Мэдрэмжийн тухай ойлголт

Мэдрэхүй бол хамгийн энгийн танин мэдэхүйн сэтгэцийн үйл явцын нэг юм. Гадаад болон дотоод орчны төлөв байдлын талаархи янз бүрийн мэдээлэл Хүний биемэдрэхүйгээр дамжуулан мэдрэмжийг хүлээн авдаг. Мэдрэмж бол хүн болон хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондох хамгийн анхны холбоо юм. Мэдрэхүйн үйл явц нь янз бүрийн материаллаг хүчин зүйлсийн мэдрэхүйн эрхтнүүдэд нөлөөлсний үр дүнд үүсдэг бөгөөд үүнийг өдөөгч гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нөлөөллийн үйл явцыг өөрөө цочрол гэж нэрлэдэг.

Мэдрэмж нь цочромтгой байдлын үндсэн дээр үүсдэг. Мэдрэхүй нь цочромтгой байдлын филогенезийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн юм. Цочромтгой байдал- гадны нөлөөний нөлөөн дор бүх амьд биетийн үйл ажиллагааны төлөв байдалд орох ерөнхий шинж чанар (сэтгэцийн өмнөх түвшин), жишээлбэл. организмын амьдралд шууд нөлөөлдөг. Асаалттай эрт үе шатАмьд биетийн хөгжилд хамгийн энгийн организмууд (жишээлбэл, шаахай цилиат) нь амьдралынхаа үйл ажиллагааны тодорхой объектуудыг ялгах шаардлагагүй байдаг - цочромтгой байдал хангалттай байдаг. Илүү төвөгтэй үе шатанд, амьд хүн амьдралдаа шаардлагатай аливаа объектыг тодорхойлох шаардлагатай байдаг бөгөөд үүний үр дүнд энэ объектын шинж чанар нь амьдралд шаардлагатай байдаг тул энэ үе шатанд цочромтгой байдал нь мэдрэмтгий болж хувирдаг. МэдрэмжОрганизмын амьдралд нөлөөлдөггүй төвийг сахисан, шууд бус нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар (жишээлбэл, мэлхий чимээ гаргахад хариу үйлдэл үзүүлэх). Мэдрэмжийн цогц нь анхан шатны сэтгэцийн үйл явц, сэтгэцийн тусгалын үйл явцыг бий болгодог.

Цочрол нь цочролыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь төв рүү тэмүүлэх буюу аферент мэдрэлийн дагуу тархины бор гадарга руу шилжиж, мэдрэхүй үүсдэг. Тиймээс мэдрэмж бол объектив бодит байдлын мэдрэхүйн тусгал юм.

Мэдрэмж- хамгийн энгийн сэтгэцийн үйл явцанализаторын мэдрэх хэсэг дэх өдөөлтүүдийн шууд нөлөөн дор объектын салангид чанарыг (өмч) тусгах.

Энэ түвшинд мэдрэмжийн нийлэгжилтийг өндөр чанартай тусгал болгон хувиргах нийлбэр байхгүй хэвээр байна. Энэ бол хамгийн энгийн тусгалын түвшин юм. Өдөөгч бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнээс хамааран тодорхой мэдрэхүйгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг. Мэдрэмжийн ачаар хүн объект, үзэгдлийг өнгө, үнэр, амт, жигд байдал, температур, хэмжээ, эзэлхүүн болон бусад шинж чанараар нь ялгадаг. Мэдрэхүй нь объекттой шууд харьцсанаас үүсдэг. Жишээлбэл, бид алимны амтыг амтлахдаа мэддэг. Эсвэл жишээлбэл, бид шумуул нисч буй чимээг сонсох эсвэл хазуулсаныг мэдрэх болно. Энэ жишээнд дуу чимээ, хазалт нь мэдрэхүйд нөлөөлдөг өдөөлт юм. Энэ тохиолдолд мэдрэхүйн үйл явц нь эдгээр мэдрэмжийг бие биетэйгээ, улмаар шумуултай ямар ч холбоогүйгээр зөвхөн дуу чимээ эсвэл зөвхөн хазуулсан мэдрэмжийг ухамсарт тусгадаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Энэ бол объектын бие даасан шинж чанарыг тусгах үйл явц юм.

Гэсэн хэдий ч мэдрэмжүүд байдаг гол эх сурвалжхүний ​​хувьд мэдээлэл хүлээн авах. Энэхүү мэдээллийн үндсэн дээр хүний ​​​​сэтгэцийг бүхэлд нь бий болгодог - ухамсар, сэтгэлгээ, үйл ажиллагаа. Энэ түвшинд субьект материаллаг ертөнцтэй шууд харьцдаг. Тэдгээр., мэдрэмж бол бүх зүйлийн үндэс юм танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүн.

Мэдрэхүйн физиологийн үндэс

Физиологийн үндэсМэдрэмж нь анатомийн бүтцийн нарийн төвөгтэй цогцолборуудын үйл ажиллагаа бөгөөд үүнийг I. P. Павловын анализатор гэж нэрлэдэг. Анализатор- гадаад ба дотоод орчны нөлөөллийг хүлээн авч, мэдрэхүй болгон боловсруулахад зориулагдсан анатомийн болон физиологийн аппарат. Анализатор бүр гурван хэсгээс бүрдэнэ.

1) захын хэсэг, рецептор гэж нэрлэдэг (рецептор нь анализаторын мэдрэх хэсэг, тусгай мэдрэлийн төгсгөл, түүний гол үүрэг нь гадаад энергийг хувиргах явдал юм мэдрэлийн үйл явц);

2) мэдрэлийн замууд(афферент хэлтэс - өдөөлтийг төв хэлтэст дамжуулдаг; эфферент хэлтэс - төвөөс захын хариуг дамжуулдаг);

3) анализаторын цөм- боловсруулалт явагддаг анализаторын кортикал хэсгүүд (тэдгээрийг мөн анализаторын төв хэсэг гэж нэрлэдэг) мэдрэлийн импульс-аас ирж байна захын хэсгүүд. Анализатор бүрийн кортикал хэсэг нь тархины бор гадаргын захын проекцийг (жишээ нь, мэдрэхүйн эрхтэний төсөөлөл) төлөөлдөг хэсгийг агуулдаг, учир нь зарим рецепторууд нь бор гадаргын тодорхой хэсгүүдэд тохирдог.

Тиймээс мэдрэхүйн эрхтэн нь анализаторын төв хэсэг юм.

Мэдрэмж үүсэх нөхцөл байдал

Мэдрэмж үүсэхийн тулд анализаторын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ашиглах ёстой. Хэрэв анализаторын аль нэг хэсэг эвдэрсэн бол холбогдох мэдрэмжүүд үүсэх боломжгүй болно. Тиймээс харааны мэдрэмж нь нүд гэмтэх, бүрэн бүтэн байдал үүсэх үед аль алинд нь зогсдог оптик мэдрэл, мөн хоёр хагас бөмбөрцгийн Дагзны дэлбээний эвдрэлийн хамт. Үүнээс гадна мэдрэмж төрүүлэхийн тулд өөр 2 нөхцөл байх ёстой.

Цочролын эх үүсвэр (цочроох)

· Эх үүсвэрээс субьект хүртэл хүрээлэн буй орчинд тархсан дунд буюу эрчим хүч.

Тэгэхээр вакуумд ийм зүйл байхгүй байх жишээтэй сонсголын мэдрэмж. Түүнчлэн, эх үүсвэрээс ялгарах энерги нь хүн мэдрэхгүй байхаар маш бага байж болох ч багаж хэрэгслээр бүртгэж болно. Тэр. эрч хүч, мэдрэгдэхүйц болохын тулд хүрэх ёстой дүн шинжилгээ хийх системийн тодорхой босго утга.

Түүнчлэн, сэдэв нь сэрүүн эсвэл унтаж байж болно. Үүнийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Унтах үед анализаторуудын босго ихээхэн нэмэгддэг.

Иймээс мэдрэхүй нь хүний ​​харгалзах анализатортой энергийн эх үүсвэрийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон сэтгэцийн үзэгдэл юм. Энэ тохиолдолд бид нэгэн төрлийн мэдрэмжийг (гэрэл, дуу чимээ гэх мэт) үүсгэдэг эрчим хүчний энгийн нэг эх үүсвэрийг хэлнэ.

Тиймээс,оршихуй зайлшгүй шаардлагатай Мэдрэмж үүсэх 5 нөхцөл:

Рецепторууд

Анализаторын цөм (тархины кортекс)

Дамжуулах зам (импульсийн урсгалын чиглэлтэй)

Цочролын эх үүсвэр

· Байгаль орчин эсвэл эрчим хүч (эх сурвалжаас сэдэв рүү)

Хүний мэдрэхүй нь түүхэн хөгжлийн бүтээгдэхүүн учраас амьтны мэдрэмжээс чанарын хувьд ялгаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Амьтанд мэдрэхүйн хөгжил нь тэдний биологийн, зөн совингийн хэрэгцээгээр бүрэн хязгаарлагддаг. Хүний хувьд мэдрэх чадвар нь биологийн хэрэгцээгээр хязгаарлагдахгүй. Хөдөлмөр нь түүнд амьтдынхаас илүү өргөн хүрээний хэрэгцээг бий болгосон бөгөөд эдгээр хэрэгцээг хангахад чиглэсэн үйл ажиллагаанд хүний ​​чадвар, түүний дотор мэдрэх чадвар байнга хөгжиж байв. Тиймээс хүн маш их зүйлийг мэдэрч чаддаг их хэмжээнийамьтныг бодвол түүний эргэн тойрон дахь объектуудын шинж чанар.

Мэдрэмж нь зөвхөн ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн эх сурвалж төдийгүй бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сэтгэл хөдлөлийн туршлагын хамгийн энгийн хэлбэр нь мэдрэхүйн буюу сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжтэй шууд холбоотой мэдрэмж юм. Жишээлбэл, зарим өнгө, дуу чимээ, үнэр нь тэдгээрийн утга учир, дурсамж, бодлуудаас үл хамааран бидэнд тааламжтай эсвэл тааламжгүй мэдрэмжийг төрүүлдэг гэдгийг мэддэг. Сайхан хоолойны эгшиг, жүржийн амт, сарнайн үнэр нь тааламжтай, сэтгэл хөдлөлийн эерэг өнгө аястай байдаг. Шилэн дээр хутга шажигнах, устөрөгчийн сульфидын үнэр, хинины амт нь тааламжгүй бөгөөд сөрөг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай байдаг. Энэ төрлийн эгэл биетэн сэтгэл хөдлөлийн туршлагаНасанд хүрэгчдийн амьдралд харьцангуй бага үүрэг гүйцэтгэдэг боловч сэтгэл хөдлөлийн гарал үүсэл, хөгжлийн үүднээс авч үзвэл тэдний ач холбогдол маш их байдаг.

Мэдрэмжийн ангилал

Мэдрэмжийг ангилах янз бүрийн арга байдаг. Мэдрэхүйн таван үндсэн төрлийг (мэдрэхүйн эрхтнүүдийн тоогоор) ялгах нь эрт дээр үеэс бий болсон: үнэр, амт, хүрэлцэх, хараа, сонсгол. Мэдрэмжийг үндсэн аргуудын дагуу ангилах нь бүрэн гүйцэд биш боловч зөв юм. B. G. Ананьев арван нэгэн төрлийн мэдрэмжийн талаар ярьсан. A. R. Luria мэдрэмжийн ангиллыг дор хаяж хоёр үндсэн зарчмын дагуу хийж болно гэж үздэг - системчилсэн ба генетикийн (өөрөөр хэлбэл, нэг талаас, хэв маягийн зарчмын дагуу, мөн нарийн төвөгтэй байдал эсвэл түвшний зарчмын дагуу). тэдгээрийн бүтээн байгуулалт, нөгөө талаас).

Ингээд авч үзье системчилсэн ангилал мэдрэмжүүд. Энэ ангиллыг Английн физиологич санал болгосон C. Шеррингтон. Мэдрэмжийн хамгийн том, хамгийн чухал бүлгүүдийг авч үзээд тэрээр тэдгээрийг гурван үндсэн төрөлд хуваасан. интероцептив, проприоцептив, экстероцептивМэдрэх. Эхнийх нь биеийн дотоод орчноос бидэнд ирж буй дохиог нэгтгэдэг; сүүлийнх нь орон зай дахь биеийн байрлал, булчингийн тогтолцооны байрлалын талаархи мэдээллийг дамжуулж, бидний хөдөлгөөний зохицуулалтыг хангах; Эцэст нь бусад нь гадаад ертөнцөөс дохио өгч, бидний ухамсартай зан үйлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмжийн үндсэн төрлүүдийг тусад нь авч үзье.

ИнтероцептивБиеийн дотоод үйл явцын төлөв байдлыг илтгэх мэдрэмж нь ходоод, гэдэсний ханан дээр байрлах рецепторууд, зүрх, цусны эргэлтийн систем болон бусад зүйлсийн улмаас үүсдэг. дотоод эрхтнүүд. Энэ бол мэдрэхүйн хамгийн эртний, хамгийн энгийн бүлэг юм. Дотоод эрхтнүүд, булчингууд гэх мэт байдлын талаархи мэдээллийг хүлээн авдаг рецепторуудыг дотоод рецептор гэж нэрлэдэг. Интероцептив мэдрэмжүүд нь мэдрэмжийн хамгийн бага ухамсартай, тархсан хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдалд үргэлж ойр байдаг. Түүнчлэн интероцептив мэдрэмжийг ихэвчлэн дууддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй органик.

ПроприоцептивМэдрэмж нь орон зай дахь биеийн байрлалын талаархи дохиог дамжуулж, хүний ​​​​хөдөлгөөний афферент үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийг зохицуулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Тайлбарласан мэдрэмжийн бүлэгт тэнцвэрийн мэдрэмж буюу статик мэдрэмж, түүнчлэн мотор эсвэл кинестетик мэдрэмж орно.

Проприоцептив мэдрэмтгий байдлын захын рецепторууд нь булчин, үе мөчний (шөрмөс, шөрмөс) байрладаг бөгөөд эдгээрийг нэрлэдэг. Пакчини корпускулууд.

Тэнцвэрийг мэдрэх захын рецепторууд байрладаг хагас дугуй сувагдотоод чих.

Гурав дахь бөгөөд хамгийн том мэдрэмжийн бүлэг нь exeroceptive Мэдрэх. Тэд гадаад ертөнцөөс хүнд мэдээлэл авчирдаг бөгөөд хүнийг гадаад орчинтой холбодог мэдрэхүйн үндсэн бүлэг юм. Гадны мэдрэмжийн бүх бүлгийг уламжлалт байдлаар хоёр дэд бүлэгт хуваадаг. холбоо барихТэгээд алс холМэдрэх.

Холбоо барихМэдрэхмэдрэхүйд объектын шууд нөлөөллийн улмаас үүсдэг. Холбоо барих мэдрэмжийн жишээ бол амт ба хүрэлцэх мэдрэмж юм.

Алс холМэдрэмж нь мэдрэхүйн эрхтнүүдээс тодорхой зайд байрлах объектын шинж чанарыг илэрхийлдэг. Эдгээр мэдрэхүйд сонсгол, алсын хараа орно. Олон зохиогчдын үзэж байгаагаар үнэрлэх мэдрэмж нь холбоо барих болон алсын мэдрэхүйн хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь албан ёсоор үнэрлэх мэдрэмж нь объектоос хол зайд үүсдэг боловч нэгэн зэрэг үнэрийг тодорхойлдог молекулууд байдаг. Үнэрлэх рецептортой харьцдаг объект нь энэ зүйлд хамаарах нь дамжиггүй. Мэдрэмжийн ангилалд үнэрлэх мэдрэмжийн эзэлдэг байрлалын хоёрдмол байдал нь энэ юм.

