Peran tidur dalam organisasi sebuah karya seni. Karakteristik Katerina dari drama "Badai Petir

Dan saya bisa tidur terbangun
Saat aku melihatmu tertidur.
Calderon de la Barca.
"Tidur adalah kombinasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dari kasus-kasus yang dialami," pernyataan Freud tentang tidur ini telah menjadi pepatah.
Mimpi tentang masa lalu. Mimpi tentang masa depan ... Mimpi Vanga, Nostradamus, Seneca, Carnegie, Freud, Castaneda dan mimpi pahlawan sastra. Mimpi penulis hebat dan manusia biasa.
…Arketipe Jung C.G. dan simbol Ortodoks Prov ...
Banyak psikolog telah membuktikan melalui eksperimen bahwa isi tidur tergantung pada banyak faktor eksternal: suara, sensasi, tekanan atmosfer, posisi tubuh, - penyebab eksternal dan internal subjektif.
Banyak pahlawan, baik dalam kehidupan maupun sastra, melihat mimpi kenabian pada titik balik dalam hidup mereka - pikiran bawah sadar kita mengantisipasi kehilangan, kematian, cinta di masa depan ...
Tidak ada satu pun ahli kata yang hebat yang tidak akan merujuk pada mimpi tentang Pemeliharaan Tuhan, yang dengannya manusia mana pun diberkahi hingga tingkat yang lebih besar atau lebih kecil.
Dan orang kaya itu tidur, dan dalam mimpi yang mengganggu
Dia memimpikan kekayaan.
Dan orang miskin itu tidur, dan mengirimkan celaan
Dalam mimpi, saya akan melakukan bagian saya.
Dan tidur dibelai oleh kesuksesan.
Dan yang kekurangan melihat mimpi.
Dan orang yang menyinggung mimpi
Dan orang yang tersinggung sedang bermimpi.
Dan semua orang melihat mimpi tentang kehidupan
Dan tentang hariku saat ini
Meskipun tidak ada yang mengerti
Bahwa dia ada dalam mimpi.
Lucretius.
Dapat dikatakan: apa itu pria, itulah mimpinya. Gagasan ini secara luar biasa dikonfirmasi oleh kisah Mikhail Kotsyubinsky "Mimpi".
Pahlawan cerita, guru Anton, di pagi hari, saat masih berbaring di tempat tidur, mendengarkan mimpi istrinya, membosankan, membosankan, seperti kenyataan, kenyataan penuh kedamaian.
Tidak seperti Martha, Anton ingin mengalami sesuatu yang kuat dan indah, seperti badai laut, seperti nafas musim semi, dongeng kehidupan yang baru, untuk menyanyikan lagu yang belum selesai yang, dengan sayap terlipat, beristirahat di dadanya. Dia akan menemukan kata-kata baru, bukan kata-kata yang berdesir di bawah kaki seperti dedaunan musim gugur, tetapi bertubuh penuh, kaya dan bergema.
Haus akan kecantikan. Terkadang hanya dalam mimpi, keajaiban menjadi hidup. Anton menyukai mimpi dan memperlakukannya seperti berlayar di lautan malam.
Baginya tidak ada perbedaan antara mimpi dan kenyataan. Apa bedanya jika dalam mimpi anda juga melihat, tertawa, menderita, khawatir? Bukankah kenyataan menghilang seperti mimpi?
Suatu hari, bosan dengan kehidupan biasa yang membosankan, hambar, dan biasa-biasa saja, Anton memberi tahu Martha-nya sebuah mimpi, menakjubkan, berbakat, puitis, dengan warna-warna seperti dewa: dengan sebuah pulau di tengah laut, dengan wormwood perak yang berkilauan dan diterangi cahaya bulan. warna abu-abu, dengan hieroglif kuno di laut, - huruf kebahagiaan, dengan darah hidup di urat batu.
Dia sudah berbicara tidak hanya tentang apa yang dia lihat dalam mimpi, dia merasa perlu untuk menciptakan.
Dia, terpana, ditundukkan oleh keindahan kata, mengikutinya tidak perlu, ketiga, seperti bayangan, mengagumi kekuatan puisi.
Jadi mimpi itu bekerja dalam jiwanya, bebas dari urusan sehari-hari.
Dan Martha ketakutan: dia memiliki tubuh suaminya, dan bukan jiwanya yang indah.

