Komuni adalah pengenalan jiwa yang penuh rahmat menuju kehidupan kekal

Saya secara teratur mengambil komuni di gereja untuk membersihkan diri dari akumulasi hal-hal negatif, merasa lebih terhubung dengan Tuhan dan dipenuhi dengan energi bait suci yang luar biasa. Saya akan bercerita secara detail tentang arti komuni dan ciri-ciri ritual yang penting untuk diketahui jika Anda akan melaksanakannya.

Komuni atau komuni adalah ritus gereja tertua, yang sejarahnya dimulai pada masa Perjamuan Terakhir. Ritual dan “peraturan”nya ditetapkan oleh Putra Allah sendiri. Kristus memecahkan roti dengan tangannya sendiri dan membagikannya kepada para murid-rasul, dengan mengatakan bahwa ini adalah tubuhnya, dan anggur adalah darahnya.

Sakramen Perjamuan Kudus memiliki makna religius dan sakral tersendiri. Ritual tersebut melambangkan pemulihan persatuan dan keharmonisan antara manusia dan Tuhan yang ada di Taman Eden sebelum dosa asal yang dilakukan Hawa dan Adam.

Makna persekutuan adalah memberi permulaan kehidupan baru di kerajaan Surga. Sakramen persekutuan tidak dapat dipisahkan dari gambaran Yesus, yang dengan mengorbankan nyawanya sendiri dan menumpahkan darahnya, menyelamatkan umat manusia dan menebus segala dosanya. Dan atas nama pengorbanan ini, seseorang, yang setuju untuk menerima komuni, membantu memulihkan daging dan darah putra Tuhan.

Patut dicatat bahwa hal itu terjadi pada saat sakramen persekutuan Gereja ortodok Dibolehkan memakan daging (daging) dan anggur. Dipercayai bahwa tubuh binatang yang dibunuh itu adalah pada kasus ini melambangkan sifat Ilahi yang tidak dapat rusak. Dagingnya memberi nutrisi pada jiwa, yang kemudian terlahir kembali saat Pembaptisan.

Bagaimana cara mengambil komuni di gereja

Hampir semua orang pernah mendengar nama ritus ini, namun hanya sedikit orang yang memahami cara menerima komuni yang benar di gereja. Saya akan memberi tahu Anda tentang aturan dasar dan memberikan rekomendasi.

Penting untuk dipahami bahwa persekutuan dalam gereja adalah suatu ritus yang mengasumsikan bahwa seseorang siap untuk mengubah baik tubuhnya maupun mengguncang jiwanya.

Yang penting diperhatikan dalam mempersiapkan upacara, selama dan sesudahnya:

1. Anda harus sadar mungkin tentang apa yang Anda hadapi. Pahami mengapa Anda membutuhkannya. Bukan karena penasaran, tapi untuk apa? Jawablah pertanyaan ini dengan jujur, dan Anda akan mengerti apakah Anda memerlukan ritual atau tidak.
2. Ada energi yang begitu besar di kuil sehingga kebanyakan orang merasakan kekaguman tertentu, perasaan hormat yang sakral. Jika Anda benar-benar acuh tak acuh, mungkin Anda sebaiknya tidak memikirkan bagaimana cara mengambil komuni. Jiwa Anda belum siap - ia tidak merasa terhubung dengan Tuhan.
3. Hanya orang percaya yang tulus yang boleh menerima komuni. Kalau tidak, apa gunanya tindakan ini? Peristiwa ini hanya akan mempengaruhi mereka yang merasakan, memahami Tuhan, percaya kepada-Nya dan ingin mendapatkan dukungan-Nya.
4. Sebelum upacara, Anda perlu memahami keseluruhan makna sakramen agung ini agar dapat memahami sepenuhnya apa yang akan terjadi.
5. Komuni di gereja memiliki aturannya sendiri - keadaan jiwa seseorang harus damai dan tenang. Lebih baik bersihkan diri Anda terlebih dahulu emosi negatif, keluhan dan klaim. Keadaan dalam, emosi sangatlah penting.

Cara mengambil komuni dengan benar di gereja: aturan

Jadi, bagaimana persekutuan terjadi di gereja?

Seluruh upacara berlangsung dalam tahapan yang diatur secara ketat. Penting untuk mengetahui bagaimana berperilaku pada saat tertentu. Rekomendasinya adalah sebagai berikut:

1. Menjelang komuni, kebaktian malam khusus diadakan di gereja-gereja, di mana imam mengucapkan doa dengan makna keagamaan khusus.
2. Pada hari komuni, lebih baik datang ke gereja lebih awal, sebelum semua aksi dimulai.
3. Saat upacara dimulai, Anda harus mendengarkan pendeta dalam diam. Jangan meninggalkan kuil sampai selesai shalat. Berdiri dan dengarkan sampai imam meninggalkan tempat di altar dan memanggil semua orang untuk mengambil komuni.
4. Segera setelah undangan menyusul, orang-orang di kuil berbaris dengan urutan sebagai berikut: anak-anak, orang sakit, orang cacat dan orang tua, pria, wanita.
5. Saat mengantri, Anda harus meletakkan tangan di dada, melipatnya melintang. Penting: segera setelah giliran Anda tiba untuk mengambil cangkir, Anda tidak perlu membuat tanda salib - ini bukan kebiasaan selama komuni.
6. Saat Anda berada di dekat pendeta, perkenalkan diri Anda dan buka mulut Anda. Mereka akan memasukkan sendok ke dalamnya, yang perlu Anda jilat dengan bibir Anda. Kemudian bersihkan dengan saputangan dan cium tepi mangkuk.
7. Sangat penting untuk menjalani upacara dalam keheningan. Jangan menghubungi siapa pun, jangan dekati ikonnya. Setelah menerima sakramen, menjauhlah dan ambil anggur dan air suci.
8. Setelah Anda sampai di rumah dan ritual selesai, bacalah doa, berpaling kepada Tuhan atau orang suci dengan ucapan syukur.

Tonton video tentang apa artinya mengambil komuni di gereja:

Lalu bagaimana?

Setelah Anda menerima Komuni Kudus, penting untuk mengikuti rekomendasi tertentu. Penting untuk menghindari hal-hal negatif, jangan membiarkannya masuk ke dalam jiwa Anda. Ikuti perintah dan jangan berbuat dosa. Ulangi sakramen secara berkala. Sangat bagus jika Anda memiliki kesempatan untuk datang ke kuil ini setidaknya sebulan sekali.

Ini akan membantu jiwa Anda membersihkan diri dari semua hal buruk dan negatif untuk memberi ruang bagi peristiwa positif dan emosi gembira.

Penolakan yang lama untuk menerima komuni adalah bencana nyata bagi seseorang. Dosa, nafsu, dan hal-hal negatif menumpuk di jiwanya. Semakin jauh Anda pergi, semakin banyak jumlahnya. Semua ini meracuni kehidupan dari dalam dan merusak jiwa. Itulah mengapa sangat penting untuk sesekali mengunjungi kuil dan membersihkan diri dari semua ini.

Namun, tentu saja, Anda perlu datang ke gereja hanya secara sadar, dan bukan karena “itu perlu”. Hanya keinginan tulus dan pemahaman tentang proses serta makna religiusnya yang bisa masuk akal.

Sakramen persekutuan, atau Ekaristi (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “ucapan syukur”), menempati tempat utama - sentral - dalam lingkaran liturgi gereja dan dalam kehidupan Gereja Ortodoks. Apa yang membuat kita menjadi orang Ortodoks bukanlah memakai salib atau bahkan fakta bahwa baptisan suci pernah dilakukan pada kita (apalagi karena di zaman kita ini bukan suatu prestasi khusus; sekarang, syukurlah, Anda dapat dengan bebas mengakui iman Anda), tetapi Ortodoks Kita menjadi orang Kristen ketika kita mulai hidup di dalam Kristus dan berpartisipasi dalam kehidupan Gereja dan sakramen-sakramennya.