Мэдрэмж нь бие махбодийн тодорхой өдөөлт нь харгалзах рецепторт үйлчилсний үр дүнд үүсдэг. анхан шатны ангилалБидний авч үзсэн мэдрэмжүүд нь уг чанар буюу "модал"-ын мэдрэмжийг өгдөг рецепторын төрлөөс ирдэг.

Гэсэн хэдий ч ямар нэгэн тодорхой горимтой холбоотой байж болохгүй мэдрэмжүүд байдаг. Ийм мэдрэмжийг intermodal гэж нэрлэдэг. Үүнд, жишээлбэл, мэдрэгч-мотор бөмбөрцөгийг сонсголын бөмбөрцөгтэй холбодог чичиргээний мэдрэмж орно.

Чичиргээний мэдрэмж- Энэ нь хөдөлж буй биеийн чичиргээнд мэдрэмтгий байдал юм. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар чичиргээний мэдрэмж нь хүрэлцэх болон сонсголын мэдрэмжийн хоорондох завсрын, шилжилтийн хэлбэр юм.

Ялангуяа зарим зохиогчид мэдрэгчтэй чичиргээний мэдрэмж нь дуу авианы мэдрэмжийн нэг хэлбэр гэж үздэг. Хэвийн сонсголын хувьд энэ нь тийм ч тод харагддаггүй, гэхдээ сонсголын эрхтэн гэмтсэн тохиолдолд энэ функц тодорхой илэрдэг. Чичиргээний мэдрэмж нь онцгой шинж чанартай байдаг практик ач холбогдолхараа, сонсголын гэмтэлтэй. Энэ нь дүлий, дүлий-сохор хүмүүсийн амьдралд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Сонсголгүй сохор хүмүүс чичиргээний мэдрэмж өндөр хөгжсөний ачаар холын зайд ачааны машин болон бусад төрлийн тээврийн хэрэгслийн ойртож буй талаар олж мэдсэн. Үүнтэй адил чичиргээний мэдрэмжээр дамжуулан дүлий-сохор хүмүүс өрөөнд нь хэн нэгэн орохыг мэддэг.

Үүний үр дүнд, мэдрэмж, хамгийн их байх энгийн үзэмжсэтгэцийн үйл явц нь үнэндээ маш нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй байдаг.

Мэдрэмжийг ангилах өөр аргууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд

Бүх мэдрэмжийг шинж чанараараа тодорхойлж болно. Түүнээс гадна шинж чанарууд нь зөвхөн өвөрмөц төдийгүй бүх төрлийн мэдрэмжинд нийтлэг байж болно. Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд нь:

• чанар,
• эрчим,
• үргэлжлэх хугацаа,
• орон зайн нутагшуулалт,
• туйлын болон харьцангуй мэдрэмжийн босго

Чанартай- Энэ нь өгөгдсөн мэдрэмжийн үндсэн мэдээллийг тодорхойлж, бусад төрлийн мэдрэмжээс ялгаж, тухайн мэдрэмжийн төрлөөс хамаарч өөр өөр байдаг шинж чанар юм. Жишээлбэл, амт мэдрэхүйчихэрлэг эсвэл исгэлэн, гашуун эсвэл шорвог гэсэн тодорхой химийн шинж чанарын талаар мэдээлэл өгөх. Үнэрлэх мэдрэмж нь объектын химийн шинж чанарын талаар мэдээлэл өгдөг боловч өөр төрлийн: цэцгийн үнэр, бүйлсний үнэр, устөрөгчийн сульфидын үнэр гэх мэт.

Мэдрэмжийн чанарын талаар ярихдаа тэдгээр нь ихэвчлэн мэдрэмжийн горимыг илэрхийлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь энэ нь холбогдох мэдрэмжийн гол чанарыг тусгадаг модаль байдал юм.

Эрчим хүчМэдрэмж нь түүний тоон шинж чанар бөгөөд одоогийн өдөөлт, рецепторын функциональ төлөв байдлаас хамаардаг бөгөөд энэ нь рецепторын үүргээ гүйцэтгэхэд бэлэн байдлын түвшинг тодорхойлдог. Жишээлбэл, хамар гоожих үед үнэрийн эрчмийг гажуудуулж болно.

Үргэлжлэх хугацаа ойролцоогоормэдрэмжүүд нь үүссэн мэдрэмжийн түр зуурын шинж чанар юм. Энэ нь бас тодорхойлогддог функциональ байдалмэдрэхүйн эрхтэн, гэхдээ голчлон - өдөөлтийн үйл ажиллагааны цаг хугацаа, түүний эрч хүч. Мэдрэмж нь далд (далд) үе гэж нэрлэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэдрэхүйн эрхтэнд өдөөгч үйлчилбэл тэр даруйд биш, хэсэг хугацааны дараа мэдрэмж төрдөг. Далд үе янз бүрийн төрөлмэдрэмж нь ижил биш юм. Жишээлбэл, хүрэлцэх мэдрэмжийн хувьд энэ нь 130 мс, өвдөлтийн хувьд - 370 мс, амт нь ердөө 50 мс байдаг.

Эцэст нь, мэдрэмжийн хувьд орон зайн нутагшуулалтаар тодорхойлогддогцочроох. Рецепторуудын хийсэн дүн шинжилгээ нь орон зай дахь өдөөгчийг нутагшуулах тухай мэдээллийг өгдөг, өөрөөр хэлбэл гэрэл хаанаас, дулаанаас ирдэг, эсвэл өдөөлт нь биеийн аль хэсэгт нөлөөлж байгааг хэлж чадна.

Дээр дурдсан бүх шинж чанарууд нь мэдрэмжийн чанарын шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч мэдрэхүйн үндсэн шинж чанаруудын тоон үзүүлэлтүүд чухал биш юм, өөрөөр хэлбэл, мэдрэмжийн зэрэг.Хүний мэдрэхүй бол гайхалтай нарийн ажиллагаатай төхөөрөмж юм. Жишээлбэл, хүний ​​нүд маш мэдрэмтгий төхөөрөмж юм. Тэрээр хагас сая орчим сүүдэр, өнгийг ялгаж чаддаг. Хэрэв агаар бүрэн цэлмэг байсан бол бид 27 км-ийн зайд лааны дөлийг харах боломжтой байсан. Усны уур, тоос нь үзэгдэх орчинг эрс муутгадаг тул энгийн гал 6-8 км-ийн зайд, харин асаасан шүдэнз 1.5 км-ийн зайд харагдах болно. Мэдрэхүйн эрхтэн бүр өөрийн мэдрэмжийн хязгаартай байдаг.

Мэдрэмжийн босгоны тухай ойлголт

Мэдрэмжийн хоёр төрөл байдаг: үнэмлэхүй мэдрэмжТэгээд ялгааны мэдрэмж.Үнэмлэхүй мэдрэмж нь сул өдөөлтийг мэдрэх чадварыг, ялгааны мэдрэмж нь өдөөгч хоорондын сул ялгааг мэдрэх чадварыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч цочрол бүр нь мэдрэмж төрүүлдэггүй. Хүн өөр өрөөнд цагийн зүүг сонсох, зургаа дахь магнитудын оддыг харах боломжгүй. Мэдрэмжийг бий болгохын тулд цочроох хүч нь тодорхой хэмжээтэй байх ёстой. Мэдрэмж анх үүссэн өдөөлтийн хамгийн бага хэмжээг нэрлэдэг мэдрэхүйн туйлын босго. Хүч нь мэдрэхүйн үнэмлэхүй босгоос доогуур байгаа өдөөгч нь мэдрэмжийг үүсгэдэггүй, гэхдээ энэ нь бие махбодид ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэсэн үг биш юм. Ийнхүү Оросын физиологич Г.В.Гершуни болон түүний хамтран ажиллагсдын хийсэн судалгаагаар мэдрэхүйн босгоос доогуур дуу авианы өдөөлт нь тархины цахилгаан үйл ажиллагаанд өөрчлөлт оруулж, хүүхэн харааг томруулдаг болохыг харуулсан. Мэдрэмжийг үүсгэдэггүй өдөөгчийг доод босго гэж нэрлэдэг.

Мэдрэмжийн босгыг судлах ажлыг Германы физикч, сэтгэл зүйч, философич Г.Т.Фехнер эхлүүлсэн бөгөөд тэрээр материал ба идеал нь нэг бүхэл бүтэн хоёр тал гэж үздэг. Түүний бодлоор сэтгэцийн дүр төрхийг бий болгох үйл явцыг дараах диаграмаар дүрсэлж болно.

Фехнерийн санааны хамгийн чухал зүйл бол сэтгэл судлалын сонирхлын хүрээнд анхдагч мэдрэмжийг анх оруулсан явдал юм. Фехнер мэдрэмж эхэлдэг өдөөлтийн хэмжээг доод үнэмлэхүй босго гэж нэрлэсэн. Дээд үнэмлэхүй босгоМэдрэмж гэдэг нь одоогийн өдөөлтөд тохирсон мэдрэмж хэвээр байгаа өдөөгчийн хамгийн их хүч юм. Бидний рецепторуудад үйлчилдэг өдөөлтүүдийн хүчийг цаашид нэмэгдүүлэх нь зөвхөн тэдгээрийг үүсгэдэг өвдөлт мэдрэмж. Дээд үнэмлэхүй босгыг заримдаа гэж нэрлэдэг өвдөлтийн босго . Үнэмлэхүй босго - дээд ба доод - бидний ойлголтод хүрч болох хүрээлэн буй ертөнцийн хил хязгаарыг тодорхойлдог.

Мэдрэхүйн дасан зохицох тухай ойлголт

Судалгаанаас үзэхэд үнэмлэхүй болон харьцангуй мэдрэмж нь маш өргөн хязгаарт өөр өөр байж болно. Жишээлбэл, харанхуйд алсын хараа хурцдаж, хүчтэй гэрэлд мэдрэмж нь буурдаг. Энэ нь харанхуй өрөөнөөс гэрэл рүү эсвэл тод гэрэлтэй өрөөнөөс харанхуйд шилжих үед ажиглагдаж болно: эхлээд юу ч харагдахгүй байсан ч хэдэн минутын дараа нүд нь дасаж, тэнд байрлах объектуудыг ялгах боломжтой болдог. Энэ хоёр тохиолдолд хүн түр зуур "сохор" болж, нүд нь хурц гэрэл эсвэл харанхуйд дасан зохицоход хэсэг хугацаа шаардагдана. Мэдрэмжийн өөрчлөлтийн энэ жишээ нь мэдрэхүйн дасан зохицох үзэгдэлтэй холбоотой юм.

Мэдрэхүйн дасан зохицох -мэдрэхүйн эрхтэн түүнд нөлөөлж буй өдөөлтөд дасан зохицсоны үр дүнд үүсдэг мэдрэмжийн өөрчлөлт.Дүрмээр бол дасан зохицох нь мэдрэхүйн эрхтнүүд хангалттай хүчтэй (эсвэл удаан үргэлжилдэг) цочролд өртөх үед мэдрэх чадвар буурч (гарт бээлийтэй байх жишээтэй), сул өдөөлтөд өртөх эсвэл байхгүй үед мэдрэгддэг. өдөөлтөд мэдрэмж нэмэгддэг.

Хүн үнэрт хурдан, амархан дасан зохицдог. Хүн өвчинд хамгийн муугаар дасан зохицдог, учир нь өвдөлт нь бие махбодийг сүйрлээс хамгаалдаг. Хэрэв бид халуун эсвэл цоолох, зүсэх зүйлд хүрэхэд өвдөлт мэдрэхгүй бол юу болохыг төсөөлөөд үз дээ.

Тиймээс бид дараахь зүйлийг онцолж болно дасан зохицох төрлүүд:

· Өдөөгчийн удаан хугацааны үйл ажиллагааны үед мэдрэхүй бүрэн алга болно.

· Хүчтэй өдөөлтийн нөлөөгөөр мэдрэхүй нь бүдгэрэх.

· Сул өдөөгчийн нөлөөгөөр мэдрэх чадвар нэмэгддэг.

Анализатор, сургалтын (дасгал) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд мэдрэмтгий байдал нэмэгдэхийг нэрлэдэг. мэдрэмтгий байдал. Судалгаанаас үзэхэд мэдрэхүйн эрхтнүүдийн мэдрэмж нас ахих тусам нэмэгдэж, 20-30 насанд дээд тал нь хүрч, дараа нь аажмаар буурдаг.

Мэдрэхүйн хомсдолын тухай ойлголт

Мэдрэхүйн хомсдол нь тухайн хүн өөрийн биед ямар нэгэн өдөөлтөд өртөхгүй байх үед тохиолддог. 1956 онд МакГиллийн их сургуульд хэсэг сэтгэл судлаачид дараах туршилтыг хийжээ. Судлаачид сайн дурынхныг тусгай өрөөнд аль болох удаан байлгахыг хүссэн бөгөөд тэнд тэднийг аль болох хамгаалагдсан байдаг. гадаад өдөөгчамар амгалан. Субъектуудын ихэнх нь 2-3 хоногоос дээш хугацаагаар ийм нөхцөлийг тэсвэрлэх чадваргүй болсон. Бие махбодид эргэн тойрон дахь өөрчлөгдөж буй ертөнцөөс байнга өдөөлтийг авах шаардлагатай байдаг гэж дүгнэсэн. Хамгийн тэсвэр тэвчээртэй хүмүүс хий үзэгдэлтэй байсан бөгөөд энэ нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар гадны өдөөлтгүйгээр оюуны үйл ажиллагаа, хувь хүн өөрөө зайлшгүй мууддаг болохыг харуулж байна.

Өөр нэг эрдэмтэн Ж.Лилли мөн энэ хугацаанд мэдрэхүйн тусгаарлалт өөрт үзүүлэх нөлөөг туршиж үзсэн. Тэрээр үүнийгээ усанд автсан агааргүй өрөөнд хийжээ давсны уусмалбиеийн температуртай ойролцоо температуртай байсан тул тэр жинтэй холбоотой мэдрэмжээс бараг салсан байв өөрийн бие. Хэдэн жилийн судалгаа хийсний дараа л (1977) тэрээр туршилтынхаа талаар тайлбар хийсэн. Лиллигийн хэлснээр эсийн тусгаарлах нөхцөл нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь гадны өдөөгч оролцоогүйгээр тохиолддог. Лилли хэлэхдээ, өөрийн болон МакГиллийн их сургуулийн ихэнх хичээлүүд мэдэрсэн дотоод хурцадмал байдлын дараа бараг тэвчихийн аргагүй болсон ухамсрын шинэ төлөв аажмаар бий болж, олон тооны харааны дүрсүүд - бүх төрлийн хий үзэгдэл дагалддаг. болон хуурмаг. Хүн эдгээр үзэгдлүүдийг тайвнаар хүлээн авч, эмгэг гэж үзэхгүй байх үед түүнд "далайн давалгаа" -ын өвөрмөц мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хэдхэн цагийн дараа тусгаарлагдсан өрөөнөөс гарах мөчид хүчтэй болдог. өөрийгөө дахин төрсөн гэж мэдэрдэг. Дорно дахины бясалгалын мастеруудын туршлагаас ялгаатай нь тусгаарлагдсан өрөөнд мэдрэх үед бие махбодид байнга нөлөөлдөг бодит байдал огцом тасалддаг. Дараа нь организм өөрийн дотоод ертөнц, бодит байдлаас гадуур хөгжиж, илэрдэг бүх алсын хараатай тулгардаг.

