แพทย์ในเมืองยุคกลางรวมตัวกันเป็นองค์กรซึ่งมีบางประเภท แพทย์ประจำศาลได้รับประโยชน์สูงสุด ขั้นที่ต่ำกว่าคือแพทย์ที่รักษาประชากรในเมืองและพื้นที่โดยรอบและดำรงชีวิตอยู่ด้วยค่าธรรมเนียมที่ได้รับจากผู้ป่วย คุณหมอไปเยี่ยมคนไข้ที่บ้าน ผู้ป่วยจะถูกส่งไปยังโรงพยาบาลหาก โรคติดเชื้อหรือเมื่อไม่มีคนดูแล ในกรณีอื่นๆ ผู้ป่วยมักจะได้รับการรักษาที่บ้านและมีแพทย์มาเยี่ยมเป็นระยะๆ

ในศตวรรษที่ XII-XIII สถานะของหมอเมืองที่เรียกว่าเพิ่มขึ้นอย่างมาก นี่คือชื่อของแพทย์ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นระยะเวลาหนึ่งให้รักษาเจ้าหน้าที่และประชาชนผู้ยากจนโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายโดยรัฐบาลเมืองเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย

แพทย์ประจำเมืองมีหน้าที่ให้การในโรงพยาบาลและให้การเป็นพยานในศาล (เกี่ยวกับสาเหตุการเสียชีวิต การบาดเจ็บ ฯลฯ) ในเมืองท่า พวกเขาต้องไปเยี่ยมเรือและตรวจสอบว่ามีอะไรอยู่ในสินค้าที่อาจเสี่ยงต่อการติดเชื้อหรือไม่ (เช่น หนู) ในเมืองเวนิส โมเดนา รากูซา (ดูบรอฟนิก) และเมืองอื่นๆ พ่อค้าและนักเดินทาง รวมถึงสินค้าที่พวกเขาจัดส่ง ถูกแยกออกจากกันเป็นเวลา 40 วัน (กักกัน) และพวกเขาจะได้รับอนุญาตให้ขึ้นฝั่งได้ก็ต่อเมื่อตรวจไม่พบในช่วงเวลานี้ โรคติดเชื้อ- ในบางเมือง มีการจัดตั้งหน่วยงานพิเศษเพื่อดำเนินการควบคุมสุขอนามัย (“ผู้ดูแลด้านสุขภาพ” และในเวนิส ก็มีสภาสุขาภิบาลพิเศษ)

ในช่วงที่เกิดโรคระบาด “หมอโรคระบาด” พิเศษได้ให้ความช่วยเหลือประชาชน นอกจากนี้ พวกเขายังได้ติดตามการแยกตัวในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากโรคระบาดอย่างเข้มงวด หมอโรคระบาดสวมเสื้อผ้าพิเศษ: เสื้อคลุมยาวและกว้างและผ้าโพกศีรษะแบบพิเศษที่คลุมใบหน้า หน้ากากนี้ควรจะปกป้องแพทย์จากการสูดดม "อากาศที่ปนเปื้อน" เนื่องจากในช่วงที่เกิดโรคระบาด “หมอโรคระบาด” มีการติดต่อกับผู้ป่วยติดเชื้อเป็นเวลานาน ในเวลาอื่นพวกเขาจึงถือว่าเป็นอันตรายต่อผู้อื่น และการสื่อสารกับประชากรก็มีจำกัด อย่างรวดเร็ว ผู้รักษาโรคระบาดได้เข้ามาครอบครองสถานที่พิเศษในสังคมสมัยนั้น ความเสียหายทางเศรษฐกิจจากการระบาดใหญ่เห็นได้ชัดเจน ควบคู่ไปกับภัยคุกคามโดยตรงต่อชีวิตของประชากรไม่เพียงแต่สามัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้มีอำนาจด้วย นอกจากนี้เห็นได้ชัดว่าแพทย์ยังคงสามารถประสบความสำเร็จหรืออย่างน้อยก็มีลักษณะเช่นนี้ อาจเป็นไปได้ว่าในไม่ช้าแพทย์โรคระบาดก็เริ่มถูกมองว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีค่ามากและในหลาย ๆ เมืองพวกเขาได้รับสิทธิพิเศษเพิ่มเติม - ตัวอย่างเช่นการอนุญาตให้ชันสูตรศพของผู้เสียชีวิตจากโรคระบาด นอกจากนี้หมอโรคระบาดยังได้รับค่าจ้างสูงมากอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1348 เมือง Orvieto ของอิตาลีได้จ้างหมอโรคระบาด Matteo Angelo โดยมีเงินเดือนประจำปี 200 ฟลอริน ซึ่งสูงกว่าเงินเดือนประจำปีของแพทย์ทั่วไปถึง 4 เท่า ในปี ค.ศ. 1645 เงินเดือนของหมอโรคระบาดแห่งเอดินบะระ จอร์จ เรย์ อยู่ที่ 110 ปอนด์สก็อต ในขณะที่สภาเมืองเริ่มแรกวางแผนที่จะจ้างเขาในราคาเพียง 40 ปอนด์ต่อเดือน ตัวอย่างที่ชัดเจนอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับมูลค่าที่สูงของหมอโรคระบาดคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 1650 ในสเปน เมื่อบาร์เซโลนาส่งแพทย์สองคนไปยังเมืองทอร์โตซาที่เต็มไปด้วยโรคระบาด ระหว่างทาง แพทย์ถูกกลุ่มโจรจับตัวไป และบาร์เซโลนาถูกบังคับให้จ่ายค่าไถ่จำนวนมากสำหรับการปล่อยตัวพวกเขา

“แพทย์ผู้เรียน” ได้รับการศึกษาจากมหาวิทยาลัยหรือโรงเรียนแพทย์ แพทย์จะต้องสามารถวินิจฉัยผู้ป่วยตามข้อมูลการตรวจและการตรวจปัสสาวะและชีพจร เชื่อกันว่าวิธีรักษาหลักคือการเอาเลือดออกและทำความสะอาดกระเพาะอาหาร แต่แพทย์ในยุคกลางก็ใช้ยารักษาได้สำเร็จเช่นกัน คุณสมบัติการรักษาของโลหะ แร่ธาตุต่างๆ และที่สำคัญ- สมุนไพร- บทความ Odo of Mena “เกี่ยวกับคุณสมบัติของสมุนไพร” (ศตวรรษที่ 11) กล่าวถึงมากกว่า 100 พืชสมุนไพรรวมถึงบอระเพ็ด, ตำแย, กระเทียม, จูนิเปอร์, มิ้นต์, celandine และอื่น ๆ ยาทำจากสมุนไพรและแร่ธาตุโดยสังเกตสัดส่วนอย่างระมัดระวัง ยิ่งไปกว่านั้นจำนวนส่วนประกอบที่รวมอยู่ในยาตัวหนึ่งอาจถึงหลายโหลหรือมากกว่านั้น ตัวแทนการรักษาใช้ยาก็ต้องมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น

ในบรรดาการแพทย์ทุกสาขา การผ่าตัดประสบความสำเร็จอย่างสูงสุด ความต้องการศัลยแพทย์มีมากเนื่องจากสงครามหลายครั้ง เนื่องจากไม่มีใครเกี่ยวข้องกับการรักษาบาดแผล กระดูกหักและรอยฟกช้ำ การตัดแขนขา ฯลฯ แพทย์ถึงกับหลีกเลี่ยงการเอาเลือดออก และบัณฑิตสาขาการแพทย์ก็สัญญาว่าจะไม่ทำการผ่าตัด การผ่าตัด- แต่ถึงแม้จะมีความต้องการศัลยแพทย์มาก แต่ตำแหน่งทางกฎหมายของพวกเขาก็ยังคงไม่มีใครอยากได้ ศัลยแพทย์ได้ก่อตั้งบริษัทที่แยกจากกัน โดยยืนอยู่ต่ำกว่ากลุ่มแพทย์ผู้รอบรู้มาก

ในบรรดาศัลยแพทย์ มีแพทย์เดินทาง (คนดึงฟัน มีดตัดหินและไส้เลื่อน ฯลฯ) พวกเขาเดินทางไปงานแสดงสินค้าและปฏิบัติงานในจัตุรัส จากนั้นปล่อยให้ผู้ป่วยอยู่ในความดูแลของญาติ ศัลยแพทย์ดังกล่าวได้รับการรักษาให้หายขาดโดยเฉพาะ โรคผิวหนังความเสียหายภายนอกและเนื้องอก

ตลอดยุคกลาง ศัลยแพทย์ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกับแพทย์ผู้รอบรู้ ในบางประเทศพวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก นี่เป็นกรณีในฝรั่งเศส ที่ซึ่งศัลยแพทย์แบบปิดก่อตั้งขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ และในปี 1260 วิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คอสมา. การเข้าร่วมนั้นทั้งยากและมีเกียรติ เพื่อจะทำเช่นนี้ ศัลยแพทย์ต้องรู้ ภาษาละตินเข้าเรียนวิชาปรัชญาและการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย ฝึกศัลยกรรม 2 ปี และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโท ศัลยแพทย์ที่มีตำแหน่งสูงสุด (chirurgiens de robe longue) ที่ได้รับสิ่งเดียวกัน การศึกษาที่มั่นคงเนื่องจากแพทย์ผู้รอบรู้ได้รับสิทธิพิเศษและได้รับความเคารพอย่างสูง แต่ การปฏิบัติทางการแพทย์ไม่ใช่เฉพาะผู้ที่สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยเท่านั้น

ผู้ดูแลโรงอาบน้ำและช่างตัดผมติดอยู่กับองค์กรทางการแพทย์ ซึ่งสามารถจัดหาถ้วย เลือดออก รักษาอาการเคลื่อนและกระดูกหัก และรักษาบาดแผล ในกรณีที่แพทย์ขาดแคลน ช่างตัดผมมีหน้าที่เฝ้าติดตามซ่อง แยกคนโรคเรื้อน และรักษาผู้ป่วยโรคระบาด

ผู้ประหารชีวิตยังใช้ยาโดยใช้ผู้ที่ถูกทรมานหรือลงโทษ

บางครั้งเภสัชกรก็ให้การรักษาพยาบาลด้วย แม้ว่าพวกเขาจะถูกห้ามอย่างเป็นทางการจากการประกอบวิชาชีพเวชกรรมก็ตาม ในยุคกลางตอนต้นในยุโรป (ยกเว้นสเปนอาหรับ) ไม่มีเภสัชกรเลย แพทย์เองก็เตรียมยาที่จำเป็นเอง ร้านขายยาแห่งแรกปรากฏในอิตาลีเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 (โรม 1016 มอนเต กัสซิโน 1022) ในปารีสและลอนดอน ร้านขายยาเกิดขึ้นในเวลาต่อมา - เฉพาะต้นศตวรรษที่ 14 เท่านั้น จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 16 แพทย์ไม่ได้เขียนใบสั่งยา แต่ไปเยี่ยมเภสัชกรเองและบอกเขาว่าควรเตรียมยาอะไร

ตำแหน่งทางกฎหมายของแพทย์นั้นไม่อาจปรารถนาได้เช่นในยุโรปตะวันตกในยุคกลางตามกฎหมายของวิซิกอทมีการกำหนดไว้ว่าสำหรับอันตรายจากการเอาเลือดออกที่ผู้รักษาทำให้ขุนนางต้องเสียค่าปรับและใน ในกรณีที่เขาเสียชีวิตแพทย์ก็มอบศีรษะให้กับญาติของเขาซึ่งมีสิทธิ์ทำอะไรกับเขาได้

มหาวิทยาลัยการแพทย์คาซัค - รัสเซีย

ภาควิชาสังคมศาสตร์

ในหัวข้อ: ปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 20 - การเปลี่ยนรูปแบบการคิดทางการแพทย์ในศตวรรษที่ 20

เสร็จสิ้นโดย: Sadyrova Ruzanna

กลุ่ม 203 เอ ปาก คณะ

ตรวจสอบโดย: Bekbosynova Zh.B.

อัลมาตี 2013

การแนะนำ

การแนะนำ

ข้อยกเว้น

ปัญหาต่างๆ

พิเศษ

ศตวรรษที่ยี่สิบ.