"Keesokan harinya, istri saya bertemu Anton dengan setelan biru baru, bertransformasi, muda, muda. Di ruang makan, mejanya berwarna putih dengan taplak meja yang baru, dan mawar segar memerah di atasnya dalam vas kristal tinggi. kejutan.
... Mereka sering bertengkar sekarang, tetapi seperti setelah hujan air mata, ancaman guntur dan kilat, bumi menjadi ringan, segar, muda, sehingga hati Martha bersemi dan segar kembali. Dia kadang-kadang berhasil menemukan bahasa yang sama dengan suaminya.
Sekarang semakin banyak mawar yang memerah di meja mereka.
Seperti yang bisa kita lihat, kekuatan kreativitas yang belum terwujud, kehausan akan keindahan diwujudkan dalam mimpi ini, dan potongan-potongan samar dari keinginan yang tidak terpenuhi dan tidak terpuaskan diubah menjadi mosaik puitis warna-warni: sang suami, seperti Musa, mengerjakan ulang prosa kehidupan. , menghancurkan perdamaian yang cukup makan.
Mimpi itu membantu kami untuk lebih memahami karakter pahlawan, menunjukkan kekuatan protagonis yang dalam.
Terkadang beban tidur begitu tinggi sehingga sepanjang hari itu memberikan energi kebaikan yang luar biasa.
Dalam beberapa kasus, mimpi membantu memperjelas situasi dan bahkan membuat keputusan: untuk membuat pilihan antara pribadi dan publik, antara tugas dan hasrat, meskipun tahap pengambilan keputusan seringkali menyakitkan bagi siapa pun.
Misalnya, perhatikan mimpi Anna Karenina pada saat dia berpisah antara suaminya dan Vronskii.
Hampir setiap malam dia mengalami mimpi yang sama: baik Vronskii maupun Karenin adalah suaminya; dalam mimpi semua orang bahagia, segala sesuatu yang tampak tak tertahankan dalam kehidupan nyata menjadi mungkin dan mudah.
Sigmund Freud mengklaim bahwa keinginan kita yang paling rahasia sering terpenuhi dalam mimpi.
Orang sering bermimpi tentang apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka minati. (Dokter tidak akan melihat dalam mimpi bahwa dia sedang mengajar anak-anak, dan guru tidak akan melihat bahwa dia sedang mengoperasi).
Intelek kita menuangkan ke dalam tidur kesan-kesan yang diterima dari luar ke dalam bentuk-bentuk waktu, ruang dan kausalitas.
Sumber mimpi adalah materi dari kehidupan nyata.
Dalam puisi Lucretius "On the Nature of Things" ada baris yang mengkonfirmasi ide ini:
Jika seseorang rajin terlibat dalam beberapa bisnis,
Atau kita memberikan diri kita pada sesuatu untuk waktu yang lama,
Dan pikiran kita terus-menerus terpesona oleh pekerjaan ini,
Bahkan dalam mimpi tampaknya bagi kita bahwa kita melakukan hal yang sama:
Pengacara melakukan litigasi, komandan pergi berperang ...
Indikatif dalam hal ini adalah salah satu karakter paling menarik dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" oleh F. M. Dostoevsky-Svidrigailov.
Mari kita ambil tiga mimpi kecil Svidrigailov pada saat suasana hatinya ingin bunuh diri.
Svidrigailov menghabiskan malam terakhir hidupnya di hotel jelek. Kamarnya penuh dengan tikus.
Dan sekarang Svidrigailov bermimpi bahwa tikus merangkak di atas selimutnya, lalu mereka berlari di belakang kerah bajunya.
Menurut banyak buku mimpi, tikus melambangkan rencana berbahaya, dari satu sudut pandang, dan dari yang lain, sebelum tertidur, Svidrigailov melihat tikus dan mendengar mencicit mereka. Menurut pola dasar Jung, tikus mewakili perjodohan, tapi sang pahlawan merayu sehari sebelumnya.
Ada desas-desus tentang Svidrigailov sebagai pemerkosa yang menenggelamkan dirinya dengan kesedihan dan kebencian dari seorang gadis bisu tuli berusia 14 tahun.
Pemerkosaan gadis ini, dan terlebih lagi kematiannya, meninggalkan bekas terdalam di jiwa Svidrigailov yang bejat dan sangat mudah dipengaruhi. Hanya saja selama beberapa tahun kesan ini digantikan oleh kenyataan lain, misalnya, cinta untuk Duna, saudara perempuan Raskolnikov.
Alam bawah sadar, seolah-olah, berkata kepada Svidrigailov: "Kamu telah menghancurkan makhluk yang tidak bersalah, matilah sendiri."
Dalam mimpi ketiga pada malam kematiannya, pahlawan melihat seorang gadis lima tahun yang telah melarikan diri dari pembalasan untuk piring pecah dari seorang ibu mabuk.
Svidrigailov melihat dalam mimpi bahwa dia, seperti seorang ayah, dengan hati-hati menutupi anak itu dan pergi untuk melihat apakah gadis itu sedang tidur?
Dalam mimpi, jiwa Svidrigailov terluka oleh kenyataan bahwa gadis itu terlihat seperti camellia yang korup: "Bagaimana ... anak berusia lima tahun itu sudah bejat?"
Menurut etimologi rakyat tidur, gadis itu adalah simbol kejutan, dan penampilan kamelia yang rusak menunjukkan kebobrokan jiwa dan kehancurannya.
Orang dahulu, sebelum Aristoteles, menganggap mimpi, seperti yang Anda tahu, bukan produk dari jiwa yang bermimpi, tetapi saran dari dewa. Mereka membedakan mimpi yang benar dan berharga yang dikirim ke orang yang tidur untuk peringatan atau untuk memprediksi masa depan, dari yang sia-sia, menipu dan tidak penting, yang tujuannya adalah untuk membingungkan orang yang tidur atau menjerumuskannya ke dalam kematian.
Untuk mengkonfirmasi ide ini, mari kita ambil kisah S.N. Leskov "Nyonya Macbeth dari Distrik Mtsensk".
Dalam karya ini kita berbicara tentang pedagang muda Katerina Lvovna Izmailova, seorang wanita menikah berusia 24 tahun, tanpa anak, menjalani kehidupan tanaman yang mengantuk. Meskipun dia tidak mencintai siapa pun dengan jiwanya, sampai hasratnya menyentuhnya, tubuhnya dengan setia menjadi milik suaminya, pedagang Zinovy ​​​​Borisovich Izmailov yang berusia 53 tahun, yang cocok untuk ayahnya.
Tapi kemudian gairah yang kuat memenuhi hati Katerina, gairah untuk petugas Seryozha, seorang pria nakal, rusak, berubah-ubah dan tentara bayaran. Demi hasrat ini, Katerina melakukan tiga pembunuhan: ayah mertuanya, suaminya, dan keponakan Fedya.
Sebelum setiap pembunuhan, dia memiliki mimpi yang sama: seekor kucing melingkari lengannya dan bermain, bermain dengannya, dengan Katya.
Mengapa pesulap dan penyihir sebelumnya digambarkan dengan kucing? Karena kucing adalah simbol musuh, kekuatan iblis. Mimpi membantu kita untuk lebih memahami bahwa hasrat yang berbahaya dan gelap bermain dengan jiwa K.L. Izmailova, bahwa dia bahkan tidak berpikir untuk menolaknya.
Orang yang berbeda memiliki ide yang berbeda tentang asal usul mimpi.
Misalnya, Shakespeare dalam tragedi "Romeo dan Juliet" menjelaskan mimpi itu dengan kata-kata:
-Semua Ratu Mab.
Nama ratu ini berasal dari Celtic (Inggris dihuni oleh Celtic sebelum ditaklukkan oleh Anglo-Saxon pada abad ke-5-6).
Mab, menurut kepercayaan populer, menggantikan bayi yang baru lahir dengan manusia serigala, berkontribusi pada kelahiran mimpi.
Inilah cara Shakespeare menggambarkan peri mimpi:
Semuanya Ratu Mab. kusta nya.
Dia adalah nenek moyang para peri.
Dan dalam ukuran - dengan kerikil batu akik