Төлөөллийн тогтолцооны тухай ойлголт

Хүн бүр өөрийн мэдэлд байдаг янз бүрийн арга замуудбидний дэлхийн туршлагын төлөөлөл (тусгал). Хүнд таван мэдрэхүй байдаг: харах, сонсох, мэдрэх, амтлах, үнэрлэх. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн туршлагаа төлөөлж чадах хэлний (ярианы) системтэй байдаг. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг юуны түрүүнд түүнд хамгийн их хөгжсөн төлөөллийн системээр ойлгодог. Хэрэв анхан шатны төлөөллийн систем харааны , – ертөнцийг зургаар ойлгодог; Хэрэв кинестетик - мэдрэмжинд; Хэрэв сонсгол - дуу чимээнд. Жишээлбэл, хүмүүс заримдаа үнэр, амтаар ертөнцийг төсөөлдөг.

Тэд бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Нэг болон нөгөө нь хоёулаа ухамсараас үл хамааран оршин тогтнож, мэдрэхүйд үзүүлэх нөлөөгөөр объектив бодит байдлын мэдрэхүйн тусгал гэж нэрлэгддэг: энэ бол тэдний нэгдэл юм. Гэхдээ ойлголт- мэдрэхүйн өгөгдсөн объект, үзэгдлийн талаархи мэдлэг; Ойлголтод хүмүүс, юмс, үзэгдлийн ертөнц ихэвчлэн бидний өмнө тархаж, бидний хувьд тодорхой утгаар дүүрэн, олон янзын харилцаанд оролцдог. Эдгээр харилцаа нь утга учиртай нөхцөл байдлыг бий болгодог бөгөөд бид үүний гэрч, оролцогчид юм. Мэдрэмжижил - тусдаа мэдрэхүйн чанар эсвэл хүрээлэн буй орчны ялгаагүй, объектив бус сэтгэгдлийн тусгал. Энэ сүүлчийн тохиолдолд мэдрэмж, ойлголт нь хоёр ялгаатай байна янз бүрийн хэлбэрүүдэсвэл объектив бодит байдалтай ухамсрын хоёр өөр харилцаа. Мэдрэмж, ойлголт нь нэг бөгөөд өөр юм. Тэд бүрдүүлдэг: сэтгэцийн тусгалын мэдрэхүйн мэдрэмжийн түвшин. Мэдрэхүйн мэдрэмжийн түвшинд бид объект, үзэгдлийн мэдрэхүйд шууд нөлөөллийн үр дүнд бий болсон зургуудын тухай ярьж байна.

Мэдрэмжийн тухай ойлголт

Бидний гадаад ертөнц болон бие махбодийн талаарх мэдлэгийн гол эх сурвалж бол мэдрэмж юм. Эдгээр нь гадаад ертөнцийн үзэгдэл, биеийн төлөв байдлын талаарх мэдээлэл тархинд хүрэх гол сувгийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүнийг чиглүүлэх боломжийг олгодог. орчинмөн таны биед. Хэрэв эдгээр сувгууд хаалттай, мэдрэхүйнүүд шаардлагатай мэдээллийг авчрахгүй бол ухамсартай амьдрал боломжгүй болно. Мэдээллийн байнгын эх үүсвэргүй болсон хүн нойрмог байдалд ордог болохыг харуулсан баримтууд байдаг. Ийм тохиолдлууд: хүн гэнэт хараа, сонсгол, үнэрээ алдах, ухамсартай мэдрэмж нь зарим талаараа хязгаарлагдах үед тохиолддог. эмгэг процесс. Хүнийг гэрэл, дуу чимээтэй өрөөнд хэсэг хугацаанд байрлуулж, гадны нөлөөллөөс тусгаарласнаар үүнтэй ойролцоо үр дүнд хүрдэг. Энэ байдал нь эхлээд нойрыг өдөөж, дараа нь субьектүүдийг тэсвэрлэхэд хэцүү болдог.

Олон тооны ажиглалтууд нь бага насны хүүхдийн дүлий, харалгантай холбоотой мэдээллийн урсгалын тасалдал нь сэтгэцийн хөгжилд огцом саатал үүсгэдэг болохыг харуулж байна. Сохор, дүлий эсвэл сонсгол, хараагүй төрсөн хүүхдүүд бага нас, хүрэлцэх мэдрэмжээр дамжуулан эдгээр согогийг нөхөх тусгай арга техникийг бүү заа, тэдний сэтгэцийн хөгжилболомжгүй болж, бие даан хөгжихгүй.

Доор дурьдсанчлан, янз бүрийн мэдрэхүйн эрхтнүүдийн өндөр мэргэшил нь зөвхөн анализаторын захын хэсэг болох "рецепторууд"-ын бүтцийн онцлогоос гадна төв мэдрэлийн эсүүдийн нэг хэсэг болох нейронуудын хамгийн өндөр мэргэшилд суурилдаг. дохиог хүлээн авдаг мэдрэлийн аппарат захын эрхтнүүдмэдрэмж.

Мэдрэмжийн рефлексийн шинж чанар

Тиймээс мэдрэмж бол ертөнцийн талаарх бидний бүх мэдлэгийн анхны эх сурвалж юм. Бидний мэдрэхүйд нөлөөлж буй бодит байдлын объект, үзэгдлийг өдөөлт, өдөөлтөд үзүүлэх нөлөөллийг мэдрэхүй гэж нэрлэдэг. цочрол. Цочрол нь эргээд шалтгаан болдог мэдрэлийн эдөдөөлт. Мэдрэмж нь хариу үйлдэл хэлбэрээр үүсдэг мэдрэлийн системэнэ эсвэл өөр өдөөлтөд нөлөөлдөг бөгөөд аливаа сэтгэцийн үзэгдлийн нэгэн адил рефлекс шинж чанартай байдаг.

Мэдрэхүйн физиологийн механизм нь мэдрэлийн тусгай аппаратын үйл ажиллагаа юм.

Анализатор бүр гурван хэсгээс бүрдэнэ.

1. рецептор гэж нэрлэгддэг захын хэсэг (рецептор нь анализаторын мэдрэх хэсэг бөгөөд түүний гол үүрэг нь гадны энергийг мэдрэлийн процесс болгон хувиргах явдал юм);
2. afferent буюу мэдрэхүйн мэдрэл (төв рүү тэмүүлсэн), мэдрэлийн төвүүдэд өдөөх (анализаторын төв хэсэг);
3. захын хэсгүүдээс ирж буй мэдрэлийн импульсийн боловсруулалт явагддаг анализаторын кортикал хэсгүүд.

Захын тодорхой эсүүд (рецепторууд) кортикал эсийн тодорхой хэсгүүдтэй тохирч байдаг тул анализатор бүрийн кортикал хэсэг нь тархины бор гадар дахь захын проекцийг төлөөлдөг хэсгийг агуулдаг. Мэдрэмж үүсэхийн тулд анализатор бүхэлдээ ажиллах ёстой. Анализатор нь идэвхгүй энерги хүлээн авагч биш юм. Энэ бол өдөөгч хүчин зүйлийн нөлөөн дор рефлексээрээ өөрчлөгддөг эрхтэн юм.

Физиологийн судалгаагаар мэдрэхүй нь идэвхгүй үйл явц биш бөгөөд үргэлж моторын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Ийнхүү Америкийн сэтгэл зүйч Д.Неффийн хийсэн арьсны талбайн микроскопоор хийсэн ажиглалт нь зүүгээр цочрох үед мэдрэмж үүсэх тэр мөчид энэ хэсгийн рефлекс моторт урвал дагалддаг болохыг батлах боломжтой болсон. арьсны. Дараа нь олон тооны судалгаагаар мэдрэмж бүр нь хөдөлгөөн, заримдаа ургамлын урвал (судасны агшилт, арьсны галаник рефлекс), заримдаа булчингийн урвал хэлбэрээр (нүд эргүүлэх, хүзүүний булчингийн хурцадмал байдал, булчингийн моторт урвал) багтдаг болохыг тогтоожээ. гар гэх мэт.). Тиймээс мэдрэмж нь идэвхгүй үйл явц биш бөгөөд тэд идэвхтэй байдаг. Мэдрэхүйн рефлексийн онол нь эдгээр бүх үйл явцын идэвхтэй шинж чанарыг илтгэхээс бүрддэг.

Мэдрэмжийн ангилал

Мэдрэмжийн таван үндсэн төрлийг (modalities) ялгах нь эрт дээр үеэс уламжлалтай. үнэр, амт, хүрэлцэх, хараа, сонсгол. Мэдрэмжийг үндсэн аргуудын дагуу ангилах нь бүрэн гүйцэд биш боловч зөв юм. А.Р. Луриа мэдрэмжийн ангиллыг дор хаяж хоёр үндсэн зарчмын дагуу хийж болно гэж үздэг. СистемтэйТэгээд генетик(өөрөөр хэлбэл, нэг талаас, загварчлалын зарчмын дагуу, нөгөө талаас тэдгээрийн барилгын нарийн төвөгтэй байдал эсвэл түвшний зарчмын дагуу).

Мэдрэмжийн системчилсэн ангилал

Мэдрэмжийн хамгийн том, хамгийн чухал бүлгүүдийг тодорхойлсноор тэдгээрийг үндсэн гурван төрөлд хувааж болно; интероцептив, проприоцептив, экстероцептив мэдрэмжүүд. Эхнийх нь биеийн дотоод орчноос бидэнд ирж буй дохиог нэгтгэдэг; сүүлийнх нь орон зай дахь биеийн байрлал, булчингийн тогтолцооны байрлалын талаархи мэдээллийг өгч, бидний хөдөлгөөний зохицуулалтыг хангадаг; Эцэст нь бусад нь гадаад ертөнцөөс дохио өгч, бидний ухамсартай зан үйлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Мэдрэмжийн үндсэн төрлүүдийг тусад нь авч үзье.

Interoceptive мэдрэмжүүд

Интероцептив мэдрэмжийн дохионы төлөв байдал дотоод үйл явцбие нь ходоод, гэдэсний хана, зүрх, цусны эргэлтийн систем болон бусад дотоод эрхтнүүдийн цочролыг тархинд хүргэдэг. Энэ бол мэдрэхүйн хамгийн эртний, хамгийн энгийн бүлэг юм. Интероцептив мэдрэмжүүд нь мэдрэмжийн хамгийн бага ухамсартай, тархсан хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдалд үргэлж ойр байдаг.

Проприоцептив мэдрэмжүүд

Проприоцептив мэдрэмжүүд нь орон зай дахь биеийн байрлалын талаархи дохиог өгч, хүний ​​​​хөдөлгөөний афферент үндэс болж, тэдгээрийг зохицуулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Проприоцептив мэдрэмтгий байдлын захын рецепторууд нь булчин, үе мөч (шөрмөс, шөрмөс) -д байрладаг бөгөөд тусгай мэдрэлийн бие (Пакчини бие) хэлбэртэй байдаг. Эдгээр биед үүсдэг өдөөлтүүд нь булчингууд сунах, үе мөчний байрлал өөрчлөгдөх үед үүсдэг мэдрэмжийг тусгадаг. Орчин үеийн физиологи, психофизиологийн хувьд амьтдын хөдөлгөөний афферент үндэс болох проприоцепцийн үүргийг А.А.Орбели, П.К.Анохин, хүний ​​​​хувьд Н.А.Бернштейн нар нарийвчлан судалжээ. Тайлбарласан мэдрэмжийн бүлэгт орно тодорхой төрөлтэнцвэрийн мэдрэмж эсвэл статик мэдрэмж гэж нэрлэгддэг мэдрэмж. Тэдний захын рецепторууд нь дотоод чихний хагас дугуй сувагт байрладаг.

Гадны идэвхит мэдрэмж

Гурав дахь ба хамгийн том бүлэг мэдрэмжүүд нь экстерорецептив мэдрэмжүүд юм. Тэд гадаад ертөнцөөс хүнд мэдээлэл авчирдаг бөгөөд хүнийг гадаад орчинтой холбодог мэдрэхүйн үндсэн бүлэг юм. Гадны мэдрэмжийн бүх бүлгийг уламжлалт байдлаар холбоо барих ба холын мэдрэмж гэсэн хоёр дэд бүлэгт хуваадаг.

Холбоо барих мэдрэмж нь биеийн гадаргуу болон холбогдох мэдрэх эрхтэнд шууд нөлөөллийн улмаас үүсдэг. Холбоо барих мэдрэмжийн жишээ бол амт ба хүрэлцэх мэдрэмж юм.

Алсын мэдрэмж нь мэдрэхүйн эрхтнүүдэд тодорхой зайд үйлчилдэг өдөөлтөөс үүсдэг. Эдгээр мэдрэхүйд үнэр, ялангуяа сонсгол, хараа багтдаг.

Мэдрэмжийн генетикийн ангилал

Генетикийн ангилал нь мэдрэмтгий байдлын хоёр төрлийг ялгах боломжийг олгодог.

1. протопатикОрганик мэдрэмж (өлсөх, цангах гэх мэт) багтдаг (илүү анхдагч, сэтгэл хөдлөм, бага ялгаатай, орон нутгийн шинж чанартай);
2. эпикритик(илүү нарийн ялгаатай, объектив, оновчтой) нь хүний ​​үндсэн мэдрэхүйг агуулдаг.

Эпикритик мэдрэмж нь генетикийн хувьд залуу бөгөөд протопатик мэдрэмжийг хянадаг.

Мэдрэхүйн ерөнхий шинж чанарууд

Мэдрэмжийн янз бүрийн төрлүүд нь зөвхөн өвөрмөц шинж чанараараа төдийгүй тэдгээрийн нийтлэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Эдгээр шинж чанарууд нь: чанар, эрчим, үргэлжлэх хугацаа, орон зайн нутагшуулалт.

Чанартай- энэ нь өгөгдсөн мэдрэмжийн үндсэн шинж чанар бөгөөд түүнийг бусад төрлийн мэдрэмжээс ялгаж, тухайн төрлийн мэдрэмжийн хүрээнд өөрчлөгддөг. Мэдрэмжийн чанарын олон янз байдал нь материйн хөдөлгөөний хязгааргүй олон янз байдлыг илэрхийлдэг.

Эрчим хүчМэдрэмж нь түүний тоон шинж чанар бөгөөд одоогийн өдөөлтийн хүч, рецепторын үйл ажиллагааны төлөвөөр тодорхойлогддог.

Үргэлжлэх хугацаамэдрэмж бол түүний түр зуурын шинж чанар юм. Энэ нь мөн мэдрэхүйн эрхтний үйл ажиллагааны төлөвөөр тодорхойлогддог боловч голчлон өдөөгчийн үйл ажиллагааны хугацаа, түүний эрч хүчээр тодорхойлогддог.

Мэдрэхүйн эрхтэнд өдөөгч нөлөө үзүүлэх үед мэдрэмж тэр дороо үүсдэггүй, харин хэсэг хугацааны дараа мэдрэхүйн далд (далд) үе гэж нэрлэгддэг. Төрөл бүрийн мэдрэхүйн далд үе нь ижил биш: жишээлбэл, хүрэлцэх мэдрэмжийн хувьд 130 мс; өвдөлтийн хувьд - 370, амт нь - ердөө 50 мс.

