Kotak merah. Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Parit (Katedral St. Basil)

18.10.2019 -

Lapangan Merah adalah alun-alun utama Moskow, terletak di tengah tata letak cincin radial kota antara Kremlin Moskow (di barat) dan Kitai Gorod (di timur). Keturunan Vasilyevsky yang landai mengarah dari alun-alun ke tepi Sungai Moskow.
Alun-alun ini terletak di sepanjang tembok timur laut Kremlin, antara jalur Kremlyovsky, jalur Voskresenskie Vorota, jalan Nikolskaya, Ilyinka, Varvarka dan Vasilyevsky turun ke tanggul Kremlin. Jalan-jalan yang meninggalkan alun-alun semakin bercabang dan bergabung dengan jalan raya utama kota, menuju ke berbagai wilayah di Rusia.
Di alun-alun terdapat Tempat Eksekusi, monumen Minin dan Pozharsky, Mausoleum VI Lenin, di sebelahnya terdapat Necropolis di tembok Kremlin, tempat para tokoh (terutama politik dan militer) negara Soviet dimakamkan.

Para pengembara hendak mengibarkan benderanya di Lapangan Merah, namun polisi yang gagah berani segera datang

Polisi itu dengan sopan menjelaskan kepada kami bahwa Bendera terhormat seperti itu harus dikibarkan di Ural, Pegunungan Sayan, Kaukasus, dekat Danau Baikal dan tempat-tempat terhormat lainnya, tetapi tidak di sini, dan kemudian, sebagai penghiburan, dia membagikan sebatang coklat. kepada semua orang. Para pengembara itu mati rasa karena sikap seperti itu!!! !

lalu kami tiba...jadi kami berjalan di sekitar Lapangan Merah!

perubahan sejarah

Di sebelah barat alun-alun adalah Kremlin Moskow, di sebelah timur - barisan perbelanjaan Atas (GUM) dan Tengah, di utara - Museum Sejarah dan Katedral Kazan, di selatan - Katedral St. Basil (Katedral Pokrovsky). Ansambel arsitektur unik alun-alun ini dilindungi oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia.
Kawasan yang dilapisi batu paving merupakan kawasan pejalan kaki. Lalu lintas mobil di alun-alun telah dilarang sejak tahun 1963. Ada juga larangan mengendarai sepeda dan moped.

Total panjang Lapangan Merah 330 meter, lebar 70 meter, dan luas 23.100 m².

KOTAK MERAH
Lapangan Merah adalah alun-alun pusat kota Moskow, bersebelahan dengan Kremlin di sebelah timur. Panjang 690 m, lebar 130 m, ketebalan lapisan budaya 4,9 m Jarak diukur dari Lapangan Merah di sepanjang jalan raya yang berangkat dari Moskow.
Lapangan Merah dibentuk pada akhir abad ke-15 di puncak bukit, ketika tembok batu putih Kremlin yang bobrok di bawah pemerintahan Ivan III diganti dengan tembok bata, dan sebuah dekrit dikeluarkan yang melarang konstruksi apa pun di dalam tembakan meriam ke tembok tersebut.

Wilayah bekas pemukiman ini dibersihkan dari rumah dan gereja kayu, dan perdagangan diperbolehkan di sana. Alun-alun itu mulai disebut Torg, atau Torg Besar. Di sisi selatannya terdapat pertemuan dua sungai - Moskow dan Neglinka.

Di tepi Sungai Moskow terdapat dermaga tempat pengiriman barang ke Pasar. Parit Alevizov yang dalam digali di sepanjang tembok Kremlin, menghubungkan Sungai Moskow dan Sungai Neglinnaya (1508-16). Kremlin, mengikuti contoh banyak benteng besar, dikelilingi oleh air di semua sisinya. Jembatan dibangun melintasi parit menuju gerbang Kremlin, dan parit tersebut dipagari dengan benteng batu.

pertemuan para pionir luar angkasa

Setelah kebakaran besar tahun 1571, alun-alun tersebut disebut Api untuk beberapa waktu, dan pembangunan bangku kayu dilarang. Pada akhir abad ke-16, pusat perbelanjaan batu pertama dibangun. Sekitar waktu yang sama, alun-alun tersebut mendapat nama Merah, artinya indah (mungkin nama itu berasal dari “merah”, yaitu barang-barang pakaian laki-laki yang diperdagangkan di sini). Dari utara, alun-alun ditutup oleh Gerbang Kebangkitan (Iveron) Kitay-Gorod. Dari selatan dibatasi oleh sebuah bukit rendah - "vzlobye", di mana Tempat Eksekusi muncul pada tahun 1530-an, dan pada pertengahan abad ke-16 - Katedral St. Basil. Toko batu dua lantai, dibangun pada tahun 1598, menandai batas timur alun-alun. Mereka membentuk tiga perempat: barisan perdagangan Atas, Tengah dan Bawah. Barisan ini, yang diubah oleh sistem arkade menjadi satu organisme arsitektural, pada dasarnya menetapkan garis besar Lapangan Merah modern.

Bagian utara Gerbang Kebangkitan pada 1620-1630 menerima fitur dominannya - Katedral Kazan. Dibangun untuk menghormati pembebasan Moskow dari Polandia. Gerbang Kebangkitan dua bentang memperoleh arti penting dari pintu masuk utama ke Lapangan Merah. Di dekatnya ada gedung Percetakan Uang dan Apotek Utama dengan menara. Di Gerbang Nikolsky ada “Kuil Komedian” kayu, yang dibongkar pada tahun 1722.
Untuk merayakan kemenangan Poltava pada tahun 1709, Gerbang Kemenangan dari kayu dibangun di dekat Katedral Kazan, dan pada tahun 1730 sebuah teater baru, juga dari kayu, dibangun sesuai dengan desain arsitek Rusia Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli.

Pada abad ke-18, alun-alun ini menjadi pusat kehidupan budaya di Moskow. Di sini, di Gerbang Spassky, perdagangan buku berlangsung, dan perpustakaan umum pertama beroperasi. Pada tahun 1755, arsitek Rusia, perwakilan dari Barok Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky, membangun kembali Apotek Utama menjadi Universitas Moskow. Pada tahun 1786-1810, toko batu dibangun kembali dan Barisan Perdagangan Baru didirikan. Arcade dua lantai menutupi hampir seluruh perimeter alun-alun. Lobnoye Place yang bobrok dibongkar dan dibangun kembali dengan tetap mempertahankan bentuk aslinya. Pada tahun 1804, alun-alun ini dilapisi dengan batu-batuan.
Pada tahun 1812, sebagian besar bangunan di alun-alun terbakar. Pemugaran dilakukan sesuai dengan desain dan di bawah kepemimpinan arsitek “Komisi Konstruksi di Moskow”, arsitek Osip Ivanovich Bove. Parit Alevizov diisi, dan sebagai gantinya dibangun jalan raya, pusat perbelanjaan dibangun kembali dengan gaya klasik, dan di depan pusatnya terdapat monumen Kuzma Minich Minin dan Dmitry Mikhailovich Pozharsky (pematung Ivan Petrovich Martos) didirikan, melengkapi pembuatan sumbu melintang alun-alun, termasuk kubah Senat dan menara Senat.

Pada akhir abad ke-19, pembangunan pesat dimulai di Lapangan Merah: Museum Sejarah sedang dibangun, dan gedung Beauvais digantikan oleh gedung baru di Trading Rows (menggunakan struktur logam terbaru dan beton bertulang) dengan pelestarian penuh tata letak Lapangan Merah. Sejak tahun 1892, Lapangan Merah mulai diterangi listrik.
Setelah pemerintah pindah ke Moskow, Lapangan Merah mulai menanggung beban ideologis yang lebih besar: sejak tahun 1918, demonstrasi dan parade militer dengan pameran peralatan militer mulai diadakan di sini. Pada tahun 1924, Mausoleum kayu pertama V. I. Lenin dibangun di dekat tembok Kremlin sesuai dengan desain arsitek Alexei Viktorovich Shchusev, dan pada tahun 1930 - sebuah batu.

toko utama negara - GUM, taman bunga di Lapangan Merah

Mausoleum mengamankan sumbu melintang alun-alun dan menjadi pusat komposisinya, melengkapi pembentukan ansambel Lapangan Merah. Mausoleum ini menjadi pusat pekuburan Kremlin, tetapi bukan pemakaman pertamanya. Permulaannya dibuat dengan kuburan massal tentara Tentara Merah yang tewas dalam pertempuran untuk kekuasaan Soviet pada November 1917. Sejak 1925, guci berisi abu telah dipasang langsung di tembok Kremlin. Pada tahun 1930-an, pekuburan ini dibangun kembali. Di belakang Mausoleum terdapat makam tokoh terpenting kepemimpinan komunis.

Pada awal tahun 1930-an, alun-alun ini diaspal dengan batu paving dari diabase Onega. Pembuat paving Ryazan, setelah menghilangkan batu-batuan yang tidak rata dan usang, meletakkan lapisan pasir sungai setinggi setengah meter, kemudian lapisan batu kapur yang dihancurkan, memadatkannya dengan roller. Kemudian, setelah dituang kembali selapis pasir sungai, batu paving diletakkan secara manual di atas alas tersebut sesuai pola khusus. Pada saat yang sama, pada tahun 1930, monumen Minin dan Pozharsky dipindahkan ke Katedral St. Basil agar tidak mengganggu parade (sesuai rencana, mereka akan menghancurkan kuil tersebut, tetapi atas perintah pribadi Stalin mereka meninggalkannya. ).
Bekas Lapangan Vasilyevskaya (Vasilievsky Spusk) praktis menyatu dengan Lapangan Merah. Batu paving tahun 1930-an dilapisi kembali pada tahun 1974 dan diletakkan di atas dasar beton. Pada tahun 1990-an, parade dengan peralatan militer dibatalkan, dan rekonstruksi tampilan bersejarah alun-alun dimulai: Katedral Kazan dan Gerbang Iversky dipulihkan.

demonstrasi di Lapangan Merah Uni Soviet, Katedral St. Basil

KATEDRAL ST.BASIL
Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, yang terletak di Parit, juga disebut Katedral St. Basil - Gereja ortodok, terletak di Lapangan Merah di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Hingga abad ke-17, biasanya disebut Trinitas, karena gereja kayu aslinya didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus; juga dikenal sebagai “Yerusalem”, yang dikaitkan dengan peresmian salah satu kapel samping dan dengan apa yang terjadi di hari Minggu sebelum Paskah prosesi salib kepadanya dari Katedral Assumption dengan “prosesi keledai” dari Patriark.
Saat ini, Katedral Syafaat merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara. Termasuk dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia.
Katedral Syafaat adalah salah satu landmark paling terkenal di Rusia. Bagi banyak orang, ini adalah simbol Moskow dan Rusia. Sejak tahun 1931, di depan katedral telah terdapat Monumen perunggu Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky (dipasang di Lapangan Merah pada tahun 1818).

Versi tentang penciptaan
Katedral Syafaat dibangun pada tahun 1555-1561 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan dan kemenangan atas Kazan Khanate, yang terjadi tepat pada hari Syafaat Theotokos Yang Mahakudus - pada awal Oktober 1552. Ada beberapa versi tentang pencipta katedral. Menurut salah satu versi, arsiteknya adalah master Pskov terkenal Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma. Menurut versi lain yang dikenal luas, Barma dan Postnik adalah dua arsitek berbeda, keduanya terlibat dalam konstruksi; versi ini sekarang sudah usang.
Menurut versi ketiga, katedral ini dibangun oleh seorang master Eropa Barat yang tidak dikenal (mungkin seorang Italia, seperti sebelumnya - bagian penting dari bangunan Kremlin Moskow), oleh karena itu gayanya unik, menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Arsitektur Eropa pada masa Renaisans, namun versi ini masih belum saya temukan bukti dokumenter yang jelas.

Menurut legenda, arsitek katedral (Barma dan Postnik) dibutakan atas perintah Ivan the Terrible sehingga mereka tidak dapat membangun kuil serupa lagi. Namun, jika penulis katedral adalah Postnik, maka ia tidak mungkin buta, karena selama beberapa tahun setelah pembangunan katedral ia berpartisipasi dalam penciptaan Kremlin Kazan.

Kuil itu sendiri melambangkan Yerusalem Surgawi, namun makna skema warna kubahnya masih menjadi misteri yang belum terpecahkan hingga saat ini. Bahkan pada abad terakhir, penulis Chaev menyarankan bahwa warna kubah kuil dapat dijelaskan oleh mimpi Beato Andrei si Bodoh - petapa suci, yang menurut Tradisi Gereja, Pesta Syafaat dari Gereja. Bunda Allah dikaitkan. Dia memimpikan Yerusalem Surgawi, dan di sana “ada banyak taman, di dalamnya ada pohon-pohon tinggi, bergoyang dengan puncaknya... Beberapa pohon mekar, yang lain dihiasi dengan dedaunan emas, yang lain memiliki berbagai buah dengan keindahan yang tak terlukiskan.”

