Jenis-jenis salib dalam agama Kristen. Salib Ortodoks berujung delapan: foto, makna, proporsi

Di antara semua umat Kristen, hanya umat Ortodoks dan Katolik yang menghormati salib dan ikon. Mereka menghiasi kubah gereja, rumahnya, dan mengalungkannya di leher dengan salib.

Alasan mengapa seseorang memakai salib dada, setiap orang punya miliknya sendiri. Beberapa orang memberi penghormatan kepada fashion dengan cara ini, bagi yang lain salib adalah perhiasan yang indah, bagi yang lain membawa keberuntungan dan digunakan sebagai jimat. Namun ada juga orang yang menganggap salib dada yang dikenakan saat pembaptisan benar-benar merupakan simbol iman mereka yang tiada akhir.

Saat ini, toko-toko dan toko-toko gereja menawarkan berbagai macam salib berbagai bentuk. Namun seringkali tidak hanya orang tua yang akan membaptis anak, tetapi juga konsultan penjualan tidak bisa menjelaskan dimana Salib ortodoks, dan mana yang Katolik, padahal sebenarnya sangat mudah untuk membedakannya. Dalam tradisi Katolik - salib segi empat dengan tiga paku. Dalam Ortodoksi ada salib berujung empat, enam dan delapan, dengan empat paku untuk tangan dan kaki.

Bentuk silang

Salib berujung empat

Jadi, di Barat yang paling umum adalah salib berujung empat. Mulai dari abad ke-3, ketika salib serupa pertama kali muncul di katakombe Romawi, seluruh Ortodoks Timur masih menggunakan bentuk salib ini sama seperti salib lainnya.

Salib Ortodoks berujung delapan

Bagi Ortodoksi, bentuk salib tidak terlalu penting, lebih banyak perhatian diberikan pada apa yang digambarkan di atasnya, namun salib berujung delapan dan berujung enam mendapatkan popularitas paling besar.

Salib Ortodoks berujung delapan sebagian besar sesuai dengan bentuk salib yang akurat secara historis di mana Kristus telah disalibkan. Salib Ortodoks, yang paling sering digunakan oleh gereja-gereja Ortodoks Rusia dan Serbia, selain palang horizontal besar, juga berisi dua lagi. Yang paling atas melambangkan tanda salib Kristus dengan tulisan “ Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi"(INCI, atau INRI dalam bahasa Latin). Palang miring bawah - penyangga kaki Yesus Kristus melambangkan “standar kebenaran” yang menimbang dosa dan kebajikan semua orang. Dipercayai bahwa itu miring ke dalam sisi kiri, melambangkan fakta bahwa pencuri yang bertobat, yang disalibkan di sisi kanan Kristus, (pertama) pergi ke surga, dan pencuri yang disalibkan di sisi kiri, dengan penghujatannya terhadap Kristus, semakin memperburuk nasib anumertanya dan berakhir di neraka. Huruf IC XC merupakan kristogram yang melambangkan nama Yesus Kristus.

Santo Demetrius dari Rostov menulis bahwa “ ketika Kristus Tuhan memikul salib di bahu-Nya, salib itu masih berujung empat; karena belum ada judul atau pijakan di atasnya. Tidak ada tumpuan kaki, karena Kristus belum dibangkitkan di kayu salib dan para prajurit, karena tidak mengetahui kemana kaki Kristus akan mencapai, tidak memasang tumpuan kaki, menyelesaikannya di Golgota.". Juga, tidak ada gelar di kayu salib sebelum penyaliban Kristus, karena, seperti yang dilaporkan Injil, pada awalnya “ menyalibkan Dia"(Yohanes 19:18), dan hanya itu" Pilatus menulis sebuah prasasti dan meletakkannya di kayu salib“(Yohanes 19:19). Pada mulanya para prajurit membagi “Pakaian-Nya” dengan cara diundi. mereka yang menyalibkan Dia"(Matius 27:35), dan hanya pada saat itu" mereka memasang tulisan di atas kepala-Nya, yang menandakan kesalahan-Nya: Ini adalah Yesus, Raja orang Yahudi“(Mat. 27:37).

Sejak zaman kuno, salib berujung delapan telah dianggap sebagai alat perlindungan paling ampuh berbagai macam roh jahat, serta kejahatan yang terlihat dan tidak terlihat.

Salib berujung enam

Tersebar luas di kalangan penganut Ortodoks, terutama pada masa-masa tertentu Rus Kuno, juga punya salib berujung enam. Ia juga memiliki palang miring: ujung bawah melambangkan dosa yang tidak bertobat, dan ujung atas melambangkan pembebasan melalui pertobatan.

Namun, seluruh kekuatannya tidak terletak pada bentuk salib atau jumlah ujungnya. Salib terkenal dengan kuasa Kristus yang disalibkan di atasnya, dan ini semua adalah simbolisme dan keajaibannya.

Keanekaragaman bentuk salib selalu diakui oleh Gereja sebagai hal yang wajar. Menurut ungkapan Biksu Theodore Studite - “ salib dalam bentuk apa pun adalah salib sejati"dan memiliki keindahan luar biasa serta kekuatan pemberi kehidupan.

« Tidak ada perbedaan yang signifikan antara salib Latin, Katolik, Bizantium, dan Ortodoks, atau antara salib lain yang digunakan dalam ibadah Kristen. Pada hakikatnya semua persilangan itu sama, yang membedakan hanyalah bentuknya saja kata Patriark Serbia Irinej.

Penyaliban

Dalam Gereja Katolik dan Ortodoks, kepentingan khusus tidak diberikan pada bentuk salib, tetapi pada gambar Yesus Kristus di atasnya.

Hingga abad ke-9, Kristus digambarkan di kayu salib tidak hanya hidup, bangkit, tetapi juga penuh kemenangan, dan baru pada abad ke-10 gambar Kristus yang mati muncul.

Ya, kita tahu bahwa Kristus mati di kayu salib. Namun kita juga tahu bahwa Dia kemudian bangkit, dan bahwa Dia menderita secara sukarela karena kasih kepada manusia: untuk mengajari kita menjaga jiwa yang tidak berkematian; agar kita pun bisa dibangkitkan dan hidup selama-lamanya. Dalam Penyaliban Ortodoks, sukacita Paskah ini selalu hadir. Oleh karena itu, di atas salib Ortodoks, Kristus tidak mati, tetapi dengan leluasa mengulurkan tangan-Nya, telapak tangan Yesus terbuka, seolah ingin memeluk seluruh umat manusia, memberi mereka kasih-Nya dan membuka jalan menuju hidup abadi. Dia bukan mayat, tetapi Tuhan, dan seluruh gambar-Nya berbicara tentang hal ini.