Мэдрэмж нь өдөөлт эхлэхтэй зэрэгцэн үүсдэггүйн адил үйл ажиллагаа нь зогсоход нэгэн зэрэг арилдаггүй. Эерэг дараалсан зургууд байгаа нь бид яагаад киноны дараалсан хүрээ хоорондын завсарлагыг анзаардаггүйг тайлбарладаг: тэдгээр нь өмнө нь ажиллаж байсан кадруудын ул мөр - тэдгээрийн дараалсан зургуудаар дүүрэн байдаг. Тогтмол дүр төрх нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, эерэг дүр төрх нь сөрөг дүр төрхөөр солигддог. Өнгөт гэрлийн эх үүсвэрийн тусламжтайгаар дараалсан зураг нь нэмэлт өнгө болж хувирдаг.

Бүх үйл явц мэдрэмжээс эхэлдэг.

Мэдрэмж нь өдөөгч нь бидэнд хэрхэн нөлөөлж байгаагаас үүсдэг. Мэдрэхүй нь хүрэлцэх, үнэрлэх, сонсох юм. Мэдрэмжийн мөн чанар нь мэдрэхүйгээр дамжуулан бид объектын бие даасан чанарыг таньж мэддэгт оршино.

Мэдрэмж -Энэ бол хүрээлэн буй ертөнцийн бие даасан шинж чанар, объект, үзэгдлийн хүний ​​​​ухамсар дахь тусгал нь мэдрэхүйд шууд нөлөөлдөг.

Мэдрэхүй бол ухамсрын тусгал бөгөөд энэ нь бид өөрсдөө тайлангаа өгдөг сэтгэцийн үзэгдэл юм.

Мэдрэмж дэх тусгал нь өдөөгч нь мэдрэхүйн эрхтнүүдэд шууд нөлөөлсөн тохиолдолд л тохиолддог.

Мэдрэхүйн физиологийн механизм

Аливаа мэдрэмжийн ард анализатор байдаг.

АнализаторЭнэ нь тодорхой өдөөлтүүдийн нөлөөг хүлээн авах, тэдгээрийг мэдрэхүй болгон боловсруулахад зориулагдсан анатомийн болон физиологийн аппарат юм.

рецептор

Төв мэдрэлийн систем (тархины кортекс)

Физик физиологи

Өдөөгч

Процессын үйл явц

Замууд (мэдрэлийн төгсгөлүүд)

Ажлын бие

цочроох сэтгэлийн хөөрөл

Урвуу афентаци

Хүний амьдрал дахь мэдрэмжийн үүрэг

Мэдрэмжээр дамжуулан бид гадаад, дотоод орчны төлөв байдлын талаархи мэдээллийг хурдан бөгөөд хурдан хүлээн авдаг. Мэдрэмж нь бидний дотор болж буй аливаа өөрчлөлтийг шууд тусгах боломжийг олгодог. Мэдрэмж бол ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн эх сурвалж юм. Мэдрэмж бол бидний сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр юм. Мэдрэмжийн тусламжтайгаар бид тодорхой мэдлэг олж авдаг тул мэдрэмж нь хүнийг гадаад ертөнцтэй холбодог гэдгийг ойлгодог. Мэдрэхүй бол сэтгэцийн хөгжлийн гол нөхцөл (эх сурвалж) юм.

Мэдрэмжийн төрлүүд

1. Мэдрэмжийн төрлөөр:үнэрлэх, хүрэх, амтлах, харах, сонсох

2. Мэдрэмжийн үндсэн төрлүүдийн системчилсэн ангилал(К. Шерингтон)

Экстероцептив мэдрэмжүүд

Холбоо барих

Хүрэх

Температур

Interoceptive мэдрэмжүүд

Органик

Урьдчилан сэргийлэх мэдрэмжүүд

Хөдөлгөөн

тэнцвэрт байдал

Алсын удирдлага

Экстероцептив мэдрэмжүүдгадаад ертөнцөөс мэдээлэл дамжуулдаг бөгөөд хүнийг гадаад орчинтой холбодог мэдрэхүйн үндсэн бүлэг юм.

Холбоо барих мэдрэмжмэдрэхүйн эрхтнүүдэд шууд нөлөөллийн улмаас үүсдэг.

Алсын мэдрэмжүүдмэдрэхүйгээс тодорхой зайд байрлах объектуудын чанарыг тусгана.

Interoceptive мэдрэмжүүдбиеийн дотоод үйл явцын төлөв байдлын талаархи мэдээллийг хүнд хүргэх. Эдгээр нь ходоод, гэдэс, зүрх, цусны эргэлтийн систем болон бусад дотоод эрхтнүүдийн ханан дээр байрлах рецепторуудын улмаас үүсдэг. Эдгээр нь мэдрэмжийн хамгийн бага ухамсартай, тархсан хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдалд үргэлж ойр байдаг. Эдгээр нь мэдрэмтгий байдлын хамгийн эртний хэлбэрүүд бөгөөд тэдгээр нь хамгийн бага танигдаж, тархсан байдаг.

Урьдчилан сэргийлэх мэдрэмжүүдЭдгээр нь сансар огторгуй дахь биеийн байрлалын талаархи дохиог дамжуулдаг мэдрэмжүүд бөгөөд хүний ​​​​хөдөлгөөний афферент үндсийг бүрдүүлдэг. чухал үүрэгтэдгээрийн зохицуулалтад. Тэд бидэнд өөрсдийн байр суурийг тусгах боломжийг олгодог. Рецепторууд нь булчин, үе мөч, шөрмөс, шөрмөс зэрэгт байдаг.

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд

Мэдрэмжийн бүлэг бүрийг ижил шинж чанараар дүрсэлж болно.

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд:

- чанар -Энэ нь өгөгдсөн мэдрэмжийн үндсэн мэдээллийг тодорхойлж, бусад мэдрэмжээс ялгах шинж чанар юм.

- эрчим- энэ нь тоон шинж чанар бөгөөд одоогийн өдөөлтийн хүч, рецепторын функциональ төлөв байдлаас хамаардаг бөгөөд энэ нь рецепторын үүргээ гүйцэтгэхэд бэлэн байдлын түвшинг тодорхойлдог. Эрчим хүч нь идэвхтэй өдөөгчийн хүч эсвэл хэмжээнээс хамаарна. Хүчдэл нь рецепторуудын төлөв байдлаас хамаарна.

- үргэлжлэх хугацаа- энэ нь өдөөгч хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны хугацаа, түүний эрч хүчээр тодорхойлогддог мэдрэмжийн түр зуурын шинж чанар юм.

- өдөөгчийг орон зайн нутагшуулах- энэ нь аливаа мэдрэмж нь сансар огторгуй дахь өдөөгчийн байршлын талаархи мэдээллийг хүлээн авах боломжийг олгодог. Аливаа мэдрэмж нь өдөөгчийг орон зайн нутагшуулах шинж чанартай байдаг.

Мэдрэхүй нь далд (далд) үетэй байдаг. Өдөөлтөд өртөх үед мэдрэмж нь хожим үүсдэг. Энэ хугацаа өөр өөр байдаг. Өдөөлт нь мэдрэхүйд нөлөөлөхөө больсны дараа үргэлжлэх тодорхой үе байдаг. гэж нэрлэдэг мэдрэмжийн тууштай арга. Энэ нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан эерэг эсвэл сөрөг байж болно.

Хичээлийн сэдэв: Сэтгэл судлал шинжлэх ухаан

Хичээлийн зорилго: Сэтгэл судлалын сэдэв, түүний бусад шинжлэх ухааны дунд эзлэх байр суурийг бий болгох.

Хичээлийн боловсролын зорилтот асуултууд:

1. Сэтгэл судлалын түүх.

2. Сэтгэл судлалын хөгжлийн үндсэн үе шатууд.

3. Орос дахь сэтгэл судлалын хөгжил.

4. Сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүд.

5. Сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан гэдэг тодорхойлолт.

6. Сэтгэл судлалын салбарууд.

7. Сэтгэцийн тухай ойлголт.

8.Хүний сэтгэцийн бүтэц.

9. Сэтгэл судлалын судалгааны үндсэн аргууд.

Сэтгэл судлалын түүх

Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны хувьд урт хугацаатай байдаг үүсэх ба талаар Богино өгүүллэг. Энэ нь олон зууны өмнө анх үүссэнфилософийн салшгүй хэсэг. "Сэтгэл судлал" гэдэг үг нь Грекийн "psyche" (сэтгэл) ба "логос" (сургах, шинжлэх ухаан) гэсэн үгнээс гаралтай. Гэхдээ "сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 16-р зуунд анх удаа гарч ирсэн бөгөөд сэтгэцийн буюу сэтгэцийн үзэгдэл гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааныг хэлдэг.

Тиймээс,

Сэтгэл судлал – сэтгэц, сэтгэцийн үзэгдлийн шинжлэх ухаан юм.

Эртний Грекд (МЭӨ 6-р зуун) сэтгэцийн үзэгдлийг тайлбарлах анхны оролдлогууд гарч ирэв. Грекийн анхны философичид хүн бүрт сэтгэн бодох, мэдрэх, хүсэх, шийдвэр гаргах боломжийг олгодог ямар нэгэн зүйл (анима (Латин) - "сүнс", "сүнс") байдаг гэж үздэг. Үзэл бодлын дагуу Платон(МЭӨ 427-347) сүнс буюу сүнс бол бие махбодтой ижил түвшинд, түүнээс үл хамааран оршин тогтнож, амьд ба амьгүй бүх зүйлийг удирддаг бие даасан субстанц юм. Демокрит(МЭӨ 460-370) сүнс бол материаллаг бодис бөгөөд галын атомуудаас бүрддэг гэж үздэг. Демокритын материализм нь гэнэн механик шинж чанартай байв.

Сэтгэлийн тухай илүү төвөгтэй санааг боловсруулсан Аристотель(МЭӨ 384-322). Түүний "Сэтгэлийн тухай" зохиол нь олон зууны турш сэтгэл судлалын гол гарын авлага хэвээр байсан анхны сэтгэл судлалын бүтээл юм. Аристотель өөрөө сэтгэл судлалын үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Аристотель сүнсийг субстанц гэж үзэхээс татгалзсан. Тэрээр сүнсний тухай ойлголтыг бие махбодоос гаднах ямар нэгэн үзэгдэл биш харин бие махбодийн үйл ажиллагаа гэж дэвшүүлсэн. Аристотелийн онолоор бол сүнс буюу "сэтгэц" бол амьд биетэд өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог хөдөлгүүр юм.

Дундад зууны үеийн зонхилох шашин нь хүнийг судлахыг хориглодог байв. Дундад зууны үеийн уур амьсгалын нөлөөн дор (нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт, тэр дундаа шинжлэх ухаанд сүм хийдийн нөлөөг бэхжүүлэх) сүнс бол бурханлаг, ер бусын зарчим бөгөөд оюун санааны амьдралыг судлахад захирагдах ёстой гэсэн санаа бий болсон. теологийн даалгаварт.

Р.Декарт(1596-1650) нь амьтан, хүний ​​зан үйлийг механик загварт үндэслэн тайлбарлахыг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг юм. Тэр л рефлексийн тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн хүн юм. Р.Декарт сүнс, бие хоёрыг хооронд нь харьцуулсан: бие нь зөвхөн хөдөлж, сүнс нь зөвхөн сэтгэж чадна. Гэсэн хэдий ч сүнс нь биед хөдөлгөөн хийх чадвартай байдаг. Түүний арга барилыг дуудсан хоёрдмол үзэл. Зөвхөн 20-р зууны эхэн үед сүнсний тухай ойлголтыг эхлээд "оюун ухаан", дараа нь "ухамсар" гэсэн ойлголтоор сольсон.

Декартын сургаалаар тусгаарлагдсан хүний ​​бие ба сүнсийг нэгтгэх оролдлогыг Голландын гүн ухаантан хийсэн. Б.Спиноза(1632-1677). Тусгай сүнслэг зарчим байдаггүй, энэ нь үргэлж өргөтгөсөн субстанцийн (матери) нэг илрэл юм. Сүнс ба бие нь ижил материаллаг шалтгаанаар тодорхойлогддог.

XIX зууны эхээр. Сэтгэл зүйд шинэ хандлага бий болж, сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх урьдчилсан нөхцөлүүд гарч ирэв. Эдгээр урьдчилсан нөхцөлүүд нь мэдрэлийн системийн анатоми, физиологийн хөгжил юм. Тархи, түүний сэтгэцийн үйл ажиллагаанд гүйцэтгэх үүргийг судлахад эрдэмтдийн анхаарлыг хандуулдаг.

Сэтгэцийн эмгэг судлалын байр суурь, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст хандах хандлагын өөрчлөлт нь бас чухал байв. Сэтгэцийн эмгэг нь өвчин бөгөөд үүнийг эмчлэх шаардлагатай гэсэн санаанууд нь хэвийн болон эмгэгийн сэтгэцийн харьцуулсан судалгааны эхлэл болсон юм. Ийнхүү биологи, физиологи, анагаах ухаанд хуримтлуулсан мэдлэг нь шинжлэх ухааны сэтгэл судлалыг бий болгох үндэс суурь болсон юм.

Сэтгэл судлал нь 19-р зууны 60-аад онд бие даасан шинжлэх ухаан болсон. Энэ нь тусгай судалгааны байгууллагууд - сэтгэл судлалын лаборатори, хүрээлэнгүүд, дээд боловсролын тэнхимүүдтэй холбоотой байв боловсролын байгууллагууд, түүнчлэн түүнд туршилтын аргуудыг нэвтрүүлснээр (тэр үе хүртэл сэтгэл судлалд зонхилох арга нь дотогшоо харах арга байсан). IN 1879. Германы сэтгэл судлаач Вильгельм Вундт(1832-1920) Лейпцигт дэлхийн анхны туршилтын сэтгэл судлалын лабораторийг нээв. Дараа нь мэдрэмж, ойлголт, урвалын хурд, мэдрэмжийг системтэй судалж эхлэв. Вундтын сургууль мэргэжлийн сэтгэл зүйчдийн анхны үеийг бэлтгэсэн. Удалгүй 1885 онд В.М. Бехтерев(1857-1927) Орос улсад ижил төстэй лаборатори зохион байгуулсан.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. туршилтын болон хэрэглээний сэтгэл судлалын янз бүрийн салбаруудын хурдацтай өсөлтөөр тодорхойлогддог. Санах ойг судлах туршилтын аргуудыг боловсруулж байна (G. Ebbinghaus, 1850-1909). Анхны тагнуулын тестийг Францын сэтгэл судлаач А.Бинет (1905) бүтээжээ.

Сэтгэл судлалын хөгжлийн үндсэн үе шатууд

I шат – сэтгэл судлал нь сэтгэлийн шинжлэх ухаан юм. Сэтгэл судлалын энэ тодорхойлолтыг хоёр мянга гаруй жилийн өмнө өгсөн. Тэд хүний ​​амьдрал дахь үл ойлгогдох бүх үзэгдлийг сүнс байгаагаар тайлбарлахыг оролдсон.

II шат– сэтгэл судлал нь ухамсрын шинжлэх ухаан юм. Энэ нь 17-р зуунд байгалийн шинжлэх ухааны хөгжилтэй холбоотой гарч ирсэн. Сэтгэн бодох, мэдрэх, хүсэх чадварыг ухамсар гэж нэрлэдэг. Судалгааны гол арга бол хүн өөрийгөө ажиглах явдал юм.

III шат – сэтгэл судлал нь зан үйлийн шинжлэх ухаан юм. 20-р зуунд гарч ирсэн. Шууд харж болох зүйлийг ажиглах, судлах, тухайлбал: хүний ​​зан байдал, үйлдэл, хариу үйлдэл. Гол арга бол туршилт юм.