Gereja St. Basil yang Terberkati
Gereja bagian bawah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pemakaman St. St. Sebuah prasasti bergaya di dinding menceritakan tentang pembangunan gereja ini setelah kanonisasi santo atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.
Candi ini berbentuk kubik, ditutup dengan kubah melintang dan dimahkotai dengan gendang kecil berkubah. Atap gereja dibuat dengan gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.
Lukisan cat minyak gereja ini dilakukan untuk memperingati 350 tahun dimulainya pembangunan katedral (1905). Kubahnya menggambarkan Juru Selamat Yang Mahakuasa, nenek moyang digambarkan di gendang, Deesis (Juruselamat Bukan Buatan Tangan, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis) digambarkan di garis bidik kubah, dan Penginjil digambarkan di layar. dari brankas. Di dinding barat terdapat gambar kuil “Perlindungan Perawan Maria yang Terberkati”. Di tingkat atas terdapat gambar santo pelindung rumah pemerintahan: Fyodor Stratilates, Yohanes Pembaptis, Santo Anastasia, dan Martir Irene.
Di dinding utara dan selatan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil: “Keajaiban Keselamatan di Laut” dan “Keajaiban Mantel Bulu”. Dinding tingkat bawah dihiasi dengan ornamen tradisional Rusia kuno berupa handuk.
Ikonostasis selesai dibangun pada tahun 1895 sesuai dengan proyek arsitek A. M. Pavlinov. Ikon-ikon tersebut dilukis di bawah bimbingan pelukis dan pemulih ikon Moskow yang terkenal, Osip Chirikov, yang tanda tangannya disimpan pada ikon “Juruselamat di Tahta”.
Ikonostasis mencakup ikon-ikon sebelumnya: “Our Lady of Smolensky” dari abad ke-16. dan gambar lokal “St. Saint Basil dengan latar belakang Kremlin dan Lapangan Merah" abad XVIII.
Di atas tempat pemakaman St. Gereja St. Basil memiliki lengkungan yang dihiasi dengan kanopi berukir. Ini adalah salah satu kuil Moskow yang dihormati.
Di dinding selatan gereja terdapat ikon langka berukuran besar yang dilukis di atas logam - “Bunda Maria dari Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari lingkaran Moskow “Hari ini kota paling mulia di Moskow memamerkan dengan cerahnya” (1904)
Lantainya dilapisi lempengan besi cor Kasli.

Gereja St. Basil ditutup pada tahun 1929. Baru pada akhir abad ke-20. dekorasi dekoratifnya dipulihkan. Pada tanggal 15 Agustus 1997, pada hari peringatan St. Basil yang Terberkati, kebaktian Minggu dan hari libur dilanjutkan di gereja.

MAUSOLEUM KE LENIN
Mausoleum V.I.Lenin (pada tahun 1953-1961, Mausoleum V.I.Lenin dan I.V. Stalin) adalah sebuah monumen makam di Lapangan Merah dekat tembok Kremlin di Moskow.
Menurut historiografi Soviet, gagasan untuk tidak menguburkan jenazah Lenin, namun mengawetkannya dan menempatkannya di sarkofagus, muncul di kalangan pekerja dan anggota biasa Partai Bolshevik, yang mengirimkan banyak telegram dan surat tentang hal ini kepada pimpinan Soviet Rusia.
Usulan ini resmi disuarakan oleh M.I.Kalinin. Hanya L. D. Trotsky yang secara terbuka menentangnya, dan menyebut gagasan ini sebagai “kegilaan”.

Kebanyakan sejarawan pasca-Soviet percaya bahwa gagasan ini sebenarnya diilhami oleh J.V. Stalin, dan melihat akar gagasan ini dalam keinginan kaum Bolshevik untuk menciptakan agama baru bagi kaum proletar yang menang.
Menurut para sejarawan, Stalin pada saat itu bermaksud memulihkan paradigma sejarah, memberikan rakyatnya seorang tsar dalam pribadi dirinya dan dewa dalam pribadi Lenin. Ilmuwan politik D. B. Oreshkin percaya bahwa kaum Bolshevik dengan sengaja menciptakan kultus pagan baru, di mana “sumber kepercayaan dan objek pemujaan adalah mumi leluhur yang didewakan, dan imam besar adalah sekretaris jenderal.” N.I. Bukharin menulis dalam surat pribadinya: “Kami...telah menggantungkan para pemimpin alih-alih ikon, dan kami akan mencoba mengungkapkan peninggalan Ilyich dengan saus komunis untuk Pakhom dan “kelas bawah.”
Gagasan untuk membuat Mausoleum tidak hanya membawa unsur-unsur Kristen, tetapi juga tradisi yang lebih kuno - kebiasaan pembalseman penguasa ada di Mesir Kuno, dan strukturnya sendiri mengingatkan pada ziggurat Babilonia.

Sejarah bangunan
Mausoleum kayu sementara pertama didirikan pada hari pemakaman Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) (27 Januari 1924) sesuai dengan desain Akademisi A.V. Shchusev. Menurut proyek tersebut, strukturnya akan terdiri dari tiga bagian utama - stylobate kubik besar, tingkat tengah dengan tangga geometris dan penyelesaian vertikal - sebuah monumen tinggi dalam bentuk empat kolom yang ditutupi dengan entablature. Karena waktu konstruksi yang singkat dan kesulitan struktural, mausoleum masih belum selesai - hanya tingkat bawah dan menengah yang didirikan. Ruang depan kubik kecil untuk masuk dan keluar dibangun di sisi struktur. Mausoleum pertama hanya berdiri sampai musim semi tahun 1924.

Dalam proses pembuatan sketsa mausoleum kayu kedua, A.V.Shchusev kembali bereksperimen dengan ide melengkapi struktur dengan kolom-kolom berbagai jenis dan tinggi, hingga pada desain akhir barisan tiang berubah menjadi tingkat atas struktur berundak. Di mausoleum kedua, Shchusev menggunakan teknik komposisi dan bentuk arsitektur tatanan yang disederhanakan (pilaster, kolom, dll.); dudukan dipasang pada volume berundak di kedua sisi. Desain awal sarkofagus dianggap sulit secara teknis, dan arsitek K. S. Melnikov mengembangkan dan menyajikan delapan opsi baru dalam waktu satu bulan. Salah satunya disetujui dan kemudian dilaksanakan dalam waktu sesingkat-singkatnya di bawah pengawasan penulis sendiri. Sarkofagus ini berdiri di mausoleum hingga akhir Perang Patriotik Hebat.

Bentuk singkat Mausoleum kedua digunakan dalam desain Mausoleum ketiga, versi yang sekarang sudah ada, terbuat dari beton bertulang, dengan dinding bata dan lapisan granit, diakhiri dengan marmer, labradorit, dan kuarsit merah (porfiri) (1929-1930, menurut desain A.V.Shchusev dengan tim penulis) . Di dalam gedung terdapat lobi dan ruang pemakaman yang dirancang oleh I. I. Nivinsky, dengan luas 100 m²; Di seberang pintu masuk utama terdapat lambang Uni Soviet yang dibuat oleh I. D. Shadr. Pada tahun 1930, stand tamu baru didirikan di sisi Mausoleum (arsitek I. A. French), dan kuburan di dekat tembok Kremlin didekorasi.
Selama Perang Patriotik Hebat, pada Juli 1941, jenazah V.I.Lenin dievakuasi ke Tyumen. Itu disimpan di gedung saat ini di gedung utama Akademi Pertanian Negeri Tyumen (Respubliki St., 7), di lantai dua di kamar 15. Pada bulan April 1945, jenazah pemimpin dikembalikan ke Moskow.

Pada tahun 1953-1961, mausoleum ini juga menampung jenazah I.V. Stalin, dan mausoleum tersebut disebut "Mausoleum V.I. Lenin dan I.V. Stalin". Sampai lempengan granit dengan ukuran yang sesuai (uniknya besar - monolit labradorit seberat 60 ton dari tambang Golovinsky di wilayah Zhitomir) ditemukan, pada lempengan granit yang sudah dipasang pada tahun 1953 terdapat tulisan "Lenin" dan "Stalin". Menurut saksi mata, dalam cuaca beku yang parah, prasasti lama “tampak” seperti embun beku melalui prasasti yang tertulis di atasnya. Pada tahun 1958, lempengan tersebut diganti dengan lempengan dengan tulisan “LENIN” dan “STALIN” yang terletak satu di atas yang lain. Pada tahun 1963, lempengan granit bertuliskan nama Lenin dikembalikan ke tempat asalnya. Bersamaan dengan pemakaman J.V. Stalin, sebuah resolusi yang belum terealisasi diadopsi tentang pemindahan sarkofagus kedua pemimpin di masa depan ke Pantheon.
Pada tahun 1973, sarkofagus anti peluru dipasang (kepala desainer N.A. Myzin, pematung N.V. Tomsky).

Rekonstruksi saat ini dilakukan pada tahun 2013. Upaya dilakukan untuk memperkuat fondasi struktur: sekitar 350 sumur dibor di sepanjang pelat monolitik tempat Mausoleum dipasang, di mana beton kemudian dituangkan. “Faktanya, sistem penyangga vertikal dipasang di bawah Mausoleum,” kata Devyatov, perwakilan resmi dari Dinas Keamanan Federal Rusia. Mausoleum ditutup pada musim gugur 2012; pekerjaan restorasi dan rekonstruksi aktif di kompleks tersebut dimulai pada bulan Desember.
Ia mengenang, sebagian bangunannya terletak di lokasi parit Alevizov, yang ditimbun pada abad ke-19, yaitu di atas tanah yang tidak stabil, sehingga pondasinya diperkuat. Selama pekerjaan, volume internal Mausoleum tidak terpengaruh sama sekali. Pekerjaan tahap kedua akan dilakukan di depan, di mana, khususnya, direncanakan untuk membongkar perpanjangan yang terletak di belakang Mausoleum - sebelumnya ada eskalator untuk mengangkat pimpinan partai dan pemerintah, sekarang struktur ini tidak digunakan.

Pos No.1
Hingga Oktober 1993, terdapat pos penjaga kehormatan No. 1 di Mausoleum, berganti setiap jam jika ada sinyal lonceng Kremlin. Pada bulan Oktober 1993, saat krisis konstitusional, jabatan No. 1 dihapuskan. Pada tanggal 12 Desember 1997, pos tersebut dipulihkan, tetapi sudah berada di Makam Prajurit Tak Dikenal.
Doktor Ilmu Sejarah Vladlen Loginov percaya bahwa Mausoleum, seperti ruang bawah tanah yang mulia, tidak melanggar tradisi Kristen:
Ketika pada masa Brezhnev, hanya sedikit orang yang mengetahui hal ini, terjadi renovasi besar-besaran pada Mausoleum, ada konsultasi dengan Gereja Ortodoks Rusia mengenai hal ini. Dan mereka kemudian menunjukkan bahwa hal utama adalah memastikan bahwa lokasinya berada di bawah permukaan tanah. Itulah yang dilakukan - mereka sedikit memperdalam strukturnya.

Fakta Menarik
Ada pendapat bahwa titik awal jarak jalan raya di Moskow bukanlah kantor pos utama, seperti di banyak kota di Rusia, tetapi Mausoleum Lenin. Padahal, titik awalnya adalah rambu khusus nol kilometer yang ditancapkan pada paving stone, terbuat dari bahan paduan khusus, yang terletak di lorong Gerbang Kebangkitan dekat gedung Museum Sejarah. Kantor Pos Moskow terletak satu setengah kilometer timur laut.

Lapangan Merah Festival Band Militer, Katedral St. Basil

TEMPAT LUAR
Lobnoye Mesto adalah monumen arsitektur Rusia kuno yang terletak di Moskow, di Lapangan Merah. Itu adalah sebuah bukit yang dikelilingi pagar batu.

Ada berbagai versi mengenai etimologi nama tersebut. Menurut salah satu dari mereka, misalnya, disebutkan bahwa nama Tempat Eksekusi muncul karena di tempat tersebut “dahinya dipotong” atau “dahinya dilipat”. Sumber lain mengklaim bahwa "Lobnoe Mesto" adalah terjemahan Slavia dari bahasa Yunani - "Tempat Kranievo" atau dari bahasa Ibrani - "Golgota" (Bukit Golgota menerima nama ini karena bagian atasnya adalah batu gundul, samar-samar mengingatkan pada tengkorak manusia). Versi ketiga: kata "frontal" hanya berarti lokasinya: Vasilyevsky Spusk, yang awalnya merupakan Tempat Eksekusi, disebut "dahi" pada Abad Pertengahan (nama umum untuk turunan curam ke sungai di Rusia abad pertengahan).

Ada juga kesalahpahaman yang tersebar luas bahwa Lobnoye Mesto adalah tempat eksekusi publik pada abad 14-19. Namun eksekusi di Tempat Eksekusi sendiri sangat jarang dilakukan karena dianggap suci. Itu adalah tempat pengumuman dekrit kerajaan dan acara publik khidmat lainnya. Bertentangan dengan legenda, Tempat Eksekusi bukanlah tempat eksekusi biasa (eksekusi biasanya dilakukan di Rawa). Pada tanggal 11 Juli 1682, kepala skismatis Nikita Pustosvyat dipenggal di sana; berdasarkan dekrit tanggal 5 Februari 1685, eksekusi diperintahkan untuk terus dilakukan di Lobnoye Mesto, tetapi hanya terjadi eksekusi pada tahun 1698 selama penindasan terhadap pemberontakan Streltsy. Untuk eksekusi, perancah kayu khusus didirikan di sebelah platform batu. Namun, dalam arti kiasan, frasa “tempat depan” (dengan huruf kecil, karena tidak berarti nama diri) terkadang masih digunakan sebagai sinonim untuk tempat eksekusi, tanpa referensi geografis ke kota mana pun.