Ketujuh sakramen itu bersifat ilahi, bukan sakramen manusiawi, dan disebutkan dalam Kitab Suci. Sakramen Perjamuan Kudus pertama kali dilaksanakan oleh Tuhan kita Yesus Kristus.

Penetapan Sakramen Perjamuan

Ini terjadi pada malam penderitaan Juruselamat di kayu salib, sebelum pengkhianatan Yudas dan penyerahan Kristus untuk disiksa. Juruselamat dan murid-murid-Nya berkumpul di sebuah ruangan besar yang disiapkan untuk perjamuan Paskah menurut adat istiadat Yahudi. Makan malam tradisional ini diadakan oleh setiap keluarga Yahudi sebagai peringatan tahunan eksodus bangsa Israel dari Mesir di bawah kepemimpinan Musa. Paskah Perjanjian Lama adalah hari raya pembebasan, pembebasan dari perbudakan Mesir.

Tetapi Tuhan, setelah berkumpul dengan murid-murid-Nya untuk makan Paskah, memberikan makna baru ke dalamnya. Peristiwa ini dijelaskan oleh keempat penginjil dan disebut Perjamuan Terakhir. Tuhan menetapkan Sakramen Perjamuan Kudus pada malam perpisahan ini. Kristus menjalani penderitaan dan salib, memberikan tubuh-Nya yang paling murni dan darah-Nya yang jujur ​​untuk dosa seluruh umat manusia. Dan pengingat abadi bagi semua umat Kristiani akan pengorbanan yang dilakukan Juruselamat adalah persekutuan Tubuh dan Darah-Nya dalam sakramen Ekaristi.

Tuhan mengambil roti, memberkatinya dan, membagikannya kepada para rasul, bersabda: “Ambil, makanlah: inilah Tubuh-Ku.” Kemudian dia mengambil secangkir anggur dan, memberikannya kepada para rasul, berkata: “Minumlah darinya, kalian semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa” (Matius 26 : 26-28).

Tuhan mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya dan memerintahkan para rasul, dan melalui mereka para penerus mereka, para uskup dan penatua, untuk melaksanakan sakramen ini.

Realitas sakramen

Ekaristi bukanlah suatu kenangan sederhana tentang apa yang pernah terjadi lebih dari dua ribu tahun yang lalu. Ini adalah pengulangan nyata dari Perjamuan Terakhir. Dan pada setiap Ekaristi – baik pada zaman para rasul maupun pada abad ke-21 ini – Tuhan kita Yesus Kristus sendiri, melalui seorang uskup atau imam yang ditahbiskan secara kanonik, mengubah roti dan anggur yang telah disiapkan menjadi Tubuh dan Darah-Nya yang paling murni.

Katekismus Ortodoks St. Philaret (Drozdov) mengatakan: “Komuni adalah sakramen di mana orang percaya, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, mengambil bagian (mengambil bagian) Tubuh dan Darah Tuhan kita Yesus Kristus untuk pengampunan dosa. dan hidup yang kekal.”

Tuhan memberi tahu kita tentang sifat wajib persekutuan bagi semua yang percaya kepada-Nya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan Daging Anak Manusia dan minum Darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa memakan DagingKu dan meminum DarahKu, ia mempunyai hidup yang kekal; dan Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir. Sebab DagingKu benar-benar makanan dan DarahKu benar-benar minuman. Barangsiapa memakan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia” (Yohanes 6:53-56).

Perlunya persekutuan bagi umat Kristen Ortodoks

Orang yang tidak mengambil bagian dalam misteri suci memisahkan dirinya dari sumber kehidupan – Kristus, dan menempatkan dirinya di luar Dia. Dan sebaliknya, umat Kristen Ortodoks yang secara teratur mendekati sakramen persekutuan dengan penuh hormat dan persiapan yang matang, menurut firman Tuhan, “tinggal di dalam Dia.” Dan dalam persekutuan, yang menghidupkan dan merohanikan jiwa dan tubuh kita, kita dipersatukan dengan Kristus sendiri, tidak seperti dalam sakramen lainnya. Inilah yang dikatakan oleh Yohanes dari Kronstadt yang saleh dalam khotbahnya pada hari raya Presentasi, ketika Gereja mengingat bagaimana Penatua Simeon menggendong Bayi Kristus yang berusia empat puluh hari di Bait Suci Yerusalem: “Kami tidak iri padamu , penatua yang saleh! Kami sendiri memiliki kebahagiaan Anda - untuk mengangkat tidak hanya Yesus Ilahi dalam pelukan kami, tetapi dengan bibir dan hati kami, sama seperti Anda selalu menggendong Dia di dalam hati Anda, belum melihat, tetapi sambil minum Dia; dan bukan sekali seumur hidup, bukan sepuluh kali, tapi sebanyak yang kita mau. Siapa yang tidak mengerti, saudara-saudara terkasih, yang saya bicarakan tentang persekutuan misteri Tubuh dan Darah Kristus yang memberi kehidupan? Ya, kita punya b HAI kebahagiaan yang lebih besar dari Santo Simeon; dan orang tua yang saleh, bisa dikatakan, memeluk Yesus Pemberi Kehidupan dalam pelukannya sebagai tanda bagaimana mereka yang percaya kepada Kristus di masa depan akan menerima dan menggendong Dia tidak hanya dalam pelukan mereka, tetapi juga di dalam hati mereka sepanjang hidup mereka. hari sampai akhir zaman.”

Inilah sebabnya mengapa sakramen persekutuan harus senantiasa menyertai kehidupan seorang Ortodoks. Toh di bumi ini kita harus bersatu dengan Tuhan, Kristus harus masuk ke dalam jiwa dan hati kita.

Seseorang yang mencari persatuan dengan Tuhan dalam kehidupannya di dunia dapat berharap bahwa ia akan bersama-Nya dalam kekekalan.

Ekaristi dan Pengorbanan Kristus

Ekaristi juga merupakan sakramen terpenting dari ketujuh sakramen karena menggambarkan pengorbanan Kristus. Tuhan Yesus Kristus membuat pengorbanan bagi kita di Golgota. Dia menyelesaikannya sekali, setelah menderita karena dosa-dosa dunia, dibangkitkan dan naik ke surga, di mana dia duduk di sebelah kanan Allah Bapa. Pengorbanan Kristus dipersembahkan satu kali dan tidak akan terulang lagi.

Tuhan menetapkan sakramen Ekaristi, karena “sekarang di bumi harus ada pengorbanan-Nya dalam bentuk yang berbeda, di mana Dia selalu mempersembahkan diri-Nya, seperti di kayu salib.” Dengan berdirinya Perjanjian Baru, pengorbanan Perjanjian Lama berhenti, dan sekarang umat Kristiani melakukan pengorbanan untuk mengenang pengorbanan Kristus dan untuk persekutuan Tubuh dan Darah-Nya.

Pengorbanan Perjanjian Lama, ketika hewan kurban disembelih, hanyalah bayangan, prototipe pengorbanan Ilahi. Pengharapan akan Penebus, Pembebas dari kuasa iblis dan dosa adalah tema utama seluruh Perjanjian Lama, dan bagi kita, umat Perjanjian Baru, pengorbanan Kristus, penebusan Juruselamat atas dosa-dosa kita. dunia, adalah dasar iman kita.