IV шат– сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан болгон объектив зүй тогтол, үйл явц болон судлах сэтгэцийн механизмууд.Энэ нь 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас хөгжиж ирсэн.

Гэсэн хэдий ч ямар нэгэн тодорхой горимтой холбоотой байж болохгүй мэдрэмжүүд байдаг. Ийм мэдрэмжийг intermodal гэж нэрлэдэг. Үүнд, жишээлбэл, мэдрэгч-мотор бөмбөрцөгийг сонсголын бөмбөрцөгтэй холбодог чичиргээний мэдрэмж орно.

Чичиргээний мэдрэмж- Энэ нь хөдөлж буй биеийн чичиргээнд мэдрэмтгий байдал юм. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар чичиргээний мэдрэмж нь хүрэлцэх болон сонсголын мэдрэмжийн хоорондох завсрын, шилжилтийн хэлбэр юм.

Ялангуяа зарим зохиогчид мэдрэгчтэй чичиргээний мэдрэмж нь дуу авианы мэдрэмжийн нэг хэлбэр гэж үздэг. Хэвийн сонсголын хувьд энэ нь тийм ч тод харагддаггүй, гэхдээ сонсголын эрхтэн гэмтсэн тохиолдолд энэ функц тодорхой илэрдэг. Чичиргээний мэдрэмж нь хараа, сонсгол гэмтсэн тохиолдолд онцгой практик ач холбогдолтой байдаг. Энэ нь дүлий, дүлий-сохор хүмүүсийн амьдралд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Сонсголгүй сохор хүмүүс чичиргээний мэдрэмж өндөр хөгжсөний ачаар холын зайд ачааны машин болон бусад төрлийн тээврийн хэрэгслийн ойртож буй талаар олж мэдсэн. Үүнтэй адил чичиргээний мэдрэмжээр дамжуулан дүлий-сохор хүмүүс өрөөнд нь хэн нэгэн орохыг мэддэг.

Иймээс мэдрэхүй нь сэтгэцийн үйл явцын хамгийн энгийн төрөл болох нь үнэндээ маш нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн судлагдаагүй байдаг.

Мэдрэмжийг ангилах өөр аргууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд

Бүх мэдрэмжийг шинж чанараараа тодорхойлж болно. Түүнээс гадна шинж чанарууд нь зөвхөн өвөрмөц төдийгүй бүх төрлийн мэдрэмжинд нийтлэг байж болно. Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд нь:

• чанар,
• эрчим,
• үргэлжлэх хугацаа,
• орон зайн нутагшуулалт,
• туйлын болон харьцангуй мэдрэмжийн босго

Чанар -Энэ нь өгөгдсөн мэдрэмжийн үндсэн мэдээллийг тодорхойлж, бусад төрлийн мэдрэмжээс ялгаж, тухайн мэдрэмжийн төрлөөс хамаарч өөр өөр байдаг шинж чанар юм. Жишээлбэл, амт мэдрэмж нь объектын тодорхой химийн шинж чанаруудын талаар мэдээлэл өгдөг: чихэрлэг эсвэл исгэлэн, гашуун эсвэл давстай. Үнэрлэх мэдрэмж нь объектын химийн шинж чанарын талаар мэдээлэл өгдөг боловч өөр төрлийн: цэцгийн үнэр, бүйлсний үнэр, устөрөгчийн сульфидын үнэр гэх мэт.

Мэдрэмжийн чанарын талаар ярихдаа тэдгээр нь ихэвчлэн мэдрэмжийн горимыг илэрхийлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь энэ нь холбогдох мэдрэмжийн гол чанарыг тусгадаг модаль байдал юм.

Эрчим хүчМэдрэмж нь түүний тоон шинж чанар бөгөөд одоогийн өдөөлт, рецепторын функциональ төлөв байдлаас хамаардаг бөгөөд энэ нь рецепторын үүргээ гүйцэтгэхэд бэлэн байдлын түвшинг тодорхойлдог. Жишээлбэл, хамар гоожих үед үнэрийн эрчмийг гажуудуулж болно.

Үргэлжлэх хугацаамэдрэмжүүд нь үүссэн мэдрэмжийн түр зуурын шинж чанар юм. Энэ нь мөн мэдрэхүйн эрхтний үйл ажиллагааны төлөвөөр тодорхойлогддог боловч голчлон өдөөгчийн үйл ажиллагааны хугацаа, түүний эрч хүчээр тодорхойлогддог. Мэдрэмж нь далд (далд) үе гэж нэрлэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэдрэхүйн эрхтэнд өдөөгч үйлчилбэл тэр даруйд биш, хэсэг хугацааны дараа мэдрэмж төрдөг. Төрөл бүрийн мэдрэмжийн далд үе нь ижил биш юм. Жишээлбэл, хүрэлцэх мэдрэмжийн хувьд энэ нь 130 мс, өвдөлтийн хувьд - 370 мс, амт нь ердөө 50 мс байдаг.

Эцэст нь, мэдрэмжийн хувьд орон зайн нутагшуулалтаар тодорхойлогддогцочроох. Рецепторуудын хийсэн дүн шинжилгээ нь орон зай дахь өдөөгчийг нутагшуулах тухай мэдээллийг өгдөг, өөрөөр хэлбэл гэрэл хаанаас, дулаанаас ирдэг, эсвэл өдөөлт нь биеийн аль хэсэгт нөлөөлж байгааг хэлж чадна.

Дээр дурдсан бүх шинж чанарууд нь мэдрэмжийн чанарын шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч мэдрэхүйн үндсэн шинж чанаруудын тоон үзүүлэлтүүд чухал биш юм, өөрөөр хэлбэл, зэрэг мэдрэмж.Хүний мэдрэхүй бол гайхалтай нарийн ажиллагаатай төхөөрөмж юм. Жишээлбэл, хүний ​​нүд маш мэдрэмтгий төхөөрөмж юм. Тэрээр хагас сая орчим сүүдэр, өнгийг ялгаж чаддаг. Хэрэв агаар бүрэн цэлмэг байсан бол бид 27 км-ийн зайд лааны дөлийг харах боломжтой байсан. Усны уур, тоос нь үзэгдэх орчинг эрс муутгадаг тул энгийн гал 6-8 км-ийн зайд, харин асаасан шүдэнз 1.5 км-ийн зайд харагдах болно. Мэдрэхүйн эрхтэн бүр өөрийн мэдрэмжийн хязгаартай байдаг.

Мэдрэмжийн босгоны тухай ойлголт

Мэдрэмжийн хоёр төрөл байдаг: үнэмлэхүй мэдрэмжТэгээд ялгааны мэдрэмж.Үнэмлэхүй мэдрэмж нь сул өдөөлтийг мэдрэх чадварыг, ялгааны мэдрэмж нь өдөөгч хоорондын сул ялгааг мэдрэх чадварыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч цочрол бүр нь мэдрэмж төрүүлдэггүй. Хүн өөр өрөөнд цагийн зүүг сонсох, зургаа дахь магнитудын оддыг харах боломжгүй. Мэдрэмжийг бий болгохын тулд цочроох хүч нь тодорхой хэмжээтэй байх ёстой. Мэдрэмж анх үүссэн өдөөлтийн хамгийн бага хэмжээг нэрлэдэг мэдрэхүйн туйлын босго. Хүч нь мэдрэхүйн үнэмлэхүй босгоос доогуур байгаа өдөөгч нь мэдрэмжийг үүсгэдэггүй, гэхдээ энэ нь бие махбодид ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй гэсэн үг биш юм. Ийнхүү Оросын физиологич Г.В.Гершуни болон түүний хамтран ажиллагсдын хийсэн судалгаагаар мэдрэхүйн босгоос доогуур дуу авианы өдөөлт нь тархины цахилгаан үйл ажиллагаанд өөрчлөлт оруулж, хүүхэн харааг томруулдаг болохыг харуулсан. Мэдрэмжийг үүсгэдэггүй өдөөгчийг доод босго гэж нэрлэдэг.

Мэдрэмжийн босгыг судлах ажлыг Германы физикч, сэтгэл зүйч, философич Г.Т.Фехнер эхлүүлсэн бөгөөд тэрээр материал ба идеал нь нэг бүхэл бүтэн хоёр тал гэж үздэг. Түүний бодлоор сэтгэцийн дүр төрхийг бий болгох үйл явцыг дараах диаграмаар дүрсэлж болно.

Цочрол -->	Сэтгэлийн хөөрөл -->	Мэдрэмж -->	Шүүх
(физик)	(физиологи)	(сэтгэл зүй)	(логик)

Фехнерийн санааны хамгийн чухал зүйл бол сэтгэл судлалын сонирхлын хүрээнд анхдагч мэдрэмжийг анх оруулсан явдал юм. Фехнер мэдрэмж эхэлдэг өдөөлтийн хэмжээг доод үнэмлэхүй босго гэж нэрлэсэн. Дээд үнэмлэхүй босгоМэдрэмж гэдэг нь одоогийн өдөөлтөд тохирсон мэдрэмж хэвээр байгаа өдөөгчийн хамгийн их хүч юм. Бидний рецепторуудад үйлчилдэг өдөөгч хүч улам бүр нэмэгдэх нь зөвхөн тэдний өвдөлтийг үүсгэдэг. Дээд үнэмлэхүй босгыг заримдаа гэж нэрлэдэг өвдөлтийн босго. Үнэмлэхүй босго - дээд ба доод - бидний ойлголтод хүрч болох хүрээлэн буй ертөнцийн хил хязгаарыг тодорхойлдог.

Мэдрэхүйн дасан зохицох тухай ойлголт

Судалгаанаас үзэхэд үнэмлэхүй болон харьцангуй мэдрэмж нь маш өргөн хязгаарт өөр өөр байж болно. Жишээлбэл, харанхуйд алсын хараа хурцдаж, хүчтэй гэрэлд мэдрэмж нь буурдаг. Энэ нь харанхуй өрөөнөөс гэрэл рүү эсвэл тод гэрэлтэй өрөөнөөс харанхуйд шилжих үед ажиглагдаж болно: эхлээд юу ч харагдахгүй байсан ч хэдэн минутын дараа нүд нь дасаж, тэнд байрлах объектуудыг ялгах боломжтой болдог. Энэ хоёр тохиолдолд хүн түр зуур "сохор" болж, нүд нь хурц гэрэл эсвэл харанхуйд дасан зохицоход хэсэг хугацаа шаардагдана. Мэдрэмжийн өөрчлөлтийн энэ жишээ нь мэдрэхүйн дасан зохицох үзэгдэлтэй холбоотой юм.

Мэдрэхүйн дасан зохицох - мэдрэхүйн эрхтэн түүнд нөлөөлж буй өдөөлтөд дасан зохицсоны үр дүнд үүсдэг мэдрэмжийн өөрчлөлт.Дүрмээр бол дасан зохицох нь мэдрэхүйн эрхтнүүд хангалттай хүчтэй (эсвэл удаан үргэлжилдэг) цочролд өртөх үед мэдрэх чадвар буурч (гарт бээлийтэй байх жишээтэй), сул өдөөлтөд өртөх эсвэл байхгүй үед мэдрэгддэг. өдөөлтөд мэдрэмж нэмэгддэг.

Хүн үнэрт хурдан, амархан дасан зохицдог. Хүн өвчинд хамгийн муугаар дасан зохицдог, учир нь өвдөлт нь бие махбодийг сүйрлээс хамгаалдаг. Хэрэв бид халуун эсвэл цоолох, зүсэх зүйлд хүрэхэд өвдөлт мэдрэхгүй бол юу болохыг төсөөлөөд үз дээ.

Тиймээс бид дараахь зүйлийг онцолж болно дасан зохицох төрлүүд:

· Өдөөгчийн удаан хугацааны үйл ажиллагааны үед мэдрэхүй бүрэн алга болно.

· Хүчтэй өдөөлтийн нөлөөгөөр мэдрэхүй нь бүдгэрэх.

· Сул өдөөгчийн нөлөөгөөр мэдрэх чадвар нэмэгддэг.

Анализатор, сургалтын (дасгал) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд мэдрэмтгий байдал нэмэгдэхийг нэрлэдэг. мэдрэмтгий байдал. Судалгаанаас үзэхэд мэдрэхүйн эрхтнүүдийн мэдрэмж нас ахих тусам нэмэгдэж, 20-30 насанд дээд тал нь хүрч, дараа нь аажмаар буурдаг.

Мэдрэхүйн хомсдолын тухай ойлголт

Мэдрэхүйн хомсдол нь тухайн хүн өөрийн биед ямар нэгэн өдөөлтөд өртөхгүй байх үед тохиолддог. 1956 онд МакГиллийн их сургуульд хэсэг сэтгэл судлаачид дараах туршилтыг хийжээ. Судлаачид сайн дурынхныг дэлхийн гадны өдөөлтөөс аль болох хамгаалсан тусгай танхимд аль болох удаан байхыг хүсэв. Субъектуудын ихэнх нь 2-3 хоногоос дээш хугацаагаар ийм нөхцөлийг тэсвэрлэх чадваргүй болсон. Бие махбодид эргэн тойрон дахь өөрчлөгдөж буй ертөнцөөс байнга өдөөлтийг авах шаардлагатай байдаг гэж дүгнэсэн. Хамгийн тэсвэр тэвчээртэй хүмүүс хий үзэгдэлтэй байсан бөгөөд энэ нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар гадны өдөөлтгүйгээр оюуны үйл ажиллагаа, хувь хүн өөрөө зайлшгүй мууддаг болохыг харуулж байна. Өөр нэг эрдэмтэн Ж.Лилли мөн энэ хугацаанд мэдрэхүйн тусгаарлалт өөрт үзүүлэх нөлөөг туршиж үзсэн. Тэр үүнийг агааргүй өрөөнд хийж, биеийн температуртай ойролцоо температурт давсны уусмалд дүрж, өөрийн биеийн жинтэй холбоотой мэдрэмжээ ч бараг хасчээ. Хэдэн жилийн судалгаа хийсний дараа л (1977) тэрээр туршилтынхаа талаар тайлбар хийсэн. Лиллигийн хэлснээр эсийн тусгаарлах нөхцөл нь мэдрэхүйн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь гадны өдөөгч оролцоогүйгээр тохиолддог. Лилли хэлэхдээ, өөрийн болон МакГиллийн их сургуулийн ихэнх хичээлүүд мэдэрсэн дотоод хурцадмал байдлын дараа бараг тэвчихийн аргагүй болсон ухамсрын шинэ төлөв аажмаар бий болж, олон тооны харааны дүрсүүд - бүх төрлийн хий үзэгдэл дагалддаг. болон хуурмаг. Хүн эдгээр үзэгдлүүдийг тайвнаар хүлээн авч, эмгэг гэж үзэхгүй байх үед түүнд "далайн давалгаа" -ын өвөрмөц мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хэдхэн цагийн дараа тусгаарлагдсан өрөөнөөс гарах мөчид хүчтэй болдог. өөрийгөө дахин төрсөн гэж мэдэрдэг. Дорно дахины бясалгалын мастеруудын туршлагаас ялгаатай нь тусгаарлагдсан өрөөнд мэдрэх үед бие махбодид байнга нөлөөлдөг бодит байдал огцом тасалддаг. Дараа нь организм өөрийн дотоод ертөнц, бодит байдлаас гадуур хөгжиж, илэрдэг бүх алсын хараатай тулгардаг.