Salib Ortodoks memiliki salib lain yang lebih kecil di atas palang horizontal utama, yang melambangkan tanda salib Kristus yang menunjukkan pelanggaran. Karena Pontius Pilatus tidak menemukan cara untuk menggambarkan kesalahan Kristus; kata-kata “ Yesus dari Nazareth Raja orang Yahudi» dalam tiga bahasa: Yunani, Latin dan Aram. Dalam bahasa Latin dalam agama Katolik, prasasti ini terlihat seperti ini INRI, dan dalam Ortodoksi - IHCI(atau INHI, “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi”). Palang miring bawah melambangkan penopang kaki. Ini juga melambangkan dua pencuri yang disalibkan di sebelah kiri dan kanan Kristus. Salah satu dari mereka, sebelum kematiannya, bertobat dari dosa-dosanya, dan karenanya dia dianugerahi Kerajaan Surga. Yang lain, sebelum kematiannya, menghujat dan mencaci para algojo dan Kristus.

Prasasti berikut ditempatkan di atas palang tengah: "IC" "XC"- nama Yesus Kristus; dan di bawahnya: "NIKA"- Pemenang.

Huruf-huruf Yunani harus ditulis pada lingkaran cahaya Juruselamat yang berbentuk salib PBB, artinya “benar-benar Ada”, karena “ Tuhan berkata kepada Musa: Aku adalah Aku"(Kel. 3:14), dengan demikian mengungkapkan nama-Nya, mengungkapkan orisinalitas, keabadian dan kekekalan keberadaan Tuhan.

Selain itu, paku yang digunakan untuk memakukan Tuhan di kayu salib disimpan di Bizantium Ortodoks. Dan diketahui pasti jumlahnya empat, bukan tiga. Oleh karena itu, pada salib Ortodoks, kaki Kristus dipaku dengan dua paku, masing-masing terpisah. Gambar Kristus dengan kaki bersilang dipaku pada satu paku pertama kali muncul sebagai sebuah inovasi di Barat pada paruh kedua abad ke-13.

Salib Katolik Salib Ortodoks

Dalam Penyaliban Katolik, gambaran Kristus memiliki ciri-ciri naturalistik. Umat ​​​​Katolik menggambarkan Kristus sebagai orang mati, terkadang dengan aliran darah di wajahnya, dari luka di lengan, kaki, dan tulang rusuknya ( stigmata). Ini mengungkapkan semua penderitaan manusia, siksaan yang harus dialami Yesus. Lengannya melorot karena beban tubuhnya. Gambaran Kristus di kayu salib Katolik memang masuk akal, tetapi itu adalah gambar orang mati, sementara tidak ada tanda-tanda kemenangan kemenangan atas kematian. Penyaliban dalam Ortodoksi melambangkan kemenangan ini. Selain itu, kaki Juruselamat dipaku dengan satu paku.

Arti kematian Juruselamat di kayu salib

Munculnya salib Kristen dikaitkan dengan kemartiran Yesus Kristus, yang ia terima di kayu salib di bawah hukuman paksa Pontius Pilatus. Penyaliban adalah metode eksekusi yang umum di Roma Kuno, dipinjam dari orang Kartago - keturunan penjajah Fenisia (diyakini bahwa penyaliban pertama kali digunakan di Phoenicia). Pencuri biasanya dijatuhi hukuman mati di kayu salib; banyak orang Kristen mula-mula, yang dianiaya sejak zaman Nero, juga dieksekusi dengan cara ini.

penyaliban Romawi

Sebelum penderitaan Kristus, salib adalah alat yang memalukan dan hukuman yang mengerikan. Setelah penderitaan-Nya, itu menjadi simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan, kehidupan atas kematian, pengingat akan kasih Tuhan yang tak berkesudahan, dan objek kegembiraan. Putra Allah yang berinkarnasi menguduskan salib dengan darah-Nya dan menjadikannya sarana rahmat-Nya, sumber pengudusan bagi orang percaya.

Dari dogma Ortodoks tentang Salib (atau Pendamaian) tidak diragukan lagi mengikuti gagasan itu kematian Tuhan adalah tebusan bagi semua orang, panggilan semua orang. Hanya salib, tidak seperti eksekusi lainnya, yang memungkinkan Yesus Kristus mati dengan tangan terulur sambil berseru “ke seluruh ujung bumi” (Yes. 45:22).

Membaca Injil, kita yakin bahwa prestasi salib Tuhan-manusia adalah peristiwa sentral dalam kehidupan duniawi-Nya. Dengan penderitaan-Nya di kayu salib, Dia menghapus dosa kita, melunasi hutang kita kepada Tuhan, atau dalam bahasa Kitab Suci, “menebus” (menebus) kita. Rahasia kebenaran dan kasih Tuhan yang tak terhingga tersembunyi di Golgota.

Anak Allah dengan sukarela menanggung kesalahan semua orang dan menderita kematian yang memalukan dan menyakitkan di kayu salib; kemudian pada hari ketiga bangkit kembali sebagai penakluk neraka dan maut.

Mengapa Pengorbanan yang begitu mengerikan diperlukan untuk menyucikan dosa umat manusia, dan apakah mungkin untuk menyelamatkan manusia dengan cara lain yang tidak terlalu menyakitkan?

Ajaran Kristen tentang kematian Tuhan-manusia di kayu salib seringkali menjadi “batu sandungan” bagi orang-orang yang sudah memiliki konsep agama dan filosofi yang mapan. Bagi banyak orang Yahudi dan orang-orang dari budaya Yunani pada zaman para rasul, pernyataan bahwa Tuhan Yang Mahakuasa dan kekal turun ke bumi dalam bentuk manusia fana, dengan sukarela menanggung pemukulan, meludah dan kematian yang memalukan, bahwa prestasi ini dapat membawa dampak spiritual. manfaat bagi kemanusiaan. " Ini tidak mungkin!“- beberapa keberatan; " Hal ini tidak perlu!"- kata yang lain.

Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Korintus mengatakan: “ Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil, bukan dengan hikmat firman, agar tidak membuat salib Kristus dihapuskan. Sebab pemberitaan tentang salib adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah. Sebab ada tertulis: Aku akan membinasakan kebijaksanaan orang berakal, dan membinasakan kepandaian orang berakal budi. Dimana orang bijak itu? dimana juru tulisnya? dimanakah si penanya abad ini? Bukankah Allah telah mengubah hikmat dunia ini menjadi kebodohan? Sebab ketika dunia melalui hikmatnya tidak mengenal Allah dalam hikmat Allah, maka ia berkenan kepada Allah melalui kebodohan pemberitaannya untuk menyelamatkan orang-orang yang percaya. Karena orang-orang Yahudi menuntut mukjizat, dan orang-orang Yunani mencari kebijaksanaan; Tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan, bagi orang Yahudi itu adalah batu sandungan, dan bagi orang Yunani suatu kebodohan, tetapi bagi mereka yang disebut, Yahudi dan Yunani, Kristus, kekuatan Allah dan hikmat Allah.“(1 Kor. 1:17-24).