Keajaiban Perjamuan Kudus

Sakramen persekutuan adalah mukjizat terbesar di dunia yang terjadi terus-menerus. Sama seperti Tuhan yang dulunya tidak dapat dibayangkan turun ke bumi dan tinggal di antara manusia, demikian pula sekarang seluruh kepenuhan Ketuhanan terkandung dalam karunia-karunia suci, dan kita dapat mengambil bagian dalam rahmat terbesar ini. Bagaimanapun juga, Tuhan bersabda: “Aku menyertai kamu senantiasa, bahkan sampai akhir zaman. Amin" (Matius 28:20).

Karunia Kudus adalah api yang membakar setiap dosa dan kekotoran batin jika seseorang menerima komuni secara layak. Dan ketika kita memulai komuni, kita perlu melakukannya dengan hormat dan gemetar, menyadari kelemahan dan ketidaklayakan kita. “Meskipun kamu makan (makan), hai manusia, dekati Tubuh Tuhan dengan rasa takut, jangan sampai kamu hangus: karena ada api,” kata doa komuni suci.

Seringkali bagi para rohaniwan dan petapa, pada saat perayaan Ekaristi, terjadi fenomena api surgawi yang turun ke atas karunia-karunia suci, seperti yang digambarkan misalnya dalam kehidupan. St Sergius Radonezh: “Suatu ketika, ketika Kepala Biara Suci Sergius sedang merayakan Liturgi Ilahi, Simon (seorang murid Pdt. - HAI. hal.) melihat bagaimana api surgawi turun ke atas misteri-misteri suci pada saat pentahbisannya, bagaimana api ini bergerak di sepanjang takhta suci, menerangi seluruh altar, seolah-olah melingkari perjamuan suci, mengelilingi Sergius yang suci. Dan ketika bhikkhu tersebut ingin mengambil bagian dalam misteri suci, api Ilahi melingkar “seperti selubung yang indah” dan masuk ke dalam piala suci. Oleh karena itu, santo Allah menerima persekutuan dengan api ini “tidak hangus, seperti semak tua yang menyala tanpa hangus…”. Simon merasa ngeri dengan penglihatan seperti itu dan tetap diam karena kagum, tetapi tidak luput dari perhatian biarawan itu bahwa muridnya diberikan penglihatan. Setelah mengambil bagian dalam misteri suci Kristus, dia meninggalkan takhta suci dan bertanya kepada Simon: “Mengapa rohmu begitu takut, anakku?” “Saya melihat kasih karunia Roh Kudus bekerja bersamamu, ayah,” jawabnya. “Hati-hati, jangan beritahu siapa pun tentang apa yang kamu lihat sampai Tuhan memanggilku dari kehidupan ini,” perintah Abba yang rendah hati kepadanya.”

Santo Basil Agung suatu kali mengunjungi seorang penatua yang hidupnya sangat berbudi luhur dan melihat bagaimana, selama perayaan Liturgi, Roh Kudus dalam bentuk api mengelilingi imam dan altar suci. Kasus-kasus seperti itu, ketika turunnya Api Ilahi ke atas karunia-karunia suci diungkapkan kepada orang-orang yang sangat berharga, atau Tubuh Kristus tampak terlihat di atas takhta dalam bentuk Seorang Anak, berulang kali dijelaskan dalam literatur spiritual. “Pemberitahuan Pengajaran (Instruksi untuk Setiap Imam)” bahkan menceritakan bagaimana para pendeta harus berperilaku jika karunia suci itu terlihat tidak biasa dan ajaib.

Mereka yang meragukan mukjizat transformasi roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus dan pada saat yang sama berani mendekati cawan suci dapat diberikan teguran keras: “Dmitry Alexandrovich Shepelev menceritakan hal berikut tentang dirinya kepada rektor Pertapaan Sergius, Archimandrite Ignatius yang Pertama. Dia dibesarkan di Korps Halaman. Suatu ketika di Prapaskah Ketika para murid memulai misteri suci, pemuda Shepelev mengungkapkan kepada seorang kawan yang berjalan di sampingnya ketidakpercayaannya yang tegas bahwa Tubuh dan Darah Kristus ada di dalam piala. Ketika misteri suci diajarkan kepadanya, dia merasakan ada daging di mulutnya. Horor disita pemuda, dia berada di samping dirinya sendiri, tidak dapat menemukan kekuatan untuk menelan partikel itu. Pendeta memperhatikan perubahan yang terjadi padanya dan memerintahkan dia untuk memasuki altar. Di sana, sambil memegang partikel di mulutnya dan mengakui dosanya, Shepelev sadar dan menelan hadiah suci yang diberikan kepadanya.”

Ya, sakramen persekutuan - Ekaristi - adalah mukjizat dan misteri terbesar, serta rahmat terbesar bagi kita yang berdosa, dan bukti nyata bahwa Tuhan meneguhkan Perjanjian Baru dengan manusia “di dalam darah-Nya” (lihat: Lukas 22: 20), berkorban bagi kita di kayu salib, mati dan bangkit kembali, membangkitkan seluruh umat manusia bersama diri-Nya. Dan kita sekarang dapat mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah-Nya untuk kesembuhan jiwa dan tubuh, tinggal di dalam Kristus, dan Dia akan “tinggal di dalam kita” (lihat: Yohanes 6:56).

Asal usul liturgi

Sejak zaman kuno, Sakramen Perjamuan Kudus juga mendapat nama itu liturgi, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “tujuan bersama”, “pelayanan bersama”.

Para rasul suci, murid-murid Kristus, setelah menerima perintah dari Guru Ilahi mereka untuk melaksanakan sakramen persekutuan untuk mengenang Dia, setelah Kenaikan-Nya mereka mulai memecahkan roti - Ekaristi. Orang-orang Kristen “terus menerus dalam pengajaran para rasul, dalam persekutuan, dalam memecahkan roti dan dalam doa” (Kisah Para Rasul 2:42).

Tatanan liturgi dibentuk secara bertahap. Pada awalnya, para rasul merayakan Ekaristi sesuai dengan perintah yang mereka lihat dari Guru mereka. Pada masa para rasul, Ekaristi dihubungkan dengan apa yang disebut ternganga, atau makanan cinta. Orang-orang Kristen makan makanan dan berdoa serta persekutuan persaudaraan. Setelah makan malam, dilakukan pemecahan roti dan komuni umat beriman. Namun kemudian liturgi dipisahkan dari perjamuan dan mulai dilaksanakan sebagai ritus suci yang berdiri sendiri. Ekaristi mulai dirayakan di dalam gereja-gereja suci. Pada abad 1-2, tata tertib liturgi rupanya tidak tertulis dan disampaikan secara lisan.

Lambat laun, berbagai daerah mulai mengembangkan ritus liturgi mereka sendiri. Liturgi Rasul Yakobus dilayani di komunitas Yerusalem. Liturgi Rasul Markus dirayakan di Aleksandria dan Mesir. Di Antiokhia - liturgi Santo Basil Agung dan Yohanes Krisostomus. Liturgi-liturgi ini memiliki banyak kesamaan dalam bagian sakramental utamanya, tetapi berbeda satu sama lain dalam rinciannya.

Kini dalam praktik Gereja Ortodoks ada tiga ritus liturgi. Ini adalah liturgi St. Yohanes Krisostomus, St. Basil Agung dan St. Gregorius Agung.

Liturgi St. Yohanes Krisostomus

Liturgi ini dirayakan sepanjang hari sepanjang tahun, kecuali hari kerja Prapaskah Besar, dan juga kecuali lima hari Minggu pertama Prapaskah Besar.

Santo Yohanes Krisostomus menyusun urutan liturginya berdasarkan liturgi Santo Basil Agung yang disusun sebelumnya, tetapi mempersingkat beberapa doa. Santo Proclus, murid Santo Yohanes Krisostomus, mengatakan bahwa sebelumnya liturgi dirayakan dalam waktu yang sangat lama, dan “Santo Basil, merendahkan ... kelemahan manusia, mempersingkatnya; dan setelah dia, Krisostomus yang lebih suci lagi.”

