St Sergius dari Radonezh. Lukisan oleh Nicholas Roerich.

Varnitsa adalah tempat kelahiran Sergius dari Radonezh.

Biara Trinity-Sergius Varnitsky

Orang tua Bartholomew - bangsawan Kirill dan Maria Ivanchin - dikenal sebagai orang sederhana, meskipun mereka kaya dan keluarga bangsawan. Seringkali pengembara dan pengemis tinggal di rumah mereka. Lalu hingga larut malam terjadi perbincangan tentang Tuhan, iman, dan hal-hal menarik apa saja yang terjadi di dunia.

St. Cyril dan Maria. Lukisan Gereja Kenaikan di Gorodok (Pavlov Posad)

Bartholomew adalah anak yang lemah lembut, penuh kasih sayang dan pemalu. Ia sama sekali tidak pandai membaca dan menulis, dan keadaan inilah yang menjadi sumber cemoohan dari anak-anak lain. Dalam kasus seperti itu, Bartholomew minggir dan tidak bisa menolak.

Di malam hari, merupakan kebiasaan bagi keluarga mereka untuk membaca Kitab Suci, semua orang melakukannya secara bergantian, kecuali Bartholomew. Dan suatu hari seorang biksu yang melewati desa berhenti untuk bermalam. Sore harinya, seperti biasa, setelah makan malam, seluruh keluarga berkumpul di aula besar dan mulai membaca Injil Yohanes. Setelah membaca sedikit, anak-anak saling membagikan Kitab Suci hingga tiba giliran Bartholomew. “Kenapa kamu tidak membaca?” - biksu itu bertanya pada anak itu. “Aku tidak tahu caranya,” jawab anak laki-laki itu dengan takut-takut. "Kamu akan membaca. Ambil buku itu di tanganmu!” Biksu itu menyerahkan sebuah buku kepada Bartholomew yang merasa malu dan meletakkan tangannya di atas kepala anak itu.

Pemuda Bartholomew dan biarawan. Nesterov M.V.

Karena penggerebekan Tatar dan perang internecine Ayah Bartholomew dan keluarganya pindah ke desa Radonezhskoe tujuh puluh mil dari Moskow. Ini terjadi pada tahun 1330. Orang tua Bartholomew dan saudara laki-lakinya Stepan menjadi biarawan Biara Khotkovsky .

Biara Khotkovsky

Bagi Bartholomew sendiri, kehidupan di biara tampak terlalu sia-sia, jadi dia membujuk saudaranya untuk pergi bersama ke semak-semak terpencil dan mendirikan biara di sana pada tahun 1337.

Di situs masa depan Trinity-Sergius Lavra, mereka membangun sebuah kapel dan sel dan mulai hidup dalam kesunyian total. Tidak dapat menahan gaya hidup yang terlalu keras dan pertapa, Stefan segera berangkat ke Biara Epiphany Moskow, di mana ia kemudian menjadi kepala biara. Bartholomew, yang ditinggalkan sendirian, memanggil seorang kepala biara Mitrofan dan menerima penusukan darinya dengan nama Sergius, karena pada hari itu kenangan para martir Sergius dan Bacchus dirayakan.
Setelah melakukan upacara penusukan, Mitrofan memperkenalkan Sergius kepada St. Tyne. Sergius menghabiskan tujuh hari tanpa meninggalkan “gerejanya”, berdoa, tidak “makan” apapun kecuali prosphora yang diberikan Mitrofan. Dan ketika tiba waktunya bagi Mitrofan untuk pergi, dia meminta restunya untuk kehidupan gurun pasirnya.
Kepala biara mendukungnya dan menenangkannya sebisa mungkin. Dan biksu muda itu tetap sendirian di tengah hutannya yang suram.

Hidup sendiri cocok untuknya; dia banyak membaca dan berdoa. Ya, Sergius tidak merasa kesepian, dunia hutan penuh kehidupan - di sana seekor tupai melompat dari cabang ke cabang, di sana seekor kelinci pergi berburu tikus, dan seekor rubah mengejarnya, ratusan burung berkicau dari pagi hingga larut malam. malam dengan suara yang berbeda. Sergius memberi makan burung-burung dan dua tupai, dan mereka benar-benar berhenti takut pada manusia dan mulai mengambil makanan langsung dari tangannya.
Tidak jauh dari selnya terdapat perkebunan buah beri liar; biksu muda itu mengumpulkan buah beri dan mengeringkannya selama musim dingin yang panjang dan dingin. Suatu hari, setelah mendengar suara dari seberang lapangan, Sergius melihat lebih dekat dan melihat seekor beruang liar di antara semak-semak.

Pemuda St. Sergius. Nesterov M.V.

Baik manusia maupun hewan tidak terburu-buru untuk melepaskan pekerjaan mereka. Hewan itu sesekali bangkit dengan kaki belakangnya, seolah mendengarkan, tapi tidak pergi.

Keesokan harinya hal yang sama terjadi lagi, dan keesokan harinya beruang itu, ketika Sergius pulang, mengejar pria itu, menjaga jarak darinya. Dan sekarang, kemanapun Sergius pergi, dia tanpa henti berjalan di belakangnya, seolah menjaganya.

Sergius tinggal sendirian selama kurang lebih tiga tahun. Namun betapapun kesepiannya biksu itu saat itu, ada rumor yang beredar tentang kehidupannya di gurun pasir. Dan kemudian orang-orang mulai bermunculan, meminta untuk diterima dan diselamatkan bersama. Sergius membujuk. Dia menunjukkan kesulitan hidup, kesulitan yang terkait dengannya. Teladan Stefan masih hidup baginya. Tetap saja, dia menyerah. Dan dia menerima beberapa... Dan segera jumlahnya menjadi dua belas.