Tradisi menghubungkan pembangunan Lobnoye Mesto dengan pembebasan Moskow dari invasi Tatar pada tahun 1521. Ini pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1549, ketika Tsar Ivan the Terrible yang berusia dua puluh tahun memberikan pidato kepada orang-orang dari Execution Ground, menyerukan rekonsiliasi antara para bangsawan yang bertikai.
Dari gambar Moskow yang dibuat oleh Godunov, terlihat jelas bahwa itu adalah platform batu bata; pada tahun 1597-1598 dibangun kembali dengan batu; menurut inventaris abad ke-17. itu memiliki kisi-kisi kayu, serta kanopi atau tenda di tiang. Pada tahun 1753, Lobnoye Mesto diperbaiki oleh D.V. Ukhtomsky. Pada tahun 1786, Lobnoye Mesto sedikit digeser ke timur dan dibangun kembali sesuai dengan desain Matvey Kazakov sesuai rencana sebelumnya dari batu pahat liar. Kini platform bundarnya yang ditinggikan dikelilingi pagar batu: di bagian barat terdapat pintu masuk dengan jeruji besi dan pintu; 11 langkah menuju ke platform atas. Lobnoe Mesto memiliki arti terbesar bagi penduduk Moskow pada masa pra-Petrine. Dari zaman kuno hingga revolusi, prosesi salib berhenti di dekatnya, dan dari puncaknya uskup membuat tanda salib di atas umat.
Selama “Masuk ke Yerusalem”, sang patriark dan pendeta naik ke Tempat Eksekusi, membagikan pohon willow yang disucikan kepada raja, pendeta dan bangsawan, dan dari sana mengendarai keledai yang dipimpin oleh raja. Sampai hari ini, pohon willow dijual di dekat Lobnoye Mesto dan perayaan diadakan. Sejak tahun 1550, Lobnoye Place sering disebut “Tsarev” karena berfungsi sebagai pengadilan kerajaan, sebuah departemen kerajaan. Sebelum Peter I, dekrit penguasa yang paling penting diumumkan kepada rakyat di sana. Olearius menyebutnya Theatrum proclamationum. Duta Besar Polandia pada tahun 1671 melaporkan bahwa di sini penguasa muncul di hadapan rakyat setahun sekali dan, ketika ahli warisnya mencapai usia 16 tahun, menunjukkannya kepada rakyat. Dari Tempat Eksekusi pemilihan seorang patriark, perang, dan berakhirnya perdamaian diumumkan kepada rakyat; di dekatnya, orang-orang yang "menghasut" oleh John IV dan para pemanah oleh Peter I dieksekusi; di langkahnya pada tahun 1606 tergeletak mayat False Dmitry I yang dimutilasi; mereka meminta dewan darinya dan kemudian menyatakan kemenangan mereka pada tahun 1682 Nikita Pustosvyat “dan rekan-rekannya”; Alexei Mikhailovich menenangkan orang-orang yang marah darinya.

Pada tanggal 1 Mei 1919, sesuai dengan rencana propaganda monumental Lenin, sebuah monumen "Stepan Razin dan gengnya" didirikan di Tempat Eksekusi, diukir dari kayu dan dilukis dengan semangat mainan rakyat oleh pematung S. T. Konenkov. Pada akhir bulan yang sama, kelompok patung yang menderita cuaca buruk dibongkar dan dipindahkan ke Museum Proletar (kemudian ke Museum Revolusi).

Pada tanggal 6 November 1942, di dekat Lobnoye Mesto, Kopral Savely Dmitriev menembaki mobil Anastas Mikoyan dengan senapan, karena mengira itu adalah mobil Joseph Stalin. Penyerang ditangkap dan kemudian ditembak berdasarkan putusan pengadilan.
Pada tanggal 25 Agustus 1968, demonstrasi duduk terjadi di dekat Lobnoye Mesto menentang masuknya pasukan Pakta Warsawa ke Cekoslowakia.

MONUMEN MININ DAN POZHARSKY
Monumen Minin dan Pozharsky - kelompok patung yang terbuat dari kuningan dan tembaga, dibuat oleh Ivan Martos; terletak di depan Katedral St. Basil di Lapangan Merah.
Didedikasikan untuk Kuzma Minin dan Dmitry Mikhailovich Pozharsky, pemimpin milisi rakyat kedua selama intervensi Polandia di Masa Kesulitan, dan kemenangan atas Polandia pada tahun 1612.
Usulan untuk mulai mengumpulkan dana untuk pembangunan monumen dibuat pada tahun 1803 oleh anggota Masyarakat Bebas Pecinta Sastra, Sains dan Seni. Awalnya, monumen itu seharusnya dipasang di Nizhny Novgorod, kota tempat berkumpulnya milisi.
Pematung Ivan Martos segera mulai mengerjakan proyek monumen tersebut. Pada tahun 1807, Martos menerbitkan ukiran dari model pertama monumen tersebut, yang menggambarkan pahlawan nasional Minin dan Pozharsky. masyarakat Rusia sebagai pembebas negara dari kuk asing.
Pada tahun 1808, penduduk Nizhny Novgorod meminta izin Tertinggi untuk mengundang rekan senegaranya lainnya untuk berpartisipasi dalam pembuatan monumen tersebut. Usulan tersebut disetujui oleh Kaisar Alexander I:II,III yang sangat mendukung gagasan pendirian monumen.
Pada bulan November 1808, pematung Ivan Martos memenangkan kompetisi untuk desain monumen terbaik, dan dekrit kekaisaran dikeluarkan untuk berlangganan penggalangan dana di seluruh Rusia: III-VI.
Karena pentingnya monumen bagi sejarah Rusia, diputuskan untuk memasangnya di Moskow, dan di Nizhny Novgorod untuk memasang obelisk marmer untuk menghormati Minin dan Pangeran Pozharsky.
Minat untuk membuat monumen ini memang sudah besar, namun setelah Perang Dunia II semakin meningkat. Warga Rusia memandang patung ini sebagai simbol kemenangan.

ICBM Topol - sekutu utama Rusia

Pembuatan monumen
Pengerjaan pembuatan monumen dimulai pada akhir tahun 1812 di bawah pimpinan Ivan Martos. Model kecil monumen selesai dibangun pada pertengahan tahun 1812. Pada tahun yang sama, Martos mulai membuat model besar dan pada awal tahun 1813 model tersebut dibuka untuk umum. Karya tersebut sangat diapresiasi oleh Permaisuri Maria Feodorovna (4 Februari) dan anggota Akademi Seni.
Pengecoran monumen dipercayakan kepada Vasily Ekimov, master pengecoran Akademi Seni. Setelah pekerjaan persiapan selesai, pengecoran selesai pada tanggal 5 Agustus 1816. 1.100 pon tembaga disiapkan untuk peleburan. Tembaga membutuhkan waktu 10 jam untuk meleleh. Pengecoran monumen kolosal sekaligus ini dilakukan pertama kali dalam sejarah Eropa.

Awalnya direncanakan menggunakan marmer Siberia untuk alas monumen. Namun karena ukuran monumen yang cukup besar, maka diputuskan untuk menggunakan granit. Batu-batu besar dikirim ke St. Petersburg dari pantai Finlandia, yang merupakan bagiannya Kekaisaran Rusia. Alasnya, terdiri dari tiga bagian padat, dibuat oleh tukang batu Sukhanov.
Diputuskan untuk mengirimkan monumen dari Sankt Peterburg ke Moskow melalui air, dengan mempertimbangkan ukuran dan berat monumen, sepanjang rute melalui Kanal Mariinsky ke Rybinsk, lalu sepanjang Volga ke Nizhny Novgorod, lalu naik Oka ke Kolomna dan sepanjang Sungai Moskow. Pada tanggal 21 Mei 1817, monumen tersebut dikirim dari St. Petersburg dan pada tanggal 2 September tahun yang sama dikirim ke Moskow.
Pada saat yang sama, lokasi pemasangan monumen di Moskow akhirnya ditentukan. Diputuskan demikian tempat terbaik adalah Lapangan Merah dibandingkan dengan alun-alun di Gerbang Tverskaya, tempat pemasangan direncanakan sebelumnya. Tempat tertentu di Lapangan Merah ditentukan oleh Martos: di tengah Lapangan Merah, di seberang pintu masuk Barisan Perdagangan Atas (sekarang gedung GUM).
20 Februari (4 Maret 1818 terjadi Pembukaan besar monumen dengan partisipasi Kaisar Alexander dan keluarganya dan dengan berkumpulnya sejumlah besar orang. Parade penjaga berlangsung di Lapangan Merah

Lapangan Merah, nol kilometer

NOL KILOMETER
Di Rusia, tanda perunggu nol kilometer terletak di pusat kota Moskow, di lorong Gerbang Kebangkitan, yang menghubungkan Lapangan Merah dengan Manezhnaya; disebut "Nol kilometer jalan raya Federasi Rusia".
Dipasang pada tahun 1995 oleh pematung A. Rukavishnikov. Kilometer nol sendiri terletak di dekat gedung Central Telegraph, sesuai dengan tradisi sejarah. Awalnya direncanakan akan dipasang tanda di Lapangan Merah itu sendiri di tengah garis yang menghubungkan Mausoleum Lenin dan GUM.
Di Kekaisaran Rusia, kilometer nol berada di kantor pos utama kota St. Petersburg. Dari sinilah jarak tempuh di sepanjang jalan Rusia dikurangi. Beberapa tanda jarak tempuh masih dapat ditemukan di Jalan Raya Kievskoe di St. Petersburg.

DAUN MINT

Di belakang Katedral Kazan di sepanjang Jalan Nikolskaya terdapat kompleks arsitektur akhir abad ke-17. Ini adalah salah satu percetakan uang kuno di Moskow. Disebut Merah atau Cina (berdasarkan lokasinya di dekat tembok Kitai-Gorod). Bangunan tertua di kompleks ini adalah ruangan bata dua lantai dengan lengkungan lorong, dibangun pada tahun 1697. Fasad bangunan, menghadap ke halaman, didekorasi dengan mewah dengan gaya Barok. Jendela-jendela di lantai dua dibingkai dengan bingkai berukir batu putih, dindingnya dihiasi dengan tiang-tiang yang menempel, dan potongan dekorasi ubin berwarna membentang di sepanjang bagian atas dinding. Ruang bawah tanah kamar digunakan untuk menyimpan logam mulia; bengkel, peleburan dan fasilitas produksi lainnya berfungsi di lantai bawah; lantai atas ditempati oleh perbendaharaan, ruang pengujian, dan gudang.

Red Mint beroperasi selama satu abad. Koin emas, perak, dan tembaga berstandar nasional dicetak di sini. Sistem keamanan yang andal memungkinkan halaman tersebut digunakan sebagai penjara utang. Selanjutnya, kompleks dibangun kembali, dan bangunan baru muncul untuk menampungnya agensi pemerintahan. Penjara terus beroperasi, tempat para penjahat berbahaya seperti E. Pugachev dan A. Radishchev ditahan. Pada awal abad ke-20, salah satu bangunan Old Mint diubah menjadi pusat perbelanjaan Nikolsky, dan beberapa bangunan diadaptasi untuk tempat ritel. DI DALAM waktu Soviet kantor administrasi terletak di bangunan kuno. Saat ini bekas percetakan uang itu berada di Museum Sejarah Negara.

NECROPOLIS DI DINDING KREMLIN
Pemakaman di Tembok Kremlin adalah pemakaman peringatan di Lapangan Merah Moskow, dekat Tembok Kremlin (dan di dinding yang berfungsi sebagai kolumbarium untuk guci berisi abu). Tempat pemakaman tokoh komunis terkenal (terutama politik dan militer) negara Soviet; pada 1920-an-1930-an, komunis asing (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin) juga dimakamkan di sana.

Pekuburan mulai terbentuk pada bulan November 1917.
Pada tanggal 5, 7 dan 8 November, surat kabar Sotsial-Demokrat menerbitkan seruan kepada semua organisasi dan individu untuk memberikan informasi tentang mereka yang gugur selama pemberontakan bersenjata bulan Oktober 1917 di Moskow, yang berperang di pihak Bolshevik.
Pada tanggal 7 November, pada pertemuan pagi, Komite Revolusi Militer Moskow memutuskan untuk mengatur kuburan massal di Lapangan Merah dan menjadwalkan pemakaman pada 10 November.

Pemakaman di tembok Kremlin pada 10 November 1917.
Pada tanggal 8 November, dua kuburan massal digali: di antara tembok Kremlin dan rel trem yang sejajar dengannya. Satu kuburan dimulai dari Gerbang Nikolsky dan membentang ke Menara Senat, lalu ada celah pendek, dan yang kedua menuju ke Gerbang Spassky. Pada tanggal 9 November, surat kabar menerbitkan rincian rute prosesi pemakaman di 11 distrik kota dan jam kedatangan mereka di Lapangan Merah. Mempertimbangkan kemungkinan ketidakpuasan warga Moskow, Komite Revolusi Militer Moskow memutuskan untuk mempersenjatai semua tentara yang berpartisipasi dalam pemakaman dengan senapan.
Pada 10 November, 238 peti mati diturunkan ke kuburan massal. Secara total, 240 orang dimakamkan pada tahun 1917.
Akibatnya, lebih dari 300 orang dimakamkan di kuburan massal, nama pasti 110 orang diketahui. Buku Abramov berisi tentang martirologi, yang mengidentifikasi 122 orang lagi yang kemungkinan besar juga dikuburkan di kuburan massal.
Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, pada tanggal 7 November dan 1 Mei, penjaga kehormatan militer dikerahkan di Kuburan Massal, dan resimen mengambil sumpah.
Pada tahun 1919, Ya.M. Sverdlov dimakamkan untuk pertama kalinya di kuburan terpisah di Lapangan Merah.
Pada tahun 1924, Mausoleum Lenin dibangun, yang menjadi pusat pekuburan.

