Pencairan Khrushchev dan hasilnya. Pencairan Khrushchev - pembongkaran sistem Stalinis

Kementerian Pendidikan Federasi Rusia

Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara lembaga pendidikan pendidikan profesional yang lebih tinggi

"Universitas Teknologi dan Desain Negeri St. Petersburg"

Departemen Filsafat dan Sejarah

Tes

dalam disiplin "Sejarah"

Dengan topik: “Pencairan Khrushchev”

Lengkap:

Kryshtalev Konstantin Vitalievich

Sankt Peterburg 2014

Perkenalan

Kritik terhadap kultus kepribadian Stalin dan konsekuensinya

. “Mencair” dalam bidang kebudayaan

Sains dan pendidikan

Kesimpulan

literatur

Perkenalan

Pada tahun 1953, masa pemerintahan I.V. selama lebih dari tiga puluh tahun berakhir. Stalin. Setelah bertahun-tahun keberadaan rezim totaliter, yang oleh para sejarawan disebut Stalinisme, pemimpin tiran, kepribadian karismatik, penghubung utamanya, meninggal. Era paling terkenal dalam hidup dikaitkan dengan kehidupan pria ini

Uni Soviet. Banyak hal yang dilakukan selama 30 tahun pemerintahannya dilakukan untuk pertama kalinya. Uni Soviet adalah perwujudan dari formasi sosial-ekonomi baru. Perkembangannya terjadi di bawah tekanan berat dari lingkungan kapitalis.

Tepat Uni Soviet, menerima pukulan telak dari Jerman pimpinan Hitler dalam Perang Dunia II, sebagai bagian dari negara-negara tersebut koalisi anti-Hitler, tidak hanya menyelamatkan kedaulatan dan keutuhan wilayahnya, tetapi juga kedaulatan banyak negara. Namun, di balik semua keberhasilan ini terdapat kejahatan mengerikan yang dilakukan oleh kepemimpinan otoriter dan Stalinis, yang menyebabkan jutaan korban tak berdosa, yang tidak dapat dibenarkan dengan argumen apa pun. Kediktatoran Stalinis adalah rezim yang sangat tersentralisasi, terutama mengandalkan struktur partai-negara yang kuat, teror dan kekerasan, serta mekanisme manipulasi ideologis masyarakat, pemilihan kelompok istimewa dan pembentukan strategi pragmatis.

Uni Soviet membutuhkan seseorang yang, setelah kematian Stalin, dapat melepaskan ikatan permasalahan dan memimpin negara menuju kemajuan.

Dan orang ini adalah Nikita Sergeevich Khrushchev. Tajam, tegas, ceroboh dalam kata-kata dan tindakan, Khrushchev menjalani semua tingkat kerja partai dan memimpin organisasi partai besar (Moskow, Ukraina). Karena tidak pernah mempelajari sesuatu secara serius, Khrushchev mengimbangi kurangnya pendidikannya dengan naluri politik yang luar biasa, hampir selalu menebak dengan tepat tren utama saat itu. Atas kehendak takdir, ia ditakdirkan untuk memimpin Uni Soviet selama satu dekade penuh, dekade yang sangat tidak biasa yang mengguncang dunia dengan metamorfosis, yang disebut sebagai “dekade pencairan” di dunia. Banyak peristiwa pada tahun-tahun itu dirahasiakan, atau menjadi sasaran pemolesan ideologi Soviet, meskipun sensor dan kritik terhadap pemerintahan Stalin melemah. Banyak hal menjadi lebih jelas berkat deklasifikasi dokumen, keterbukaan dan demokrasi. Pada awal tahun 2000-an, banyak publikasi muncul di majalah, dan bahan arsip yang sebelumnya tidak diketahui tentang peristiwa-peristiwa pada periode ini diterbitkan.

Dalam karya ini saya akan mencoba mencari tahu: apakah “Pencairan Khrushchev” merupakan pencairan bagi rakyat dan masyarakat? Dan perubahan apa yang terjadi di kepala orang-orang?

1. Kritik terhadap kultus kepribadian Stalin dan konsekuensinya

Laporan tersebut disampaikan pada akhir Kongres CPSU ke-20, yang diadakan 8 bulan lebih cepat dari jadwal dan mengumpulkan 1.436 delegasi, tujuannya adalah untuk merangkum perubahan yang terjadi setelah kematian Stalin, dan membahas pilihan arah masa depan.

Yang sangat mengejutkan mayoritas delegasi yang hadir di kongres, pada hari terakhir Kongres ke-20, pada tanggal 25 Februari 1956, dalam rapat tertutup, Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU N.S. berbicara pada rapat tertutup dengan seorang laporan “Tentang kultus kepribadian dan konsekuensinya.” Khrushchev. Laporan tersebut menggambarkan dan mengutuk fakta-fakta penindasan massal terhadap rakyat, yang disetujui oleh Stalin, dan mengungkapkan kebenaran tentang kematian banyak tokoh terkemuka di negara, partai, perwira senior dan tingkat komando tentara. Akibat sikap liberal Khrushchev yang disengaja terhadap kerahasiaan teks laporan, dalam waktu singkat isinya diketahui hampir seluruh negeri.

Laporan tersebut mengungkap Stalin sebagai penguasa tiran yang anti-rakyat: ia berbicara tentang pembersihan dan “metode investigasi ilegal”, yang dengannya ribuan komunis direbut pengakuan yang luar biasa, pemalsuan banyak konspirasi palsu: pada tahun 1949 (“Leningrad kasus”), 1951 (“Kasus Mingrelian”) dan 1953 (“kasus dokter pembunuh”). Dari laporan tersebut, para peserta kongres juga mengetahui tentang “perjanjian” Lenin, yang keberadaannya hingga saat itu ditolak oleh partai. Setelah membantah mitos Stalin sebagai “pewaris” dan “pelanjut” karya Lenin, laporan Khrushchev menyerang dan menghancurkan mitos Stalin sebagai “Pemimpin Besar Militer”, mengekspos dia sebagai orang yang bimbang dan tidak kompeten yang bertanggung jawab atas kekalahan telak dari Lenin. 1941-1942 citra Stalin sebagai seorang generalissimo. Dalam laporan Khrushchev, gambaran baru tentang Stalin muncul - gambaran seorang penguasa yang anti-rakyat, tidak kompeten yang tidak mau mendengarkan siapa pun, seorang tiran yang menciptakan pemujaannya atas dasar ketakutan, kebencian, dan kecaman terus-menerus, yang bertanggung jawab atas bencana ekonomi. situasi negara pada tahun 1953. Perlu dicatat bahwa sebagian besar kebijakan berikutnya yang ditujukan terhadap kultus Stalin adalah perjuangan melawan nama, perjuangan melawan idola, tetapi tidak melawan alasan-alasan yang melahirkannya.

Laporan tersebut juga memiliki tugas sekunder; setelah eliminasi Beria, muncul kebutuhan untuk melenyapkan Malenkov, Molotov dan orang-orang lain yang berbahaya bagi kekuasaan Khrushchev; salah satu tahapan dalam menghilangkan mereka justru adalah “laporan rahasia” yang disampaikan di kongres.

Kebenaran tentang Stalin, yang diungkapkan dari mimbar kongres, menjadi kejutan bagi orang-orang sezamannya - bagi sebagian orang, ini adalah wahyu dan perubahan yang tidak terduga, bagi yang lain, ini adalah pemulihan keadilan yang telah lama ditunggu-tunggu. Di masyarakat dan di halaman pers, diskusi yang satu saling melengkapi, gelombang aktivitas publik menjadi semakin luas dan dalam. Ada beberapa pertunjukan ekstrem. Para pemimpin politik tidak siap menghadapi peristiwa sebesar ini.

Tentu saja, berbagai kerusuhan mulai terjadi di masyarakat, yang mengakibatkan pelanggaran ketertiban umum baik di Uni Soviet sendiri maupun di “kubu sosialis”; kadang-kadang kesepakatan dapat dicapai, namun semakin banyak protes yang harus diredakan dengan bantuan pemerintah. bantuan tentara, kendaraan lapis baja, unit khusus Kementerian Dalam Negeri dan KGB. Kerusuhan ini menunjukkan seluruh kampanye anti-Stalinis yang disalahpahami. Sebelum pidato Khrushchev, Stalin diidolakan dan didoakan, namun kini ia telah menjadi diktator dan tiran. Setelah menggulingkan Stalin dari jabatannya, Khrushchev menghancurkan sebagian sistem ketakutan, namun di benak rata-rata Soviet, masih ada secercah keyakinan bahwa segala sesuatunya menjadi lebih jelas dari atas. Kini masyarakat mulai percaya bahwa mereka berhak tidak hanya mengharapkan perubahan ke arah yang lebih baik dari kepemimpinan, namun juga menuntutnya, dan terkadang bahkan menuntutnya dengan paksa.

Faktanya, semua ini berkembang menjadi krisis arah baru kepemimpinan Soviet. Dan setelah protes anti-Soviet di Hongaria, oposisi anti-Khrushchev secara bertahap terbentuk, yang kemunculannya secara terbuka terjadi pada bulan Juni 1957. Dengan kekalahan kaum “oposisi” (Molotov, Malenkov, Kaganovich, dll.), periode “kepemimpinan kolektif” berakhir, dan Khrushchev, sebagai Sekretaris Pertama, menjadi satu-satunya pemimpin, mengambil jabatan Ketua Dewan. Dewan Menteri Uni Soviet. Hal yang paling penting adalah bahwa musuh-musuh Khrushchev tidak mengalami penindasan seperti yang terjadi pada masa pemerintahan Stalin: Malenkov menjadi direktur pembangkit listrik Siberia, dan Molotov dikirim sebagai duta besar untuk Mongolia.

Pertunjukan populer selama Pencairan. Kerusuhan sebagai keberanian rakyat menuntut kehidupan yang lebih baik

Melonggarkan kekerasan rezim yang berkuasa terhadap rakyat, kecaman dan pengungkapan penindasan di masa lalu, dan komitmen partai untuk mendemokratisasi rezim Uni Soviet - semua ini memberi rakyat perasaan kebebasan dan balas dendam atas keluhan negara di masa lalu. Masyarakat, yang terbiasa dengan “tangan yang tegas” dan telah hidup melalui masa ketika, dengan bantuan kecaman, orang yang berkeinginan buruk dapat diubah menjadi “musuh rakyat” dengan mengirimnya untuk menebang hutan, atau bijih tambang di kamp Gulag, mulai merasakan kebebasan yang semakin mereka inginkan, yang terkadang saya harus membela diri dalam bentrokan dengan pemerintah, polisi, dan militer. Analisis terhadap kerusuhan rakyat di Uni Soviet menunjukkan heterogenitas masalah dalam masyarakat Soviet: mulai dari ketidakpuasan mendasar para pekerja terhadap persediaan makanan, organisasi buruh dan kondisi kehidupan di lokasi produksi, proyek konstruksi besar, dan panen, hingga ketidakpuasan terhadap kebijakan partai. dan keputusan Kongres ke-20. Secara umum, kerusuhan rakyat dapat digunakan untuk menilai kegagalan rezim, sebagai kegagalan menyelesaikan permasalahan lama sebelum permasalahan baru muncul.

Dengan demikian, kerusuhan di Georgia, seperti ujian lakmus, menunjukkan salah satu masalah utama masyarakat: krisis ideologis dan psikologis yang dialami masyarakat sebagai akibat dari pengungkapan setengah hati Stalin, “pemompaan” rakyat dengan propaganda lama Soviet. : ketika rakyat, tanpa perintah apa pun dari atas, berbaris melalui jalan-jalan Tbilisi dengan potret Stalin, meneriakkan slogan-slogan pro-Stalin, dan memaksa poster berkabung bergambar Lenin-Stalin untuk digantung di gedung-gedung administrasi dan pemerintahan. Inti dari protes di Georgia adalah, secara umum, baik polisi maupun pihak berwenang tidak dapat melakukan apa pun terhadap para pengunjuk rasa (dengan pengecualian protes kriminal yang brutal; para pengunjuk rasa sejalan dengan ideologi negara Soviet, karena partai dan pimpinannya Tokoh-tokoh Georgia sendiri berada dalam kebingungan dan tidak dapat memikirkan solusi apa yang paling tepat dalam situasi ini.Eskalasi konflik dan akibatnya bentrokan antara pengunjuk rasa dan pasukan yang didatangkan disebabkan oleh Nasionalisme dan chauvinisme Georgia, penghinaan dan pemaparan terhadap Stalin, Khrushchev, ternyata mempengaruhi perasaan nasional orang-orang Georgia, karena mereka menyakiti rekan senegaranya yang tercinta.Di kerumunan, selain anti negara, Ada juga slogan-slogan nasionalis dan separatis, slogan-slogan yang sebagian besar ditujukan terhadap tentara Rusia. Sayangnya, bentrokan semacam itu bukannya tanpa banyak korban dari masyarakat setempat, yang terluka di kalangan militer dan petugas polisi yang dipukuli.