ยาวิทยาศาสตร์ในยุคกลางได้รับการพัฒนาไม่ดี ประสบการณ์ทางการแพทย์ผสมผสานกับเวทมนตร์และศาสนา พิธีกรรมเวทมนตร์มีบทบาทสำคัญในการแพทย์ยุคกลาง ซึ่งมีอิทธิพลต่อโรคนี้ผ่านท่าทางเชิงสัญลักษณ์ คำพูด "พิเศษ" และวัตถุต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ XI-XII ในการรักษาพิธีกรรมที่มีมนต์ขลังวัตถุของการนมัสการของคริสเตียนและสัญลักษณ์ของคริสเตียนปรากฏขึ้นคาถานอกรีตถูกแปลเป็นวิธีคริสเตียนสูตรคริสเตียนใหม่ปรากฏขึ้นและลัทธิของนักบุญและพระธาตุของพวกเขาก็เจริญรุ่งเรือง

ปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของการปฏิบัติการรักษาในยุคกลางคือนักบุญและพระธาตุของพวกเขา ลัทธินักบุญเจริญรุ่งเรืองในยุคกลางตอนปลายและยุคกลางตอนปลาย ในยุโรป มีสถานที่ฝังศพของนักบุญที่ได้รับความนิยมมากที่สุดมากกว่าสิบแห่ง ซึ่งผู้แสวงบุญหลายพันคนแห่กันไปเพื่อรักษาสุขภาพของตนเอง มีการบริจาคของขวัญให้กับนักบุญ ผู้ทุกข์ยากสวดภาวนาต่อนักบุญเพื่อขอความช่วยเหลือ พยายามสัมผัสบางสิ่งที่เป็นของนักบุญ ขูดเศษหินจากหลุมศพ ฯลฯ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 “ความเชี่ยวชาญ” ของวิสุทธิชนเป็นรูปเป็นร่าง ประมาณครึ่งหนึ่งของวิหารแพนธีออนของนักบุญทั้งหมดถือเป็นผู้อุปถัมภ์โรคบางชนิด

ในส่วนของโรคต่างๆ ได้แก่ วัณโรค มาลาเรีย โรคบิด ไข้ทรพิษ ไอกรน หิด โรคทางระบบประสาทต่างๆ แต่หายนะในยุคกลางกลับกลายเป็นกาฬโรค ปรากฏตัวครั้งแรกในยุโรปในศตวรรษที่ 8 ในปี 1347 โรคระบาดเกิดขึ้นโดยกะลาสี Genoese จากตะวันออก และภายในสามปีก็แพร่กระจายไปทั่วทวีป เนเธอร์แลนด์ เช็ก โปแลนด์ ฮังการี และมาตุภูมิยังคงไม่ได้รับผลกระทบ แพทย์ในยุคกลางไม่สามารถรับรู้ถึงโรคระบาดได้ เช่นเดียวกับโรคอื่นๆ ที่ตรวจพบช้าเกินไป สูตรเดียวที่ประชากรใช้จนถึงศตวรรษที่ 17 คือคำแนะนำภาษาละติน cito, longe, targe นั่นคือให้หนีออกจากพื้นที่ที่ติดเชื้อโดยเร็วที่สุด ไกลออกไป แล้วกลับมาใหม่ในภายหลัง

หายนะอีกประการหนึ่งของยุคกลางคือโรคเรื้อน (โรคเรื้อน) โรคนี้อาจปรากฏในยุคกลางตอนต้น แต่อุบัติการณ์สูงสุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-13 ซึ่งสอดคล้องกับการติดต่อที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างยุโรปและตะวันออก ห้ามผู้เป็นโรคเรื้อนปรากฏตัวในสังคม ใช้ห้องอาบน้ำสาธารณะ มีโรงพยาบาลพิเศษสำหรับคนโรคเรื้อน - อาณานิคมโรคเรื้อนซึ่งสร้างขึ้นนอกเขตเมืองตามถนนสายสำคัญเพื่อให้คนป่วยได้ขอทานซึ่งเป็นแหล่งเดียวของการดำรงอยู่ของพวกเขา สภาลาเตรัน (ค.ศ. 1214) อนุญาตให้มีการก่อสร้างห้องสวดมนต์และสุสานในอาณาเขตของอาณานิคมโรคเรื้อนเพื่อสร้างโลกปิด โดยที่ผู้ป่วยสามารถออกไปได้เพียงเสียงสั่นเท่านั้น จึงเตือนถึงการปรากฏตัวของเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ซิฟิลิสปรากฏตัวในยุโรป

ภายใต้อิทธิพลของการเรียนรู้แบบอาหรับซึ่งเริ่มแพร่หลายในยุโรปในศตวรรษที่ 11 และ 12 ความสนใจในความรู้เชิงทดลองครั้งแรกปรากฏขึ้นอย่างขี้อาย ดังนั้น. R. Grosseteste (ประมาณปี 1168-1253) ได้ทำการทดสอบการหักเหของเลนส์ และเขาพร้อมด้วย Ibn al-Haytham (965-1039) ได้รับเครดิตในการแนะนำเลนส์สำหรับการแก้ไขการมองเห็นสู่การปฏิบัติ R. Lull (ประมาณปี 1235-1315) - หนึ่งในผู้สร้างการเล่นแร่แปรธาตุ - กำลังค้นหา "น้ำอมฤตแห่งชีวิต" ข้อพิพาทและผลงานของนักวิชาการยุคกลางมีส่วนช่วยในการพัฒนาตรรกะ การเล่นแร่แปรธาตุเตรียมการเกิดขึ้นของเคมีทางวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน ชีวิตทางปัญญาของยุโรปยุคกลางไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาปัญหาพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแต่อย่างใด และยังมีส่วนทำให้ความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติถดถอยอีกด้วย อาร์ เบคอน (ประมาณปี 1214-1292) อาจเป็นนักคิดชาวยุโรปยุคกลางคนแรกที่เรียกร้องให้วิทยาศาสตร์รับใช้มนุษยชาติและทำนายการพิชิตธรรมชาติผ่านความรู้ของมัน อย่างไรก็ตาม ต้องใช้เวลาเกือบสองศตวรรษในการพัฒนาทางปัญญาก่อนที่ "ยักษ์ใหญ่แห่งยุคเรอเนซองส์" จะนำวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหลุดลอยไป และพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของผลประโยชน์ของแวดวงการศึกษาในสังคมยุโรป

การครอบงำของโลกทัศน์ทางเทววิทยา การคิดแบบดั้งเดิม และความซบเซาในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ขัดขวางความก้าวหน้าในสาขาคณิตศาสตร์อย่างมาก อย่างไรก็ตาม การพัฒนาทางคณิตศาสตร์ไม่ได้หยุดลง ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวของระบบศักดินาเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาทุนเกิดขึ้นในภูมิภาคตะวันออก

การแพทย์และการศึกษาในรัฐอาหรับในยุคกลาง - ศัลยกรรมและกายวิภาคศาสตร์ - ตัวเลขเด่นการแพทย์อาหรับ - โรงพยาบาลและคลินิกของโลกอาหรับ

ในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับพิชิตอิหร่าน ซีเรีย และอียิปต์ ศูนย์วิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์กรีกและปรัชญากรีกพัฒนาขึ้นในประเทศเหล่านี้ ที่โด่งดังที่สุดในสมัยนั้นก็คือ โรงเรียนอเล็กซานเดรียในอียิปต์และโรงเรียน Christian Nestorian กุนดิชาปูร์ (จุนดี-ชาปูร์)ทางตอนใต้ของอิหร่าน แพทย์ประจำศาลของกาหลิบ อัล-มันซูร์ (754-776) มาจากโรงเรียนแห่งนี้ เจอร์จุส บิน บัคติช- ผู้ก่อตั้งราชวงศ์แพทย์ประจำศาลคริสเตียนซึ่งทำหน้าที่อย่างไม่มีที่ติในราชสำนักของกาหลิบแบกแดดเป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง คอหลิบและผู้นำมุสลิมคนอื่นๆ ตระหนักถึงความสำคัญของวิทยาศาสตร์โบราณ จึงได้มีส่วนในการแปลงานกรีกที่สำคัญที่สุดเป็นภาษาอาหรับ

กิจกรรมนี้เริ่มต้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 8 แต่งานหลักของนักแปลเริ่มต้นในรัชสมัยของกาหลิบอัลมามุน (813-833) ซึ่งจัดขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ในกรุงแบกแดด “บ้านแห่งปัญญา”(อาหรับ, เหยื่ออัลฮิกมา- ในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 10 วรรณกรรมที่เป็นที่สนใจของชาวอาหรับเกือบทั้งหมดได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ เมื่อเวลาผ่านไป การแปลเป็นภาษาอาหรับเริ่มดำเนินการโดยตรงจากภาษากรีก นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงนี้กับกิจกรรมของนักแปลที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของหัวหน้าศาสนาอิสลาม - คริสเตียนเนสโตเรียน หุนัยน์ บิน อิสฮาก(809-873) จากฮิระ เขาแปลเพลโตและอริสโตเติล โซรานัสและโอริบาเซียส รูฟัสแห่งเอเฟซัสและพอลจากคุณพ่อ เอจิน่า. สมัยนั้นยังไม่มีภาษาอาหรับ ข้อความต้นฉบับในหัวข้อผลงานที่เขาแปล และฮุนัยน์ อิบัน อิชาคเชี่ยวชาญคำศัพท์ทางการแพทย์ แนะนำให้เป็นภาษาอาหรับ และวางรากฐานคำศัพท์อันล้ำค่าของตำราทางการแพทย์ในภาษาอาหรับ ข้อความหลายฉบับแปลจากภาษาเปอร์เซียด้วย ชาวอาหรับเริ่มคุ้นเคยกับความสำเร็จของอารยธรรมอินเดียผ่านทางเปอร์เซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาดาราศาสตร์ การแพทย์ และคณิตศาสตร์ พวกเขายืมตัวเลขที่ชาวยุโรปเรียกว่า "อารบิก" จากชาวอินเดียด้วย กิจกรรมการแปลของชาวอาหรับมีบทบาทอันล้ำค่าในการรักษามรดกของอารยธรรมที่อยู่ก่อนหน้าพวกเขา - งานโบราณจำนวนมากมาถึงยุโรปยุคกลางในการแปลภาษาอาหรับเท่านั้น อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าต้นฉบับภาษาอาหรับยุคกลางไม่เกิน 1% ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ การศึกษาในหัวหน้าศาสนาอิสลามได้รับอิทธิพลจากศาสนาอิสลามเป็นส่วนใหญ่ ในโลกมุสลิมยุคกลาง ความรู้ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองด้าน: "อาหรับ"(หรือแบบดั้งเดิม โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม) และ "ต่างชาติ"(หรือโบราณที่ใช้กันทั่วไปทุกชนชาติและทุกศาสนา) มนุษยศาสตร์ "อาหรับ" (ไวยากรณ์ พจนานุกรม ฯลฯ) ถูกสร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการศึกษาสุนัต (ประเพณีเกี่ยวกับคำพูดและการกระทำของมูฮัมหมัด) และอัลกุรอาน ซึ่งความรู้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวมุสลิม การศึกษาวิทยาศาสตร์ "ต่างประเทศ" ถูกกำหนดโดยความต้องการของสังคมที่กำลังพัฒนาและสะท้อนความสนใจของมัน: ภูมิศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ คำอธิบายที่ถูกต้องวิชาดินแดน ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาชีวิตของท่านศาสดา ดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ขัดเกลาปฏิทินอันศักดิ์สิทธิ์ ความสนใจในการแพทย์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกันซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปเริ่มถูกกำหนดให้เป็นอาชีพที่ควรค่าแก่การสรรเสริญและได้รับพรจากอัลลอฮ์: ตามประเพณีของอิสลามอัลลอฮ์จะไม่ยอมให้เจ็บป่วยจนกว่าเขาจะสร้างวิธีการรักษาและงานของแพทย์คือค้นหา วิธีการรักษานี้