Di lingkungan walikota. Di malam hari dia
Pada roda gigi partikel debu naik kereta api
Turunkan hidung kita saat kita tidur.
Roda memiliki jari-jari yang terbuat dari kaki laba-laba.
Kereta atas - dari sayap belalang,
Sabuk kapal tunda - dari utas jaring,
Dan kerah - dari tetesan embun.
Shakespeare sendiri menganggap sumber tidur "... buah dari hal-hal sepele - mimpi dan mimpi tidur yang menganggur."
Dalam tragedi Romeo and Juliet, Shakespeare menggambarkan mimpi Romeo setelah biarawan Lorenzo menikahi Montagues dengan Juliet Capulet. Romeo dipenuhi dengan keinginan yang paling damai - dia bermimpi mendamaikan dua keluarga yang bertikai dengan cintanya, tetapi niat baiknya dicegah oleh sepupu Juliet, Tybalt, seorang pengganggu dan petarung seperti Pushkin's Buyanov.
Tybalt membunuh teman Romeo, Mercutio dan menyebut Romeo pengecut. Suami muda itu, dalam keadaan marah dan tersinggung, berkelahi dengan Tybalt dan membunuhnya.
Seluruh keluarga Capulet membenci Romeo dan ingin membalas dendam padanya.
Ada baiknya walikota kota adalah orang yang masuk akal: setelah mengetahui situasinya, dia menukar hukuman mati Romeo dengan pengusiran dari Verona ke Mantua.
Tapi pengasingan bagi kekasih muda seperti kematian.
Juliet menangis tersedu-sedu, dan ayahnya memutuskan untuk memberikan putrinya ke Paris yang layak untuk menghentikan aliran air mata, seperti yang dia pikirkan, karena Tybalt.
Tapi Juliet sangat setia pada Romeo sehingga dia siap untuk siksaan apa pun:
Saya lebih suka melemparkan diri saya dari menara
bergabung dengan pencuri
dan aku akan memanjat ular,
dan aku akan membiarkan diriku dirantai dengan beruang,
Saya lebih suka setuju untuk menghabiskan malam daripada pernikahan
di kamar mayat atau berbaring di kuburan terbuka, -
segala sesuatu yang tidak dapat saya dengar sebelumnya tanpa gemetar,
Sekarang saya tidak akan ragu untuk melakukannya
agar tidak melanggar kesetiaan Romeo...
Cinta sejati membuat seorang wanita sangat berani.
Melihat tekad Juliet, biarawan itu memberinya obat tidur.
Gadis itu mengambil ramuan itu dan tertidur dengan lesu.
Di ruang bawah tanah, di mana gadis itu bangun, Lorenzo berjanji untuk membawa Romeo agar suami-istri muda itu dapat melarikan diri ke Mantua.
Giovanni, saudara laki-laki Lorenzo, tidak bisa masuk ke Mantua dan mengantarkan surat Lorenzo ke Romeo karena karantina.
Balthazar menemukan Romeo dan menyampaikan kabar buruk bahwa Juliet telah meninggal.
Sebelum Romeo mendengar berita tragis itu, ia bermimpi:
... Istri saya datang kepada saya.
Dan saya sudah mati dan, mati, menonton.
Dan tiba-tiba dari bibir panas menjadi hidup
Dan dia diproklamirkan sebagai raja bumi.
Romeo mengartikan mimpinya sebagai berikut:
Ketika saya memiliki hak untuk mempercayai mimpi
Dia menjanjikan saya sukacita besar.
Saya bersemangat dan ceria sepanjang hari.
Beberapa jenis kekuatan hidup
Aku seperti dibawa ke atas tanah.
Tapi kita tahu itu bukan kegembiraan, tetapi kesedihan yang mengerikan menunggu Romeo: dia belajar tentang kematian Juliet, membeli racun, membunuh Paris dalam duel, meminum racun dan mati pada saat Juliet hidup kembali, dan kemudian meninggal setelahnya. tercinta…
Mengapa Romeo memiliki mimpi yang berubah ketika semuanya terjadi sebaliknya?
Kami berpikir bahwa pada orang yang telah melakukan kejahatan, alam bawah sadar menjadi terbalik. Tapi Romeo adalah pembunuh tanpa disadari.
Jika Anda melihat simbol tabib Bulgaria Vanga, ternyata: melihat kematian Anda sendiri dalam mimpi adalah tanda bahwa hidup yang panjang dan bahagia dengan orang yang dicintai menunggu pahlawan dan pahlawan wanita.
Namun Romeo tidak percaya dengan ramalan tersebut, dan kini… kisah Romeo dan Juliet akan tetap menjadi yang paling menyedihkan di dunia.
Mimpi dengan baik mencirikan alam bawah sadar dan alam bawah sadar kolektif. Ada mimpi yang menjadi ciri mentalitas seluruh umat, bahkan seluruh alam semesta.
Penulis buku "Traditional Symbolism of Dream Interpretation", penyair, artis, dan okultis V. Prov percaya bahwa melihat kerabat, teman, atau orang yang dicintai berarti pemenuhan keinginan rahasia; berharap mendapat dukungan, merindukan kehangatan hubungan; perubahan cuaca. Tetapi jika almarhum mencium, menelepon, memimpin, mimpi seperti itu melambangkan penyakit serius, bahaya, kematian.
Ilmuwan Italia Antonio Meneghetti berpikir bahwa orang mati yang terlihat dalam mimpi memberi isyarat kepada kita tentang transisi ke keadaan yang berbeda.
Dan inilah bagaimana simbol ini hidup di alam bawah sadar N.T. Garin-Mikhailovsky, penulis cerita "Nenek" tentang "nyonya kehidupan", pemilik bisnis kulit besar, untuk lima provinsi. Wanita enam puluh tahun yang cerdas, agung, kuat, mengambil alih kekuasaan besar atas distrik Volga yang luas Tidak hanya "kekuatan uang" - kekuatan spiritual ada di belakangnya. Dengan tangan yang berani dia memimpin kasus ini, tanpa syarat, secara sewenang-wenang menundukkan putranya, seorang pemuda yang baik, seorang musisi berbakat. Dia sendiri menemukan dia seorang pengantin wanita, seorang wanita cantik dan kaya, menghapus Pasha, yang dia cintai, dari jalan, menikahi orang yang membawa jutaan mas kawin.
Dan ketika ternyata rencananya dalam bahaya runtuh, dia menunjukkan sinisme yang tidak feminin kepada menantu perempuannya: semuanya tunduk pada anak lembu emas, dan kilau kusam dari logam mahakuasa membangkitkan jiwa manusia.
Dan kemudian nenek meninggal.
Sebelum dia meninggal, dia bermimpi:
- Saya duduk di sini, di tempat ini, dan menunggu sesuatu: sekarang pintu akan terbuka, dan saya akan tahu segalanya. Dan diam-diam, sangat sunyi, pintu itu sendiri terbuka, dan kegelapan di belakangnya tidak bisa ditembus, dan, saya melihat , seorang suami keluar dari kegelapan. almarhum saya, dan saya tahu bahwa dia meninggal, dan saya sudah tahu mengapa dia datang. Dan saya katakan padanya: "Ikuti saya, atau apa?" Dan dia menganggukkan kepalanya seperti itu.
Dan nenek mulai berkumpul dalam perjalanan panjang. Dan segera dia benar-benar mati.
Ketika nenek sedang mencari pengantin untuk cucunya, dia mengunjungi Yelabuga, berkeliling Vyatka, Belaya, Kama, berkumpul di Perm, bagaimana dia bermimpi tidak jauh dari Kungur:
Saya bermimpi bahwa saya berada di hutan. Mereka makan tinggi, naik ke langit, berbulu, saya berjalan, melihat sekeliling, tanpa jalan ... Tiba-tiba, beruang tepat di depan saya, besar, di kaki belakangnya. moncong berbulu dan lembut ... dan manusia kepala, tapi seperti dari pistol: Fedya!
Dan sang nenek pergi ke Kungur, dan menemukan Feda seorang pengantin.
Bagi banyak penulis Rusia, beruang dalam mimpi melambangkan perjodohan dan pernikahan cepat.