Dua belas sel dibangun. Mereka mengelilinginya dengan pagar untuk perlindungan dari binatang. Sel-sel itu berdiri di bawah pohon pinus dan cemara yang besar. Tunggul pohon yang baru ditebang menonjol. Di antara mereka, saudara-saudara menanam kebun sayur sederhana mereka. Mereka hidup dengan tenang dan keras.
Wilayah biara dibagi menjadi tiga bagian - pemukiman, publik dan pertahanan.

Sergius memberi contoh dalam segala hal. Dia sendiri menebang sel, membawa kayu gelondongan, membawa air dalam dua wadah air ke atas gunung, menggiling dengan batu giling tangan, memanggang roti, memasak makanan, memotong dan menjahit pakaian. Dan dia mungkin seorang tukang kayu yang hebat sekarang. Di musim panas dan musim dingin dia mengenakan pakaian yang sama, baik embun beku maupun panas tidak mengganggunya. Secara fisik, meskipun makanannya sedikit, dia sangat kuat, “dia memiliki kekuatan melawan dua orang.”
Dia adalah orang pertama yang menghadiri kebaktian tersebut.

Karya St. Sergius. Nesterov M.V.

Pada mulanya kepala biara adalah Kepala Biara Mitrofan, yang mengangkat Sergius menjadi seorang biarawan. Setelah kematian Mitrofan, kepala biara, saudara-saudara menginginkan Sergius menjadi kepala biara. Tapi dia menolak.
“Keinginan untuk menjadi kepala biara,” katanya, “adalah awal dan akar dari nafsu akan kekuasaan.”
Namun saudara-saudaranya bersikeras. Beberapa kali para tetua “menyerang” dia, membujuknya, meyakinkannya. Sergius sendiri yang mendirikan pertapaan, ia sendiri yang membangun gereja; siapa yang harus menjadi kepala biara dan melaksanakan liturgi?
Desakan tersebut hampir berubah menjadi ancaman: saudara-saudara menyatakan bahwa jika tidak ada kepala biara, semua orang akan bubar. Kemudian Sergius, yang menjalankan rasa proporsionalnya seperti biasa, mengalah, tetapi juga secara relatif.
“Saya berharap,” katanya, “lebih baik belajar daripada mengajar; Lebih baik menuruti daripada memerintah; tapi aku takut akan penghakiman Tuhan; Saya tidak tahu apa yang menyenangkan Tuhan; kehendak kudus Tuhan terjadi!
Dan dia memutuskan untuk tidak berdebat - untuk menyerahkan masalah ini kepada kebijaksanaan otoritas gereja.

Metropolitan Alexy tidak berada di Moskow saat itu. Sergius dan dua saudara tertua berjalan kaki menemui wakilnya, Uskup Athanasius, di Pereslavl-Zalessky.
Sergius kembali dengan instruksi yang jelas dari Gereja - untuk mendidik dan memimpin keluarganya yang terpencil. Dia sibuk dengan hal itu. Tapi dia sama sekali tidak mengubah hidupnya sebagai kepala biara: dia sendiri yang menyalakan lilin, memasak kutya, menyiapkan prosphora, dan menggiling gandum untuknya.
Pada tahun 1344, Sergius yang berusia tiga puluh tahun menerima pangkat kepala biara.

Pada tahun 1355, piagam komunal baru diperkenalkan di biara.
Dia bekerja tanpa henti - dia membawa air dari mata air, memotong kayu untuk semua biksu, dan membajak “seperti budak yang dibeli”. Pada saat yang sama, dia hanya makan roti dan air, dan memiliki kekuatan keduanya.
Ketika tidak ada makanan sama sekali, Sergius, mengambil kapak, pergi dan bekerja di desa tetangga - dia membangun kanopi untuk seseorang, rumah untuk seseorang, seringkali bayaran untuk pekerjaannya adalah sepotong roti.
Dengan cara ini beliau memberikan contoh toleransi dan kepatuhan. Sergius melarang para biarawannya untuk mengemis di desa-desa tetangga, karena percaya akan hal itu sebaiknya aku makan mendapatkan uang daripada mengemis.
Kami harus berjalan jauh untuk mendapatkan air, dan perjalanan pulangnya menanjak, yang memakan banyak waktu dan tenaga. Dan kemudian Sergius memperhatikan bahwa setelah hujan di suatu tempat airnya tidak mengering dalam waktu yang lama, dia berdoa, mengambil beliung di tangannya dan memukul beberapa kali di tempat itu. Mata air suci memancar dari dalam tanah, dan masih digunakan sampai sekarang.
Ngomong-ngomong, air di sumber ini memiliki rasa yang sangat berbeda, tergantung kapan Anda mengambilnya. Jika dipetik sebelum matahari terbit, rasanya manis, setelah matahari terbenam terasa pahit, dan pada siang hari rasanya tidak sama. Dan rasanya tidak berubah, tidak peduli berapa lama air itu didiamkan, di mana pun berada atau di wadah apa pun.

Pada tahun lima puluhan, Archimandrite Simon dari wilayah Smolensk mendatanginya, setelah mendengar tentang kehidupan sucinya. Simon adalah orang pertama yang membawa dana ke biara. Mereka memungkinkan dibangunnya Gereja Tritunggal Mahakudus yang baru dan lebih besar.
Sejak saat itu, jumlah novis mulai bertambah. Mereka mulai menyusun sel-sel dalam urutan tertentu. Aktivitas Sergius meluas. Sergius tidak langsung mencukur rambutnya. Saya mengamati dan mempelajari dengan cermat perkembangan spiritual pendatang baru tersebut.
Meskipun ada konstruksi gereja baru, untuk menambah jumlah biksu, biara menjadi semakin ketat dan miskin. Setiap orang hidup sendiri-sendiri, tidak ada makanan, dapur, atau lumbung yang sama. Merupakan kebiasaan bagi seorang bhikkhu untuk menghabiskan waktu di selnya untuk berdoa, atau memikirkan dosa-dosanya, memeriksa perilakunya, atau membaca Kitab Suci. buku, menulis ulang, melukis ikon - tetapi tidak dalam percakapan.