การแพทย์และการศึกษาในรัฐอาหรับในยุคกลางขณะที่ต้นฉบับทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ ชาวคริสต์สูญเสียการผูกขาดด้านการแพทย์ และศูนย์วิทยาศาสตร์และการศึกษาระดับอุดมศึกษาก็ค่อยๆ ย้ายไปที่แบกแดด บาสรา ไคโร ดามัสกัส คอร์โดบา โตเลโด บูคารา ซามาร์คันด์ ห้องสมุดของ Cordoba มีมากกว่า 250,000 เล่ม มีห้องสมุดขนาดใหญ่ในกรุงแบกแดด บูคารา ดามัสกัส และไคโร ผู้ปกครองและคนรวยบางคนมีห้องสมุดเป็นของตัวเอง ดังนั้นในห้องสมุดของหัวหน้าแพทย์ดามัสกัส อิบนุ อัล-มุตราน (อิบนุ อัล-มุตราน ศตวรรษที่ 13)ผู้ที่ปฏิบัติต่อกาหลิบ เศาะลาห์ อัด-ดิน มีหนังสือประมาณหมื่นเล่ม หัวหน้าแพทย์แบกแดด Ibn al-Talmid (อิบันอัล-Talmld ศตวรรษที่สิบสอง)- ผู้เขียนเภสัชตำรับที่ดีที่สุดในสมัยของเขา - รวบรวมมากกว่า 20,000 เล่มซึ่งหลายเล่มเขาเขียนใหม่เป็นการส่วนตัว ในศตวรรษที่ 12 เมื่อมีมหาวิทยาลัยเพียงสองแห่งในยุโรปตะวันตก (ในซาเลร์โนและโบโลญญา) เฉพาะในสเปนมุสลิมเท่านั้น (คอร์โดบาคอลิฟะฮ์) มีห้องสมุด 70 แห่งและโรงเรียนอุดมศึกษา 17 แห่ง ซึ่งในบรรดาสาขาวิชาอื่น ๆ มีการสอนการแพทย์ด้วย การแพทย์ภาษาอาหรับครองตำแหน่งผู้นำในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนมาเป็นเวลาแปดศตวรรษ มันเก็บรักษา เสริม และส่งคืนไปยังยุโรปในรูปแบบที่ได้รับการปรับปรุง ซึ่งความรู้ที่สำคัญที่สุดทั้งหมดที่สะสมในภูมิภาคนี้ในช่วงยุคกลางตอนต้น ในสาขาทฤษฎีโรค ชาวอาหรับได้นำคำสอนของกรีกโบราณมาใช้เกี่ยวกับธาตุทั้งสี่และน้ำในร่างกายสี่ชนิด (อาหรับ. อะห์ลัต) ระบุไว้ใน "Hippocratic Collection" และผลงานของอริสโตเติล จากนั้นให้ความเห็นในผลงานของ Galen ตามแนวคิดของชาวอาหรับ แต่ละองค์ประกอบและของเหลวมีส่วนร่วม (ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน) ในการสร้างคุณสมบัติสี่ประการ ได้แก่ ความร้อน ความเย็น ความแห้ง และความชื้น ซึ่งกำหนด มิซาจ(อารบิก มิซาก - อารมณ์) ของแต่ละคน อาจเป็นเรื่องปกติ หากส่วนประกอบทั้งหมดมีความสมดุล หรือ “ไม่สมดุล” (ซึ่งมีระดับความซับซ้อนที่แตกต่างกันออกไป) เมื่อความสมดุลถูกรบกวน หน้าที่ของแพทย์คือการฟื้นฟูสภาพดั้งเดิม มิซาจไม่ใช่สิ่งที่ถาวรและเปลี่ยนแปลงไปตามอายุและภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติที่อยู่รอบๆ ในการรักษาโรคภายใน ความสนใจเบื้องต้นได้จ่ายให้กับการกำหนดวิธีการรักษาที่ถูกต้อง จากนั้นจึงใช้ยาที่ง่ายและซับซ้อน เพื่อเตรียมการซึ่งชาวอาหรับได้รับความสมบูรณ์แบบในระดับสูง สาเหตุหลักมาจากการพัฒนาการเล่นแร่แปรธาตุ ชาวอาหรับได้ยืมแนวคิดในการใช้การเล่นแร่แปรธาตุในสาขาการแพทย์มาจากชาวซีเรีย บทบาทสำคัญในการก่อตั้งและพัฒนาเภสัชกรรมและการสร้างเภสัชตำรับ ร้านขายยาเริ่มเปิดในเมืองต่างๆ เพื่อเตรียมและจำหน่าย นักเล่นแร่แปรธาตุแห่งตะวันออกที่พูดภาษาอาหรับในยุคกลาง อ่างอาบน้ำและลูกบาศก์การกลั่น ใช้การกรอง ได้รับกรดไนตริกและไฮโดรคลอริก สารฟอกขาวและแอลกอฮอล์ (ซึ่งได้รับชื่อแอลกอฮอล์) เมื่อพิชิตคาบสมุทรไอบีเรียแล้ว พวกเขาได้นำความรู้นี้ไปยังยุโรปตะวันตก

อาร์-ราซี (850-923)นักปรัชญา แพทย์ และนักเคมีผู้มีชื่อเสียงแห่งยุคกลางตอนต้นได้รวบรวมงานสารานุกรมเกี่ยวกับการแพทย์ฉบับแรกในวรรณคดีอาหรับ “หนังสือการแพทย์ครบวงจร” (“กิตาบ อัล-ฮาวี”) จำนวน 25 เล่ม เขาได้วิเคราะห์โรคแต่ละโรคจากมุมมองของนักเขียนชาวกรีก ซีเรีย อินเดีย เปอร์เซีย และอาหรับ หลังจากนั้นเขาก็สรุปข้อสังเกตและข้อสรุปของเขา ในศตวรรษที่ 13 Kitab al-Hawi ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินและเป็นภาษาต่างๆ ในยุโรป ได้รับการพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องในยุโรปยุคกลาง และเมื่อรวมกับ Canon of Medicine ของ Ibn Sina ก็เป็นหนึ่งในแหล่งความรู้ทางการแพทย์หลักมานานหลายศตวรรษ งานสารานุกรมอีกชิ้นของ Al-Razi “หนังสือการแพทย์”จำนวน 10 เล่ม ( “อัล-กิตาบ อัล-มานซูรี”) ซึ่งอุทิศให้กับผู้ปกครองของ Khorasan Abu Salih Mansur ibn Ishak ได้สรุปความรู้ในยุคนั้นในสาขาทฤษฎีทางการแพทย์ พยาธิวิทยา การรักษาด้วยยา การควบคุมอาหาร สุขอนามัยและเครื่องสำอาง การผ่าตัด พิษวิทยา และโรคติดเชื้อ ในศตวรรษที่ 12 มีการแปลเป็นภาษาละติน และในปี 1497 ได้รับการตีพิมพ์ในเมืองเวนิส ในบรรดาผลงานมากมายของ Ar-Razi บทความเล็กๆ น้อยๆ มีคุณค่าเป็นพิเศษ "เกี่ยวกับไข้ทรพิษและหัด"ซึ่งได้รับการยอมรับจากนักเขียนหลายคนว่าเป็นผลงานต้นฉบับที่สุดของวรรณกรรมทางการแพทย์ภาษาอาหรับยุคกลาง โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นการนำเสนอโดยละเอียดครั้งแรกของคลินิกและการรักษาโรคติดเชื้ออันตรายสองโรคที่คร่าชีวิตมนุษย์จำนวนมากในขณะนั้น แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังเป็นเครื่องมือการสอนที่ยอดเยี่ยมสำหรับนักเรียน!

ศัลยกรรมและกายวิภาคศาสตร์การผ่าตัดในโลกที่พูดภาษาอาหรับในยุคกลางนั้นเป็นงานฝีมือมากกว่าวิทยาศาสตร์ ไม่เหมือนในโลกยุคโบราณ สิ่งนี้อธิบายได้จากประเพณีของชาวมุสลิมซึ่งห้ามทั้งการชันสูตรพลิกศพและการชำแหละศพ เห็นได้ชัดว่าการผ่าตัดในคอลิฟะห์มีการพัฒนาน้อยกว่าการรักษาด้วยยา อย่างไรก็ตาม แพทย์มุสลิมมีส่วนสำคัญในการพัฒนาด้านกายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรมบางด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจักษุวิทยา

สำรวจโครงสร้างของดวงตาสัตว์ นักดาราศาสตร์และแพทย์ชาวอียิปต์ชื่อดัง อิบนุ อัล-ฮัยษัม(ค.ศ. 965-1039 เป็นที่รู้จักในยุโรปในชื่ออัลฮาเซน) เป็นคนแรกที่อธิบายการหักเหของรังสีในตัวกลางของดวงตา และตั้งชื่อให้กับส่วนต่างๆ ของมัน (กระจกตา เลนส์ แก้วน้ำฯลฯ) เมื่อสร้างแบบจำลองของเลนส์จากคริสตัลและแก้ว เขาได้หยิบยกแนวคิดในการแก้ไขการมองเห็นโดยใช้เลนส์แบบนูนสองด้าน และเสนอให้ใช้เลนส์เหล่านี้เพื่อการอ่านในวัยชรา งานทุนของอิบนุ อัล-ฮัยษัม "บทความเกี่ยวกับทัศนศาสตร์" ("Kitab al-Manazir")ยกย่องพระนามของพระองค์ในประเทศต่างๆ ของยุโรปตะวันออกและยุโรปตะวันตก น่าเสียดายที่ต้นฉบับภาษาอาหรับของหนังสือเล่มนี้ไม่รอด มันมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในการแปลภาษาละติน - "Opticae อรรถาภิธาน Alhazeni arabis" ("สมบัติแห่งทัศนศาสตร์ของอาหรับ Alhazen")- ในบรรดาจักษุแพทย์ชาวอาหรับที่น่าทึ่งก็คือ อัมมาร์ อิบนุ อาลี อัล-เมาซีลี (อัมมาร์ อิห์น อาลี อัล-เมาซีลี ศตวรรษที่ 10)หนึ่งในจักษุแพทย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในกรุงไคโร การผ่าตัดที่เขาพัฒนาขึ้นเพื่อเอาต้อกระจกออกโดยการดูดเลนส์โดยใช้เข็มกลวงที่เขาประดิษฐ์ขึ้นนั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก และถูกเรียกว่า “การผ่าตัดอัมมารา” การรักษาโรคตาเป็นสาขาการแพทย์ที่รู้สึกถึงอิทธิพลของโรงเรียนอาหรับในยุโรปตะวันตกจนถึงศตวรรษที่ 17 ความสำเร็จที่โดดเด่นของชาวอาหรับในสาขากายวิภาคศาสตร์ ได้แก่ คำอธิบายเกี่ยวกับการไหลเวียนของปอดซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 แพทย์ชาวซีเรียจากดามัสกัส อิบนุ นาฟิส, เช่น. เร็วกว่ามิเกล เซอร์เวตุส สามศตวรรษ อิบนุ อัล-นาฟีสได้รับการยกย่องว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยของเขา โดยมีชื่อเสียงจากการวิจารณ์ในส่วนกายวิภาคศาสตร์ใน Canon ของอิบนุ ซินา ศัลยแพทย์ที่โดดเด่นที่สุดของโลกที่พูดภาษาอาหรับยุคกลาง อบุลกาซิม คาลาฟ บิน อับบาส อัซ-ซะห์รอวี (lat. Abulcasis ประมาณ 936-1013)- เขาเกิดใกล้เมืองคอร์โดบาในประเทศมุสลิมในสเปน และอยู่ในวัฒนธรรมอาหรับ-สเปน Al-Zahrawi อาศัยอยู่ใน "ยุคทอง" ของการพัฒนา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10) เมื่อวัฒนธรรมอาหรับ-สเปนก้าวหน้าที่สุดในยุโรปตะวันตก และร่วมกับไบแซนไทน์ในยุโรปทั้งหมดในฐานะ ทั้งหมด. ศูนย์วิทยาศาสตร์หลักของมุสลิมสเปนคือมหาวิทยาลัยในคอร์โดบา เซบียา เกรเนดา และมาลากา ในสายโซ่ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของการผ่าตัด อัล-ซาห์ราวีกลายเป็นความเชื่อมโยงระหว่างการแพทย์แผนโบราณกับการแพทย์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรป เขาถือว่าความรู้ด้านกายวิภาคศาสตร์จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับศัลยแพทย์และแนะนำให้ศึกษาจากผลงานของกาเลน เกณฑ์ความจริงสำหรับเขาคือการสังเกตของเขาเองและการฝึกฝนการผ่าตัดของเขาเอง ส่วนหนึ่งอธิบายความจริงที่ว่างานเขียนของเขามีการอ้างอิงถึงงานของผู้อื่นเพียงเล็กน้อย เมื่อเปรียบเทียบกับการผ่าตัดสมัยโบราณ อัล-ซาห์ราวีก้าวไปข้างหน้าอย่างมาก เขาบรรยายถึงสิ่งที่เรียกว่าโรคกระดูกวัณโรคในปัจจุบัน และแนะนำการผ่าตัดต้อกระจก (ศัพท์อัล-ซาห์ราวี) ในการผ่าตัดตาตะวันตก เขาเป็นผู้เขียนเครื่องมือผ่าตัดใหม่ๆ (มากกว่า 150 ชิ้น) และเป็นผู้เขียนสมัยโบราณและยุคกลางตอนต้นเพียงคนเดียวที่บรรยายและนำเสนอเป็นภาพวาด เขามักถูกกล่าวหาว่าเปลี่ยนมีดเป็นเหล็กร้อน อย่างไรก็ตามเราไม่ควรลืมว่าในเวลานั้นพวกเขายังไม่ทราบธรรมชาติของการอักเสบและกระบวนการติดเชื้อและไม่รู้ว่าจะจัดการกับพวกเขาอย่างไร Al-Zahrawi ให้ความสำคัญกับวิธีการกัดกร่อนอย่างมาก (จำประสบการณ์ดั้งเดิมที่มีมานับศตวรรษ ยาจีน) และใช้รักษาโรคผิวหนังในท้องถิ่นและโรคอื่นๆ ได้สำเร็จ Abu al-Zahrawi ได้รับชื่อเสียงในฐานะศัลยแพทย์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกมุสลิมยุคกลาง ไม่มีใครในยุคนั้นเหนือกว่าเขาในด้านศิลปะของการผ่าตัดและนวัตกรรมในนั้น โรงพยาบาลและคลินิกในโลกอาหรับการดำเนินธุรกิจโรงพยาบาลได้รับการพัฒนาที่สำคัญในคอลีฟะฮ์ ในขั้นต้นการจัดตั้งโรงพยาบาลเป็นเรื่องฆราวาส ชื่อโรงพยาบาล - บิมาริสถาน- ชาวเปอร์เซีย นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งว่าการดูแลในโรงพยาบาลในคอลีฟะห์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีของอิหร่านและไบแซนไทน์ ตามที่นักประวัติศาสตร์ อัล-มักริซี (ค.ศ. 1364-1442) กล่าวไว้ โรงพยาบาลแห่งแรกในโลกมุสลิมที่เป็นที่รู้จัก ถูกสร้างขึ้นในสมัยอุมัยยะฮ์ภายใต้การปกครองของคอลีฟะห์ อัล-วาลิด (705-715) โรงพยาบาลในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ปรากฏในกรุงแบกแดดประมาณ 800 ตามความคิดริเริ่มของกาหลิบ Harun al-Rashid จัดโดยแพทย์ชาวอาร์เมเนียคริสเตียนจาก Gundishapur - ญิบรอล บิน บักติชิ (ยิบรอล บิน บักติซือ)ที่สามในราชวงศ์ Bakhtishu อันโด่งดัง ปู่ของเขา เจอร์จุส บิน กิร์กิส บิน บาติซู- ผู้ก่อตั้งราชวงศ์และเป็นหัวหน้าแพทย์ของโรงเรียนแพทย์ใน Gundishapur - ในปี 765 เขาได้รักษากาหลิบอัล - มันซูร์ที่ป่วยหนักซึ่งไม่มีใครสามารถรักษาได้ และแม้ว่า Jurjus ibn Bakhtisha จะเป็นคริสเตียนและไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่กาหลิบก็แต่งตั้งให้เขาเป็นหัวหน้าแพทย์ในเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามในกรุงแบกแดด เขาและลูกหลานทั้งหมดของเขาประสบความสำเร็จในการทำหน้าที่เป็นแพทย์ประจำศาลของคอลีฟะห์มาหกชั่วอายุคนและมีชื่อเสียงใน โลกมุสลิมและได้รับความเคารพอย่างสูงจากผู้ปกครองจนถึงต้นศตวรรษที่ 11 โรงพยาบาลที่ชาวมุสลิมก่อตั้งมีสามประเภท ประเภทแรกประกอบด้วยโรงพยาบาลที่ก่อตั้งโดยคอลีฟะห์หรือบุคคลสำคัญชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง และออกแบบมาสำหรับประชาชนทั่วไป พวกเขาได้รับทุนจากรัฐและมีเจ้าหน้าที่ที่เป็นแพทย์และเจ้าหน้าที่ที่ไม่ใช่แพทย์ ห้องสมุดและโรงเรียนแพทย์ถูกสร้างขึ้นที่โรงพยาบาล การฝึกอบรมเป็นแบบทฤษฏีและปฏิบัติ: นักเรียนติดตามครูระหว่างที่ไปโรงพยาบาลและเยี่ยมผู้ป่วยที่บ้านกับเขา หนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดคือโรงพยาบาล “อัล-มานซูรี”ในกรุงไคโร ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเปิดให้บริการในปี 1284 ในบริเวณของพระราชวังเก่า ออกแบบมาสำหรับผู้ป่วย 8,000 คน ซึ่งถูกกักตัวตามโรคในแผนกชายและหญิง แพทย์ทั้งสองเพศให้บริการเฉพาะความรู้ทางการแพทย์ด้านต่างๆ โรงพยาบาลประเภทที่สองได้รับทุนจากแพทย์ที่มีชื่อเสียงและบุคคลสำคัญทางศาสนา และเป็นโรงพยาบาลขนาดเล็ก โรงพยาบาลประเภทที่สามคือสถาบันการแพทย์ทหาร พวกเขาย้ายไปพร้อมกับกองทัพและพักอยู่ในเต็นท์ ปราสาท และป้อมปราการ ในระหว่างการรณรงค์ของทหาร พร้อมด้วยแพทย์ชาย นักรบก็มาพร้อมกับแพทย์หญิงที่ดูแลผู้บาดเจ็บด้วย ผู้หญิงมุสลิมบางคนที่ประกอบอาชีพด้านการแพทย์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ดังนั้นภายใต้การปกครองของอุมัยยะฮ์ จักษุแพทย์หญิงจึงมีชื่อเสียง ไซนับจากชนเผ่า Avd ซิสเตอร์อัล-ฮาฟิดะห์ บิน ซูห์รและลูกสาวของเธอ (เราไม่ทราบชื่อของพวกเขา) มีความรู้สูงในการรักษาโรคของสตรี พวกเขาเป็นแพทย์เพียงคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้รักษาในฮาเร็มของกาหลิบอัล-มันซูร์ การจัดองค์กรการปฏิบัติทางการแพทย์ระดับสูงในยุคกลางตะวันออกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาด้านสุขอนามัยและการป้องกันโรค ในด้านหนึ่งการห้ามการชันสูตรพลิกศพมีการวิจัยที่ จำกัด เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายและหน้าที่ของมันและในอีกด้านหนึ่งได้ชี้นำความพยายามของแพทย์ในการหาวิธีอื่นในการรักษาสุขภาพและนำไปสู่การพัฒนามาตรการด้านสุขอนามัยที่สมเหตุสมผล หลายคนประดิษฐานอยู่ในอัลกุรอาน (การสรงห้าครั้งและการรักษาความสะอาดของร่างกาย, การห้ามดื่มไวน์และการกินหมู, บรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคมและครอบครัว ตามตำนาน ศาสดามูฮัมหมัดได้รับความรู้ของเขาในสาขานี้ ของยาจากแพทย์ อัลหะริต อิบรี กะลาดา (อัลหะริต อิบรี กะลาดา)ซึ่งเกิดที่เมืองมักกะฮ์ในกลางศตวรรษที่ 6 และศึกษาด้านการแพทย์ที่โรงเรียนแพทย์กุนดิศปุระ หากข้อเท็จจริงนี้เกิดขึ้น คำแนะนำด้านสุขอนามัยของอัลกุรอานจะกลับไปสู่ประเพณีของ Gundishapur ซึ่งซึมซับประเพณีของการแพทย์กรีกและอินเดียโบราณ

ยารักษาโรคในยุคกลาง

มหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐรัสเซียตั้งชื่อตาม เอ็นไอ ปิโรกอฟ

ภาควิชาประวัติศาสตร์การแพทย์

บทคัดย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การแพทย์

“การแพทย์ในยุคกลาง”

คณะแพทยศาสตร์มอสโก สตรีม "B"

กรอกโดยนักเรียนกลุ่มหมายเลข 117

คีรียานอฟ M.A.

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์ Dorofeeva E.S.

มอสโก 2545

บทนำ 3

บทที่ 1 การแพทย์ในยุโรปตะวันตกยุคกลาง 5

บทที่ 2 ประวัติศาสตร์โรงพยาบาลยุโรปตะวันตกในยุคกลาง 23

บทที่ 3 ว่าด้วยการฝึกอบรมทางคลินิกของแพทย์ในมหาวิทยาลัยยุคกลาง 35

บทสรุปที่ 41

อ้างอิง 42

การแนะนำ

ยุคกลางมักถูกมองว่าเป็นยุคมืดแห่งความโง่เขลาโดยสิ้นเชิง

หรือความป่าเถื่อนโดยสมบูรณ์ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะเฉพาะ

ในสองคำ: ความไม่รู้และไสยศาสตร์

เพื่อเป็นการพิสูจน์เรื่องนี้พวกเขาจึงอ้างสิ่งนั้นสำหรับนักปรัชญาและแพทย์ในระหว่างนั้น

ตลอดยุคกลางธรรมชาติยังคงเป็นหนังสือปิดและ

บ่งบอกถึงความมีอำนาจเหนือกว่าในเวลานี้ ทั้งโหราศาสตร์ การเล่นแร่แปรธาตุ

เวทมนตร์ คาถา ปาฏิหาริย์ วิชาการ และความไม่รู้ที่ใจง่าย

เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่สำคัญของการแพทย์ยุคกลางที่พวกเขาอ้างถึง

ขาดสุขอนามัยโดยสิ้นเชิงในยุคกลางทั้งในบ้านส่วนตัวและ

ในเมืองทั่วไปและอาละวาดตลอดระยะเวลานี้

โรคระบาดร้ายแรง โรคเรื้อน โรคผิวหนังต่างๆ และ

ตรงกันข้ามกับมุมมองนี้มีความเห็นว่ายุคกลาง

เพราะพวกเขาเหนือกว่าสมัยโบราณเพราะพวกเขาปฏิบัติตามมัน ไม่มีอะไรต้องพิสูจน์ ก็แค่นั้นแหละ

และอีกอันไม่มีรากฐาน อย่างน้อยก็ในเรื่องยาก็มีอันหนึ่งอยู่แล้ว

สามัญสำนึกพูดถึงความจริงที่ว่ามีและไม่สามารถบุกเข้ามาได้

ประเพณีทางการแพทย์ และเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของสาขาอื่นๆ ทั้งหมด

วัฒนธรรมจะแสดงให้เห็นว่าคนป่าเถื่อนเป็นผู้สืบทอดต่อจากชาวโรมัน

ในทำนองเดียวกัน ยาไม่สามารถและไม่สามารถชดเชยเรื่องนี้ได้

ข้อยกเว้น

ในด้านหนึ่งเป็นที่รู้กันว่าในจักรวรรดิโรมันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน

อิตาลีถูกครอบงำโดยการแพทย์กรีก ดังนั้นงานเขียนของชาวกรีกจึงถูกนำมาใช้

นำเสนอคู่มือสำหรับครูและนักเรียน และในทางกลับกัน

ว่าการรุกรานของพวกป่าเถื่อนทางตะวันตกนั้นมิได้มีการทำลายล้างทั้งสิ้น

ผลที่ตามมาสำหรับวิทยาศาสตร์และศิลปะตามที่คาดไว้

ฉันพบว่าหัวข้อนี้น่าสนใจเพราะเป็นยุคของยุคกลาง

คือการเชื่อมโยงระหว่างสมัยโบราณและสมัยใหม่เมื่อวิทยาศาสตร์

เริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว เริ่มมีการค้นพบ รวมทั้งในทางการแพทย์ด้วย

แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นหรือเกิดขึ้นในสุญญากาศ...

ในเรียงความของฉัน ฉันแสดงให้เห็นในบทแรกถึงภาพรวมของยุคนี้

เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาภาคส่วนใดๆ แยกกัน

ศิลปะ เศรษฐศาสตร์ หรือในกรณีของเรา การแพทย์ เพราะเพื่อสร้าง

ความเที่ยงธรรมจำเป็นต้องพิจารณาสาขาวิชาวิทยาศาสตร์นี้ให้สัมพันธ์กับสาขาของตนเอง

ระยะเวลาโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะทั้งหมดและพิจารณาจากตำแหน่งนี้

ปัญหาต่างๆ

เป็นเรื่องน่าสนใจสำหรับฉันที่จะพิจารณาหัวข้อนี้โดยเฉพาะในบทที่สอง

ประวัติความเป็นมาของโรงพยาบาลยุคกลาง การพัฒนาจากอารามที่เรียบง่าย

การกุศลสำหรับคนยากจนและสถานที่ลงโทษของคริสตจักรก่อนการก่อตัว

สถาบันทางสังคมด้านการรักษาพยาบาล แม้จะดูทันสมัยก็ตาม

โรงพยาบาลที่มีแพทย์ พยาบาล หอผู้ป่วย และบางแห่ง

โรงพยาบาลเริ่มเชี่ยวชาญเฉพาะในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น

การฝึกอบรมทางคลินิกของแพทย์ในยุคกลางก็น่าสนใจเช่นกัน

ซึ่งเป็นหัวข้อในบทที่ 3 กระบวนการฝึกอบรมทางการแพทย์

คณะของมหาวิทยาลัยในสมัยนั้นเนื่องจากการศึกษาเป็นหลัก

ทางทฤษฎี ยิ่งกว่านั้น เชิงวิชาการ เมื่อนักเรียนต้องทำ

เพียงแค่เขียนงานของคนโบราณใหม่ในการบรรยายไม่ใช่แม้แต่ตัวพวกเขาเอง

ผลงานของนักวิทยาศาสตร์โบราณและความคิดเห็นของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ วิทยาศาสตร์นั่นเอง

