагааны түвшин нь нийгмийн шинж чанартай, насан туршдаа бүрэлдэн тогтдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ хүн бол био-нийгмийн амьтан тул түүний амьдрал, үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны үндэс, механизм болох психофизиологийн функцээс хамаардаг.

Тэгэхээр, хамгийн доод түвшинүйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны үйл явцын биологийн үндэс болох психофизиологийн функцээр илэрхийлэгддэг. Үүнд:

• мэдрэхүйн хөдөлгөөний үйл явц- ойлголт ба хөдөлгөөний хоорондын уялдаа холбоо явагддаг үйл явц. Эдгээр үйл явцад сэтгэцийн дөрвөн үйлдлийг ялгадаг: 1) мэдрэхүйн урвалын мөч - ойлголтын үйл явц; 2) урвалын төв мөч - илүү буюу Meijee нарийн төвөгтэй үйл явц гэж ойлгож байгаа нь боловсруулах холбоотой, заримдаа ялгах, хүлээн зөвшөөрөх, үнэлгээ, сонголт; 3) урвалын моторын мөч - хөдөлгөөний эхлэл ба явцыг тодорхойлдог үйл явц; 4) мэдрэхүйн хөдөлгөөний залруулга (санал хүсэлт);
• сэтгэл хөдлөлийн-моторын үйл явц- эдгээр нь хөдөлгөөнийг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжтэй холбодог үйл явц юм. сэтгэцийн нөхцөл байдал, хүн туршлагатай;
• идеомотор үйл явцхөдөлгөөний санааг хөдөлгөөний гүйцэтгэлтэй холбох. Хөдөлгөөний үйл ажиллагааг зохицуулахад дүр төрх, түүний үүрэг нь хүний ​​зөв хөдөлгөөний сэтгэлзүйн гол асуудал юм;
• дотоод засал- энэ бол гадаад, материаллаг үйлдлээс дотоод, хамгийн тохиромжтой үйлдэл рүү шилжих үйл явц юм;
• гаднах байдал -энэ нь дотоод сэтгэцийн үйлдлийг гадаад үйлдэл болгон хувиргах үйл явц гэх мэт).

  Тиймээс бид гадны практик үйл ажиллагааны бүтэц, түвшинг судалж үзсэн, өөрөөр хэлбэл гадны ажиглагчдад харагдахуйц, гэхдээ өөр нэг төрлийн үйл ажиллагаа байдаг - дотоод үйл ажиллагаа. Дотоод үйл ажиллагааны чиг үүрэг юу вэ? Юуны өмнө дотоод үйлдлүүд нь гадаад үйл ажиллагааг бэлтгэдэг. Тэд хүссэн үйлдлийг хурдан сонгох боломжтой болгож хүний ​​хүчин чармайлтыг хэмнэдэг.

  • 1. Дотоод үйл ажиллагаа нь үндсэндээ гадаад үйл ажиллагаатай ижил бүтэцтэй бөгөөд үүнээс зөвхөн үүсэх хэлбэрээрээ ялгаатай. Энэ нь гадаад үйл ажиллагаатай адил дотоод үйл ажиллагаа нь сэдлээр өдөөгдөж, дагалддаг гэсэн үг юм сэтгэл хөдлөлийн туршлага, өөрийн гэсэн үйл ажиллагааны болон техникийн бүрэлдэхүүнтэй. Дотоод үйл ажиллагаа ба гадаад үйл ажиллагааны ялгаа нь үйлдлийг бодит зүйлээр биш, харин түүний дүрсээр гүйцэтгэдэг бөгөөд бодит бүтээгдэхүүний оронд оюун санааны үр дүнд хүрдэг.
  • 2. Дотоод үйл ажиллагаа нь гадаад, практик үйл ажиллагаанаас дотоод сэтгэлгээний үйл явц, өөрөөр хэлбэл зохих үйлдлүүдийг сэтгэцийн хавтгайд шилжүүлэх замаар шилжсэн. Аливаа үйлдлийг оюун санааны хувьд амжилттай хуулбарлахын тулд эхлээд түүний үндсэн элементүүдийг практикт эзэмших ёстой.