Төлөөллийн тогтолцооны тухай ойлголт

Хүн бүр дэлхийн талаарх бидний туршлагыг илэрхийлэх (тусгах) өөр өөр аргуудтай байдаг. Хүнд таван мэдрэхүй байдаг: харах, сонсох, мэдрэх, амтлах, үнэрлэх. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн туршлагаа төлөөлж чадах хэлний (ярианы) системтэй байдаг. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг юуны түрүүнд түүнд хамгийн их хөгжсөн төлөөллийн системээр ойлгодог. Хэрэв анхан шатны төлөөллийн систем харааны , – ертөнцийг зургаар ойлгодог; Хэрэв кинестетик - мэдрэмжинд; Хэрэв сонсгол - дуу чимээнд. Жишээлбэл, хүмүүс заримдаа үнэр, амтаар ертөнцийг төсөөлдөг.

Мэдрэхүйн төрлүүд

Харааны төрөл. Энэ төрлийн хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх мэдээллийг тод зураг, харааны дүрс хэлбэрээр өгдөг; эдгээр хүмүүс ямар нэг зүйлийг хэлэхдээ ихэвчлэн агаарт төсөөлж буй дүрсийг зурж байгаа мэт дохио өгдөг. Ярилцлагадаа тэд ихэвчлэн дараах хэллэгийг ашигладаг: "Энд, хараарай ...", "Төсөөлөөд үзье ...", "Би үүнийг тодорхой харж байна ...", "Шийдэл аль хэдийн гарч ирж байна ..." санаж, эдгээр хүмүүс урагшаа, дээшээ, дээшээ, зүүн тийшээ, баруун дээшээ юм шиг харагддаг.

Сонсголын төрөл. Эдгээр хүмүүс голчлон дараах үгсийг ашигладаг: "Би таны хэлж буй зүйлийг сонсож байна", "Дараа нь хонх дуугарлаа", "Би үүнийг цуурайтуулж байна", "Сонс...", "Ийм сонсогдож байна ..." гэх мэт. Энэ төрлийн хүн дотоод дуу хоолойгоороо ярьж байгаа юм шиг эсвэл өөр хүний ​​яриаг сонсож байгаа мэт санаж байдаг. Санаж байх үед харц баруун, зүүн эсвэл зүүн тийшээ эргэж харагдана.

Кинестетик төрөл. Эдгээр хүмүүс мэдрэмж, хөдөлгөөнийг сайн санаж байдаг. Эдгээр хүмүүс санаж байхдаа эхлээд биеийн хөдөлгөөн, мэдрэмжийг дахин бүтээж, давтдаг. Санаж байхдаа тэд доошоо эсвэл баруун тийшээ хардаг. Харилцан ярианд тэд ихэвчлэн "авах, барих, мэдрэх, хүндрэх", "би үүнийг мэдэрч байна ...", "надад хэцүү байна", "би бодлыг ойлгохгүй байна ..." гэх мэт үгсийг ашигладаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр бүх төрлийн эргэн санах чадвартай байдаг ч ухамсарт мэдээлэл өгөх гурван системийн аль нэг нь ихэвчлэн бусдаас илүү хөгжсөн байдаг. Зургийг санахдаа хүн ихэвчлэн илүү хөгжсөн, тэргүүлэгч зураг дээр тулгуурладаг.

Хүний тэргүүлэх мэдрэхүйн (төлөөлөгчийн) систем нь бусад хүмүүстэй харилцах нийцтэй байдал, үр дүнтэй байдалд нөлөөлдөг. Өвчтөнтэй холбоо тогтоохдоо үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Та өөр хүний ​​дотоод туршлагыг дүрслэхдээ ашигладаг үйл явцын үгсэд (үйл үг, үйл үг, нэмэлт үг) анхаарлаа хандуулснаар өөр хүний ​​давамгайлах мэдрэхүйн системийг тодорхойлж чадна. Хүнтэй үр дүнтэй харилцаа тогтоохын тулд түүний ашигладаг процедурын үгсийг ашиглах нь дээр. Хэрэв та зай тогтоох шаардлагатай бол ярилцагчийн системээс өөр санаа бодлын өөр системийн үгсийг зориудаар ашиглаж болно. Хүмүүс бие биенээ ойлгохгүй байх нэг хүчин зүйл бол тэргүүлэх мэдрэхүйн (төлөөлөх) системүүдийн хоорондын зөрүү юм.

Харааны, кинестетик, сонсголын суралцагчид зан байдал, хөдөлгөөн, яриа, амьсгал гэх мэт өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Хяналтын асуултууд

1. "Мэдрэмж" гэж юу вэ? Энэ сэтгэцийн үйл явцын гол шинж чанарууд юу вэ?

2.Мэдрэхүйн физиологийн механизм юу вэ? "Анализатор" гэж юу вэ?

3.Мэдрэмжийн ямар ангиллыг та мэдэх вэ?

4. Мэдрэхүйн “модал” гэж юу вэ?

5. Мэдрэхүйн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлно уу.

6.Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанаруудын талаар ярьж өгөөч.

7.Мэдрэмжийн туйлын болон харьцангуй босгоны талаар та юу мэдэх вэ?

8.Мэдрэхүйн дасан зохицох тухай ярина.

9.Мэдрэхүйн хомсдолын талаар ярилц.

10.Мэдрэмтгий байдал гэж юу вэ?

Хичээлийн сэдэв: Ойлголт нь сэтгэцийн үйл явц юм

Хичээлийн зорилго : Мэдрэхүйн үйл явцын сэтгэл зүйн шинж чанар, хүний ​​амьдралд эзлэх байр суурь, гүйцэтгэх үүргийг судлах.

Хичээлийн боловсролын зорилтот асуултууд

1. Хүлээн авах үйл явцын ерөнхий шинж чанар.

2. Ойлголтын үе шатууд.

3. Мэдрэхүйн төрлүүд.

4. Хүлээн авах үндсэн шинж чанарууд.

5. Хүлээн авах үзэгдэл.

6. Ойлголт дахь бүхэл ба хэсгийн хоорондын хамаарал.

7. Мэдрэхүйн эмгэг.

Ойлголтын ерөнхий шинж чанар

Ойлголт - энэ нь хүний ​​оюун санаанд байгаа юмс үзэгдлийн цогц дүр төрхийг мэдрэхүйд шууд нөлөөлөлтэйгээр тусгах сэтгэцийн үйл явц юм.

Энэ үйл явцын мөн чанар нь мэдрэхүйн үйл явцтай адил бодит байдлыг тусгах явдал юм одоо байгаа ертөнц. "Мэдрэхүй" ба "ойлголт" гэсэн ойлголтууд хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд эдгээр үйл явцын хооронд тодорхой хил хязгаар байдаггүй. тэд бие биедээ хувирдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн хооронд үндсэн ялгаа бий. Мэдрэмжийн агуулга нь тусгалын энгийн хэлбэрээс хэтрэхгүй бөгөөд зөвхөн хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдлийн бие даасан шинж чанарыг тусгах явдал юм. Гэсэн хэдий ч хүн гэрэл эсвэл өнгө, дуу чимээ, хүрэлцэх тусгаарлагдсан толбо бүхий ертөнцөд амьдардаггүй, тэр зүйл, объект, хэлбэрийн ертөнцөд, нарийн төвөгтэй нөхцөл байдлын ертөнцөд амьдардаг. Хүн юуг ч олж харлаа, бүх зүйл түүний өмнө нэгдмэл дүрс хэлбэрээр гарч ирдэг.

Ойлголт нь мэдрэмжийг багтаадаг бөгөөд түүн дээр суурилдаг. Гэхдээ энэ нь энгийн мэдрэмжийн нийлбэрээс хамаардаггүй.Энэ бол бүхэл бүтэн зүйл, хаана өнгөрсөн туршлагыг хуулбарласан,болон хүлээн авсан зүйлийг ойлгох үйл явц болон бусад сэтгэцийн үйл явц. Өөрөөр хэлбэл, мэдрэхүй нь объектын дүр төрхийг бий болгодог идэвхтэй үйл явц байдгаараа мэдрэмжээс ялгаатай.

Ойлголтыг ихэвчлэн гэж нэрлэдэг хүний ​​мэдрэхүйн систем.

Ойлголтын үе шатууд

Психофизиологичдын хийсэн судалгаагаар ойлголт бол аналитик, синтетик ажил шаарддаг нарийн төвөгтэй үйл явц гэдгийг харуулж байна. Хүний тархи нь ойлголтын үйл явцыг зохион байгуулдаг механизмтай байдаг нь мэдэгдэж байна. Амьдралын эхний минутаас эхлэн нярай хүүхэд асар их хэмжээний өдөөлтөд өртдөг бөгөөд тэдгээр нь тархинд хүрсний дараа ой санамжид хадгалагдахаас өмнө төрөлд хуваагддаг.

Хүлээн авах үйл явц нь үргэлж багтдаг хөдөлгүүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд хонхорхой (тодорхой объектыг мэдрэх үед объектыг мэдрэх, нүдийг хөдөлгөх; яриаг хүлээн авахдаа тохирох дууг дуулах, дуудах). Тиймээс ойлголтыг субъектийн идэвхтэй мэдрэхүйн үйл ажиллагаа гэж хамгийн зөв тодорхойлсон байдаг. Энэхүү үйл ажиллагааны үр дүн нь бидний бодит амьдрал дээр тулгардаг сэдвийн талаархи цогц ойлголт юм.

Сэтгэн бодох чадвар нь ойлголтын дүр төрхийг бий болгоход оролцдог. Мэдрэхүйн үйл явц нь үндсэн үндсэн шинж чанаруудын бүлгийг нэгтгэх, хүлээн авсан шинж чанаруудын багцыг тухайн сэдвийн талаархи өмнөх мэдлэгтэй харьцуулахыг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл санах ой нь ойлголтын үйл явцад оролцдог. Өөрөөр хэлбэл, бидний мэдэрч буй үзэгдлийг ангилах арга нь өмнөх амьдралын туршлагатай нягт холбоотой байдаг.

Тиймээс ойлголт нь нарийн төвөгтэй аналитик болон синтетик үйл ажиллагааны үр дүн юм. Энэ нь дараахь зүйлсээс бүрдэнэ мэдрэхүйн үе шатууд:

1.Илрүүлэх(объектыг өдөөлтийн ерөнхий дэвсгэрээс тусгаарлах эхний үе шат).

2.Ялгаварлан гадуурхах(объектыг тодорхойлох боломжтой хамгийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлох).

3.Таних(санах ой дахь хэв маяг бүхий объектыг тодорхойлох).

4.Объектыг тодорхойлох(үүнийг санах ойд байгаа дээжтэй тааруулж, объектын тодорхой ангилалд хуваарилах, "объектыг нэрлэх").

Хүлээн авах үйл явцын эхний үе шатанд мэдээллийн урсгалаас өдөөлтийг тусгаарлаж, тэдгээр нь ижил тодорхой объекттой холбоотой шийдвэр гаргадаг. Хоёрдахь үе шатанд мэдрэхүйн найрлагад ижил төстэй эсвэл ижил төстэй шинж тэмдгүүдийн цогцолборыг санах ойд хайх, тэдгээрийн тусламжтайгаар объектыг таних боломжтой. Гурав дахь шатанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектыг тодорхой ангилалд хамааруулж, дараа нь зөвийг батлах эсвэл үгүйсгэх нэмэлт тэмдгүүдийг хайж олох болно. шийдвэр гаргасан. Эцэст нь, дөрөв дэх шатанд энэ нь ямар төрлийн объект болох талаар эцсийн дүгнэлтийг гаргаж, түүнд ижил ангиллын объектуудын шинж чанарыг хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй байна.

Ойлголтод чухал үүрэг нь тухайн хүний ​​тодорхой объектыг мэдрэх хүсэл эрмэлзэл, түүнийг мэдрэх хэрэгцээ, үүргийн ухамсар, түүнчлэн илүү сайн ойлгоход чиглэсэн сайн дурын хүчин чармайлт, үүнийг хийхдээ тууштай байх явдал юм. Тиймээс объектын талаарх ойлголтонд бодит ертөнцхувь хүний ​​анхаарал, төвлөрөл хамаарна.

Ойлголтын төрлүүд

Орчин үеийн сэтгэл судлалын уран зохиол дээр үндэслэн ойлголтыг ангилах хэд хэдэн сонголт байдаг (Зураг 4). Мэдрэмж, түүнчлэн мэдрэхүйн ангиллын нэг нь ойлголтод оролцдог анализаторуудын ялгаан дээр суурилдаг. Аль анализатор (эсвэл аль арга) нь ойлголтонд давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг , харааны, сонсголын, хүрэлцэх, кино театрыг ялгахгоо зүйн, үнэрлэх, амтлах мэдрэмж.

Мэдрэхүйн төрлүүдийн өөр төрлийн ангиллын үндэс нь материйн оршихуйн хэлбэрүүд юм : орон зай, цаг хугацаа, хөдөлгөөн.Энэ ангиллын дагуу орон зайн ойлголт, цаг хугацааны мэдрэмж, хөдөлгөөнийг мэдрэхүйг ялгадаг.

Орон зай, цаг хугацааны талаархи ойлголт

Орон зай, цаг хугацааны талаарх ойлголт нь хүний ​​мэдэрч буй бүх зүйлийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Бүх объект орон зайд байдаг бөгөөд аливаа үзэгдэл цаг хугацааны хувьд оршин байдаг. Хүний орон зайн талаарх ойлголт нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ нь орон зай нь гурван хэмжээст байдаг тул үүнийг мэдрэхийн тулд хэд хэдэн анализаторыг хамтран ажиллах шаардлагатай болдог. Хаана орон зайн талаарх ойлголтянз бүрийн түвшинд тохиолдож болно. Объектын орон зайн шинж чанарууд нь: хэмжээ, хэлбэр, орон зай дахь байрлал. Гурван хэмжээст орон зайн талаарх ойлголт нь голчлон үүдний хэсэгт байрлах тусгай вестибуляр аппаратын үйл ажиллагааг хамардаг. дотоод чих, түүнчлэн дуран харааны аппарат.

Цаг хугацааны талаархи ойлголтЭнэ асуудлын ач холбогдлыг үл харгалзан сансрын ойлголтын асуудлаас хамаагүй бага судлагдсан болно. Энэ асуудлыг судлахад бэрхшээлтэй байгаа нь цаг хугацааг материаллаг ертөнцийн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүйтэй холбоотой юм. Түүний явцыг зөвхөн тодорхой шинж тэмдгээр шүүж болно.

Хамгийн энгийн хэлбэрүүд нь "биологийн цаг" гэж нэрлэгддэг энгийн хэмнэлийн үзэгдлүүд дээр суурилдаг ойлголтын үйл явц юм. Ерөнхийдөө цаг хугацааны ойлголтыг судлахдаа хоёр үндсэн зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. ойлголт түр зуурын үргэлжлэх хугацаа ба цаг хугацааны дарааллын талаарх ойлголт.

Хугацааны үргэлжлэх хугацааг тооцоолох нь түүнийг ямар үйл явдлууд дүүргэснээс ихээхэн шалтгаална.Хэрэв олон үйл явдал болж, сонирхолтой байсан бол цаг хугацаа илүү хурдан өнгөрдөг. Мөн эсрэгээр, хэрэв цөөхөн үйл явдал болсон эсвэл сонирхолгүй байсан бол цаг хугацаа аажмаар өнгөрдөг. Төрөл бүрийн үйл явдлаар дүүрэн цаг хугацаа илүү урт юм шиг санагддаг, эсвэл эсрэгээрээ.