Misalnya, AS Pushkin dalam novel dalam ayat "Eugene Onegin" menggambarkan Tatiana dalam mimpi mengejar beruang mengejarnya ... "Tatiana adalah hutan, beruang mengejarnya", dan segera penulis menikahi pahlawan wanita kesayangannya .. untuk seorang jenderal: bukan tanpa alasan bahwa orang-orang Rusia menanggung beruang memanggilnya Jenderal Toptygin.
C. G. Jung percaya: “Mimpi adalah pintu rahasia ke dunia batin jiwa. Mereka datang dari kedalaman pemersatu untuk semua kekanak-kanakan, keanehan dan amoralitas mereka... Mimpi adalah fenomena alam dan tidak berbeda dari apa adanya. Mereka tidak menipu atau menyamar, mereka secara naif menjelaskan apa mereka dan apa artinya. Mimpi, karena menandakan ketidaksadaran, dapat memberi kita perspektif kompensasi pada kehidupan sadar individu."
Ambil contoh, The Old Man and the Sea karya Ernest Hemingway. Tindakan pekerjaan ini dimulai dengan fakta bahwa selama 84 hari lelaki tua itu pergi ke laut dan tidak menangkap seekor ikan pun, bocah itu membantunya selama empat puluh hari pertama.
Tetapi hari demi hari tidak membawa hasil tangkapan, dan orang tua melarang Manolin si bocah memancing dengan Santiago si lelaki tua, memanggilnya Salao, mis. "Yang paling sial yang pernah ada."
Bocah itu merasa kasihan pada lelaki tua itu, dan dia memberinya makan, membawakannya kopi dan tidak kehilangan kepercayaan padanya.
Sayangnya, seperti senar gitar yang tidak sengaja disentuh, percakapan Santiago sebelum tidur bergema dalam diri saya:
- Dan jam alarm saya sudah tua. Mengapa orang tua bangun pagi-pagi sekali? Apakah benar-benar memperpanjang hari ini untuk diri sendiri setidaknya?
Ketika lelaki tua itu, berbaring di koran, tertidur, dia memimpikan Afrika masa mudanya, pantai emas panjang dan dangkal yang tinggi - begitu putih sehingga menyakitkan mata - tebing tinggi dan gunung cokelat besar, setiap malam dia terjebak lagi ke pantai-pantai tinggi ini, mendengar dalam mimpi, bagaimana ombak mengaum, dan melihat bagaimana perahu penduduk asli dibawa ke darat; dalam mimpi, dia kembali menghirup bau tar dan derek yang berasal dari geladak, menghirup bau Afrika, dibawa dari pantai oleh angin pagi.
Dia tidak lagi memimpikan badai, atau wanita, atau peristiwa besar, atau ikan besar, atau perkelahian, atau kompetisi dalam kekuatan, atau seorang istri.
Dia hanya memimpikan negeri-negeri yang jauh dan anak-anaknya yang datang ke darat. Seperti anak kucing, mereka bermain-main di senja hari, dan dia mencintai mereka seperti anak laki-laki. Tapi dia tidak pernah memimpikan anak itu.
Ini adalah contoh tidur kompensasi. Di usia tua, masalah spiritualitas dan keadaan damai yang terkait dengannya lebih diperhatikan. Seluruh hidup Santiago dihabiskan di bawah moto:
- Seorang pria bisa dibunuh, tapi dia tidak bisa dikalahkan.
Percaya pada keberuntungan, lelaki tua itu berkendara jauh, jauh dari Havana dan selama tiga hari di lautan bertarung dengan marlin, ikan todak besar berwarna perak-ungu sepanjang lima meter.
Santiago tidak hanya harus memotong tangannya, melelahkan punggung dan bahunya sampai mati, lalu mengangkat kecantikan setengah ton itu ke permukaan air dan membunuhnya, lelaki tua itu harus melawan banyak hiu dengan kail, pisau, klub.
Di tengah pertempuran dengan ikan todak, lelaki tua itu, yang tertidur selama setengah jam, memimpikan sekawanan besar lumba-lumba yang membentang sejauh 8-10 mil, dan karena mereka memiliki musim kawin, mereka melompat tinggi di udara. dan menyelam kembali ke lubang air yang sama.
Kemudian dia bermimpi bahwa dia sedang berbaring di tempat tidurnya dan angin utara bertiup dari gubuknya, dan baru pada saat itulah dia bermimpi tentang dangkal kuning panjang, dan dia melihat bagaimana pada senja singa pertama keluar dari sana, diikuti oleh yang lain.
Menurut simbolisme rakyat, babi berarti masalah.
Angin dan gubuk - keinginan untuk kembali ke rumah dan bersantai secara manusiawi.
Leo - kebahagiaan, kepercayaan diri.
Ketika Santiago terbangun, dia memulai pertarungan paling berbahaya dengan seekor ikan seberat lima ratus kilogram.
Setelah mengalahkan ikan, saya harus melawan hiu lapar. Kait dan pisaunya patah, hanya satu tongkat yang tersisa.
... Ketika Santiago berlayar ke Havana, yang tersisa dari ikannya hanyalah ekor, garis putih telanjang sepanjang lima meter di tulang belakang dan bayangan gelap kepala dengan pedang menjulur ke depan.
Keberanian lelaki tua itu tetap tak terpatahkan.
Tidak heran Santiago memimpikan singa setiap malam, melambangkan fenomena yang terkait dengan hati manusia dan, di atas segalanya, persahabatan sejati yang mulia.
... Kami telah memperhatikan bahwa dalam buku-buku ideologi tempat mimpi ditempati oleh politik.
Ambil contoh, penulis Jerman yang baik Hermann Kant dan novelnya Imprint.Untuk 418 halaman, tidak ada satu pun penggambaran artistik dari sebuah mimpi. Novel ini ditulis dengan cukup baik, menceritakan bagaimana editor majalah bergambar terbaik di dunia ditawari portofolio menteri, yang menurut pahlawan kita David Groth terlalu berat dan bertanggung jawab. Dalam novel, ada banyak diskusi positif tentang karya favorit Anda sebagai makna hidup, halaman yang tak terlupakan tentang kelembutan, yang menyentuh hati tentang cinta, ratusan kalimat humor halus dan ironi yang brilian, tetapi untuk ini, kata-kata tentang pesta, Lenin, Stalin, Marx dan Engels terus-menerus berkedip.
Dalam buku-buku oportunistik seperti itu, terlepas dari bakat penulisnya, mimpi sama sekali tidak ada.
Tidak ada gambaran mimpi dalam karya-karya yang menceritakan tentang persaudaraan dunia dan cinta dunia, tentang ketidakadilan sosial dan perjuangan kelas.
Saya ingin mengambil sebagai ilustrasi drama dramawan Austria yang luar biasa Theodor Franz Csokora.
Komposisi "besi" yang dibangun secara logis, karakter cembung yang cerah, situasi konflik, intrik yang sangat menegangkan.
Drama dimulai dengan menunjukkan pertemuan pertama Masyarakat Hak Asasi Manusia, yang didirikan oleh Georg Büchner yang brilian, yang meninggal lebih awal, semacam mesias, meskipun dia tidak percaya pada Tuhan.
Bagaimana dia ingin membangkitkan Jerman dari hibernasi, untuk membangkitkan protes petani terhadap ketidaksetaraan sosial. Betapa dia mencintai revolusi borjuis Prancis! Bagaimana siswa mengikutinya, mencintainya, dan meletakkan kepala muda mereka di altar masa depan.
Tapi sahabatnya Konrad Kuhl mengkhianati rekan-rekannya karena gairah mata-mata dan sinisme yang tak tertahankan dalam banyak cara yang sama seperti Yudas-Kristus.
Buchner meninggal. Schultz, seorang teman sejati, membandingkan Georg dengan penyelamat: bagaimanapun, mereka semua mati di kayu salib, bahkan jika mereka tidak percaya pada Tuhan.
Sehubungan dengan kata "salib", saya ingin mengingat pahlawan sastra lain dan mimpinya - mimpi Nikolai Stavrogin dari "Setan" Dostoevsky.