  Үйл ажиллагааны бүтцэд дээр дурдсан түвшнүүдээс гадна хэрэгцээ, сэдэл, зорилгыг багтаасан болно. Үйл ажиллагаа гэдэг нь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой идэвхтэй харьцах үйл ажиллагаа бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр тодорхой хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлээ хангахын тулд ухамсартайгаар тавьсан зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.

  Бидний хэрэгцээ биднийг идэвхтэй байж, арга хэмжээ авахад хүргэдэг.

  Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​мэдэрсэн аливаа зүйлийн хэрэгцээний төлөв юм. Организмын гадна орших, бүрдүүлдэг аливаа зүйлийн объектив хэрэгцээний төлөв байдал шаардлагатай нөхцөлтүүний хэвийн үйл ажиллагааг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Хэрэгцээний хангалттай тооны ангилал байдаг. Жишээлбэл, нийгэм, биологийн хувьд тодорхойлогддог оюун санааны, үзэл суртлын болон материаллаг хэрэгцээг ялгаж үздэг. Хамгийн анхдагч, биологийн хувьд тодорхойлогддог хамгийн дээд, нийгмийн ач холбогдол бүхий янз бүрийн хэрэгцээний бүхэл бүтэн шатлал байдаг. Сэтгэл судлалын уран зохиолд хамгийн алдартай нь Америкийн сэтгэл судлаач А.Маслоугийн боловсруулсан хэрэгцээний шаталсан пирамид юм: төрөлхийн физиологийн хэрэгцээ (хоол, ундаа, бэлгийн хэрэгцээ, өвдөлтөөс зайлсхийх хүсэл, эцэг эхийн зөн совин, судлах хэрэгцээ) хүрээлэн буй ертөнц гэх мэт) аюулгүй байдлын хэрэгцээ, цаашлаад энхрийлэл, хайр дурлалын хэрэгцээ, дараа нь хүндэтгэл, сайшаал, хүлээн зөвшөөрөх, чадварын хэрэгцээ, дараа нь танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ (дэг журам, гоо үзэсгэлэн, шударга ёс, тэгш хэм) эцэст нь амьдралынхаа утга учрыг ойлгох, өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ.

  Гэхдээ нэг ижил хэрэгцээг янз бүрийн объект, объект, өөр өөр үйлдлүүдийн тусламжтайгаар хангаж, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн аргаар объектжүүлж болно. Оршуулах ажлыг объектжуулах явцад зарим зан чанарын шинж чанарууд. Эхэндээ нэлээд харагддаг өргөн хамрах хүрээобъект, объект, ихэвчлэн ухаангүй, гэхдээ өгөгдсөн хэрэгцээг хангах чадвартай. Мөн энэ хэрэгцээ нь таталцлын хэлбэрээр гарч ирдэг.

  Жишээлбэл, тодорхой насандаа тэр сэрдэг татахэсрэг тал руу. Гэхдээ энэ нь тодорхой сонгогдсон хэрэгцээтэй уялдуулахгүйгээр ерөнхийдөө ялгагдаагүй, ухамсаргүй эсвэл хангалтгүй ухамсарлагдсан биологийн хэрэгцээ юм.

  Дараа нь хэрэгцээ нь түүнийг хангаж буй тодорхой объект эсвэл объект дээр тогтдог. Энэхүү бэхэлгээ нь хүслийн хэлбэрээр илэрдэг - ухамсартайТэгээд объективхэрэгцээ. Сайн дурын бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүслийн бүтцэд ороход хүсэл эрмэлзэл хэлбэрээр илэрдэг.