อยู่ในขอบเขตที่เข้มงวดซึ่งกำหนดโดยคริสตจักร ซึ่งเป็นสโลแกนชั้นนำที่ให้ไว้

โธมัส อไควนัส โดมินิกัน (ค.ศ. 1224-1274) “ความรู้ทุกอย่างย่อมเป็นบาป”

ไม่มีเป้าหมายในการรู้จักพระเจ้า” ดังนั้นการคิดอย่างอิสระ การเบี่ยงเบน

มุมมองที่แตกต่าง - ถือเป็นบาปและรวดเร็วและไร้ความปราณี

ถูกลงโทษด้วยการสอบสวน "ศักดิ์สิทธิ์"

บทคัดย่อถูกใช้เป็นวรรณกรรมอ้างอิง

แหล่งข้อมูลต่อไปนี้ เช่น Great Medical Encyclopedia

คู่มืออ้างอิงที่เป็นพื้นฐานของงานนี้ และอันไหนน่าจะเป็นอย่างนั้น

ครอบคลุมประเด็นล่าสุดที่เกี่ยวข้องกับยาและ

ที่น่าสนใจทั้งสำหรับนักศึกษาและแพทย์ฝึกหัดทุกประเภท

พิเศษ

ใน​ฐานะ​หนังสือ​วารสาร ฉัน​หยิบ​วารสาร​ดัง​นี้: “ปัญหา

สุขอนามัยทางสังคมและประวัติศาสตร์การแพทย์” ซึ่งมีอยู่ในหัวข้อนี้

"เวชศาสตร์คลินิก" และ "วารสารการแพทย์รัสเซีย" ซึ่งประกอบด้วย

หนังสือ “ประวัติศาสตร์การแพทย์” โดย L. Meunier

“ ประวัติศาสตร์การแพทย์ยุคกลาง” Kovner “ ประวัติศาสตร์การแพทย์ รายการโปรด

การบรรยาย" F.B. Borodulin ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดตลอดระยะเวลาของประวัติศาสตร์การแพทย์

เริ่มต้นด้วยสังคมดึกดำบรรพ์และสิ้นสุดด้วยจุดเริ่มต้นและกลาง

ยารักษาโรคในยุคกลาง

ยุคเรอเนซองส์ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 และยาวนานเกือบ 200 ปี เป็นหนึ่งในการปฏิวัติและมีผลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การประดิษฐ์การพิมพ์และดินปืน การค้นพบอเมริกา จักรวาลวิทยาใหม่ของโคเปอร์นิคัส การปฏิรูป การค้นพบทางภูมิศาสตร์อันยิ่งใหญ่ - อิทธิพลใหม่ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้วิทยาศาสตร์และการแพทย์หลุดพ้นจากพันธนาการที่ไร้เหตุผลของนักวิชาการในยุคกลาง การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 ทำให้นักวิชาการชาวกรีกและต้นฉบับอันล้ำค่าของพวกเขากระจัดกระจายไปทั่วยุโรป ขณะนี้สามารถศึกษาอริสโตเติลและฮิปโปเครติสได้ในต้นฉบับ แทนที่จะศึกษาการแปลภาษาละตินจากการแปลภาษาฮีบรู การแปลภาษาอาหรับ การแปลซีเรียจากภาษากรีก

การแพทย์ในยุคกลางตอนปลายเรียกว่า "นักวิชาการ" ซึ่งหมายถึงการแยกตัวออกจาก ชีวิตจริง- การตัดสินใจในการพัฒนายาคือความจริงที่ว่าในมหาวิทยาลัยพื้นฐานของการสอนคือการบรรยาย

นักวิชาการด้านการแพทย์ได้ศึกษาและตีความข้อความของนักเขียนชาวอาหรับในสมัยโบราณและชาวอาหรับบางคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวฮิปโปเครตีส กาเลน และอาวิเซนนา ผลงานของพวกเขาเรียนรู้ด้วยใจ ตามกฎแล้ว ไม่มีบทเรียนเชิงปฏิบัติ: ศาสนาห้าม "การหลั่งเลือด" และการผ่าศพมนุษย์ แพทย์ที่เข้ารับคำปรึกษามักโต้เถียงกันเกี่ยวกับคำพูดแทนที่จะนำประโยชน์ที่เป็นประโยชน์มาสู่ผู้ป่วย ลักษณะทางวิชาการของการแพทย์ในยุคกลางตอนปลายแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติของแพทย์ในมหาวิทยาลัยต่อศัลยแพทย์: การผ่าตัดไม่ได้รับการสอนในมหาวิทยาลัยยุคกลางส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น ในช่วงปลายยุคกลางและเรอเนซองส์ ศัลยแพทย์ถือเป็นช่างฝีมือและรวมตัวกันเป็นองค์กรวิชาชีพของตนเอง พนักงานอาบน้ำและช่างตัดผมฝึกหัดในห้องอาบน้ำ โดยทำการผ่าตัด รักษาบาดแผลและรอยฟกช้ำ ข้อติด และการเอาเลือดออก กิจกรรมของพวกเขามีส่วนทำให้ชื่อเสียงที่ไม่ดีของการอาบน้ำและทำให้วิชาชีพศัลยกรรมมีความใกล้ชิดกับอาชีพที่ "ไม่สะอาด" อื่นๆ (เพชฌฆาตและนักขุดหลุมศพ) ที่เกี่ยวข้องกับเลือดและศพ คณะแพทยศาสตร์ปารีสประมาณ 13.00 น. แสดงทัศนคติเชิงลบต่อการผ่าตัดโดยตรง

สอนกายวิภาคศาสตร์ควบคู่กับสรีรวิทยาและเวชศาสตร์ปฏิบัติ หากอาจารย์ไม่มีโอกาสบรรยายบรรยายเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และศัลยกรรมด้วยประสบการณ์ เขาจะเสริมด้วยภาพวาดทางกายวิภาคที่เขาสร้างขึ้นเอง ซึ่งบางครั้งก็เป็นภาพขนาดย่อที่สง่างาม

เฉพาะในศตวรรษที่สิบสาม ยาทั่วไปเริ่มสอนในมหาวิทยาลัยใน การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดด้วยการผ่าตัด สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความพยายามของแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นศัลยแพทย์ที่มีพรสวรรค์เช่นกัน คู่มือการแพทย์ของศตวรรษที่ 13 และ 14 มีภาพกระดูกและภาพวาดทางกายวิภาค หนังสือเรียนกายวิภาคศาสตร์เล่มแรกในยุโรปรวบรวมในปี 1316 โดยปรมาจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Boloi, Mondino de Luzzi (1275-1326) ผลงานของเขาประสบความสำเร็จในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เลโอนาร์โดผู้ยิ่งใหญ่โต้เถียงกับเขาในสาขากายวิภาคศาสตร์ งานของ de Luzzi ส่วนใหญ่ยืมมาจากงานของ Galen เรื่อง "On the Purpose of Parts" ร่างกายมนุษย์"เนื่องจากความจริงที่ว่ากายวิภาคศาสตร์มีการดำเนินการน้อยมาก

ความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์: การชำแหละศพในที่สาธารณะครั้งแรกซึ่งดำเนินการในช่วงปลายยุคกลางนั้นเกิดขึ้นได้ยากและผิดปกติจนมักกลายเป็นที่ฮือฮา ในช่วงเวลานั้นเองที่ประเพณีการสร้าง "โรงละครกายวิภาค" เกิดขึ้น จักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 (ค.ศ. 1194-1250) มีความสนใจในด้านการแพทย์และมีส่วนอย่างมากต่อความเจริญรุ่งเรืองของโรงเรียนในซาแลร์โน พระองค์ทรงก่อตั้งมหาวิทยาลัยเนเปิลส์และเปิดภาควิชากายวิภาคศาสตร์ที่นั่น - หนึ่งในคณะแรก ๆ ในยุโรป ในปี 1225 เขาได้เชิญแพทย์แห่งซาแลร์โนมาศึกษากายวิภาคศาสตร์ และในปี 1238 เขาได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการชำแหละศพของอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตในซาแลร์โนในที่สาธารณะทุกๆ ห้าปี

ในเมืองโบโลญญา การสอนกายวิภาคศาสตร์โดยใช้การผ่าศพเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 13 Mondino de Luzzi ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 สามารถผ่าศพได้ประมาณปีละครั้ง ขอให้เราสังเกตการเปรียบเทียบว่าคณะแพทยศาสตร์ในมงต์เปลลิเยร์ได้รับอนุญาตให้ผ่าศพของผู้ที่ถูกประหารชีวิตในปี 1376 เท่านั้น ต่อหน้าผู้ชม 20-30 คนการชันสูตรพลิกศพตามลำดับ ส่วนต่างๆร่างกาย (ท้อง หน้าอก ศีรษะ และแขนขา) กินเวลาสี่วันตามลำดับ เพื่อจุดประสงค์นี้ ศาลาไม้ - โรงละครกายวิภาคจึงถูกสร้างขึ้น ประชาชนได้รับเชิญให้เข้าร่วมการแสดงโดยใช้โปสเตอร์ บางครั้งการเปิดการแสดงครั้งนี้ก็มาพร้อมกับเสียงระฆังดัง และการปิดท้ายด้วยการแสดงของนักดนตรี ขอเชิญผู้มีเกียรติประจำเมือง ในศตวรรษที่ XVI-XVII โรงละครกายวิภาคศาสตร์มักกลายเป็นพิธีการสาธิตซึ่งดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ต่อหน้าเพื่อนร่วมงานและนักศึกษา ในรัสเซียการจัดตั้งโรงละครกายวิภาคมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Peter I ซึ่งคำสั่งในปี 1699 การสอนกายวิภาคศาสตร์สำหรับโบยาร์เริ่มขึ้นในมอสโกพร้อมการสาธิตเกี่ยวกับศพ

สารานุกรมการผ่าตัดของยุคกลางตอนปลายและตำราการผ่าตัดที่แพร่หลายที่สุดจนถึงศตวรรษที่ 17 เป็น "การทบทวนศิลปะการผ่าตัดของการแพทย์" โดย Guy de Chauliac (1300-1368) เขาศึกษาที่มงต์เปลลิเยร์และโบโลญญา เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในอาวีญง ซึ่งเขาเป็นแพทย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 6 ในบรรดาครูของเขาเขาตั้งชื่อว่า Hippocrates, Galen, Paul of Aegina, Rhazes, Albu Casis, Roger Frugardi และแพทย์คนอื่น ๆ ของโรงเรียน Salerno

Guy de Chauliac เป็นชายที่มีการศึกษาดีและเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ งานเขียนที่น่าสนใจและมีชีวิตชีวาของเขามีส่วนช่วยฟื้นฟูเทคนิคที่ถูกลืมไปนานในการผ่าตัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูดดมยาเสพติดในระหว่างการผ่าตัด

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าทฤษฎีทางการแพทย์และวิธีการรักษาแบบเก่าได้เปิดทางให้กับการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ทันที แนวทางดันทุรังนั้นหยั่งรากลึกเกินไป ในการแพทย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ข้อความภาษากรีกต้นฉบับเพียงแต่แทนที่คำแปลที่ไม่ถูกต้องและบิดเบี้ยว แต่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่อย่างแท้จริงได้เกิดขึ้นในสาขาวิชาที่เกี่ยวข้องทางสรีรวิทยาและกายวิภาคศาสตร์ ซึ่งเป็นพื้นฐานของการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์

กายวิภาคศาสตร์ไม่ได้ล้าหลังสรีรวิทยา ชื่อทางกายวิภาคเกือบครึ่งหนึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของนักวิจัยในศตวรรษที่ 17 เช่น Bartholin, Steno, De Graaf, Brunner, Wirsung, Wharton, Pachyoni แรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนากล้องจุลทรรศน์และกายวิภาคศาสตร์ได้รับจากโรงเรียนแพทย์ที่ยิ่งใหญ่แห่งไลเดนซึ่งเริ่มในศตวรรษที่ 17 ศูนย์ วิทยาศาสตร์การแพทย์- โรงเรียนเปิดสำหรับคนทุกสัญชาติและทุกศาสนา ในขณะที่ในอิตาลี คำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ยอมรับผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกเข้ามหาวิทยาลัย เช่นเดียวกับที่เคยเป็นมาในทางวิทยาศาสตร์และการแพทย์ การไม่อดทนทำให้ผู้คนถดถอยลง

ผู้ทรงคุณวุฒิทางการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นทำงานในไลเดน หนึ่งในนั้นคือฟรานซิส ซิลเวียส (ค.ศ. 1614–1672) ผู้ค้นพบรอยแยกของสมองซิลเวียน ผู้ก่อตั้งสรีรวิทยาทางชีวเคมีที่แท้จริงและเป็นแพทย์ที่น่าทึ่ง เชื่อกันว่าเขาเป็นผู้แนะนำการปฏิบัติทางคลินิกในการสอนของไลเดน มีชื่อเสียง เฮอร์มาน โบเออร์ฮาฟ(ค.ศ. 1668–1738) เคยทำงานที่คณะแพทย์ในเมืองไลเดนด้วย แต่ชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ของเขามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18

การแพทย์ทางคลินิกก็มาถึงในศตวรรษที่ 17 ความสำเร็จที่ดี. แต่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ยังคงครอบงำอยู่ แม่มดและพ่อมดถูกเผาไปหลายร้อยคน เจริญรุ่งเรือง การสอบสวนและกาลิเลโอถูกบังคับให้ละทิ้งหลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนที่ของโลก สัมผัสของกษัตริย์ยังถือว่าสามารถรักษาโรคสครอฟูลาได้อย่างแน่นอนซึ่งเรียกว่า "โรคของราชวงศ์" การผ่าตัดยังคงอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของแพทย์ แต่การรับรู้ถึงโรคต่างๆ ได้ก้าวหน้าไปมาก T. Willisy แยกแยะโรคเบาหวานและเบาจืดเบาหวาน มีการอธิบายโรคกระดูกอ่อนและโรคเหน็บชา และความเป็นไปได้ในการติดเชื้อซิฟิลิสโดยการสัมผัสโดยไม่มีเพศสัมพันธ์ได้รับการพิสูจน์แล้ว เจ. ฟลอยเออร์เริ่มนับชีพจรโดยใช้นาฬิกา ที. ซิเดนแฮม(ค.ศ. 1624–1689) บรรยายถึงฮิสทีเรียและอาการชักกระตุก รวมถึงความแตกต่างระหว่างโรคไขข้ออักเสบเฉียบพลันและ โรคเกาต์และ ไข้อีดำอีแดงจาก โรคหัด.