Dengan kata lain, sang rasul menjelaskan bahwa apa yang dalam agama Kristen dianggap oleh sebagian orang sebagai godaan dan kegilaan, sebenarnya adalah masalah kebijaksanaan dan kemahakuasaan Ilahi yang terbesar. Kebenaran tentang kematian dan kebangkitan Juruselamat yang menebus adalah landasan bagi banyak kebenaran Kristen lainnya, misalnya tentang pengudusan orang percaya, tentang sakramen, tentang makna penderitaan, tentang kebajikan, tentang prestasi, tentang tujuan hidup. , tentang penghakiman yang akan datang dan kebangkitan orang mati dan lain-lain.

Pada saat yang sama, kematian Kristus yang menebus, sebagai peristiwa yang tidak dapat dijelaskan dalam logika duniawi dan bahkan “menggoda bagi mereka yang binasa,” memiliki kekuatan regenerasi yang dirasakan dan diperjuangkan oleh hati yang percaya. Diperbarui dan dihangatkan oleh kekuatan spiritual ini, baik budak terakhir maupun raja yang paling berkuasa membungkuk hormat di hadapan Golgota; baik orang bodoh yang gelap maupun ilmuwan terhebat. Setelah turunnya Roh Kudus, para rasul pengalaman pribadi Mereka yakin akan manfaat rohani yang besar yang diberikan oleh kematian dan kebangkitan Juruselamat yang menebus, dan mereka membagikan pengalaman ini kepada para murid mereka.

(Misteri penebusan umat manusia erat kaitannya dengan sejumlah faktor agama dan psikologis yang penting. Oleh karena itu, untuk memahami misteri penebusan perlu:

a) memahami apa sebenarnya yang dimaksud dengan kerusakan dosa seseorang dan melemahnya keinginannya untuk melawan kejahatan;

b) kita harus memahami bagaimana kehendak iblis, berkat dosa, memperoleh kesempatan untuk mempengaruhi dan bahkan memikat kehendak manusia;

c) kita perlu memahami kekuatan misterius cinta, kemampuannya untuk mempengaruhi seseorang secara positif dan memuliakan dia. Pada saat yang sama, jika cinta paling banyak terungkap dalam pelayanan pengorbanan kepada sesama, maka tidak ada keraguan bahwa memberikan nyawanya untuknya adalah perwujudan cinta yang tertinggi;

d) dari memahami kekuatan cinta manusia, seseorang harus bangkit untuk memahami kekuatan cinta Ilahi dan bagaimana cinta itu menembus jiwa orang beriman dan mengubah dunia batinnya;

e) Selain itu, dalam kematian Juruselamat yang menebus ada sisi yang melampaui dunia manusia, yaitu: Di kayu salib terjadi pertempuran antara Tuhan dan Dennitsa yang sombong, di mana Tuhan bersembunyi dengan kedok daging yang lemah , muncul sebagai pemenang. Detil dari peperangan rohani dan kemenangan Ilahi ini tetap menjadi misteri bagi kita. Bahkan Malaikat, menurut St. Petrus, belum sepenuhnya memahami misteri penebusan (1 Petrus 1:12). Ia adalah kitab tersegel yang hanya dapat dibuka oleh Anak Domba Allah (Wahyu 5:1-7)).

Dalam asketisme Ortodoks ada yang namanya memikul salib, yaitu dengan sabar memenuhi perintah-perintah Kristiani sepanjang hidup seorang Kristiani. Semua kesulitan, baik eksternal maupun internal, disebut “silang”. Setiap orang memikul salibnya masing-masing dalam hidup. Tuhan mengatakan ini tentang perlunya pencapaian pribadi: “ Dia yang tidak memikul salibnya (menyimpang dari prestasi) dan mengikuti Aku (menyebut dirinya seorang Kristen) tidak layak bagi-Ku“(Matius 10:38).

« Salib adalah penjaga seluruh alam semesta. Salib adalah keindahan Gereja, salib raja adalah kekuasaan, salib adalah penegasan umat beriman, salib adalah kemuliaan malaikat, salib adalah wabah setan.", - menegaskan Kebenaran mutlak dari tokoh-tokoh Hari Raya Peninggian Salib Pemberi Kehidupan.

Motif penodaan dan penghujatan yang keterlaluan terhadap Salib Suci oleh para pembenci salib dan tentara salib cukup dapat dimengerti. Namun ketika kita melihat umat Kristiani terseret ke dalam urusan keji ini, semakin mustahil untuk tetap diam, karena - menurut kata-kata St. Basil Agung - “Tuhan dikhianati dengan diam”!

Perbedaan salib Katolik dan Ortodoks

Jadi, ada perbedaan antara salib Katolik dan salib Ortodoks sebagai berikut:

Salib Katolik Salib Ortodoks

1. Salib ortodoks paling sering memiliki bentuk berujung delapan atau berujung enam. salib Katolik- berujung empat.
2. Kata-kata pada sebuah tanda di salibnya sama, hanya ditulis dalam bahasa yang berbeda: Latin INRI(dalam kasus salib Katolik) dan Slavia-Rusia IHCI(di salib Ortodoks).
3. Posisi mendasar lainnya adalah posisi kaki pada Salib dan jumlah paku. Kaki Yesus Kristus ditempatkan bersama-sama pada Salib Katolik, dan masing-masing dipaku secara terpisah pada salib Ortodoks.
4. Yang berbeda adalah gambar Juruselamat di kayu salib. Salib Ortodoks menggambarkan Tuhan yang membuka jalan menuju kehidupan kekal, sedangkan salib Katolik menggambarkan seseorang yang mengalami siksaan.

Materi disiapkan oleh Sergey Shulyak

Salib adalah keseluruhan makna simbolis yang kompleks. Sangat penting untuk memahami dengan benar semua tanda, semua gambar dan tulisan di atasnya.

Salib dan Juru Selamat

Paling simbol utama- ini, tentu saja, adalah salib itu sendiri. Kebiasaan memakai salib baru muncul pada abad ke-4, sebelumnya umat Kristiani memakai medali bergambar anak domba - anak domba kurban, melambangkan pengorbanan diri Juruselamat. Ada juga medali yang menggambarkan penyaliban.

Salib - gambar alat kematian Juruselamat - menjadi kelanjutan alami dari tradisi ini.

Awalnya tidak ada tanda-tanda di badannya, hanya tanda tumbuhan. Itu melambangkan Pohon Kehidupan, yang hilang dari Adam dan Yesus Kristus kembali ke manusia.

Pada abad 11-13. di kayu salib muncul gambar Juruselamat, tetapi tidak disalibkan, tetapi duduk di atas takhta. Hal ini menekankan gambaran Kristus sebagai Raja Alam Semesta, yang kepadanya “semua kekuasaan di Surga dan di Bumi telah diberikan.”

Namun bahkan di era sebelumnya, salib dengan gambar Juruselamat yang disalib kadang-kadang muncul. Ini memiliki arti khusus dalam konteks perjuangan melawan Monofisitisme - gagasan tentang penyerapan sepenuhnya kodrat manusia dalam pribadi Yesus Kristus oleh kodrat Ilahi. Dalam kondisi seperti itu, penggambaran kematian Juruselamat menekankan sifat kemanusiaan-Nya. Pada akhirnya, gambar Juruselamat di salib dadalah yang menang.