  IN энэ тохиолдолдогтхон ч биш ХүсэлТэгээд Би хичээж байнаэсрэг хүйстэнтэй дотносох, мөн Би хичээж байнатодорхой сонгосон нэгтэй (сонгосон нэг) нэг рүү, өөр хэн ч биш. Энэ нь объектжүүлэлтийн үйлдэлд (анх хөтчийн) төрдөг сэдэлХэрхэн зүйлхэрэгцээ.

  Хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл нь хэрэгцээг объектжуулах хэлбэр, сэдэлийн хүрээнд орох хэлбэрийг сэтгэл судлал, хэлбэр гэж үздэг. хувийн чиг баримжаа.Энэ нь үйл ажиллагааны сэдэл, хувь хүний ​​чиг баримжаа хоорондын харилцан хамаарал, харилцан хамаарал илэрдэг.

  Мотив бол ухамсар юм объектив хэрэгцээ, энэ тодорхой зүйлийн хэрэгцээ, аль урамшуулдагтодорхой хүн идэвхтэй үйлдлүүд, яг энэ нь тодорхой зорилтыг илүү их хэмжээгээр бий болгодог. А.Н.Леонтьев хэлэхдээ, үйл ажиллагааны объект нь сэдэл байх нь материаллаг болон идеалийн аль аль нь байж болно, гэхдээ гол зүйл бол түүний ард үргэлж хэрэгцээ байдаг, энэ нь нэг юмуу өөр хэрэгцээг үргэлж хангадаг явдал юм.

  Тиймээс үзэл санаа, хувийн сонирхол, итгэл үнэмшил, нийгмийн хандлага, үнэт зүйлс нь сэдэл болж чаддаг. Гэсэн хэдий ч эцэст нь эдгээр бүх формацийн цаана хувь хүний ​​​​бүх олон янз байдлын хэрэгцээ (амьдралын, биологийн, дээд, нийгмийн) байсаар байна.

  Хүний бодит амьдралын үйл ажиллагаа нь олон талт урам зоригоор тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл сэдлийн тогтолцоо байгаа тухай ярьж болно. Түүнээс гадна бодит байдал дээр нэг хүний ​​сэдлийн систем нь нөгөө хүний ​​сэдлийн системээс ялгаатай байдаг. Шаталсан бүтэцтэй сэдвүүдийн энэхүү тогтолцоонд тэргүүлэх сэдэл тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн мөн чанараараа ялгаатай төдийгүй өөр өөр давуу талтай байдаг.

  Тодорхой шатлалтай, бие даасан хэлбэрийн чиг баримжааг илэрхийлдэг байнгын сэдэлүүдийн багц хувь хүний ​​урам зоригийн хүрээ.

  Нэг сэдэл нь янз бүрийн үйлдлээр хангагдаж, ижил үйлдлийг өөр өөр үйлдлээр өдөөж болно. сэдэл.Тиймээс үндсэн сэдэл нь үйлдлийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл зорилго бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр нь сэдэл-зорилгууд юм.

  Жишээлбэл, шүүх хуралдааны явцад хууль бус үйлдлийг авч үзэхдээ түүнийг хэрэгжүүлэх сэдлийг тодорхой болгодог бөгөөд энэ нь шүүхийн шийдвэр гаргахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

  Ерөнхийдөө сэтгэл судлалын сэдэл, сэдэл, сэдэл судлалын асуудал нь өнөөг хүртэл хамгийн төвөгтэй, хамгийн бага хөгжсөн асуудлын нэг юм. Тиймээс А.Н.Леонтьевын сэдлийн динамик механизмын тухай, ялангуяа "зорилго руу шилжих" механизмын тухай (зорилгыг сэдэл болгон хувиргах механизм) санаа нь үнэ цэнэтэй юм. Энэхүү механизмын мөн чанар нь өмнө нь сэдлээр хэрэгжүүлэхэд чиглэгдэж байсан зорилго нь цаг хугацааны явцад бие даасан өдөөгч хүчийг олж авдаг, өөрөөр хэлбэл өөрөө сэдэл болдог. Хэрэв зорилгодоо хүрэх нь эерэг сэтгэл хөдлөл дагалддаг бол энэ нь зөвхөн нэг тохиолдолд л тохиолддог.