Pemakaman pada tahun 1920-an–1980-an
Selanjutnya, pekuburan itu diisi kembali dengan dua jenis penguburan:
tokoh-tokoh partai dan pemerintahan yang sangat terkemuka (Sverdlov, dan kemudian Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov dan Chernenko) dimakamkan di dekat tembok Kremlin di sebelah kanan Mausoleum tanpa kremasi, di sebuah peti mati dan di kuburan.
Jenazah IV Stalin, yang dibawa keluar dari Mausoleum pada tahun 1961, dimakamkan di kuburan yang sama. Monumen didirikan di atasnya - potret pahatan oleh S.D. Merkurov (patung pada empat penguburan pertama pada tahun 1947 dan Zhdanov pada tahun 1949), N.V. Tomsky (patung Stalin, 1970, dan Budyonny, 1975), N. I. Bratsun (patung Voroshilov , 1970), I. M. Rukavishnikov (patung Suslov, 1983, dan Brezhnev, 1983), V. A. Sonin (patung Andropov, 1985), L. E. Kerbel (patung Chernenko, 1986).

Sebagian besar orang yang dimakamkan di dekat tembok Kremlin pada tahun 1930-an-1980-an dikremasi, dan guci beserta abunya dikubur di dinding (di kedua sisi Menara Senat) di bawah plakat peringatan yang bertuliskan nama dan tanggal kehidupan. ditunjukkan (total 114 orang).
Pada tahun 1925-1936 (sebelum S.S. Kamenev dan A.P. Karpinsky), guci-guci tersebut sebagian besar ditembok di sisi kanan Necropolis, tetapi pada tahun 1934, 1935 dan 1936 Kirov, Kuibyshev dan Maxim Gorky dimakamkan di sisi kiri; mulai tahun 1937 (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova), penguburan seluruhnya dipindahkan ke sisi kiri dan hanya dilakukan di sana sampai tahun 1976 (satu-satunya pengecualian adalah G.K. Zhukov, yang abunya dikuburkan pada tahun 1974 di sisi kanan, di sebelah S.S. Kamenev); dari tahun 1977 hingga penghentian penguburan, mereka kembali “kembali” ke sisi kanan.
Politisi yang dipermalukan atau pensiun pada saat kematiannya tidak dimakamkan di dekat tembok Kremlin (misalnya, N. S. Khrushchev, A. I. Mikoyan dan N. V. Podgorny dimakamkan di Pemakaman Novodevichy).

Jika seseorang dihukum secara anumerta oleh partai tersebut, penguburannya di tembok Kremlin tidak dihilangkan (misalnya, guci berisi abu S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky dan L. Z. Mehlis tidak disentuh dengan cara apa pun).
Di pekuburan dekat tembok Kremlin, selain tokoh partai dan pemerintah Uni Soviet, terdapat abu pilot terkemuka (1930-an-1940-an), kosmonot yang tewas (1960-an-1970-an), ilmuwan terkemuka (A.P. Karpinsky, I.V. Kurchatov, S.P. Korolev, M.V. Keldysh).

Hingga tahun 1976, semua orang yang meninggal dengan pangkat Marsekal Uni Soviet dimakamkan di dekat tembok Kremlin, tetapi, dimulai dengan P.K. Koshevoy, para marshal mulai dimakamkan di kuburan lain juga.
Orang terakhir yang dimakamkan di tembok Kremlin adalah K.U. Chernenko (Maret 1985). Orang terakhir yang abunya ditaruh di tembok Kremlin adalah D.F. Ustinov, yang meninggal pada Desember 1984.

Pada tanggal 28 Juni 1918, Presidium Soviet Moskow menyetujui sebuah proyek yang menyatakan bahwa kuburan massal harus dibingkai oleh tiga baris pohon linden.
Pada musim gugur tahun 1931, alih-alih pohon linden, pohon cemara biru ditanam di sepanjang kuburan massal. Di Moskow dalam kondisi suhu rendah pohon cemara biru berakar buruk dan hampir tidak menghasilkan biji. Ilmuwan-peternak IP Kovtunenko (1891-1984) menangani masalah ini selama lebih dari 15 tahun.
Penulis desain arsitektur yang dilakukan di pekuburan pada tahun 1946-1947, arsitek I. A. French.
Hingga tahun 1973, selain pohon cemara, abu gunung, lilac, dan hawthorn tumbuh di pekuburan.

Pada tahun 1973-1974, sesuai dengan desain arsitek G. M. Vulfson dan V. P. Danilushkin serta pematung P. I. Bondarenko, rekonstruksi pekuburan dilakukan. Kemudian spanduk granit, karangan bunga di atas lempengan marmer, vas bunga muncul, pohon cemara biru baru ditanam dalam kelompok tiga orang (karena yang lama, tumbuh seperti tembok kokoh, menghalangi pandangan tembok Kremlin dan plakat peringatan), tribun dan granit Mausoleum telah diperbarui. Alih-alih empat pohon cemara, satu pohon ditanam di belakang setiap pohon.

DEWAN PEMERINTAH PROVINSI

Bangunan dua lantai yang terletak di seberang Museum Sejarah, antara Gerbang Kebangkitan dan Katedral Kazan, dibangun pada tahun 30-an abad ke-18 sebagai salah satu bangunan Mint. Sejak zaman Catherine, kota ini diduduki oleh pemerintah provinsi Moskow. Dekorasi Barok aslinya, dibuat oleh arsitek P.F. Heyden, bangunan itu hilang pada tahun 1781. Kemudian, selama pekerjaan restorasi yang dilakukan oleh arsitek terkenal Moskow M.F. Kazakov, bangunan tersebut memperoleh fasad plesteran klasik. Namun, fasad halaman seringkali tidak kalah menariknya dengan fasad depan. Di halaman Anda dapat melihat elemen-elemen bata dekoratif khas Barok awal yang dilestarikan. Dari tahun 1806 hingga awal abad berikutnya, menara balai kota menjulang di atas Gedung Pemerintah Provinsi, berfungsi sebagai menara pemadam kebakaran.

Belum lama ini, monumen bersejarah dan arsitektur ini dipugar dan saat ini, dengan fasadnya yang diperbarui, monumen ini membentuk garis timur pintu masuk utama ke Lapangan Merah.

MUSEUM SEJARAH NEGARA
Museum Sejarah Negara (GIM) adalah museum sejarah nasional Rusia. Koleksi museum mencerminkan sejarah dan budaya Rusia dari zaman kuno hingga saat ini, dan unik dalam jumlah dan isi pameran.
Terletak di sisi utara Lapangan Merah di Moskow. Museum ini juga memiliki gedung-gedung tetangga Mint dan Duma Kota Moskow.
Asal muasal museum adalah pakar terbesar zaman kuno Moskow, Ivan Egorovich Zabelin. Dari Mei 1895 hingga November 1917, nama resmi museum ini adalah sebagai berikut: “Museum Sejarah Kekaisaran Rusia yang dinamai Kaisar Alexander III.”
Museum yang dinamai Yang Mulia Pewaris Tsar Tsarevich ini didirikan berdasarkan dekrit Kaisar Alexander II pada tanggal 21 Februari 1872, atas permintaan penyelenggara Pameran Politeknik tahun 1872. Pameran dari departemen terakhir, yang didedikasikan untuk Perang Krimea, menjadi koleksi awal museum. Selain itu, Perpustakaan Chertkiv yang bersejarah dipindahkan ke yurisdiksi museum.

Pada bulan April 1874, Duma Kota Moskow mengalokasikan tanah untuk pembangunan museum di Lapangan Merah di Moskow, yang sebelumnya menampung gedung Zemstvo Prikaz (abad ke-17). Menurut ringkasan kompetisi, bangunan museum harus dirancang dalam bentuk arsitektur Rusia abad ke-16, sehingga tampilannya secara organik sesuai dengan ansambel arsitektur Lapangan Merah yang berkembang pada saat itu. Sebagai hasil dari kompetisi, preferensi diberikan kepada proyek arsitek V. O. Sherwood dan insinyur A. A. Semenov, yang menggemakan keputusan untuk menghancurkan gedung pesanan. Pada tahun 1878, Sherwood berhenti mengerjakan proyek tersebut dan konstruksinya dipimpin oleh arsitek A.P. Popov. Dia benar-benar menyelesaikan pembangunan museum, mengembangkan desain teknik menara bangunan dan desain desain artistik seluruh 11 ruang pameran, berdasarkan desain A. S. Uvarov. Pembangunan gedung museum yang kini menjadi monumen sejarah dan arsitektur berlanjut pada tahun 1875-1881. Interior Aula Suzdal museum didekorasi pada tahun 1890-an sesuai dengan desain arsitek P. S. Boytsov. Perlengkapan dan dekorasi ruang baca museum dibuat pada tahun 1911-1912 sesuai dengan desain arsitek I. E. Bondarenko. Museum ini dibuka untuk pengunjung pada 27 Mei 1883.
Setelah Revolusi Oktober, museum ini dikenal sebagai Museum Sejarah Negara Rusia. Pemerintah baru membentuk komisi khusus Komisariat Pendidikan Rakyat untuk menata ulang museum. Ada ancaman penyitaan sebagian koleksi museum. Sejak Februari 1921 hingga saat ini, nama judul museum tersebut adalah Museum Sejarah Negara.

Pada tahun 1922, Museum Kehidupan Bangsawan tahun 40-an dimasukkan ke dalam Museum Sejarah Negara.
Pada tahun 2006, Museum Sejarah menyelesaikan pengerjaan pameran permanen. Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga awal abad ke-20 disajikan dalam dua lantai di 39 aula. Pameran dimulai di lantai dua. Ini didedikasikan untuk masyarakat primitif, Rus Kuno, fragmentasi, perang melawan penjajah asing, penyatuan Rusia, budaya, perkembangan Siberia. Lantai tiga menampilkan Rusia, mulai dari era Peter I: politik, budaya, ekonomi Kekaisaran Rusia.
Museum ini telah mengalami rekonstruksi skala besar. Interior bersejarahnya telah dipugar, tetapi pada saat yang sama, museum ini memenuhi semua persyaratan masa kini. Misalnya, museum dilengkapi dengan lift untuk penyandang disabilitas dan tersedia kursi roda. Agar para tamu museum dapat memahami peristiwa sejarah yang disajikan melalui benda-benda, bahan informasi ditempatkan di aula. Selain dukungan informasi kertas, pameran ini juga menampilkan sejumlah besar layar dan monitor. Mereka memajang barang-barang yang tidak termasuk dalam pameran atau yang tidak dapat dilihat pengunjung. Misalnya, sebuah buku disajikan dalam etalase, Anda tidak dapat mengambilnya, tetapi halaman-halamannya dibalik di monitor.
Museum ini memamerkan sekitar 22 ribu benda di lahan seluas 4 ribu meter persegi. Untuk mengelilingi pameran museum ini, Anda perlu menempuh lebih dari 4 ribu langkah, yaitu sekitar 3 km. Ini adalah skala museum dalam jumlah. Jika Anda meluangkan waktu sekitar satu menit untuk memeriksa setiap pameran, maka totalnya Anda membutuhkan waktu sekitar 360 jam, dan ini hanya 0,5% dari koleksi museum.

DUMA KOTA MOSKOW

Pada akhir abad ke-19, sebuah gedung perwakilan yang diperuntukkan bagi Duma Kota Moskow ditambahkan ke Gedung Pemerintah Provinsi. Skala struktur dan dekorasinya yang elegan, ciri khas arsitektur Rusia kuno, menjadikannya selaras dengan bangunan Museum Sejarah di dekatnya, yang didirikan satu dekade sebelumnya. Penulis proyek ini adalah arsitek Rusia yang luar biasa, ahli eklektisisme dan gaya pseudo-Rusia D.N. Chichagov. Saat ini, fasad utama bangunan kuno menentukan tampilan Lapangan Revolusi (sebelumnya Voskresenskaya), salah satu yang paling dekat dengan Lapangan Merah.

Para deputi bertemu di “rumah besar” mewah hingga tahun 1917. Setelah revolusi, alih-alih lambang Moskow, sebuah medali dengan gambar seorang pekerja dan petani muncul di atas pintu masuk utama, dan bangunan itu sendiri ditempati oleh departemen-departemen Dewan Moskow. Pada tahun 1936, setelah rekonstruksi interior, yang menghancurkan dekorasi aslinya, Museum Pusat VI dibuka di gedung tersebut. Lenin adalah pusat pameran terbesar yang sepenuhnya didedikasikan untuk kehidupan dan karya pemimpin revolusi sosialis. Saat ini merupakan cabang dari Museum Sejarah, yang merupakan ruang pameran yang sangat baik untuk mengadakan berbagai pameran.

KATEDRAL KAZAN
Katedral Ikon Kazan Bunda Allah adalah sebuah gereja Ortodoks di depan mint di sudut Lapangan Merah dan Jalan Nikolskaya di Moskow. Altar utama ditahbiskan untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah.