Stavrogin akan menanggung salibnya jika dia menjadi pencipta. Inti dari salib Stavrogin terletak pada sifat yang paling kaya, yang dicemarkan oleh sang pahlawan, dikhianati, "muncul sebagai kekejian," seperti yang dikatakan Penatua Tikhon.
Nicholas tidak memikul salibnya, karena dia tidak menjadi pencipta. Jenius sang pahlawan tidak menghasilkan karya agung, tetapi dalam kejahatan.
Stavrogin adalah pria yang berkuasa: semua orang jatuh cinta padanya: Shatov, dan Kirillov, dan Varvara Petrovna, dan Khromonozhka, dan Dasha, dan Liza, dan istri Shatov ... Semua orang mematuhinya. Tetapi dengan kemahakuasaan yang tampak, dia tidak berdaya untuk dilahirkan kembali.
Semua orang dikhianati oleh Stavrogin, yang memujanya, mengidolakannya, dan gantung diri.
Jiwanya sendiri dikhianati olehnya, provokatorisme spiritual adalah simbol dari Nikolai Vsevolodovich Stavrogin. Ngomong-ngomong, nama "Nikolai" berarti "pemenang", Vsevolodovich - yang memiliki segalanya, dan Stavrogin - "salib", yaitu, mungkin Tuhan sendiri yang menaruh salib padanya, dan dia ditakdirkan untuk melakukan kejahatannya - ini adalah salah satunya dan mimpi yang terkait dengannya: suatu kali, karena penasaran, Stavrogin memperkosa seorang gadis yang tidak tahan malu dan mencekik dirinya sendiri.
Sebelum pergi ke lemari dan bunuh diri, gadis itu menganggukkan kepalanya ke Stavrogin, mengungkapkan dengan gerakan ini celaan tertinggi kepada si penggoda, dan mengepalkan tinjunya ke si penggoda. Gerakan ini mengejutkan si pemerkosa.
Dan meskipun sang pahlawan menyombongkan bahwa dia tidak tahu yang baik atau yang jahat, bahwa sifatnya yang perkasa dapat menahan segalanya, namun, ketika di Frankfurt dan melewati sebuah toko kertas, dia melihat sebuah kartu dari seorang gadis yang tampak seperti Matryosha yang telah gantung diri.
Pahlawan membeli foto itu, tetapi tidak pernah melihatnya.
Menyusul melalui Jerman, Nikolai Vsevolodovich melewati stasiunnya dan terpaksa berhenti di sebuah hotel jelek. Pahlawan itu makan dengan enak dan tertidur pada jam empat. Dia bermimpi, yang Stavrogin sendiri gambarkan dalam pengakuannya: "Di Dresden, di galeri, ada lukisan karya Claude Lorrain, menurut katalog," Asis dan Galatea ", tetapi saya selalu menyebutnya" The Zaman Keemasan ”, saya tidak tahu mengapa.
Saya sudah pernah melihatnya sebelumnya, dan sekarang, tiga hari yang lalu, sekali lagi, saya melihatnya secara sepintas. Ini adalah gambar yang datang kepada saya. tapi tidak seperti gambar, tapi seperti semacam kenyataan.
Ini adalah sudut kepulauan Yunani, ombak biru yang lembut, pulau-pulau dan bebatuan, garis pantai yang berbunga, panorama magis di kejauhan, matahari terbenam yang memanggil - Anda tidak dapat menyampaikannya dengan kata-kata. Kemanusiaan Eropa mengingat tempat lahirnya di sini, inilah adegan pertama dari mitologi, surga duniawinya. Orang-orang hebat tinggal di sini! Mereka bangun dan tertidur dengan bahagia dan polos; rumpun dipenuhi dengan lagu-lagu gembira mereka, kelebihan besar dari kekuatan yang belum dimanfaatkan masuk ke dalam cinta dan ke dalam kekuatan sukacita yang tulus. Matahari menyinari pulau-pulau dan laut ini, bersukacita atas anak-anaknya yang cantik. Mimpi yang indah, khayalan yang tinggi! Sebuah mimpi, yang paling luar biasa dari semua yang pernah ada, di mana seluruh umat manusia telah memberikan seluruh kekuatannya sepanjang hidupnya, yang untuknya ia telah mengorbankan segalanya, yang untuknya mereka mati di kayu salib dan para nabi dibunuh, yang tanpanya bangsa-bangsa bahkan tidak ingin hidup dan bahkan tidak bisa mati.Semua ini saya rasakan seolah-olah saya telah hidup dalam mimpi; Saya tahu persis apa yang saya impikan, tetapi bebatuan, dan laut, dan sinar matahari terbenam yang miring - sepertinya saya masih melihat semua ini ketika saya bangun dan membuka mata, untuk pertama kalinya dalam hidup saya, basah dengan air mata. Perasaan bahagia, yang masih belum saya ketahui, melewati hati saya bahkan sampai ke titik rasa sakit. Itu sudah malam yang penuh. Melalui jendela kamar kecil saya, melalui kehijauan bunga-bunga yang berdiri di jendela, sejumlah besar sinar miring terang dari matahari terbenam menerobos dan menyinari saya. Aku cepat-cepat memejamkan mata lagi, seolah ingin mengembalikan mimpi masa lalu, tapi tiba-tiba, seolah-olah di tengah cahaya yang terang benderang, aku melihat titik kecil. Dia mengambil semacam gambar, dan tiba-tiba seekor laba-laba merah kecil dengan jelas muncul di hadapanku (Ketika Stavrogin memperkosa Matryosha, dia memperhatikan bahwa seekor laba-laba merah kecil merangkak di sepanjang geranium. Dan detail ini sangat simbolis: kejahatan itu terkait dengan jerat berdarah yang ditenun pahlawan di sekitar gadis itu). Saya langsung mengingatnya di sehelai daun geranium. Sesuatu sepertinya menembus saya, saya bangkit dan duduk di tempat tidur ...
Saya melihat di depan saya (oh, tidak dalam kenyataan! Jika itu adalah penglihatan nyata!), Saya melihat Matryosha, kurus dan dengan mata demam, persis seperti ketika dia berdiri di ambang pintu dan, menganggukkan kepalanya ke arahku, mengangkatnya untuk saya tinju kecil Anda. Dan tidak ada yang pernah begitu menyakitkan! Keputusasaan yang menyedihkan dari makhluk berusia 10 tahun yang tak berdaya dengan pikiran yang tidak berbentuk, mengancam saya (dengan apa?) (apa yang bisa dilakukannya terhadap saya?), tetapi menyalahkan, tentu saja, hanya dirinya sendiri! Tidak ada yang seperti ini yang pernah terjadi pada saya. Saya duduk sampai malam, tidak bergerak dan lupa waktu. Apakah ini yang disebut penyesalan dan penyesalan? Gambar ini saja tidak tertahankan bagi saya, dan tepatnya di ambang pintu, dengan kepalan kecilnya yang terangkat dan mengancam. Itulah yang saya tidak tahan, yaitu. sejak itu menurut saya setiap hari. Saya tidak memperkenalkan diri, tetapi saya menyebutnya sendiri dan saya tidak bisa tidak menyebutnya, meskipun saya tidak bisa hidup dengan itu .. Saya tahu bahwa saya bisa menghilangkan gadis itu ketika saya mau. Tetapi faktanya adalah saya tidak pernah ingin melakukannya, saya sendiri tidak mau dan saya tidak mau: Saya sudah tahu tentang itu. Ini akan berlanjut sampai kegilaanku.
Jadi, kami sampai pada kesimpulan bahwa mimpi dalam sebuah karya seni membantu pembaca untuk menembus ke dalam lapisan alam bawah sadar karakter sastra yang dalam dan alami. Mimpi memainkan peran kompensasi dari keinginan yang tidak terpenuhi, atau memiliki arti mencicipi titik balik dalam kehidupan seseorang, intervensi nasib dalam rencana pahlawan; atau kesan-kesan tidak penting dari hari yang diterima dari luar, mimpi berubah menjadi bentuk hiperbolik waktu, ruang dan kausalitas, menjelaskan pandangan religius dan estetika karakter artistik.