Pemberontakan rakyat tidak hanya bersifat politis: amnesti massal tahun 1953 membuat penyesuaian terhadap kehidupan rakyat Soviet, dan sejumlah besar elemen antisosial tumpah ke jalan-jalan kota. Mayoritas memiliki registrasi formal dan pekerjaan, namun kenyataannya mereka terlibat dalam mabuk-mabukan dan perampokan, memperkenalkan siswa sekolah muda dan sekolah kejuruan pada kriminal, romansa kamp, ​​​​yang ditinggalkan pada usia muda tanpa pengawasan orang tua setelah perang. Merekalah yang menghasilkan banyak uang sakit kepala penduduk kota-kota kecil dan desa-desa, sering mendudukinya, melakukan perampokan, pemerasan dan pencurian. Di banyak kota, tingkat kejahatan tidak tertahankan bagi masyarakat awam, sering terjadi kasus penyerangan terhadap petugas polisi karena alasan hooligan, siswa sekolah kejuruan dan kejuruan bersatu dalam geng, mengganggu orang yang lewat dan mabuk. Untuk memerangi lonjakan tajam kejahatan jalanan di seluruh negeri, perintah diberikan pada tingkat tertinggi untuk memperkuat unit polisi di daerah-daerah yang sangat berbahaya, partai dan organisasi Komsomol mengirimkan sejumlah besar anggota Komsomol dan pemuda ke brigade bantuan polisi, hanya metode seperti itu memberikan hasil yang walaupun tidak langsung, namun tetap memecahkan masalah kejahatan.

Para pekerja yang dikirim untuk konstruksi, pemanenan, dan pekerjaan lainnya juga merupakan peserta dalam kerusuhan rakyat. Tentu saja pogrom dilakukan oleh para pekerja yang bukan merupakan angkatan kerja yang memenuhi syarat, yaitu anggota Komsomol, mahasiswa universitas dan sekolah teknik, anak sekolah, militer dan staf medis. Orang-orang seperti itu menghadiri acara-acara tersebut di bawah gelombang antusiasme di bawah pengaruh propaganda “proyek konstruksi sosialis yang mengejutkan”, dan ingin memberikan kontribusi pada tujuan bersama. Kenyataannya, ada kekecewaan yang sangat besar terhadap pihak berwenang; orang-orang yang datang benar-benar tidak mempunyai apa-apa: masalah makanan, air, hiburan dan waktu luang, akomodasi dan kondisi hidup para pekerja, dan bahkan ketidakamanan kerja ditemukan di tingkat lokal. Akibatnya terjadi kerusuhan di dalam negeri, keinginan balas dendam dengan penguasa, dan konflik dengan penduduk setempat. Contoh yang mencolok adalah Temirtau, di mana semua permasalahan ini terlihat jelas, terjadi bentrokan dengan tentara dan polisi, dan permasalahan sehari-hari merambah ke politik. Untungnya, setelah kerusuhan dalam kasus ini berakhir, pemerintah Soviet tidak membatasi diri pada tindakan biasa - pengadilan dan hukuman bagi para peserta kerusuhan. Segera setelah kejadian di Temirtau, jaksa dan Menteri Dalam Negeri SSR Kazakh mengunjungi pemukiman pekerja lain di Ten-Tek, di mana mereka mengadakan pertemuan dan percakapan dengan pekerja muda yang datang dengan voucher Komsomol dari berbagai wilayah di Uni Soviet. untuk pembangunan tambang batubara kokas. Situasi di sana hampir mirip dengan apa yang terjadi di Temirtau menjelang kerusuhan. Alasan sepele apa pun sudah cukup untuk membuat situasi kebakaran menjadi serius. Jaksa dan Menteri Dalam Negeri Kazakhstan, karena tuntutan pidana, menuntut agar kepala perwalian segera memasang listrik, memasang wastafel dalam jumlah yang cukup, dll. Wakil Menteri Perdagangan Republik dan Wakil Ketua Komite Eksekutif Regional tiba di lokasi dan mengambil tindakan untuk meningkatkan perdagangan dan katering umum.

Menyimpulkan pertimbangan kerusuhan massal, kita dapat mengatakan tentang “gumpalan” masalah yang belum pernah terjadi sebelumnya, baik sosial maupun politik, selama era pemerintahan Khrushchev, tetapi untuk ini pekerjaan tes ini tidak masuk akal. Namun masuk akal untuk mencatat fakta positif dari perubahan kesadaran dan kesadaran diri masyarakat - “mikro-Maidan” ini menunjukkan bahwa rakyat Soviet sedang membebaskan diri dari belenggu komunisme, pertama-tama, di kepala mereka; apakah mungkin membayangkan peristiwa-peristiwa ini di bawah tiran Stalin? Kecuali bahwa di koloni-koloni Gulag, orang-orang yang terhina dan terhina mencoba mengangkat kepala mereka, yang coba digiling oleh sistem hukuman Soviet. Tentu saja, peran utama dalam hal ini dimainkan oleh Kongres CPSU ke-20, “laporan rahasia” Khrushchev dan liberalisasi umum sistem negara dan partai; tentu saja, ini masih sangat jauh dari level tahun 90an. abad ke-20, namun tren positif pun sudah terlihat.

. “Mencair” dalam bidang kebudayaan

Stalin mencairkan budaya Khrushchev

Semangat pemerintahan Khrushchev dan peristiwa Kongres ke-20, pertama-tama, memberi harapan kepada para elit intelektual dan tokoh budaya, yang ditempatkan dalam batasan ketat pada masa pemerintahan Stalin; di depan mata para penyair, penyanyi, penulis , seniman, banyak rekan mereka yang tertimpa pukulan berat muncul dari ruang bawah tanah penindasan Gulag. Banyak hal yang sebelumnya tidak dapat diterima menjadi mungkin di Uni Soviet, rakyat Soviet mengenal karya dan kreasi penulis asing, pematung, sutradara film, dan muncullah “samizdat”.

Salah satu ciri utama liberalisasi Khrushchev adalah meningkatnya kritik terhadap bidang budaya dalam masyarakat Soviet. Sehubungan dengan itu, mulai dari akhir tahun 50an. Di Uni Soviet, berbagai gerakan ideologis dan asosiasi publik informal dibentuk dan dikenal, dan opini publik mulai terbentuk dan menguat. Para penulis dalam karyanya mengajukan pertanyaan yang menjadi perhatian semua orang tentang peran kaum intelektual dalam sejarah dan modernitas Rusia, hubungannya dengan negara, dan pentingnya kreativitas seniman dan penulis dalam sistem yang ada. Misalnya, kritikus sastra Vladimir Pomerantsev, dalam artikelnya “Tentang Ketulusan dalam Sastra”, di halaman majalah “Dunia Baru”, menulis tentang dominasi prangko resmi standar dalam sastra, seolah-olah dilepaskan dari jalur perakitan yang sama. Sentimen anti-Stalinis terlihat jelas dalam novel karya V. Dudintsev “Not by Bread Alone,” P. Nilin “Cruelty,” dan S. Antonov “It Was About Penkov.” Karya-karya paling mencolok pada periode ini mengalihkan perhatian mereka pada partisipasi dalam memecahkan masalah sosial-politik Uni Soviet - tentang sikap terhadap masa lalu Stalinis, tentang revisi peran individu dalam negara. Diskusi berlangsung di tempat kerja, dengan teman-teman, dan, tentu saja, di halaman pers.

Di antara tren-tren baru dalam sastra pada masa itu, kita dapat memilih "samizdat" - majalah yang diketik di mana para penulis dan penyair muda yang tidak memiliki harapan untuk diterbitkan dalam publikasi resmi menerbitkan karya-karya mereka. Pada awalnya, tokoh-tokoh muda budaya Soviet bertemu pada hari Sabtu di Lapangan Mayakovsky di Moskow. Belakangan, pertemuan dilarang dan “samizdat” dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Contoh majalah yang muncul dari bawah tanah adalah majalah "Syntax", yang pendirinya adalah penyair muda A. Ginzburg. Majalah ini menerbitkan karya-karya B. Akhmadulina, B. Okudzhava, E. Ginzburg, V. Shalamov. Karena “agitasi anti-Soviet” A. Ginzburg dijatuhi hukuman dua tahun di kamp. Kemunculan “samizdat” menjadi salah satu wujud gerakan pembangkang yang muncul di kalangan intelektual yang menentang negara Soviet.

Proses pembaharuan tidak hanya berdampak pada sastra. Seni rupa juga mendapat angin segar, muncul tren seni lukis seperti “realisme sosialis”, “gaya parah”, “Realitas Baru” dan “kelompok Lianozov”. Sebagian besar gerakan seni baru tampaknya menentang seni dan kreativitas tahun-tahun sebelumnya, dan beberapa di antaranya sepenuhnya menentang arah negara. Jadi, misalnya, realisme mulai dimaknai seniman dengan cara baru: dalam lukisan D.D. Zhilinsky (“Pematung Muda” 1964), V.E. Popkova (“Pembangun Pembangkit Listrik Tenaga Air Bratsk” 1961), G.M. Korzhnev (triptych “Komunis” 1960) Realitas Soviet muncul tanpa realitas biasanya di tahun 40-50an. pernis, pesta dan kemegahan yang disengaja.

Betapapun positifnya situasi baru ini, masih banyak permasalahan yang perlu diselesaikan. Pertama, sensor yang pro-negara dan pro-partai belum hilang, meskipun sudah menjadi lebih lembut, lebih fleksibel dan lebih manusiawi. Seni harus beradaptasi dengan kebijakan pemerintah yang baru. Contoh paling jelas dari hal ini adalah novel “Doctor Zhivago” karya Boris Pasternak, ketika tidak ada satu pun majalah sastra yang setuju untuk menerima dan menerbitkan karyanya setelah dianugerahi penghargaan pada tahun 1958. ia menerima Hadiah Nobel Sastra, Pasternak mulai dianiaya di negaranya sendiri, ia terpaksa menolak hadiah tersebut, ia difitnah, dan ia ditawari untuk meninggalkan Uni Soviet. “Perselingkuhan Pasternak” dengan jelas menunjukkan batas-batas liberalisme dalam hubungan antara penguasa dan kaum intelektual, dan menimbulkan krisis serius dalam kesadaran kaum intelektual Soviet, yang menunjukkan bahwa mereka tidak mampu melawan tekanan penguasa secara terbuka. Hal yang sama dapat dikatakan tentang pameran seniman avant-garde dari studio “Realitas Baru” di arena; seni gerakan ini sama sekali tidak dipahami oleh Khrushchev dan menjadi sasaran kritik kerasnya; ekspresi cabul digunakan terhadap seniman itu sendiri - “... Larangan! Larang semuanya! Hentikan aib ini! saya memesan! saya berbicara! Dan pantau semuanya! Dan di radio, dan di televisi, dan di media, singkirkan semua penggemar ini!” (N.S. Khrushchev). Tema militer masih mendominasi di bioskop. Hal ini terungkap dalam karya banyak sutradara: M.K. Kalatozov (berdasarkan drama “The Cranes Are Flying” oleh V.S. Rozov, 1957), G.N. Chukhrai “Ballad of a Soldier” 1959. Dan hanya ada sedikit film yang didedikasikan untuk masalah kaum muda (M.M. Khutsiev “Ilyich’s Outpost” 1965), serta film romantis ringan seperti “I’m Walking Around Moscow” (dir. G.N. Danelia 1964).

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa proses konsesi kepada kaum intelektual digabungkan dengan kemunduran mereka. Liberalisasi Khrushchev terkadang membawa hasil yang tidak terduga sehingga harus dihentikan dan dilaksanakan arah yang benar, dan pendulum seperti itu pasti akan tetap ada dalam jangka panjang, meskipun, di sisi lain, gerakan progresif kumulatif menuju demokrasi dan kebebasan berpendapat masih terjadi.

Sains dan pendidikan

Selama Pencairan, reformasi serius dilakukan di bidang pendidikan. Hukum “Tentang memperkuat hubungan antara sekolah dan kehidupan dan seterusnya pengembangan lebih lanjut sistem pendidikan publik di Uni Soviet" diadopsi pada tahun 1958. Undang-undang inilah yang menandai dimulainya reformasi sekolah, yang mengatur penerapan wajib belajar 8 tahun, bukan 7 tahun. “Hubungan sekolah dengan kehidupan” adalah bahwa setiap orang yang ingin menyelesaikan pendidikan menengah (kelas 11) dan kemudian masuk universitas harus bekerja dua hari seminggu di perusahaan industri atau pertanian selama tiga tahun terakhir studi. Selain sertifikat matrikulasi, lulusan sekolah juga mendapat sertifikat spesialisasi kerja. Untuk memasuki lembaga pendidikan tinggi, setidaknya diperlukan dua tahun pengalaman kerja di bidang produksi. Sistem ini tidak membenarkan dirinya sendiri dan dibatalkan karena pekerjaan di perusahaan sering kali mengurangi kualitas pengetahuan yang diperoleh, sementara pada saat yang sama banyak pekerja sementara, anak sekolah dan calon siswa, yang bekerja tidak terlalu baik, membawa dampak buruk. ekonomi Nasional lebih banyak ruginya daripada kebaikan. Namun tetap saja, keberhasilan besar telah dicapai: pada tahun akademik 1958-59, universitas-universitas Uni Soviet meluluskan insinyur 3 kali lebih banyak daripada Amerika Serikat.