Biara Sergius terus menjadi yang termiskin. Seringkali hal-hal yang diperlukan tidak mencukupi: anggur untuk liturgi, lilin untuk lilin, minyak lampu... Liturgi terkadang ditunda. Sebagai pengganti lilin, ada obor. Seringkali tepung, roti, atau garam tidak segenggam pun, apalagi bumbu - mentega, dll.
Dalam salah satu serangan kebutuhan, ada orang-orang yang tidak puas di biara. Kami kelaparan selama dua hari dan mulai menggerutu.
“Di sini,” kata biksu itu kepada biksu atas nama semua orang, “kami memperhatikanmu dan mematuhinya, tetapi sekarang kami harus mati kelaparan, karena kamu melarang kami keluar ke dunia luar untuk meminta sedekah.” Kami akan menunggu satu hari lagi, dan besok kami semua akan pergi dari sini dan tidak pernah kembali: kami tidak dapat menanggung kemiskinan, roti busuk.

Sergius berbicara kepada saudara-saudaranya dengan sebuah nasihat. Namun sebelum dia sempat menyelesaikannya, terdengar ketukan di gerbang biara; Penjaga gerbang melihat melalui jendela bahwa mereka membawa banyak roti. Ia sendiri sangat lapar, namun tetap berlari menemui Sergius.
- Ayah, mereka membawa banyak roti, memberkatimu untuk menerimanya. Di sini, menurut doa suci Anda, mereka ada di pintu gerbang.

Sergius memberkati, dan beberapa gerobak berisi roti panggang, ikan, dan berbagai bahan makanan memasuki gerbang biara. Sergius bersukacita dan berkata:
- Nah, kalian yang lapar, beri makan para pencari nafkah kami, undang mereka untuk makan bersama bersama kami.

Dia memerintahkan semua orang untuk memukul pemukul, pergi ke gereja, dan melakukan kebaktian doa syukur. Dan hanya setelah kebaktian doa dia memberkati kami untuk duduk untuk makan. Rotinya ternyata hangat dan lembut, seperti baru keluar dari oven.

Tritunggal-Sergius Lavra. Lissner E.

Segera seorang biarawan buta menetap di biara, dan Sergius mulai merawatnya dengan air dari mata air dan doa. Bhikkhu itu telah dapat melihat!!! Dan ketenaran penyembuhan ajaib menyebar jauh melampaui desa-desa terdekat.
Mereka yang membutuhkan pertolongan menjangkau Sergius dari mana saja, dan dia mulai menyembuhkan orang dari banyak penyakit. Suatu hari seorang anak laki-laki tak bernyawa dibawa kepadanya; orang tuanya, yang putus asa karena kesedihan, memintanya untuk mengembalikan putra mereka kepada mereka. Sergius mampu membantu seorang anak yang koma karena demam tinggi dan tertidur lesu.

Sergius menjahit sendiri jubah dari kain sederhana dan berjalan di dalamnya sampai kain itu berubah menjadi compang-camping, memberikan contoh kesopanan. Para biksu lain mengenakan pakaian yang jauh lebih mewah daripada pakaian kepala biara mereka, dan karena itu banyak peziarah yang tidak mengakui Sergius sebagai pemimpinnya.

Uskup Konstantinopel - seorang Yunani - tidak percaya bahwa mungkin ada orang suci seperti itu di Rusia. Dia memutuskan untuk melihat sendiri apakah memang demikian.
Tetapi uskup memilih jalan penipuan - yang tidak disukai Santo Sergius. Orang Yunani itu mendandani pengawalnya dengan pakaiannya sendiri, sehingga memutuskan untuk menguji Sergius, yang tidak hanya sekarang menyembuhkan orang, tetapi juga bisa membaca pikiran manusia dan meramalkan masa depan.
Ketika pengiringnya mulai mendekati Biara Sergius, mata uskup tiba-tiba mulai berair dan terbakar hebat; beberapa meter terakhir perjalanan terasa sangat menyakitkan. Sergius segera mengetahui tentang pergantian itu dan menunjukkannya kepada uskup. Dengan menumpangkan tangan, orang suci itu menghilangkan rasa sakit tamu yang datang, dan dia bisa membuka matanya.

Seorang kaya mengambil bangkai babi dari orang miskin. Ketika Sergius mencoba membujuknya untuk mengembalikan bangkai tersebut, dia menolak. Dan ketika orang kaya itu melihat bangkai ini di pagi hari, dia melihat bahwa cacing sedang memakannya, meskipun di luar sangat dingin dan semua bangkai itu membeku.

Biksu itu menginginkan tatanan yang lebih ketat, lebih dekat dengan komunitas Kristen mula-mula. Semua orang setara dan semua orang sama miskinnya. Tidak ada seorang pun yang memiliki apa pun. Biara hidup sebagai sebuah komunitas.
Inovasi tersebut memperluas dan memperumit aktivitas Sergius. Penting untuk membangun gedung-gedung baru - ruang makan, toko roti, gudang, lumbung, rumah tangga, dll. Sebelumnya, kepemimpinannya hanya bersifat spiritual - para biarawan mendatanginya sebagai bapa pengakuan, untuk pengakuan dosa, untuk dukungan dan bimbingan.
Setiap orang yang mampu bekerja harus bekerja. Hak milik pribadi sangat dilarang.
Untuk mengelola komunitas yang semakin kompleks, Sergius memilih asisten dan membagikan tanggung jawab di antara mereka. Orang pertama setelah kepala biara dianggap sebagai kepala gudang. Posisi ini pertama kali didirikan di biara-biara Rusia oleh St. Theodosius dari Pechersk. Kepala gudang bertanggung jawab atas perbendaharaan, dekanat, dan pengelolaan rumah tangga - tidak hanya di dalam biara. Ketika perkebunan muncul, dia bertanggung jawab atas kehidupan mereka. Aturan dan kasus pengadilan.
Di bawah Sergius, rupanya, sudah ada pertanian subur - ada ladang subur di sekitar biara, sebagian ditanami oleh para biarawan, sebagian oleh petani upahan, sebagian lagi oleh mereka yang ingin bekerja di biara. Jadi Kepala Gudang punya banyak kekhawatiran.
Salah satu gudang bawah tanah pertama di Lavra, kemudian, adalah kepala biara.