Kepala orang yang disalib dikelilingi oleh lingkaran cahaya - simbol kekudusan - dengan tulisan dalam bahasa Yunani “PBB”, “Yang Ada”. Hal ini menekankan esensi ilahi Juruselamat.

Tanda-tanda lainnya

Di bagian atas salib terdapat palang tambahan dengan empat huruf yang menyerupai “Yesus Kristus – Raja Orang Yahudi”. Sebuah tablet dengan tulisan seperti itu dipaku di kayu salib atas perintah Pontius Pilatus, karena banyak pengikut Kristus yang benar-benar menganggapnya sebagai calon raja. Gubernur Romawi dengan cara ini ingin menekankan kesia-siaan harapan orang-orang Yahudi: “Inilah dia, rajamu, yang dijatuhi hukuman mati yang paling memalukan, dan demikian pula halnya dengan setiap orang yang berani melanggar batas kekuasaan Roma. ” Mungkin tidak ada gunanya mengingat trik orang Romawi ini, apalagi mengabadikannya dalam salib dada, jika Juru Selamat sebenarnya bukanlah Raja, dan bukan hanya orang Yahudi, tetapi seluruh alam semesta.

Palang bawah awalnya memiliki arti utilitarian - menopang tubuh di kayu salib. Tapi itu juga memiliki makna simbolis: di Byzantium, tempat agama Kristen datang ke Rus, kaki selalu hadir dalam gambar orang-orang bangsawan dan kerajaan. Inilah kaki salib - ini adalah simbol lain dari martabat kerajaan Juruselamat.

Ujung kanan palang dinaikkan, ujung kiri diturunkan - ini mengacu pada nasib pencuri yang disalibkan bersama Kristus. Yang disalib di sebelah kanan bertobat dan masuk surga, sedangkan yang lain meninggal tanpa bertobat. Simbol seperti itu mengingatkan orang Kristen akan perlunya pertobatan, jalan yang terbuka bagi semua orang.

Di bawah kaki orang yang disalib digambarkan. Menurut legenda, Adama berada di Golgota, tempat Yesus Kristus disalibkan. Juruselamat, seolah-olah, menginjak-injak tengkorak dengan kakinya, melambangkan kematian - akibat dari perbudakan dosa yang menimpa umat manusia oleh Adam. Ini adalah ekspresi grafis dari kata-kata dari himne Paskah - “Menginjak-injak kematian.”

Di bagian belakang salib dada biasanya terdapat tulisan: “Simpan dan.” Ini adalah doa kecil, seruan seorang Kristen kepada Tuhan - untuk melindungi tidak hanya dari kemalangan dan bahaya, tetapi juga dari godaan dan dosa.

Seorang mukmin memakai salib sesuai aturan. Namun bagaimana cara memilih yang tepat dan tidak bingung dengan keragamannya? Anda akan belajar tentang simbolisme dan makna salib dari artikel kami.

Jenis salib ada banyak sekali dan banyak orang sudah mengetahui apa saja yang tidak boleh dilakukan dengan salib dada dan cara memakainya yang benar. Oleh karena itu, pertama-tama, timbul pertanyaan, yang mana di antara mereka yang terkait Iman ortodoks, dan yang mana - untuk yang Katolik. Dalam kedua jenis agama kristen tersebut terdapat beberapa jenis salib yang perlu dipahami agar tidak tertukar.

Perbedaan utama dari salib Ortodoks

• mempunyai tiga garis melintang: garis atas dan bawah pendek, dan di antara keduanya ada garis panjang;
• di ujung salib bisa ada tiga setengah lingkaran, mengingatkan pada trefoil;
• pada beberapa salib Ortodoks, mungkin ada bulan di bagian bawah, bukan garis melintang miring - tanda ini diwarisi dari Byzantium, tempat Ortodoksi diadopsi;
• Yesus Kristus disalibkan pada bagian kaki dengan dua paku, sedangkan pada salib Katolik hanya terdapat satu paku;
• Ada naturalisme tertentu pada salib Katolik yang mencerminkan siksaan Yesus Kristus yang ia alami demi orang-orang: tubuhnya terlihat berat dan tergantung di lengannya. Salib Ortodoks menunjukkan kemenangan Tuhan dan kegembiraan Kebangkitan, mengatasi kematian, oleh karena itu tubuh seolah-olah ditumpangkan di atas, dan tidak digantung di kayu salib.

Salib Katolik

Pertama-tama, ini termasuk apa yang disebut salib latin. Seperti semuanya, ini terdiri dari garis vertikal dan horizontal, dengan garis vertikal terasa lebih panjang. Simbolismenya adalah sebagai berikut: seperti inilah rupa salib yang disandang Kristus ke Golgota. Itu sebelumnya digunakan dalam paganisme. Dengan diadopsinya agama Kristen, salib Latin menjadi simbol iman dan terkadang dikaitkan dengan hal yang berlawanan: kematian dan kebangkitan.

Salib serupa lainnya, tetapi dengan tiga garis melintang, disebut kepausan. Itu hanya dikaitkan dengan Paus dan digunakan dalam upacara.

Ada juga banyak jenis salib yang digunakan oleh semua jenis Ordo ksatria, seperti Teutonik atau Malta. Karena mereka berada di bawah Paus, salib-salib ini juga dapat dianggap Katolik. Bentuknya sedikit berbeda satu sama lain, namun kesamaannya adalah garisnya meruncing ke arah tengah.

Salib Lorraine sangat mirip dengan yang sebelumnya, tetapi memiliki dua palang, dan salah satunya mungkin lebih pendek dari yang lain. Namanya menunjukkan area di mana simbol ini muncul. Salib Lorraine muncul di lambang para kardinal dan uskup agung. Salib ini juga merupakan simbol Yunani Gereja ortodok, oleh karena itu tidak dapat sepenuhnya disebut Katolik.

Salib ortodoks

Iman, tentu saja, menyiratkan bahwa salib harus dipakai terus-menerus dan tidak dilepas, kecuali dalam situasi yang paling jarang terjadi. Oleh karena itu, Anda perlu memilihnya dengan pengertian. Salib yang paling banyak digunakan dalam Ortodoksi adalah berujung delapan. Digambarkan sebagai berikut: Satu garis vertikal, satu garis horizontal besar tepat di atas titik tengah, dan dua garis melintang yang lebih pendek: di atas dan di bawahnya. Dalam hal ini, bagian bawah selalu miring dan bagian kanannya lebih rendah dari kiri.

Simbolisme salib ini adalah sebagai berikut: sudah menunjukkan salib tempat Yesus Kristus disalibkan. Garis melintang atas berhubungan dengan palang yang dipaku dengan tulisan “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi.” Menurut legenda alkitabiah, orang Romawi bercanda tentang dia setelah mereka menyalibnya di kayu salib dan menunggu kematiannya. Palang melambangkan tempat tangan Kristus dipaku, dan palang bawah melambangkan tempat kaki-Nya dirantai.