  Гэхдээ сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​утгын хэлбэрээр илэрч болох ухамсаргүй сэдэл бас байдаг. Тэргүүлэх, гол сэдэл нь үүсэхийг тодорхойлдог хувийн утга учир- тэргүүлэх сэдвийн үйл ажиллагааны талбарт гарч буй объект, үйл явдлын субъектив ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх туршлага. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд ухамсаргүй сэдэл нь ямар нэгэн байдлаар хүнээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, хувийн утга нь зан үйл, үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Урам зориггүй, болгоомжгүй үйлдэл, үйлдэл нь эмгэг судлалын салбарт хамаарах боловч энэ нь тусдаа асуудал юм.

  Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагааны эх сурвалж болох сэдэл нь түүний хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог.

  Зорилго гэдэг нь хүссэн эцсийн үр дүн, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа нь юунд шууд чиглэгдэж байгааг хэлнэ. Энэ нь нэг тал давамгайлсан онол-танин мэдэхүйн эсвэл объектив-практик шинж чанартай байж болно. Түүнээс гадна хүсэл эрмэлзэл, зорилго нь давхцахгүй байж магадгүй юм. Хүн яагаад тодорхой арга замаар үйлдэл хийдэг вэ гэдэг нь ихэнхдээ яагаад үйлдэл хийж байгаа, юунд хүрэхийг хүсч байгаатай ижил байдаггүй. Бид ухамсартай зорилгогүй үйл ажиллагаатай харьцаж байгаа бол энэ ойлголтын хатуу утгаар ямар ч үйл ажиллагаа байхгүй, харин хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөлөөр удирддаг шууд зан үйл явагддаг.

  Тиймээс, бид дүн шинжилгээ хийх явцад "үйл ажиллагаа" - "зан төлөв" гэсэн ангилалтай салшгүй холбоотой өөр нэг ойлголттой болсон.

  Тэдгээрийг ижил утгатай гэж үзэж болохгүй. Гэхдээ Оросын сэтгэл судлалд " гэсэн ангилал байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. үйл ажиллагаа", мөн жишээ нь, бихевиоризмд -" зан байдал" Дотоодын сэтгэл судлалын уран зохиолд тэдний ойлголтын онцлогийг тодруулцгаая.

  Юуны өмнө эдгээр сэтгэлзүйн ойлголтуудын хэрэглээний хамрах хүрээний асуудлыг авч үзье. А.Н.Леонтьевын сургуулийн эрх мэдлийн ачаар сэтгэл судлалд "үйл ажиллагаа" гэсэн ангилал маш өргөн хэрэглэгдэх болсон. Энэ нь сэтгэлзүйн мэдлэгийн бүхэл бүтэн тогтолцоог бий болгох арга зүйн үндэс, үндэс суурь болно гэж бид өмнө нь ярьсан. Гэвч сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны объектив хөгжлөөс болж ийм зүйл болсонгүй. Тиймээс орчин үеийн сэтгэлзүйн мэдлэгийн систем дэх "үйл ажиллагаа" гэсэн ангилал нь зохих байр сууриа эзэлдэг.

  Амьтны зан үйлийн хэв маягийг авч үзэх, тайлбарлахдаа энэ ойлголт гол санаа болсон нь гайхах зүйл биш юм [94] гэх мэт.