Pendeta Savva Storozhevsky

Yang paling berpengalaman dalam kehidupan spiritual diangkat sebagai bapa pengakuan. Dia adalah bapa pengakuan saudara-saudara. Savva Storozhevsky, pendiri biara dekat Zvenigorod, adalah salah satu bapa pengakuan pertama. Belakangan posisi ini diberikan kepada Epiphanius, penulis biografi Sergius.

Ecclesiarch menjaga ketertiban di gereja. Posisi yang lebih rendah: para-ecclesiarch - menjaga kebersihan gereja, canonarch - memimpin “ketaatan paduan suara” dan menjaga buku-buku liturgi.
Beginilah cara mereka tinggal dan bekerja di biara Sergius, yang sekarang terkenal, dengan jalan yang dibangun ke sana, di mana mereka dapat berhenti dan tinggal sebentar - baik untuk orang biasa atau untuk pangeran.

Menurut sumber kronik Trinity-Sergius Lavra, pada tahun 1358 Biksu Sergius dari Radonezh meninggalkan Biara Trinitas untuk sementara dan memulai perjalanan mencari tempat untuk membangun biara baru. Dia bertemu dengan Kepala Biara Stefan dan mengambil biarawan Simon sebagai temannya. Setelah lama mengembara, para pengelana berhenti di tepi kiri atas Sungai Kirzhach.

Selang beberapa waktu, murid-muridnya datang ke tempat tinggal baru Sergius. Saudara-saudara membangun sel dan gereja kayu untuk menghormati Kabar Sukacita Bunda Maria. Setelah tinggal di biara di Kirzhach selama empat tahun, Sergius dari Radonezh kembali ke Biara Tritunggal, meninggalkan muridnya, Pendeta Hieromonk Roman, sebagai kepala biara, yang terlibat dalam perbaikan biara Kirzhach sampai kematiannya - hingga tahun 1392. Roman Kirzhachsky , dikanonisasi oleh Gereja, dianggap sebagai kepala biara pertama.

Biara, yang awalnya merupakan biara pria, berada di bawah yurisdiksi Trinity-Sergius Lavra. Pada abad ke-16, di lokasi Gereja Kayu Kabar Sukacita, sebuah kuil batu dibangun, dan sebuah gereja ruang makan juga didirikan, ditahbiskan untuk menghormati Sergius dari Radonezh.

Katedral Kabar Sukacita di Kirzhach

Pada tahun 1656, di belakang altar Gereja Kabar Sukacita, boyar Ivan Andreevich Miloslavsky membangun Gereja Spasskaya dengan menara lonceng di atas makam orang tuanya. Selanjutnya, tempat ini menjadi makam keluarga Miloslavskys. Dokumen arsip menunjukkan bahwa pada Abad Pertengahan biara dikelilingi oleh pagar batu, di belakangnya di sisi utara terdapat kapel di atas sumur yang digali oleh Sergius dari Radonezh.
Lihat Biara Kabar Sukacita Suci Kirzhach.

Sergius terus-menerus mendamaikan para pangeran Rusia yang mengobarkan perang internecine satu sama lain.
Pada tanggal 18 Agustus 1380, Dimitry Donskoy bersama Pangeran Vladimir dari Serpukhov, pangeran dari daerah lain dan gubernur tiba di Lavra.
Ibadah doa pun dimulai. Selama kebaktian, utusan tiba - perang sedang terjadi di Lavra - mereka melaporkan pergerakan musuh, dan memperingatkan mereka untuk bergegas. Sergius memohon agar Dimitri tetap tinggal untuk makan. Di sini dia memberitahunya:
“Waktunya belum tiba bagimu untuk memakai mahkota kemenangan dengan tidur abadi; tetapi banyak sekali kolaborator Anda yang ditenun dengan karangan bunga martir.
Setelah makan, biarawan itu memberkati sang pangeran dan seluruh pengiringnya, memercikkan St. air.
- Ayo, jangan takut. Tuhan akan membantu Anda.
Dan sambil membungkuk, dia berbisik di telinganya: "Kamu akan menang."
Ada sesuatu yang agung, berkonotasi tragis, dalam kenyataan bahwa Sergius memberikan dua biksu-biksu skema sebagai asisten Pangeran Sergius: Peresvet dan Oslyabya. Mereka adalah pejuang dunia dan melawan Tatar tanpa helm atau baju besi - dalam bentuk skema, dengan salib putih pada pakaian biara. Jelas sekali, hal ini membuat pasukan Demetrius terlihat seperti tentara salib yang suci.
Pada tanggal 20, Dmitry sudah berada di Kolomna. Pada tanggal 26-27, Rusia menyeberangi Sungai Oka dan maju menuju Don melalui tanah Ryazan. Itu dicapai pada 6 September. Dan mereka ragu-ragu. Haruskah kita menunggu Tatar atau menyeberang?
Gubernur yang lebih tua dan berpengalaman menyarankan: sebaiknya kita menunggu di sini. Mamai kuat, dan Lituania serta Pangeran Oleg Ryazansky bersamanya. Dimitri, bertentangan dengan nasihat, melewati sang Don. Jalan mundur terputus, artinya semuanya maju, menang atau mati.

Sergius juga berada dalam semangat tertinggi akhir-akhir ini. Dan pada waktunya dia mengirim surat kepada sang pangeran: "Pergilah, Tuan, majulah, Tuhan dan Tritunggal Mahakudus akan membantu!"
8 September 1380!