Ilmuwan Soviet mencapai kesuksesan besar dalam sains pada akhir tahun 50an dan awal tahun 60an. Sistem Akademi Ilmu Pengetahuan berkembang. Pada tahun 1957, keputusan dibuat untuk mendirikan pusat ilmiah besar - Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet Cabang Siberia. Di wilayah Novosibirsk, pembangunan kota ilmiah ("Akademgorodok") dimulai, yang beberapa tahun kemudian berubah menjadi yang terbesar Pusat Penelitian. Di garis depan perkembangan ilmu pengetahuan adalah fisika, yang di benak masyarakat pada masa itu menjadi simbol kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta kejayaan akal budi rakyat Soviet; di kalangan anak muda menjadi bergengsi dan modis untuk diterima. pendidikan yang lebih tinggi dan mencerahkan kehidupan dengan sains. Karya-karya fisikawan Soviet menjadi terkenal di dunia; Uni Soviet di bawah kepemimpinan Khrushchev menunjukkan bagaimana suatu negara, setelah mengalami kerugian militer yang besar, dapat mencapai kesuksesan yang luar biasa. Pemenang Nobel adalah N.N. Semenov (1956, studi tentang reaksi berantai kimia), L.D. Landau (1962, teori helium cair), N.G. Basov dan A.M. Prokhorov (1964, bersama dengan I. Townes, mengerjakan elektronik radio, pembuatan generator kuantum pertama - maser). Di Uni Soviet, pembangkit listrik tenaga nuklir pertama di dunia diluncurkan di Obninsk (1954), dan akselerator proton paling kuat di dunia, synchrophasotron, dibangun (1957). Di bawah bimbingan ilmuwan dan desainer S.P. Ratu mengembangkan teknologi roket, dan dia berhasil.

Pada tahun 1957, satelit buatan pertama di dunia diluncurkan; pada bulan Januari 1959, pesawat ruang angkasa Luna-1 diluncurkan menuju Bulan, melewati jarak dekat dengan permukaan bulan dan memasuki orbit heliosentris. Pada bulan September tahun yang sama, pesawat ruang angkasa Luna-2 mendarat di permukaan Bulan, dan sebulan kemudian, stasiun antarplanet Luna-3 mengirimkan foto sisi jauh Bulan ke Bumi. Dan pada tanggal 12 April 1961 Yu.A. Gagarin melakukan penerbangan luar angkasa pertama dalam sejarah umat manusia, yang merevolusi pikiran manusia. Seluruh konser dan pertunjukan diawali dengan ucapan selamat kepada penonton atas berhasilnya penyelesaian penerbangan Gagarin. Dan dalam dua hari berikutnya, pesawat khusus mendarat di lapangan terbang Moskow, mengantarkan delegasi dari berbagai negara di dunia untuk bertemu dengan kosmonot pertama.

Sejumlah besar ilmuwan terkemuka terpaksa menghadapi masalah pertahanan, hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk memobilisasi sumber daya manusia dan material yang sangat besar untuk menciptakan tentara yang paling siap tempur, dan untuk menyelesaikan penelitian ilmiah dan proyek teknis untuk produksi. senjata nuklir dalam waktu sesingkat mungkin. Bagaimanapun, kebijakan luar negeri Uni Soviet selanjutnya didasarkan pada pengembangan dan peningkatannya; hanya dengan dukungan ilmu pengetahuan Uni Soviet dapat mempertahankan status sebagai kekuatan besar. Ilmu pengetahuan Soviet tidak hanya mengembangkan senjata nuklir untuk tentara; pada tahun 1954, pesawat tempur Angkatan Udara menerima rudal udara-ke-udara yang ditujukan ke sasaran menggunakan pancaran radar. Angkatan Udara juga menerima rudal udara-ke-darat untuk penerbangan strategis, yang dapat diluncurkan dari pembom berat sejauh 200 km ke sasaran dan membawa hulu ledak nuklir.

Kesimpulan

Menjawab pertanyaan yang diajukan di awal tulisan ini, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa perubahan besar telah terjadi di benak masyarakat Uni Soviet. Hal ini berlaku baik bagi masyarakat biasa: pekerja, petani, militer, pekerja kantoran, dan kaum intelektual: penulis, seniman, pematung - mereka semua memiliki kebebasan relatif untuk memilih, kebebasan berbicara, keinginan untuk menuntut kehidupan yang lebih baik dari negara. dan pemerintah, untuk menanyakan kesalahannya. Tentu saja, pendorong terjadinya perubahan ini adalah Kongres ke-20 yang menerbitkan laporan “rahasia” yang terkenal; reaksi yang beragam terhadap laporan tersebut memunculkan pemikiran bebas (dibandingkan dengan masa Stalin). Bagi kelompok masyarakat yang berbeda, “pencairan” di kepala mereka memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda: jika dari bawah terjadi kerusuhan, kerusuhan, kerusuhan rakyat, ketika pihak berwenang harus mendatangkan tentara dengan peralatan militer untuk menekan mereka, maka kaum intelektual yang lebih canggih menunjukkan sikap dan visi mereka terhadap situasi dalam kreativitas mereka.

Mereka menciptakan kelompok oposisi yang kreatif, menciptakan seni, yang, dengan menunjukkan kesalahan masa kini, berdiri di depan mesin negara Soviet atau masa lalu Stalinis yang memalukan, mengingatkan jutaan orang Rusia yang terbunuh dan tertindas, bukan hanya manusia, tapi kaum intelektual, bunga bangsa. Dengan bantuan seni pada saat ini, perang direfleksikan dari sudut pandang yang lebih realistis, kerasnya kehidupan militer sehari-hari, daripada kemenangan obskurantisme yang mengagung-agungkan perang secara umum.

literatur

1.V.V. Dolgov. Esai singkat tentang sejarah budaya Rusia dari zaman kuno hingga saat ini. - 2001

2.V.A.Kozlov. Kerusuhan massal di Uni Soviet di bawah Khrushchev dan Brezhnev (1953 - awal 1980-an) Edisi ketiga, mengoreksi dan memperluas Moscow ROSSPEN, 2009.

Sejarah Negara Soviet //Vert N. revisi ke-3. 2006 - Rumah Penerbitan “Seluruh Dunia”.

Hoking, Geoffrey. Sejarah Uni Soviet: (1917-1991) 2002.

Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-20 // Bokhanov A.N., Gorinov M.M.

LA. Aslanov. “Mentalitas dan kekuatan. Peradaban Rusia" - M.: Teis, 2009.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

5 Maret 1953. IV meninggal Stalin, bertahun-tahun yang panjang berdiri sebagai ketua partai dan negara. Dengan kematiannya, seluruh era berakhir. Rekan-rekan Stalin tidak hanya harus menyelesaikan masalah kesinambungan jalur sosial-ekonomi, tetapi juga membagi jabatan partai dan negara di antara mereka sendiri. Mengingat masyarakat secara keseluruhan belum siap menghadapi perubahan radikal, hal ini mungkin lebih merupakan upaya untuk melunakkan rezim politik daripada meninggalkan jalur Stalinis. Namun kemungkinan kelanjutannya juga cukup nyata.

Sudah Maret, 6 Rekan-rekan Stalin memulai pembagian posisi kepemimpinan yang pertama. Tempat pertama dalam hierarki baru diambil oleh G.M. Malenkov, yang menerima jabatan tersebut Ketua Dewan Menteri Dan Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU. Di Dewan Menteri ia memiliki empat wakil: L.P. Beria, rekan dekat Malenkov, yang mengepalai Kementerian Dalam Negeri; V.M. Molotov, Menteri Luar Negeri. Dua jabatan wakil ketua Dewan Menteri lainnya dipegang oleh N.A. Bulganin dan L.M. Kaganovich. K.E. Voroshilov diangkat sebagai ketua Presidium Dewan Tertinggi. N.S. Khrushchev diangkat menjadi sekretariat Komite Sentral partai.

Sejak awal, kepemimpinan baru mengambil langkah melawan pelanggaran yang terjadi pada tahun-tahun sebelumnya. Sekretariat pribadi Stalin dibubarkan. Pada tanggal 27 Maret, Soviet Tertinggi Uni Soviet mengumumkan amnesti bagi semua tahanan yang hukumannya tidak lebih dari lima tahun.

Pada pertengahan Juli 1953, pada salah satu pertemuan di Kremlin yang dipimpin oleh G.M. Malenkov, yang pada tahun-tahun itu adalah Ketua Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet N.S. Khrushchev melontarkan tuduhan terhadap L.P. Beria. N.S.Khrushchev didukung oleh N.A. Bulgarin, V.M. Molotov dan lainnya Begitu mereka mulai memberikan suara, Malenkov menekan tombol bel yang tersembunyi. Beberapa perwira tinggi menangkap Beria. Sisi militer dari aksi ini dipimpin oleh G.K. Zhukov. Atas perintahnya, divisi tank Kantemirovskaya dan Tamanskaya diperkenalkan ke Moskow, menempati posisi penting di pusat kota. Aksi ini dilakukan secara paksa. Namun, tidak ada alternatif lain saat itu.

DI DALAM September 1953. N.S. Khrushchev terpilih Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU. Pada saat ini, setelah bekerja di partai sejak tahun 1924, ia telah melalui semua tahapan jenjang aparatur (pada tahun 1930-an ia adalah sekretaris pertama organisasi CPSU (b) Moskow), pada tahun 1938 ia memimpin kepemimpinan partai. Ukraina, pada tahun 1949 ia diangkat sebagai sekretaris komite partai kota Moskow).

Setelah menghilangkan L.P. Beria antara G.M. Malenkov dan N.S. Khrushchev memulai konflik yang memprihatinkan dua aspek utama: perekonomian dan peran masyarakat dalam perubahan yang terjadi. Sedangkan di bidang ekonomi, strateginya ditentang perkembangan paru-paru industri, yang dianjurkan oleh Malenkov, dan “persatuan” pertanian dan industri berat, yang diusulkan oleh Khrushchev. Khrushchev berbicara tentang perlunya menaikkan harga pembelian produk pertanian kolektif, yang berada di ambang kehancuran; tentang perluasan areal tanam dan pengembangan lahan perawan.

Khrushchev mencapai hal-hal penting bagi pertanian kolektif kenaikan harga pembelian pemerintah(5,5 kali untuk daging, dua kali untuk susu dan mentega, 50% untuk biji-bijian). Kenaikan harga beli dibarengi dengan penghapusan hutang pertanian kolektif, pengurangan pajak atas tanah pribadi dan penjualan di pasar bebas.

Perluasan areal tanam, pengembangan tanah perawan Kazakhstan Utara, Siberia, Altai, dan Ural Selatan merupakan poin kedua dari program Khrushchev, yang ingin diadopsi olehnya. Februari (1954) pleno Komite Sentral. Selama tiga tahun berikutnya, 37 juta hektar dikembangkan, tiga kali lebih banyak dari yang direncanakan pada Februari 1954 dan mencakup sekitar 30% dari seluruh lahan pertanian di Uni Soviet pada waktu itu. Pada tahun 1954, porsi roti perawan dalam panen gandum adalah 50%.

Pada Pleno Komite Sentral 1955 (Januari) N.S. Khrushchev datang dengan sebuah proyek budidaya jagung untuk mengatasi masalah pakan (dalam praktiknya, hal ini terwujud dalam tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk memperkenalkan tanaman ini, seringkali di daerah yang sama sekali tidak cocok untuk tanaman ini). Pada Sidang Pleno Komite Sentral yang sama, G.M. dikritik keras. Malenkov untuk apa yang disebut “deviasiisme kanan” (G.M. Malenkov, tidak seperti N.S. Khrushchev, menganggap pengembangan industri ringan daripada pertanian sebagai prioritas). Kepemimpinan pemerintahan diserahkan kepada N.A. Bulganin. Posisi N.S. Khrushchev semakin mengakar dalam kepemimpinan politik negara itu.