  Гэсэн хэдий ч зохиогчийн байр суурь бол үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд болох субьект, ухамсартай зорилго, үйл ажиллагааг бусад аргаар зуучлах зэрэг нь амьтны ертөнцөд үйл ажиллагаа, түүний бүтцийн талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх нь бүрэн хууль ёсны биш юм. амьтны ертөнц. Тиймээс бид зөвхөн амьтны ертөнц дэх үйл ажиллагааны талаар хашилтанд ярьж болно амьтан « үйл ажиллагаа" Үүний цэвэр үйл ажиллагааны болон техникийн бүрэлдэхүүнийг санаж байх нь зүйтэй: биологийн хэрэгцээ - объектив зорилго - үйлдэл - үйл ажиллагаа - сэтгэл хөдлөлийн тусгал, сэтгэл хөдлөлийг хангах сэтгэлзүйн үйл ажиллагаа. Гэвч харамсалтай нь энэ нь бүрэн утгаараа үйл ажиллагаа биш юм. Тиймээс бид амьтдын янз бүрийн үйл ажиллагааг тодорхойлох болно янз бүрийн төрөл зан байдал, болон тэдгээрийн хариу үйлдэл, үйл ажиллагааны систем нь түүний хамгийн дээд илрэл юм амьтан « үйл ажиллагааАмьтны ертөнц дэх үйл ажиллагааны зөн биологийн шинж чанар нь хүний ​​үйл ажиллагааны нийгмийн шинж чанартай үндсэндээ эсрэг байдаг.

  Эндээс "үйл ажиллагаа" ба "зан төлөв" гэсэн ангиллыг ялгах, ялгах дараагийн асуудал гарч ирнэ. Бидний бодлоор хамгийн хангалтгүй тодорхойлолтууд нь "" гэсэн ойлголттой холбоотой байдаг. зан байдал" Зан араншин гэдэг нь хүн болгонд анзаарагддаг, харагдахуйц, илэрхий зүйл боловч үүнээс болоод үүнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг.

  Ерөнхийдөө сэтгэл судлалын уран зохиолд зан байдалХүний гадаад үйл ажиллагааны илрэлийг тусгасан үйлдлийн систем, цогц гэж тодорхойлдог. Иодоос хойш ийм тодорхойлолтын тодорхой бус байдлыг нэг хүн мэдэрдэг гадаад үйл ажиллагааны илрэлТа сэтгэцийн аливаа үзэгдлийг дүгнэж болно!

  Тогтвортой шинж чанарыг шинжлэх, тодорхойлох зарим тодорхойлолтыг авч үзье.

  "Зан төлөв нь дараалсан гүйцэтгэх зорилготой систем юм үйлдлүүдОрганизмын хүрээлэн буй орчны нөхцөлтэй практик холбоо тогтоож, амьд оршнолуудын амьдралыг хадгалах, хөгжүүлэхээс хамаардаг хүрээлэн буй орчны шинж чанаруудтай харилцах харилцааг зуучилж, сэтгэл ханамжийг бий болгодог. хэрэгцээорганизм, тодорхой үр дүнд хүрэхийг баталгаажуулдаг зорилго.Хүний зан үйл нь үргэлж нийгмийн тодорхойлогддог бөгөөд ухамсартай, хамтын, зорилгоо тодорхойлох, сайн дурын, бүтээлч шинж чанарыг олж авдаг. үйл ажиллагаа" .

  "Зан үйлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг: түүнийг урьдчилан тодорхойлсон зохицуулалтаар зохицуулах зорилгочөлөөтэй сонгох, бие даан шийдвэр гаргах чадвартай хүнээр сонгогдсон . Үндсэн ач холбогдолтой юм ертөнцийг үзэх үзэл, мөн чанар нь зан үйлийн чиглэл, нийгмийн үнэ цэнийг тодорхойлдог.

  Хүний зан байдал нь харилцааны явцад олж авсан ярианы дохионы системтэй салшгүй холбоотой бөгөөд зан үйлийн гадаад хөдөлгүүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг дотоод болгох урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Үүний ачаар хүний ​​оюун ухаандаа ирээдүйн дүр төрхийг бий болгох, хэрэгжүүлэх чадвар бий болдог өөрийгөө хүндэтгэхТэгээд өөрийгөө хянах чадвар.Хамтын амьдралын нөхцөлд хувь хүний ​​зан байдал нь түүний гишүүн болсон бүлэг, хамт олонтой харилцах харилцааны шинж чанараас хамаардаг. Бүлэг нь өөрөө хамтын зорилго, сэдэл бүхий зан үйлийн тусгай субъект болж ажилладаг. Бүлгийн зан үйлд дууриамал, сэтгэл хөдлөлийн "халдвар", өрөвдөх сэтгэл, хувь хүний ​​зан үйлийг бүлгийн хэм хэмжээ, дүрд захирагдах, манлайлах зэрэг өвөрмөц үзэгдэл ажиглагддаг."