Menurut legenda, Peresvet, yang telah lama siap mati, melompat keluar atas panggilan pahlawan Tatar, dan, setelah bergulat dengan Chelubey, memukulnya, dia sendiri terjatuh. Pertempuran umum dimulai, di depan raksasa sejauh sepuluh mil pada waktu itu. Sergius dengan tepat berkata: “Banyak yang ditenun dengan karangan bunga martir.” Ada banyak dari mereka yang saling terkait.
Pada jam-jam tersebut, biarawan tersebut berdoa bersama saudara-saudaranya di gerejanya. Dia berbicara tentang kemajuan pertempuran. Dia menyebutkan nama korban yang gugur dan membacakan doa pemakaman. Dan pada akhirnya dia berkata: “Kami menang.”

Setelah kemenangan ini, Sergius dari Radonezh mulai dianggap sebagai pelindung tentara Rusia.

Pada tanggal 25 September 1392, pada tahun ketujuh puluh delapan hidupnya, Santo Sergius dari Radonezh meninggal dunia.

Ikon - penemuan relik St. Sergius dari Radonezh

Kanker dengan peninggalannya yang tidak dapat rusak sekarang berada di Trinity-Sergius Lavra, yang didirikan olehnya. Keajaiban penyembuhan terjadi pada peninggalan orang suci tersebut.

Kanker dengan peninggalan St. Sergius dari Radonezh di Katedral Trinity

Katedral Tritunggal

Kanker dengan peninggalan St. Sergius

Setelah menerima label pemerintahan besar di Horde pada tahun 1432, Pangeran Vasily II datang berziarah “ke Tritunggal”, dengan demikian meletakkan dasar bagi tradisi “ziarah berdaulat”. Sejak itu, setiap pembawa mahkota Rusia berdoa di kuil St. Sergius untuk kesejahteraan Tanah Air yang dipercayakan Tuhan kepada mereka.

Biksu Sergius dari Radonezh hidup sampai usia lanjut. Enam bulan sebelum kematiannya, meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi, kepala biara suci mempercayakan biara tersebut kepada pengelolaan muridnya Nikon, dan dia sendiri menyerah pada keheningan total. Pada bulan September 1392, ia jatuh sakit parah, memanggil saudara-saudaranya dan memerintahkan mereka untuk saling mencintai secara tulus, menjaga kesatuan pikiran, kemurnian jiwa dan raga, dan belajar kerendahan hati. Tepat sebelum kematiannya, pada tanggal 25 September, orang suci itu mengambil komuni dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. Segera sel itu dipenuhi dengan keharuman, dan wajah sesepuh pembawa Tuhan bersinar dengan cahaya yang menakjubkan.

Para murid yatim piatu menguburkan orang benar di Gereja Tritunggal. Biksu Nikon dari Radonezh, “murid sempurna dari guru yang sempurna,” menjadi kepala biara. Di bawahnya, biara, yang terbakar selama invasi Edigeevo, benar-benar terlahir kembali dari abu. Pada tanggal 25 September 1412, pada hari peringatan St. Sergius, Katedral Trinitas yang terbuat dari kayu ditahbiskan. Sepuluh tahun kemudian, pada tanggal 5 Juli 1422, saat menggali parit untuk fondasi katedral batu baru, relik suci St. Sergius ditemukan. Ketika mereka membuka peti mati, aroma harum menyebar dan semua orang melihat bahwa pembusukan tidak hanya menyentuh tubuh, tetapi juga jubah orang suci. Peninggalan suci ditempatkan di sebuah kuil dan ditempatkan di Gereja Tritunggal.

Di lokasi pemakaman santo, arsitek terampil membangun Katedral Tritunggal dari batu putih yang indah, untuk lukisan yang mana Daniil Cherny dan Andrei Rublev dipanggil dari Biara Spaso-Andronikov. Rublev melukis di sini gambar kuilnya yang terkenal tentang Tritunggal Mahakudus - salah satu ikon ajaib yang paling dihormati di Rus'.
Setelah pentahbisan Katedral Tritunggal yang baru, relik suci pendiri biara dipindahkan ke sana. Kemuliaan Biara Trinity-Sergius menarik para peziarah dan dermawan yang berkuasa. Kurang dari setengah abad telah berlalu sejak kematian Sergius, dan biara tersebut telah menjadi kuil utama kerajaan Moskow.
Pada tahun 1737, Permaisuri Anna Ioannovna membangun kanopi perak yang megah pada empat pilar di atas kuil, yang harganya lebih dari 25 pon perak.
Di kuil santo ada ikon "doanya", yaitu ikon sel - Bunda Allah Hodegetria dan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Jubah pendeta, stola, ban lengan, tongkat kayu, mimbar skema, pisau dengan vagina dan sendok juga disimpan di sini.

Sergius dari Radonezh. Fragmen sampul relik suci. 1420-an

Sergius dari Radonezh memberikan perlindungan surgawi kepada orang yang lahir pada tanggal 8 Oktober (abad baru). Bayi laki-laki saat ini bisa dipanggil Sergei.
Sergius dari Radonezh dimintai bantuan dalam pengajaran yang sulit, untuk menghilangkan kesombongan.

Penyimpanan

5/18 Juli - kenangan akan St. Sergius, kepala biara Radonezh, pekerja ajaib seluruh Rusia,
8 Oktober - penemuan relik yang jujur ​​(1422),
23 Juni/6 Juli pukul ,
- di Katedral Orang Suci Radonezh.