1953 - 1956. — periode ini memasuki kesadaran masyarakat sebagai “ mencair”(berdasarkan judul novel karya I.G. Ehrenburg terbitan 1954). Ciri khas Kali ini bukan hanya pelaksanaan kegiatan ekonomi yang sebagian besar menjamin kehidupan rakyat Soviet, tetapi juga pelunakan rezim politik. “Pencairan” dicirikan oleh sifat kolegial manajemen. Pada bulan Juni 1953, surat kabar Pravda menyebut pengelolaan tersebut sebagai kewajiban kepada rakyat. Ekspresi baru muncul - "pemujaan kepribadian", pidato pujian menghilang. Dalam pers selama periode ini, yang terjadi bukanlah penilaian ulang terhadap pemerintahan Stalin, melainkan penurunan sikap mengagung-agungkan kepribadian Stalin, dan seringnya mengutip Lenin.

Pembebasan 4.000 tahanan politik pada tahun 1953 merupakan pelanggaran pertama yang dilakukan terhadap sistem represif. Ini adalah perubahan, tetapi masih tidak stabil, seperti “pencairan” di awal musim semi.

N.S. Khrushchev secara bertahap mengumpulkan sekutu di sekelilingnya untuk mengungkap kultus kepribadian Stalin.

2 tahun yang lalu, saya membahas secara rinci kepribadian Nikita Sergeevich Khrushchev pada kesempatan peringatan 120 tahun kelahirannya. Pemimpin pertama negara Soviet setelah Stalin, Sekretaris Jenderal Komite Sentral CPSU, meninggal tepat 45 tahun yang lalu, pada 11 September 1971. Ia menghabiskan 11 tahun memimpin Negeri Soviet hingga ulang tahunnya yang ke-70, setelah itu , akibat konspirasi internal pemerintah, ia dicopot dari jabatannya. Dia menghabiskan 7 tahun terakhir dalam aib. Bagaimana Uni Soviet hidup di bawah pemerintahan Khrushchev dan bagaimana pemimpin Soviet ketiga (atau lebih tepatnya yang ke-4; G.M. Malenkov ditunjuk sebagai penjabat kepala negara setelah kematian Stalin) meninggalkan Uni Soviet - sekarang kita akan membahasnya.

Saya tidak berniat mengulangi biografi Khrushchev sekali lagi. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dia adalah salah satu pelayan Stalin yang paling setia dan salah satu pengikutnya. Karakter Nikita Sergeich yang berapi-api sebagian besar dijelaskan oleh fakta bahwa darah selatan mengalir di nadinya, dan inilah alasan utama Stalin menunjuknya sebagai salah satu pemimpin Partai Komunis SSR Ukraina. Ketika Stalin meninggal, Georgy Malenkov diangkat sebagai penjabat kepala negara. Ia juga ditugaskan mengembangkan program ekonomi untuk pembangunan negara. Khrushchev adalah pesaing utama untuk jabatan sekretaris jenderal partai, dan karenanya menjadi kepala Negara Soviet.

Titik awal dari “Pencairan Khrushchev” adalah kematian Stalin pada tahun 1953. “Pencairan” ini juga mencakup periode singkat ketika Georgy Malenkov memimpin kepemimpinan negara dan kasus-kasus kriminal besar ditutup (“Kasus Leningrad”, “Kasus Dokter”), dan amnesti diberikan bagi mereka yang dihukum karena kejahatan ringan. Selama tahun-tahun ini, pemberontakan tahanan terjadi di sistem Gulag: Pemberontakan Norilsk, Pemberontakan Vorkuta, Pemberontakan Kengir, dll.
Dengan menguatnya kekuasaan Khrushchev, “pencairan” mulai dikaitkan dengan kecaman terhadap kultus kepribadian Stalin. Pada saat yang sama, pada tahun 1953-1956, Stalin masih secara resmi dihormati di Uni Soviet sebagai pemimpin besar; Saat itu, dalam potret mereka sering digambarkan bersama Lenin. Pada Kongres CPSU ke-20 pada tahun 1956, N. S. Khrushchev membuat laporan “Tentang kultus kepribadian dan konsekuensinya,” di mana kultus kepribadian Stalin dan penindasan Stalin dikritik, dan kebijakan luar negeri Uni Soviet memproklamirkan arah “hidup berdampingan secara damai” dengan dunia kapitalis. Khrushchev juga memulai pemulihan hubungan dengan Yugoslavia, yang hubungannya terputus pada masa pemerintahan Stalin.

Secara umum, arah baru ini didukung oleh pimpinan partai dan sejalan dengan kepentingan nomenklatura, karena sebelumnya bahkan tokoh partai paling terkemuka yang dipermalukan pun harus khawatir akan nyawanya. Banyak tahanan politik yang masih hidup di Uni Soviet dan negara-negara sosialis dibebaskan dan direhabilitasi. Sejak tahun 1953, komisi verifikasi kasus dan rehabilitasi telah dibentuk. Mayoritas orang yang dideportasi pada tahun 1930an dan 1940an diizinkan kembali ke tanah airnya.

Undang-undang perburuhan diliberalisasi (pada tahun 1956, tanggung jawab pidana atas ketidakhadiran dihapuskan).


Dari kiri ke kanan: N.A. Bulganin (mulut terbuka), N.S. Khrushchev (tersenyum), M.A. Suslov (tertawa)
Puluhan ribu tawanan perang Jerman dan Jepang dipulangkan. Di beberapa negara, pemimpin yang relatif liberal mulai berkuasa, seperti Imre Nagy di Hongaria. Sebuah kesepakatan dicapai mengenai netralitas negara Austria dan penarikan semua pasukan pendudukan darinya. Pada tahun 1955, Khrushchev bertemu di Jenewa dengan Presiden AS Dwight Eisenhower dan kepala pemerintahan Inggris Raya dan Prancis.

Pada saat yang sama, de-Stalinisasi mempunyai dampak yang sangat negatif terhadap hubungan dengan Maois Tiongkok. Partai Komunis Tiongkok mengecam de-Stalinisasi sebagai revisionisme.

Pada tahun 1957, Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet melarang penamaan kota dan pabrik dengan nama pemimpin partai selama masa hidup mereka.

Pada malam tanggal 31 Oktober hingga 1 November 1961, jenazah Stalin dibawa keluar dari Mausoleum dan dimakamkan kembali di dekat tembok Kremlin.

Di bawah Khrushchev, Stalin diperlakukan netral. Dalam semua publikasi Soviet tentang Pencairan Khrushchev, Stalin disebut sebagai tokoh partai terkemuka, seorang revolusioner yang gigih, dan ahli teori utama partai, yang menyatukan partai selama masa pencobaan yang sulit. Tetapi pada saat yang sama, semua publikasi pada waktu itu menulis bahwa Stalin mempunyai kekurangan dan bahwa dalam tahun-tahun terakhir hidupnya ia membuat kesalahan dan kelebihan besar.

Masa pencairan tidak berlangsung lama. Setelah penindasan pemberontakan Hongaria pada tahun 1956, batas-batas yang jelas dari kebijakan keterbukaan muncul. Pimpinan partai takut dengan kenyataan bahwa liberalisasi rezim di Hongaria menyebabkan protes dan kekerasan anti-komunis secara terbuka; oleh karena itu, liberalisasi rezim di Uni Soviet dapat menimbulkan konsekuensi yang sama. Pada tanggal 19 Desember 1956, Presidium Komite Sentral CPSU menyetujui teks Surat Komite Sentral CPSU “Tentang memperkuat kerja politik organisasi partai di kalangan massa dan menekan serangan elemen anti-Soviet dan bermusuhan.” Dikatakan: “Komite Sentral Partai Komunis Uni Soviet menganggap perlu untuk menghimbau semua organisasi partai ... untuk menarik perhatian partai dan memobilisasi komunis untuk memperkuat kerja politik di kalangan massa, untuk secara tegas melawan untuk menekan serangan elemen-elemen anti-Soviet, yang baru-baru ini, karena memburuknya situasi internasional, mereka mengintensifkan aktivitas permusuhan mereka terhadap Partai Komunis dan negara Soviet.” Laporan tersebut selanjutnya berbicara tentang “intensifikasi aktivitas elemen anti-Soviet dan permusuhan.” Pertama-tama, ini adalah “konspirasi kontra-revolusioner melawan rakyat Hongaria”, yang disusun dengan kedok “slogan-slogan palsu tentang kebebasan dan demokrasi” dengan menggunakan “ketidakpuasan sebagian besar penduduk yang disebabkan oleh kesalahan serius yang dilakukan oleh negara-negara sebelumnya. kepemimpinan negara bagian dan partai di Hongaria.” Disebutkan juga: “Baru-baru ini, di kalangan individu pekerja sastra dan seni, yang telah turun dari posisi partai, belum matang secara politik dan berpikiran filistin, muncul upaya untuk mempertanyakan kebenaran garis partai dalam perkembangan sastra dan seni Soviet, untuk bergerak. menjauh dari prinsip-prinsip realisme sosialis ke posisi seni yang tidak diidealisasi, tuntutan untuk “membebaskan” sastra dan seni dari kepemimpinan partai, untuk menjamin “kebebasan kreativitas,” yang dipahami dalam semangat borjuis-anarkis dan individualistis.” Surat tersebut berisi instruksi kepada komunis yang bekerja di badan keamanan negara untuk “dengan waspada menjaga kepentingan negara sosialis kita, waspada terhadap intrik elemen musuh dan, sesuai dengan hukum kekuasaan Soviet, segera menekan tindakan kriminal.” Konsekuensi langsung dari surat ini adalah peningkatan yang signifikan pada tahun 1957 dalam jumlah orang yang dihukum karena “kejahatan kontra-revolusioner” (2948 orang, 4 kali lebih banyak dibandingkan tahun 1956). ). Siswa dikeluarkan dari institut karena membuat pernyataan kritis.

Khrushchev, yang menaruh perhatian besar pada Komsomol dan mengandalkan “pemuda”, pada tahun 1958 menunjuk Shelepin yang berusia 40 tahun, seorang perwira non-cheka yang sebelumnya memegang posisi kepemimpinan di Komsomol, untuk menduduki jabatan ketua KGB. Pilihan ini konsisten dengan citra baru KGB dan menanggapi keinginan untuk menciptakan hubungan yang kuat dengan kekuatan pembaruan dan kebangkitan. Selama pergantian personel yang dimulai pada tahun 1959, jumlah personel KGB dikurangi, namun petugas keamanan baru juga direkrut, yang sebagian besar berasal dari Komsomol. Citra petugas keamanan di bioskop juga berubah: bukan orang berjaket kulit sejak awal 1960-an. pahlawan muda dan rapi dalam pakaian formal mulai muncul di layar; sekarang mereka adalah anggota masyarakat yang dihormati, terintegrasi penuh ke dalam sistem negara Soviet, perwakilan dari salah satu lembaga negara. Peningkatan tingkat pendidikan petugas keamanan ditekankan; Oleh karena itu, surat kabar Leningradskaya Pravda mencatat: “saat ini sebagian besar pegawai Komite Keamanan Negara memiliki pendidikan tinggi, banyak yang berbicara satu atau lebih bahasa asing,” sedangkan pada tahun 1921 1,3% petugas keamanan memiliki pendidikan tinggi

Pada tahun 1956, perjuangan anti-agama mulai meningkat. Resolusi rahasia Komite Sentral CPSU “Tentang catatan departemen propaganda dan agitasi Komite Sentral CPSU untuk Republik Persatuan “Tentang kekurangan propaganda ilmiah-ateistik”” tertanggal 4 Oktober 1958 wajib partai, Komsomol dan masyarakat organisasi-organisasi yang melancarkan serangan propaganda terhadap “peninggalan agama”; lembaga-lembaga pemerintah diperintahkan untuk melaksanakan tindakan administratif yang bertujuan untuk memperketat kondisi keberadaan umat beragama. Pada tanggal 16 Oktober 1958, Dewan Menteri Uni Soviet mengadopsi Resolusi “Tentang biara-biara di Uni Soviet” dan “Tentang peningkatan pajak atas pendapatan perusahaan dan biara keuskupan”

Instruksi rahasia tentang penerapan undang-undang tentang aliran sesat pada bulan Maret 1961 memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa pendeta tidak mempunyai hak untuk ikut campur dalam kegiatan administratif, keuangan dan ekonomi komunitas keagamaan. Instruksi tersebut untuk pertama kalinya mengidentifikasi “sekte-sekte yang keyakinan dan sifat kegiatannya anti-negara dan bersifat fanatik: Saksi-Saksi Yehuwa, Pentakosta, Reformis Advent” yang tidak perlu didaftarkan.

Dalam kesadaran massa, sebuah pernyataan yang dikaitkan dengan Khrushchev dari periode itu telah disimpan, di mana ia berjanji untuk menampilkan pendeta terakhir di televisi pada tahun 1980.

