วุฒิภาวะทางจิตของแต่ละบุคคล วุฒิภาวะทางจิตวิทยา บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ตามฟรอยด์

คุณสามารถมองชีวิตของตัวเองผ่านสายตาของผู้สังเกตการณ์ภายนอก วางตำแหน่งที่เป็นกลางเพื่อประเมินการกระทำ ความคิด อารมณ์ แนวทางนี้ช่วยให้คุณเข้าใจจุดแข็งและจุดอ่อนของคุณได้ดีขึ้น และตัดสินใจว่าจะเดินหน้าไปในทิศทางใด

2. การควบคุมตนเอง

คุณคิดก่อนแล้วจึงดำเนินการ คุณสามารถคำนวณความเป็นไปได้และผลที่ตามมาของการกระทำได้ เด็กทารกใช้ชีวิตตามอารมณ์และความปรารถนาชั่วขณะ ผู้ใหญ่ - ไม่ฟาดฟันคนที่คุณรัก รู้วิธีที่จะนิ่งเงียบหากเกิดความขัดแย้งที่โง่เขลา

3. ความกตัญญู

คุณได้เรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณและสิ่งที่คุณหลีกเลี่ยง คุณซาบซึ้งคนที่ทำให้คุณมีความสุขและไม่ถือว่าพวกเขามองข้ามไป

4. การเปิดใจกว้าง

คุณไม่ได้ตัดสินหนังสือจากปกหนังสือ และหยุดตัดสินผู้คนจากลักษณะที่เป็นทางการและทัศนคติแบบเหมารวม ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ ลัทธิสูงสุดในวัยรุ่นไม่ได้ขัดขวางไม่ให้คุณตระหนักว่าโลกนี้ไม่ใช่สีขาวดำอีกต่อไป คนรอบข้างอาจแตกต่างจากคุณและยังคงเป็นคนดีอยู่ได้ และบางครั้งอาจมีความคิดเห็นที่ถูกต้องหลายประการ

5. การสร้างขอบเขต

คุณเข้าใจว่าอะไรเป็นที่ยอมรับสำหรับคุณในความสัมพันธ์ - ความรัก มิตรภาพ การงาน - และคุณเต็มใจที่จะไปไกลแค่ไหน และต้องเสียสละอะไรเพื่อรักษามันไว้ และถ้าใครฝ่าฝืนก็จะลงมือทำ พูดคุย ไม่แสร้งทำเป็นว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น แล้วทุกคนก็ใช้ชีวิตแบบนั้น

6. มีมาตรฐานทางศีลธรรมที่มั่นคง

คุณพิจารณาการกระทำของคุณไม่ใช่ผ่านปริซึมของ "สิ่งที่ผู้คนจะคิด" หรือ "จะเป็นอย่างไรถ้ามีคนเห็น" บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ได้ตัดสินใจเกี่ยวกับขอบเขตทางศีลธรรม สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เขาทำผิดไม่ใช่การลงโทษหรือการประณามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็นการรับรู้ที่ชัดเจนว่านี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ทำสิ่งที่น่าสงสัยสำหรับตัวเองแม้ว่าจะไม่มีใครเห็นหรือรู้ก็ตาม

7. ความรับผิดชอบ

คุณต้องรับผิดชอบต่อคำพูดและการกระทำของคุณ อย่าสัญญากับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ และอย่าเปลี่ยนการตัดสินใจไปเป็นของคนอื่น คนที่เป็นผู้ใหญ่ตระหนักว่าคุณภาพชีวิตของเขาเป็นของเขาเองทั้งหมด สถานการณ์ภายนอกอาจมีการปรับเปลี่ยนได้เอง แต่ถ้าคุณยังคงบ่นว่าทุกอย่างแย่ไปหมด แต่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนสถานการณ์ แสดงว่าคุณมีแนวโน้มจะเป็นเด็กมากกว่าตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์

8. การยอมรับตนเอง

คุณได้เรียนรู้ตามที่คุณเป็นพร้อมข้อดีและข้อเสียทั้งหมด นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องหยุดปรับปรุงและแก้ไขข้อบกพร่องเลย แต่มันก็คุ้มค่าที่จะเรียนรู้ที่จะพอใจกับตัวเองในตอนนี้ ในทุกขั้นตอนของเส้นทางสู่อุดมคติ เพราะถนนสายนี้ไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นเรื่องน่าละอายที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเกลียดชังและตำหนิตัวเอง

9. ความอดทน

คุณหยุดพึ่งพาเฉพาะผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นในทันทีและเรียนรู้ที่จะรอผลจากการทำงานของคุณ สำหรับบางสิ่งที่จะเกิดขึ้น ความต้องการมันไม่เพียงพอ คุณต้องทำงานหนัก และถึงแม้จะไม่ได้รับประกันว่าคุณจะบรรลุเป้าหมาย

10. ความเป็นอิสระ

คุณเข้าใจว่าไม่มีใครควรแก้ปัญหาของคุณ คนที่เป็นผู้ใหญ่จะไม่สุ่มตัวอย่างหวังว่าจะมีคนช่วยเขาว่ายออกจากเหว การใช้จ่ายเงินเพื่อซื้อเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ และปล่อยให้ครอบครัวไม่มีอาหารโดยคิดว่าพ่อแม่หรือเพื่อนของคุณจะทุ่มเงิน ถือเป็นความเป็นเด็ก พฤติกรรมที่ถูกต้องดังนั้นหาก สถานการณ์ที่มีปัญหามีโอกาสที่จะตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเอง - การกระทำของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

11. ความสามารถในการเรียนรู้บทเรียน

เราเรียนรู้จากความผิดพลาด แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เรียนรู้ คนที่เป็นผู้ใหญ่เรียนรู้จากความล้มเหลว ตระหนักถึงสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน และป้องกันความล้มเหลวซ้ำๆ

12. ปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์กับความเป็นจริง

อย่าหนีปัญหา อย่าหลับตา อย่าคิดว่าปัญหาจะคลี่คลายเอง บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ตระหนักถึงความยากลำบากและมองหาวิธีรับมือกับปัญหาเหล่านั้น

13. ความซื่อสัตย์

ในกรณีส่วนใหญ่ คุณไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องโกหก บนเส้นทางสู่ความเป็นผู้ใหญ่ คุณได้รายล้อมตัวเองด้วยผู้คนที่ไม่จำเป็น ไม่จำเป็นต้องสวมหน้ากากและตกแต่งความเป็นจริง หากยังจำเป็น คนที่เป็นผู้ใหญ่จะรู้ว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนี้ ความพยายามที่จะปกป้องความรู้สึกของบุคคลโดยใช้คำโกหกและความปรารถนาที่จะบงการเขานั้นไม่เหมือนกัน

14. ความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์

คนที่เป็นผู้ใหญ่ตระหนักว่าเขาไม่ใช่ศูนย์กลางของจักรวาล ดังนั้นเขาจึงรู้วิธีสร้างความร่วมมือที่เท่าเทียมกันซึ่งเขาไม่เพียงแต่รับ แต่ยังเป็นผู้ให้ด้วย เขาสามารถมีความเห็นอกเห็นใจ ให้การสนับสนุน เอาใจใส่ และสนใจอย่างแท้จริง และยอมรับความช่วยเหลือโดยไม่รู้สึกอ่อนแอ

15. การมองโลกในแง่ดีสมจริง

คุณประเมินสถานการณ์ตามความเป็นจริง แต่อย่าสูญเสียศรัทธาในสิ่งที่ดีที่สุดและการมีอยู่ของจิตใจ บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่เข้าใจว่าสิ่งดี ๆ ไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างต่อเนื่องและความล้มเหลวก็เกิดขึ้น แต่เส้นสีดำจะจบลง โดยเฉพาะถ้าคุณไม่ยอมแพ้ อย่างไรก็ตาม การมองโลกในแง่ร้ายและอารมณ์ของผู้พ่ายแพ้อาจทำให้ขาดความเข้มแข็งที่จะชื่นชมยินดีแม้ในวันที่สดใสจริงๆ

คุณสามารถเพิ่มลงในรายการนี้ได้หรือไม่? แบ่งปันในความคิดเห็น

“วุฒิภาวะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลระดมทรัพยากรของตนเพื่อเอาชนะความคับข้องใจและความกลัวที่เกิดขึ้นเนื่องจากขาดการสนับสนุนจากผู้อื่น สถานการณ์ที่บุคคลไม่สามารถใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนจากผู้อื่นและพึ่งพาตนเองได้เรียกว่าจุดจบ อยู่ที่ความสามารถในการเสี่ยงเพื่อหลุดพ้นจากทางตัน คนบางคน ไม่สามารถ (หรือไม่เต็มใจ) ที่จะเสี่ยง จึงรับบทบาทปกป้อง "คนไร้หนทาง" มาเป็นเวลานาน"

เฟรเดอริก เพิร์ลส์

“ฉันไม่เห็นด้วยกับ Perls ที่อ้างว่าสัญญาณของสุขภาพและวุฒิภาวะคือความสามารถที่จะทำได้โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสิ่งแวดล้อมและต้องเลี้ยงดูตนเองเพียงอย่างเดียว ในความคิดของฉัน บุคคลที่มีสุขภาพดีและเป็นผู้ใหญ่คือผู้ที่สามารถ รับรู้การสนับสนุนอย่างยืดหยุ่น เพียงพอ และสร้างสรรค์ทั้งจากภายนอกและจากทรัพยากรของเราเอง"

ฌอง-มารี โรบิน

เกณฑ์สำหรับวุฒิภาวะทางอารมณ์ (William Menninger):
- ความสามารถในการโต้ตอบอย่างสร้างสรรค์กับความเป็นจริงโดยรอบ
(เผชิญกับความเป็นจริง รับรู้ปัญหามากกว่าวิ่งหนี มองหาวิธีแก้ปัญหาหรือรับมือกับสถานการณ์)

ความสามารถในการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลง
(ทัศนคติที่สงบต่อความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงสามารถขัดขวางกิจวัตรประจำวัน การเปลี่ยนแปลงความคาดหวัง ความสามารถในการให้เวลาตัวเองในการยอมรับสิ่งใหม่ ๆ )

ความสามารถในการรับมือกับความเครียดและความวิตกกังวลทางจิตใจและป้องกันปฏิกิริยาทางจิต
(ความสามารถในการค้นหาวิธีที่สร้างสรรค์ในการรับมือกับความเครียด ทักษะการผ่อนคลาย การบรรลุความสามัคคีภายใน)

ความสามารถในการสัมผัสความพึงพอใจจากการให้มากกว่าการรับ

ความสามารถในการเข้าใจผู้คนและเชื่อมต่อกับพวกเขา ภาษาร่วมกันให้ความร่วมมือและตกลงร่วมกันช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
(คุณสมบัติที่สำคัญ ความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพ- นี่คือความรักและการเคารพซึ่งกันและกัน)

ความสามารถในการควบคุมพลังงานที่ไม่เป็นมิตรที่หุนหันพลันแล่นอย่างสร้างสรรค์ไปสู่ทิศทางที่สร้างสรรค์

ความสามารถในการรัก

ครอบครัวผู้ใหญ่

(โปลินา กาแวร์ดอฟสกายา)

สัญญาณของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ

แบบจำลองบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ทำให้เกิดชุดคุณลักษณะที่แตกต่างกัน ดังนั้น เรากำลังพูดถึงคุณลักษณะที่สามารถสร้างกรอบการทำงานส่วนกลางของแบบจำลองบุคลิกภาพดังกล่าวได้:
1. ความแท้จริง (ความคิดริเริ่ม)
มี 3 สัญญาณหลักของการดำรงอยู่ที่แท้จริง:
- ตระหนักรู้ถึงช่วงเวลาปัจจุบันของชีวิตอย่างเต็มที่
- การเลือกวิถีชีวิตที่เป็นอิสระในขณะนี้
- การยอมรับความรับผิดชอบส่วนบุคคลสำหรับตัวเลือกนี้
ความแท้จริงสามารถสรุปลักษณะบุคลิกภาพหลายประการได้ในระดับหนึ่ง ประการแรกคือการแสดงออกถึงความจริงใจ คนที่แท้จริงต้องการที่จะเป็นและเป็นตัวเอง ทั้งในปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีและในพฤติกรรมโดยรวมของเขา ความยากลำบากของคนส่วนใหญ่อยู่ที่ว่าพวกเขาใช้พลังงานจำนวนมากไปกับการแสดงบทบาท ในการสร้างส่วนหน้าอาคารภายนอก แทนที่จะใช้เพื่อแก้ไขปัญหาที่แท้จริงของพวกเขา หากบุคคลหนึ่งซ่อนอยู่หลังหน้ากากของบทบาทบางอย่างเป็นส่วนใหญ่ ในทางกลับกัน เขาจะได้รับทัศนคติที่ไม่จริงใจเช่นเดียวกันจากผู้อื่น ความถูกต้องเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมที่ยืดหยุ่น
2.การเปิดกว้างต่อประสบการณ์ของตนเอง (การยอมรับความรู้สึกของตนเอง)
ในที่นี้ การเปิดกว้างไม่ได้เข้าใจในแง่ของความตรงไปตรงมาต่อหน้าผู้อื่น แต่เป็นความเข้าใจอย่างจริงใจในการรับรู้ความรู้สึกของตัวเอง ประสบการณ์ทางสังคมสอนให้คุณปฏิเสธ ละทิ้งความรู้สึก โดยเฉพาะความรู้สึกเชิงลบ แต่คนที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจจะประพฤติแตกต่างออกไป - เขาใช้ชีวิตอยู่ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่คุณสามารถควบคุมพฤติกรรมของคุณได้สำเร็จ เนื่องจากความรู้สึกอดกลั้นกลายเป็นสาเหตุของอารมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ เมื่อตระหนักถึงปฏิกิริยาทางอารมณ์ บุคคลสามารถเลือกพฤติกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งในแต่ละสถานการณ์ แทนที่จะปล่อยให้ความรู้สึกหมดสติมาขัดขวางการควบคุมพฤติกรรม ดังนั้นบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่จึงแสดงความอดทนต่อปฏิกิริยาทางอารมณ์ของตนเองและของผู้อื่นทั้งหมด
3.การพัฒนาความรู้ตนเอง
การรู้ตนเองอย่างจำกัดหมายถึงการจำกัดเสรีภาพและการรู้ตนเองอย่างลึกซึ้งจะเพิ่มความเป็นไปได้ในการเลือกในชีวิต กว่า ผู้คนมากขึ้นรู้เกี่ยวกับตัวเองมากขึ้นเขาจะเข้าใจผู้อื่นได้ดีขึ้นและในทางกลับกัน - ยิ่งคนเข้าใจผู้อื่นมากเท่าไรก็ยิ่งเข้าใจตัวเองลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น การไม่สามารถได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเราจำกัดประสิทธิภาพในชีวิตของเรา เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องมีความเป็นจริงและมีสติเกี่ยวกับตัวเราเอง
4.ความแข็งแกร่งของบุคลิกภาพและอัตลักษณ์
คนที่เป็นผู้ใหญ่ต้องรู้ว่าเขาเป็นใคร เขาจะเป็นใครได้ ต้องการอะไรจากชีวิต อะไรที่สำคัญต่อเขาและอะไรไม่สำคัญ เขาดำเนินชีวิตด้วยคำถาม ตอบคำถามที่ชีวิตตั้งขึ้น และทดสอบค่านิยมของเขาอยู่ตลอดเวลา คนที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ได้สะท้อนถึงความหวังของคนอื่น แต่เขาทำหน้าที่ชี้นำโดยตำแหน่งภายในของเขาเอง สิ่งนี้จะทำให้เขารู้สึกแข็งแกร่งในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
5.สามารถทนต่อความไม่แน่นอนได้
ความมั่นใจในสัญชาตญาณและความเพียงพอของความรู้สึกความมั่นใจในความสร้างสรรค์ของการตัดสินใจและความสามารถในการรับความเสี่ยงที่สมเหตุสมผลช่วยให้บุคคลสามารถทนต่อความเครียดที่เกิดจากความไม่แน่นอนของสถานการณ์ชีวิตทั้งชุด
6.ยอมรับความรับผิดชอบส่วนบุคคล
การทำความเข้าใจความรับผิดชอบของคุณช่วยให้คุณตัดสินใจได้อย่างอิสระและมีสติตลอดเวลาของการสื่อสาร - เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งของคู่สนทนาของคุณหรือมีส่วนร่วมในการเผชิญหน้าที่มีประสิทธิผล ความรับผิดชอบส่วนบุคคลช่วยให้คุณรับมือกับคำวิจารณ์ได้อย่างสร้างสรรค์มากขึ้น ในกรณีเช่นนี้ การวิพากษ์วิจารณ์ไม่ได้ก่อให้เกิดกลไกการป้องกัน แต่ทำหน้าที่เป็นผลตอบรับที่เป็นประโยชน์ซึ่งจะช่วยปรับปรุงประสิทธิผลของกิจกรรมและแม้กระทั่งการจัดระเบียบชีวิตของบุคคล
7.ความลึกของความสัมพันธ์กับผู้อื่น
คนที่มีวุฒิภาวะทางจิตใจไม่กลัวความใกล้ชิด การเปิดกว้าง และความลึกของความสัมพันธ์ เขาสามารถแสดงความรู้สึกได้อย่างอิสระทั้งเชิงบวกและเชิงลบเมื่อสื่อสารกับผู้อื่น และเมื่อประเมินผู้อื่น (มุมมอง ความรู้สึก ลักษณะนิสัย) เขาจะทำเช่นนี้โดยไม่มีการตัดสินหรือตีตรา
8. การกำหนดเป้าหมายการสื่อสารที่สมจริง
9. รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
การเอาใจใส่คือความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจในความรู้สึกของคู่การสื่อสารตลอดจนการพิจารณาบังคับของพวกเขาในกระบวนการสื่อสาร
(อันเดรย์ โคโนวาลอฟ)

ครบกำหนด (ตาม G. Allport)
ออลพอร์ตเชื่อว่าการเจริญเติบโตของมนุษย์เป็นกระบวนการที่ต่อเนื่องตลอดชีวิตของการกลายเป็น และเชื่อว่าบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจนั้นมีลักษณะเฉพาะ 6 ประการ
1. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีขอบเขตของตัวเองที่กว้าง บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่สามารถมองตัวเอง “จากภายนอก”
2. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่สามารถมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่อบอุ่นและจริงใจได้ ความสัมพันธ์ที่อบอุ่นระหว่างบุคคลมีอยู่สองประเภทที่อยู่ในหมวดหมู่นี้: ความใกล้ชิดที่เป็นมิตรและการเอาใจใส่ มุมมองที่เป็นมิตรและใกล้ชิดของความสัมพันธ์ที่อบอุ่นสะท้อนให้เห็นในความสามารถของบุคคลในการแสดงความรักอันลึกซึ้งต่อครอบครัวและเพื่อนสนิท โดยปราศจากความเป็นเจ้าของหรือความอิจฉาริษยา การเอาใจใส่สะท้อนให้เห็นในความสามารถของบุคคลที่จะอดทนต่อความแตกต่าง (ในค่านิยมหรือทัศนคติ) ระหว่างตัวเขากับผู้อื่น ซึ่งทำให้เขาสามารถแสดงความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อผู้อื่นและการยอมรับตำแหน่งของพวกเขา เช่นเดียวกับความเหมือนกันกับทุกคน
3. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงความปลดเปลื้องทางอารมณ์และการยอมรับตนเอง ผู้ใหญ่มีภาพลักษณ์เชิงบวกและสามารถอดทนต่อเหตุการณ์ที่น่าผิดหวังหรือน่ารำคาญ รวมถึงข้อบกพร่องของตนเองได้โดยไม่รู้สึกขมขื่นหรือขมขื่นจากภายใน พวกเขายังรู้วิธีรับมือกับสถานการณ์ที่ตึงเครียดและของตนเองด้วย สภาวะทางอารมณ์(เช่น ความหดหู่ ความกลัว ความโกรธ หรือความรู้สึกผิด) ในลักษณะที่ไม่รบกวนความเป็นอยู่ของผู้อื่น ตัวอย่างเช่น หากพวกเขามีวันที่แย่ พวกเขาก็จะไม่ลบล้างคนแรกที่พวกเขาพบ นอกจากนี้เมื่อแสดงความคิดเห็นและความรู้สึกจะต้องคำนึงว่ามันจะส่งผลต่อผู้อื่นอย่างไร
4. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงการรับรู้ ประสบการณ์ และแรงบันดาลใจที่สมจริง เห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่ ไม่ใช่อย่างที่อยากให้เป็น อาจผลักดันความปรารถนาและแรงกระตุ้นส่วนตัวของตนไปเป็นเบื้องหลังชั่วคราวจนกว่างานสำคัญจะเสร็จสิ้น
ดังนั้นผู้ใหญ่จึงรับรู้ผู้อื่น สิ่งของ และสถานการณ์ตามที่เป็นจริง พวกเขามีประสบการณ์และทักษะเพียงพอที่จะจัดการกับความเป็นจริง พวกเขามุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายส่วนตัวที่มีความหมายและเป็นจริง
5. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่จะแสดงความรู้ในตนเองและมีอารมณ์ขัน โสกราตีสตั้งข้อสังเกตว่าในการที่จะมีชีวิตที่สมบูรณ์ มีกฎเกณฑ์ข้อหนึ่งที่สำคัญกว่า: “รู้จักตัวเอง” Allport เรียกสิ่งนี้ว่า "การคัดค้านตนเอง" ซึ่งเป็นความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาของตนเอง โดยสิ่งนี้เขาหมายความว่าคนที่เป็นผู้ใหญ่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของตนเอง องค์ประกอบที่สำคัญของการรู้จักตนเองคืออารมณ์ขัน ซึ่งช่วยป้องกันการพูดเกินจริงและการพูดคุยไร้สาระ ช่วยให้ผู้คนมองเห็นและยอมรับแง่มุมที่ไร้สาระอย่างยิ่งของสถานการณ์ชีวิตของตนเองและของผู้อื่น
6. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีปรัชญาชีวิตที่สอดคล้องกัน ผู้สูงอายุสามารถมองเห็นภาพรวมได้อย่างชัดเจน เป็นระบบ และสม่ำเสมอ โดยเน้นย้ำสิ่งที่สำคัญในชีวิตของตนเอง จากข้อมูลของ Allport ไม่มีเป้าหมายหรือปรัชญาที่ดีที่สุด มุมมองของ Allport เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือบุคลิกภาพของผู้ใหญ่มีค่านิยมบางอย่างที่หยั่งรากลึกในบุคคลซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการรวมชีวิตของเขา ปรัชญาแห่งชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวกันจึงจัดให้มีการวางแนวทางคุณค่าที่โดดเด่นซึ่งให้ความสำคัญและความหมายกับเกือบทุกอย่างที่บุคคลทำ