Gereja atas nama Sergius dari Radonezh di Murom


Monumen kuil Sergius dari Radonezh di Lapangan Kulikovo

Nizhny Tagil, Ural, Gereja St. Sergius dari Radonezh

Doa untuk St. Sergius dari Radonezh

Doa pertama

Wahai kepala suci, Yang Mulia dan Pastor Sergius yang membawa Tuhan, dengan doa, iman, dan cinta Anda, bahkan untuk Tuhan, dan kemurnian hati Anda, Anda telah membangun jiwa Anda di bumi di biara Tritunggal Mahakudus, dan telah diberikan komuni malaikat dan kunjungan Theotokos Yang Mahakudus, dan karunia itu menerima rahmat ajaib, setelah kepergianmu dari manusia duniawi, kamu semakin dekat dengan Tuhan, dan mengambil bagian dalam Kekuatan Surgawi, tetapi juga tidak mundur dari kami dengan roh cintamu dan kekuatan jujurmu, seperti bejana rahmat yang penuh dan melimpah, diserahkan kepada kami! Memiliki keberanian yang besar terhadap Tuhan Yang Maha Penyayang, doakanlah keselamatan hamba-hamba-Nya, rahmat-Nya ada dalam dirimu, beriman dan mengalir kepadamu dengan cinta. Mintalah kepada kami dari Tuhan kami yang Maha Besar segala karunia yang bermanfaat bagi semua orang, pemeliharaan iman yang tak bernoda, pendirian kota-kota kami, perdamaian, pembebasan dari kelaparan dan kehancuran, pelestarian dari serbuan orang asing, penghiburan bagi yang menderita, kesembuhan bagi yang sakit. sakit, kesembuhan bagi yang terjatuh, bagi orang yang tersesat di jalan kebenaran dan kembalinya keselamatan, penguatan bagi orang yang berjihad, kesejahteraan dan keberkahan bagi orang yang beramal shaleh, pendidikan bagi bayi, didikan bagi orang muda, nasehat bagi orang-orang jahil, syafaat bagi anak-anak yatim dan para janda, berangkat dari kehidupan sementara ini menuju kekekalan, persiapan dan bimbingan yang baik, peristirahatan yang berkah bagi yang telah berangkat, dan kami semua terbantu dengan doa-doa kalian yang berjasa di hari kiamat kelak kepada dibebaskan dari bagian ini, dan menjadi bagian dari sebelah kanan negara dan mendengar suara terberkati Tuhan Kristus: datanglah, terpujilah Bapa-Ku, warisilah Kerajaan yang telah dipersiapkan bagimu sejak dunia dijadikan. Amin.

Doa kedua

Wahai kepala suci, Bapa Yang Terhormat, Abvo Sergius Agung yang Terberkati! Jangan sepenuhnya melupakan orang miskinmu, tapi ingatlah kami dalam doa suci dan penuh keberuntunganmu kepada Tuhan. Ingatlah kawanan dombamu yang kamu gembalakan sendiri, dan jangan lupa menjenguk anak-anakmu. Doakan kami ya bapa suci, untuk anak-anak rohanimu, seolah-olah kamu memiliki keberanian terhadap Raja Surgawi, jangan tinggal diam bagi kami di hadapan Tuhan dan jangan memandang rendah kami, yang menghormatimu dengan iman dan cinta. Ingatlah kami, yang tidak layak, di Tahta Yang Maha Kuasa dan jangan berhenti mendoakan kami kepada Kristus Tuhan, karena Engkau telah diberi rahmat untuk mendoakan kami. Kami tidak menyangka engkau mati, padahal engkau telah meninggal secara ragawi dari kami, namun setelah mati pun engkau tetap hidup. Janganlah mundur dari kami secara roh, jauhkan kami dari panah musuh, dan segala pesona setan, dan jerat iblis, gembala kami yang baik; Meskipun relik-relikmu selalu terlihat di depan mata kami, namun jiwa sucimu bersama bala tentara malaikat, dengan wajah tanpa tubuh, dengan Kekuatan Surgawi, berdiri di Tahta Yang Mahakuasa, patut bersukacita. Mengetahui bahwa Anda benar-benar dan hidup setelah kematian, kami bersujud kepada Anda dan kami berdoa kepada Anda, untuk mendoakan kami kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk kemaslahatan jiwa kami, dan untuk meminta waktu untuk bertobat, dan untuk transisi yang tidak terkendali dari bumi menuju Surga, cobaan pahit setan, pangeran udara dan terbebas dari siksa kekal, serta jadilah pewaris Kerajaan Surga bersama semua orang saleh yang berkenan kepada Tuhan kita Yesus Kristus dari segala kekekalan. Milik-Nya segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, bersama dengan Bapa Permulaan-Nya, dan dengan Roh-Nya yang Mahakudus, Baik, dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