Berapa generasi yang masih hidup yang secara pribadi dapat mengingat pencairan di Uni Soviet? Banyak dari mereka yang melihat Khrushchev pada tahun 1960 - mengetuk bootnya di PBB, masih bertanya-tanya: apa yang ingin dicapai oleh pemimpin Uni Soviet? Setuju, sampai saat itu, tidak ada satu pun penguasa Rusia atau Soviet yang membiarkan dirinya melakukan hal ini.

Periode pencairan di Uni Soviet diilustrasikan dengan lebih indah lagi oleh wajah ketakutan tiga pedagang mata uang yang dijatuhi hukuman eksekusi pada tahun 1962. Faibyshenko, Rokotov, Yakovlev ditembak atas perintah pribadi Khrushchev. Dia tidak tahan dengan ungkapan Nixon yang pengganggu bahwa Uni Soviet secara sistematis meningkatkan perekonomian AS - lagipula, sejumlah besar mata uang Amerika beredar di negara kita.

Uni Soviet selama tahun-tahun Pencairan adalah semacam teater absurditas Khrushchev saja. Krimea, yang diberikan kepada Ukraina, langsung bereaksi - nama-nama Ukraina mulai dimasukkan ke dalam nama-nama Rusia. Ini membuat penduduk setempat terhibur, dan itu saja. Ayah saya mengatakan kepada saya bahwa satu-satunya hal yang mereka takuti adalah mereka akan dipaksa untuk mengajar bahasa Ukraina di sekolah, tetapi hal ini tidak terjadi di bawah kepemimpinan Nikita Sergeevich. Krimea yang sama di Uni Soviet, hanya dengan kemeja Ukraina.

Selama tahun-tahun Pencairan, negara Soviet menarik perhatian seluruh planet. Penerbangan anjing, satelit, manusia - menjelaskan kepada seluruh dunia - yang telah melampaui batas pengaruh duniawi dan bergegas menuju ketidakterbatasan.

Selama periode Pencairan, Uni Soviet terus memperkuat pengaruh ideologisnya, baik di benuanya (Eropa Timur, Asia) maupun di luar perbatasannya (Kuba), mendekati Amerika Serikat. Presiden muda John Kennedy ingin dengan mudah menyelesaikan masalah pengaruh di Eropa - tetapi sebagai tanggapannya ia menerima Tembok Berlin yang terkenal.

Selama Pencairan, Uni Soviet sering membuat marah Amerika Serikat, namun kapal selam nuklir, lalu pemecah kebekuan yang paling kuat. Ini seperti ibu Kuzka - bom termonuklir. Secara umum, semuanya dalam semangat Rusia.

Namun ada sisi lain dari pencairan tersebut. Meski terdengar paradoks, pada awal era Khrushchev Uni Soviet berubah menjadi kekuatan olahraga terkemuka. Atlet Soviet melakukan debut mereka di Olimpiade hanya pada tahun 1952 di bawah Stalin, ketika Nina Ponomareva (Romashkova) memenangkan medali emas Olimpiade pertama. Pada saat yang sama, debut tim sepak bola di Olimpiade Helsinki berlangsung. Memulai kronik sepak bola Olimpiade dengan kemenangan atas Bulgaria, tim Soviet, termasuk Vsevolod Bobrov, Anatoly Ilyin, dan lainnya, kalah dari tim SFRY dalam dua pertandingan berikutnya, memainkan salah satu pertandingan dengan hasil imbang yang heroik 5:5 . Dalam tayangan ulang, Soviet kalah 1:3, sebagian besar karena kelelahan. Bagi tim nasional Uni Soviet, ini hanyalah pertandingan resmi ketiga dalam sejarah, sedangkan bagi tim sekutu Balkan, ini adalah yang ke-153! Setelah kegagalan di Helsinki, tim sepak bola Uni Soviet dibubarkan dan tidak bertemu selama dua tahun.

Namun sudah pada tahun 1954, sepak bola Soviet mulai lepas landas. Meski bermain imbang dengan finalis Piala Dunia ke-54, Hongaria, termasuk Ferenc Puskás, dalam pertandingan persahabatan lainnya dengan tim nasional juara dunia Jerman, Soviet meraih kemenangan 3:2. Tim nasional Uni Soviet juga memulai turnamen sepak bola Olimpiade di Melbourne pada tahun 1956 dengan kemenangan, di mana Jerman Barat menjadi korban pertama tim Soviet. Dianggap sebagai pertandingan ulang atas kekalahan di Moskow, tim Jerman Barat sudah tersingkir di babak 1/8 final. Dan tim Uni Soviet akhirnya menjadi juara Olimpiade, membalas dendam di final atas kekalahan mereka di Helsinki melawan Yugoslavia. 1,5 tahun setelah "Melbourne emas", "mesin sepak bola merah" berhasil memulai debutnya di kejuaraan dunia, dan pada tahun 1960 menjadi pionir pemenang Piala Sepak Bola Eropa ke-1.


Negara ini tidak hidup hanya dengan sepak bola. Sejak debutnya di kompetisi besar pada tahun 1952 hingga keruntuhannya, olahraga Soviet berkuasa di dunia, meninggalkan pesaing utamanya, Amerika Serikat, jauh tertinggal. Amerika hanya sekali berhasil mematahkan hegemoni Soviet pada tahun 1984, namun semua ini merupakan konsekuensi dari intrik politik yang memaksa kepemimpinan Soviet untuk memboikot pertandingan di Los Angeles.
Perlu juga dicatat bahwa peluncuran satelit Bumi buatan pertama, penerbangan pertama manusia ke luar angkasa, dan kemudian wanita dan hewan juga terjadi di bawah pemerintahan Khrushchev.


Uni Soviet selama tahun-tahun pencairan memiliki rasa jagung di semua makanan dan bahkan minuman, namun negara tersebut benar-benar mengatasi kelaparan. Ini adalah tahun-tahun penemuan dan pencapaian. Inilah harapan jutaan orang bahwa ketakutan malam menunggu penangkapan, kehilangan orang yang dicintai, dituduh makar tidak akan pernah kembali.


Ini belum merupakan kebebasan. Tapi hanya rasanya saja. Tetapi mereka yang mengingat masa itu, yang hidup di dalamnya, mengatakan bahwa bahkan tahun-tahun stagnasi berikutnya, kemudian perestroika, dan terlebih lagi saat ini, tidak membangkitkan antusiasme seperti itu di antara rekan-rekan kita.

Dengan kematian I.V. Stalin pada bulan Maret 1953 mengakhiri seluruh era di Uni Soviet, yang berlangsung selama 30 tahun dan dikenang karena teror, kelaparan, dan penindasan.

Tiran itu untuk waktu yang singkat digantikan oleh ketua Dewan Menteri Uni Soviet. Di bawah pemimpin, aparatur partai dikendalikan oleh Ketua Dewan Menteri, yaitu Stalin yang sama. Namun Malenkov harus menyerahkan kepemimpinan aparat partai kepada Khrushchev pada 14 Maret. Sejak hari itu, Khrushchev menjalankan kebijakan perebutan kekuasaan di negara tersebut. Khrushchev sama sekali bukan politisi bodoh. Pada awalnya dia berunjuk rasa melawan politisi yang kurang berkuasa. Setelah mendapatkan dukungan dari Kolonel Jenderal P.F. Batitsky, berhasil menangkap Beria.

Pengangkatan Malenkov ke jabatan kepala negara merupakan semacam pengorbanan Malenkov kepada Beria. Jadi, untuk berjaga-jaga, jika Beria gagal melemahkan dan menggulingkannya. Dikelola. Malenkov, seperti banyak politisi lainnya, takut pada Beria dan karena itu mendukung Khrushchev dalam tuduhannya terhadap Cerberus-nya Stalin. Malenkov juga mendukung Khrushchev dalam kebijakan de-Stalinisasi masyarakat. Saya tidak memperhitungkan bahwa Khrushchev memutuskan untuk melampaui Stalin, menginjak-injak Bapak Bangsa-Bangsa ke dalam lumpur. Ini juga merupakan bagian dari strategi Khrushchev. Setelah menyingkirkan lawan yang kuat dan berpengaruh, Khrushchev menyingkirkan Malenkov. Apa yang disebut Pencairan Khrushchev dimulai dengan laporan di Kongres CPSU ke-20 “Tentang kultus kepribadian dan konsekuensinya.”

Beberapa konsesi

Merasakan kekuatan dan dukungan rakyatnya, dia menyingkirkan Malenkov dan naik ke puncak kekuasaan. Kemudian, pada tahun 1957, ia mencopot Marsekal Zhukov dari jabatannya sebagai Menteri Pertahanan dan favorit rakyat, Pahlawan Perang Patriotik Hebat. Ya, Khrushchev sama sekali tidak bodoh. Ia paham bahwa ia tidak bisa bertahan tanpa dukungan masyarakat. Dia memberi orang-orang rasa “kebebasan”. Pencairan Khrushchev ditandai dengan peristiwa dan proses berikut:

• Rehabilitasi korban represi politik;
• Penghuni pertanian kolektif dan pertanian negara menerima paspor dan kesempatan untuk berpindah-pindah negara.
• Bahkan mereka yang dihukum karena tuntutan pidana ringan pun diberi amnesti.
• Republik menerima lebih banyak hak politik dan hukum.
• Pada tahun 1957, orang-orang Chechnya dan Balkar kembali ke tanah asal mereka,
• Diselenggarakannya Festival Pemuda Internasional menunjukkan kepada seluruh dunia keterbukaan negara Soviet.
• Pada periode yang sama, laju pembangunan bangunan tempat tinggal di perkotaan meningkat, industri dan energi mulai berkembang.
• Kunjungan kepala negara ke Amerika.

Kehidupan budaya negara

Pencairan Khrushchev berlangsung selama 10 tahun. Persis selama Nikita Sergeevich memerintah negara itu. Selama periode ini, Teater Taganka avant-garde karya Yuri Lyubimov lahir dan berkembang, yang disebut "teater kebebasan di negara yang tidak bebas".

Kreativitas sastra Viktor Astafiev, Bella Akhmadulina, Vladimir Tendryakov, Evgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, dan Robert Rozhdestvensky berkembang pesat.

Produksi film meningkat berkali-kali lipat. Sutradara film terkemuka Thaw adalah Marlen Khutsiev, Georgy Danelia, Mikhail Romm, Leonid Gaidai, Eldar Ryazanov. Film-film berikut ini menjadi peristiwa budaya pada masanya:

• detektif "Pembunuhan di Jalan Dante"
• pemenang Festival Film Cannes 1958 - film "The Cranes Are Flying",
• Produksi Soviet-India pertama - film “Walkingcross Three Seas”
• "Musim semi di Jalan Zarechnaya"
• "Balada Seorang Prajurit"
• "Manusia Amfibi",

Daftar yang jauh dari lengkap ini dilengkapi dengan komedi:

• Komedi - “Malam Karnaval”,
• Film "Striped Flight", yang menjadi pemimpin box office Soviet pada tahun 1961, ditonton oleh 45,8 juta penonton.
• "Balada prajurit berkuda"

• "Saya sedang berjalan-jalan di sekitar Moskow"

Tahun 1955-1964 ditandai dengan berkembangnya televisi. Repeater televisi dipasang di seluruh wilayah utama negara. Televisi nasional mulai bermunculan di semua ibu kota republik serikat. Studio televisi muncul di sebagian besar pusat regional dan daerah otonom RSFSR.

Ketegaran

Semua ini merupakan momen positif dalam pembangunan negara. Namun Nikita Sergeevich juga memiliki kelebihan yang jelas, yang menjadi sasaran kecaman atas kebijakannya dan lelucon populernya. Misalnya, slogannya di jalan raya “Ayo kejar dan salip Amerika” di samping rambu jalan “tidak yakin, jangan menyalip” membuat para pengemudi saat itu tersenyum.

Persyaratan untuk menabur jagung sebagai pengganti gandum di ladang yang pada awalnya tidak ada gandum menyebabkan iritasi. Ada pemimpin pertanian kolektif yang mengabaikan persyaratan ini. Nikita Sergeevich sendiri dikenal masyarakat sebagai “petani jagung”.

Pencairan Khrushchev juga menjadi tahun-tahun penganiayaan brutal terhadap gereja. Selain itu, Sekretaris Jenderal melakukan sesuatu yang bahkan Lenin dan Stalin tidak berani melakukannya: dia menjual tanah milik negara kita di Tanah Suci kepada Israel. Ia bahkan tidak menjual tanah yang memiliki nilai spiritual tertinggi tersebut, melainkan menukarnya dengan jeruk. Patut dicatat bahwa jeruk ini membusuk selama pengangkutan.