Munculnya kuil dikaitkan dengan awal pemujaan Ikon Kazan Bunda Allah di luar keuskupan Kazan - pertama di Moskow, dan kemudian di seluruh Rusia. Salinan ikon yang menyertai milisi kedua dari Yaroslavl ditempatkan oleh Pangeran Dmitry Pozharsky di Gereja Paroki Pengantar di Lubyanka, di Pskovychi.

Dalam “Panduan Sejarah ke Moskow” (1796) muncul pernyataan bahwa Gereja Kazan pertama di Jalan Nikolskaya, yang saat itu masih terbuat dari kayu, dibangun pada tahun 1625 atas biaya Pangeran Pozharsky. Secara luas diasumsikan bahwa kuil ini didirikan berdasarkan sumpah untuk menghormati pengusiran penjajah Polandia-Lithuania dari Moskow. Sumber sebelumnya tidak mengetahui apa pun tentang gereja ini, yang diduga terbakar pada tahun 1634.

Kuil batu yang menampung salinan ikon Kazan “Lubyanka” ini dibangun atas biaya Tsar Mikhail Fedorovich dan ditahbiskan oleh Patriark Joasaph I pada tahun 1636. 11 tahun kemudian, sebuah kapel ditambahkan ke dalamnya untuk menghormati pekerja ajaib Kazan, Guria dan Barsanuphius. Tsar Alexei Mikhailovich sendiri hadir pada upacara pentahbisan. Menara lonceng berpinggul kemungkinan melekat pada segi empat di sisi barat laut, seperti kebiasaan dalam arsitektur gereja pada awal abad ke-17 untuk menara lonceng yang menyatu dengan gereja.
Meskipun ukurannya kecil, kuil ini menjadi salah satu gereja terpenting di Moskow: rektornya menduduki salah satu tempat pertama di antara pendeta Moskow. Salah satunya adalah “guru perpecahan” Grigory Neronov. Dalam Old Believer Life-nya, pelayanan di gereja abad ke-17 digambarkan sebagai berikut:
Dan banyak orang datang ke gereja dari mana-mana, seolah-olah mereka tidak dapat muat di teras gereja, tetapi mereka naik ke sayap teras dan melihat ke luar jendela, mendengarkan nyanyian dan pembacaan firman ilahi.

Sejarah pembangunan Katedral Kazan sangat rumit. Pada akhir tahun 1760-an. Kompleks candi dibangun kembali atas biaya Putri M. A. Dolgorukova. Pada saat yang sama, kapel St. dirobohkan “karena bobrok”. Guria dan Barsanuphia. Rekonstruksi barisan pertokoan atas hampir menghalangi pemandangan katedral dari Lapangan Merah. Tingkat bawah menara lonceng dilapisi dengan bangku-bangku. Para pendeta menuntut pembongkaran kapel Averkievsky, di mana kebaktian sudah lama tidak diadakan lagi.
Pada paruh pertama tahun 1802, dengan resolusi Metropolitan Platon, menara lonceng bertenda sebelumnya dibongkar, dan pada tahun 1805 menara lonceng dua tingkat baru dibangun di tempat lain, yang kemudian (1865) menjadi tiga tingkat. Pada tahun 1865, fasad candi dirancang dengan gaya klasik sesuai dengan desain arsitek N.I.Kozlovsky. Setelah “renovasi” seperti itu, kuil tersebut tidak jauh berbeda dengan ribuan gereja sejenis ruang makan yang tersebar di desa-desa Rusia.
Perjalanan hidup yang terukur di paroki ditandai dengan beberapa peristiwa penting. Selama pendudukan Perancis pada tahun 1812, menurut A. A. Shakhovsky, “seekor kuda mati diseret ke altar Katedral Kazan dan ditempatkan di tempat takhta yang dibuang.” Ikon Kazan disembunyikan oleh Imam Besar Moshkov, yang tetap tinggal di gereja.

Pada tanggal 8 Juli (21), 1918, saat kebaktian di katedral, Patriark Tikhon menyampaikan khotbah tentang eksekusi Nikolay II. Pada bulan September tahun yang sama, kuil utamanya dicuri dari katedral - salinan ikon Bunda Allah Kazan, yang dihormati sebagai keajaiban.

MUSEUM PERANG PATRIK TAHUN 1812

Salah satu museum termuda dan paling menarik di ibu kota, Museum Perang Patriotik tahun 1812, dibuka pada tahun 2012. Koleksi uniknya terletak di paviliun dua lantai baru, yang menempati ruang halaman antara gedung bekas Duma Kota Moskow dan kamar Red Mint. Penulis proyek bangunan modern, yang berhasil diintegrasikan ke dalam bangunan bersejarah, adalah arsitek terkenal Moskow P.Yu. Andreev. Staf Museum Sejarah melakukan pekerjaan yang baik dalam memilih pameran dan mempersiapkannya untuk dipajang.

Di lantai dasar kompleks pameran terdapat pameran yang mencerminkan latar belakang peristiwa legendaris - periode sepuluh tahun hubungan antara Rusia dan Prancis pada malam perang, serta bagian peringatan, termasuk serangkaian lukisan “1812. Napoleon di Rusia" V.V. Vereshchagin dan koleksi medali peringatan dan barang langka. Di ruang pameran di lantai dua, gambaran Perang Patriotik tahun 1812 itu sendiri terungkap, dan kampanye asing berikutnya juga disorot, berkat Eropa yang dibebaskan dari pemerintahan Napoleon. Ruang pameran modern dilengkapi dengan multimedia sistem Informasi, yang membuat kunjungan ke museum semakin seru.

KATEDRAL KREMLIN MOSKOW

Pada paruh pertama abad ke-14, gereja-gereja batu putih pertama didirikan di puncak bukit Borovitsky (Kremlin), yang menentukan penataan ruang Lapangan Katedral di masa depan. Bangunan-bangunan kuno tidak bertahan, tetapi katedral-katedral baru telah berdiri menggantikan pendahulunya. Pembangunan bangunan keagamaan yang megah dilakukan pada akhir tanggal 15 - awal XVI abad - pada periode ketika penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow selesai, yang berubah menjadi ibu kota satu negara Rusia.

Cathedral Square, yang merupakan pusat sejarah dan arsitektur Kremlin Moskow, setelah lima abad telah melestarikan ansambel arsitektur yang unik, termasuk monumen terkenal Arsitektur kuil Rusia - Katedral Assumption, Archangel, Annunciation, Gereja Deposisi Jubah, Menara Lonceng Ivan yang Agung, Katedral Dua Belas Rasul. Selain nilai arsitekturnya, candi memiliki makna sejarah dan peringatan yang penting. Katedral Assumption terkenal dengan fakta bahwa semua penobatan raja Rusia berlangsung di sana, dimulai dengan Ivan III dan diakhiri dengan Nicholas II. Dan Necropolis Katedral Malaikat Agung menjadi makam para penguasa Rusia (pangeran besar dan tertentu, tsar). Saat ini, katedral Kremlin tidak hanya menjadi gereja Ortodoks yang aktif, tetapi juga museum yang memamerkan mahakarya seni Rusia kuno.

MUSEUM KREMLIN MOSKOW

Sejarah pekerjaan museum di wilayah Kremlin Moskow dimulai pada tahun 1806, ketika, berdasarkan dekrit Kaisar Alexander I, Kamar Gudang Senjata menerima status museum. Koleksi awal terdiri dari perbendaharaan yang disimpan di Kremlin, informasi pertama berasal dari abad ke-15. Setelah revolusi, selain Gudang Senjata, Katedral Kremlin dan Kamar Patriarkat menjadi institusi museum. Saat ini, dinding bangunan bersejarah menjadi tempat pameran permanen dan pameran tematik sementara.

Banyak koleksi museum Kremlin Moskow yang benar-benar unik. Ini adalah koleksi tanda kebesaran negara, koleksi hadiah diplomatik yang luar biasa, koleksi kostum penobatan, kereta kuno penguasa Rusia yang langka, koleksi senjata dan baju besi yang kaya. Koleksi museum mencakup sekitar tiga ribu ikon, yang mencakup periode akhir abad ke-11 hingga awal abad ke-20. Yang menarik adalah koleksi arkeologi, yang terdiri dari artefak yang ditemukan di wilayah Kremlin.

ISTANA BESAR KREMLIN

Istana Grand Kremlin berhak disebut sebagai Museum Interior Istana Rusia. Namun, kompleks istana mewah Kremlin Moskow tidak pernah menjadi institusi museum. Struktur berskala besar, yang didirikan pada tahun 1838-1849, awalnya berfungsi sebagai kediaman raja Rusia dan keluarga mereka di Moskow. Sekelompok arsitek Rusia yang luar biasa, dipimpin oleh arsitek terkenal St. Petersburg, ahli gaya "Rusia-Bizantium" Konstantin Ton, mengerjakan penciptaan sebuah mahakarya arsitektur.

Selama masa Soviet, sidang Soviet Tertinggi Uni Soviet diadakan di aula bekas istana kekaisaran. Sekarang ini adalah kediaman seremonial Presiden Rusia. Upacara pelantikan kepala negara, perundingan dengan pemimpin negara lain, upacara penyerahan penghargaan negara dan acara resmi nasional lainnya diadakan di sini. Namun, dekorasi istana yang megah masih dapat dilihat: di waktu senggang dari acara, layanan tamasya disediakan di sini berdasarkan permintaan sebelumnya dari organisasi.

_________________________________________________________________________________________

SUMBER INFORMASI DAN FOTO :
Tim Pengembara
Kotak merah // kamus ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Lapangan Merah Ashukin N.S. - M., 1925.
Seratus Parade Militer / Ed. Resimen Jenderal K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, hal. — 50.000 eksemplar. (di jalur, superreg.) (Tentang parade militer di Lapangan Merah dari tahun 1918 hingga 1972)
Bondarenko I. A. Lapangan Merah Moskow: Ansambel Arsitektur. - M.: Veche, 2006. - 416 hal. — (Kronograf Moskow). — 5.000 eksemplar. — ISBN 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. Ruang suci Moskow abad pertengahan. — M.: Feoriya, Desain. Informasi. Kartografi, 2010. - 400 hal. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. dan lainnya Kremlin. kota Cina. Alun-alun pusat // Monumen arsitektur Moskow. - M.: Seni, 1983. - Hal.387-398. — 504 hal. — 25.000 eksemplar.
Zelenetsky I.K.Sejarah Lapangan Merah. - M.: Rumah Percetakan Universitas Moskow, 1851. - 237 hal.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. Lapangan Merah // Kamus lengkap nama jalan Moskow. - M., 2011. - Hal. 231. - XXVI, 605 hal. — ISBN 978-5-85209-263-2.
situs Wikipedia.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu. I. dan lainnya Kremlin. kota Cina. Alun-alun pusat // Monumen arsitektur Moskow. - M.: Seni, 1983. - Hal.257-345. — 504 hal. — 25.000 eksemplar.
Ikonnikov A.V. Stone Chronicle of Moscow: Panduan. - M.: Pekerja Moskow, 1978. - Hal. 26. - 352 hal.
Bartenev S.P. Kremlin Moskow dulu dan sekarang. Dalam 2 buku. M., 1912-1916. Buku 1. Sketsa sejarah benteng Kremlin. Buku 2. Halaman Penguasa di Kremlin Moskow. Rumah Rurikovich. T.1.M., 1912.T.2.M., 1916.

Di seluruh dunia yang paling terkenal " kartu nama» Rusia adalah Kremlin, dan Katedral St. Basil di Moskow. Yang terakhir ini juga memiliki nama lain, yang paling populer adalah Katedral Syafaat di Parit.

Informasi Umum

Katedral merayakan hari jadinya yang ke-450 pada 2 Juli 2011. Struktur unik ini didirikan di Lapangan Merah. Kuil, yang luar biasa indahnya, adalah keseluruhan kompleks gereja yang disatukan oleh fondasi yang sama. Bahkan mereka yang tidak tahu apa-apa tentang arsitektur Rusia akan langsung mengenali Gereja St. Basil. Katedral ini memiliki ciri unik - semua kubah warna-warninya berbeda satu sama lain.

Di gereja utama (Pokrovskaya) terdapat ikonostasis, yang dipindahkan dari Gereja Pekerja Ajaib Chernigov Kremlin, yang dihancurkan pada tahun 1770. Di ruang bawah tanah Gereja Syafaat Bunda Maria terdapat yang paling berharga, yang tertua adalah ikon St. Basil (abad ke-16), yang dilukis khusus untuk kuil ini. Ikon dari abad ke-17 juga dipajang di sini: Our Lady of the Sign dan Syafaat Perawan Maria yang Terberkati. Yang pertama menyalin gambar yang terletak di sisi timur fasad gereja.