Liturgi St. Basil Agung

Menurut legenda Santo Amphilochius, Uskup Ikonium Likaonia, Santo Basil Agung meminta “Tuhan memberinya kekuatan jiwa dan pikiran untuk melaksanakan Liturgi dengan kata-katanya sendiri. Setelah enam hari berdoa dengan sungguh-sungguh, Juruselamat secara ajaib menampakkan diri kepadanya dan memenuhi permintaannya. Segera setelah itu, Vasily, yang dipenuhi dengan kegembiraan dan kekaguman ilahi, mulai menyatakan “Biarlah bibirku dipenuhi dengan pujian” dan “Masuklah, Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, dari tempat tinggal-Mu yang kudus” dan doa-doa liturgi lainnya.”

Liturgi St. Basil dirayakan sepuluh kali setahun. Pada malam hari raya kedua belas Kelahiran Kristus dan Epiphany (pada apa yang disebut Malam Natal dan Epiphany); pada hari peringatan St. Basil Agung, 1/14 Januari; pada lima hari Minggu pertama Prapaskah, pada Kamis Putih dan Sabtu Suci.

Liturgi St. Gregorius Dvoeslov (atau Liturgi Karunia yang Disucikan)

Selama Pentakosta Suci Masa Prapaskah Besar, kebaktian liturgi penuh dihentikan pada hari kerja. Prapaskah adalah masa pertobatan, menangisi dosa, ketika semua perayaan dan kekhidmatan dikecualikan dari ibadah. Beato Simeon, Metropolitan Tesalonika, menulis tentang ini. Oleh karena itu, menurut aturan gereja, pada hari Rabu dan Jumat Prapaskah Besar, Liturgi Karunia yang Disucikan dirayakan. Karunia suci dikuduskan pada liturgi pada hari Minggu. Dan umat beriman mengambil bagian darinya dalam Liturgi Karunia yang Disucikan.

Di beberapa Gereja Ortodoks Lokal, pada hari peringatan Rasul Suci Yakobus, 23 Oktober/5 November, liturgi disajikan sesuai dengan ritusnya. Ini adalah liturgi paling kuno dan merupakan ciptaan semua rasul. Para rasul kudus, sebelum mereka berpencar ke berbagai negara untuk mewartakan Injil, berkumpul untuk merayakan Ekaristi. Belakangan, ritus ini dicatat secara tertulis dengan nama Liturgi Rasul Yakobus.

Iman Ortodoks mengandaikan partisipasi wajib umat Kristen dalam kehidupan gereja. Namun sekedar pergi ke gereja setiap hari Minggu tidak akan banyak artinya jika seseorang tidak berpartisipasi dalam kepenuhan hidup bergereja dan tidak menjadi satu tubuh dengan Gereja. Bagaimana hal ini dapat dilakukan?

Kita telah diberi sukacita besar yang melaluinya kita dapat benar-benar bersatu dengan Tuhan, dan yang mengandung seluruh makna Kekristenan - inilah Sakramen Perjamuan. Mengapa ini sangat penting dan bagaimana memulainya dengan benar? Yuk simak di artikel ini.

Apa itu Persekutuan Misteri Kudus Kristus

Kita melihat gambaran Komuni Pertama dalam Injil itu sendiri, ketika Tuhan memberikan roti dan anggur yang diberkati kepada murid-murid-Nya, memerintahkan mereka untuk melakukannya selamanya.

Ini adalah salah satu kutipan terpenting dalam Injil Lukas, yang di dalamnya yang sedang kita bicarakan tentang ditetapkannya Sakramen Ekaristi agung oleh Tuhan kita Yesus Kristus sendiri (yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “ucapan syukur”). Peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam Injil terjadi pada Kamis Putih, pada Perjamuan Terakhir, tidak lama sebelum kematian Kristus di kayu salib dan kebangkitan-Nya setelahnya.

Arti Komuni bagi orang Ortodoks sangat besar dan tidak dapat dibandingkan dengan aturan, ritual, atau tradisi lain di gereja kita. Dalam Sakramen inilah seseorang mempunyai kesempatan untuk bersatu kembali dengan Tuhan tidak hanya secara rohani (seperti dalam doa), tetapi juga secara jasmani. Kita dapat mengatakan bahwa Ekaristi adalah kesempatan untuk menciptakan kembali esensi spiritual seseorang, ini adalah kesempatan untuk memahami hubungan tak kasat mata antara Sang Pencipta dan ciptaan.

Misteri Ekaristi tidak dapat dipahami dengan pikiran manusia yang sederhana, tetapi dapat diterima melalui hati dan jiwa. Komuni terkait erat dengan Pengorbanan yang dilakukan Tuhan di Kayu Salib. Melalui pencurahan Darah Kudus-Nya, manusia menerima penebusan dosa-dosanya dan kesempatan untuk mewarisi hidup kekal. Dalam Sakramen Komuni, pengorbanan tanpa darah dilakukan pada setiap kebaktian, dan seseorang berhubungan langsung dengan Tuhan sendiri.

Penting! Komuni bukanlah semacam peringatan simbolis Perjamuan Terakhir, seperti yang sering terdengar di kalangan Protestan.

Ortodoksi mengajarkan bahwa Ekaristi adalah makan Tubuh asli dan Darah Kristus yang nyata, hanya dengan kedok roti dan anggur. Teolog dan profesor terkenal A.I.Osipov menjelaskan bahwa selama doa khusus yang diucapkan oleh pendeta di altar, terjadi penyatuan dua sifat yang berbeda - fisik dan spiritual.

Dalam pengertian fisik, kita makan roti dan anggur, namun pada saat yang sama mereka membawa dalam diri mereka Tuhan yang benar-benar nyata dan hidup. Ini adalah poin teologis yang kompleks yang tidak selalu jelas bagi orang-orang percaya biasa, tetapi justru inilah yang menjadi dasar Ortodoksi. Komuni bukanlah sebuah ritual, bukan sebuah simbol, bukan sebuah bentuk. Inilah Tuhan yang nyata dan hidup, yang secara harafiah kita biarkan masuk ke dalam diri kita.

Secara praktis, Sakramen ini terlihat seperti ini. Imam di altar membacakan doa-doa khusus, di mana potongan-potongan prosphora yang disucikan diambil untuk mengenang mereka yang namanya disebutkan dalam catatan. Partikel-partikel ini dimasukkan ke dalam mangkuk khusus dan diisi dengan anggur. Semua ritual sakral ini diiringi dengan doa khusus. Setelah konsekrasi, Tubuh dan Darah Kristus dibawa ke depan altar dan umat yang bersiap dapat mulai menerima Komuni.

Mengapa Anda perlu mengambil komuni?

Seringkali di lingkungan gereja kita mendengar pendapat bahwa jika seseorang berdoa, menaati perintah, berusaha hidup sesuai hati nuraninya, maka ini sudah cukup untuk dianggap sebagai orang Kristen yang baik. Dipertimbangkan saja mungkin sudah cukup, namun untuk menjadi orang Kristen sejati, Anda memerlukan lebih banyak lagi.

Ekaristi adalah makan Tubuh dan Darah Kristus yang sesungguhnya, hanya dalam kedok roti dan anggur

Anda dapat memberikan analogi berikut: seseorang mencintai seseorang. Dia sangat mencintai, dengan tulus, dengan segenap jiwanya. Apa yang akan dipikirkan oleh semua kekasih? Itu benar - tentang bagaimana terhubung dengan orang yang Anda cintai, bersamanya setiap saat dan setiap jam. Begitu pula dengan Tuhan - jika kita orang Kristen, maka kita mencintai Dia dengan segenap jiwa kita, dan kita berusaha membangun hidup kita sedemikian rupa agar selalu dekat dengan-Nya.