16 องค์ประกอบของสุขภาพจิตและอารมณ์ (โดย Nancy McWilliams)
1.ความสามารถในการรัก
ความสามารถในการมีความสัมพันธ์เพื่อเปิดใจกับบุคคลอื่น รักเขาอย่างที่เขาเป็น: ด้วยข้อบกพร่องและข้อดีทั้งหมดของเขา ปราศจากอุดมคติและการลดคุณค่า มันคือความสามารถในการให้มากกว่าการรับ
2.ความสามารถในการทำงาน
สิ่งนี้ใช้ไม่เพียงกับอาชีพเท่านั้น มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสามารถในการสร้างและสร้างเป็นหลัก
เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้คนจะต้องตระหนักว่าสิ่งที่พวกเขาทำมีความหมายและมีความหมายสำหรับผู้อื่น นี่คือความสามารถในการนำสิ่งใหม่ๆ มาสู่โลก ความคิดสร้างสรรค์
3.ความสามารถในการเล่น
ที่นี่ เรากำลังพูดถึงทั้งเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของคำว่า "เล่น" ในเด็ก และเกี่ยวกับความสามารถของผู้ใหญ่ในการ "เล่น" ด้วยคำและสัญลักษณ์ นี่เป็นโอกาสที่จะใช้คำอุปมาอุปมัย สัญลักษณ์เปรียบเทียบ อารมณ์ขัน เป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์ของคุณ และเพลิดเพลินไปกับมัน
4.ความสัมพันธ์ที่ปลอดภัย
น่าเสียดายที่ผู้ที่แสวงหาจิตบำบัดมักมีความสัมพันธ์ที่รุนแรง คุกคาม และพึ่งพาได้ หรือพูดง่ายๆ ก็คือ ความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ
5.เอกราช
คนที่หันไปหาจิตบำบัดมักจะขาดสิ่งนี้ (แต่มีศักยภาพมหาศาล เนื่องจากในที่สุดพวกเขาก็มาบำบัด) ผู้คนไม่ทำสิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ พวกเขาไม่มีเวลาแม้แต่จะ “เลือก” (ฟังตัวเอง) ว่าพวกเขาต้องการอะไร
6. ความคงอยู่ของตนเองและวัตถุหรือแนวคิดของการบูรณาการ
นี่คือความสามารถในการติดต่อกับตนเองทุกด้าน ทั้งดีและไม่ดี ทั้งน่าพอใจและไม่ก่อให้เกิดความยินดีอย่างยิ่ง นอกจากนี้ยังเป็นความสามารถในการรู้สึกถึงความขัดแย้งโดยไม่แตกแยก นี่คือการติดต่อระหว่างเด็กที่ฉันเคยเป็น คนที่ฉันเป็นอยู่ตอนนี้ และคนที่ฉันจะเป็นในอีก 10 ปีข้างหน้า นี่คือความสามารถในการคำนึงถึงและบูรณาการทุกสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้และสิ่งที่ฉันได้พัฒนาในตัวเอง การละเมิดประเด็นนี้ประการหนึ่งอาจเป็น "การโจมตี" ร่างกายของตนเองเมื่อไม่ได้รับรู้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของตนเองโดยไม่รู้ตัว มันกลายเป็นสิ่งที่แยกจากกันซึ่งสามารถบังคับให้อดอาหารหรือตัดได้ ฯลฯ
7.สามารถฟื้นตัวจากความเครียดได้ (Ego Strength)
หากบุคคลมีอัตตาที่แข็งแกร่งเพียงพอ เมื่อเขาเผชิญกับความเครียด เขาก็จะไม่ป่วย ไม่ใช้การป้องกันที่ไม่ยืดหยุ่นเพียงครั้งเดียวเพื่อออกจากความเครียด และไม่พังทลาย เขาสามารถปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ได้อย่างดีที่สุด
8. ความนับถือตนเองที่สมจริงและเชื่อถือได้
9. ระบบการวางแนวค่า
สิ่งสำคัญคือบุคคลต้องเข้าใจมาตรฐานทางจริยธรรม ความหมาย และในขณะเดียวกันก็มีความยืดหยุ่นในการปฏิบัติตามมาตรฐานเหล่านั้น
10.สามารถอดทนต่ออารมณ์ที่รุนแรงได้
การอดทนต่ออารมณ์หมายถึงการสามารถอยู่กับพวกเขา รู้สึกได้ โดยไม่กระทำการภายใต้อิทธิพลของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นความสามารถที่จะติดต่อกับทั้งอารมณ์และความคิดไปพร้อมๆ กันซึ่งเป็นส่วนที่มีเหตุผลของตัวเอง
11. การสะท้อนกลับ
ความสามารถในการมองตัวเองเหมือนจากภายนอก ผู้ที่มีความคิดไตร่ตรองสามารถมองเห็นปัญหาของตนเองได้อย่างชัดเจน และด้วยเหตุนี้จึงจัดการกับมันในลักษณะที่จะแก้ไข และช่วยเหลือตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด
12.การสร้างจิตสำนึก
เมื่อมีความสามารถนี้ ผู้คนจึงสามารถเข้าใจได้ว่าคนอื่นๆ เป็นบุคคลที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง โดยมีลักษณะเฉพาะ โครงสร้างส่วนบุคคล และจิตวิทยาของตนเอง คนเช่นนี้ยังเห็นความแตกต่างระหว่างความรู้สึกขุ่นเคืองกับคำพูดของใครบางคนกับความจริงที่ว่าอีกฝ่ายไม่ได้ตั้งใจจะทำให้พวกเขาขุ่นเคืองจริงๆ
13. กลไกการป้องกันที่หลากหลายและความยืดหยุ่นในการใช้งาน
14. สร้างสมดุลระหว่างสิ่งที่ฉันทำเพื่อตัวเองและสิ่งแวดล้อม
นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับโอกาสในการเป็นตัวของตัวเองและดูแลผลประโยชน์ของตนเองในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงผลประโยชน์ของคู่ครองที่คุณมีความสัมพันธ์ด้วยด้วย
15.ความรู้สึกมีชีวิตชีวา
ความสามารถในการเป็นและรู้สึกมีชีวิตชีวา
16.ยอมรับสิ่งที่เราเปลี่ยนไม่ได้
นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสามารถในการเศร้าอย่างจริงใจและตรงไปตรงมา ประสบกับความโศกเศร้าในสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้
ยอมรับข้อจำกัดของเรา และคร่ำครวญถึงสิ่งที่เราอยากมีแต่ไม่มี

ดังนั้น แต่ละคนอาจมีองค์ประกอบของสุขภาพจิตทั้ง 16 ประการที่แตกต่างกันไป

(ยู. โคโลตีร์คินา)

B. Livehud เสนอแนะเช่นนั้น คุณสมบัติหลัก 3 ประการที่เกิดขึ้นในวัยผู้ใหญ่นี้:
- จิตได้เจริญเป็นปัญญาแล้ว
- ความสามารถในการสื่อสารพัฒนาไปสู่ความนุ่มนวลและการวางตัว
- การตระหนักรู้ในตนเอง - สู่ความไว้วางใจ

องค์ประกอบที่สำคัญบางประการของสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ที่ดี:

1. การยอมรับตนเองว่าเป็นคนที่ควรค่าแก่การเคารพ

2. ความสามารถของบุคคลในการรักษาความสัมพันธ์เชิงบวก อบอุ่น และไว้วางใจกับผู้อื่น

3. ความเป็นอิสระคือความเป็นอิสระและความสามารถของบุคคลในการควบคุมพฤติกรรมของตนจากภายใน และไม่รอการสรรเสริญหรือประเมินตนเองจากผู้อื่น เป็นความสามารถที่บุคคลสามารถหลุดพ้นจากความเชื่อ อคติ และความกลัวโดยรวมได้

4. ความเชี่ยวชาญด้านนิเวศวิทยา - ความสามารถของบุคคลในการเลือกและสร้างสภาพแวดล้อมของตนเองที่ตรงกับสภาพความเป็นอยู่ทางจิต

5. ความมั่นใจในการมีอยู่ของวัตถุประสงค์และความหมายในชีวิตตลอดจนกิจกรรมที่มุ่งไปสู่การบรรลุความหมาย

6. ความจำเป็นในการตระหนักรู้ถึงตนเองและความสามารถของตนเอง สิ่งสำคัญในการปฏิบัติต่อตนเองในฐานะบุคคลที่สามารถพัฒนาตนเองได้ก็คือการเปิดกว้างต่อประสบการณ์ใหม่ๆ

โดยทั่วไปแล้ว สุขภาพจิตขึ้นอยู่กับสภาพร่างกาย จิตใจ และสภาพแวดล้อมทางสังคมของเรา

สำหรับเด็ก ต้องมีเงื่อนไขเพิ่มเติม:

การปรากฏตัวของผู้ปกครอง;

ความเอาใจใส่ต่อความต้องการทางอารมณ์ของเด็ก

มีความเป็นอิสระและความเป็นอิสระมากขึ้น

การควบรวมกิจการ– สิ่งนี้ปะปนกับการแสดงตนของผู้อื่น
ลักษณะฟิวชั่น:
1. การสูญเสียตัวเองในความสัมพันธ์ใกล้ชิด: คาดหวังความปรารถนา ติดตามพฤติกรรมของคู่ของคุณเพื่อทำให้พอใจเขา กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาคิดกับคุณ

2. อิทธิพลเชิงลบอารมณ์ของผู้อื่นในอารมณ์และทัศนคติของคุณต่อตัวคุณเอง

3. การประเมินคุณค่าของตนเองตามเกณฑ์ภายนอก: การยกย่อง การศึกษา เงินทอง ชีวิตทางสังคม สถานะ.

4. ปฏิกิริยาของเด็กที่หมดสติตามความคิดเห็นของผู้อื่นหรือความบอบช้ำทางจิตใจในวัยเด็ก: การระเบิดของความกลัว ความไม่พอใจ ความเจ็บปวด ความโกรธ แต่รุนแรงกว่าสถานการณ์ที่ต้องการ

5. การกล่าวโทษผู้อื่น: เรายอมรับผู้คนและโลกภายนอกเรา ซึ่งเป็นผู้ที่ “ทำสิ่งต่างๆ กับเรา” แทนที่จะรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมของเราเองในสถานการณ์ที่เลวร้ายและปัญหาส่วนตัว

6. การแก้ตัวให้ตนเองเมื่อถูกวิพากษ์วิจารณ์

7. ความจำเป็นที่จะต้องถูกเสมอหรือคิดว่าตัวเองผิดอยู่เสมอ

8. การพึ่งพาผู้อื่นเพื่อความสะดวกสบายภายนอกและความสบายใจทางอารมณ์

9. ไม่สามารถแบ่งปันหรือคิดว่าบุคคลควรคืนสิ่งที่มอบให้คุณ

10. การเสนอตนว่าเป็นผู้ชอบธรรมหรือเป็นผู้ทุกข์ แง่คิดคือ ชีวิตเต็มไปด้วยความเจ็บปวด

11. พฤติกรรมครอบงำจิตใจ

12. เปลี่ยนบุคลิกภาพหรือพฤติกรรมของเราให้ถูกใจคู่ของเรา

13. ความจำเป็นในการช่วยเหลือใครบางคนอย่างต่อเนื่อง กังวลเกี่ยวกับใครบางคน และเข้าไปพัวพันกับปัญหาของพวกเขามากเกินไป

14. การรักษาความสัมพันธ์ที่เจ็บปวด รุนแรง ไร้ความหมาย ด้วยความกลัวหรือไม่เต็มใจที่จะอยู่คนเดียว

การเลือกปฏิบัติ- หมายถึง ความสามารถในการรักษาอัตลักษณ์ของตนเองโดยการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้อื่น หรือโดยการขัดแย้งกันบนพื้นฐานความเชื่อ การเลือกปฏิบัติจะทำให้คุณรู้สึกสงบภายในตัวเองได้ และไม่ถูกครอบงำโดยอารมณ์ของผู้อื่น โดยไม่ได้รับอิทธิพลจากความคิดเห็นและอารมณ์ของพวกเขา

ลักษณะความแตกต่าง:
1. ความจริงใจ - ความสามารถในการกำหนดความปรารถนาของตนเองและพูดว่า "ใช่" "ไม่" "อาจจะ" แสดงความรู้สึกแม้ต้องเผชิญกับผลที่ไม่พึงประสงค์

2. ความสามารถในการคงอยู่ในตัวเราโดยไม่คำนึงถึงผลกระทบของความกังวลและข้อกังวลของผู้อื่น แทนที่จะซึมซับความรู้สึกด้านลบหรือรู้สึกรับผิดชอบต่อปัญหาของผู้อื่น เราสามารถแก้ไขปัญหาและให้ได้ คำแนะนำที่เป็นประโยชน์และยังคงเป็นสักขีพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

3. การรักษาคุณค่าของตนเองและคุณค่าของเราคือคุณค่าในตนเองของเรา ( http://vk.com/wall-30867759_4090) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อเผชิญกับชัยชนะและความพ่ายแพ้

4. การปรับปรุง การเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติผ่านการไตร่ตรอง การสัมผัส และการทดลอง

5. ค้นหาและทำความเข้าใจค่านิยมของเรา มักมาพร้อมกับการปฏิเสธที่จะรับคำแนะนำจากสิ่งที่เราเรียนรู้ที่โรงเรียนและในครอบครัว เรียนรู้ที่จะเชื่อถือภูมิปัญญาภายในของคุณเอง