Sejarah kuil

Katedral St. Basil, yang sejarah pembangunannya dikelilingi oleh sejumlah mitos dan legenda, dibangun atas perintah Tsar pertama Rusia, Ivan the Terrible. Itu didedikasikan untuk peristiwa penting, yaitu kemenangan atas Kazan Khanate. Yang sangat disesalkan para sejarawan, nama arsitek yang menciptakan mahakarya tiada tara ini tidak bertahan hingga hari ini. Ada banyak versi mengenai siapa yang mengerjakan pembangunan candi, tetapi belum diketahui secara pasti siapa yang menciptakan Katedral St. Basil. Moskow adalah kota utama Rus, jadi tsar mengumpulkan pengrajin terbaik di ibu kota. Menurut salah satu legenda, arsitek utamanya adalah Postnik Yakovlev dari Pskov, yang dijuluki Barma. Versi lain sepenuhnya bertentangan dengan ini. Banyak yang percaya bahwa Barma dan Postnik adalah master yang berbeda. Kebingungan yang lebih besar muncul dari versi ketiga, yang menyatakan bahwa Katedral St. Basil di Moskow dibangun sesuai dengan desain seorang arsitek Italia. Namun legenda yang paling populer tentang candi ini adalah yang menceritakan tentang pembutakan para arsitek yang menciptakan karya tersebut, sehingga mereka tidak dapat mengulangi ciptaannya.

asal usul nama

Hebatnya, meskipun gereja utama kuil ini didedikasikan untuk Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, gereja ini dikenal di seluruh dunia sebagai Katedral St. Basil. Selalu ada banyak orang-orang bodoh (“umat Tuhan” yang terberkati) di Moskow, namun nama salah satu dari mereka selamanya terpatri dalam sejarah Rusia. Mad Vasily tinggal di jalanan dan bahkan di musim dingin berjalan setengah telanjang. Pada saat yang sama, seluruh tubuhnya dililit rantai, yaitu rantai besi dengan salib besar. Pria ini sangat dihormati di Moskow. Bahkan raja sendiri memperlakukannya dengan rasa hormat yang luar biasa. St Basil yang Terberkati dihormati oleh penduduk kota sebagai pekerja mukjizat. Dia meninggal pada tahun 1552, dan pada tahun 1588 sebuah gereja didirikan di atas makamnya. Bangunan inilah yang memberi nama yang diterima secara umum pada candi ini.

Hampir setiap orang yang mengunjungi Moskow tahu bahwa simbol utama Rusia adalah Lapangan Merah. Katedral St. Basil menempati salah satu tempat paling terhormat di seluruh kompleks bangunan dan monumen yang terletak di atasnya. Candi ini dimahkotai dengan 10 kubah megah. Di sekitar gereja utama (utama), yang disebut Syafaat Perawan Maria, 8 lainnya terletak secara simetris. Mereka dibangun dalam bentuk bintang berujung delapan. Semua gereja ini melambangkan hari raya keagamaan yang jatuh pada hari-hari penaklukan Kazan Khanate.

Kubah Katedral St. Basil dan menara lonceng

Delapan gereja dimahkotai dengan 8 kubah bawang. Bangunan utama (tengah) dilengkapi dengan “tenda”, yang di atasnya terdapat “kepala” kecil. Kubah kesepuluh dibangun di atas menara lonceng gereja. Hal yang menakjubkan adalah semuanya sangat berbeda satu sama lain dalam tekstur dan warnanya.

Menara lonceng kuil modern didirikan di lokasi menara tempat lonceng bergantung tua, yang benar-benar rusak pada abad ke-17. Itu didirikan pada tahun 1680. Di dasar menara lonceng ada sebuah segi empat yang tinggi dan besar di mana sebuah segi delapan didirikan. Memiliki area terbuka yang dipagari dengan 8 tiang. Semuanya dihubungkan satu sama lain melalui bentang melengkung. Bagian atas situs dimahkotai dengan tenda tinggi berbentuk segi delapan, yang tulang rusuknya dihiasi ubin berbagai warna (putih, biru, kuning, coklat). Tepinya ditutupi ubin berpola hijau. Di bagian atas tenda terdapat kubah bulat yang di atasnya terdapat salib berbentuk segi delapan. Di dalam situs, lonceng yang dibuat pada abad ke-17 hingga ke-19 digantung di balok kayu.

Fitur arsitektur

Sembilan gereja di Katedral St. Basil dihubungkan satu sama lain melalui pangkalan bersama dan galeri bypass. Keunikannya adalah lukisannya yang rumit, motif utamanya adalah pola bunga. Gaya kuil yang unik menggabungkan tradisi arsitektur Renaisans Eropa dan Rusia. Ciri khas katedral berada dan tinggi candi (menurut kubah tertinggi) adalah 65 m Nama gereja Katedral: St.Nicholas the Wonderworker, Trinity, Martyrs Adrian dan Natalia, Pintu masuk ke Yerusalem, Varlaam dari Khutyn, Alexander dari Svir, Gregory dari Armenia, Syafaat Bunda Allah.

Keistimewaan lain dari candi ini adalah tidak adanya basement. Ini memiliki dinding basement yang sangat kuat (ketebalannya mencapai 3 m). Ketinggian tiap ruangan kurang lebih 6,5 m. Keseluruhan struktur candi bagian utara memiliki keunikan, karena kubah kotak panjang pada basement tidak mempunyai tiang penyangga. Dinding bangunan “dipotong” oleh apa yang disebut “ventilasi”, yaitu bukaan sempit. Mereka menyediakan iklim mikro khusus di gereja. Selama bertahun-tahun, ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Relung persembunyian digunakan sebagai tempat penyimpanan dan ditutup dengan pintu, yang keberadaannya kini hanya dibuktikan dengan engsel yang dipasang di dinding. Hal ini diyakini hingga akhir abad ke-16. Perbendaharaan kerajaan disimpan di dalamnya.

Transformasi bertahap Katedral

Baru pada akhir abad ke-16. Kubah bergambar muncul di atas candi, menggantikan langit-langit asli, yang terbakar dalam api lain. Katedral Ortodoks ini dibangun hingga abad ke-17. disebut Tritunggal, karena gereja kayu pertama yang terletak di situs ini dibangun untuk menghormati Tritunggal Mahakudus. Awalnya, bangunan ini memiliki tampilan yang lebih sederhana dan terkendali, karena terbuat dari batu dan bata. Baru pada abad ke-17. semua kubah dihiasi dengan ubin keramik. Pada saat yang sama, bangunan asimetris ditambahkan ke candi. Kemudian tenda muncul di beranda dan lukisan rumit di dinding dan langit-langit. Pada periode yang sama, lukisan-lukisan elegan muncul di dinding dan langit-langit. Pada tahun 1931, sebuah monumen Minin dan Pozharsky didirikan di depan kuil. Saat ini, Katedral St. Basil dikelola bersama oleh Gereja Ortodoks Rusia dan Museum Sejarah.Strukturnya merupakan warisan budaya Rusia. Keindahan dan keunikan kuil ini diapresiasi dan di seluruh St. Basil di Moskow diklasifikasikan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.

Pentingnya Katedral Syafaat di Uni Soviet

Terlepas dari penganiayaan rezim Soviet sehubungan dengan agama dan penghancuran sejumlah besar gereja, Katedral St. Basil di Moskow berada di bawah perlindungan negara pada tahun 1918 sebagai monumen budaya penting dunia. Pada saat itulah segala upaya pihak berwenang ditujukan untuk mendirikan museum di dalamnya. Penjaga kuil yang pertama adalah Imam Besar John Kuznetsov. Dialah yang praktis secara mandiri mengurus renovasi bangunan tersebut, meski kondisinya sangat memprihatinkan. Pada tahun 1923, museum sejarah dan arsitektur “Katedral Pokrovsky” terletak di Katedral. Sudah pada tahun 1928 menjadi salah satu cabang Museum Sejarah Negara. Pada tahun 1929, semua lonceng dicopot, dan kebaktian dilarang. Terlepas dari kenyataan bahwa kuil tersebut terus dipugar selama hampir seratus tahun, pamerannya hanya ditutup sekali - selama Perang Patriotik Hebat.

Katedral Syafaat pada tahun 1991-2014.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, Katedral St. Basil digunakan bersama dengan Gereja Ortodoks Rusia dan Museum Sejarah Negara. Mulai tanggal 15 Agustus 1997, kebaktian hari libur dan Minggu dilanjutkan di gereja. Sejak tahun 2011, lorong-lorong yang sebelumnya tidak dapat diakses telah dibuka untuk umum dan menjadi tempat pameran baru.

Katedral Ortodoks St. Basil (abad XVI) adalah simbol arsitektur gereja Rusia waktu itu.
Pada masa Soviet, terdapat museum di sini, dan layanan keagamaan dilanjutkan pada tahun 1991. Sekarang diadakan setiap minggu.
Arsitek, yang membangun Katedral St. Basil, disebut Barma Postnik.
Gereja yang didekorasi dengan megah ini merupakan ucapan syukur kepada Yang Mahakuasa atas keberhasilan militer yang luar biasa ‒ penangkapan Kazan.
Katedral terdiri dari sembilan gereja terpisah, yang letaknya di atas pondasi yang sama dan dihubungkan oleh dua galeri.
Peninggalan St Basil, orang bodoh suci yang tinggal di Moskow pada abad ke-16, dimakamkan di kuil.

Galeri sempit antar gereja juga memiliki dekorasi: pada abad ke-17. mereka dilukis dengan pola bunga, dan beberapa saat kemudian - dengan lukisan dinding subjek. Perhatian khusus harus diberikan pada ruang bawah tanah, yang sebelumnya berfungsi sebagai perbendaharaan. Ruangnya ditutupi dengan kubah kotak yang rumit. Selain itu, koleksi ikon dipamerkan di ruang bawah tanah, serta piring perak, contoh senjata, dan sampul indah di kuil St. Basil, yang disulam pada abad ke-16.

St Basil yang Terberkati dan tempat suci katedral

Santo Basil yang Terberkati, yang reliknya dimakamkan di Katedral, tinggal di Moskow pada abad ke-16. dan dia adalah orang yang sangat bodoh - seorang petapa religius yang menolak barang-barang duniawi. Hidupnya mengatakan bahwa dia sepanjang tahun berjalan tanpa pakaian, tidur di jalan dan mengamati cepat yang ketat. Menurut legenda, dia melakukan banyak mukjizat dan memiliki karunia pemeliharaan: Ivan yang Mengerikan sendiri takut dengan pidatonya. Orang suci itu sangat dihormati, dan ingatannya masih terpelihara hingga hari ini. Kuil ini juga berisi makam Beato John dari Moskow.

№ 7710342000 Negara Bagus Situs web Situs resmi Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, di Parit (Katedral St. Basil) pada Wikimedia Commons

Koordinat: 55°45′08.88″ lintang utara. w. 37°37′23″ BT. D. / 55,752467° dtk. w. 37.623056° BT. D.(G) (HAI) (Saya)55.752467 , 37.623056

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, di Parit, disebut juga Katedral St. Basil- sebuah gereja Ortodoks yang terletak di Lapangan Merah Kitai-Gorod di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Hingga abad ke-17, biasanya disebut Trinitas, karena gereja kayu aslinya didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus; juga dikenal sebagai "Yerusalem", yang dikaitkan dengan peresmian salah satu kapel dan prosesi salib dari Katedral Assumption pada Minggu Palma dengan "prosesi keledai" Patriark.

Status

Katedral St. Basil

Saat ini, Katedral Syafaat merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara. Termasuk dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia.

Katedral Syafaat adalah salah satu landmark paling terkenal di Rusia. Bagi banyak orang, ini adalah simbol Moskow dan Federasi Rusia. Sejak tahun 1931, di depan katedral telah terdapat Monumen perunggu Minin dan Pozharsky (dipasang di Lapangan Merah pada tahun 1818).

Cerita

Versi tentang penciptaan

Katedral Pokrovsky dibangun pada tahun 1920 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan dan kemenangan atas Kazan Khanate. Ada beberapa versi tentang pencipta katedral. Menurut salah satu versi, arsiteknya adalah master Pskov terkenal Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma. Menurut versi lain yang dikenal luas, Barma dan Postnik adalah dua arsitek berbeda, keduanya berpartisipasi dalam pembangunan; versi ini sekarang sudah usang. Menurut versi ketiga, katedral ini dibangun oleh seorang master Eropa Barat yang tidak dikenal (mungkin seorang Italia, seperti sebelumnya - bagian penting dari bangunan Kremlin Moskow), oleh karena itu gayanya unik, menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Arsitektur Eropa pada masa Renaisans, namun versi ini masih belum saya temukan bukti dokumenter yang jelas.

Menurut legenda, arsitek katedral dibutakan atas perintah Ivan yang Mengerikan sehingga mereka tidak dapat membangun kuil serupa lainnya. Namun, jika penulis katedral adalah Postnik, maka ia tidak mungkin buta, karena selama beberapa tahun setelah pembangunan katedral ia berpartisipasi dalam penciptaan Kremlin Kazan.

Katedral pada akhir abad 16 - 19.

untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati ikon Velikoretskaya miliknya dari Vyatka),
untuk menghormati siksaan itu. Adrian dan Natalia (awalnya - untuk menghormati St. Cyprian dan Justina - 2 Oktober),
St. John the Merciful (sampai XVIII - untuk menghormati St. Paul, Alexander dan John dari Konstantinopel - 6 November),
Alexander Svirsky (17 April dan 30 Agustus),
Varlaam Khutynsky (6 November dan Jumat pertama Prapaskah Petrus),
Gregorius dari Armenia (30 September).

Kedelapan gereja ini (empat aksial, empat gereja kecil di antaranya) dimahkotai dengan kubah berbentuk bawang dan dikelompokkan di sekitar gereja berbentuk pilar kesembilan yang menjulang di atasnya untuk menghormati Syafaat Bunda Allah, dilengkapi dengan tenda dengan sebuah kubah kecil. Kesembilan gereja tersebut disatukan oleh sebuah pangkalan yang sama, galeri bypass (awalnya terbuka) dan lorong-lorong berkubah internal.