Kemiringan palang bawah dijelaskan sebagai berikut: dua orang pencuri disalib bersama Yesus Kristus. Menurut legenda, salah satu dari mereka bertobat di hadapan Anak Tuhan dan kemudian menerima pengampunan. Yang kedua mulai mengejek dan hanya memperburuk situasinya.

Namun salib pertama yang pertama kali dibawa dari Byzantium ke Rusia adalah salib Yunani. Itu, seperti yang Romawi, berujung empat. Bedanya, ia terdiri dari palang-palang persegi panjang yang identik dan seluruhnya sama kaki. Ini menjadi dasar bagi banyak jenis salib lainnya, termasuk salib ordo Katolik.

Jenis persilangan lainnya

Salib St Andrew sangat mirip dengan huruf X atau salib Yunani terbalik. Dipercayai bahwa pada sinilah Rasul Andreas Yang Dipanggil Pertama disalibkan. Digunakan di Rusia pada bendera Angkatan Laut. Itu juga ditampilkan di bendera Skotlandia.

Salib Celtic juga mirip dengan salib Yunani. Dia pasti dibawa ke dalam lingkaran. Simbol ini telah digunakan sejak lama di Irlandia, Skotlandia dan Wales, serta sebagian Inggris. Pada saat agama Katolik belum tersebar luas, agama Kristen Celtic mendominasi wilayah ini, yang menggunakan simbol ini.

Terkadang salib bisa muncul dalam mimpi. Ini bisa menjadi pertanda baik atau pertanda buruk, seperti yang dinyatakan dalam buku mimpi. Semua yang terbaik, dan jangan lupa tekan tombol dan

26.07.2016 07:08

Mimpi kita adalah cerminan dari kesadaran kita. Mereka dapat memberi tahu kita banyak hal tentang masa depan kita, masa lalu...

Secara tradisional, sebagian besar monumen dihiasi dengan potret, teks, kata-kata kenangan, dan salib. Saat memilih salib untuk sebuah monumen, pelanggan seringkali mengalami kesulitan: salib mana yang harus dipilih? Persilangan bisa berujung empat, berujung enam, berujung delapan. Mana yang Ortodoks, mana yang Katolik, apa bedanya salib? Mari kita coba mencari tahu.

Bagaimana memilih salib untuk sebuah monumen

Ada dan ada sejumlah besar salib di dunia: Ankh Mesir kuno, salib Celtic, salib matahari, Latin, Ortodoks, Bizantium, Armenia (“mekar”), St.Andrew, dan lainnya - ini semua adalah simbol geometris digunakan di era yang berbeda dan di zaman modern untuk mengungkapkan makna yang berbeda. Kebanyakan salib ada hubungannya dengan agama Kristen.

Dalam tradisi Kristen, pemujaan salib berawal dari legenda kemartiran Yesus Kristus. Eksekusi dengan penyaliban sudah ada sebelum Kristus - begitulah cara perampok biasanya disalib - namun, dalam agama Kristen, salib tidak hanya memiliki arti sebagai alat eksekusi, tetapi juga keselamatan umat Kristen melalui kematian Yesus.

Untuk menentukan pilihan monumen berbentuk salib, Anda perlu memahami perbedaan jenisnya. Mengingat mayoritas orang Belarusia menganut agama Kristen, kami akan membahas lebih detail tentang jenis salib Kristen yang digunakan di wilayah Belarus.

Di Gereja Timur Kristen mula-mula, ada sekitar 16 jenis salib yang umum digunakan. Masing-masing salib dihormati oleh gereja, dan, seperti kata para pendeta, salib dalam bentuk apa pun sama sucinya dengan pohon tempat Juruselamat disalibkan.

Jenis persilangan yang paling umum di Belarus:

• Salib Ortodoks Rusia berujung enam
• Ortodoks berujung delapan (salib St. Lazarus)
• Salib berujung delapan - Golgota
• Latin berujung empat (atau Katolik). Atau, ini juga merupakan salib Ortodoks.

Apa perbedaan antara persilangan ini?

Salib Rusia berujung enam adalah salib dengan satu palang horizontal dan palang miring lebih rendah.

Bentuk salib ini ada dalam Ortodoksi bersama dengan salib berujung delapan, karena sebenarnya bentuknya yang disederhanakan. Namun perlu dicatat bahwa penyebaran persilangan jenis ini lebih khas di Belarus. Di Rusia, Anda lebih sering menemukan salib Ortodoks berujung delapan.

Palang bawah salib Rusia berujung enam melambangkan pijakan kaki, detail yang terjadi dalam kenyataan.

Salib tempat Kristus disalibkan berujung empat. Palang lain di kaki dipasang pada salib sebelum menempatkan salib dalam posisi vertikal, setelah penyaliban, ketika tempat di salib tempat kaki orang yang disalib berada menjadi jelas.

Kemiringan palang bawah memiliki arti simbolis “ukuran kebenaran”. Bagian mistar gawang yang lebih tinggi terletak di sisi kanan. Oleh tangan kanan Menurut legenda, seorang pencuri yang bertobat dan dibenarkan disalibkan dari Kristus. Di sisi kiri, di mana palang menghadap ke bawah, seorang perampok disalibkan, yang, dengan menghujat Juruselamat, semakin memperburuk situasinya. Dalam arti luas, palang ini diartikan sebagai lambang keadaan pikiran seseorang.

Salib berujung delapan

Salib berujung delapan adalah bentuk salib Ortodoks yang lebih lengkap.

Palang atas, yang membedakan salib dengan salib berujung enam, melambangkan tablet dengan tulisan (judul), yang dipaku pada salib juga setelah penyaliban, atas perintah Pontius Pilatus, prefek Romawi di Yudea. Sebagian untuk mengejek, sebagian untuk menunjukkan “rasa bersalah” orang yang disalib, tablet itu bertuliskan dalam tiga bahasa: “Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi” (I.N.C.I.).

Dengan demikian, makna salib berujung enam dan berujung delapan adalah sama, namun salib berujung delapan lebih kaya kandungan simboliknya.

Salib berujung delapan Golgota

Paling tampilan penuh Salib Ortodoks adalah salib Golgota. Simbol ini mengandung banyak detail yang mencerminkan makna doktrin Ortodoks.

Salib berujung delapan berdiri di atas gambar simbolis Gunung Golgota, di mana, seperti tertulis dalam Injil, terjadi penyaliban Kristus. Di kiri dan kanan gunung terdapat tanda tangan surat G.G. (Gunung Golgota) dan M.L. RB (Tempat Eksekusi Byst yang Disalib atau menurut versi lain, Tempat Eksekusi Surga Byst - menurut legenda, di lokasi eksekusi Kristus pernah ada Surga dan nenek moyang umat manusia, Adam, dimakamkan di sini).

Di bawah gunung ada tengkorak dan tulang - ini adalah gambar simbolis dari sisa-sisa Adam. Kristus “mencuci” tulang-tulangnya dengan darahnya, menyelamatkan umat manusia dari dosa asal. Tulang-tulang tersebut disusun sesuai urutan tangan dilipat pada saat komuni atau penguburan, dan huruf G.A yang terletak di dekat tengkorak menunjukkan tulisan Kepala Adam.