6. ไม่มีการจงใจมีอคติต่อความเชื่อ ทฤษฎี และพัฒนาการของเหตุการณ์ต่างๆ ความคิดเห็นที่แตกต่างกันเป็นเรื่องธรรมชาติและไม่น่ากลัว

7. การตระหนักถึงสิ่งล่อใจบนเส้นทาง: ของคุณเองและผู้อื่น ซึ่งรวมถึงความพยายามในการควบคุมและการยักย้าย ในทำนองเดียวกัน เราติดตามแรงจูงใจของเราและไม่หลอกลวงตัวเอง เราไม่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความไร้เดียงสา เสน่ห์ และความเรียบง่ายจอมปลอม

8. มุ่งเน้นไปที่โลกภายในของคุณ: ไตร่ตรองและวิเคราะห์การกระทำของคุณ: ฉันมีส่วนร่วมในการแก้ไขสถานการณ์นี้อย่างไร, ฉันรับมือกับชีวิตทางเพศที่น่าเบื่อนี้ได้อย่างไร, ทำไมฉันถึงยังคงเป็นคนใจแคบและโกรธ เรารู้วิธียอมรับความผิดพลาด ขอโทษหากจำเป็น และยุติความสัมพันธ์หากสิ่งเหล่านั้นสร้างความเสียหายให้กับเรา

9. สามารถขอหรือสนับสนุนผู้อื่นได้โดยไม่รู้สึกอ่อนแอหรือด้อยกว่า ยอมรับสิทธิ์ของคุณที่จะทำผิดพลาด

10. ความสามารถในการให้ไม่นอกหน้าที่และไม่รู้สึกว่าเรากำลังสละส่วนหนึ่งของตัวเอง: เรามีความสุขจากความมีน้ำใจของจิตวิญญาณของเรา ปราศจากความสนใจในตนเองและการคำนวณ

11. วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของผู้อื่น - อย่าประเมินตามหมวดหมู่, ไม่เรียกร้องการเปลี่ยนแปลงจากพวกเขา การยอมรับผู้อื่นอย่างที่เขาเป็น

12. ความสามารถในการสงบสติอารมณ์ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดและรับมือกับความยากลำบาก ตระหนักถึงความหมายของความยากลำบาก มองสถานการณ์จากภายนอก รักษาความสงบ

ปราสาทชาร์ล็อตต์

นักจิตวิทยาคลินิก อัลเบิร์ต เอลลิส ผู้ก่อตั้งการบำบัดอารมณ์อย่างมีเหตุผล เชื่อว่า ลักษณะสำคัญของคนที่ทำงานได้ดีหรือตระหนักรู้ในตนเองคือ:

● ความสนใจส่วนตัว ประการแรกพวกเขาให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตนเองแม้ว่าพวกเขาจะพร้อมที่จะเสียสละพวกเขาเพื่อประโยชน์ของผู้ที่ไม่แยแสต่อพวกเขาก็ตาม

● ผลประโยชน์ทางสังคม สนใจที่จะสนองความต้องการของผู้อื่นและความอยู่รอดทางสังคม

● การปกครองตนเอง พวกเขามีความรับผิดชอบหลักต่อชีวิตของพวกเขา

● ความอดทน พวกเขาให้สิทธิ์ตนเองและผู้อื่นในการทำผิดพลาด แม้ว่าพวกเขาจะไม่ชอบพฤติกรรมของบางคน แต่ก็ไม่โทษพวกเขาในฐานะปัจเจกบุคคล

● ความยืดหยุ่น พวกเขาคิดอย่างยืดหยุ่นและพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่ได้พัฒนากฎเกณฑ์ที่เข้มงวด (เข้มงวด) สำหรับตนเองและผู้อื่น

● การยอมรับความไม่แน่นอน พวกเขาตระหนักดีว่าโลกไม่มั่นคงและมีอุบัติเหตุเกิดขึ้นมากมาย มีแนวโน้มที่จะรักษาความสงบเรียบร้อยแต่ไม่เรียกร้อง

● ความมุ่งมั่น มีภาระผูกพันต่อสิ่งภายนอกตนเอง พวกเขาบรรลุความสามารถสูงสุดของตนโดยประสบกับความสนใจในชีวิตอย่างต่อเนื่อง

● ความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความชื่นชอบในนวัตกรรมและมีแนวทางที่สร้างสรรค์ในการแก้ปัญหาทั้งในชีวิตประจำวันและในเชิงอาชีพ มักมีความสนใจเชิงสร้างสรรค์หลักอย่างน้อยหนึ่งรายการ

●มีเหตุผลและวัตถุประสงค์

● การยอมรับตนเอง พวกเขาชอบที่จะยอมรับตัวเองโดยไม่มีเงื่อนไข พวกเขาไม่ได้ประเมินโลกภายในของตนจากมุมมองภายนอก และไม่ใส่ใจกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับพวกเขามากเกินไป

● การยอมรับธรรมชาติของสัตว์ในมนุษย์ ยอมรับธรรมชาติของสัตว์ของตนเองและผู้อื่น

● ความเสี่ยง ยินดีที่จะรับความเสี่ยงที่คำนวณได้เพื่อให้ได้สิ่งที่คุณต้องการ

● ทัศนคติแบบเปอร์สเปคทีฟ แสวงหาความสุขและหลีกหนีความเจ็บปวด แต่รักษาสมดุลระหว่างมุมมองและผลประโยชน์ในทันที ไม่หมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะพึงพอใจในทันที

● ขาดลัทธิยูโทเปีย พวกเขาเชื่อว่าความสมบูรณ์แบบอาจไม่สามารถบรรลุได้ ปฏิเสธที่จะพยายามอย่างไม่สมจริงเพื่อความสุขที่สมบูรณ์หรือปราศจากอารมณ์เชิงลบโดยสิ้นเชิง

● ความอดทนต่อความหงุดหงิดสูง พวกเขาเปลี่ยนเงื่อนไขอันไม่พึงประสงค์ที่พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ยอมรับเงื่อนไขที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และมองเห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขา

● ความรับผิดชอบในการรบกวนความสมดุลทางจิตของคุณ ยอมรับความรับผิดชอบส่วนใหญ่ต่อความผิดปกติของตนเอง แทนที่จะปกป้องตัวเองด้วยการกล่าวโทษผู้อื่นหรือสภาพทางสังคม

A. Alexandrov จาก "จิตบำบัดเชิงบูรณาการ"

การตระหนักรู้ในตนเองตามหลัก A. Maslow

การกระตุ้นตนเอง (จากภาษาละตินactualis - จริง, จริง) เป็นความปรารถนาของบุคคลในการเปิดเผยศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างเต็มที่เพื่อระบุความสามารถส่วนบุคคล แนวคิดนี้เป็นจุดสนใจของนักจิตวิทยาผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 เค. โรเจอร์ส.
มนุษย์ก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่มีแนวโน้มโดยกำเนิดที่จะมีชีวิตอยู่ เติบโต และพัฒนา ความต้องการทางชีวภาพทั้งหมดอยู่ภายใต้แนวโน้มนี้ ผลจากการตระหนักรู้ในตนเองทำให้บุคคลมีความซับซ้อน เป็นอิสระ และมีความรับผิดชอบต่อสังคมมากขึ้น พร้อมกับการก่อตัวของ "ฉัน" เด็กยังพัฒนาความต้องการทัศนคติเชิงบวกต่อตัวเองจากผู้อื่นและความต้องการทัศนคติต่อตนเองเชิงบวก เพื่อให้เด็กตระหนักถึงตัวเอง เขาจะต้องถูกรายล้อมไปด้วยความรักและความเอาใจใส่
ซึ่งแตกต่างจากพฤติกรรมนิยมและลัทธิฟรอยด์ซึ่งเชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางชีววิทยาเป็นหลัก ผู้สนับสนุนการตระหนักรู้ในตนเองเน้นย้ำ ปัจจัยทางสังคมและปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม
“ความต้องการความสามัคคีของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมการรวมไว้ในโลกแห่งสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ (สาขา "สิ่งมีชีวิต - สิ่งแวดล้อม") - เป็นความต้องการเร่งด่วนโดยขึ้นอยู่กับความพึงพอใจของสุขภาพจิตของบุคคล บุคคลสามารถพยายามค้นหาความสามัคคีกับโลกได้โดยยอมจำนนต่อบุคคล กลุ่ม หรือองค์กร แต่ในกรณีนี้บุคคลต้องพึ่งพาผู้อื่นและแทนที่จะพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลเขากลับต้องพึ่งพาคนที่เขาเชื่อฟังหรือครอบงำ" E. Shostrom

ตามที่นักจิตวิทยามนุษยนิยมชื่อดัง A. Maslow กล่าวไว้ ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองคือ - ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจ
มาสโลว์กล่าวว่ามนุษย์มีความต้องการสูงกว่าตามสัญชาตญาณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติทางชีววิทยา และในจำนวนนี้ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเองด้วย ในระดับที่ไม่ใช่คำพูด นั่นหมายความว่าทุกคนจำเป็นต้องมองเห็นแก่นแท้ของเขาอย่างที่เขาเป็น"

การปฏิเสธการตระหนักรู้ในตนเอง ("โจนาห์คอมเพล็กซ์")
“หากคุณจงใจตั้งใจที่จะเป็นคนที่ด้อยกว่าความสามารถของคุณ ฉันขอเตือนคุณว่าคุณจะไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้งไปตลอดชีวิต” อ.มาสโลว์
มาสโลว์เรียกโจนาห์คอมเพล็กซ์ว่าเป็นความไม่เต็มใจของบุคคลที่จะตระหนักถึงความสามารถตามธรรมชาติของพวกเขา เช่นเดียวกับที่โยนาห์ตามพระคัมภีร์พยายามหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบในการเป็นศาสดาพยากรณ์ ผู้คนจำนวนมากก็หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบเพราะกลัวว่าจะใช้ศักยภาพของตนอย่างเต็มที่เช่นกัน พวกเขาชอบตั้งเป้าหมายเล็กๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญสำหรับตนเอง และไม่มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จในชีวิตอย่างจริงจัง “ความกลัวความยิ่งใหญ่” นี้อาจเป็นอุปสรรคที่อันตรายที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเอง ชีวิตที่ร่ำรวยและเต็มไปด้วยเลือดเนื้อดูเหมือนเป็นเรื่องยากสำหรับหลายๆ คน
รากเหง้าของโยนาห์คอมเพล็กซ์สามารถเห็นได้ในความจริงที่ว่าผู้คนกลัวที่จะเปลี่ยนการดำรงอยู่ที่ไม่น่าสนใจ จำกัด แต่เป็นที่ยอมรับพวกเขากลัวที่จะแยกตัวออกจากทุกสิ่งที่คุ้นเคยและสูญเสียการควบคุมสิ่งที่พวกเขามีอยู่แล้ว ขนานไปกับแนวคิดของฟรอม์มซึ่งเขาแสดงไว้ในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง Escape from Freedom โดยแนะนำตัวเองโดยไม่สมัครใจ

อำนาจอธิปไตยส่วนบุคคล

"เกณฑ์ที่สำคัญของวุฒิภาวะทางจิตใจคืออำนาจอธิปไตยส่วนบุคคล"