Doa ketiga

Wahai warga surgawi Yerusalem, Pendeta Sergius! Pandanglah kami dengan ramah dan pimpinlah mereka yang berbakti pada bumi menuju ketinggian surga. Anda adalah gunung di Surga; Kami di bumi, di bawah, tersingkir dari Anda, bukan hanya karena tempat, tetapi juga karena dosa dan kesalahan kami; tetapi kepada Anda, sebagai saudara kami, kami memilih dan menangis: ajari kami untuk berjalan di jalan Anda, terangi kami dan bimbing kami. Sudah menjadi ciri khasmu, Bapa Kami, untuk berbelas kasih dan mencintai umat manusia: hidup di bumi, kamu tidak hanya harus peduli pada keselamatanmu sendiri, tetapi juga pada semua orang yang datang kepadamu. Instruksi Anda adalah buluh seorang juru tulis, seorang penulis kursif, yang menuliskan kata-kata kehidupan di hati setiap orang. Anda tidak hanya menyembuhkan penyakit tubuh, tetapi lebih dari penyakit spiritual, seorang dokter yang anggun muncul, dan seluruh kehidupan suci Anda adalah cerminan dari semua kebajikan. Meskipun kamu begitu suci, lebih suci dari Tuhan, di bumi: betapa besarnya kamu sekarang di Surga! Hari ini Anda berdiri di hadapan Tahta Cahaya Tak Terdekat, dan di dalamnya, seperti di cermin, Anda melihat semua kebutuhan dan permohonan kami; Kalian bersama para Malaikat, bersukacita atas satu-satunya pendosa yang bertaubat. Dan kasih Tuhan terhadap umat manusia tidak ada habisnya, dan keberanianmu terhadap-Nya sangat besar: jangan berhenti menangis kepada Tuhan untuk kami. Melalui perantaraan Anda, mohon kepada Tuhan Yang Maha Penyayang kedamaian Gereja-Nya, di bawah tanda Salib militan, persetujuan dalam iman dan kesatuan kebijaksanaan, penghancuran kesombongan dan perpecahan, penegasan dalam perbuatan baik, penyembuhan bagi yang sakit, penghiburan. bagi yang sedih, syafaat bagi yang tersinggung, pertolongan bagi yang membutuhkan. Jangan mempermalukan kami, yang datang kepadamu dengan iman. Meskipun kamu tidak layak mendapatkan ayah dan perantara seperti itu, kamu, seorang peniru kasih Tuhan bagi umat manusia, menjadikan kami layak dengan beralih dari perbuatan jahat ke kehidupan yang baik. Seluruh Rusia yang diterangi Tuhan, dipenuhi dengan mukjizat Anda dan diberkati dengan belas kasihan Anda, mengakui Anda sebagai pelindung dan perantara mereka. Tunjukkan belas kasihan lama Anda, dan mereka yang Anda bantu ayah Anda, jangan tolak kami, anak-anak mereka, yang mengikuti jejak mereka ke arah Anda. Kami percaya bahwa Anda hadir bersama kami dalam semangat. Di mana Tuhan berada, seperti yang diajarkan firman-Nya kepada kita, di situlah hamba-Nya berada. Anda adalah hamba Tuhan yang setia, dan saya ada di mana-mana bersama Tuhan, Anda ada di dalam Dia, dan Dia ada di dalam Anda, dan terlebih lagi, Anda bersama kami secara tubuh. Lihatlah peninggalan Anda yang tidak dapat rusak dan memberi kehidupan, seperti harta yang tak ternilai harganya, semoga Tuhan memberi kita keajaiban. Di atas mereka, saat aku hidup untukmu, kami tersungkur dan berdoa: terimalah doa-doa kami dan persembahkanlah di atas mezbah belas kasihan Tuhan, sehingga kami dapat menerima rahmat darimu dan bantuan tepat waktu dalam kebutuhan kami. Kuatkan kami yang lemah hati, dan tegarkanlah kami dalam keimanan, sehingga niscaya kami berharap dapat menerima segala kebaikan dari kemurahan Tuhan melalui doa-doa Anda. Jangan berhenti memerintah kawanan spiritual Anda, yang dikumpulkan oleh Anda, dengan tongkat kebijaksanaan spiritual: bantulah mereka yang berjuang, bangkitkan yang lemah, cepatlah memikul kuk Kristus dengan berpuas diri dan sabar, dan bimbing kami semua dalam damai dan pertobatan. , akhiri hidup kami dan menetap dengan harapan di pangkuan Abraham yang diberkati, di mana Anda sekarang beristirahat dengan gembira setelah jerih payah dan perjuangan Anda, memuliakan Tuhan dengan semua orang kudus, dimuliakan dalam Tritunggal, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.
Amin.

Yang Mulia Sergius dari Radonezh sang Pekerja Ajaib
Tikhomirov V.A. Kayu, gesso, tempera, pernis

KATEDRAL KUDUS RADONEZH

Sejarah berdirinya Dewan Orang Suci Radonezh dimulai pada pertengahan. abad ke-17 Pada saat itulah daftar pertama murid-murid St. Sergius dari Radonezh dipulihkan, dan “Kanon doa oleh ayah kita yang terhormat dan membawa Tuhan kepada Kepala Biara Sergius dan muridnya Nikon, pekerja mukjizat” dicetak. Ikon Dewan Orang Suci Radonezh dilukis pada waktu yang hampir bersamaan.
Peristiwa selanjutnya dalam pembentukan Dewan Orang Suci Radonezh dikaitkan dengan nama Metropolitan Philaret dari Moskow. Pada tahun 1843, kepala biara Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Anthony, dengan restu dan di bawah pengawasan Metropolitan Philaret, mendirikan cabang asrama Lavra - biara Getsemani. Pada tanggal 27 September 1853, sebuah gereja ruang makan di biara ditahbiskan atas nama St. Sergius dan Nikon dari Radonezh. Untuk liburan musim panas penemuan relik St. Sergius (18 Juli, gaya baru), “Pelayanan kepada Pendeta Kami Pastor Sergius dan Nikon, Pekerja Ajaib Radonezh” telah disusun. Di kuil mereka, di biara Getsemani.” Selama abad XIV–XX. Patericon dari Trinity-Sergius Lavra dibentuk, yang mencakup lebih dari tujuh puluh lima orang suci Tuhan, termasuk kerabat, murid dan lawan bicara St. Sergius, biarawan suci dari biara Trinity-Sergius. Pada tanggal 11 Juni 1981, rektor Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Jerome, meresmikan sebuah kapel baru untuk menghormati Dewan Orang Suci Radonezh, yang dibangun di bagian utara gereja untuk menghormati Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia , yang berada di bawah Katedral Assumption di biara.
Dengan restu Yang Mulia Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rusia, perayaan Konsili Orang Suci Radonezh diadakan sehari setelah hari raya untuk menghormati penemuan relik St. Sergius dari Radonezh - 19 Juli.
Pada tanggal 19 Juli 1981, perayaan khidmat Dewan Orang Suci Radonezh diadakan untuk pertama kalinya.