Dan sekarang Tuhan sendiri memberi kita keajaiban besar - kemampuan untuk memasukkan diri-Nya ke dalam tubuh kita yang penuh dosa. Berisi sesering yang kita inginkan. Lantas apakah kita bisa disebut beriman jika kita sendiri yang menolak pertemuan ini, menghindarinya? Lalu mengapa segala sesuatu yang lain diperlukan jika kita tidak mengenali Tuhan yang Hidup?

Semua bapa suci gereja kami dengan suara bulat berbicara tentang pentingnya Komuni bagi kehidupan orang Ortodoks. Bahkan para bhikkhu yang menjalani kehidupan pertapa secara berkala datang menemui para bruder untuk berpartisipasi dalam Ekaristi. Bagi mereka tindakan ini adalah hal yang penting kebutuhan alami jiwa itu seperti bernafas, makanan atau tidur itu bagi tubuh.

Penting! Kita harus berusaha untuk menyerap Komuni sedalam-dalamnya sehingga Komuni menjadi bagian integral dalam kehidupan rohani seorang Kristiani.

Perlu Anda pahami bahwa semua Sakramen Gereja bukanlah aturan ketat yang diperkenalkan oleh Tuhan untuk menjinakkan kita. Semua ini adalah instrumen keselamatan kita yang penting bagi manusia itu sendiri. Tuhan selalu berdiri di samping setiap orang dan selalu siap memasuki jiwanya. Tetapi manusia sendiri, sepanjang hidupnya, tidak mengizinkan Tuhan masuk ke dalam dirinya, mengusir-Nya, tidak memberikan ruang bagi-Nya di dalam jiwanya. Dan jalan kehidupan gereja Ortodoks dengan partisipasi wajib dalam Sakramen adalah cara membuka jiwa Anda kepada Tuhan agar Dia bisa menetap di sana.

Praktek persekutuan: persiapan, frekuensi, ciri-ciri

Pertanyaan terbesar di kalangan umat beriman muncul dari sisi praktis partisipasi dalam kepenuhan kehidupan gereja. Karena Ortodoksi bukanlah keyakinan formal yang melarang, ada banyak pendapat dan pendekatan berbeda terhadap Komuni.

Sakramen terpenting Gereja Ortodoks adalah persekutuan

Beberapa imam juga dapat memberikan berbagai rekomendasi mengenai hal ini, berdasarkan pengalaman pastoral mereka dan manfaatnya orang tertentu. Jangan malu dengan ini jumlah yang besar pendapat yang berbeda. Intinya, mereka bermuara pada satu tujuan - agar seseorang dapat secara layak membiarkan Tuhan masuk ke dalam hidupnya.

Mengenai posisi resmi Gereja mengenai partisipasi umat beriman dalam Ekaristi, terdapat dokumen khusus yang menjelaskan semua poin utama. Dokumen tersebut berjudul “Tentang Partisipasi Umat Beriman dalam Ekaristi” dan ditandatangani oleh perwakilan Konferensi Waligereja Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2015.

Menurut dokumen ini, frekuensi, aturan persiapan dan persyaratan lain bagi orang percaya sebelum dan sesudah menerima Misteri Kristus ditentukan oleh pembimbing spiritual berdasarkan karakteristik kehidupan seseorang. Mari kita perhatikan di bawah ini ciri-ciri persekutuan bagi orang Kristen modern.

Bagaimana cara mempersiapkan Sakramen dengan benar?

Komuni merupakan momen yang sangat penting dan bertanggung jawab dalam kehidupan rohani, oleh karena itu memerlukan persiapan khusus. Bagaimana kita mempersiapkan diri menghadapi beberapa hal hari spesial dalam kehidupan duniawi, maka kita harus menyisihkan waktu untuk mempersiapkan pertemuan dengan Tuhan.

Menurut aturan Gereja kita, sebelum Komuni semua umat beriman wajib berpuasa dan memiliki aturan doa khusus. Puasa diperlukan untuk sedikit menenangkan daging kita, memuaskan hawa nafsu dan menundukkannya pada kebutuhan rohani. Doa memanggil kita untuk berdialog dengan Tuhan, berkomunikasi dengan-Nya.

Sebelum Komuni, semua umat beriman wajib memiliki aturan doa khusus

Jika kita mengambil buku doa Ortodoks, kita dapat melihat bahwa sebelum menerima Misteri Kudus Kristus, orang percaya perlu membaca aturan khusus. Ini mencakup Tindak Lanjut Perjamuan Kudus, serta beberapa kanon dan akatis. Doa-doa ini biasanya dibaca sebagai tambahan pada aturan dasar sholat subuh dan magrib.

Seorang Kristen baru yang memutuskan untuk berpartisipasi dalam Ekaristi untuk pertama kalinya dalam hidupnya mungkin merasa sangat sulit untuk membaca teks doa yang begitu banyak. Selain itu, pekerjaan yang melelahkan seperti itu akan menimbulkan keputusasaan, kelelahan yang luar biasa, dan kurangnya pemahaman akan maknanya.

Penting! Doa apa pun, termasuk doa persiapan Komuni, harus dibaca dengan cermat, sepenuh hati, membiarkan setiap kata melewati jiwa Anda. Pengoreksian mekanis untuk mencapai volume yang lebih besar sama sekali tidak dapat diterima.

Oleh karena itu, seseorang yang baru pertama kali memutuskan untuk menerima komuni perlu berkonsultasi dengan pendeta yang berpengalaman mengenai volume doa yang layak. Jauh lebih baik membaca aturan kecil, tetapi dengan penuh perhatian, daripada membaca semuanya, tetapi tanpa memahami sepenuhnya apa yang dikatakan.

Tentang postingan tersebut

Puasa adalah tidak makan produk hewani, serta membatasi kemalasan, hiburan dan kesenangan. Tidak perlu berpikir bahwa puasa adalah keadaan menyedihkan yang melarang segala kesenangan dalam hidup. Sebaliknya, puasa membantu seseorang membersihkan jiwanya sehingga dapat menampung Sukacita Tuhan yang sesungguhnya.

Takaran puasa sebelum Ekaristi bersifat individual seperti aturan doa. Jika seseorang sebelumnya belum pernah mengalami pembatasan, maka tidak masuk akal untuk memaksakan puasa seminggu sebelum Komuni. Hal ini hanya akan membuat orang tersebut kehilangan kesabaran, menyerahkan segalanya dan berubah pikiran sepenuhnya untuk pergi ke gereja.

Penting! Merupakan praktik yang diterima secara umum bagi umat beriman untuk berpuasa selama tiga hari sebelum Komuni. Selain itu, Anda perlu pergi ke gereja dengan perut kosong dan tidak makan atau minum apa pun sampai Anda mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus.

Jumlah hari puasa dapat bervariasi tergantung pada frekuensi komuni. Jika seseorang jarang memulai Sakramen, misalnya beberapa kali dalam setahun, atau satu kali selama masa Prapaskah, maka tentu saja puasanya bisa lebih lama (dari beberapa hari hingga seminggu). Jika seseorang menjalani kehidupan rohani yang kaya dan mencoba mengambil komuni setiap hari Minggu atau setiap perjalanan ke gereja, dia tidak akan bisa berpuasa selama itu.