แนวคิดเรื่องอธิปไตย

วุฒิภาวะในช่วงเวลาของการสรุปผลลัพธ์บางอย่างมักจะมาพร้อมกับวิกฤตด้วยการแก้ไขคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยม: เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของตนเอง การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ การแก้ไขขอบเขตของพื้นที่ทางจิตวิทยา
เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของวุฒิภาวะทางจิตคืออำนาจอธิปไตยส่วนบุคคล (PS)
LS หมายถึงข้อตกลงทางอารมณ์ภายในของบุคคลกับสถานการณ์ในชีวิตของเขา อธิปไตยปรากฏอยู่ในประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความถูกต้องแท้จริงของความเป็นอยู่ของเขาเอง ความเหมาะสม และความมั่นใจว่าเขาปฏิบัติตามนั้น ความปรารถนาของตัวเองและความเชื่อ
ตำแหน่งที่ต้องพึ่งพาของบุคคลนั้นมีลักษณะเฉพาะคือบุคคลนั้นกระทำตามตรรกะของสถานการณ์และความตั้งใจของผู้อื่น ประสบการณ์ที่โดดเด่นในกรณีนี้คือความรู้สึกของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ความแปลกแยก การแยกส่วนของชีวิตของตัวเอง: บุคคลรู้สึกว่าอยู่ใน "ดินแดนต่างประเทศ" หรืออยู่นอกเวลาของเขา
อำนาจอธิปไตยของบุคคลนั้นแสดงออกมาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมส่วนบุคคล - พื้นที่ทางจิตวิทยา (SP) ของบุคคลและขอบเขตของมัน
ขอบเขตการควบคุมส่วนบุคคลของบุคคลเป็นเครื่องหมายทางกายภาพและทางจิตวิทยาที่แยกพื้นที่การควบคุมส่วนบุคคลและความเป็นส่วนตัวของบุคคลหนึ่งออกจากที่อื่น
หน้าที่ของขอบเขตทางจิตวิทยา:
1. ความเป็นอัตวิสัยเกิดที่ชายแดนกับโลก สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าฉันสิ้นสุดที่ใดและคนอื่นเริ่มต้น
2. กำหนดอัตลักษณ์ส่วนบุคคล - เช่น วิธีการแสดงออกและการยืนยันตนเอง กรณีมีความผิดปกติ-เบลอตัวตน
3. ด้วยการกำหนดขอบเขต บุคคลจะสร้างโอกาสและเครื่องมือสำหรับการโต้ตอบที่เท่าเทียมกัน การติดต่อที่บรรลุนิติภาวะจะดำเนินการอย่างแม่นยำที่ชายแดนโดยยังคงรักษาการแยกจากกันและการรวมตัวกันที่เกิดขึ้นใหม่จะไม่ละเมิดความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล หากฟังก์ชันการทำงานบกพร่อง การติดต่อจะถูกแทนที่ด้วยการยักยอกหรือการไม่เคารพผู้อื่นอย่างก้าวร้าว
4. การเลือกอิทธิพลภายนอกและการป้องกันจากอิทธิพลการทำลายล้าง ความผิดปกตินำไปสู่ทัศนคติของเหยื่อ
5. กำหนดขอบเขตความรับผิดชอบส่วนบุคคล การละเมิดฟังก์ชั่นนี้นำไปสู่: ความรับผิดชอบมากเกินไปและการโอเวอร์โหลดทางจิต, ความรู้สึกผิดทางระบบประสาท, การทำให้ผู้อื่นกลายเป็นเด็ก, ไม่สามารถขอความช่วยเหลือได้

จุดอ่อนของขอบเขต:
1. ความอ่อนแอต่ออิทธิพลทางสังคม การเรียกร้องทรัพย์สินและดินแดนส่วนบุคคล โลกทัศน์และร่างกาย คนเหล่านี้มีลักษณะเป็นพื้นที่ส่วนตัวที่ถูกลิดรอน (ถูกลิดรอน)
2. ขาดกำลังในการยับยั้งภายในก่อนที่จะแนะนำผู้อื่นเข้าไปในพื้นที่ คนเช่นนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยพื้นที่อธิปไตยขั้นสูงของตนเอง ซึ่งก็คือพื้นที่ที่มีขอบเขตที่ตายตัวอย่างเข้มงวด

วุฒิภาวะนั้นโดดเด่นด้วยการมีพื้นที่ทางจิตใจส่วนบุคคลที่มีอำนาจอธิปไตยซึ่งมีขอบเขตที่แข็งแกร่งซึ่งเขาดำเนินการตามดุลยพินิจของเขาเองโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น
(อี. เฟโดเรนโก)

ความขัดแย้งแห่งความรัก

ปัญหาหลักของความรักก็คือ แรกเริ่มเป็นผู้ใหญ่. แล้วคุณจะพบคู่ครองที่เป็นผู้ใหญ่ แล้วคนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจะไม่ดึงดูดคุณเลย

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น

หากคุณอายุยี่สิบห้าปี คุณจะตกหลุมรักเด็กอายุสองเดือนไม่ได้ ในทำนองเดียวกัน หากคุณเป็นผู้ใหญ่ทั้งในด้านจิตใจและจิตวิญญาณ คุณจะไม่ตกหลุมรักเด็ก สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น นี่เป็นไปไม่ได้ คุณคงเห็นว่ามันไร้จุดหมาย

คนที่เป็นผู้ใหญ่มีความซื่อสัตย์เพียงพอที่จะอยู่คนเดียว และเมื่อผู้ใหญ่ให้ความรัก เขาก็ให้โดยไม่มีสายลับใดๆ ผูกติดอยู่ - เขาก็แค่ให้ เมื่อผู้ใหญ่ให้ความรัก เขารู้สึกขอบคุณที่คุณยอมรับมัน ไม่ใช่ในทางกลับกัน
เขาไม่ได้คาดหวังให้คุณรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ ไม่เลย เขาไม่ต้องการคำขอบคุณจากคุณด้วยซ้ำ เขาขอบคุณที่คุณยอมรับความรักของเขา

และเมื่อผู้ใหญ่สองคนรักกัน หนึ่งในความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตก็เกิดขึ้น ปรากฏการณ์ที่สวยงามที่สุดอย่างหนึ่ง พวกเขาอยู่ด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกเหงาอย่างมาก พวกเขาอยู่ด้วยกันจนแทบจะเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ความสามัคคีของพวกเขาไม่ได้ทำลายความเป็นปัจเจกบุคคล - อันที่จริงมันเพิ่มมากขึ้น พวกเขากลายเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้น คู่รักที่เป็นผู้ใหญ่สองคนช่วยเหลือซึ่งกันและกันให้มีอิสระมากขึ้น

ไม่มีการเมือง ไม่มีการทูต ไม่มีการพยายามครอบงำผู้อื่น คุณจะพยายามครอบงำคนที่คุณรักได้อย่างไร? ลองคิดดูสิ การยอมจำนนคือความเกลียดชัง ความโกรธ ความเกลียดชังชนิดหนึ่ง คุณจะคิดที่จะปราบคนที่คุณรักได้อย่างไร? คุณอยากเห็นบุคคลนี้เป็นอิสระและเป็นอิสระโดยสมบูรณ์ คุณอยากจะทำให้มันมีบุคลิกมากขึ้น

นั่นคือเหตุผลที่ฉันเรียกสิ่งนี้ว่าความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่: พวกเขาอยู่ด้วยกันมากจนเกือบจะรวมเป็นหนึ่งเดียว แต่ยังคงอยู่ในความสามัคคีนี้ พวกเขายังคงเป็นปัจเจกบุคคล บุคลิกของพวกเขาไม่ปะปนกัน - พวกมันขยายใหญ่ขึ้น อีกประการหนึ่งมีความอุดมสมบูรณ์ในแง่ของอิสรภาพ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ OSHO - "Maturity"

เมอร์เรย์ โบเวน หนึ่งในบิดาผู้ก่อตั้งการบำบัดแบบเป็นระบบและครอบครัว ผู้มีหลักเกณฑ์ในการสร้างความแตกต่าง "หลอกตัวเอง" และ "ตนเองยาก"
การทำงานที่เป็นอิสระของสติปัญญาไม่ได้เป็นเพียงเกณฑ์เดียวสำหรับการสร้างความแตกต่างที่ถูกต้อง มี "ตัวตนเทียม" และ "ตัวตนที่มั่นคง"
“ตัวตนที่แข็งกระด้าง” เป็นของตัวบุคคล “ประกอบด้วยแนวคิด ความเชื่อ และหลักการชีวิตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ซึ่งเข้าสู่ตัวตนจากประสบการณ์ชีวิตผ่านกระบวนการใช้เหตุผลทางปัญญา และเป็นผลจากการคัดเลือกอย่างรอบคอบ” ด้วยเหตุนี้ ตัวตนที่แท้จริงจึงมีความสามัคคีและเชื่อมโยงกัน: “ทุกความเชื่อในตัวตนอันแข็งแกร่ง หลักการของชีวิตทุกประการจะรวมเข้ากับสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมด”
พื้นฐานในการเรียก "ตัวตนที่แท้จริง" ว่า "มั่นคง" คือ "ตัวตนที่มั่นคง" ไม่เพียงสามารถทนต่อปฏิกิริยาของระบบสัญชาตญาณทางอารมณ์ของตนเองเท่านั้น แต่ยังทนต่อแรงกดดันของผู้อื่นด้วย “ในสถานการณ์เฉพาะใดๆ ข้อความจะบอกว่า “นี่คือฉัน ฉันเชื่อในสิ่งนี้ ฉันยืนอยู่บนสิ่งนี้ ฉันจะทำสิ่งนี้ แต่ฉันจะไม่ทำสิ่งนั้น” ... เมื่อเลือกแล้ว บุคคลจะต้องรับผิดชอบต่อตนเองและผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา … Solid Self จะปฏิบัติตามหลักการของมันแม้ในสถานการณ์ที่รุนแรงและน่าหนักใจที่สุด
ในทางตรงกันข้าม “ตัวตนหลอกนั้นประกอบด้วยหลักการ ความเชื่อ ภูมิปัญญาทางโลก และความรู้ที่หลากหลาย ซึ่งถือว่า “ถูกต้อง” และถูกฝังไว้ภายในเพราะกลุ่มเรียกร้อง เนื่องจากหลักการเหล่านี้ได้มาภายใต้แรงกดดัน หลักการเหล่านี้จึงเป็นแบบสุ่มและเข้ากันไม่ได้ แม้ว่าแต่ละบุคคลอาจไม่ตระหนักถึงความไม่สอดคล้องกันก็ตาม

“Pseudo-I” ถูกสร้างขึ้นภายใต้แรงกดดันของอารมณ์ และภายใต้แรงกดดันของอารมณ์สามารถปรับเปลี่ยนได้ หน่วยทางอารมณ์ใดๆ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือทั้งชุมชน จะกดดันสมาชิกในกลุ่มเพื่อที่จะยอมต่ออุดมคติและหลักการของกลุ่ม ... ตัวตนหลอก คือ ตัวตนที่ถูกเสแสร้ง ... เป็นนักแสดง สามารถแสดงตัวตนได้หลากหลาย ... สำหรับคนส่วนใหญ่ การระบุตัวตนที่เปิดเผยนั้นไม่ใช่เรื่องยาก แต่เนื่องจากเราแต่ละคน เป็นนักแสดงเพียงเล็กน้อย การระบุข้ออ้างที่ละเอียดอ่อนอาจเป็นเรื่องยาก ... นักแสดงที่ดีสามารถมองความเป็นจริงได้มากถึงขนาดว่าหากไม่มีความรู้โดยละเอียดเกี่ยวกับการทำงานของระบบอารมณ์แล้ว ก็เป็นไปไม่ได้สำหรับตัวเขาเองและคนรอบข้างที่จะแยกแยะระหว่างตัวตนที่มั่นคงกับตัวตนหลอก... ตัวตนหลอกนั้นคือ สร้างขึ้นตามภาพและอุปมาของระบบความสัมพันธ์และเป็นหัวข้อของการแลกเปลี่ยนในระบบความสัมพันธ์”
เมอร์เรย์ โบเวน.