Ulasan

Ini adalah suatu keharusan! Mereka menulisnya seperti itu!!!

Dari mana datangnya mimpi?
Untuk suka atau duka!
.......
Seorang jurnalis tertidur di tempat kerja. Tepat di meja. Dia bermimpi... Dia bangun dan menuliskan mimpinya. Aku meninggalkan kertas di atas meja.
Redakturnya sudah datang. Saya pikir itu adalah laporan dari tempat kejadian. Dan menerbitkan materi.
Dicetak. (ledakan Krakatau)
Itu pada saat tidak ada hubungan dalam pemahaman kita !!!
Wartawan itu mengakui bahwa itu adalah mimpi. Dia dipecat. Mereka mulai menyiapkan sanggahan, karena surat kabar lain mencetak ulang materi ...
Tapi kemudian pesan-pesan mulai berdatangan...

Apa ini? Sebuah mimpi yang tidak perlu ditafsirkan sama sekali.

Apa mimpi yang secara langsung menunjukkan, secara tidak langsung melalui interpretasi, apakah itu menyenangkan, atau menakutkan, atau menyesatkan? Apa itu mimpi? Apa yang Anda pikirkan sendiri? Dan hal yang luar biasa! Dalam hidup ini, kita diberikan begitu banyak landmark, dan kita hanya mengembara ke dalamnya, mengesampingkannya, ragu dan tidak tahu apa yang harus dipercaya, dan apa yang harus dianggap sebagai kebodohan. Bukankah menarik untuk berjalan-jalan ke dalam rahasia seorang manusia, ke dalam rahasia seseorang itu sendiri, yang secara naif percaya bahwa dengan kekuatan pikirannya ia mampu memahami sesuatu tanpa mendengar suara jiwanya, yang memiliki caranya sendiri untuk menganalisis segala sesuatu yang ada di bumi, tetapi suaranya tidak memiliki kata-kata khusus. Tapi apakah itu?
Ditulis hanya besar. Pengetahuan Anda benar-benar layak untuk dihormati dan dihargai atas sikap penelitian terhadap masalah ini. Tetapi bahkan dalam kehidupan non-sastra yang sederhana, jika tidak ada yang mewujudkannya dalam sebuah karya seni, mimpi adalah realitas mutlak melihat dunia ini, yang tidak akrab dengan pikiran, secara alami, pikiran agak membosankan. , tanpa ketabahan yang luar biasa, jiwa yang selalu ingin menjangkau seseorang , menembus ke dalam otaknya yang terbatas dan senang dengan pengetahuan yang luar biasa! Benar-benar luar biasa. Dan pada saat yang sama sederhana - untuk melihat dan mendengar. Anda menulis puisi. Apa yang kamu lihat, apa yang kamu dengar? Dari mana datangnya keinginan? Terlahir seperti ini? Dan itu saja?
Atau mungkin sebaliknya? Mengapa jiwa Anda yang memiliki outlet dalam puisi dan apa yang Anda tulis, sementara yang lain tidak? Dan Anda menulis dengan sangat baik, saya katakan! Tapi kenapa? Sebuah pertanyaan sederhana, hampir kekanak-kanakan! Oleh kenaifan Anda. Tetapi kadang-kadang berguna untuk berbicara sederhana - Anda memiliki jiwa yang lebih terbuka terhadap persepsi dunia ini, lebih bebas, tidak mentolerir kekuasaan atas diri sendiri, tidak ingin membungkuk, tetapi ingin setuju, mis. Anda berbeda dari yang lain dalam roh, jiwa, dalam apa yang hanya diberikan oleh Tuhan, sehingga umat manusia tidak tenggelam ke dalam jurang kebodohan dan kebiadaban.Apakah ada pemalas dan pemalas di antara yang besar? Tentu saja tidak. Mereka terbakar! Seolah-olah mereka tidak punya waktu untuk mengatakan apa yang seharusnya mereka katakan!

Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Ini adalah mimpi yang mengungkapkan dunia batin sang pahlawan wanita. Mereka tidak jelas, tidak jelas, menggairahkan. Mimpi seperti itu memang bisa diimpikan. “Dan mimpi apa yang saya miliki, Varenka, mimpi apa! Atau kuil emas, atau taman yang luar biasa, dan suara-suara tak terlihat bernyanyi, dan aroma pohon cemara, dan gunung-gunung dan pohon-pohon tampaknya tidak sama seperti biasanya, tetapi seperti yang tertulis pada gambar. Dan itu seperti saya terbang, dan saya terbang di udara. ”

Dalam mimpi-mimpi ini - mimpi Katerina, puisi. Setelah memberi tahu Varvara tentang impian masa mudanya, dia mengeluh: “Jika saya mulai berpikir, saya tidak dapat mengumpulkan pikiran saya, saya tidak dapat berdoa, saya tidak akan berdoa dengan cara apa pun. Saya mengoceh kata-kata dengan lidah saya, tetapi pikiran saya benar-benar berbeda: seolah-olah si jahat berbisik di telinga saya, tetapi segala sesuatu tentang hal-hal seperti itu tidak baik. Dan kemudian tampaknya bagi saya bahwa dia akan menjadi malu pada dirinya sendiri. Apa yang terjadi dengan saya? Sebelum ada masalah, ini. Begitulah, bisa dikatakan, adalah keadaan sehari-hari Katerina. Kemudian dia melanjutkan dan berbicara tentang mimpi: “Pada malam hari, Varya, saya tidak bisa tidur, saya terus membayangkan semacam bisikan: seseorang berbicara kepada saya dengan penuh kasih sayang, dia seperti merpati, seperti merpati yang merayu. Saya tidak lagi bermimpi, Varya, seperti sebelumnya, pohon dan gunung surga; tapi seolah-olah seseorang memimpin saya, memeluk saya begitu panas dan panas dan membawa saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya pergi ... "Katerina jatuh cinta, dia mendambakan cinta, dia ingin naik di sepanjang Volga," pada perahu, dengan lagu, atau di troika yang bagus, merangkul ... ". “Hanya tidak dengan suaminya,” Varvara langsung menjawab.

Mimpi Katerina dibenarkan secara psikologis, itu mencerminkan keadaan batinnya, perubahan jiwanya di bawah pengaruh cinta, ketidakmampuannya untuk melawan "dosa". Mimpi dan firasatnya: "Seolah-olah saya berdiri di atas jurang yang dalam, dan seseorang mendorong saya ke sana, dan tidak ada yang bisa saya pegang," atau lebih tepatnya, "tidak ada siapa-siapa." Pahlawan wanita lain, juga dari drama itu, menceritakan mimpinya tentang cinta, mimpi yang mungkin, dibenarkan secara psikologis, tetapi ... diciptakan. Dalam komedi A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan", Sophia, untuk menyembunyikan kebingungannya sehubungan dengan kemunculan Famusov yang tiba-tiba, membenarkan dirinya sendiri: Dalam mimpi yang samar, sedikit mengganggu; Untuk memberitahu Anda mimpi: Anda akan mengerti kemudian ... Biarkan saya ... lihat, eh ... pertama padang rumput berbunga; dan saya sedang mencari rumput, Beberapa, saya tidak ingat dalam kenyataan. Tiba-tiba seorang pria tersayang, salah satu dari mereka yang akan kita lihat - seolah-olah kita sudah saling kenal selama satu abad, Muncul di sini bersamaku; dan menyindir, dan cerdas, Tapi pemalu ... Anda tahu, yang lahir dalam kemiskinan ... Famusov hanya menjawab kata-kata terakhir: “Ah, ibu, jangan menyelesaikan pukulan! Siapa yang miskin, dia bukan pasangan untukmu. Sophia melanjutkan: Kemudian semuanya menghilang: baik padang rumput maupun langit - Kami berada di ruangan yang gelap. Untuk melengkapi keajaiban, Lantai terbuka - dan Anda berasal dari sana, Pucat seperti kematian, dan rambut rontok! Kemudian dengan suara gemuruh pintu terbuka, Beberapa bukan manusia dan bukan hewan, Kami terpisah - dan mereka menyiksa orang yang duduk bersamaku. Dia tampaknya lebih saya sayangi daripada semua harta, saya ingin melihatnya - Anda menyeret Anda: Kami dikawal oleh erangan, raungan, tawa, peluit monster, Dia berteriak mengejarnya. Mari kita hadapi itu: penemuan yang berbakat, tetapi Sophia tidak tahu ini, Griboyedov tahu ini.