Sebelum Komuni, umat beriman berpuasa

Bagi umat Kristiani Ortodoks yang sangat sering mengikuti Ekaristi, diperbolehkan mempersingkat puasanya menjadi satu hari pada hari sebelumnya. Bagaimanapun, disarankan untuk menyelesaikan masalah seperti itu bukan atas kemauan Anda sendiri, tetapi atas saran seorang pendeta yang berpengalaman. Di satu sisi, penting untuk tidak melakukan hal-hal yang mustahil, dan di sisi lain, tidak bermalas-malasan. Seorang bapa pengakuan yang penuh perhatian akan dapat menentukan garis yang benar.

Pengakuan

Meskipun pengakuan dosa merupakan Sakramen tersendiri, namun hal ini terkait erat dengan Ekaristi. Tradisi ortodoks selalu didasarkan pada kewajiban pengakuan dosa sebelum menerima Misteri Kudus Kristus.

Pengakuan dosa sebelum komuni cukup logis, karena sambil menunggu tamu datang ke rumah kita, kita menertibkan dan membersihkan kotoran. Bagaimana kita bisa membiarkan Tuhan masuk ke dalam kita tanpa terlebih dahulu membersihkan jiwa kita dengan pertobatan?

Penting! Banyak bapa suci yang memperingatkan bahwa jika seseorang tidak merasakan kebutuhan batin untuk sering mengaku dosa, maka ia berada dalam kondisi tidur rohani.

Pengakuan dosa, bila dibarengi dengan pertobatan yang tulus, membersihkan jiwa dan menghilangkan beban dosa yang berat. Seseorang menyingkirkan segala sesuatu yang tidak perlu dan dapat membiarkan Tuhan masuk ke dalam dirinya. Pengakuan dosa diperlukan setiap kali seseorang mendekati Ekaristi, berapa pun frekuensinya.

Relaksasi dalam persiapan

Terlepas dari ketatnya semua aspek persiapan yang diperlukan, beberapa orang percaya dapat melonggarkan aturannya. Oleh karena itu, orang sakit dapat mengurangi atau bahkan membatalkan puasa Ekaristi jika karena alasan kesehatan tidak dapat hidup tanpa makanan.

Misalnya kapan diabetes mellitus seseorang harus menerima makanan secara ketat pada waktu tertentu. Apa yang harus dilakukan jika orang percaya tidak bisa pergi ke gereja dengan perut kosong di pagi hari? Tentu saja, lebih baik makan sedikit daripada menjauhi Tuhan.

Dan juga kelonggaran tertentu diperbolehkan bagi ibu hamil dan menyusui. Mereka sudah melakukan prestasi fisik, dan tidak perlu diintensifkan. Anak kecil di bawah usia 7 tahun diperbolehkan menerima komuni tanpa puasa atau persiapan khusus apa pun.

Orang lanjut usia, karena kelemahannya, juga dapat meminta izin kepada pendeta untuk mengurangi jumlah shalat atau hari puasa. Inti dari persiapan bukanlah melelahkan diri dengan kekurangan makanan biasa dan doa yang sangat panjang, tetapi sebaliknya, mengilhami diri sendiri dengan kegembiraan karena pertemuan dengan Tuhan di masa depan.

Sangatlah penting untuk mulai menerima Misteri Kudus Kristus tidak secara formal, tetapi menyadari bahwa kita sedang berhubungan dengan Mukjizat yang besar. Pendekatan yang tulus dan sepenuh hati dapat memberi seseorang karunia rohani yang luar biasa dan rasa kehadiran Tuhan dalam kehidupan.

Bagaimana mempersiapkan pengakuan dosa dan komuni

Komuni adalah salah satu ritus terpenting dan signifikan dalam agama Kristen. Saat ini ada kesatuan dengan Yesus Kristus - Anak Allah. Mempersiapkan sakramen adalah sebuah proses kompleks yang memakan waktu lama. Bagi umat beriman yang melakukan komuni pertama, penting untuk mengetahui bagaimana komuni berlangsung di gereja, apa saja yang perlu dilakukan sebelum dan sesudah upacara. Hal ini diperlukan tidak hanya untuk menghindari kesalahan, tetapi juga untuk memperoleh kesadaran akan persatuan masa depan dengan Kristus.

Apa itu partisip

Yesus Kristus melaksanakan sakramen persekutuan pertama, membagi roti dan anggur di antara murid-muridnya. Dia memerintahkan para pengikutnya untuk mengulangi hal ini. Ritual ini pertama kali dilakukan pada Perjamuan Terakhir, sesaat sebelum penyaliban Anak Allah.

Sebelum upacara diadakan Liturgi Ilahi yang disebut juga Ekaristi, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “ucapan syukur”. Persiapan ritus komuni tentu harus mencakup kenangan akan peristiwa besar kuno ini. Ini akan memungkinkan Anda untuk mengalami misteri secara mendalam dan menyentuh jiwa dan pikiran Anda.

Frekuensi komuni

Seberapa sering Anda harus mengambil komuni? Penerimaan sakramen adalah masalah individu semata, Anda tidak dapat memaksakan diri untuk melakukannya hanya karena ritual tersebut tampaknya perlu. Sangat penting untuk mengambil komuni sesuai dengan panggilan hati Anda. Jika ragu, lebih baik berbicara dengan Bapa Suci. Para imam menyarankan untuk memulai sakramen hanya jika batin sudah siap sepenuhnya.

Umat ​​​​Kristen Ortodoks, yang di dalam hatinya hidup cinta dan iman kepada Tuhan, diperbolehkan melakukan ritual tersebut tanpa batasan apa pun. Jika ada keraguan di hati Anda, maka Anda dapat mengambil komuni tidak lebih dari sekali seminggu atau sebulan sekali. DI DALAM sebagai upaya terakhir, selama periode masing-masing Prapaskah. Yang utama adalah keteraturan.

Literatur kuno menunjukkan bahwa komuni baik dilakukan setiap hari pada hari kerja dan akhir pekan, namun melakukan ritual tersebut 4 kali seminggu (Rabu, Jumat, Sabtu, Minggu) juga membawa manfaat.

Satu-satunya hari di mana komuni diwajibkan adalah Kamis Putih. Ini adalah tanda penghormatan tradisi kuno, berdiri di tempat asal.

Beberapa pendeta berpendapat bahwa terlalu sering menerima komuni adalah salah. Sebenarnya, menurut hukum kanon, pendapat ini tidak benar. Namun, Anda perlu melihat dan merasakan orang tersebut dengan baik untuk memahami apakah dia perlu melakukan tindakan ini atau tidak.

Komuni tidak boleh terjadi secara inersia. Oleh karena itu, bila sering dilakukan, seorang Kristiani harus senantiasa siap menerima Karunia dan menjaga sikap yang benar. Hanya sedikit orang yang mampu melakukan hal ini. Apalagi mengingat pelatihannya harus dilakukan secara rutin. Tidak mudah untuk menjalankan semua puasa, terus menerus mengaku dan berdoa. Imam melihat kehidupan seperti apa yang dijalani oleh orang awam; hal ini tidak dapat disembunyikan.

Aturan doa untuk Komuni

Doa di rumah sangat penting dalam mempersiapkan komuni. Dalam buku doa Ortodoks ada urutan yang terlibat dalam ritual sakral. Itu dibaca pada malam Sakramen.

Persiapan tidak hanya mencakup doa, dapat dibaca di rumah, tetapi juga doa gereja. Segera sebelum upacara, Anda harus menghadiri kebaktian. Juga Anda perlu membaca tiga kanon: Bunda Allah dan Malaikat Penjaga.

Persiapan ini akan memungkinkan Anda untuk secara sadar mendekati pengakuan dosa dan persekutuan serta merasakan nilai Sakramen.

Keharusan berpuasa

Puasa merupakan syarat wajib dan tidak terbantahkan sebelum komuni.