ขอบคุณมาก

2.5. การก่อตัวของวุฒิภาวะบุคลิกภาพ

เมื่อต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ ในการพัฒนา บุคคลจะมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ใหม่ๆ กับข้อมูล กับผู้คน และสร้างความเข้าใจใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับชีวิตและตัวเขาเอง

แต่ละช่วงชีวิตจะบันทึกความสำเร็จในระดับหนึ่งในแง่ของการพัฒนามนุษย์ ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยทุกคนในพื้นที่นี้เน้นย้ำถึงการเพิ่มขึ้นของอัตวิสัยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (ซึ่งขึ้นอยู่กับการไตร่ตรองที่พัฒนาแล้ว ซึ่งกล่าวถึงทั้งตนเองและผู้อื่น) ดังนั้น E. Erikson จึงระบุคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเอาใจใส่ ความเมตตา (วัยผู้ใหญ่) ภูมิปัญญา (วัยชรา); ยิ่งกว่านั้น แต่ละขั้นตอนต่อมาไม่ได้ยกเลิกขั้นตอนก่อนหน้านี้ แต่จะเพิ่มระดับใหม่ของความเป็นส่วนตัว โดยหลักๆ แล้วคือวุฒิภาวะทางสังคมของบุคคล

วุฒิภาวะจะเกิดขึ้นทีละน้อยเมื่อบุคคลเข้าสังคม จากข้อมูลของ L. Kohlberg การพัฒนาบุคลิกภาพของผู้ใหญ่มีสามขั้นตอน และบุคคลสามารถหยุดที่แต่ละขั้นตอนในการพัฒนาของเขาได้ คนแรกชื่อ ก่อนธรรมดา -ช่วงเวลาก่อนที่บุคคลจะดูดซึมบรรทัดฐานและค่านิยมของสังคมโดยมีลักษณะพฤติกรรมของผู้ใหญ่ที่มีลักษณะเฉพาะของเด็กเล็กเมื่อกระบวนการชั้นนำของการพัฒนาส่วนบุคคลคือการปรับตัวซึ่งรับรู้ผ่านการป้องกันทางจิตวิทยา ขั้นตอนที่สอง - ธรรมดา -โดดเด่นด้วยการดูดซึมบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรม กระบวนการชั้นนำของการพัฒนาส่วนบุคคลที่นี่คือการเข้าสังคมซึ่งดำเนินการผ่านกลไกต่าง ๆ เช่นการระบุตัวตน ขั้นตอนที่สาม - หลังธรรมดา -สอดคล้องกับการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นอิสระเมื่อการทำให้เป็นรายบุคคลเป็นกระบวนการพัฒนาชั้นนำที่ดำเนินการผ่านการทำให้เป็นภายใน

R. Gould (1978) เขียนด้วยว่าการเข้าสู่วัยผู้ใหญ่และด้วยเหตุนี้ การเป็นผู้ใหญ่จึงต้องผ่านช่วงอายุหลายช่วง และเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธภาพลวงตาในวัยเด็กและการสันนิษฐานผิด ๆ เพื่อสนับสนุนความรู้สึกมั่นใจและการยอมรับตนเอง

ระหว่างอายุ 16 ถึง 22 ปี ข้อสันนิษฐานผิดๆ หลักที่ต้องละทิ้งมีดังนี้ “ฉันจะเป็นของพ่อแม่ตลอดไป เชื่อในโลกของพวกเขา” เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ผู้ที่อยู่ในวัยผู้ใหญ่ตอนต้นจะต้องเริ่มสร้างอัตลักษณ์ของผู้ใหญ่ที่ไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของพ่อแม่ คนหนุ่มสาวเริ่มมองว่าพ่อแม่ของตนเป็นคนมีข้อบกพร่องและผิดพลาดได้ มากกว่าที่จะมองว่าเป็นผู้มีอำนาจและควบคุมได้

ระหว่างอายุ 22 ถึง 28 ปี ผู้คนมักมีสมมติฐานที่ผิดๆ อีกว่า “ถ้าฉันทำตามที่พ่อแม่ทำและพากเพียร มันก็จะเกิดผล และถ้าฉันรับมือไม่ได้ พ่อแม่ก็จะมาช่วยเหลือและชี้ทางที่ถูกต้องให้ฉัน” เพื่อขจัดการรับรู้นี้ คนหนุ่มสาวจะต้องรับผิดชอบชีวิตของตนเองอย่างเต็มที่ โดยละทิ้งความคาดหวังที่จะได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้กำหนดให้พวกเขาต้องแสดงให้เห็นถึงกิจกรรมและความเป็นอิสระ

ระหว่างอายุ 28 ถึง 34 ปี ข้อสันนิษฐานที่ผิดหลักคือ: “ชีวิตนั้นเรียบง่ายและควบคุมได้ ฉันไม่มีความขัดแย้งภายในที่มีนัยสำคัญใดๆ” ในขณะเดียวกัน มันเป็นคนอายุสามสิบปีที่ประสบกับวิกฤตครั้งแรกของการเป็นผู้ใหญ่ โดยหักล้างสมมติฐานที่ผิดนี้ ในช่วงชีวิตนี้ พวกเขาเริ่มสงสัยในคุณค่าที่ช่วยให้พวกเขาบรรลุอิสรภาพจากพ่อแม่ และพวกเขาประสบความสับสนและภาวะซึมเศร้า. การเอาชนะสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการบรรลุความเข้าใจและการยอมรับความขัดแย้งภายใน ขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและความซื่อสัตย์ของตนเอง และปลูกฝังความสนใจ ค่านิยม และคุณสมบัติที่จะคงอยู่และพัฒนาไปตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่

ระหว่างอายุ 35 ถึง 45 ปี การเข้าสู่โลกของผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์เกิดขึ้น แม้ว่าพ่อแม่จะไม่สามารถควบคุมลูกของตนในวัยนี้ได้อีกต่อไป แต่พวกเขายังไม่ยืนยันความเป็นอิสระของพวกเขา ดังที่โกลด์กล่าวไว้ พวกเขา “อยู่ในพุ่มไม้แห่งชีวิต” วิกฤตการณ์ของคนวัยสี่สิบปีก็เกี่ยวข้องกับวัยนี้เช่นกัน การเรียนรู้ด้านลบของประสบการณ์ของมนุษย์ทำให้พวกเขาแยกจากความต้องการความมั่นคงในวัยเด็ก ในที่สุดพวกเขาก็มีอิสระที่จะตรวจสอบและปล่อยวางความรู้สึกบกพร่องและความอ่อนแอที่คงอยู่มาตั้งแต่เด็ก ตามที่โกลด์กล่าวไว้ สิ่งนี้แสดงถึงการตระหนักรู้ในตนเองของผู้ใหญ่โดยอิสระอย่างเต็มที่

N. Ya. Perna ระบุระยะการเจริญเติบโตอื่นๆ เมื่ออายุ 18-19 ปี บุคคลจะเติบโตในฐานะสมาชิกของสังคม ความคิดทางสังคมและจริยธรรมของเขาที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นพัฒนาขึ้น ความผูกพันทางอารมณ์ และแนวคิดเรื่องหน้าที่จะเกิดขึ้น เมื่ออายุ 25-26 ปี โลกทัศน์จะเกิดขึ้น บุคลิกภาพมีความเป็นผู้ใหญ่ และบุคคลนั้นยอมรับว่าตัวเองเป็นปรากฏการณ์ของโลก เมื่ออายุ 32–33 ปี บุคคลจะเติบโตในฐานะนักเคลื่อนไหวที่สามารถดำเนินการตามแผนของช่วงก่อนหน้าได้ นอกจากนี้ เมื่ออายุ 37-38 ปี กิจกรรมจุดสูงสุดที่สองก็มาถึง “เมื่อความสดชื่นยังไม่หายไปและวุฒิภาวะค่อนข้างสูงอยู่แล้ว” อายุ 43–44 ปีเป็น “โหนด” ที่สำคัญเมื่อกิจกรรมดำเนินต่อไปโดยไม่มีความเสียหายที่เห็นได้ชัดเจนเนื่องจากประสบการณ์ที่ได้มา ต่อจากนี้ กิจกรรมที่ลดลงอาจเริ่มต้นขึ้น เมื่อบุคคลเพียงใช้ชีวิตในช่วงครึ่งหลังของชีวิต หรือการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณครั้งใหม่อาจเริ่มต้นขึ้น เมื่ออายุประมาณ 50 ปี ความคิดสร้างสรรค์ครั้งใหม่ก็เกิดขึ้นได้ ซึ่งเป็นช่วงของการสุกงอมของสติปัญญา (E.I. Stepanova, 2000)

เส้นทางสู่วุฒิภาวะอาจแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม สิ่งนี้ถูกสังเกตโดย E. S. Shtepa (2004) ซึ่งเปรียบเทียบวัฒนธรรมตะวันตกและตะวันออก สิ่งที่เธอเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ในโลกตะวันออก ความปรารถนาของบุคคลที่จะเป็นผู้ใหญ่ได้รับการริเริ่มและอนุมัติจากสังคม การที่บุคคลปฏิเสธที่จะทำงานภายในกับตัวเองถือเป็นความไม่รู้ ชีวิตอิสระที่รับผิดชอบเริ่มต้นหลังจากการก่อตัวของวุฒิภาวะส่วนบุคคลตามอัตราส่วนอายุ - หลังจาก 25 ปี วุฒิภาวะส่วนบุคคลได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณภาพที่จำเป็นสำหรับชีวิตบั้นปลาย อุปสรรคในการพัฒนาตนเองสำหรับคนตะวันออกคือความไม่สอดคล้องกันและขาดความพากเพียรในการทำงานกับตนเอง ครูกูรูช่วยให้คนตะวันออกเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ เข้าใจความขัดแย้งอันเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสงบเรียบร้อยและความสามัคคี เข้าใจความจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ เป้าหมายของครูคือการทำให้บุคคลนั้นมีวุฒิภาวะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในตัวเขาเอง

เส้นทางการพัฒนาบุคลิกภาพแบบตะวันตกคือเส้นทางแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง จุดสุดยอดของการตระหนักรู้ในตนเองนี้แสดงออกมาในวุฒิภาวะทางอาชีพและส่วนบุคคล การยอมรับคุณค่าของ "การตระหนักรู้ในตนเอง" เป็นการตัดสินใจของแต่ละบุคคล วิกฤตการณ์ระหว่างการพัฒนาตนเองถูกชาวตะวันตกมองว่าเป็นความผิดพลาด และความขัดแย้งถูกมองว่าเป็นความขัดแย้ง<…>ก่อนถึงวัยกลางคนชาวตะวันตกในวัยผู้ใหญ่ (อายุ 20-35 ปี) ตัดสินใจเกี่ยวกับโอกาสในการทำงานและความสำคัญของความรักในชีวิตของเขา ในระยะเวลาอันสั้นพอสมควรคือ 10 ปี (จาก 25 ถึง 35 ปี) อายุหลายปี) เขากำหนดเป้าหมายชีวิตและประเมินใหม่ก่อนที่จะถึงกลางชีวิต<…>

คนตะวันออกสัมผัสถึงความสำคัญของความรักอย่างเต็มที่จนกระทั่งอายุ 20 ปีและต่อไป ช่วงอายุความทะเยอทะยานและศักดิ์ศรีกลายเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเขามากขึ้น แม้กระทั่งก่อนวัยกลางคน (ไม่เกิน 35 ปี) คนตะวันออกก็ตั้งเป้าหมายชีวิตตามความเป็นจริงมากขึ้น<…>ชายชาวตะวันออกไม่ได้ประสบกับช่วงวัยกลางคนว่าเป็นช่วงวิกฤติ<…>

ทำไมชาวตะวันตกถึงมีปัญหาในการตั้งเป้าหมายชีวิต? บางทีอาจเป็นเพราะถูกกำหนดตั้งแต่แรกอย่างมืออาชีพ แล้วจึงกำหนดเป็นการส่วนตัวเท่านั้น” (หน้า 158–159)

อันที่จริงการวิจัยแสดงให้เห็นว่าในวัฒนธรรมตะวันตก อันดับแรกคนหนุ่มสาวเริ่มลงมือทำในแง่ของการตระหนักถึงอุดมคติและเป้าหมายชีวิตของเขา เขาทำงานเพื่อยืนยันชะตากรรมของมนุษย์ นี่คือเวลาสำหรับการตัดสินใจอย่างมีความรับผิดชอบ เชี่ยวชาญวิชาชีพ การเลือกสไตล์และสถานที่ในชีวิตของคุณ A.V. Tolstykh เน้นย้ำเป้าหมายหลักของเยาวชนคือการตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการพัฒนาตนเองของมนุษย์ ความยากลำบากดูเหมือนจะผ่านไม่ได้ ความสงสัยและความไม่แน่นอนนั้นมีอายุสั้น