Lantai pertama

Podklet

“Our Lady of the Sign” di ruang bawah tanah

Tidak ada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di atas satu fondasi - ruang bawah tanah, terdiri dari beberapa ruangan. Dinding bata yang kuat di ruang bawah tanah (tebal hingga 3 m) ditutupi dengan kubah. Ketinggian ruangan sekitar 6,5 m.

Desain ruang bawah tanah utara unik untuk abad ke-16. Kubah kotaknya yang panjang tidak memiliki tiang penyangga. Dindingnya dipotong dengan lubang sempit - oleh para roh. Bersama dengan bahan bangunan yang “dapat bernapas” - batu bata - mereka menyediakan iklim mikro khusus di dalam ruangan setiap saat sepanjang tahun.

Sebelumnya, ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Relung yang dalam di dalamnya digunakan sebagai tempat penyimpanan. Mereka ditutup dengan pintu, yang engselnya sekarang masih dipertahankan.

Hingga tahun 1595, perbendaharaan kerajaan disembunyikan di ruang bawah tanah. Warga kota yang kaya juga membawa harta benda mereka ke sini.

Seseorang memasuki ruang bawah tanah dari Gereja Syafaat Bunda Maria di tengah atas melalui tangga batu putih bagian dalam. Hanya para inisiat yang mengetahuinya. Belakangan, jalan sempit ini diblokir. Namun pada masa proses restorasi tahun 1930-an. sebuah tangga rahasia ditemukan.

Di ruang bawah tanah terdapat ikon Katedral Syafaat. Yang tertua adalah ikon St. Basilika Santo Basil pada akhir abad ke-16, ditulis khusus untuk Katedral Syafaat.

Ikon “Our Lady of the Sign” merupakan replika ikon fasad yang terletak di dinding timur katedral. Ditulis pada tahun 1780-an. Pada abad XVIII-XIX. Ikon tersebut terletak di atas pintu masuk kapel St. Basil yang Terberkati.

Gereja St. Basil yang Terberkati

Kanopi di atas makam St. Basil yang Terberkati

Gereja bagian bawah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pemakaman St. St. Sebuah prasasti bergaya di dinding menceritakan tentang pembangunan gereja ini setelah kanonisasi santo atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.

Candi ini berbentuk kubik, ditutup dengan kubah melintang dan dimahkotai dengan gendang kecil berkubah. Atap gereja dibuat dengan gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.

Lukisan cat minyak gereja ini dilakukan untuk memperingati 350 tahun dimulainya pembangunan katedral (1905). Kubahnya menggambarkan Juru Selamat Yang Mahakuasa, nenek moyang digambarkan di gendang, Deesis (Juruselamat Bukan Buatan Tangan, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis) digambarkan di garis bidik kubah, dan Penginjil digambarkan di layar. dari brankas.

Di dinding barat terdapat gambar kuil “Perlindungan Perawan Maria yang Terberkati”. Di tingkat atas terdapat gambar santo pelindung rumah pemerintahan: Fyodor Stratelates, Yohanes Pembaptis, Santo Anastasia, dan Martir Irene.

Di dinding utara dan selatan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil: “Keajaiban Keselamatan di Laut” dan “Keajaiban Mantel Bulu”. Dinding tingkat bawah dihiasi dengan ornamen tradisional Rusia kuno berupa handuk.

Ikonostasis selesai dibangun pada tahun 1895 sesuai dengan proyek arsitek A.M. Pavlinova. Ikon-ikon tersebut dilukis di bawah bimbingan pelukis dan pemulih ikon Moskow yang terkenal, Osip Chirikov, yang tanda tangannya disimpan pada ikon “Juruselamat di Tahta”.

Ikonostasis mencakup ikon-ikon sebelumnya: “Our Lady of Smolensky” dari abad ke-16. dan gambar lokal “St. Saint Basil dengan latar belakang Kremlin dan Lapangan Merah" abad XVIII.

Di atas tempat pemakaman St. Gereja St. Basil memiliki lengkungan yang dihiasi dengan kanopi berukir. Ini adalah salah satu kuil Moskow yang dihormati.

Di dinding selatan gereja terdapat ikon langka berukuran besar yang dilukis di atas logam - “Bunda Maria dari Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari lingkaran Moskow “Hari ini kota paling mulia di Moskow memamerkan dengan cerahnya” (1904)

Lantainya dilapisi lempengan besi cor Kasli.

Lantai kedua

Galeri dan beranda

Galeri bypass eksternal membentang di sepanjang perimeter katedral di sekitar semua gereja. Awalnya terbuka. Di pertengahan abad ke-19. galeri kaca menjadi bagian dari interior katedral. Bukaan pintu masuk yang melengkung mengarah dari galeri luar ke platform antar gereja dan menghubungkannya dengan lorong internal.

Pusat Gereja Syafaat Bunda Maria dikelilingi oleh galeri bypass internal. Kubahnya menyembunyikan bagian atas gereja. Pada paruh kedua abad ke-17. galeri dilukis dengan pola bunga. Belakangan, lukisan cat minyak naratif muncul di katedral, yang diperbarui beberapa kali. Lukisan Tempera saat ini diresmikan di galeri. Lukisan cat minyak dari abad ke-19 telah dilestarikan di bagian timur galeri. - gambar orang suci dalam kombinasi dengan pola bunga.

Pintu masuk bata berukir yang mengarah ke gereja pusat melengkapi dekorasi secara organik. Portal ini telah dipertahankan dalam bentuk aslinya, tanpa pelapisan akhir, sehingga Anda dapat melihat dekorasinya. Detail reliefnya ditata dari batu bata berpola khusus, dan hiasan dangkal diukir di lokasi.

Sebelumnya, cahaya matahari masuk ke dalam galeri dari jendela-jendela yang terletak di atas lorong-lorong jalan setapak. Saat ini, bangunan ini diterangi oleh lentera mika dari abad ke-17, yang sebelumnya digunakan dalam prosesi keagamaan. Bagian atas lentera cadik yang berkubah banyak menyerupai siluet katedral yang indah.

Lantai galeri terbuat dari batu bata dengan pola herringbone. Batu bata dari abad ke-16 telah dilestarikan di sini. - lebih gelap dan lebih tahan terhadap abrasi dibandingkan batu bata restorasi modern.

Lukisan galeri

Kubah galeri bagian barat ditutupi dengan langit-langit bata datar. Ini menunjukkan keunikan abad ke-16. teknik teknik konstruksi lantai: banyak batu bata kecil yang difiksasi dengan mortar kapur berbentuk caisson (kotak), yang ujung-ujungnya terbuat dari batu bata berpola.

Di area ini, lantainya ditata dengan pola "roset" khusus, dan lukisan aslinya telah dibuat ulang di dinding, meniru tembok bata. Ukuran batu bata yang digambar sesuai dengan ukuran aslinya.

Dua galeri menyatukan kapel katedral menjadi satu ansambel. Lorong internal yang sempit dan platform yang lebar menciptakan kesan “kota gereja”. Setelah melewati labirin galeri bagian dalam, Anda bisa sampai di area teras katedral. Gudang mereka adalah “karpet bunga”, yang seluk-beluknya mempesona dan menarik perhatian pengunjung.

Di platform atas teras kanan di depan Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem, fondasi pilar atau kolom telah dilestarikan - sisa-sisa dekorasi pintu masuk. Hal ini disebabkan oleh peran khusus gereja dalam program ideologis yang kompleks dari peresmian katedral.

Gereja Alexander Svirsky

Kubah Gereja Alexander Svirsky

Gereja tenggara ditahbiskan atas nama St. Alexander dari Svirsky.

Pada tahun 1552, pada hari peringatan Alexander Svirsky, salah satu pertempuran penting dalam kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri Tsarevich Yapancha di lapangan Arsk.

Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil setinggi 15 m, alasnya - berbentuk segi empat - berubah menjadi segi delapan rendah dan diakhiri dengan drum ringan berbentuk silinder dan kubah.

Tampilan asli interior gereja dipulihkan selama pekerjaan restorasi pada tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan pola tulang herring, cornice berprofil, kusen jendela berundak. Dinding gereja ditutupi lukisan meniru batu bata. Kubahnya menggambarkan spiral "bata" - simbol keabadian.

Ikonostasis gereja telah direkonstruksi. Ikon-ikon dari abad 16 - awal abad 18 terletak di antara balok kayu (tyablas) yang berdekatan. Bagian bawah Ikonostasis ditutupi dengan kain kafan gantung, yang disulam dengan terampil oleh pengrajin wanita. Pada kain kafan beludru terdapat gambar tradisional salib Golgota.

Gereja Varlaam Khutynsky

Pintu kerajaan ikonostasis Gereja Varlaam Khutynsky

Gereja barat daya ditahbiskan atas nama St. Varlaam dari Khutyn.

Merupakan salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan tinggi 15,2 m, alasnya berbentuk segi empat memanjang dari utara ke selatan dengan apse bergeser ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembangunan candi disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat lorong antara gereja kecil dan gereja pusat - Syafaat Bunda Allah.

Keempatnya berubah menjadi delapan rendah. Drum ringan berbentuk silinder ditutupi dengan kubah. Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral dari abad ke-15. Satu abad kemudian, pengrajin Rusia melengkapi karya para empu Nuremberg dengan pukulan berbentuk elang berkepala dua.

Ikonostasis Tyablo dibangun kembali pada tahun 1920-an. dan terdiri dari ikon-ikon dari abad 16 – 18. Ciri arsitektur gereja - bentuk apse yang tidak beraturan - menentukan pergeseran Pintu Kerajaan ke kanan.

Yang menarik adalah ikon "Visi Sexton Tarasius" yang digantung secara terpisah. Itu ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon ini didasarkan pada legenda tentang penglihatan sexton biara Khutyn tentang bencana yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "wabah penyakit".

Pelukis ikon menggambarkan panorama kota dengan akurasi topografi. Komposisinya secara organik mencakup adegan memancing, membajak, dan menabur, menceritakan tentang kehidupan sehari-hari penduduk Novgorod kuno.

Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem

Pintu Kerajaan Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem

Gereja Barat ditahbiskan untuk menghormati Pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem.

Salah satu dari empat gereja besar adalah pilar dua tingkat segi delapan yang ditutupi kubah. Kuil ini dibedakan dari ukurannya yang besar dan sifat dekorasi dekoratifnya yang khusyuk.

Selama restorasi, ditemukan pecahan dekorasi arsitektur abad ke-16. Penampilan aslinya dipertahankan tanpa restorasi bagian yang rusak. Tidak ada lukisan kuno yang ditemukan di gereja. Putihnya dinding menonjolkan detail arsitektural yang dibuat oleh arsitek dengan imajinasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara terdapat bekas peluru yang menghantam tembok pada bulan Oktober 1917.

Ikonostasis saat ini dipindahkan pada tahun 1770 dari Katedral Alexander Nevsky yang dibongkar di Kremlin Moskow. Itu didekorasi dengan mewah dengan lapisan timah berlapis emas kerawang, yang menambah ringan pada struktur empat tingkat. Di pertengahan abad ke-19. Ikonostasis dilengkapi dengan detail ukiran kayu. Ikon di baris bawah menceritakan kisah Penciptaan dunia.

Gereja menampilkan salah satu tempat suci Katedral Syafaat - ikon “St. Alexander Nevsky dalam Kehidupan abad ke-17. Ikon yang unik dalam ikonografinya mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky.

Di tengah ikon digambarkan pangeran bangsawan, dan di sekelilingnya terdapat 33 tanda dengan adegan dari kehidupan orang suci (keajaiban dan nyata). kejadian bersejarah: Pertempuran Neva, perjalanan pangeran ke markas Khan, Pertempuran Kulikovo).

Gereja Gregorius dari Armenia

Gereja katedral barat laut ditahbiskan atas nama St. Gregorius, pencerahan Armenia Besar (meninggal tahun 335). Dia mengubah raja dan seluruh negeri menjadi Kristen, dan menjadi uskup Armenia. Kenangannya dirayakan pada tanggal 30 September (13 Oktober n.st.). Pada tahun 1552, pada hari ini, sebuah peristiwa penting dalam kampanye Tsar Ivan the Terrible terjadi - ledakan Menara Arsk di Kazan.

Salah satu dari empat gereja kecil di katedral (tinggi 15m) berbentuk segi empat, berubah menjadi segi delapan rendah. Basisnya memanjang dari utara ke selatan dengan perpindahan apse. Pelanggaran simetri disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat jalan antara gereja ini dan gereja pusat - Syafaat Bunda Maria. Drum ringan ditutupi dengan kubah.

Dekorasi arsitektur abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: jendela kuno, setengah kolom, cornice, lantai bata yang ditata dengan pola herringbone. Seperti pada abad ke-17, dindingnya dicat putih, yang menonjolkan ketelitian dan keindahan detail arsitekturnya.

Ikonostasis tyablovy (tyablas adalah balok kayu dengan alur di antaranya dipasangi ikon) direkonstruksi pada tahun 1920-an. Terdiri dari jendela-jendela dari abad 16-17. Pintu Kerajaan digeser ke kiri - karena pelanggaran simetri ruang internal.