โดยทั่วไปแล้ว Sydenham ได้รับการยอมรับว่าเป็นแพทย์ที่โดดเด่นที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 เขาถูกเรียกว่า "English Hippocrates" แท้จริงแล้ว แนวทางการรักษาของเขาเป็นแบบฮิปโปเครติสอย่างแท้จริง: ซีเดนแฮมไม่ไว้วางใจความรู้ทางทฤษฎีล้วนๆ และยืนกรานที่จะสังเกตทางคลินิกโดยตรง วิธีการรักษาของเขายังคงมีลักษณะเฉพาะ - เป็นการยกย่องในสมัยนั้น - โดยการสั่งยาสวนทวาร ยาระบาย และการให้เลือดมากเกินไป แต่วิธีการโดยรวมนั้นสมเหตุสมผล และการใช้ยาก็เรียบง่าย Sydenham แนะนำให้ใช้ควินินสำหรับโรคมาลาเรีย ธาตุเหล็กสำหรับโรคโลหิตจาง ปรอทสำหรับโรคซิฟิลิส และกำหนดให้ ปริมาณมากฝิ่น. การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์ทางคลินิกอย่างต่อเนื่องของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งในยุคที่ยังคงให้ความสนใจในด้านการแพทย์มากเกินไปต่อการสร้างทฤษฎีที่บริสุทธิ์

การเกิดขึ้นของโรงพยาบาลและการเติบโตอย่างต่อเนื่อง การฝึกอบรมของแพทย์ที่ผ่านการรับรองซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง มีส่วนช่วยในการแก้ปัญหาด้านสาธารณสุข จุดเริ่มต้นของกฎหมายด้านสุขภาพเกิดขึ้น ดังนั้นในปี ค.ศ. 1140 กษัตริย์โรเจอร์แห่งซิซิลีจึงออกกฎหมายตามที่แพทย์ที่ผ่านการสอบของรัฐได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติได้ ต่อมามีคำสั่งเกี่ยวกับการจัดหาผลิตภัณฑ์อาหารให้กับเมืองต่างๆ และการป้องกันจากการปลอมแปลง สถานประกอบการที่ถูกสุขอนามัย เช่น ห้องอาบน้ำสาธารณะ สืบทอดมาตั้งแต่สมัยโบราณ

โรคระบาดแพร่กระจายในเมืองต่างๆ ที่มีลักษณะเฉพาะด้วยอาคารหนาแน่น ถนนแคบๆ และกำแพงด้านนอก (เพราะขุนนางศักดินาจำเป็นต้องจ่ายค่าที่ดิน) นอกจากโรคระบาดแล้ว โรคเรื้อนยังเป็นปัญหาใหญ่อีกด้วย เมืองต่างๆ กำลังแนะนำตำแหน่งแพทย์ประจำเมือง ซึ่งมีหน้าที่หลักในการต่อสู้กับการติดเชื้อ ในเมืองท่าต่างๆ มีการกักกัน (40 วัน) ในระหว่างที่เรือจอดอยู่และไม่อนุญาตให้ลูกเรือเข้าไปในเมือง

โรคระบาดในเมืองยุคกลาง

ชุดแต่งกาย แพทย์ยุคกลางในช่วงที่มีโรคระบาด

มีความพยายามครั้งแรกในการสร้างระบบในอุดมคติของชุมชนมนุษย์ ซึ่งจัดให้มีกิจกรรมทางการแพทย์สาธารณะหลายอย่างด้วย โธมัส มอร์ เขียนงานชื่อ "ยูโทเปีย" ซึ่งเขาได้ยืนยันโครงสร้างของรัฐมาโดยตลอด เขาแนะนำให้รัฐมีสำรองขนมปังไว้อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสองปีเพื่อป้องกันการเกิดความอดอยาก เขาอธิบายว่าควรปฏิบัติต่อคนป่วยอย่างไร แต่ให้ความสนใจมากที่สุดกับหลักศีลธรรมของครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขามองเห็นอันตรายอย่างมากในการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน ยืนยันความจำเป็นในการห้ามการหย่าร้าง และความจำเป็นในการลงโทษอย่างรุนแรง แม้กระทั่งโทษประหารชีวิต เพื่อการล่วงประเวณี Tomaso Campanella ในงานของเขาเรื่อง The State of the Sun ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการสร้างลูกหลานใหม่ จากตำแหน่งของเขา ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของลูกหลานควรอยู่ในความดูแลเบื้องต้นของรัฐ

มันควรจะจำได้ บี. รามาซซินี.ในปี ค.ศ. 1696 เขาได้สรุปข้อสังเกตเกี่ยวกับการทำงานของคนในวิชาชีพต่างๆ ไว้ในหนังสือชื่อ Discourses on Diseases from Occupations ในงานนี้ท่านได้บรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับโรคต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง หลากหลายชนิดชั้นเรียน บี. รามาซซินีได้รับฉายาว่าเป็นบิดาแห่งสุขอนามัยในวิชาชีพ

ในศตวรรษที่ 17 มีแนวทางทางสถิติในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นซึ่งมี ความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อพัฒนาการแพทย์ชุมชน ในปี 1662 D. Graunt บริจาคผลงานให้กับ Royal Scientific Society โดยเขาได้สรุปข้อสังเกตเกี่ยวกับการตายและภาวะเจริญพันธุ์ในลอนดอน (ตั้งแต่ปี 1603) เขาเป็นคนแรกที่รวบรวมตารางการตายและคำนวณ ระยะเวลาเฉลี่ยชีวิตความเป็นอยู่ของแต่ละรุ่น งานนี้ดำเนินต่อไปโดยสหายและแพทย์ของเขา V. Patty ซึ่งเรียกข้อสังเกตของเขาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติของประชากรว่า "เลขคณิตทางการเมือง" ซึ่งสะท้อนอิทธิพลของปรากฏการณ์ทางสังคมต่อกระบวนการเหล่านี้ได้ดีกว่าชื่อปัจจุบัน - สถิติประชากร ในไม่ช้า ตารางมรณะก็เริ่มถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานในการประกันชีวิต

ร้านขายยาทำหน้าที่เป็นห้องปฏิบัติการเคมี วิธีการวิเคราะห์ทางเคมีของสารอนินทรีย์มีต้นกำเนิดในห้องปฏิบัติการเหล่านี้ ผลลัพธ์ที่ได้ถูกนำมาใช้ทั้งในการค้นคว้ายาและทางวิทยาศาสตร์เคมีโดยตรง ร้านขายยากลายเป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์ และเภสัชกรก็เข้ามาครอบครองสถานที่หลักในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง

มียาชนิดใหม่เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1640 เปลือกซิงโคนาถูกนำไปยังสเปนจากอเมริกาใต้ และได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพในการรักษาโรคมาลาเรีย นักเคมีบำบัดอธิบายการกระทำของมันด้วยความสามารถในการหยุดการหมักสารไข้ และนักฟิสิกส์ฟิสิกส์ - โดยการปรับปรุงทางกายภาพของเลือดที่หนาหรือบางมาก ผลของการใช้เปลือกซิงโคนาถูกนำมาเปรียบเทียบกับผลที่ตามมาจากการนำดินปืนมาใช้ในกิจการทางทหาร คลังแสงยาถูกเติมเต็มด้วยราก ipecac เพื่อใช้บรรเทาอาการอาเจียนและขับเสมหะ ซึ่งนำเข้าจากบราซิลในปี 1672 Arsene ใช้สำหรับการกัดกร่อนเช่นกัน แผนกต้อนรับภายในในขนาดเล็ก ค้นพบเวราทริน สตริกนีน คาเฟอีน เอทิลอีเทอร์ และแมกนีเซียมซัลเฟต

กำลังปรับปรุงกระบวนการเตรียมยา ในช่วงยุคกลาง การสั่งยาที่ซับซ้อนถึงจุดสูงสุด จำนวนส่วนประกอบในสูตรเดียวเพิ่มขึ้นเป็นหลายโหล ยาแก้พิษครอบครองสถานที่พิเศษ ดังนั้นหนังสือของโรงเรียน Salerno จึงถูกเรียกว่า "Antidotarium" และมีสูตรยาใหม่มากมาย อย่างไรก็ตาม เทอริยาค (โจ๊กน้ำผึ้งที่มีส่วนผสม 57 ชนิด ซึ่งจำเป็นต้องมีเนื้องู ฝิ่น และอื่นๆ) ยังคงเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับความเจ็บป่วยทั้งหมด ยาเหล่านี้จัดทำขึ้นต่อสาธารณะอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าเจ้าหน้าที่ของรัฐและบุคคลที่ได้รับเชิญ

นักเล่นแร่แปรธาตุในห้องทดลอง

ในเมืองฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1498 ได้มีการออก "ทะเบียนยา" เมืองแรก (เภสัชตำรับ) ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับยาและกฎเกณฑ์สำหรับการผลิตยา และกลายเป็นแบบอย่างสำหรับการนำทะเบียนยาของตนเองไปใช้ในเมืองและประเทศอื่นๆ ชื่อ “Pharmacopoea” ถูกเขียนครั้งแรกบนชื่อหนังสือของเขาโดยแพทย์ชาวฝรั่งเศส Jacques Dubois (1548) ในปี ค.ศ. 1560 ได้มีการเผยแพร่ Augsburg Pharmacopoeia ฉบับพิมพ์ครั้งแรกซึ่งมีมูลค่ามากที่สุดในยุโรป London Pharmacopoeia ฉบับพิมพ์ครั้งแรกลงวันที่ 1618 เภสัชตำรับฉบับแรกในโปแลนด์ปรากฏใน Gdansk ในปี 1665 จากงานด้านเภสัชกรรม แพร่หลายมากที่สุดวี ปลายเจ้าพระยาและเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ซื้อหนังสือ “Pharmacopoea Royale et Galenique” โดย M. Kharas ในปี 1671 Daniel Ludwig สรุปการรักษาที่มีอยู่และออกเภสัชตำรับของเขา

การพัฒนายาในยูเครนในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นที่สนใจอย่างมาก

ในปี ค.ศ. 1578 เจ้าชายคอนสแตนติน ออสโตรจสกี้ เจ้าสัวชาวยูเครนและผู้ใจบุญได้ก่อตั้ง Ostroh Academy ในเมือง Volyn ซึ่งเป็นวิทยาลัยระดับกรีก-สลาฟ-ละติน ซึ่งเป็นโรงเรียนระดับสูงกว่าแห่งแรกในยูเครนซึ่งเรียกว่า "Ostrozh Athens" อธิการบดีคนแรกคือ Gerasim Smotrytsky มีการเปิดโรงพยาบาลที่มีชั้นเรียนแพทย์ (ต้นแบบของคณะ) ในสถาบันการศึกษาซึ่งมีการศึกษาด้านการแพทย์ Ostrog กลายเป็นเซลล์วัฒนธรรม มีโรงพิมพ์ที่พิมพ์พระคัมภีร์เป็นครั้งแรกในดินแดนของยูเครน วรรณกรรมบทกวีปรากฏตัวครั้งแรกในสถาบันการศึกษา ผู้มีการศึกษาจำนวนมากในยูเครน โดยเฉพาะแพทย์ มาจากที่นี่ ดำรงอยู่จนถึงปี 1624