Цаг хугацааг тооцоолох нь сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас хамаарна. Хэрэв үйл явдлууд нь өөртөө эерэг хандлагыг төрүүлдэг бол цаг хугацаа хурдан өнгөрч байх шиг байна. Эсрэгээр сөрөг туршлага нь хугацааг уртасгадаг.

Цаг хугацааг мэдрэх дотоод механизмаас гадна хүн бас ашигладаг тодорхой тоо хэмжээхугацааны интервалууд.Ийм интервал нь өдөр, долоо хоног, сар, жил, зуун гэх мэт байж болно. Эдгээр интервалууд нь үйл явдлын тодорхой өөрчлөлт, жишээлбэл, нар жаргах, нар мандах зэрэг нь ээлжлэн оршдог тул боломжтой байдаг. Тиймээс, нар мандах тоогоор бид хэдэн өдөр, долоо хоног, сар, жил өнгөрснийг шүүж чадна.

Тиймээс хүний ​​цаг хугацааны талаарх ойлголтод субъектив ба объектив-нөхцөлт гэсэн хоёр талыг ялгах шаардлагатай. Субьектив тал нь өнгөрч буй үйл явдлуудын талаархи бидний хувийн үнэлгээтэй холбоотой бөгөөд энэ нь эргээд тухайн цаг хугацааг үйл явдлаар дүүргэх, мөн тэдний сэтгэл хөдлөлийн өнгөнөөс хамаардаг. Объектив-нөхцөлт тал нь үйл явдлын объектив явц ба нөхцөлт гэрээний эхлэлийн цэгүүд буюу цаг хугацааны интервалтай холбоотой байдаг. Хэрэв эхний тал нь цаг хугацааны дотоод мэдрэмжийг илэрхийлдэг бол хоёр дахь тал нь хүнийг цагийг удирдахад тусалдаг.

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд

Мэдрэхүйн үндсэн шинж чанарууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

· объектив байдал,

· бүрэн бүтэн байдал,

· бүтэц,

· тогтвортой байдал,

· утга учиртай,

· сонгомол байдал.

Ойлголтын объектив байдал - Энэ бол бодит ертөнцийн объект, үзэгдлийг харилцан хамааралгүй мэдрэмжийн багц хэлбэрээр бус, харин бие даасан объект хэлбэрээр тусгах чадвар юм. Объектив байдал нь ойлголтын төрөлхийн шинж чанар биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү өмчийн хөгжил, сайжруулалт нь хүүхдийн амьдралын эхний жилээс эхлэн онтогенезийн явцад тохиолддог. И.М.Сеченов объектив байдал нь хүүхдийн объекттой холбоо тогтоох хөдөлгөөнд үндэслэн бий болдог гэж үздэг. Хөдөлгөөний оролцоогүйгээр ойлголтын дүр төрх нь объектив шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл гадаад ертөнцийн объектуудтай холбоотой байх ёсгүй. Өөрөөр хэлбэл объектив байдал нь дүрсийг объекттой харьцуулах явдал юм. Тиймээс объектыг мэдрэх боломж нь мэдрэхүйн үйл явцад мотор бүрэлдэхүүн хэсэг (гарын хөдөлгөөн, нүдний микро ба макро хөдөлгөөн) байгаатай холбоотой юм.

Ойлголтын өөр нэг шинж чанар бүрэн бүтэн байдал . Аливаа объектын бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг мэдрэмжээс ялгаатай нь ойлголт нь тухайн объектын цогц дүр төрхийг өгдөг. Мэдрэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь хоорондоо маш нягт холбоотой байдаг тул тухайн объектын зөвхөн бие даасан шинж чанар эсвэл бие даасан хэсгүүд нь хүнд шууд нөлөөлж байсан ч гэсэн объектын нэг цогц дүр төрх үүсдэг. Энэ дүрс нь янз бүрийн мэдрэмжүүдийн хоорондын холболтын улмаас нөхцөлт рефлекс хэлбэрээр үүсдэг. Өөрөөр хэлбэл, ойлголтын нэгдмэл байдал нь хүлээн авсан объектын бие даасан шинж чанарыг бүрэн дүүрэн тусгаж чадаагүй ч хүлээн авсан мэдээлэл нь тодорхой объектын цогц дүр төрхийг оюун санааны хувьд бүрэн гүйцэд хийснээр илэрхийлэгддэг.

Ойлголтын бүрэн бүтэн байдал нь түүнтэй холбоотой байдаг бүтэц (бүрэн бүтэн байдлын эсрэг шинж чанар) - объект, үзэгдлийн дүр төрх дэх хэсгүүдийг ялгах чадвар, үүний үр дүнд хүн эд ангиудын хоорондын харилцаа холбоо тогтоох чадвартай байдаг. Жишээлбэл, хэрэв хүн ямар нэгэн аялгуу сонсдог бол шинэ нотны дуу чимээний тухай мэдээлэл ирэхэд өмнө нь сонссон нот түүний оюун санаанд үргэлжилсээр байна. Ихэвчлэн сонсогч нь аялгууг ойлгодог, өөрөөр хэлбэл түүний бүтцийг бүхэлд нь ойлгодог. Мэдээжийн хэрэг, сонссон сүүлчийн тэмдэглэл нь өөрөө ийм ойлголтын үндэс болж чадахгүй - түүний элементүүдийн харилцан хамаарал бүхий бүхэл бүтэн аялгуу нь сонсогчдын оюун санаанд сонсогддог. Ийнхүү ойлголт нь бодит ертөнцөд тулгардаг объект, үзэгдлийн бүтцийг бидний ухамсарт авчирдаг.

Ойлголтын дараагийн шинж чанар бол тогтмол байдал . Тогтвортой байдал гэдэг нь тэдний ойлголтын физик нөхцөл өөрчлөгдөхөд объектын тодорхой шинж чанарыг тусгах харьцангуй тогтмол байдал юм. Жишээлбэл, хол зайд явж буй ачааны машиныг том биет гэж хүлээн зөвшөөрөх боловч нүдний торлог бүрхэвч нь ойролцоо байгаа мэт дүрсээс хамаагүй бага байх болно.

Мэдрэхүйн тогтолцоо нь ойлголтын нөхцлийн өөрчлөлтийг нөхөх чадвараар илэрдэг тогтмол байдлын шинж чанарын ачаар хүн хүрээлэн буй объектуудыг харьцангуй тогтмол гэж үздэг. Тогтмол байдал нь гадаад ертөнцийн олон янз байдлыг багасгаж, санах ойн зайг хэмнэж, зургийн тайлбарыг багасгадаг. Тогтвортой байдал нь объектын өнгө, хэмжээ, хэлбэрийн харааны ойлголтод хамгийн их ажиглагддаг.

Тогтвортой байдлын шинж чанарыг ойлголт нь эргэх механизмтай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн объектын шинж чанар, түүний оршин тогтнох нөхцөлд дасан зохицдог өөрийгөө зохицуулах үйл ажиллагааны нэг төрөл гэж тайлбарладаг. Тогтвортой ойлголт байхгүй бол хүн хязгааргүй олон янзын, өөрчлөгддөг ертөнцөд жолоодож чадахгүй.

Ойлголтын дараагийн шинж чанар нь түүний утга учиртай байдал. Мэдрэхүйн дүрс нь үргэлж тодорхой семантик утгатай байдаг. Дээр дурдсанчлан хүний ​​ойлголт сэтгэлгээтэй нягт холбоотой байдаг. Аливаа зүйлийг ухамсартайгаар мэдрэх гэдэг нь түүнийг оюун ухаанаар нэрлэх, өөрөөр хэлбэл түүнийг тодорхой бүлэг, ангид хуваарилах, тодорхой үгтэй холбох гэсэн утгатай сэтгэхүй ба ойлголтын уялдаа холбоо нь юуны түрүүнд илэрхийлэгддэг.

Ойлголтын өөр нэг шинж чанар сонгомол байдал. Энэ нь тухайн хүн ямар ч үед зөвхөн нэг объект эсвэл тодорхой бүлэг объектыг мэдрэх чадвартай байдаг бол бодит ертөнцийн бусад объектууд нь ойлголтын суурь, өөрөөр хэлбэл ухамсарт тусгагдаагүй байдаг. Жишээлбэл, оюутан лекц сонсож, ном уншиж байхдаа ард нь юу болж байгааг огт анзаардаггүй.

Мөн ойлголтын агуулгыг тухайн хүний ​​хувийн шинж чанар, тухайлбал түүний үйл ажиллагааны сэдэл, сонирхол, чиг баримжаагаар тодорхойлдог. Жишээлбэл, технологид бага зэрэг сонирхолгүй хүн ихэвчлэн өөр өөр загвартай машинуудын бүдүүлэг ялгааг олж хардаг бөгөөд бусад олон дизайны онцлогийг анзаардаггүй. Үйлдвэрлэлийн чанарын хяналтын байцаагч алдаатай эд ангиудыг амархан олдог нь зөвхөн үүнийг хэрхэн сайн хийхээ мэддэг төдийгүй мэргэжлийн үйл ажиллагааны үр дүнд хянан үзэж буй бүтээгдэхүүнээ яг энэ өнцгөөс нь ойлгох хандлагатай болсон. Хүлээн авсан мэдээллийн сэтгэл хөдлөлийн өнгөний талаархи ижил төстэй дүр зургийг бид ажиглаж байна. Тиймээс унтаж байгаа хүүхдийн ээж гудамжны чимээ шуугианыг сонсохгүй байж болох ч хүүхдээс гарах аливаа дуу чимээнд тэр даруй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Хүлээн авах үзэгдлүүд

Мэдрэхүйн үзэгдлийг гештальт сэтгэл судлалын сургууль хамгийн сайн тодорхойлж, дүн шинжилгээ хийсэн.

1. Дүрс ба газрын хууль.

Гестал сэтгэл судлалын хамгийн чухал зарчим бол аливаа дүрс, объектыг хүлээн авдаг зураг, зарим нь дээр зогсож байна дэвсгэр. Эдгээрийн дагуу тэд ялгадаг зүйл,эсвэл объект, ойлголтТиа,өөрөөр хэлбэл, одоогоор ямар ойлголтод төвлөрч байна, мөн дэвсгэр,Энэ нь тухайн хүнд нэгэн зэрэг үйлчилдэг бусад бүх объектуудаас бүрддэг боловч ойлголтын объекттой харьцуулахад "арын дэвсгэр рүү" ухардаг. Хүний тархи нь жижиг хэмжээтэй эсвэл илүү тогтмол тохиргоотой, хамгийн чухал нь ямар нэгэн утга агуулсан бүх зүйлийг дүрс хэлбэрээр хүлээн авах байдлаар дохиог зохион байгуулах хандлагатай (төрөлхийн юм шиг) байдаг: энэ нь зарим хүмүүсийн эсрэг харагддаг. дэвсгэр, дэвсгэр нь өөрөө арай бага бүтэцтэй гэж ойлгогддог.

Объектыг арын дэвсгэрээс тусгаарлах нь бидний ойлголтын шинж чанар, тухайлбал ойлголтын объектив байдалтай холбоотой юм. Үнэн хэрэгтээ тусдаа сэдэв бөгөөд өнгөрсөн туршлагаас сайн мэддэг зүйлийг ялгах нь илүү хялбар байдаг. Объектыг арын дэвсгэрээс тусгаарлах нь тухайн объектын тодорхой дүр төрх юм бол юу олох шаардлагатайг мэдэхэд хялбар болгодог, мөн объектыг дэвсгэрээс тусгаарлах нь тухайн объектын контурыг хянах боломжтой болгодог. объектуудад гараараа хүрэх, өөрөөр хэлбэл объектыг удирдах чадвар.

Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй сэдэв ба дэвсгэрийн харьцаа нь dyne-ийн харьцаа юммикрофон.Одоогоор арын дэвсгэрт хамаарах зүйл хэсэг хугацааны дараа сэдэв болж, харин эсрэгээр тухайн сэдэв нь арын дэвсгэр болж болно. Дараах жишээ үүнийг баталж байна. 5-р зурагт цагаан ваарыг хар дугуйны дэвсгэр дээр харуулсан боловч хэрэв та энэ зургийг анхааралтай ажиглавал дэвсгэр нь мөн тодорхой утгын утгыг агуулж байгааг анзаарах болно. Энэ тохиолдолд энэ нь ваар биш, харин хүний ​​нүүрний дүрслэлийг дүрсэлсэн болохыг харж болно.

Цагаан будаа. 5. Рубин ваар

2. Цоорхойг нөхөх хууль.

Гештальт сэтгэл судлалын хоёр дахь чухал зарчим бол хоосон зайг нөхөх зарчим юм. Энэ нь бидний тархи хэсэгчилсэн дүрсийг энгийн бөгөөд бүрэн контур бүхий дүрс болгон багасгахыг үргэлж хичээдэг гэдгээр илэрдэг. Тиймээс аливаа объект, дүрс, аялгуу, үг, хэллэгийг зөвхөн ялгаатай элементүүдээр төлөөлөх үед тархи автоматаар тэдгээрийг нэгтгэж, дутуу хэсгүүдийг нэмэхийг оролддог. Жишээлбэл, радиогоор мянга дахин сонссон алдартай дуу, сурталчилгаа гэнэт тасалдахад хүний ​​тархи автоматаар дутуу байсан зүйлийг сэргээдэг.

3. Ойлголтын парадокс

Мэдрэхүйн үйл явцын зохион байгуулалт, тогтмол байдлын шинж чанар (тогтвортой байдал) нь хүрээлэн буй орчны талаар тууштай, уялдаатай ойлголтыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч ойлголтыг гажуудуулах тохиолдол байдаг:
8 объектуудаас өөр хоорондоо зөрчилдсөн дохио хүлээн авах үед- энэ тохиолдолд бид ярьж байна хоёрдмол утгатай зургууд, энэ нь эхлээд харахад "хэвийн" мэт боловч хоёр эсрэг тэсрэг ойлголтыг бий болгодог тул удалгүй ойлгомжгүй болж, аль нь дүрс, аль нь дэвсгэр болохыг тодорхойлох гүн гүнзгий шинж тэмдэг байдаггүй.

8 хүн объектоос хүлээн авсан монокуляр дохиог буруу тайлбарлах үед: хэтийн төлөв, гүн, хэлбэр, хэмжээ зэрэг шинж тэмдгүүд нь хоорондоо зөрчилддөг нь харааны хуурмаг байдлыг үүсгэдэг.

Хэд хэдэн төөрөгдлийн нэг тайлбар нь хэтийн төлөвийн нөлөөг харгалзан хол байгаа зүйлийг илүү том гэж үзэх хандлагад суурилдаг. Энэ нь хүний ​​тархи хоёр ижил объектын аль нь илүү хол зайд байгаагийнх нь хэмжээг андуурч хэтрүүлэхэд хүргэдэг (энэ нь жишээ нь Мюллер-Лайерын хуурмаг тохиолдолд тохиолддог).

Хяналтын асуултууд

1. Ойлголтыг танин мэдэхүйн сэтгэцийн үйл явц гэж тайлбарла.

2.Мэдрэхүй, мэдрэхүй хоёр ямар хамааралтай вэ? Загвар таних онолуудын талаар та юу мэдэх вэ?

3.Хэтгэмжлэлийн рефлекс мөн чанар юу вэ?

4. Хүртэхүйн үндсэн шинж чанарыг тодорхойлно уу.

5.Та ойлголтын төрлүүдийн ямар ангиллыг мэдэх вэ?

6. Хүртэхүйн ямар үзэгдлийг та таньж байна вэ?