Umat ​​​​Kristen yang rutin menjalankan puasa satu hari dan beberapa hari hendaknya hanya menjalankan puasa liturgi. Artinya, Anda tidak boleh makan atau minum mulai tengah malam sebelum upacara. Puasa segera dilanjutkan hingga saat Sakramen.

Umat ​​​​paroki yang baru bergabung dengan gereja dan tidak menjalankan puasa apa pun wajib menjalani puasa tiga hari atau tujuh hari. Lamanya pantang harus ditentukan oleh imam. Hal-hal seperti ini perlu didiskusikan di gereja; jangan takut untuk bertanya.

Keadaan internal sebelum Ekaristi

Anda perlu menyadari sepenuhnya dosa-dosa Anda sebelum komuni. Apa yang perlu dilakukan selain ini? Agar dosa tidak bertambah banyak, sebaiknya pantang hiburan. Suami istri harus menghindari kontak fisik yang dekat satu hari sebelum komuni dan pada hari komuni.

Anda perlu memperhatikan lahirnya pikiran Anda dan mengendalikannya. Seharusnya tidak ada kemarahan, iri hati, atau kecaman.

Waktu pribadi paling baik dihabiskan sendirian, mempelajari Kitab Suci dan kehidupan orang-orang kudus, atau dalam doa.

Hal terpenting untuk menerima Karunia Kudus adalah pertobatan. Orang awam harus dengan sungguh-sungguh bertobat dari perbuatan dosanya. Untuk itulah semua persiapan ini dilakukan. Puasa, membaca Alkitab, berdoa adalah cara untuk mencapai keadaan yang diinginkan.

Tindakan sebelum pengakuan dosa

Pengakuan dosa sebelum upacara sangatlah penting. Anda harus bertanya kepada pendeta gereja di mana Sakramen akan diadakan mengenai hal ini.

Mempersiapkan ritus komuni dan pengakuan dosa adalah suatu proses memeriksa tingkah laku dan pikiran seseorang, membuang perbuatan dosa. Segala sesuatu yang telah diperhatikan dan disadari perlu diakui. Namun Anda tidak boleh hanya mencantumkan dosa-dosa Anda seperti sebuah daftar. Yang utama adalah ikhlas. Kalau tidak, mengapa persiapan yang begitu serius dilakukan?

Perlu dipahami bahwa imam hanyalah perantara antara Tuhan dan manusia. Anda harus berbicara tanpa ragu-ragu. Segala sesuatu di atas hanya akan tersisa di antara manusia, imam, dan Tuhan. Hal ini diperlukan agar dapat merasakan kebebasan dalam hidup dan mencapai kesucian.

Hari Penerimaan Karunia Kudus

Pada hari Sakramen, aturan-aturan tertentu harus dipatuhi. Anda hanya bisa menerima hadiah dengan perut kosong. Pria perokok harus menjauhkan diri dari kebiasaannya sampai tubuh dan darah Kristus diterima.

Selama pemindahan Piala, Anda harus mendekati altar. Jika ada anak-anak yang datang, biarkanlah mereka pergi terlebih dahulu; mereka selalu menerima komuni terlebih dahulu.

Tidak perlu menyilangkan diri di dekat piala, Anda perlu membungkuk dengan tangan disilangkan di depan dada. Sebelum menerima Hadiah, Anda perlu menyebutkan nama Kristen Anda, lalu segera mencicipinya.

Tindakan setelah komuni

Anda juga harus mengetahui apa saja yang perlu dilakukan setelah upacara sakral selesai. Anda perlu mencium tepi cangkir dan pergi ke meja untuk makan sepotong. Tidak perlu terburu-buru meninggalkan gereja, Anda tetap perlu melakukannya cium salib altar di tangan pendeta. Lagi doa syukur dibacakan di gereja, yang juga perlu disimak. Jika waktu Anda sangat terbatas, Anda dapat membaca doa di rumah. Tapi ini harus dilakukan.

Persekutuan anak-anak dan orang sakit

Ada hal-hal berikut mengenai persekutuan anak-anak dan orang sakit:

• Anak di bawah tujuh tahun tidak perlu menjalani persiapan (pengakuan dosa, puasa, doa, taubat).
• Bayi yang telah dibaptis menerima komuni pada hari yang sama atau pada liturgi berikutnya.
• Orang yang sakit parah mungkin juga tidak mempersiapkan diri, namun jika memungkinkan, ada baiknya mengaku dosa. Jika pasien tidak sanggup melakukannya, imam harus mengucapkan kalimat “Aku percaya, Tuhan, dan aku mengaku”. Kemudian segera ambil komuni.
• Orang-orang yang untuk sementara dikucilkan dari persekutuan, tetapi berada dalam keadaan mati atau dalam bahaya, tidak dilarang melakukan upacara suci. Namun jika terjadi pemulihan, larangan tersebut akan berlaku kembali.

Tidak semua orang dapat menerima karunia Kristus. Siapa yang tidak bisa melakukan ini:

• Mereka yang tidak mengaku dosa (kecuali anak kecil dan orang sakit parah);
• Umat ​​​​paroki yang dilarang menerima Sakramen Kudus;
• Gila kalau mereka menghujat saat sedang fit. Jika mereka tidak mempunyai keinginan seperti itu, mereka diperbolehkan menerima komuni, tetapi tidak setiap hari;
• Pasangan yang melakukan kontak intim sesaat sebelum Sakramen;
• Wanita yang sedang menstruasi.

Agar tidak melupakan apa pun, Anda harus membaca memo yang disusun berdasarkan semua hal di atas:

Tentang perilaku apa yang harus dilakukan di gereja selama komuni:

1. Tiba di liturgi tepat waktu.
2. Saat Pintu Kerajaan terbuka, silangkan diri Anda, lalu lipat tangan Anda menyilang. Dekati Piala dan menjauhlah darinya dengan cara yang sama.
3. Anda perlu melakukan pendekatan dari kanan, dan sisi kiri harusnya gratis. Jangan mendorong umat paroki lainnya.
4. Perhatikan urutan persekutuan: uskup, penatua, diakon, subdiakon, pembaca, anak-anak, dewasa.
5. Wanita tidak diperbolehkan datang ke kuil dengan membawa lipstik.
6. Sebelum menerima Karunia Suci, Anda harus menyebutkan nama Anda yang diberikan pada saat pembaptisan.
7. Tidak perlu dibaptis di depan Piala.
8. Jika Karunia Kudus akan ditempatkan dalam dua mangkuk atau lebih, hanya satu yang harus dipilih. Komuni lebih dari sekali sehari adalah dosa.
9. Jika doa syukur tidak terdengar di gereja, Anda perlu membacanya di rumah.

Mempersiapkan komuni adalah rangkaian yang sangat serius. Semua nasihat harus diikuti dengan ketat agar siap menerima Karunia Suci. Doa diperlukan untuk kesadaran, puasa untuk pembersihan tubuh, dan pengakuan dosa untuk pembersihan spiritual.

Persiapan yang bermakna akan membantu Anda memahami makna mendalam Sakramen. Ini benar-benar kontak dengan Tuhan, setelah itu kehidupan orang beriman berubah. Namun perlu diingat bahwa mereka yang baru saja menapaki jalan agama tidak akan bisa menerima komuni dan mengoreksi semuanya secara radikal sekaligus. Hal ini wajar, karena dosa menumpuk selama bertahun-tahun, dan Anda juga perlu membuangnya secara konsisten. Komuni adalah langkah pertama di jalan yang sulit ini.

Orang-orang pergi ke kuil Tuhan untuk berpartisipasi dalam Ekaristi Kudus - acara utama di mana gereja dan kuil diciptakan. Ekaristi Kudus adalah Komuni. Apa itu Komuni di Gereja, mengapa dibutuhkan dan siapa yang mendirikannya - kami akan menganalisisnya di artikel ini.