ดังที่ L.G. Bagrintseva (2007) เขียนไว้ คนหนุ่มสาวจำนวนมากแสดงให้เห็นถึงวุฒิภาวะทั้งในด้านจิตใจและศีลธรรม ความเชื่อมั่น โลกทัศน์ที่สถาปนา; รู้สึกใหม่; ความกล้าหาญความมุ่งมั่น; ความสามารถในการถูกพาไป; ความเป็นอิสระ; การวิพากษ์วิจารณ์และการวิจารณ์ตนเอง อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ บุคคลยังคงอยู่บนเส้นทางสู่วุฒิภาวะทางจิตและสังคม เขามี ปัญหาร้ายแรงด้วยการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเอง ความนับถือตนเองของเขายังคงขัดแย้งกันซึ่งทำให้เกิดความไม่แน่นอนภายในมักมาพร้อมกับความเกรี้ยวกราดและความกร่าง ลัทธิสูงสุดและทัศนคติเชิงลบต่อความคิดเห็นของผู้เฒ่ายังคงมีอยู่

ตามข้อมูลของ B. G. Ananyev การเริ่มต้นของวุฒิภาวะของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล (วุฒิภาวะทางกายภาพ) และบุคลิกภาพ (วุฒิภาวะของพลเมือง) ไม่ตรงกันในเวลา (heterochrony) การตระหนักรู้ในตนเองซึ่งก่อนหน้านี้พัฒนาขึ้นในช่วงอายุ 17-19 ปี ปัจจุบันเกิดขึ้นในช่วงอายุ 23-25 ​​ปี ระยะเวลาการศึกษาที่ยืดเยื้อทำให้คนหนุ่มสาวบางคนกลายเป็นเด็กที่ขาดความรับผิดชอบ เข้าสู่เส้นทางชีวิตการทำงานสายของตัวเองต้องพึ่งพ่อแม่เป็นเวลานาน มักเสียเวลา ฯลฯ คนหนุ่มสาวส่วนหนึ่งเพิกเฉยต่อคุณค่าและข้อห้ามทางสังคม

แนวคิดดั้งเดิมของวุฒิภาวะถูกเสนอโดย C.G. Jung แนวคิดของ "การพัฒนา" ตามที่จุงกล่าวไว้นั้นมีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวุฒิภาวะอย่างแน่นอน แต่ความเป็นผู้ใหญ่นั้นถูกเข้าใจว่าเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่ กระบวนการ การพัฒนาจิตบุคลิกภาพลงมาสู่การละทิ้งสัญชาตญาณอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเติบโตของจิตสำนึก “การแยกบุคคลออกจากสัญชาตญาณ - การต่อต้านตนเองต่อสัญชาตญาณ - ทำให้เกิดจิตสำนึก” (2003, หน้า 53) การก่อตัวของวุฒิภาวะเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่ความสงสัยคืบคลานเข้าสู่จิตวิญญาณของเรา นั่นคือเมื่อเราเริ่มละทิ้งสัญชาตญาณ เมื่อจิตสำนึกตื่นขึ้นในตัวเรา และเราเผชิญกับความจำเป็นในการเลือก “ตราบใดที่เรายังจมอยู่กับธรรมชาติ เราก็ไม่มีจิตสำนึก และเราอยู่ภายใต้การคุ้มครองของสัญชาตญาณ ไม่ใช่ มีความรู้เกี่ยวกับปัญหา. ทุกสิ่งที่ยังคงอยู่ในตัวเราจากธรรมชาติจะช่วยหลีกเลี่ยงปัญหา เนื่องจากสิ่งเหล่านี้คือความสงสัย และที่ซึ่งความสงสัยครอบงำอยู่ ก็มีความไม่แน่นอนและความเป็นไปได้ในการเลือก และที่ใดมีความเป็นไปได้ที่จะเลือก สัญชาตญาณจะไม่ควบคุมเราอีกต่อไป” (2003, หน้า 56) วุฒิภาวะทางจิตสังคมของแต่ละบุคคลตามที่จุงกล่าวไว้ ไม่ได้มาจากการบรรลุจุดสูงสุดในอาชีพการงาน แต่อยู่ที่การก่อตัวของความเป็นปัจเจกบุคคล ตามที่ K. Jung กล่าว ช่วงกลางของชีวิตเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญ เมื่อโอกาสใหม่ๆ ในการพัฒนาตนเองเปิดกว้างให้กับแต่ละบุคคล บุคคลไม่จำเป็นต้องสร้างการเชื่อมต่อภายนอกมากมายอีกต่อไปเขาไม่จำเป็นต้องบังคับขัดเกลาทางสังคม ในวัยผู้ใหญ่ บุคคลส่วนใหญ่หมกมุ่นอยู่กับงานภายในแห่งความรู้ในตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง) ซึ่งจุงเรียกว่าความเป็นปัจเจกชน

โลกทัศน์ในยุคต่างๆ ของวัยผู้ใหญ่ A. Levinson (2005) ในงานของเขากล่าวถึงภูมิปัญญาของอังกฤษที่เชื่อมโยงอายุกับมุมมองทางการเมือง: “ใครก็ตามที่ไม่ได้เป็นสังคมนิยมในวัยหนุ่มของเขาไม่มีหัวใจ ผู้ที่ไม่กลายเป็นคนอนุรักษ์นิยมเมื่อเป็นผู้ใหญ่ ย่อมไม่มีความคิด” ภูมิปัญญานี้ไม่เพียงแต่เป็นจริงสำหรับชาวอังกฤษเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความจริงที่ว่าโลกทัศน์ อุดมคติทางสังคมและการเมืองไม่คงที่ตลอดวัยผู้ใหญ่

ดังแสดงโดย M. Avgustovskaya และ I. M. Bogdanova (2010) จาก หนุ่มสาวเมื่ออายุมากขึ้น องค์ประกอบของโลกทัศน์ก็เปลี่ยนไป สำหรับคนหนุ่มสาว นี่คือการกำหนดตัวเองในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมและระหว่างบุคคล สำหรับผู้ใหญ่ มันคือการรับรู้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของโลกทัศน์ของพวกเขา

ในโลกทัศน์ หนุ่มสาวมีสี่ประเภทความหมาย:

ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อผู้อื่น

คุณค่าของครอบครัวสัมพันธ์กับคุณค่าแห่งความสุข ความจริงใจ และความไว้วางใจ

ความสำคัญของความสัมพันธ์ใกล้ชิดและส่วนตัว

ความหมายของชีวิตซึ่งหมายถึงความสำเร็จของภูมิปัญญาและความมั่นคงทางวัตถุที่เหมาะสม

ในคน อายุที่เป็นผู้ใหญ่ในโลกทัศน์มีชัย:

ความสัมพันธ์ใกล้ชิดและส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว

องค์ประกอบทางศีลธรรม

การตระหนักถึงความจำเป็นในการทำงานและความสำคัญของบริบทในชีวิตประจำวัน

ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับมิตรภาพกับผู้อื่น

ตอนอายุ 20 ฉันเชื่อว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่งคือริ้วรอยและผมหงอก เมื่ออายุ 30 ปี ควรมีสามีที่น่านับถือผูกเน็คไทและท้อง และตัวเธอเองจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ได้ ต้องมีลูกและเซลลูไลท์ เชื่อกันว่าเมื่ออายุ 40 คุณสามารถนั่งลงด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนเพื่อเขียนบันทึกความทรงจำและจดบันทึกในรายการทีวีเฉพาะรายการเกี่ยวกับ วิธีที่ดีต่อสุขภาพชีวิต. และดูเหมือนว่าคำว่า "วุฒิภาวะ" จะถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อเป็นคำพ้องความหมายที่ถูกต้องสำหรับ "วัยชรา" ผู้เติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟคือแฟนหนุ่มของเธอ ซึ่งเป็นเพื่อนหัวโจกอายุยี่สิบปีที่คิดค้นชื่อเล่นที่น่ารังเกียจว่า "กระสุนวิ่ง" สำหรับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ และไม่ว่าพ่อแม่ของฉันจะกลอกตาไปมากแค่ไหนและพูดว่าเมื่อไหร่คุณจะสงบสติอารมณ์เข้าใจว่าอะไรคืออะไรและเป็นผู้ใหญ่ฉันก็หยิบยกสโลแกน: "ความสงบคือความถ่อมตัวของจิตวิญญาณ!" และอ้างถึงพุชกิน: "ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพื่อจะได้คิดและทนทุกข์!"

เมื่ออายุครบ 30 ปี ความจริงก็ถูกเปิดเผย ทันทีที่อายุ 16 หรือ 25 ที่ร้อนแรง ไม่เคยมีชีวิตที่สมบูรณ์กว่านี้เลย และนี่คือสัมภาระที่ข้าพเจ้ามาถึงยุคและข้อสรุปนี้...

« และทุกสิ่งทุกอย่างก็อนิจจัง" เป็นเวลานานที่ฉันกังวลอย่างจริงใจเกี่ยวกับ "สิ่งที่ผู้คนคิด" ฉันต้องการที่จะ "ไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น" และโดยหลักการแล้วเพื่อให้ทุกคนชื่นชอบ และมันก็เจ็บปวดมากเมื่อจู่ๆ เปิดเผยว่าเพื่อนร่วมงานของฉัน Irina Viktorovna กำลังยิ้มอยู่บนใบหน้าของฉัน และเธอก็พูดสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับฉันลับหลังฉัน ซึ่งนักเขียนระทึกขวัญที่ถูกครอบงำมากที่สุดไม่สามารถเขียนได้ และฉันอยากจะพิสูจน์อย่างจริงจังว่า ฉันไม่ใช่แบบนั้น ฉันขาวและฟู!.. แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความปรารถนาที่จะปีนขึ้นไปบนเครื่องกีดขวางก็เหือดแห้งไป ไม่ Irina Viktorovna และคนอื่นๆ เช่นเธอไม่ได้หายไป เพียงแต่คำพูดและการกระทำของพวกเขาไม่มีความหมายอะไรเลย สิ่งสำคัญคือฉันรู้ว่าตัวเองมีคุณค่าในฐานะผู้เชี่ยวชาญ ฉันมีสถานะที่ดีในการบริหารจัดการ เป็นที่รักของครอบครัวและเพื่อนฝูง ดังนั้น ทุกอย่างจึงไม่เลวร้ายนัก ไม่ว่านักวิจารณ์และการนินทาที่เคียดแค้นจะชอบแค่ไหนก็ตาม อย่างไรก็ตาม ทัศนคติต่อ "บุคคล" เหล่านี้ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากในตอนเช้าของวัยเยาว์ที่มีหมอกหนาฉันกัดริมฝีปากและคิดว่า "โลกอุ้มคนแบบนี้" ตอนนี้ฉันถอนหายใจอย่างรู้เท่าทัน: ผู้คนโชคไม่ดีที่จะเติบโตมีความจริงมากมายที่ยังคงอยู่นอกเหนือความเข้าใจของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ความโกรธนั้นเป็นสัญญาณของความไร้พลัง และการที่ทำให้ผู้อื่นอับอาย ตัวคุณเองจะไม่ลุกขึ้นมาอีก โดยทั่วไปเรางอนิ้วของเราซึ่งบ่งบอกถึงข้อได้เปรียบประการแรกของความเป็นผู้ใหญ่ - ความพอเพียงนี่คือเวลาที่ความคิดเห็นของคนที่สำคัญอย่างแท้จริงเท่านั้นที่สำคัญต่อคุณ และเป็นที่เข้าใจกันว่าคุณเป็นถึงแม้จะไม่ใช่ขนาด แต่เป็นรูปร่างโดยปราศจากเสียงอุทานของการอนุมัติและความซาบซึ้งจากคนอื่น