Di baris lokal ikonostasis adalah gambar St. John the Merciful, Patriark Alexandria. Kemunculannya dikaitkan dengan keinginan investor kaya Ivan Kislinsky untuk menahbiskan kembali kapel ini untuk menghormati pelindung surgawinya (1788). Pada tahun 1920-an gereja dikembalikan ke nama aslinya.

Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan sutra dan beludru yang menggambarkan salib Golgota. Bagian dalam gereja dilengkapi dengan apa yang disebut lilin "kurus" - tempat lilin kayu besar yang dicat dengan bentuk antik. Di bagian atasnya ada dasar logam tempat lilin tipis ditempatkan.

Etalasenya berisi item jubah pendeta dari abad ke-17: surplice dan phelonion, disulam dengan benang emas. Candilo abad ke-19, dihiasi dengan enamel warna-warni, memberikan keanggunan khusus pada gereja.

Gereja Cyprian dan Justina

Kubah Gereja Cyprian dan Justina

Gereja utara katedral memiliki dedikasi yang tidak biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama para martir Kristen Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka dirayakan pada tanggal 2 Oktober (15). Pada hari ini di tahun 1552, pasukan Tsar Ivan IV menyerbu Kazan.

Ini adalah salah satu dari empat gereja besar di Katedral Syafaat. Tingginya 20,9 m, pilar tinggi segi delapan dilengkapi dengan drum ringan dan kubah bergambar Our Lady of the Burning Bush. Pada tahun 1780-an. Lukisan cat minyak muncul di gereja. Di dinding ada pemandangan kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di tingkat atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan komposisi multi-figur bertema perumpamaan Injil dan adegan-adegan dari Perjanjian Lama.

Kemunculan gambar para martir abad ke-4 dalam seni lukis. Adrian dan Natalia dikaitkan dengan penggantian nama gereja pada tahun 1786. Investor kaya Natalya Mikhailovna Khrushcheva menyumbangkan dana untuk perbaikan dan meminta untuk menguduskan gereja untuk menghormati pelindung surgawinya. Pada saat yang sama, ikonostasis berlapis emas dibuat dengan gaya klasisisme. Ini adalah contoh luar biasa dari keterampilan mengukir kayu. Baris bawah ikonostasis menggambarkan pemandangan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).

Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah di katedral, gereja tersebut dikembalikan ke nama aslinya. Baru-baru ini, informasi tersebut muncul di hadapan pengunjung: pada tahun 2007, lukisan dinding dan ikonostasis dipulihkan dengan dukungan amal dari Perusahaan Saham Gabungan Kereta Api Rusia.

Gereja St.Nicholas Velikoretsky

Ikonostasis Gereja St. Nicholas dari Velikoretsky

Gereja selatan ditahbiskan atas nama Ikon Velikoretsk St. Nicholas the Wonderworker. Ikon santo itu ditemukan di kota Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudian diberi nama "Nicholas dari Velikoretsky".

Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, ikon ajaib tersebut dibawa dalam prosesi keagamaan di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moskow. Suatu peristiwa yang sangat penting secara spiritual menentukan peresmian salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dibangun.

Salah satu gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 28 m.

Bagian dalam kuno gereja rusak parah akibat kebakaran tahun 1737. Pada paruh kedua abad ke-18 awal XIX V. satu kompleks seni dekoratif dan seni rupa muncul: ikonostasis berukir dengan jajaran ikon lengkap dan lukisan plot monumental pada dinding dan kubah. Tingkat bawah segi delapan menyajikan teks Nikon Chronicle tentang membawa gambar ke Moskow dan ilustrasinya.

Di tingkat atas Bunda Allah digambarkan di atas takhta yang dikelilingi oleh para nabi, di atas adalah para rasul, di dalam lemari besi adalah gambar Juruselamat Yang Maha Kuasa.

Ikonostasis didekorasi secara mewah dengan hiasan bunga plesteran dan penyepuhan. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di baris lokal terdapat gambar “St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dalam Kehidupan” abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi ukiran gesso meniru kain brokat.

Bagian dalam gereja dilengkapi dengan dua ikon dua sisi luar yang menggambarkan St. Nicholas. Mereka melakukan prosesi keagamaan di sekitar katedral.

Pada akhir abad ke-18. Lantai gereja dilapisi lempengan batu putih. Selama pekerjaan restorasi, ditemukan pecahan penutup asli yang terbuat dari kayu ek. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang diawetkan.

Pada tahun 2005-2006 Ikonostasis dan lukisan monumental gereja dipulihkan dengan bantuan Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow.

Gereja Tritunggal Mahakudus

Yang timur dikuduskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Dipercayai bahwa Katedral Syafaat dibangun di situs Gereja Tritunggal kuno, yang kemudian sering disebut dengan nama seluruh kuil.

Salah satu dari empat gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat, diakhiri dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 21 m, pada masa pemugaran tahun 1920-an. Di gereja ini, dekorasi arsitektur dan dekoratif kuno dipugar sepenuhnya: setengah kolom dan pilaster membingkai lengkungan pintu masuk bagian bawah segi delapan, sabuk dekoratif lengkungan. Di kubah kubah, sebuah spiral ditata dengan batu bata kecil - simbol keabadian. Kusen jendela bertingkat yang dipadukan dengan permukaan dinding dan kubah bercat putih menjadikan Gereja Trinity sangat cerah dan elegan. Di bawah drum ringan, "suara" dipasang di dinding - bejana tanah liat yang dirancang untuk memperkuat suara (resonator). Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral, buatan Rusia pada akhir abad ke-16.

Berdasarkan studi restorasi, bentuk ikonostasis asli yang disebut “tyabla” (“tyabla” - balok kayu dengan alur, di antaranya ikon diikat berdekatan satu sama lain) ditetapkan. Keunikan ikonostasis adalah bentuk yang tidak biasa dari pintu kerajaan rendah dan ikon tiga baris, membentuk tiga tatanan kanonik: kenabian, Deesis, dan perayaan.

"Tritunggal Perjanjian Lama" di deretan ikonostasis lokal adalah salah satu ikon katedral yang paling kuno dan dihormati pada paruh kedua abad ke-16.

Gereja Tiga Leluhur

Gereja katedral timur laut ditahbiskan atas nama tiga Patriark Konstantinopel: Alexander, John dan Paul the New.

Pada tahun 1552, pada hari peringatan para Leluhur, sebuah peristiwa penting dari kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri pangeran Tatar Yapanchi oleh pasukan Tsar Ivan yang Mengerikan, yang datang dari Krimea untuk membantu para Leluhur. Kazan Khanate.

Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan tinggi 14,9 m, dinding berbentuk segi empat berubah menjadi segi delapan rendah dengan drum ringan berbentuk silinder. Gereja ini menarik karena sistem langit-langit aslinya dengan kubah lebar, yang di dalamnya terdapat komposisi “Penyelamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan”.

Lukisan cat minyak dinding dibuat pada pertengahan abad ke-19. dan mencerminkan dalam plotnya perubahan nama gereja saat itu. Sehubungan dengan pemindahan takhta gereja katedral Gregorius dari Armenia, gereja itu ditahbiskan kembali untuk mengenang pencerahan Armenia Besar.

Tingkat pertama lukisan itu didedikasikan untuk kehidupan St. Gregorius dari Armenia, di tingkat kedua - sejarah gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang dibawanya kepada Raja Abgar di kota Edessa di Asia Kecil, sebagai serta pemandangan dari kehidupan para Patriark Konstantinopel.

Ikonostasis lima tingkat menggabungkan elemen barok dengan elemen klasik. Ini adalah satu-satunya penghalang altar di katedral dari pertengahan abad ke-19. Itu dibuat khusus untuk gereja ini.

Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah, gereja dikembalikan ke nama aslinya. Melanjutkan tradisi para dermawan Rusia, manajemen Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow berkontribusi pada restorasi interior gereja pada tahun 2007. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, pengunjung dapat melihat salah satu gereja paling menarik di katedral .

Gereja Pusat Syafaat Perawan Maria

Ikonostasis

Tampilan interior drum kubah tengah

menara lonceng

Menara lonceng modern Katedral Syafaat dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung kuno.

Pada paruh kedua abad ke-17. menara tempat lonceng bergantung yang lama telah menjadi bobrok dan tidak dapat digunakan. Pada tahun 1680-an. digantikan oleh menara lonceng, yang masih berdiri sampai sekarang.

Dasar menara lonceng adalah segi empat besar yang tinggi, di mana ditempatkan segi delapan dengan platform terbuka. Situs ini dipagari dengan delapan tiang yang dihubungkan dengan bentang melengkung dan dimahkotai dengan tenda berbentuk segi delapan yang tinggi.

Bagian rusuk tenda dihiasi ubin warna-warni dengan glasir putih, kuning, biru dan coklat. Tepinya ditutupi dengan ubin hijau berpola. Tenda dilengkapi dengan kubah bawang kecil dengan salib berujung delapan. Ada jendela kecil di tenda - yang disebut "rumor", yang dirancang untuk memperkuat suara lonceng.

Di dalam area terbuka dan di bukaan melengkung, lonceng yang dibuat oleh pengrajin Rusia terkemuka abad ke-17 hingga ke-19 digantung di balok kayu tebal. Pada tahun 1990, setelah lama terdiam, mereka mulai digunakan kembali.

Lihat juga

Gereja Juru Selamat atas Tumpahan Darah adalah kuil peringatan untuk mengenang Alexander II di St. Petersburg, di mana Katedral St. Basil menjadi salah satu modelnya

Catatan

literatur

Gilyarovska N. Katedral St. Basil di Lapangan Merah di Moskow: Sebuah monumen arsitektur Rusia abad 16-17. - M.-L.: Seni, 1943. - 12, hal. - (Perpustakaan Massal).(wilayah)
Volkov A.M. Arsitek: Novel / Kata Penutup: Doktor Ilmu Sejarah A. A. Zimin; Gambar oleh I. Godin. - Cetak ulang. - M.: Sastra Anak, 1986. - 384 hal. - (Seri perpustakaan). - 100.000 eksemplar. (edisi ke-1 - )

Tautan

Bangunan dan struktur keagamaan
Biara Ortodoks: Biara Andronikov \| Biara Vysoko-Petrovsky \| Biara Donskoy \|

Katedral Ikon Kazan Bunda Allah adalah sebuah gereja Ortodoks di depan mint di sudut Lapangan Merah dan Jalan Nikolskaya di Moskow. Ini adalah gereja pertama di Moskow yang hilang sepenuhnya pada masa Soviet, dan dibangun kembali dalam bentuk aslinya.

Untuk pertama kalinya, Katedral Ikon Kazan Bunda Allah di Lapangan Merah disebutkan dalam kronik tahun 1625. Pangeran Pozharsky menyumbangkan dana untuk kuil kayu tersebut. Ikon Bunda Allah Kazan, yang untuk menghormatinya Katedral ditahbiskan, adalah yang paling dihormati pada saat itu.

Menurut legenda, seorang gadis berusia 9 tahun melihat Bunda Allah tiga kali dalam mimpi, menunjuk padanya di reruntuhan sebuah rumah. Pendeta Ermolai, yang diberitahu tentang mimpi itu, menemukan sebuah ikon di reruntuhan. Ini terjadi di Kazan pada tahun 1579.

Katedral kayu segera terbakar. Sebuah kuil batu didirikan sebagai gantinya pada tahun 1635. Dana tersebut disediakan oleh Tsar sendiri, Mikhail Fedorovich. Bangunan baru Gereja Ikon Kazan Bunda Allah dibuat dalam tiga warna yang masing-masing memiliki arti tersendiri.

Emas melambangkan tujuan keagamaan bangunan, merah berarti darah Kristus, serta api, yang menghukum dan memperbaharui, putih - warna kesucian dan kemurnian. Menurut tradisi Bizantium, skema warna ini berarti bahwa Katedral diciptakan, pertama-tama, sebagai katedral militer.

Di Katedral Kazan Ikon Bunda Allah di Lapangan Merah di Moskow, prosesi salib diadakan secara berkala, di mana tsar Rusia juga berpartisipasi.

Imam Agung Avvakum dan Neronov, yang tidak menerima reformasi gereja Nikon, pernah melayani di gereja tersebut. Para pelayan kuil yang tidak setuju dengan inovasi Nikon dikirim ke penangkaran.

Revolusi tahun 1917 menjadi titik balik kehidupan candi. Arsitek Baranovsky berhasil melakukan pengukuran bangunan, yang pada saat itu tidak hanya sulit, tetapi juga tidak aman.

Pada tahun 1930, Katedral Kazan di Lapangan Merah ditutup, dan sebuah kantin muncul di dalam temboknya. Setelah 6 tahun, kuil tersebut dibongkar seluruhnya.

Di situs Gereja Ikon Kazan Bunda Allah, sebuah paviliun Internasional Ketiga dibuka, dan untuk pengunjungnya - toilet umum, yang ada di situs altar suci hingga tahun 1990.

Hanya selama periode inilah pekerjaan pemugaran candi dimulai. Pengukuran Baranovsky berguna. Katedral Kazan Ikon Bunda Allah di Lapangan Merah berakhir di tempat aslinya. Akhirnya, kuil itu dikembalikan ke tujuannya. Saat ini kuil ini adalah salah satu kuil paling terkenal dan paling dihormati di ibu kota.

Ini adalah hal yang disarankan untuk dilakukan.