Di kiri dan kanan salib tergambar alat eksekusi Kristus: di sebelah kiri adalah tombak, di sebelah kanan adalah spons dengan tanda tangan huruf yang sesuai (K. dan G.). Menurut Injil, seorang pejuang membawa spons pada tongkat yang direndam dalam cuka ke bibir Kristus, dan seorang pejuang lainnya menusuk tulang rusuknya dengan tombak.

Di belakang salib biasanya ada lingkaran - ini adalah mahkota duri Kristus.

Di sisi salib Golgota terdapat tulisan: Isa. Xs. (bentuk singkat dari Yesus Kristus), Raja Kemuliaan, dan Ni Ka (artinya Penakluk).

Seperti yang Anda lihat, salib Golgota adalah bentuk salib Kristen Ortodoks yang paling lengkap dari segi isi simbolisnya.

Salib berujung empat

Salib berujung empat adalah salah satu varian simbolisme Kristen yang paling kuno. Salib Gereja Armenia, di mana agama Kristen diakui sebagai agama negara untuk pertama kalinya di dunia pada awal abad ke-4 M, selalu berujung empat.

Selain itu, salib tidak hanya pada zaman kuno, tetapi juga pada katedral Ortodoks paling terkenal memiliki bentuk berujung empat. Misalnya saja di Katedral Hagia Sophia di Konstantinopel, Katedral Assumption di Vladimir, Katedral Transfigurasi di Pereslavl, dan Gereja Ortodoks Peter dan Paul di St. Jika kita berbicara tentang Belarusia, maka salib berujung empat dengan bulan sabit dapat dilihat di kubah Gereja Biara St. Elisabeth di Novinki. Bulan sabit di kayu salib versi yang berbeda, melambangkan jangkar (Gereja sebagai tempat keselamatan), Piala Ekaristi, tempat lahir Kristus atau kolam pembaptisan.

Namun, jika di gereja-gereja Ortodoks bentuk salib berujung empat tidak sering ditemukan, maka di Gereja Katolik hanya satu versi salib yang digunakan - salib berujung empat, atau disebut salib Latin.

Memilih salib untuk monumen almarhum yang mengaku Iman Katolik, yang terbaik adalah memilih salib Latin berujung empat.

Perbedaan antara salib Ortodoks dan Katolik

Selain perbedaan bentuk salib antara umat Kristen Timur dan Barat, terdapat juga perbedaan pada salib itu sendiri. Mengetahui hal yang penting fitur khas Salib Ortodoks dan Katolik, Anda dapat dengan mudah menentukan arah agama Kristen mana yang termasuk dalam simbol ini.

Perbedaan antara salib Ortodoks dan Katolik:

• Jumlah paku yang terlihat pada salib
• Posisi tubuh Kristus

Jika di Tradisi ortodoks Pada salib ada empat paku yang digambarkan - untuk masing-masing tangan dan kaki secara terpisah, kemudian dalam tradisi Katolik kaki Kristus disilangkan dan dipaku dengan satu paku, masing-masing ada tiga paku pada salib.

Ortodoksi menjelaskan keberadaan empat paku dengan fakta bahwa salib tempat Kristus disalibkan, yang dibawa oleh Ratu Helena dari Yerusalem ke Konstantinopel, memiliki bekas empat paku.

Umat ​​​​Katolik membenarkan versi mereka tentang tiga paku dengan fakta bahwa semua paku salib tempat Kristus disalibkan disimpan di Vatikan, dan hanya ada tiga paku. Selain itu, gambar pada Kain Kafan Turin dicetak sedemikian rupa sehingga kaki orang yang disalib disilangkan, sehingga dapat diasumsikan bahwa kaki Kristus dipaku dengan satu paku.

Posisi tubuh Kristus pada salib Ortodoks sedikit tidak wajar, tubuh Yesus tidak digantung di tangannya, sebagaimana seharusnya terjadi menurut hukum fisika. Pada salib Ortodoks, tangan Kristus terulur sepanjang salib ke samping, seolah memanggil “segala ujung bumi” (Yes. 45:22). Salib tidak berusaha mencerminkan rasa sakit, melainkan lebih bersifat simbolis. Ortodoksi menjelaskan ciri-ciri penyaliban tersebut dengan fakta bahwa salib, pertama-tama, adalah senjata kemenangan atas kematian. Salib dalam Ortodoksi adalah simbol kemenangan hidup atas kematian, dan, secara paradoks, hampir menjadi objek kegembiraan, karena mengandung gagasan Kebangkitan.

Pada salib Katolik, posisi tubuh sedekat mungkin dengan fisiologis: tubuh melorot di lengan karena beratnya sendiri. Penyaliban Katolik lebih realistis: sering digambarkan darah berdarah, stigmata dari paku, tombak.

Penempatan salib yang benar pada tugu

Faktanya, tidak ada posisi yang “benar” di kayu salib. Kehadiran salib sendiri sangat penting jika yang meninggal adalah seorang Kristen.

Tentu saja, seluruh monumen dapat dibuat dalam bentuk salib, dan pilihan ini mungkin merupakan batu nisan yang lebih baik bagi seorang Kristen. Namun pada monumen modern salib lebih sering digunakan dalam bentuk ukiran pada prasasti berbagai bentuk geometris. Salib dapat berupa granit, sebagai bagian integral dari monumen, atau dapat berupa logam atau ukiran.

Biasanya salib terletak tepat di atas potret atau medali, jika ada, di bagian atas monumen. Jika tidak ada gambar, maka tanda silang terletak di atas teks (di atas nama lengkap almarhum).

Pada prasasti simetris, lebih baik menempatkan salib di sebelah kanan, karena ikon Juruselamat ada di ikonostasis Gereja-gereja Ortodoks terletak di sisi kanan. Secara tradisional, sisi kanan ruang interior gereja dianggap “laki-laki”; perempuan di kuil ditugaskan sisi kiri, Meskipun aturan ini Hal ini lebih ketat dipatuhi di gereja-gereja di biara.

Membentuk palang melintang dapat dipilih dengan mempertimbangkan font teks. Jika teksnya dicetak, bentuk palangnya juga bisa lurus, tanpa elemen dekoratif. Untuk teks yang dicetak miring, Anda dapat memilih tanda silang dengan bilah keriting.

Apa yang harus dilakukan jika ukuran kecil salib granit tidak memungkinkan Anda membuatnya berujung enam atau delapan?

Dalam hal ini, bentuk berujung empat diukir dengan salib Ortodoks berujung enam atau delapan. Sangat sering, salib dada Ortodoks dibuat sesuai dengan prinsip ini.

Kami harap artikel kami akan membantu Anda melakukannya pilihan tepat bentuk salib pada monumen. Jika Anda mengalami kesulitan, silakan berkonsultasi dengan pengambil pesanan kami. Jika memungkinkan, kami akan membantu Anda menentukan pilihan salib untuk monumen.