Selain itu, tidak ada “pencairan” khusus dalam politik internasional. Apakah krisis rudal Kuba, yang membawa dunia ke ambang perang dunia ketiga dan perang atom pertama, merupakan kesalahan Khrushchev, para analis dan sejarawan seharusnya sudah menjawab pertanyaan ini. Mungkin konflik ini tidak mendapatkan penyelesaian yang memuaskan semua orang. Mungkin kesalahan strategis telah dibuat, yang kemudian menjadi tuduhan terhadap Khrushchev atas ketidakmampuannya mengatur negara dan menjadi dasar pemecatannya.

Pada 24 Desember 1953, satiris terkenal Soviet Alexander Borisovich Raskin menulis sebuah epigram. Karena alasan sensor, buku ini tidak dapat dipublikasikan, tetapi dengan cepat menyebar ke seluruh kalangan sastra Moskow:

Hari ini bukanlah hari, tapi ekstravaganza!
Masyarakat Moskow bersukacita.
GUM dibuka, Beria ditutup,
Dan Chukovskaya diterbitkan.

Peristiwa suatu hari yang dijelaskan di sini perlu diuraikan. Sehari sebelumnya, pada tanggal 23 Desember, mantan kepala NKVD - MGB - Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet Lavrentiy Pavlovich Beria dijatuhi hukuman mati dan ditembak - surat kabar Soviet menerbitkan informasi tentang hal ini pada tanggal 24 Desember bahkan tidak pada yang pertama, tapi di halaman kedua atau ketiga, dan itupun di bawah, di ruang bawah tanah.

Tepat pada hari ini, setelah rekonstruksi, Main Department Store atau GUM dibuka. Dibangun pada tahun 1893 dan mewujudkan pencapaian terbaik arsitektur modernis awal Rusia, pada tahun 1920-an GUM menjadi salah satu simbol NEP, dan pada tahun 1930 ditutup untuk waktu yang lama sebagai gerai ritel: selama lebih dari 20 tahun GUM menampung lokasi dari berbagai kementerian dan departemen Soviet. Tanggal 24 Desember 1953 menandai tonggak sejarah baru dalam sejarah GUM: GUM kembali menjadi toko yang dapat diakses publik dan banyak dikunjungi.

Dan pada hari yang sama, di halaman depan Literaturnaya Gazeta, organ Persatuan Penulis Uni Soviet, sebuah artikel oleh kritikus, editor dan kritikus sastra Lidia Korneevna Chukovskaya “Tentang Perasaan Kebenaran Hidup” muncul. Ini adalah publikasi pertama Chukovskaya di surat kabar ini sejak tahun 1934. Sejak akhir perang, pers dan penerbit Soviet tidak memanjakannya sama sekali: putri penyair Korney Chukovsky yang dipermalukan, pada tahun 1949, dia sendiri ikut serta dalam kampanye memerangi kosmopolitanisme. Dia dituduh melakukan “kritik yang tidak pantas dan menyeluruh” terhadap karya sastra anak-anak Soviet. Namun, penting bukan hanya agar Chukovskaya diterbitkan, tetapi juga artikelnya kembali mempolemikkannya secara tajam dengan tren dominan dan penulis utama sastra anak-anak Soviet pada tahun 1950-an.

Epigram Alexander Raskin menandai tonggak kronologis penting - awal era baru dalam sejarah politik dan budaya Uni Soviet. Era ini kemudian disebut “Thaw” (sesuai dengan judul cerita berjudul sama karya Ilya Ehrenburg yang terbit tahun 1954). Namun epigram yang sama ini juga menandai arah utama perkembangan kebudayaan Soviet pada dekade pertama setelah kematian Stalin. Kebetulan, gabungan kronologis ketiga peristiwa yang diperhatikan Raskin, ternyata bukan suatu kebetulan. Baik para pemimpin Partai Komunis, yang pada saat itu diberi wewenang untuk mengambil keputusan, maupun perwakilan paling sensitif dari elit budaya, yang mengamati perkembangan negara, sangat merasakan krisis politik, sosial dan ekonomi yang mendalam di mana mereka berada. menemukan diri mereka sendiri Uni Soviet menjelang akhir pemerintahan Stalin.

Rupanya, tak satu pun dari orang-orang yang berpikir mempercayai tuduhan yang diajukan terhadap Lavrenty Beria selama penyelidikan dan di pengadilan: dalam tradisi persidangan terbaik tahun 1930-an, dia dituduh sebagai mata-mata untuk intelijen Inggris. Namun, penangkapan dan eksekusi mantan kepala polisi rahasia dianggap sangat jelas - sebagai penghapusan salah satu sumber utama ketakutan yang dialami rakyat Soviet selama beberapa dekade sebelum badan NKVD, dan sebagai akhir dari kemahakuasaan negara. badan-badan ini.

Langkah selanjutnya dalam membangun kontrol partai atas kegiatan KGB adalah perintah untuk meninjau kasus-kasus para pemimpin dan anggota partai biasa. Pertama, revisi ini mempengaruhi proses di akhir tahun 1940-an, dan kemudian penindasan pada tahun 1937-1938, yang kemudian disebut “Teror Besar” dalam historiografi Barat. Dengan cara inilah pembuktian dan landasan ideologis disiapkan untuk penolakan terhadap kultus kepribadian Stalin, yang akan dilakukan Nikita Khrushchev pada akhir Kongres Partai ke-20 pada bulan Februari 1956. Pada musim panas tahun 1954, orang-orang pertama yang direhabilitasi mulai kembali dari kamp. Rehabilitasi massal para korban penindasan akan mendapatkan momentumnya setelah berakhirnya Kongres ke-20.

Pembebasan ratusan ribu tahanan telah memberikan harapan baru bagi semua kalangan. Bahkan Anna Akhmatova kemudian berkata: "Saya seorang Khrushchev." Namun, rezim politik, meski terlihat melunak, masih tetap represif. Setelah kematian Stalin dan bahkan sebelum dimulainya pembebasan massal dari kamp-kamp, ​​gelombang pemberontakan melanda Gulag: orang-orang sudah lelah menunggu. Pemberontakan ini tenggelam dalam darah: di kamp Kengir, misalnya, tank dikerahkan untuk melawan para tahanan.

Delapan bulan setelah Kongres Partai ke-20, 4 November 1956, pasukan Soviet menginvasi Hongaria, tempat pemberontakan sebelumnya dimulai melawan kendali Soviet atas negara tersebut dan pemerintahan revolusioner baru Imre Nagy telah dibentuk. 669 orang tewas selama operasi militer tentara Soviet dan lebih dari dua setengah ribu warga Hongaria, lebih dari setengahnya adalah pekerja, anggota unit perlawanan sukarelawan.

Sejak tahun 1954, penangkapan massal telah dihentikan di Uni Soviet, tetapi beberapa orang masih dipenjarakan atas tuduhan politik, terutama pada tahun 1957, setelah peristiwa di Hongaria. Pada tahun 1962, pasukan internal menekan protes buruh yang besar-besaran—namun damai—di Novo-Cherkassk.

Pembukaan GUM memiliki arti penting setidaknya dalam dua hal: perekonomian dan budaya Soviet beralih ke masyarakat biasa, lebih berfokus pada kebutuhan dan tuntutan masyarakat. Selain itu, ruang publik perkotaan memperoleh fungsi dan makna baru: misalnya, pada tahun 1955, Kremlin Moskow dibuka untuk kunjungan dan tamasya, dan di lokasi Katedral Kristus Sang Juru Selamat yang telah dibongkar dan Istana Soviet yang tidak pernah selesai dibangun, di 1958 mereka mulai membangun bukan monumen atau lembaga negara, tetapi kolam renang luar ruangan "Moskow" yang dapat diakses publik. Sudah pada tahun 1954, kafe dan restoran baru mulai dibuka di kota-kota besar; di Moskow, tidak jauh dari gedung NKVD - MGB - KGB di Lubyanka, kafe otomatis pertama muncul, di mana setiap pengunjung, dengan memasukkan koin, dapat, melewati penjual, mendapatkan minuman atau makanan ringan. Toko barang industri juga diubah dengan cara yang sama, memastikan kontak langsung antara pembeli dan produk. Pada tahun 1955, Central Department Store di Moskow membuka akses lantai perdagangan, di mana barang-barang digantung dan ditempatkan dalam jangkauan langsung: barang-barang tersebut dapat dikeluarkan dari rak atau dari gantungan, diperiksa, disentuh.

Salah satu “ruang publik” baru adalah Museum Politeknik - ratusan orang, terutama kaum muda, berkumpul di sana untuk malam hari dan diskusi yang diselenggarakan secara khusus. Kafe-kafe baru dibuka (disebut “kafe remaja”), pembacaan puisi dan pameran seni kecil-kecilan diadakan di sana. Pada saat inilah klub jazz muncul di Uni Soviet. Pada tahun 1958, sebuah monumen untuk Vladimir Mayakovsky diresmikan di Moskow, dan pembacaan puisi terbuka dimulai di dekatnya pada malam hari, dan diskusi segera dimulai seputar pembacaan tentang isu-isu politik dan budaya yang belum pernah dibahas sebelumnya di media.

Baris terakhir epigram Raskin - “Dan Chukovskaya diterbitkan” - memerlukan komentar tambahan. Tentu saja, Lydia Chukovskaya bukan satu-satunya penulis yang mendapat kesempatan untuk diterbitkan di Uni Soviet pada tahun 1953-1956 setelah jeda panjang. Pada tahun 1956 - awal 1957, dua volume almanak “Sastra Moskow”, yang disiapkan oleh para penulis Moskow, diterbitkan; Penggagas dan penggerak penerbitan ini adalah penulis prosa dan penyair Emmanuil Kazakevich. Dalam almanak ini, puisi pertama karya Anna Akhmatova muncul setelah istirahat lebih dari sepuluh tahun. Di sinilah Marina Tsvetaeva menemukan suaranya dan hak untuk hidup dalam budaya Soviet. Pilihannya muncul di al-manah dengan kata pengantar oleh Ilya Ehrenburg. Juga pada tahun 1956, buku pertama karya Mikhail Zoshchenko setelah pembantaian tahun 1946 dan 1954 diterbitkan. Pada tahun 1958, setelah diskusi panjang di Komite Sentral, episode kedua dari film Sergei Eisenstein "Ivan the Terrible", yang dilarang untuk diputar pada tahun 1946, dirilis.

Kembalinya budaya dimulai tidak hanya bagi para penulis yang tidak diberi akses terhadap media cetak, panggung, ruang pameran, namun juga bagi mereka yang meninggal di Gulag atau ditembak. Setelah rehabilitasi hukum pada tahun 1955, sosok Vsevolod Meyerhold diperbolehkan disebutkan, dan kemudian semakin berwibawa. Pada tahun 1957, untuk pertama kalinya setelah istirahat lebih dari 20 tahun, karya prosa Artem Vesely dan Isaac Babel muncul di pers Soviet. Namun mungkin perubahan yang paling penting tidak banyak terkait dengan kembalinya nama-nama yang sebelumnya dilarang, melainkan dengan kesempatan untuk mendiskusikan topik-topik yang sebelumnya tidak diinginkan atau sepenuhnya tabu.

Istilah “mencair” muncul hampir bersamaan dengan dimulainya zaman itu sendiri, yang mulai dilambangkan dengan kata ini. Itu banyak digunakan oleh orang-orang sezaman dan masih digunakan sampai sekarang. Istilah ini adalah metafora untuk permulaan musim semi setelah kebekuan politik yang berkepanjangan, dan oleh karena itu menjanjikan datangnya musim panas yang terik, yaitu kebebasan. Namun gagasan tentang pergantian musim menunjukkan bahwa bagi mereka yang menggunakan istilah ini, periode baru hanyalah fase singkat dalam siklus pergerakan sejarah Rusia dan Soviet dan “pencairan” cepat atau lambat akan digantikan oleh “ membeku”.

Keterbatasan dan ketidaknyamanan istilah “pencairan” disebabkan oleh fakta bahwa istilah tersebut sengaja memprovokasi pencarian era “pencairan” lain yang serupa. Oleh karena itu, hal ini memaksa kita untuk mencari banyak analogi antara periode-periode liberalisasi yang berbeda - dan, sebaliknya, tidak memungkinkan kita untuk melihat kesamaan antara periode-periode yang secara tradisional tampak bertolak belakang: misalnya, antara pencairan dan stagnasi. Sama pentingnya bahwa istilah “pencairan” tidak memungkinkan kita untuk berbicara tentang keragaman dan ambiguitas era ini, serta “embun beku” berikutnya.

Belakangan, dalam historiografi dan ilmu politik Barat, istilah “de-Stalinisasi” diusulkan (tampaknya, dengan analogi dengan istilah “denazifikasi”, yang digunakan untuk merujuk pada kebijakan kekuatan Sekutu di sektor Barat pasca- perang Jerman, dan kemudian di Jerman). Dengan bantuannya, tampaknya dimungkinkan untuk menggambarkan beberapa proses dalam kebudayaan pada tahun 1953-1964 (dari kematian Stalin hingga pengunduran diri Khrushchev). Proses-proses ini ditangkap dengan buruk atau tidak akurat menggunakan konsep di balik metafora “pencairan”.