Dalam mimpi ini - keadaan sebenarnya dari pahlawan wanita, pengakuan kekasihnya, latar belakang - padang rumput, bunga, dan pahlawan itu sendiri - dari novel-novel sentimental yang dibaca gadis-gadis pada waktu itu. Selain itu, "mimpi" itu ternyata bersifat kenabian. Anda dapat melihat bahwa mimpi Tatyana dari "Eugene Onegin" dekat dengan mimpi Sophia, bahkan kosa kata dan nadanya agak sama: "... raungan, tawa, peluit monster ..." 1. Tatyana memiliki mimpi saat Natal waktu. Dia ingin meramal nasib di kamar mandi, tetapi dia menjadi takut, penulis takut padanya "memikirkan Svetlana." Inilah semangat kepercayaan populer, dan "kehadiran" romantisis utama Rusia - Zhukovsky, penulis balada tentang Svetlana.

Seperti yang dicatat oleh Yu. M. Lotman, mimpi Tatyana mencirikan "hubungannya dengan kehidupan rakyat, cerita rakyat ... Mimpi Tatyana adalah perpaduan organik dari dongeng dan gambar lagu dengan ide-ide yang datang dari Natal dan upacara pernikahan." Ini dibahas secara rinci dalam komentar Yu. M. Lotman untuk "Eugene Onegin". Yang sangat menarik adalah interpretasi semua fenomena, gambar, dan objek "ajaib" (cermin di bawah bantal, pelepasan ikat pinggang, beruang - pertanda pernikahan, dll.).

Sifat mimpi dalam drama oleh A. N. Ostrovsky "Badai Petir"

Esai lain tentang topik ini:

1. A. N. Ostrovsky menulis banyak drama tentang kehidupan para pedagang. Mereka sangat jujur ​​dan ekspresif sehingga Dobrolyubov menyebutnya "permainan kehidupan"....
2. Dari mana sumber kehidupan integritas ini berasal dari Catherine? Untuk memahami hal ini, seseorang harus beralih ke fondasi budaya yang ...
3. Untuk karya dengan arah yang realistis, memberikan objek atau fenomena dengan makna simbolis adalah karakteristik. Yang pertama menggunakan teknik ini adalah A. S. Griboyedov dalam komedi ...
4. A. N. Ostrovsky dianggap sebagai penyanyi lingkungan pedagang, bapak drama sehari-hari Rusia, teater nasional Rusia. Dia menulis tentang...
5. Dalam perkembangan drama harus diperhatikan kesatuan dan konsistensi yang ketat; kesudahan harus mengalir secara alami dan pasti dari dasi; setiap adegan...
6. Tujuan: untuk menguji pengetahuan tentang isi tindakan membaca drama "Badai Petir"; meningkatkan kemampuan untuk berkomentar dan secara ekspresif membaca adegan dari sebuah drama, mengidentifikasi konflik dan ...
7. Apa yang lebih kuat di Katerina - perintah hati atau perintah tugas moral? (Menurut drama oleh A. N. Ostrovsky "Thunderstorm") Drama oleh A. N ....
8. Posisi penulis dan sarana ekspresinya dalam drama "Badai Petir"
9. A. N. Ostrovsky dianggap sebagai penyanyi Lingkungan Pedagang, bapak drama sehari-hari Rusia, teater Rusia. Dia menulis sekitar 60...
10. Di kedua drama, pemandangannya luar biasa indah, meskipun sulit untuk membandingkan pemandangan Volga yang menakjubkan dari tempat kota Kalinov berada,...
11. Drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" dan A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" berbeda baik dalam hal masalah, dan dalam suasana hati, dan dalam ...
12. "Wanita itu berasal dari pedagang," Ostrovsky mendefinisikannya, dan ini sudah banyak bicara. Ciri-ciri gaya hidup Moskow kuno masih ada di rumah Turusina...
13. Sang jenderal tidak segan-segan berbicara tentang ksatria, kehormatan mulia, tentang "perasaan mulia" yang dikorbankan untuk idola zaman modern - uang, ...
14. Konflik khusus dari drama itu adalah ekspresi artistik dari jenis satire tertentu. Objeknya bukanlah kepribadian, bahkan jika mereka khas untuk ...
15. Dalam dramanya "Mahar", Ostrovsky menampilkan citra masyarakat borjuis: pengusaha besar, industrialis jutawan, pejabat. Tetapi beberapa topik tidak bergantung pada sosio-historis ...
16. Potret Mamaev, pada dasarnya, sudah cukup siap dan sudah habis di babak pertama. Muncul lebih jauh di sepanjang aksi, dia hanya menegaskan ...
Enam tahun telah berlalu sejak anjing Chang mengenali tuannya, kapten kapal laut yang besar. Dan ini datang lagi...
17. “Hypnos… dalam mitologi Yunani adalah personifikasi dari tidur, dewa tidur, putra Malam dan saudara Kematian… Hypnos tenang, hening dan mendukung…

Pada contoh kehidupan satu keluarga dari kota fiksi Kalinov, drama Ostrovsky "Thunderstorm" menunjukkan seluruh esensi dari struktur patriarki Rusia yang ketinggalan zaman pada abad ke-19. Katerina adalah karakter utama dari karya tersebut. Dia menentang semua aktor tragedi lainnya, bahkan dari Kuligin, yang juga menonjol di antara penduduk Kalinov, Katya dibedakan oleh kekuatan protes. Deskripsi Katerina dari "Badai Petir", karakteristik karakter lain, deskripsi kehidupan kota - semua ini menambah gambaran tragis yang terungkap, disampaikan secara fotografis dengan akurat. Karakterisasi Katerina dari drama "Thunderstorm" oleh Ostrovsky tidak terbatas pada komentar penulis dalam daftar karakter. Penulis naskah tidak mengevaluasi tindakan pahlawan wanita, melepaskan dirinya dari tugas seorang penulis yang mahatahu. Berkat posisi ini, setiap subjek yang mempersepsikan, baik pembaca atau penonton, dapat menilai sendiri pahlawan wanita berdasarkan keyakinan moralnya.

Katya menikah dengan Tikhon Kabanov, putra seorang pedagang. Itu diberikan, karena menurut bangunan rumah, pernikahan lebih merupakan kehendak orang tua daripada keputusan orang muda. Suami Katya adalah pemandangan yang menyedihkan. Tidak bertanggung jawab dan kekanak-kanakan anak, berbatasan dengan kebodohan, menyebabkan fakta bahwa Tikhon tidak mampu melakukan apa pun selain mabuk. Di Marfa Kabanova, ide-ide tirani dan kemunafikan yang melekat di seluruh "kerajaan gelap" sepenuhnya diwujudkan.