Dalam agama Kristen, pemujaan salib adalah milik umat Katolik dan Kristen Ortodoks. Sosok simbolis tersebut menghiasi kubah gereja, rumah, ikon dan perlengkapan gereja lainnya. Salib Ortodoks sangat penting bagi orang percaya, menekankan komitmen mereka yang tak ada habisnya terhadap agama. Yang tak kalah menarik adalah sejarah kemunculan simbol tersebut, di mana keragaman bentuknya memungkinkan seseorang mencerminkan kedalaman budaya Ortodoks.

Sejarah dan pentingnya salib Ortodoks

Banyak orang menganggap salib sebagai simbol agama Kristen. Awalnya, sosok tersebut melambangkan senjata pembunuh dalam eksekusi orang Yahudi pada zaman Romawi Kuno. Penjahat dan umat Kristen yang dianiaya sejak masa pemerintahan Nero dieksekusi dengan cara ini. Jenis pembunuhan ini dilakukan pada zaman kuno oleh bangsa Fenisia dan bermigrasi melalui penjajah Kartago ke Kekaisaran Romawi.

Ketika Yesus Kristus disalibkan di tiang, sikap terhadap tanda itu berubah ke arah positif. Kematian Tuhan adalah penebusan dosa umat manusia dan pengakuan semua bangsa. Penderitaannya menutupi hutang manusia kepada Allah Bapa.

Yesus membawa sebuah salib sederhana ke atas gunung, kemudian kakinya dipasang oleh para prajurit ketika sudah jelas sampai pada tingkat berapa kaki Kristus mencapainya. Di atasnya ada tanda bertuliskan: “Inilah Yesus, Raja Orang Yahudi,” dipaku atas perintah Pontius Pilatus. Sejak saat itu, lahirlah salib Ortodoks berujung delapan.

Setiap orang percaya, melihat salib suci, tanpa sadar berpikir tentang kemartiran Juruselamat, yang diterima sebagai pembebasan dari kematian kekal umat manusia setelah kejatuhan Adam dan Hawa. Salib Ortodoks membawa beban emosional dan spiritual, gambaran yang tampak dalam pandangan batin orang beriman. Seperti yang dikatakan Santo Yustinus: “Salib adalah lambang besar kuasa dan otoritas Kristus.” Dalam bahasa Yunani, "simbol" berarti "hubungan" atau manifestasi dari realitas yang tidak terlihat melalui kealamian.

Penanaman gambar-gambar simbolik menjadi sulit pada zaman Yahudi dengan munculnya gereja Perjanjian Baru di Palestina. Pada saat itu, kepatuhan terhadap tradisi dihormati dan gambar-gambar yang dianggap sebagai penyembahan berhala dilarang. Ketika jumlah orang Kristen meningkat, pengaruh pandangan dunia Yahudi menurun. Pada abad-abad pertama setelah eksekusi Tuhan, para pengikut agama Kristen dianiaya dan melakukan ritual secara rahasia. Situasi tertindas, kurangnya perlindungan negara dan gereja secara langsung berdampak pada simbolisme dan ibadah.

Simbol mencerminkan dogma dan rumusan Sakramen, berkontribusi pada ekspresi sabda dan merupakan bahasa suci untuk menyampaikan iman dan membela ajaran gereja. Itulah sebabnya salib sangat penting bagi umat Kristiani, melambangkan kemenangan kebaikan atas kejahatan dan menganugerahkan cahaya kehidupan abadi atas kegelapan neraka.

Bagaimana salib digambarkan: ciri-ciri manifestasi eksternal

Ada berbagai desain salib, di mana Anda dapat melihat bentuk sederhana dengan garis lurus atau bentuk geometris kompleks yang dilengkapi dengan berbagai simbolisme. Beban keagamaan semua bangunan adalah sama, hanya desain luarnya yang berbeda.

Di negara-negara timur Mediterania, Rusia, dan Eropa Timur, mereka menganut bentuk salib berujung delapan - yang Ortodoks. Nama lainnya adalah “Salib St. Lazarus.”

Crosshair terdiri dari palang atas kecil, palang bawah besar, dan kaki miring. Palang vertikal yang terletak di bagian bawah tiang dimaksudkan untuk menopang kaki Kristus. Arah kemiringan palang tidak berubah: ujung kanan lebih tinggi dari ujung kiri. Keadaan ini berarti bahwa pada hari Penghakiman Terakhir, orang benar akan berdiri di sebelah kanan, dan orang berdosa di sebelah kiri. Kerajaan Surga diberikan kepada orang-orang benar, terbukti dengan sudut kanan yang terangkat ke atas. Orang-orang berdosa dilemparkan ke dalam neraka - ujung kiri menunjukkan.

Untuk simbol Ortodoks Monogram secara khas tertulis terutama di ujung garis bidik tengah - IC dan XC, yang menunjukkan nama Yesus Kristus. Selain itu, prasasti tersebut terletak di bawah palang tengah - "Anak Tuhan", kemudian dalam bahasa Yunani NIKA - diterjemahkan sebagai "pemenang".

Palang kecil berisi prasasti dengan tablet yang dibuat atas perintah Pontius Pilatus, dan berisi singkatan Inzi (ІНЦІ - dalam Ortodoksi), dan Inri (INRI - dalam Katolik), - begitulah tulisan “Yesus Raja Nazarene dari Yahudi” ditunjuk. Pajangan berujung delapan ini menunjukkan dengan sangat pasti instrumen kematian Yesus.

Aturan konstruksi: proporsi dan ukuran

Versi klasik dari crosshair berujung delapan dibangun dalam proporsi harmonis yang benar, yang terdiri dari kenyataan bahwa segala sesuatu yang diwujudkan oleh Sang Pencipta adalah sempurna. Konstruksinya didasarkan pada hukum rasio emas, yang didasarkan pada kesempurnaan tubuh manusia dan bunyinya seperti ini: hasil membagi tinggi badan seseorang dengan jarak dari pusar ke kaki adalah sama dengan 1,618, dan bertepatan dengan hasil yang diperoleh dari membagi tinggi badan dengan jarak dari pusar ke puncak kepala. Hubungan proporsi ini ditemukan dalam banyak hal, termasuk salib Kristen, fotonya merupakan contoh konstruksi menurut hukum bagian emas.

Salib yang digambar ditempatkan dalam persegi panjang, sisi-sisinya disesuaikan dengan aturan rasio emas - tinggi dibagi lebar sama dengan 1,618. Ciri lainnya adalah rentang lengan seseorang sama dengan tinggi badannya, sehingga sosok dengan tangan terentang serasi terdapat dalam bentuk persegi. Jadi, ukuran persimpangan tengah sesuai dengan rentang lengan Juruselamat dan sama dengan jarak dari palang ke kaki miring dan merupakan ciri dari tinggi Kristus. Siapa pun yang berencana membuat tanda silang atau menerapkan pola vektor harus mempertimbangkan aturan ini.