Pemahaman pertama dan sempit tentang proses de-Stalinisasi dijelaskan dengan menggunakan ungkapan “perjuangan melawan kultus kepribadian”, yang digunakan pada tahun 1950-an dan 60-an. Ungkapan “kultusan kepribadian” sendiri berasal dari tahun 1930-an: dengan bantuannya, para pemimpin partai dan Stalin secara pribadi mengkritik hobi dekaden dan Nietzschean pada awal abad ini dan secara apopatik (yaitu, dengan bantuan negasi) menggambarkan demokrasi. , karakter non-diktator dari kekuasaan tertinggi Soviet. Namun, keesokan harinya setelah pemakaman Stalin, Ketua Dewan Menteri Uni Soviet Georgy Malenkov berbicara tentang perlunya "menghentikan kebijakan pemujaan terhadap kepribadian" - yang dia maksud bukan negara-negara kapitalis, tetapi Uni Soviet sendiri. Pada bulan Februari 1956, ketika Khrushchev menyampaikan laporannya yang terkenal “Tentang Kultus Kepribadian dan Konsekuensinya” pada Kongres CPSU ke-20, istilah tersebut memiliki konten semantik yang sangat jelas: “Pemujaan Kepribadian” mulai dipahami sebagai kebijakan. kepemimpinan Stalin yang otokratis dan brutal di partai dan negara dari pertengahan tahun 1930an hingga kematiannya.

Setelah bulan Februari 1956, sesuai dengan slogan “melawan pemujaan terhadap kepribadian”, nama Stalin mulai dihapus dari puisi dan lagu, dan gambarannya mulai diburamkan dalam foto dan lukisan. Jadi, dalam lagu terkenal berdasarkan puisi Pavel Shubin “Volkhov minum”, baris “Ayo minum untuk tanah air kita, mari minum untuk Stalin” diganti dengan “Ayo minum untuk tanah air kita yang bebas”, dan dalam lagu berdasarkan kata-kata Viktor Gusev “Pawai Artileri” pada tahun 1954 alih-alih “ Artileri, Stalin memberi perintah! Mereka mulai menyanyikan “Artileri, perintah mendesak telah diberikan!” Pada tahun 1955, salah satu pilar utama realisme sosialis dalam seni lukis, Vladimir Serov, melukis versi baru lukisan “V. I. Lenin memproklamirkan kekuasaan Soviet.” Dalam versi baru lukisan buku teks, bukan Stalin yang terlihat di belakang Lenin, melainkan “perwakilan rakyat pekerja”.

Pada akhir 1950-an dan awal 1960-an, kota-kota yang diberi nama Stalin diganti namanya, namanya dihapus dari nama pabrik dan kapal, dan alih-alih Hadiah Stalin, yang dilikuidasi pada tahun 1954, Hadiah Lenin didirikan pada tahun 1956. Pada musim gugur tahun 1961, jenazah Stalin yang dibalsem dibawa keluar dari Mausoleum di Lapangan Merah dan dimakamkan di dekat tembok Kremlin. Semua tindakan ini diambil dengan logika yang sama seperti pada tahun 1930-an dan 40-an, gambar dan referensi tentang “musuh rakyat” yang dieksekusi dihancurkan.

Menurut Khrushchev, kultus kepribadian Stalin dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa dia tidak bisa dan tidak tahu bagaimana mempengaruhi lawan-lawannya melalui persuasi, dan oleh karena itu dia terus-menerus perlu melakukan represi dan kekerasan. Kultus terhadap kepribadian, menurut Khrushchev, juga terungkap dalam kenyataan bahwa Stalin tidak mampu mendengarkan dan menerima kritik apa pun, bahkan kritik yang paling membangun sekalipun, oleh karena itu baik anggota Politbiro, apalagi anggota partai biasa, tidak dapat memiliki a pengaruh yang signifikan terhadap keputusan politik yang diambil. Yang terakhir, seperti yang diyakini Khrushchev, manifestasi terakhir dan paling nyata dari pemujaan terhadap kepribadian adalah bahwa Stalin menyukai dan mendorong pujian berlebihan dan tidak pantas yang ditujukan kepadanya. Hal ini terungkap dalam pidato publik, artikel surat kabar, lagu, novel dan film, dan, akhirnya, dalam perilaku sehari-hari orang-orang yang setiap pestanya harus disertai dengan bersulang wajib untuk menghormati pemimpinnya. Khrushchev menuduh Stalin menghancurkan kader-kader partai lama dan menginjak-injak cita-cita revolusi 1917, serta kesalahan strategis yang serius selama perencanaan operasi selama Perang Patriotik Hebat. Di balik semua tuduhan terhadap Khrushchev ini terdapat gagasan anti-humanisme ekstrim Stalin dan, oleh karena itu, identifikasi cita-cita revolusioner yang diinjak-injaknya dengan cita-cita humanistik.

Meskipun laporan tertutup pada Kongres ke-20 baru dipublikasikan di Uni Soviet pada akhir tahun 1980-an, semua kritik ini secara implisit menandai bidang-bidang permasalahan yang dapat mulai dikembangkan dalam budaya di bawah naungan perjuangan melawan kultus kepribadian Stalin. .

Salah satu tema utama seni Soviet pada paruh kedua tahun 1950-an adalah kritik terhadap metode kepemimpinan birokrasi, ketidakpedulian pejabat terhadap warga negara, kekasaran birokrasi, tanggung jawab bersama dan formalisme dalam menyelesaikan masalah rakyat biasa. Sudah menjadi kebiasaan untuk mengecam keburukan-keburukan ini sebelumnya, namun keburukan-keburukan ini selalu digambarkan sebagai “kekurangan individu.” Kini pemberantasan birokrasi disajikan sebagai bagian dari pembongkaran sistem manajemen Stalinis, yang sudah ketinggalan zaman di hadapan pembaca atau pemirsa. Dua karya paling terkenal pada tahun 1956, yang berfokus pada jenis kritik ini, adalah novel Vladimir Dudintsev “Not by Bread Alone” (tentang seorang penemu yang menentang kolusi direktur pabrik dan pejabat kementerian) dan El- Film Dar Ryazanov “Carnival Night” (di mana pemuda yang berpikiran inovatif mendiskreditkan dan mengejek direktur Rumah Kebudayaan setempat yang percaya diri).

Khrushchev dan rekan-rekannya terus-menerus berbicara tentang “kembali ke norma-norma Leninis.” Sejauh yang dapat dinilai, dalam semua kecamannya terhadap Stalin - baik pada Kongres CPSU ke-20 dan ke-22 - Khrushchev berusaha untuk mempertahankan gagasan Teror Besar sebagai represi terutama terhadap “komunis yang jujur” dan “Leninis penjaga tua”. Namun bahkan tanpa slogan-slogan ini, banyak seniman Soviet yang tampaknya dengan tulus yakin bahwa tanpa kebangkitan cita-cita revolusioner dan tanpa romantisasi tahun-tahun pertama revolusi dan Perang Saudara, mustahil membangun masyarakat komunis di masa depan.

Kultus revolusi yang dihidupkan kembali menghidupkan serangkaian karya tentang tahun-tahun pertama keberadaan negara Soviet: film karya Yuli Raizman “Communist” (1957), perjalanan artistik Geliy Korzhev “Communists” (1957-1960) ) dan karya lainnya. Namun, banyak yang memahami seruan Khrushchev secara harfiah dan berbicara tentang revolusi dan Perang Saudara sebagai peristiwa yang terjadi di sini dan saat ini, di mana mereka sendiri, masyarakat paruh kedua tahun 1950-an - awal 1960-an, ambil bagian secara langsung. Contoh paling khas dari interpretasi literal semacam ini adalah lagu terkenal Bulat Okudzhava "Sentimental March" (1957), di mana pahlawan liris, seorang pemuda modern, melihat sendiri satu-satunya pilihan untuk mengakhiri perjalanan hidupnya - kematian "yang satu itu Sipil", dikelilingi oleh "komisar dengan helm berdebu". Intinya, tentu saja, bukan tentang terulangnya Perang Saudara di Uni Soviet kontemporer, tetapi tentang fakta bahwa pahlawan tahun 1960-an dapat hidup secara paralel di dua era, dan era yang lebih tua lebih otentik dan berharga baginya.

Film Marlen Khutsiev “Ilyich’s Outpost” (1961-1964) disusun dengan cara yang sama. Ini mungkin dianggap sebagai film utama Thaw. Potongan sutradara lengkapnya, yang dipulihkan setelah intervensi sensor pada akhir 1980an, dibuka dan ditutup dengan adegan simbolis: pada awalnya, tiga tentara patroli militer, mengenakan seragam dari akhir 1910an dan awal 1920an, berjalan di jalanan pada malam sebelum fajar. di Moskow. dengan musik "Internationale", dan di akhir, dengan cara yang sama, para prajurit Perang Patriotik Hebat berbaris melalui Moskow, dan perjalanan mereka digantikan oleh demonstrasi penjaga (juga terdiri dari tiga orang) di Mausoleum Lenin. Episode-episode ini tidak memiliki persimpangan plot dengan aksi utama filmnya. Namun, mereka segera menetapkan dimensi yang sangat penting dari narasi film ini: peristiwa yang terjadi di Uni Soviet pada tahun 1960-an dengan tiga pemuda berusia hampir dua puluh tahun secara langsung dan langsung berkaitan dengan peristiwa revolusi dan Perang Saudara, sejak saat itu. revolusi dan Perang Saudara bagi para pahlawan ini merupakan titik acuan nilai yang penting. Merupakan ciri khas bahwa jumlah penjaga dalam bingkai sama banyaknya dengan jumlah karakter sentral - tiga.

Judul filmnya sendiri berbicara tentang orientasi yang sama terhadap era revolusi dan Perang Saudara, terhadap sosok Lenin sebagai pendiri negara Soviet. Pada titik ini, ada kesenjangan antara sutradara film Marlen Khutsiev dan Nikita Khrushchev, yang melarang rilis Ilyich's Outpost dalam bentuk aslinya: untuk Khrushchev, seorang pahlawan muda yang ragu-ragu yang mencoba menemukan makna hidup dan menjawab pertanyaan utama. pertanyaan untuk diri sendiri, tidak layak dianggap sebagai pewaris cita-cita revolusioner dan melindungi “Pos terdepan Ilyich”. Oleh karena itu, dalam versi yang diedit ulang, film tersebut harus diberi judul “Saya Dua Puluh Tahun”. Sebaliknya, bagi Khu-tsi-ev, fakta bahwa revolusi dan “Internasional” tetap menjadi cita-cita luhur sang pahlawan menjadi pembenaran atas gejolak mentalnya, serta pergantian anak perempuan, profesi, dan teman-teman. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam salah satu episode penting film Khutsiev, seluruh penonton malam puisi di Museum Politeknik bernyanyi bersama Okudzhava, yang membawakan lagu penutup dari “Sentimental March” yang sama.

Bagaimana lagi seni Soviet menanggapi seruan untuk memerangi kultus kepribadian? Sejak tahun 1956, menjadi mungkin untuk berbicara secara langsung tentang penindasan dan tragedi orang-orang yang tidak bersalah dijebloskan ke kamp-kamp. Pada paruh kedua tahun 1950-an, orang-orang yang telah dihancurkan secara fisik masih belum diperbolehkan untuk disebutkan (dan di kemudian hari, pers Soviet biasanya menggunakan eufemisme seperti “dia ditindas dan mati”, dan bukan “dia ditembak”). . Mustahil untuk membahas skala teror negara pada tahun 1930-an - awal 1950-an, dan tabu sensor umumnya diberlakukan terhadap laporan penangkapan di luar hukum pada masa sebelumnya - “Leninis”. Oleh karena itu, hingga awal tahun 1960-an, hampir satu-satunya cara yang mungkin Penggambaran represi dalam sebuah karya seni adalah penampakan seorang pahlawan yang kembali atau pulang dari kamp. Tampaknya karakter pertama dalam literatur yang disensor adalah pahlawan puisi Alexander Tvardovsky "Childhood Friend": teksnya ditulis pada tahun 1954-1955, diterbitkan dalam edisi pertama "Literary Moscow" dan kemudian dimasukkan dalam puisi " Beyond jarak adalah jarak.”

Tabu untuk menggambarkan kamp itu sendiri dicabut ketika dalam edisi ke-11 majalah "Dunia Baru" tahun 1962, di bawah sanksi langsung dari Nikita Khrushchev, cerita Alexander Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" diterbitkan - tentang a khas hari seorang tahanan di Gulag. Selama tahun depan teks ini dicetak ulang dua kali lagi. Namun, sudah pada tahun 1971-1972, seluruh edisi cerita ini disita dari perpustakaan dan dimusnahkan, bahkan dicabut dari terbitan majalah “Dunia Baru”, dan nama penulis pada daftar isi ditutupi dengan tinta.