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 การฝึกอบรมแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์เริ่มขึ้นในโปแลนด์ ที่มหาวิทยาลัย Jagiellonian (คราคูฟ) ต่อมาแพทย์ได้รับการฝึกอบรมที่ Zamoyska Academy ในZamošć (ใกล้ Lviv)

Academy ในZamošćก่อตั้งขึ้นตามความคิดริเริ่มของ Count Jan Zamoyski ในปี 1593 Jan Zamoyski ผู้ซึ่งได้รับการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Padua ได้ตัดสินใจเปิดโรงเรียนที่สร้างตามมหาวิทยาลัยแห่งนี้ในบ้านเกิดของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 8 ทรงอนุมัติกฎบัตรของสถาบันการศึกษา โดยให้สิทธิ์ในการมอบปริญญาดุษฎีบัณฑิต สาขาปรัชญา กฎหมาย และการแพทย์ อย่างไรก็ตาม King Stefan Batory เพื่อไม่ให้สร้างคู่แข่งให้กับมหาวิทยาลัยคราคูฟจึงปฏิเสธที่จะยืนยันสิทธิพิเศษของสมเด็จพระสันตะปาปา เฉพาะในปี ค.ศ. 1669 King Michael Korybut มอบสิทธิพิเศษทั้งหมดของมหาวิทยาลัยให้กับ Zamoyska Academy และให้สิทธิอันสูงส่งแก่อาจารย์ของสถาบันการศึกษา ชั้นเรียนแพทย์ (คณะ) ที่แยกจากกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 จัดโดยชาว Lvov แพทย์สาขาการแพทย์ Yan Ursin คณะแพทย์ของสถาบันการศึกษาอ่อนแอกว่าของคราคูฟ อาจารย์หนึ่งหรือสองคนวางยาทั้งหมดไว้ในนั้น จากศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ 17 คนที่ Zamoyska Academy มี 12 คนที่ได้รับปริญญาเอกในปาดัว 2 คนในโรม และมีเพียงสามคนเท่านั้นที่ไม่ใช่นักศึกษาของมหาวิทยาลัยในอิตาลี

ความสัมพันธ์ระหว่าง Zamoyska Academy และมหาวิทยาลัย Padua นั้นใกล้ชิดกันมากจนถือได้ว่าเป็นทายาทของมหาวิทยาลัยแห่งนี้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงความจริงที่ว่าอธิการบดีของ Zamoyska Academy ในนามของคณะแพทยศาสตร์ได้ปราศรัยกับคณะแพทยศาสตร์ในปาดัวเพื่อขอแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสาเหตุและการรักษาเสื่อซึ่งเป็นโรคที่พบบ่อยในสมัยนั้น ในโปแลนด์และกาลิเซียโดยเฉพาะในหมู่ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ภูเขาของคาร์เพเทียน คำถามดังกล่าวถูกนำมาอภิปรายในการประชุมพิเศษของอาจารย์คณะแพทยศาสตร์ สาเหตุหลักที่ได้รับคือระดับสุขอนามัยที่ไม่น่าพอใจ สภาพความเป็นอยู่ที่ไม่เอื้ออำนวย และมาตรฐานประชากรต่ำ

นักเรียนของ Zamoyska Academy รวมตัวกันเป็นภราดรภาพ: โปแลนด์, ลิทัวเนีย, Ruska ฯลฯ กลุ่ม Ruska (ยูเครน) ประกอบด้วยผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนภราดรภาพใน Lvov, Kyiv, Lutsk ที่คณะแพทย์มีจำนวนนักศึกษาไม่เกิน 45 คน ทางสถาบันมีโรงพยาบาลขนาด 40 เตียง Zamoyska Academy ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 190 ปี แม้จะมีความสามารถเล็กน้อยของคณะแพทย์ของคราคูฟและซามอชช์ แต่พวกเขาก็มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางการแพทย์ในยูเครนในขณะนั้น

ผู้สำเร็จการศึกษาบางคนหลังจากได้รับใบอนุญาตด้านการแพทย์ในคราคูฟหรือซามอชช์แล้วยังคงศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยในอิตาลีซึ่งพวกเขาได้รับปริญญาแพทยศาสตร์บัณฑิต ในบรรดาแพทย์ด้านการแพทย์ Georgy Drogobich และ Philip Lyashkovsky มีชื่อเสียง

George Drogobich-Kothermak (1450–1494) ภายใต้ชื่อ George Michael บุตรชายของ Donatus จาก Drohobych ได้รับการบันทึกในปี 1468 สมัยเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยคราคูฟ; ได้รับปริญญาตรีในปี 1470 ปริญญาโทในปี 1473 ไม่พอใจกับการศึกษานี้เขาเดินทางไปอิตาลีอันห่างไกลและเข้าร่วมมหาวิทยาลัยโบโลญญา ในปี ค.ศ. 1478 G. Drogobich ได้รับตำแหน่งดุษฎีบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1482 - แพทยศาสตร์บัณฑิต ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้ตีพิมพ์ดาราศาสตร์และในปี ค.ศ. 1480–1482 ได้รับเลือกเป็นอธิการบดีมหาวิทยาลัยคนหนึ่งในคณะแพทยศาสตร์และสถาบันอิสระ ใน วันหยุดเขาบรรยายกิตติมศักดิ์ด้านการแพทย์ หนังสือที่พิมพ์ในกรุงโรมโดย Cotermak ชื่อ: "การประเมินการพยากรณ์โรคในปีปัจจุบัน 1483 ของอาจารย์ George Drogobich จาก Rus 'ศิลปศาสตรบัณฑิตและการแพทย์แห่งมหาวิทยาลัย Bologna เสร็จสมบูรณ์อย่างมีความสุข" ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ (หนึ่งเล่ม แต่ละแห่งในห้องสมุดคราคูฟและในห้องสมุดทูบิงเกน) นี่เป็นหนังสือเล่มแรกในประวัติศาสตร์ที่ตีพิมพ์โดยเพื่อนร่วมชาติของเรา มันออกมาสู่โลกเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1483 G. Drogobich เชื่อในพลังของจิตใจมนุษย์: “แม้ว่าพื้นที่ของท้องฟ้าจะห่างไกลจากดวงตา แต่ก็ไม่ไกลจากจิตใจของมนุษย์”

ตั้งแต่ปี 1488 Kotermak วางรากฐานด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัยคราคูฟ สอนมิโคลัส โคเปอร์นิคัส ฉันกลับบ้านหลายครั้งและไปเยี่ยมลวีฟ

เกออร์กี โดรโกบิช-โคเตร์มัค (1450–1494)

ในปี 1586 โรงเรียนพี่น้องแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในเมือง Lvov ภราดรภาพคือองค์กรของลัทธิฟิลิสตินออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่ตลอดศตวรรษที่ 15-17 และมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวยูเครนในการต่อสู้กับการกดขี่ในระดับชาติและศาสนา ภราดรภาพมีส่วนร่วมในงานที่หลากหลาย: การกุศลและ กิจกรรมการศึกษาช่วยเหลือสมาชิกตำบลที่ยากจนและที่คล้ายกัน ต่อมาโรงเรียนดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นใน Lutsk, Berest, Peremishli, Kamyantsi-Podilsky

เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม ค.ศ. 1615 ด้วยความช่วยเหลือของ Halshka Gulevichivni (Elizabeth Gulevich) กลุ่มภราดรภาพเคียฟได้เปิดขึ้นและด้วยโรงเรียน ในปี 1632 Archimandrite Peter Mogila ซึ่งได้รับเลือกในปีนั้นให้เป็น Metropolitan of Kyiv และ Galicia ได้รวมโรงเรียนพี่น้อง Kyiv เข้ากับโรงเรียน Lavra ที่เขาก่อตั้งที่เคียฟ-Pechersk Lavra และก่อตั้งวิทยาลัยพี่น้องในเคียฟ ในปี ค.ศ. 1633 ได้รับการตั้งชื่อว่า เคียฟ-โมฮีลา ในปี 1701 ด้วยความพยายามของ Hetman แห่งยูเครน Ivan Mazepa วิทยาลัยจึงได้รับตำแหน่งและสิทธิ์อย่างเป็นทางการของ Academy ตามพระราชกฤษฎีกา

Kyiv-Mohyla Academy เป็นโรงเรียนระดับอุดมศึกษาแห่งแรกในยูเครน ซึ่งเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป โดยเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการศึกษาหลักของยุโรปตะวันออกทั้งหมดในศตวรรษที่ 17-18 มันยืนอยู่ในระดับมหาวิทยาลัยชั้นนำในเวลานั้นและมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วัฒนธรรมทั้งในยูเครนและในพื้นที่ยุโรปตะวันออก สถาบันเคียฟมีคลังหนังสือขนาดใหญ่ซึ่งมีการเก็บรักษาต้นฉบับจากสาขาความรู้ต่าง ๆ รวมถึงยาด้วย

อาจารย์ชาวเคียฟก่อตั้งสถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินขึ้นในมอสโกในปี 1687 โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานเตรียมการจำนวนมากดำเนินการโดย Epiphany Slavinetsky และ Arseny Satanovsky หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนภราดรภาพเคียฟ ทั้งคู่ได้ศึกษาในต่างประเทศและทำงานเป็นครูที่วิทยาลัยเคียฟ-โมฮีลา ตามคำร้องขอของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช พวกเขาย้ายไปมอสโคว์เพื่อแก้ไขแหล่งที่มาหลักของหนังสือศาสนา E. Slavinetsky เป็นเจ้าของการแปล (1658) ของหนังสือเรียนกายวิภาคศาสตร์แบบย่อโดย Andreas Vesalius ภายใต้ชื่อ: “Medical anatomy from Latin, จากหนังสือของ Andrea Vessalius แห่งบรัสเซลส์” การแปลยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ Epiphany Slavinetsky ร่วมกับ Arseny Satanovsky และพระอิสยาห์ยังได้แปลจักรวาลวิทยาที่มีการอธิบายระบบของปโตเลมีและโคเปอร์นิคัส นอกจากนี้ Epiphany Slavinetsky ยังสอน "วิทยาศาสตร์ฟรี" ที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในอารามเซนต์แอนดรูว์ เสียชีวิตในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1675

โรงพยาบาลฆราวาสแห่งแรกเปิดในยูเครนในเมืองลวีฟในศตวรรษที่ 13 ในพระราชบัญญัติเมือง Lvov ในปี 1377 เราพบข้อมูลเกี่ยวกับการก่อตั้งโรงพยาบาลในเมืองสำหรับผู้ป่วยและคนจน เบเนดิกต์ แพทย์ด้านการแพทย์ ปรากฏในบัญชีภาษีเมืองปี 1405 ในปี 1407 น้ำถูกส่งเข้าเมืองโดยใช้ท่อดินเหนียว และท่อระบายน้ำทิ้งก็ได้รับการติดตั้งในอีก 70 ปีต่อมา ถนนสายหลักของเมืองปูด้วยหินและมีกระดานอยู่ตามชานเมือง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1408 หน้าที่ของผู้ประหารชีวิตในเมือง ได้แก่ การกำจัดขยะออกจากถนน ในปี ค.ศ. 1444 โรงเรียนแห่งหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้น “เพื่อศาสตร์แห่งลูกหลานผู้สูงศักดิ์และเรียบง่าย” ในปี 1447 หน่วยงานในเมืองเรียกคืนคำเชิญให้สนองความต้องการของแพทย์โดยจ่ายเงิน 10 กีบ (600) ในปี 1522 ภราดรภาพ Lvov ได้ก่อตั้งที่พักพิงสำหรับคนยากจนและอ่อนแอที่อาราม Onufrievsky และให้การสนับสนุนทางการเงิน ในปี 1550 Egrenius แพทย์ประจำเมืองจากสเปน ทำงานเป็นแพทย์ประจำเมือง โดยได้รับเงินเดือน 103 zlotys ต่อปี ในเวลานั้นในลวีฟมีโรงพยาบาลในเมืองสามแห่งและอีกสองแห่งในอาราม ในเมืองยังมีโรงอาบน้ำซึ่ง "ตามธรรมเนียมและกฎหมาย" ได้รับการยกเว้นภาษีทั้งหมด เด็กนักเรียนและครูมีสิทธิ์ใช้งานฟรีทุกๆ สองสัปดาห์