# Модаль байдал- тодорхой мэдрэхүйн эрхтнүүдэд хамаарах мэдрэмжийн чанарын шинж чанар.

Амьгүй, органик бусаас эхлээд хамгийн нарийн төвөгтэй бодис хүртэл бүх төрлийн бодисуудад - хүний ​​тархи, тусгалын чанар нь төрөлхийн, өөрөөр хэлбэл нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм. Тусгалын хэлбэрүүд нь материйн оршин тогтнох хэлбэрээс хамаардаг (тусгал нь нөлөөллийн шинж чанар, материйн оршин тогтнох хэлбэрийн дагуу гадны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараар илэрдэг).

Тусгалын хамгийн дээд хэлбэр нь оюун санааны тусгал, мөн хамгийн дээд хэлбэрсэтгэцийн тусгал - ухамсар. Энэ үзэл бодол шууд гарч ирээгүй.

Мэдрэмж нь организмын амьдрал шууд хамаардаггүй, гэхдээ биологийн хувьд чухал ач холбогдолтой хүрээлэн буй орчны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэхэд илэрдэг. Жишээлбэл, шавьж орж ирснээс үүссэн торны чичиргээ нь аалзны хэрэгцээнд шууд нөлөөлдөггүй, гэхдээ энэ нь түүний ойролцоо хоол хүнс байгаа тухай дохио юм.

Мэлхийг хөнгөн дэвсэх нь өөрөө түүнийг амьд байлгаж, хор хөнөөл учруулахгүй, харин хоол хүнс эсвэл аюул байгааг илтгэнэ. Дохионы үүргийг объектын дуу чимээ, үнэр, өнгө, бусад чанар, тэдгээрийн хослол гүйцэтгэж болно.

Амьтанд дасан зохицоход дохионы үүрэг гүйцэтгэдэг бие даасан өдөөлтийг ялгах чадвар бий болсон. гадаад орчин, сэтгэцийн хөгжлийн эхлэл юм.

Өдөөлтийн хоорондох наад зах нь энгийн холболтыг тусгах чадварын ачаар хүлээгдэж буй үйл явдлыг урьдчилан таамаглах механизм бий болсон. Энэ нь удахгүй болох нөлөөллийг тусгахад бэлтгэх боломжийг олгодог (урьдчилан таамаглах тусгал). Жишээлбэл, шавжнууд хоол хүнс, эсрэг хүйсийн хүмүүсийг үнэр, дуу чимээгээр олж авдаг; дуу чимээ, үнэр нь тэдний хувьд аюулын дохио гэх мэт.

Тиймээс сэтгэл зүй нь амьтныг гадаад орчинд дасан зохицоход дохионы үүргийг гүйцэтгэдэг.

Мэдрэмжийн үүсэл, хөгжил - тусгал үйл ажиллагааны шинэ түвшин нь амьтдын амьдралын хэв маягийн хүндрэл, мэдрэлийн систем, мэдрэхүйн эрхтэн, хөдөлгөөний эрхтнүүдийн хөгжилтэй салшгүй холбоотой юм.

Сэтгэцийн хөгжлийн энэ үе шатны нэг онцлог шинж чанар нь амьтдын зан байдал нь амьтдын амьдардаг объектуудын бие даасан шинж чанар - химийн, гэрэл, температур гэх мэт бие махбодид үзүүлэх нөлөөгөөр тодорхойлогддог явдал юм.

Энэ үе шат нь гол төлөв сээр нуруугүй амьтад, усанд амьдардаг сээр нуруутан амьтад, хоёр нутагтан, хэвлээр явагчид объектив ойлголтгүй байдаг. Энэ үе шатанд гэрэл, хүрэлцэх, үнэрлэх, моторт мэдрэх чадварын ялгаа үүсдэг бөгөөд үүний үр дүнд анализаторууд үүсч хөгждөг - tangential, харааны, үнэр, сонсгол.

Анализатор ба тэдгээрийн рецепторын хөгжлийн түвшин нь амьд оршнолуудын амьдралын нөхцлийн онцлогоос хамаарна. Тийм ээ, аалз, шавжнууд нь сайн хөгжсөн tangential мэдрэмжтэй байдаг (тэмтрүүл, далавч дээр). Химийн мэдрэмж нь аалз болон бусад сээр нуруугүй амьтдад үүсдэг. Энэ нь тэдгээрийг үнэрлэх, амтлах мэдрэмж гэж ялгадаг.

Хрущев 50 мянган үнэрлэх эрхтэнтэй, дрон нь 30 мянга гаруй эрхтэнтэй. Шавжнууд нь маш бага үнэрт мэдрэмтгий байдаг. Зөгий жүржийн хальсны үнэрийг 43 эфирийн үнэрээс ялгадаг. Зөгий үнэрт хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд бусад зөгийг хүлээн авдаггүй.

Шавж бол топохимийн амьтад, өөрөөр хэлбэл биед химийн цочролд мэдрэмтгий бүсүүд байдаг.

Шавжны температурын өөрчлөлт, харааны мэдрэмжийг сайн мэддэг. Зөгий цэцгийн өнгө, хэлбэрийг ялгадаг боловч геометрийн хэлбэрийг ялгадаггүй. Ихэнх шавжнууд дүлий байдаг. Тэдний зөвхөн өөрийн хөдөлгөөн (далавч) нь дууны долгионы хангалттай хүчтэй чичиргээ үүсгэдэг гэдгийг сонсдог.

Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэл зүй A.N. Леонтьев үүнийг амьтдын үйл ажиллагаа нь "зайлшгүй холболтын улмаас эд хөрөнгө эсвэл бие даасан шинж чанаруудад нөлөөлж буй нэг эсвэл өөр хувь хүнд хариу үйлдэл үзүүлэх үе шат" гэж тодорхойлсон. энэ өмчийнүндсэн хэрэгжилт нь тэдгээр нөлөө бүхий биологийн функцуудамьтад. Үүний дагуу үйл ажиллагааны ийм бүтэцтэй холбоотой бодит байдлын тусгал нь хувь хүний ​​нөлөөллийн шинж чанар эсвэл шинж чанарын багцад мэдрэмтгий байх, анхан шатны мэдрэхүйн хэлбэр юм. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат нь гадаад, объектив бодит байдлыг бие даасан шинж чанар эсвэл тэдгээрийн хослолоос үүдэлтэй бие даасан анхан шатны мэдрэмж хэлбэрээр бус, харин юмсын тусгал хэлбэрээр тусгах чадвараар тодорхойлогддог.

Мэдрэхүйн сэтгэл зүй (Леонтьевын хэлснээр) нь "гадны объектив бодит байдлыг тусгах чадвараар тодорхойлогддог, бие даасан шинж чанар эсвэл тэдгээрийн хослолоос үүдэлтэй бие даасан анхан шатны мэдрэмж хэлбэрээр биш, харин юмсын тусгал хэлбэрээр тодорхойлогддог үе шат юм. .” Амьтны үйл ажиллагаа нь энэ үе шатанд үйл ажиллагааны агуулгыг онцлон тэмдэглэж, нөлөөллийн объектод бус, харин энэ объектыг хүрээлэн буй орчинд объектив байдлаар өгөх нөхцөл байдалд чиглэгдсэнээр тодорхойлогддог.

Хүснэгт 1. Амьтдын сэтгэл зүй, зан үйлийн хөгжлийн үе шат, түвшин

Энэ үе шат, түвшинтэй холбоотой зан үйлийн онцлог	Хөгжлийн ийм түвшинд хүрсэн амьд биетүүдийн төрлүүд
I. Анхан шатны мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат
A. Хамгийн доод түвшин. Мэдрэмжийн анхдагч элементүүд. Хөгжсөн цочромтгой байдал	A. Хөдөлгөөний хурд, чиглэлийг өөрчлөх замаар хүрээлэн буй орчны биологийн ач холбогдол бүхий шинж чанарт үзүүлэх тодорхой урвал. Хөдөлгөөний анхан шатны хэлбэрүүд. Зан үйлийн сул уян хатан байдал. Биологийн хувьд төвийг сахисан хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй, дутагдалтай амин чухал ач холбогдолтойхүрээлэн буй орчны шинж чанарууд. Сул дорой, төвлөрөлгүй Идэвхтэй хөдөлгөөн хийх	A. Protozoa. Усан орчинд амьдардаг олон эсийн доод давхаргууд
B. Хамгийн дээд түвшин. Мэдрэмжийн оршихуй. Гадаад төрх хамгийн чухал биеманипуляци - эрүү. Анхан шатны болзолт рефлексийг бий болгох чадвар	B. Биологийн саармаг өдөөлтөд үзүүлэх тодорхой хариу үйлдэл. Хөдөлгөөний үйл ажиллагаа хөгжсөн (мөлхөх, газар ухах, уснаас газар руу гарах үед усанд сэлэх). Байгаль орчны таагүй нөхцлөөс зайлсхийх, түүнээс холдох, эерэг өдөөлтийг идэвхтэй хайх чадвар. Хувь хүний ​​туршлага, суралцах нь бага зэрэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Төрөлхийн хатуу хөтөлбөрүүд нь зан үйлийн хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.	B. Дээд (аннелид) өт, ходоодны хөл (эмгэн хумс), бусад зарим сээр нуруугүй амьтад
II. Мэдрэхүйн сэтгэцийн үе шат
А. Доод түвшин. Объектуудын дүрс хэлбэрээр гадаад бодит байдлын тусгал. Интеграци, нөлөөллийн шинж чанарыг аливаа зүйлийн цогц дүр төрх болгон нэгтгэх. Гол бие ньманипуляци - эрүү	A. Хөдөлгөөний ур чадварыг бүрдүүлэх. Хатуу, генетикийн програмчлагдсан бүрэлдэхүүн хэсгүүд давамгайлдаг. Моторын чадвар нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд олон янз байдаг (шумбах, мөлхөх, алхах, гүйх, үсрэх, авирах, нисэх гэх мэт). Эерэг өдөөлтийг идэвхтэй хайх, сөрөг (хортой) зүйлээс зайлсхийх, хамгаалалтын зан үйлийг хөгжүүлэх	A. Загас болон бусад доод сээр нуруутан амьтад, түүнчлэн (тодорхой хэмжээгээр) зарим өндөр сээр нуруугүйтэн (үе хөлт ба толгой хөлт). Шавж
B. Хамгийн дээд түвшин. Сэтгэлгээний анхан шатны хэлбэрүүд (асуудлыг шийдвэрлэх). Тодорхой "дэлхийн дүр төрх" бий болгох	B. Зан үйлийн өндөр хөгжсөн зөн совингийн хэлбэрүүд. Сурах чадвар	B. Дээд сээр нуруутан амьтад (шувуу ба зарим хөхтөн амьтад)
IN. Хамгийн дээд түвшин. Практик үйл ажиллагаанд тусгай, чиг баримжаа-судалгаа, бэлтгэл үе шатыг тодорхойлох. Нэг асуудлыг янз бүрийн аргаар шийдвэрлэх чадвар. Асуудлыг шийдвэрлэх нэг удаа олдсон зарчмыг шинэ нөхцөл байдалд шилжүүлэх. Үйл ажиллагаанд анхдагч хэрэгслийг бий болгох, ашиглах. Биологийн хэрэгцээг үл харгалзан хүрээлэн буй бодит байдлыг ойлгох чадвар. Практик үйл ажиллагаанд үзэгдлийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог шууд авч үзэх, авч үзэх (үзэл бодол)	B. Манипуляцийн тусгай эрхтнийг тодорхойлох: сарвуу, гар. Өмнө нь олж авсан мэдлэг, ур чадвар, ур чадвараа өргөнөөр ашиглан судалгааны зан үйлийг хөгжүүлэх	B. Сармагчин, бусад өндөр сээр нуруутан амьтад (нохой, далайн гахай)

Амьтны сэтгэцийн хөгжлийн дараагийн үе шат - оюун ухааны үе шат нь бодит байдлын илүү нарийн тусгалаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь бие даасан объектуудыг бүрэн бүтэн байдалд тусгах төдийгүй объектуудын хоорондын харилцааг бий болгох чадвараас бүрддэг. Өндөр амьтад нэлээд төвөгтэй харилцааг бий болгох чадвартай (илүү - бага, богино - урт, бага ихэвчлэн - илүү олон удаа), мөн геометрийн дүрсийн хэлбэрийг ялгаж чаддаг.

Гештальт сэтгэл судлалыг бүтээгчдийн нэг Германы алдарт сэтгэл судлаач В.Кёлер арал дээрх туршилтын станцад ажиллаж байна. Тенирифе мичний сэтгэхүйг судалсан. Тэрээр шинэ нөхцөл байдалд амьтад хуримтлагдсан ур чадвар нь ажиллахгүй байгаа тул асуудлыг шийдвэрлэх шинэ арга замыг хайж, тэдний үйлдлийг өнгөрсөн туршлагаас авсан болохыг олж мэдэв. Өнгөрсөн туршлагыг шинэ нөхцөлд шилжүүлэх нь амьтад юмс хоорондын харилцааг бий болгож, үүний үндсэн дээр зан төлөвийг бий болгодогтой холбоотой юм.

Зан үйлийн оюуны хэлбэр нь энгийн суралцахаас эрс ялгаатай, өөрөөр хэлбэл. ур чадвар бүрдүүлэх.

1. Хөгжлийн доод шатанд шийдэл олох асуудалтай нөхцөл байдалОлон тооны туршилтын үр дүнд аажмаар явагддаг бөгөөд энэ хугацаанд амжилттай үйл ажиллагаа нь аажмаар нэгтгэгдэж, амжилтгүй болсон үйл ажиллагаа нь аажмаар удааширч, үхдэг. Тагнуулын үе шатанд амьтад эхлээд асуудлыг шийдэхэд хүргэдэггүй олон оролдлого хийдэг бөгөөд дараа нь асуудлын нөхцөл байдлын харилцаа, бүтцийн талаар гэнэтийн ойлголтыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бараг тэр даруй амжилтанд хүргэдэг.

2. Туршилтыг давтан хийхдээ олсон уусмалыг урьдчилсан туршилтгүйгээр хуулбарлана.

3. Уусмалыг анх олдсон нөхцөлтэй төстэй нөхцөлд амархан шилжүүлдэг.

Амьтны ертөнцөд хүний ​​сэтгэлгээний бодит урьдчилсан нөхцөл байдгийг агуу мичний оюуны хөгжил харуулж байна. Энэ нь хүн, амьтны сэтгэцийн хөгжилд байгалийн тасралтгүй байдлын баримтыг харуулж байна. Гэхдээ амьтдын амьдралыг зохицуулдаг хуулиас хүний ​​оршихуйн хуулиудыг гарган хүн амьтан хоёрын ижил төстэй байдлыг хэтрүүлж болохгүй. Оюуны зан үйл нь дээд хөхтөн амьтдын онцлог шинж бөгөөд ялангуяа хүрдэг өндөр хөгжилмичний хувьд хөгжлийн дээд хязгаарыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнээс цааш тэс өөр, чанарын хувьд шинэ төрлийн сэтгэцийн хөгжлийн түүх эхэлдэг - хүний ​​ухамсар.

Ийнхүү дээд хөхтөн амьтдын онцлог шинж чанартай оюуны зан үйл нь мичний хөгжлийн өндөр түвшинд хүрч, сэтгэцийн хөгжлийн дээд хязгаарыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнээс цааш сэтгэцийн хөгжлийн түүх нь огт өөр, шинэ төрлийн шинж чанартай байдаг. хүн - хүний ​​ухамсрын хөгжлийн түүх.