« เวลาแห่งคุณค่าอันเป็นนิรันดร์" ขอย้ำอีกครั้งว่า “ยี่สิบ” ปีที่แล้ว วลีนี้ถูกมองว่าเป็นสโลแกนสำหรับร้านขายเครื่องประดับโดยเฉพาะ และชีวิตในอนาคตของฉันถูกจินตนาการไว้ในบทพูดของหญิงสาวคัทย่าจากภาพยนตร์เรื่อง "Courier": "ฉันอยากขี่รถสวยราคาแพงและมีผ้าพันคอสีขาวยาวพันรอบคอของฉัน เพื่อให้ผู้ชายทุกคนคลั่งไคล้ฉัน และผู้หญิงทุกคนก็จะอิจฉา และมีสุนัขตัวเล็กอยู่เบาะหลัง” ในความฝันของฉัน สุนัขไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นต้องมี แต่โดยทั่วไปแล้วมันเข้ากับภาพได้อย่างสมบูรณ์ ใต้สะพานมีน้ำและน้ำตาไหลออกมามากมายเพื่อให้เห็นชัดเจน: ไม่มีอะไรน่าดึงดูดใจสำหรับผู้หญิงที่อิจฉาริษยา และแม้แต่ผู้ชายที่บ้าคลั่งก็เช่นกัน แล้วเรื่อง “คนรวยก็ร้องไห้เหมือนกัน” นั่นก็คือประมาณ รถราคาแพงและมันตลกที่จะพูด “เจ้าของโรงงาน หนังสือพิมพ์ และเรือ” ในฐานะสามีก็เลิกเป็นความฝันอันหวงแหนเช่นกัน เพราะในตารางงานของเขา ฉันจะปรากฏเป็นจุดระหว่างมื้อเย็นกับการอ่านหนังสือพิมพ์เท่านั้น และเพชร เสื้อคลุมขนสัตว์ และความฟุ่มเฟือยที่มีพรสวรรค์อื่น ๆ เหล่านี้เป็นเพียงการชดเชยสำหรับการไม่มีเวลา การนอกใจ และการไม่อยู่ตลอดเวลา จะดีกว่าที่จะเป็นคนจนและถ่อมตัว แต่มีความรักและเอาใจใส่ และฉันเห็นด้วยกับแคมเปญ “แลกเพชรเป็นเซโมลินา” ซึ่งเขาทำอาหารให้ลูกสาวในตอนเช้า เพราะเขารู้ความลับของโจ๊กที่ไม่มีก้อน - ครั้งเดียว; อยากให้ฉันนอนนานขึ้น - สอง; รักเด็กและใช้เวลายุ่งกับเขาอย่างมีความสุข - สาม ดังนั้น ข้อโต้แย้งที่สองเกี่ยวกับวุฒิภาวะ: การมองเห็นแก่นแท้ของสรรพสิ่งและเหตุการณ์ต่างๆ

« ชีวิตฉันฉันเป็นคนกำหนด" ในวัยเยาว์ ฉันไม่พอใจกับทุกสิ่ง ทุกคนรอบตัวฉันดูมีข้อบกพร่อง ผู้ชายที่ฉันรักพูดจาหยาบคาย เพื่อนของฉันใช้กลอุบายที่ไม่สมควร... แต่ด้วยเจตจำนงเสรีของฉันเอง ฉันจึงเขียนข้อความแสดงความอาลัยให้กับทุกคน จะทำได้อย่างไร มันจะเป็นอย่างอื่นเหรอ? ท้ายที่สุดเธอเป็นเพื่อนเขาเป็นคนที่รัก แล้วฉันก็ประหลาดใจ: เหตุใดคราดจึงเปลี่ยนจากเครื่องมือการเกษตรเป็นเครื่องมือตอกเป็นประจำ? แต่ครั้งหนึ่ง คืนนอนไม่หลับปริศนามารวมกันเป็นภาพเดียว ประเด็นไม่ใช่ ความด้อยศีลธรรมของผู้ถูกเลือก และ ไม่ใช่ มารยาทที่ไม่ดีของแฟนสาว มันเกี่ยวกับฉัน ฉันเองที่ยอมให้ผู้ชื่นชมมีพฤติกรรมก้าวร้าว และฉันก็ให้อภัยเพื่อนอย่างถ่อมตัวสำหรับบางสิ่งที่แม้แต่เด็กเล็กก็ถูกลงโทษ ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับฉันที่จะจัดการเรื่องยุ่งนี้ ขับไล่ออกจากชีวิตของคุณ ทำลายความสัมพันธ์ที่เจ็บปวด ยื่นข้อเรียกร้องด้วยคำขาดที่เข้มงวด เตรียมนิ้วต่อไปแล้วหรือยัง? เพราะว่าวุฒิภาวะนั้น นี่คือความสามารถในการรับผิดชอบต่อชีวิตของคุณ

« ถึงเวลารวบรวมหิน" การสูญเสียครั้งแรกจะทำให้คุณเข้าใกล้ความเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น เมื่อครอบครัวของคุณจากไปตลอดกาลและความเหงาเติมเต็มคุณจนเต็มเปี่ยม ในช่วงเวลาดังกล่าว ความกังวลที่เพิ่งดูเหมือนสำคัญดูเหมือนจะเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ และไร้ประโยชน์ คุณกำลังครุ่นคิดเกี่ยวกับวิธีขายเดชาในราคาที่สูงขึ้น แล้วปัญหาก็เกิดขึ้นกับพ่อของคุณ... และสัญญาณบ่งบอกถึงวุฒิภาวะที่สำคัญที่สุดสองประการเกิดขึ้น: ตระหนักถึงความสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น- เซ็นอันหนึ่ง เซ็นอีกอัน - เข้าใจว่าชีวิตสำคัญก็ต่อเมื่อมีคนรักอยู่ในนั้นมันคุ้มไหมที่จะดิ้นรนค้นหาความเป็นอมตะและฝันถึงชีวิตนิรันดร์หากผู้เป็นที่รักจากไปตลอดกาล? อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์เหล่านี้ได้ให้ความกระจ่างแก่ความจริงอีกประการหนึ่ง - ความไม่ยั่งยืนของเวลาในเวลาเดียวกัน พวกเขาถูกสอนให้เห็นคุณค่าของมันและไม่เสียมันไปโดยเปล่าประโยชน์ กับอารมณ์และการเคลื่อนไหวที่ไม่จำเป็น คนที่ไม่คู่ควร และการกระทำที่ไม่สมเหตุสมผล

« วีว่าราคะ! วุฒิภาวะของผู้หญิงเป็นช่วงเวลาที่น่ายินดีในแง่ของความสุขทางราคะ ทิ้งการอภิปรายเกี่ยวกับความสมดุลของฮอร์โมนและประสบการณ์ "ถ้าคุณตายคุณจะพูดได้ดีกว่านี้ไม่ได้" มากกว่าแอนน์และเซิร์จโกลอนผู้เขียนการผจญภัยของแองเจลิกาผู้ไร้การควบคุม: "เธออายุสามสิบเก้าปี เธอไม่รู้ว่าความเป็นผู้ใหญ่ของผู้หญิงคือวัยแห่งความสุข ความปรารถนาอันไร้รสชาติของเยาวชนในเกมรักถูกแทนที่ด้วยความซับซ้อนของการค้นพบในยุคนี้ การเปลี่ยนแปลงนี้ส่องประกายออกมาแม้ในสายตาของผู้หญิงคนนั้น และผู้ชายก็เดาได้ตามปกติ วุฒิภาวะคือวัยที่ผู้หญิงเข้าถึงจุดสุดยอดของความงามของเธอ เพื่อการปรับปรุงให้ดีขึ้นตามที่เธอพยายาม เสริมสร้างบุคลิกภาพของเธอ บัดนี้ดูเหมือนว่าจะถึงจุดสุดยอดแล้ว และได้เปลี่ยนแปลงเธอแม้ภายนอก ไม่ว่าจะเป็นการเคลื่อนไหว เสียงของเธอ การเดินของเธอ การรวมกันที่อันตราย และหากเธอสามารถรักษาคุณค่าที่ประกอบกันเป็นเธอได้ เธอในวัยนี้ก็เป็นสิ่งมีชีวิตแห่งความรักที่น่าเกรงขามที่สุดที่ใคร ๆ ก็สามารถฝันถึงได้”

เอ๊ะ ฉันจะเรียกข้อสรุปนี้ว่าประณีตและประณีตกว่านี้ได้อย่างไร เพราะอีกนิ้วหนึ่งอยู่ในบรรทัดถัดไป ลองใช้วลีของ Katya Tikhomirova จากภาพยนตร์เรื่อง "Moscow Don't Believe in Tears": "เมื่ออายุสี่สิบชีวิตเพิ่งเริ่มต้น ตอนนี้ฉันรู้เรื่องนี้แล้ว” ความหมายดั้งเดิมถูกบิดเบือนเล็กน้อย แต่... เราเป็นผู้ใหญ่และฉลาด เราจะผ่อนปรน

« คุณเป็นผู้หญิงและคุณพูดถูก! ขั้นตอนสุดท้ายของการเจริญเติบโตคือความรักต่อคำว่า "ผู้หญิง" ก่อนหน้านี้ทุกคนที่กล้าหันไปใช้ที่อยู่ "ผู้หญิง" จะถูกบันทึกว่าเป็นศัตรูทันที แต่ผู้เขียน "หญิงสาว" ที่ประจบประแจงก็ได้รับการตอบรับอย่างดี แต่โชคดีที่ทุกอย่างเป็นไปตามสถานการณ์ที่ถูกต้องและสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกับ Scarlett O'Hara: “ Coquette ที่หงุดหงิดหายไปทำให้ผู้หญิงที่สงบและลึกลับซึ่งต้องหันสายตาที่จ้องมองด้วยหมอกสีเขียวของเธอเท่านั้น ไม่ว่าใครก็ตาม: ผู้ชาย ไม่ว่าผู้หญิงหรือเด็ก เพื่อว่าพวกเขาจะพร้อมติดตามเธอไปทุกที่ราวกับถูกสะกดจิต”

“ฉันเคยพยายามทำตัวให้ดูมีเสน่ห์และน่าดึงดูด” สการ์เลตต์คิด “แต่วันนี้ฉันบรรลุสิ่งที่ต้องการโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ” เธอพยายามทำความเข้าใจว่าอะไรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แต่ไม่สามารถหาคำตอบได้ เธอทำได้เพียงยอมรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอด้วยความซาบซึ้งในฐานะของขวัญแห่งโชคชะตา”

สการ์เลตต์คิดผิด นี่ไม่ใช่ของขวัญแห่งโชคชะตา นี่เป็นรางวัลที่ยุติธรรมสำหรับวุฒิภาวะทางศีลธรรม ข้อสรุปที่ถูกต้อง และแนวทางที่ถูกต้อง

วุฒิภาวะเป็นช่วงเวลาทอง โดยมีคติประจำใจคือ “ฉันรู้ ฉันรู้ ทำอย่างไร ฉันทำได้” อนิจจาไม่มีอะไรได้มาโดยไม่สูญเสียและรูปลักษณ์ภายนอกเป็นหลักที่ทนทุกข์ทรมาน แต่ตามกฎแห่งการชดเชย ถ้าสิ่งใดไปที่ไหนสักแห่งก็จะไปถึงที่ไหนสักแห่ง ราคาสำหรับริ้วรอยแรกและผมหงอกเป็นความสมบูรณ์ของความรู้สึกพิเศษความสมบูรณ์ของชีวิต ดังที่นิโคไล คารัมซินกล่าวไว้ว่า "เช่นเดียวกับผลจากต้นไม้ ชีวิตจะหอมหวานที่สุดก่อนที่มันจะเริ่มร่วงโรย" อย่างไรก็ตาม การเหี่ยวเฉาอาจไม่เกิดขึ้นหากมีอารมณ์เหมาะสม ยุคแห่งความเข้าใจและความเข้าใจจะไม่ถูกแทนที่ด้วยวัยชรา ขอพระเจ้าอวยพรพวกเขาด้วยใยแมงมุมที่เกี่ยวข้องกับอายุเหล่านี้บนใบหน้าและเส้นผม เหตุใด Sergei Zverev ถึงเป็น "ดาราตกตะลึง" แต่เขาแสดงความคิดที่เป็นผู้ใหญ่อย่างน่าประหลาดใจ: "ฉันไม่ต้องการกำจัดริ้วรอยนี้ สิบปีของชีวิต ความทุกข์ ความรัก และความผิดหวังถูกใช้ไปกับเธอ มันก็เซ็กซี่นะ”

พอร์ทัลอินเทอร์เน็ต “ ทุกอย่างเกี่ยวกับจิตวิทยา” // จิตวิทยาเชิงปฏิบัติ เกี่ยวกับวุฒิภาวะ