  Тиймээс зан үйлийн бүтцэд дараахь зүйлс орно. хэрэгцээ, зорилготэдний сэтгэл ханамж (тиймээс тодорхой сэдэл), систем үйлдлүүд. Онцлог шинж чанархүний ​​зан төлөв нь нийгэмд тодорхойлогддог, холбоотой байдаг ертөнцийг үзэх үзэл.Гаднах талдаа ёс суртахууны хэм хэмжээ, дотоод талдаа хэрэгжүүлэх чадвараар зохицуулагддаг өөрийгөө хүндэтгэхТэгээд өөрийгөө хянах чадвар.

  Зан үйлийн үзэгдлүүд (үйл ажиллагааны тогтолцооны хувьд) нь: 1) бие даасан хөдөлгөөн, дохио зангаа (жишээлбэл, бөхийлгөх, толгой дохих, гар барих); 2) гадаад илрэлүүдхүмүүсийн төлөв байдал, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоотой холбоотой физиологийн үйл явц (жишээлбэл, биеийн байдал, нүүрний хувирал, харц, нүүрний улайлт, чичрэх гэх мэт); 3) тодорхой утгатай үйлдэл; эцэст нь, 4) нийгмийн утга учиртай, зан үйлийн хэм хэмжээтэй холбоотой үйлдлүүд.

  Энэхүү дүн шинжилгээ нь үйл ажиллагаа, зан үйлийн бүтцийн үндсэн шинж чанарууд (наад зах нь үйл ажиллагааны болон техникийн бүрэлдэхүүн) давхцдаг гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг. Тэгвэл эдгээр ойлголтуудын хооронд ямар ялгаа байна вэ?

  Хүний "үйл ажиллагаа" ба "зан төлөв" гэсэн ойлголтуудын хоорондох хил хязгаар нь шугамын дагуу байдаг. бүтээгдэхүүнэсвэл үр дүнхоёулаа. Аливаа үйл ажиллагаа нь бага эсвэл бага ухамсартай үйл ажиллагааны зорилго болох тодорхой үр дүнг шаарддаг. Үйлдлийн систем болох зан үйлийн хувьд зорилго, үр дүн нь бие даасан утгатай байдаггүй бөгөөд тэдгээр нь маш хөдөлгөөнтэй, хөдөлгөөнтэй байдаг. Зарим тохиолдолд зан үйлийг үйл ажиллагааны систем болгон зорилго, үр дүн нь нэгдүгээрт тавигдаж, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны бүхэл бүтэн тогтолцоонд захирагдах байдлаар бүтээгдсэн байдаг (би хүсч байна) энэхүрэх). Өөр нэг тохиолдолд зан төлөв нь зорилго, үйл ажиллагааны үр дүн бүрэн байхгүй байж болно (би амарч байна, юу ч хүсэхгүй байна).

  Өөр нэг чухал зүйл бол зан байдал нь бусад хүмүүсийн голчлон үнэлдэг нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанар юм. Та өөрийнхөө төлөө биеэ авч явж чадна арга ч үгүй(ялангуяа өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хянах чадвар суларсан эсвэл байхгүй үед). Та зүгээр л байгаа бөгөөд зүгээр л оршдог! Үүнтэй холбогдуулан зан байдал нь таны үйлдэл, түүний үр дүнгийн нийгэм, ёс суртахуун, норматив үнэлгээ юм.