Orang-orang yang kembali dari kamp kemudian mengalami masalah besar dalam adaptasi sosial, mencari tempat tinggal dan pekerjaan. Bahkan setelah rehabilitasi resmi, bagi sebagian besar kolega dan tetangga mereka, mereka tetap menjadi orang yang meragukan dan mencurigakan - hanya karena, misalnya, mereka menjalani sistem kamp. Masalah ini tercermin dengan sangat akurat dalam lagu Alexander Galich “Clouds” (1962). Lagu tersebut hanya didistribusikan dalam bentuk rekaman tidak resmi. Dia karakter utama, yang secara ajaib selamat setelah dua puluh tahun dipenjara, dengan menyedihkan mengakhiri monolognya dengan pernyataan tentang "separuh negara", yang memuaskan, seperti dirinya, "di kedai minuman", kerinduan akan tahun-tahun kehidupan yang hilang selamanya. Namun, dia tidak menyebut orang mati - mereka akan muncul di Galich nanti, dalam puisi “Refleksi Pelari Jarak Jauh” (1966-1969). Bahkan dalam One Day karya Solzhenitsyn, kematian di kamp dan Teror Besar hampir tidak disebutkan. Karya-karya penulis yang kemudian, pada akhir 1950-an, berbicara tentang eksekusi di luar hukum dan skala kematian yang sebenarnya di Gulag (seperti Varlam Shalamov atau Georgy Demidov) tidak dapat dipublikasikan di Uni Soviet dalam keadaan apa pun.

Penafsiran lain yang mungkin dan benar-benar ada mengenai “perjuangan melawan kultus kepribadian” pada saat itu tidak lagi berfokus pada Stalin secara pribadi, namun mencakup kecaman terhadap segala bentuk kepemimpinan, kesatuan komando, dan penegasan akan keutamaan satu tokoh sejarah atas yang lain. Ungkapan “pemujaan terhadap kepribadian” dikontraskan dengan istilah “kepemimpinan kolektif” pada paruh kedua tahun 1950an dan awal 1960an. Dia menetapkan model ideal sistem politik, yang konon diciptakan dan diwariskan oleh Lenin, dan kemudian dihancurkan secara kasar oleh Stalin, dan jenis pemerintahan yang seharusnya diciptakan kembali terlebih dahulu dalam tiga serangkai Beria, Malenkov dan Khrushchev, dan kemudian kerjasama antara Khrushchev dan Presidium Komite Sentral partai (dan Komite Sentral secara keseluruhan). Kolektivisme dan kolegialitas harus ditunjukkan di semua tingkatan pada saat itu. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu manifesto ideologis utama pada pertengahan dan akhir tahun 1950-an adalah “Puisi Pedagogis” karya Makarenko, yang diputar pada tahun 1955 oleh Alexei Maslyukov dan Mieczyslawa Mayewska: dan novel Makarenko, serta film tersebut menampilkan utopia pemerintahan mandiri. dan disiplin diri kolektif.

Namun, istilah “de-Stalinisasi” mungkin juga mempunyai penafsiran yang lebih luas, yang memungkinkan kita untuk menghubungkan berbagai aspek realitas sosial, politik dan budaya pada dekade pertama setelah kematian Stalin. Nikita Khrushchev, yang kemauan dan keputusan politiknya sangat menentukan kehidupan negara pada tahun 1955-1964, melihat de-Stalinisasi tidak hanya sebagai kritik terhadap Stalin dan akhir dari represi politik massal, ia mencoba merumuskan kembali proyek Soviet dan ideologi Soviet sebagai semua. Dalam pemahamannya, tempat perjuangan melawan musuh internal dan eksternal, tempat pemaksaan dan ketakutan seharusnya digantikan oleh antusiasme yang tulus dari warga Soviet, dedikasi sukarela dan pengorbanan diri mereka dalam membangun masyarakat komunis. Permusuhan dengan dunia luar dan kesiapan terus-menerus untuk menghadapi konflik militer seharusnya digantikan oleh ketertarikan pada kehidupan sehari-hari dan pencapaian negara-negara lain, dan bahkan terkadang dengan persaingan yang seru dengan “kapitalis”. Utopia “hidup berdampingan secara damai” kadang-kadang dilanggar selama dekade ini berbagai macam konflik politik luar negeri, di mana Uni Soviet sering melakukan tindakan ekstrem, terkadang dengan kekerasan. Pedoman Khrushchev paling terang-terangan dilanggar atas inisiatifnya sendiri, namun pada tingkat kebijakan budaya, terdapat konsistensi yang jauh lebih besar dalam hal ini.

Sudah pada tahun 1953-1955, kontak budaya internasional semakin intensif. Misalnya, pada akhir tahun 1953 (bersamaan dengan “GUM dibuka, Beria tutup”) pameran seniman kontemporer dari India dan Finlandia diadakan di Moskow dan pameran permanen Museum Seni Rupa Pushkin dibuka kembali (sejak 1949 museum ditempati oleh pameran kov “kepada Kamerad Stalin pada hari ulang tahunnya yang ke-70”). Pada tahun 1955, museum yang sama mengadakan pameran mahakarya lukisan Eropa dari Galeri Dresden - sebelum karya-karya tersebut dikembalikan ke GDR. Pada tahun 1956, sebuah pameran karya Pablo Picasso diselenggarakan di Museum Pushkin (dan kemudian di Hermitage), yang mengejutkan pengunjung: kebanyakan mereka bahkan tidak mengetahui keberadaan seni semacam ini. Akhirnya, pada tahun 1957, Moskow menjadi tuan rumah bagi para tamu Festival Pemuda dan Pelajar Dunia - festival ini juga disertai dengan berbagai pameran seni asing.

Fokus pada antusiasme massa juga menyiratkan peralihan negara ke arah massa. Pada tahun 1955, di salah satu pertemuan partai, Khrushchev berbicara kepada para fungsionaris:

“Orang-orang memberi tahu kami: ‘Apakah akan ada daging atau tidak? Apakah akan ada susu atau tidak? Apakah celananya akan bagus?” Tentu saja ini bukan sebuah ideologi. Tapi tidak mungkin setiap orang memiliki ideologi yang benar dan berjalan tanpa celana!”

Pada tanggal 31 Juli 1956, pembangunan rangkaian pertama gedung lima lantai tanpa lift dimulai di distrik Cheryomushki yang baru di Moskow. Mereka didasarkan pada struktur beton bertulang yang dibuat menggunakan teknologi baru yang lebih murah. Rumah-rumah yang dibangun dari bangunan-bangunan ini, yang kemudian dijuluki “Khrushchev-kami,” muncul di banyak kota di Uni Soviet untuk menggantikan barak kayu yang sebelumnya dihuni para pekerja. Sirkulasi majalah meningkat, meskipun jumlah majalah dan surat kabar masih terbatas - karena kekurangan kertas dan karena langganan publikasi sastra yang membahas topik-topik sensitif dibatasi secara artifisial sesuai dengan instruksi Komite Sentral.

Para ideolog menuntut agar lebih banyak perhatian diberikan pada “orang biasa” dalam seni, dibandingkan dengan film-film sombong di akhir era Stalin. Contoh ilustratif perwujudan ideologi estetika baru adalah cerita Mikhail Sholokhov “The Fate of a Man” (1956). Sholokhov adalah seorang penulis yang sangat peka terhadap perubahan kondisi. Pahlawannya, pengemudi Andrei Sokolov, sendiri menceritakan bagaimana dia secara ajaib selamat dari penawanan Nazi, tetapi seluruh keluarganya meninggal. Dia secara tidak sengaja mengambil seorang anak yatim piatu dan membesarkannya, mengatakan kepadanya bahwa dia adalah ayahnya.

Menurut Sholokhov sendiri, ia mengenal prototipe Sokolov pada tahun 1946. Namun, pilihan karakter - seorang pengemudi yang tampaknya biasa-biasa saja dengan kisah hidup yang sangat suram - merupakan indikasi khusus untuk era Thaw. Saat ini, gambaran perang berubah secara radikal. Karena Stalin diakui telah melakukan kesalahan serius dalam kepemimpinan tentara Soviet, terutama pada tahap awal perang, setelah tahun 1956 menjadi mungkin untuk menggambarkan perang sebagai sebuah tragedi dan berbicara tidak hanya tentang kemenangan, tetapi juga tentang kekalahan, tentang bagaimana orang menderita karena kesalahan ini" orang sederhana”, bahwa kerugian akibat perang tidak dapat sepenuhnya disembuhkan atau dikompensasi dengan kemenangan. Dari perspektif ini, perang digambarkan, misalnya, dalam drama “Eternally Living” karya Viktor Rozov, yang ditulis pada tahun 1943 dan dipentaskan (dalam versi baru) di Teater Sovremennik Moskow pada musim semi tahun 1956—bahkan, pemutaran perdana film tersebut. drama ini dan menjadi pertunjukan pertama teater baru. Segera, film kunci lain dari Thaw, “The Cranes Are Flying” oleh Mikhail Kalatozov, dibuat berdasarkan drama ini.

Fungsionaris Komite Sentral dan pemimpin serikat kreatif mendorong para seniman untuk beralih ke citra “manusia biasa” untuk mengembangkan rasa solidaritas kolektif dan keinginan untuk melakukan kerja pengorbanan tanpa pamrih di masyarakat. Tugas yang cukup jelas ini menguraikan batasan de-Stalinisasi dalam penggambaran psikologi manusia, hubungan antara manusia dan masyarakat. Jika subjek tertentu tidak membangkitkan antusiasme, melainkan refleksi, skeptisisme atau keraguan, karya-karya tersebut dilarang atau mengalami kekalahan kritis. Gaya bahasa yang kurang “sederhana” dan “demokratis” juga dengan mudah dilarang karena dianggap “formalistik” dan “asing bagi audiens Soviet” – dan memicu diskusi yang tidak perlu. Yang lebih tidak dapat diterima oleh pihak berwenang dan elit artistik adalah keraguan tentang keadilan dan kebenaran proyek Soviet, tentang pembenaran para korban kolektivisasi dan industrialisasi, tentang kecukupan dogma-dogma Marxis. Oleh karena itu, novel Doctor Zhivago karya Boris Pasternak, yang diterbitkan di Italia pada tahun 1957, di mana semua postulat ideologis ini dipertanyakan, menimbulkan kemarahan tidak hanya di kalangan Khrushchev, tetapi juga di antara sejumlah penulis nomenklatura Soviet - misalnya, Konstantin Fedin.

Rupanya, ada sekelompok eksekutif dan perwakilan intelektual kreatif yang menganut pandangan yang sama dengan Khrushchev mengenai misi seni dan suasana yang, pada prinsipnya, dapat diekspresikan di dalamnya. Contoh khas dari pandangan dunia seperti itu adalah sebuah episode dari memoar komposer Nikolai Karetnikov. Pada musim gugur tahun 1955, Karetnikov datang ke rumah konduktor terkenal Alexander Gauk untuk mendiskusikan Simfoni Kedua yang baru. Bagian utama dari simfoni ini adalah pawai pemakaman yang panjang. Setelah mendengarkan bagian ini, Gauk menanyakan serangkaian pertanyaan kepada Karetnikov:

"- Berapa usiamu?
- Dua puluh enam, Alexander Vasilyevich.
Berhenti sebentar.
-Apakah Anda anggota Komsomol?
— Ya, saya adalah penyelenggara Komsomol dari Persatuan Komposer Moskow.
—Apakah orang tuamu masih hidup?
- Alhamdulillah, Alexander Vasilyevich, mereka masih hidup.
Tidak ada jeda.
- Mereka bilang istrimu cantik?
- Itu benar, sangat benar.
Berhenti sebentar.
- Kamu sehat?
“Tuhan kasihanilah, sepertinya saya sehat.”
Berhenti sebentar.
Dengan suara tinggi dan tegang:
-Apakah Anda diberi makan, bersepatu, berpakaian?
- Ya, semuanya tampak baik-baik saja...
Hampir berteriak:
- Jadi apa yang kamu kubur?!
<…>
- Bagaimana dengan hak atas tragedi?
“Kamu tidak punya hak seperti itu!”

Hanya ada satu cara untuk menguraikan ucapan terakhir Gauck: Karetnikov bukanlah seorang prajurit garis depan, tidak ada satupun keluarganya yang tewas selama perang, yang berarti dalam musiknya komposer muda wajib menunjukkan inspirasi dan keceriaan. “Hak atas tragedi” dalam budaya Soviet dibatasi dan dijatah secara ketat seperti halnya produk dan barang manufaktur yang langka.