ในยุคกลาง บุคคลหลักไม่ได้ให้บริการโดยแพทย์ที่ผ่านการรับรอง แต่โดยช่างตัดผมทางการแพทย์ซึ่งได้รับการเรียกในประเทศของเราเช่นเดียวกับในประเทศในยุโรปว่าเป็นช่างตัดผม พวกเขาปฏิบัติต่อจากประสบการณ์หลายศตวรรษ ยาแผนโบราณ- ในเมืองใหญ่ด้วยการประกอบหัตถกรรมรักษาโรคต่างๆ ตามที่แพทย์สั่งจ่าย และโดยทั่วไปมีความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่ใกล้ชิดกับแพทย์ที่ผ่านการรับรอง ทำให้ช่างตัดผมได้ขยายความรู้ การผสมผสานระหว่างประสบการณ์ด้านการแพทย์ในชีวิตประจำวันกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์มีส่วนทำให้ปริมาณความรู้ทางการแพทย์ของช่างตัดผมเพิ่มขึ้นในระดับหนึ่ง บางคนมีทักษะที่ยอดเยี่ยมในการรักษาบาดแผล ตัดแขนขา ตัดก้อนหิน ถอนฟัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรักษาโดยทั่วไป นั่นก็คือ การเอาเลือดออก

ช่างฝีมือของเมืองในยุคกลางรวมตัวกันเป็นสมาคมด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจและกฎหมาย เราพบข้อมูลสารคดีเกี่ยวกับช่างฝีมือทางการแพทย์หรือช่างตัดผมในเอกสารสำคัญตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการจัดตั้งการปกครองตนเองขึ้นในเมืองต่างๆ ของยูเครน ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อกฎหมายมักเดบูร์ก ในศตวรรษที่ 15 ผู้พิพากษาเคียฟเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของร้านขายงานฝีมือ 16 แห่งที่เชี่ยวชาญด้านต่างๆ และในนั้นก็มีร้านตัดผมด้วย

ตราประทับของร้านตัดผมในเคียฟที่มีรูปมีดโกน กรรไกร หวีพร้อมเคียว ขวดที่มีปลิงและคีมฟัน (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เคียฟ)

รูปแบบการประชุมเชิงปฏิบัติการช่างตัดผมในยูเครนคือการประชุมเชิงปฏิบัติการ Lviv ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1512

กฎบัตรของร้านตัดผมมีความโดดเด่นในหมู่สมาชิกของสมาคมดังต่อไปนี้: 1) นักเรียนซึ่งในยูเครนถูกเรียกว่า "ผู้ชาย"; 2) นักเดินทาง - พวกเขาถูกเรียกว่า "เยาวชน" "คนรับใช้"; 3) อาจารย์ นักเรียนได้รับการยอมรับเมื่ออายุ 12 ปี การอ่านออกเขียนได้ไม่จำเป็นสำหรับพวกเขา ก่อนที่จะเข้าร่วม นักเรียนแต่ละคนได้บริจาคเงินในกล่องเวิร์กช็อป (จาก 6 groszy ถึง 6 zloty) การศึกษาของนักเรียนใช้เวลาสามปี อาจารย์หนึ่งคนไม่ควรมีนักเรียนเกิน 3-4 คน พวกเขาถูกสอนให้วางถ้วยแห้งและมีรอยบาก (เลือด) เพื่อตัดบาดแผลที่เป็นหนอง ถอนฟัน พันแผล ใช้รองกระดูกหัก ตั้งข้อเคลื่อน และทำพลาสเตอร์ต่างๆ เพื่อรักษาบาดแผล นักเรียนได้ศึกษาสัญญาณของโรคบางชนิดและแน่นอนเรื่องการทำผม

เครื่องมือผ่าตัดของช่างตัดผม (ศตวรรษที่ 16 - 18)

สมาชิกเวิร์คช็อปแข่งขันกันเอง นอกจากช่างตัดผมของกิลด์แล้ว ในเมืองใหญ่ๆ ช่างตัดผมจำนวนมากยังประกอบอาชีพด้านการแพทย์ แต่ด้วยเหตุผลใดก็ตามพวกเขาไม่ได้ลงทะเบียนในกิลด์ พวกเขาถูกเรียกว่า "partachs" (ผู้ค้าส่วนตัว) มีการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างทั้งสองกลุ่ม เจ้าของที่ดินมีช่างตัดผมของตัวเองจากทาสซึ่งแพทย์หรือช่างตัดผมในเมืองส่งไปวิทยาศาสตร์

วิธีการรักษาที่พบบ่อยที่สุดที่ช่างตัดผมใช้คือการเอาเลือดออก มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงงาน ห้องอาบน้ำ และในบ้าน ก่อนเริ่มงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ มีการแจกเลือดจำนวนมากเพื่อปลดปล่อยผู้คนจากเลือดที่ “ใช้แล้ว” ในฤดูหนาว เชื่อกันว่าการเอาเลือดออกช่วยเพิ่มความแข็งแรงและประสิทธิภาพ

การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือขนาดใหญ่มีโรงพยาบาลของตนเอง การประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดเล็กรวมกันและมีโรงพยาบาลหนึ่งแห่ง ในบางเมือง โรงพยาบาลได้รับเงินสนับสนุนจากการใช้ตาชั่งเมือง การข้ามสะพาน และเรือข้ามฟาก นอกจากโรงพยาบาลซึ่งได้รับการดูแลรักษาด้วยกองทุนสาธารณะแล้ว ยังมีโรงพยาบาลในยูเครนอีกด้วย การมีอยู่ของโรงพยาบาลนั้นได้รับการรับรองโดยเจตจำนงของผู้มั่งคั่งซึ่งกำหนดหมู่บ้าน โรงสี ร้านเหล้า และอื่นๆ ที่คล้ายกันเพื่อจุดประสงค์นี้

อันตรายหลักต่อสุขภาพของประชาชนเกิดจากโรคระบาดหรือโรคระบาด โรคระบาดร้ายแรงที่สุดคือกาฬโรค ไข้ทรพิษ และไข้รากสาดใหญ่ สถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์การแพทย์ถูกครอบครองโดยโรคระบาด - "กาฬโรค" - ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 เมื่อมันกวาดล้างทุกประเทศที่รู้จักในเวลานั้นทำลายล้างมนุษยชาติไปหนึ่งในสี่

โรคระบาดใหญ่ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ปีหน้า- ใช่ โรคระบาดในปี 1623 คร่าชีวิตผู้คนไป 20,000 คนในลวิฟ ถนนในเมืองเต็มไปด้วยซากศพ การต่อสู้กับโรคระบาดนำโดย Wit - Dr. Martin Kampian ซึ่งเป็นคนเดียวที่มีอำนาจที่ยังคงอยู่ในเมือง ภาพของชายผู้กล้าหาญนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ของ Lvov

ยูเครนประสบกับความยากจนอย่างรุนแรงในช่วงสงครามปลดปล่อย ทุ่งนาถูกทำลายล้าง ในเมืองโปโดเลียในปี 1650 ผู้คนกินใบและรากของต้นไม้ ตามคำให้การของคนรุ่นราวคราวเดียวกันฝูงชนที่หิวโหยและบวมได้ย้ายไปที่ภูมิภาคทรานส์ - นีเปอร์เพื่อแสวงหาความรอดที่นั่น ในเวลาเดียวกันตั้งแต่เที่ยงวันโรคระบาดก็แพร่กระจายไปทั่วมอลโดวาไปยังยูเครนซึ่ง "ผู้คนล้มลงนอนอยู่ตามถนนเหมือนฟืน" ในปี 1652 กองทัพของ Bohdan Khmelnitsky หลังจากชัยชนะในสนาม Batozko ได้เริ่มการปิดล้อม Kamenets-Podolsk แต่เนื่องจาก "อากาศโรคระบาด" จึงถูกบังคับให้ยกมันขึ้น ปีหน้า “เกิดโรคระบาดใหญ่ทั่วยูเครน ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิต” ดังที่เราอ่านใน Chernigov Chronicle

โรคระบาดแพร่ระบาดไปทั่วยูเครนระหว่างปี ค.ศ. 1661–1664 จากนั้นในปี ค.ศ. 1673 ในปีนี้ ประชากรของลวิฟและซาโปโรเชียได้รับผลกระทบเป็นพิเศษ สภาคอซแซคตัดสินใจแยกคุเรนที่ติดเชื้อออกจากกัน แต่โรคระบาดได้แพร่กระจายและทำให้มีเหยื่อจำนวนมาก

เป็นเวลาหลายศตวรรษในยูเครนที่มีธรรมเนียมเมื่อมีการบุกรุกเกิดขึ้น คือการสร้างโบสถ์ร่วมกับชุมชนทั้งหมดในวันเดียว

แพทย์ศาสตร์ Slezhkovsky ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Prevention of Pestilent Air and Its Treatment" (1623) เพื่อป้องกันโรคระบาด แนะนำให้ถูร่างกายด้วยน้ำรู การบูร และนำส่วนผสมของ Mithridate teriyaki แอลกอฮอล์ และของเด็กชาย ปัสสาวะในปริมาณเท่ากันเป็นเวลาสามวันในตอนเช้า สำหรับกาฬโรค เขาแนะนำให้ทาเต้านมอุ่นของสุนัขที่เพิ่งฆ่า นกพิราบหรือกบที่มีชีวิตกับเนื้องอก

การสนับสนุนทางการแพทย์ที่ Zaporozhye Sich นั้นน่าสนใจ ชีวิตของ Zaporozhye Cossacks ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในแคมเปญและการปะทะทางทหาร ช่วยด้วย การบาดเจ็บต่างๆและโรคที่จัดให้ตามหลักเกณฑ์และวิธีการของการแพทย์แผนโบราณ ชาวคอสแซครู้วิธีเจาะเลือด ถอนฟัน ทำพลาสเตอร์เพื่อรักษาบาดแผล และใช้ความชั่วร้ายกับกระดูกหัก เมื่อจะเดินป่าก็กินยาพร้อมอาวุธและอาหาร

ชิ้นส่วนไดโอรามา ดูแลสุขภาพในกองทัพของ Bogdan Khmelnitsky

(ศิลปิน G. Khmelko พิพิธภัณฑ์การแพทย์กลางแห่งยูเครน)

เราพบข้อมูลโดยละเอียดไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับประเพณีการรักษาของ Zaporozhye Cossacks ในต้นฉบับของ Boplan วิศวกรชาวฝรั่งเศสซึ่งอาศัยอยู่ในยูเครนเป็นเวลา 17 ปีและสรุปข้อสังเกตของเขาในหนังสือแยกต่างหากที่ตีพิมพ์ในปี 1650 เขาเขียนว่า:“ ฉันเห็นคอสแซค ใครเพื่อลดไข้จึงเจือจางดินปืนครึ่งประจุในวอดก้าหนึ่งแก้วดื่มส่วนผสมนี้เข้านอนและตื่นขึ้นมาในตอนเช้าในสภาพที่ดี ฉันมักจะเห็นการที่คอสแซคได้รับบาดเจ็บจากลูกธนูเมื่อไม่มีช่างตัดผมจึงปิดบาดแผลโดยไม่ต้อง จำนวนมากดินซึ่งก่อนหน้านี้ถูบนฝ่ามือด้วยน้ำลาย คอสแซคแทบไม่รู้จักโรคต่างๆ ส่วนใหญ่ตายในการปะทะกับศัตรูหรือเพราะอายุมาก... โดยธรรมชาติแล้วพวกมันมีความแข็งแกร่งและมีรูปร่างสูงใหญ่…” Boplan ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าในช่วงแคมเปญฤดูหนาวไม่มีความสูญเสียใด ๆ จากความหนาวเย็นในหมู่คอสแซคเนื่องจากพวกเขากินวันละสามครั้ง หูร้อนจากเบียร์ที่ปรุงรสด้วยน้ำมันและพริกไทย

แน่นอนว่าข้อมูลของ Beauplan ไม่ได้น่าเชื่อถือเสมอไป บางครั้งสิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากตำนานและการเก็งกำไร ซึ่งไม่ได้สะท้อนถึงสถานะการรักษาพยาบาลที่แท้จริงทั้งหมด

Zaporozhye Cossacks กลับมาจากการรณรงค์โดยมีผู้บาดเจ็บจำนวนมาก ซึ่งบางคนยังคงพิการอย่างถาวร ด้วยเหตุผลเหล่านี้คอสแซคจึงถูกบังคับให้ทิ้งแม่ไว้ในโรงพยาบาล

โรงพยาบาลแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในป่าโอ๊คบนเกาะระหว่างแม่น้ำ Staraya และแม่น้ำ New Samara มีการสร้างบ้านและโบสถ์ขึ้นที่นั่น โดยมีคูน้ำป้องกันล้อมรอบ

“ ZaporizhzhyaSpas” เป็นโรงพยาบาลคอซแซคหลักใน Mizhhiria ใกล้กับเคียฟ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 โรงพยาบาลหลักของคอสแซคกลายเป็นโรงพยาบาลในอาราม Trakhtemirivsky บน Dnieper ด้านล่าง Kanev