  Амьтны ертөнцөд хэрэглэхэд "зан төлөв" гэсэн ойлголт огт өөр утгатай болно. Зан төлөвийг амьд биетүүдтэй харилцах үйл явц гэж үздэг орчинАмьтны биетүүд мэдээллийг хүлээн авах, хадгалах, хувиргах чадварыг олж авснаар материйн зохион байгуулалтын өндөр түвшинд үүсдэг. идэвхтэй дасан зохицох(дасан зохицох) оршин тогтнох нөхцөл.

  Үйлдэл гэдэг нь тухайн хүн өөрөө болон бусад хүмүүсийн хувьд утга учрыг нь ухамсарласан үйлдэл юм. нийгмийн утга учир. Үйлдэл гэх мэт үйлдэл хийххүний ​​жинхэнэ оршихуй, түүний дотор хувь хүн бодитой байдаг (Г. Гегель). Үйлдэл бол зан үйлийн хувийн хэлбэр юм (L. S. Vygotsky).

  Зан үйлийн үнэ цэнэ, аксиологийн талууд нь үйлдэл нь зан авирыг олж авах үед хамгийн тод илэрдэг үйлдэл хийх, өөрөөр хэлбэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээний системээр хянагддаг хувь хүний ​​хувьд чухал үйлдэл.

  Маш их ерөнхий үзэлүйл ажиллагаа ба зан үйлийн хоорондын хамаарлыг дараах хялбаршуулсан схемээр дүрсэлж болно (Зураг 9.1).

  
  

  Цагаан будаа. 9.1.

  Анхаарна уу. Үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь зан үйл нь урам зоригтой, урам зориггүй, зохисгүй, уур уцаартай байдаг гэдгийг бид анхаарч үздэг. Үгүй бол үйл ажиллагаа, зан үйлийн бүтэц - операни ба психофизиологийн функцууд нь албан ёсоор давхцдаг.

  Үйлдлүүдхувийн хэлбэр болгон зан байдалүүссэний улмаас үүсч, илэрч, хэрэгждэг өөрийгөө танин мэдэх.Үйлдлүүд нь автоматизм, рефлекс, урвал, үйлдэл биш - импульс, дадал зуршил (захиалга, үйлчилгээний заавар, гадаад шаардлагын дагуу, тогтоосон үүргийн дагуу хийгддэг). Ухамсартай үйлдэл гэдэг нь зан үйлийн зорилго, арга хэрэгслийг сонгох бүтээлч үйлдлийг багтаадаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тогтсон, дадал зуршилтай зөрчилддөг. Үйлдэл нь хувь хүний ​​хувьд утга учиртай, биечлэн бүтээгдсэн, биечлэн хэрэгжүүлсэн зан үйлийг (үйлдэл, эс үйлдэхүй) илэрхийлдэг. Энэ нь зарим зайлшгүй шинж чанартай байдаг: аксиологийн шинж чанар, хариуцлага, өвөрмөц байдал, үйл явдал.

  Үйлдэл гэдэг нь заавал гадаад төлөвлөгөөтэй тодорхой үйлдэл юм. Энэ байр сууринаас харахад хэн ч үүнийг мэдэхгүй байхын тулд оюун ухаандаа, өөртөө үйлдэл хийх нь утгагүй юм.

  Амжилттай үйлс, амжилттай үйлдэл хоёр өөр зүйл юм. Мөн тэднийг амжилттай гэж үнэлэх шалгуур нь өөр. Үйлдэл нь алгоритмыг дагаж мөрдвөл, зорилгодоо хүрсэн эсвэл хоёуланг нь амжилттай гэж үзнэ. Аливаа үйлдэл зорилгодоо хүрэхгүй ч амжилттай гэж тооцогдоно. Дууссаны дараа уг үйлдэл нь нэртэй бичвэрт хөлддөг зан чанар,үйлдлүүдийн туршлагаас хэлбэржсэн мэт санагддаг. Нийгэмд эерэгээр үнэлэгдсэн, ялангуяа нийгмийн ач холбогдолтой үйлдлийг мөлжлөг, үйлс гэж нэрлэдэг.