Katya berjuang untuk kebebasan, membandingkan dirinya dengan seekor burung. Sulit baginya untuk bertahan hidup dalam kondisi stagnasi dan penyembahan berhala palsu. Katerina benar-benar religius, setiap perjalanan ke gereja tampak seperti hari libur baginya, dan sebagai seorang anak, Katya sering membayangkan bahwa dia mendengar nyanyian malaikat. Terkadang, Katya berdoa di taman, karena dia percaya bahwa Tuhan akan mendengar doanya di mana saja, tidak hanya di gereja. Tetapi di Kalinovo, iman Kristen tidak memiliki isi batin apa pun.

Mimpi Katerina memungkinkan dia untuk melarikan diri sebentar dari dunia nyata. Di sana dia bebas, seperti burung, bebas terbang ke mana pun dia mau, tidak mematuhi hukum apa pun. “Dan mimpi apa yang kumiliki, Varenka,” lanjut Katerina, “mimpi apa! Atau kuil emas, atau taman yang tidak biasa, dan suara-suara tak terlihat bernyanyi, dan aroma cemara, dan gunung-gunung dan pohon-pohon tampaknya tidak sama seperti biasanya, tetapi seperti yang tertulis pada gambar. Dan itu seperti saya terbang, dan saya terbang di udara. ” Namun, baru-baru ini, mistisisme tertentu telah melekat pada Katerina. Di mana-mana dia mulai melihat kematian yang akan segera terjadi, dan dalam mimpinya dia melihat si jahat, yang dengan hangat memeluknya, dan kemudian menghancurkannya. Mimpi-mimpi ini bersifat kenabian.

Katya melamun dan lembut, tetapi seiring dengan kerapuhannya, monolog Katerina dari The Thunderstorm menunjukkan ketahanan dan kekuatan. Misalnya, seorang gadis memutuskan untuk bertemu Boris. Dia diliputi oleh keraguan, dia ingin melemparkan kunci dari gerbang ke Volga, memikirkan konsekuensinya, tetapi tetap mengambil langkah penting untuk dirinya sendiri: “Lempar kuncinya! Tidak, tidak untuk apa pun! Dia milikku sekarang ... Apa pun yang terjadi, dan aku akan menemui Boris! Katya muak dengan rumah Kabanikh, gadis itu tidak suka Tikhon. Dia berpikir untuk meninggalkan suaminya dan, setelah menerima perceraian, hidup jujur ​​dengan Boris. Tapi tidak ada tempat untuk bersembunyi dari tirani ibu mertua. Dengan amukannya, Kabanikha mengubah rumah itu menjadi neraka, memotong setiap kesempatan untuk melarikan diri.

Katerina secara mengejutkan peka terhadap dirinya sendiri. Gadis itu tahu tentang ciri-ciri karakternya, tentang wataknya yang tegas: “Saya dilahirkan seperti itu, panas! Saya masih berusia enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung saya dengan sesuatu di rumah, tetapi menjelang malam, hari sudah gelap; Saya berlari ke Volga, naik ke perahu dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka sudah menemukannya, sepuluh mil jauhnya! Orang seperti itu tidak akan tunduk pada tirani, tidak akan tunduk pada manipulasi kotor oleh Kabanikh. Bukan salah Katerina bahwa dia dilahirkan pada saat istri harus mematuhi suaminya tanpa ragu, dia adalah aplikasi yang hampir kehilangan haknya, fungsinya adalah melahirkan anak. Ngomong-ngomong, Katya sendiri mengatakan bahwa anak-anak bisa menjadi kesenangannya. Tapi Katya tidak punya anak.

Motif kebebasan diulang berkali-kali dalam karya. Paralel yang menarik adalah Katerina - Barbara. Suster Tikhon juga berusaha untuk bebas, tetapi kebebasan ini harus berupa kebebasan fisik, kebebasan dari despotisme dan larangan ibu. Di akhir drama, gadis itu kabur dari rumah, menemukan apa yang diimpikannya. Katerina memahami kebebasan secara berbeda. Baginya, ini adalah kesempatan untuk melakukan apa yang dia inginkan, bertanggung jawab atas hidupnya, bukan untuk mematuhi perintah bodoh. Ini adalah kebebasan jiwa. Katerina, seperti Varvara, mendapatkan kebebasan. Tetapi kebebasan seperti itu hanya dapat dicapai dengan bunuh diri.

Dalam karya Ostrovsky "Badai Petir", Katerina dan karakteristik citranya dianggap berbeda oleh para kritikus. Jika Dobrolyubov melihat pada gadis itu simbol jiwa Rusia, tersiksa oleh pembangunan perumahan patriarki, maka Pisarev melihat seorang gadis lemah yang dirinya sendiri yang mendorong dirinya ke dalam situasi seperti itu.

Tes karya seni

Tidur adalah ekspresi dari ketidaksadaran dalam jiwa manusia. Oleh karena itu, sebagai elemen dari sebuah karya seni, ini adalah salah satu sarana untuk menciptakan gambar, kesempatan untuk menunjukkan dunia batin sang pahlawan, pikiran terpendamnya yang tersembunyi darinya. .

Peran mimpi dalam mengungkapkan dunia batin Raskolnikov

Masing-masing episode ini memiliki "ganda" sendiri dalam kehidupan nyata.

• Mimpi pertama sang pahlawan adalah cerminan keadaan batinnya sebelum pembunuhan, keadaan persepsi menyakitkan tentang ketidakadilan dunia, dunia orang yang terhina dan tersinggung. Mimpi membunuh seekor kuda (dalam persepsi seorang anak) mencirikan ketidakmanusiawian dunia ini, serta kebaikan Raskolnikov sendiri, memiliki komposisi ganda - kematian Katerina Ivanovna ("Mereka mengusir cerewet");

• Mimpi kedua Raskolnikov ( tentang pemukulan induk semang pahlawan oleh seperempat), di satu sisi, kelanjutan dari tema pelanggaran hukum dunia ini, di sisi lain, bayangan masa depan pahlawan terputus dari orang-orang, mis. hukumannya. Komposisi "ganda" adalah pembunuhan pegadaian tua dan Lizaveta.

• Mimpi ketiga Raskolnikov (pembunuhan berulang terhadap wanita tua itu) adalah analog dari pembunuhan yang sebenarnya, kehidupan sekunder dari perbuatan itu. Wanita tua yang dihidupkan kembali (rekan sastra Countess tua dari The Queen of Spades karya Pushkin) adalah simbol kekalahan teori pahlawan.

• Mimpi terakhir sang pahlawan (dia melihatnya dalam kerja keras) adalah perwujudan alegoris dari realisasi teori, simbol pembebasan pahlawan dari kekuatan konstruksi teoretis, kelahirannya kembali ke kehidupan. Analogi sastranya adalah risalah filosofis Voltaire tentang kegilaan umat manusia. Mimpi ini tidak memiliki pasangan komposisi nyata, yang simbolis.
  Pahlawan menolak teori - itu tidak bisa diwujudkan.

Mimpi Raskolnikov adalah semacam garis putus-putus, yang pada tingkat berbeda mencerminkan konten ideologis dan artistik novel.

Materi diterbitkan dengan izin pribadi dari penulis - Ph.D. Maznevoy O.A. (lihat "Perpustakaan Kami")