Ekaristi (dan di kalangan Protestan Vesper Tuhan atau Pemecahan Roti) adalah sakramen gereja, bagian sentral dari kebaktian dan acara utama dalam kehidupan seorang Kristen. Dalam sakramen, Kristus dipersatukan dengan manusia: setelah mengkonsumsinya secara layak, menjadi mungkin untuk berasimilasi dengan Putra Allah, sejauh hal ini dapat diakses oleh semua orang. Kristus memberikan diri-Nya kepada kita – dalam segala hal.

Komuni di Gereja: apa itu dan mengapa?

Komuni adalah roti dan anggur, yang setelah doa khusus, “transubstansiasi”, melambangkan Tubuh dan Daging Tuhan. Tuhan meninggalkan Tubuh dan Darah-Nya kepada kita pada Perjamuan Agung sebelum penderitaan-Nya di Kayu Salib, sebagaimana tertulis dalam Injil.

Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, memberkatinya, memecah-mecahkannya, dan memberikannya kepada para murid, sambil berkata, “Ambil, makanlah: inilah Tubuh-Ku.” Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Ia memberikannya kepada mereka dan berkata: minumlah darinya, kamu semua, karena inilah Darah-Ku perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa (Matius 26:26 -28)

“...lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku” (Lukas 22:19)

Komuni tersembunyi dari kita dalam bentuk aslinya dan gambaran roti dan anggur dipertahankan, karena tidak lazim bagi manusia untuk mengonsumsi daging, bahkan daging Ilahi. Tetapi setelah transubstansiasi, yaitu setelah selesainya sakramen, harta benda diubah - ini sudah menjadi Tubuh sejati dan darah Kristus yang sejati.

Sakramen diciptakan dan diperkenalkan oleh Tuhan Sendiri pada malam pengkhianatan Yudas, segera sebelum penangkapan, pencambukan dan eksekusi. Komuni yang dikonsumsi dalam gereja adalah persatuan dengan Allah Bapa di dalam Kristus, rekonsiliasi dengan Dia demi Putra-Nya. Ini adalah Perjanjian Baru antara manusia dan Tuhan, yang dibawa Juruselamat ke bumi. Kristus menyerahkan diri-Nya sebagai kurban agar kita dapat memakan Tubuh-Nya dan meminum Darah-Nya dan melalui hal ini kita memperoleh kehidupan kekal di dalam kita, yang pernah hilang di Firdaus, seperti yang Dia katakan kepada kita dalam Injil.

Jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa memakan daging-Ku dan meminum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia (Yohanes 6:53,56)

Persekutuan dalam Gereja Katolik berbeda dengan Ortodoks. Jadi, yang pertama menggunakan roti tidak beragi untuk sakramennya, dan yang kedua menggunakan roti ragi.

Bagaimana mempersiapkan Komuni di gereja?

Mempersiapkan Komuni di gereja pertama-tama terdiri dari mengamati diri sendiri. Anda tidak dapat mulai menerima Karunia Kudus jika ada kebencian di hati Anda terhadap seseorang, jika ada sesuatu yang belum diampuni, jika pengampunan belum diminta dari mereka yang tersinggung. Pastikan untuk menjalani sakramen lain pada malam Komuni - Pertobatan. Pertobatan terdiri dari pertobatan yang tulus atas dosa dan keputusan tegas untuk tidak mengulanginya lagi.

Anda harus membawa penyesalan Anda atas dosa-dosa Anda ke pengakuan dosa kepada seorang imam. Tidaklah cukup hanya bertobat “dalam jiwa” - para rasul mewariskan kepada kita untuk melaksanakan sakramen pengakuan dosa di hadapan penggantinya, yaitu seorang imam. Kita tidak dapat mematahkan hierarki ini. Pengakuan tersebut diceritakan secara pribadi kepada pendeta - bagi umat Katolik hal ini terjadi sepenuhnya dalam penyamaran, dan bagi umat Kristen Ortodoks, pendeta yang mengaku melihat wajah orang tersebut, tetapi pengakuan tersebut disembunyikan dari telinga orang yang mengintip. Ibadah di mana sakramen pengakuan dosa dilaksanakan pada malam hari, menjelang Liturgi, biasanya dimulai pada pukul 17.00.

Hal penting lainnya adalah persiapan fisik dan doa untuk menerima sakramen. Untuk menerima Kristus secara layak ke dalam diri Anda, gereja merekomendasikan membaca doa khusus sebelum Komuni dan tidak makan daging dan susu selama beberapa hari. Dalam Ortodoksi, doa Komuni mencakup aturan dari buku doa:

• aturan tidur pada malam komuni;
• tiga kanon: Tuhan, Perawan Maria, Malaikat Penjaga;
• mengikuti Komuni Kudus;
• peraturan pagi sebelum kebaktian.

Doa-doa yang tercantum bersifat anjuran, mungkin sulit bagi pemula untuk membaca semuanya dengan serius. Oleh karena itu, aturannya dapat dipersingkat menjadi sepuluh doa yang paling penting, yang terkandung dalam urutan Komuni Kudus. Tetapi dianjurkan untuk mendiskusikan pengurangan aturan - serta pelonggaran Komuni lainnya - dengan imam setelah pengakuan dosa, karena jumlah doa yang diperlukan harus dipilih secara individual.

Bagaimana persekutuan dirayakan di gereja?

DI DALAM Gereja ortodok Di pagi hari Liturgi disajikan. Anda dapat mengetahui jam berapa kebaktian dimulai di gereja tertentu di belakang kotak lilin, karena jadwal setiap orang berbeda. Liturgi (“tujuan bersama”) adalah kebaktian Ilahi yang paling penting, suatu tindakan dengan keindahan luar biasa, penuh dengan isi dan makna yang dalam. Ini terdiri dari nyanyian paling kuno dan ditujukan untuk melanjutkan Komuni dengan doa-doa yang diperlukan dan konsekrasi Hadiah yang benar. Para komunikan berdoa dengan sungguh-sungguh pada kebaktian ini dan dengan hormat menerima komuni di akhir.

Dalam Gereja Katolik, Komuni dilakukan pada saat Misa, tanpa upacara konsekrasi, juga setelah doa khusus, yang ditetapkan oleh Katekismus Katolik. Ibadah Katolik penuh dengan keindahan, yang dibawakan oleh paduan suara yang terampil dan organ yang terkenal - instrumen yang mengiringi aksi sakral.

Setelah Komuni, doa syukur dibacakan dan kemudian, setelah mencium salib, setiap orang dapat pulang untuk dengan hati-hati menjaga rahmat yang diterima dari Tuhan dalam kemurnian hati, keheningan dan konsentrasi.

Apa itu Komuni dalam Gereja hanya dapat dipahami melalui pengalaman. Hubungan yang tak terlukiskan antara manusia dan Tuhan, yang begitu alami bagi Adam yang utuh, kembali tersedia bagi manusia. Jiwa manusia merindukan komunikasi Ilahi, namun terkadang ia mencarinya di tempat yang salah. Seberapa sering kita memilih kesenangan yang buruk dan meragukan? Jiwa mencari surga, namun sering melakukan kesalahan dalam pencariannya. Keadaan persekutuan dengan Tuhan, asalkan sakramen diterima dengan cara yang layak, dapat memberikan kepenuhan yang diinginkan. Namun penting untuk diingat bahwa Yudas juga menerima Komuni (salah satu yang pertama), dan Komuni yang diterimanya merupakan kutukan baginya. Oleh karena itu, kami akan mendekati sakramen penting ini dengan penuh tanggung jawab untuk menemukan hubungan yang kami cari.