Salib dada dalam Ortodoksi dianggap yang dikenakan di bawah pakaian, lebih dekat ke tubuh. Tidak dianjurkan memperlihatkan syiar keimanan di muka umum dengan memakainya di atas pakaian. Produk gereja memiliki bentuk berujung delapan. Tetapi ada salib tanpa palang atas dan bawah - yang berujung empat, ini juga diperbolehkan untuk dipakai.

Versi kanonik tampak seperti produk berujung delapan dengan atau tanpa gambar Juruselamat di tengahnya. Kebiasaan memakai salib gereja yang terbuat dari berbagai bahan di dada muncul pada paruh pertama abad ke-4. Awalnya, penganut agama Kristen biasanya tidak memakai salib, melainkan medali bergambar Tuhan.

Selama masa penganiayaan dari pertengahan abad ke-1 hingga awal abad ke-4, terdapat para martir yang menyatakan keinginannya untuk menderita demi Kristus dan memasang garis bidik di dahi mereka. Dengan menggunakan tanda khas mereka, para sukarelawan dengan cepat diidentifikasi dan dibunuh. Pembentukan agama Kristen memperkenalkan pemakaian salib ke dalam adat, dan kemudian diperkenalkan ke pemasangan di atap gereja.

Beragamnya bentuk dan jenis salib tidak bertentangan dengan agama Kristen. Dipercaya bahwa setiap perwujudan simbol tersebut adalah salib sejati, yang membawa kekuatan pemberi kehidupan dan keindahan surgawi. Untuk memahami apa itu Salib ortodoks, jenis dan maknanya, mari kita lihat jenis desain utama:

Dalam Ortodoksi nilai tertinggi dibayar bukan pada bentuknya melainkan pada gambar pada produk. Angka berujung enam dan berujung delapan lebih umum.

Salib Ortodoks Rusia berujung enam

Pada salib, palang bawah yang miring berfungsi sebagai skala pengukuran, menilai kehidupan setiap orang dan kehidupannya keadaan internal. Angka tersebut telah digunakan di Rus sejak zaman kuno. Salib pemujaan berujung enam, yang diperkenalkan oleh Putri Euphrosyne dari Polotsk, berasal dari tahun 1161. Tanda itu digunakan dalam lambang Rusia sebagai bagian dari lambang provinsi Kherson. Kuasa ajaib dari Kristus yang disalib terletak pada tujuan-tujuannya.

Salib berujung delapan

Jenis yang paling umum adalah simbol Gereja Ortodoks Rusia. Ini disebut berbeda - Bizantium. Bentuk berujung delapan itu terbentuk setelah tindakan penyaliban Tuhan, sebelumnya bentuknya sama sisi. Ciri khususnya adalah kaki bagian bawah, selain dua kaki horizontal atas.

Bersama Sang Pencipta, dua penjahat lagi dieksekusi, salah satunya mulai mengejek Tuhan, mengisyaratkan bahwa jika Kristus benar, maka Dia wajib menyelamatkan mereka. Seorang terpidana lainnya menyatakan keberatannya bahwa mereka benar-benar penjahat, dan Yesus dihukum secara palsu. Pembela berada di sebelah kanan, sehingga ujung kiri kaki diangkat ke atas, melambangkan keunggulan di atas penjahat lainnya. Sisi kanan mistar gawang diturunkan sebagai tanda penghinaan terhadap orang lain di hadapan keadilan perkataan bek.

salib Yunani

Juga disebut "Korsunchik" Rusia Kuno. Secara tradisional digunakan di Byzantium, ini dianggap sebagai salah satu salib tertua di Rusia. Tradisi mengatakan bahwa Pangeran Vladimir dibaptis di Korsun, dari sana ia mengambil salib dan memasangnya di tepi sungai Dnieper. Kievan Rus. Gambar berujung empat itu disimpan hingga hari ini di Katedral St. Sophia di Kyiv, di mana gambar tersebut diukir di atas lempengan marmer untuk pemakaman Pangeran Yaroslav, yang merupakan putra St. Vladimir.

Salib Malta

Mengacu pada salib simbolis Ordo St. John dari Yerusalem yang diterima secara resmi di pulau Malta. Gerakan ini secara terbuka menentang Freemasonry, dan, menurut beberapa informasi, berpartisipasi dalam mengorganisir pembunuhan Pavel Petrovich, Kaisar Rusia yang melindungi Malta. Secara kiasan, salib diwakili oleh sinar sama sisi yang melebar di ujungnya. Diberikan atas prestasi dan keberanian militer.

Gambar tersebut berisi huruf Yunani "Gamma" dan penampilannya menyerupai tanda swastika India kuno, yang berarti makhluk tertinggi, kebahagiaan. Pertama kali digambarkan oleh orang Kristen di katakombe Romawi. Itu sering digunakan untuk menghias peralatan gereja, Injil, dan disulam pada pakaian para pelayan gereja Bizantium.

Simbol ini tersebar luas dalam budaya Iran dan Arya kuno, dan sering ditemukan di Tiongkok dan Mesir pada era Paleolitikum. Swastika dihormati di banyak wilayah Kekaisaran Romawi dan penyembah berhala Slavia kuno. Tanda itu digambarkan pada cincin, perhiasan, dan cincin, melambangkan api atau matahari. Swastika dianut oleh agama Kristen dan banyak tradisi pagan kuno ditafsirkan ulang. Di Rus, gambar swastika digunakan dalam dekorasi benda-benda gereja, ornamen dan mosaik.

Apa arti salib di kubah gereja?

Salib berkubah dengan bulan sabit menghiasi katedral sejak zaman kuno. Salah satunya adalah Katedral St. Sophia di Vologda, yang dibangun pada tahun 1570. Pada masa pra-Mongol, sering ditemukan bentuk kubah berujung delapan, di bawah palangnya terdapat bulan sabit yang terbalik oleh tanduknya.

Ada berbagai penjelasan untuk simbolisme tersebut. Konsep yang paling terkenal diibaratkan dengan jangkar kapal yang dianggap sebagai simbol keselamatan. Dalam versi lain, bulan dilambangkan dengan font tempat candi diselubungi.

Arti bulan diartikan dengan berbagai cara:

• Kolam Betlehem yang menerima bayi Kristus.
• Cangkir Ekaristi berisi tubuh Kristus.
• Kapal gereja, dipimpin oleh Kristus.
• Ular itu diinjak-injak di bawah salib dan ditempatkan di kaki Tuhan.

Banyak orang prihatin dengan pertanyaan - apa perbedaan antara salib Katolik dan salib Ortodoks. Sebenarnya untuk membedakannya cukup mudah. Katolik memiliki salib berujung empat, di mana tangan dan kaki Juruselamat disalibkan dengan tiga paku. Tampilan serupa muncul pada abad ke-3 di katakombe Romawi, namun masih tetap populer.

Fitur:

Selama ribuan tahun terakhir, salib Ortodoks selalu melindungi orang percaya, menjadi jimat melawan kekuatan jahat yang terlihat dan tidak terlihat. Simbol tersebut merupakan pengingat akan pengorbanan Tuhan demi keselamatan dan perwujudan cinta kasih terhadap umat manusia.