Dewan Orang Suci Radonezh, yang dipimpin oleh St. Sergius, termasuk kerabat, murid dan lawan bicaranya, serta para biarawan suci dari Biara Trinity-Sergius. Secara total, pada awalnya. abad XXI Lebih dari tujuh puluh lima orang kudus Tuhan dikenang dalam Konsili, termasuk:
St. Sergius, kepala biara Radonezh dan pekerja ajaib seluruh Rusia († 1392; diperingati 5 Juli, 25 September).
Kerabat St. Sergius:
Prpp. Cyril dan Maria, orang tua († 1337; diperingati 18 Januari, 28 September);
St. Stefan, saudara laki-laki (abad XIV-XV; diperingati 14 Juli);
St. Theodore, Uskup Agung Rostovsky, keponakan († 1394; diperingati 28 November);
Siswa St. Sergius:
St. Abraham dari Galich, Chukhloma († 1375; diperingati 20 Juli);
St. Sylvester dari Obnor († 1379; diperingati 25 April);
Prpp. prajurit skema Alexander Peresvet († 1380) dan Andrei Oslyabya (abad XIV) (7 September);
St. Leonty Stromynsky († c. 1380; diperingati 20 Juli);
St. Elijah si Penjaga Gudang († 1384, diperingati 29 Mei);
St. Mikha († 1385, diperingati 6 Mei);
St. Isaac the Silent († 1388; diperingati 30 Mei);
St. Athanasius Staf Besi dan Theodosius dari Cherepovets († c. 1388; diperingati 25 September, 26 November);
St. Vasily Suchy († sebelum 1392; diperingati 1 Januari);
St. Mitrofan-abbot, penatua († sampai 1392; diperingati 4 Juni);
St. Simon, archimandrite, Smolensk († sebelum 1392; diperingati 10 Mei);
St. Methodius dari Peshnoshsky († 1392; diperingati 4 Juni, 14 Juni);
St. († 1392; diperingati 29 Juli);
St. Savva Stromynsky († 1392; diperingati 20 Juli);
St. Ignatius († setelah tahun 1392; diperingati tanggal 20 Desember);
St. Macarius († setelah tahun 1392; diperingati 19 Januari);
St. Simon the Ecclesiarch († setelah tahun 1392; diperingati 10 Mei);
St. Andronik dari Moskow († c. 1395-1404; diperingati 13 Juni);
St. Bartholomew (abad XIV; diperingati 11 Juni);
St. Elisha sang diaken (abad XIV; diperingati 14 Juni);
St. Jacob the Ambassador (abad XIV; diperingati 23 Oktober);
St. Jacob Stromynsky (abad XIV; diperingati 21 April);
St. Ioannikiy (abad XIV; 4 November);
St. Naum (abad XIV; diperingati 1 Desember);
St. Nectarius, utusan (abad XIV; 29 November);
St. Onisim sang penjaga gawang (abad XIV; diperingati 15 Februari);
St. Grigory Golutvinsky, Kolomensky (abad XIV-XV; 25 Januari);
St. Ferapont Borovensky, Kaluga (abad XIV-XV; ingatan 27 Mei);
Prpp. Afanasy the Elder († setelah 1401) dan Afanasy the Younger († 1395), Vysotsky, Serpukhov (12 September);
St. Savva Storozhevsky, Zvenigorod († 1406; diperingati 19 Januari, 3 Desember);
St. Savva dari Moskow († c. 1410; diperingati 13 Juni);
St. Nikifor Borovsky († sampai 1414; diperingati 9 Februari);
St. Epiphanius yang Bijaksana († c. 1418-1422; diperingati 12 Mei);
St. Sergius dari Nuromsky, Obnorsky († 1421; diperingati 7 Oktober);
St. Nikita Borovsky († setelah 1421; diperingati 1 Mei);
St. , pelukis ikon, Moskow († 1426; diperingati 4 Juli);
St. Daniil Cherny, pelukis ikon, Moskow († 1426; diperingati 13 Juni);
St. dan pekerja ajaib seluruh Rusia († 1426, diperingati 17 November);
St. Alexander dari Moskow († setelah 1427; diperingati 13 Juni);
St. Pavel Komelsky, Obnorsky († 1429; diperingati 10 Januari);
St. Jacob dari Zheleznoborovsky († 1442; diperingati 11 April, 5 Mei).
Teman bicara Pdt. Sergius:
St. , metropolitan Kiev dan Seluruh Rus' († 1385; diperingati 26 Juni, 15 Oktober);
Blgv. dipimpin buku († 1389; diperingati 19 Mei);
Prmchch. Gregory dan Cassian dari Avnezh († 1392; diperingati 15 Juni);
St. († 1392; diperingati 11 Februari, 3 Juni);
St. Stefan, uskup Velikopermsky († 1396; diperingati 26 April);
St. Michael, uskup Smolensky († 1402; diperingati 28 November);
St. († 1404; diperingati 1 April, 4 Juli);
St. († 1406; diperingati 14 Juli);
St. putri († 1407; diperingati 6 Juli);
Prpp. Theodore († 1409) dan Paul († setelah 1409) dari Rostov (22 Oktober);
St. Ferapont Belozersky, Mozhaisky, Luzhetsky († 1426; diperingati 27 Mei, 27 Desember);
St. Kirill Belozersky († 1427; diperingati 9 Juni).
Biksu suci dari Biara Trinity-Sergius:
St. Vassian (Moncong), Uskup Agung. Rostov († 1481; diperingati 23 Maret);
St. Martinian dari Belozersky († 1483; diperingati 12 Januari, 7 Oktober);
St. Serapion, Uskup Agung Novgorod († 1516; diperingati 16 Maret);
St. Arseny Komelsky († 1550; diperingati 24 Agustus);
St. Joasaph (Skripitsyn), Metropolitan. Moskow dan Seluruh Rusia († 1555; diperingati 27 Juli);
St. Maxim the Greek († 1556; diperingati 21 Januari, 21 Juni);
Astaga. Joasaph Borovsky († 1610; diperingati 12 Januari);
St. Irinarch the Sexton († 1621; diperingati 12 Januari, 28 November);
St. Dorotheus sang Pembukuan († 1622; diperingati 5 Juni);
St. Dionysius dari Radonezh († 1633; diperingati 12 Mei);
St. Joasaph (Gorlenko), uskup. Belgorodsky († 1754; diperingati 4 September, 10 Desember);
St. Anthony (Medvedev), archimandrite. († 1877; diperingati 12 Mei, 3 Oktober);
St. Tidak Bersalah (Veniaminov), Metropolitan. Moskow († 1879; diperingati 31 Maret, 23 September);
St. Barnabas (Merkulov) dari Getsemani, Hierom. († 1906; diperingati 17 Februari)

Hak Cipta © 2015 Cinta tanpa syarat