Kematangan mental individu. kedewasaan psikologis. Kepribadian dewasa menurut Freud

Anda dapat melihat hidup Anda melalui mata pengamat luar, mengambil posisi netral untuk mengevaluasi tindakan, pikiran, emosi. Pendekatan ini memungkinkan Anda untuk lebih memahami kekuatan dan kelemahan Anda dan memutuskan ke arah mana Anda harus melanjutkan.

2. Kontrol diri

Anda pertama-tama berpikir, dan kemudian Anda melakukannya, Anda dapat menghitung kemanfaatan dan konsekuensi dari tindakan. Orang yang kekanak-kanakan hidup dengan emosi dan keinginan sesaat. Dewasa - tidak merusak orang yang dicintai, tahu bagaimana tetap diam jika konflik bodoh sedang terjadi.

3. Syukur

Anda telah belajar dari apa yang terjadi pada Anda dan apa yang berhasil Anda hindari. Anda menghargai orang-orang yang membuat Anda bahagia dan tidak menganggap remeh mereka.

4. Keterbukaan pikiran

Anda berhenti menilai buku dari sampulnya, dan orang-orang - dengan tanda dan stereotip formal, bukan dengan kata-kata, tetapi dalam perbuatan. Maksimalisasi remaja tidak lagi menghalangi Anda untuk menyadari bahwa dunia tidak hitam dan putih, orang-orang di sekitar Anda dapat berbeda dari Anda dan tetap baik, dan terkadang ada beberapa pendapat yang benar.

5. Batas bangunan

Anda memahami apa yang dapat diterima untuk Anda dalam suatu hubungan - cinta, persahabatan, pekerjaan - dan seberapa jauh Anda bersedia untuk pergi, apa yang harus dikorbankan untuk mempertahankannya. Dan jika seseorang melanggar, Anda akan bertindak, berdiskusi, dan tidak berpura-pura tidak terjadi apa-apa dan semua orang hidup seperti itu.

6. Standar moral yang berkelanjutan

Anda melihat tindakan Anda bukan melalui prisma "apa yang orang pikirkan" atau "tetapi jika seseorang melihat." Orang yang dewasa telah menetapkan batas-batas moral. Bukan keniscayaan hukuman atau kemungkinan kutukan yang memperingatkan dia terhadap perbuatan salah, tetapi kesadaran yang jelas bahwa ini tidak dapat diterima. Karena itu, ia tidak melakukan hal-hal yang meragukan dirinya sendiri, sekalipun tidak ada yang melihat dan tidak mengetahuinya.

7. Tanggung jawab

Anda bertanggung jawab atas kata-kata dan tindakan, jangan menjanjikan yang tidak mungkin, jangan mengalihkan keputusan ke yang lain. Seseorang yang dewasa menyadari bahwa kualitas hidupnya sepenuhnya miliknya. Keadaan eksternal dapat membuat penyesuaian sendiri. Tetapi jika Anda terus mengeluh bahwa semuanya buruk, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah situasi, maka Anda lebih seperti orang kekanak-kanakan, dan bukan korban keadaan.

8. Penerimaan diri

Anda telah belajar apa adanya, dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Ini tidak berarti bahwa Anda harus berhenti memperbaiki dan memperbaiki kekurangan. Tetapi ada baiknya belajar untuk puas dengan diri sendiri sekarang, pada setiap tahap jalan menuju cita-cita, karena jalan ini tidak memiliki akhir dan sayang untuk menghabiskan seluruh hidup Anda membenci dan mencela diri sendiri.

9. Kesabaran

Anda berhenti hanya mengandalkan hasil instan dan belajar menunggu hasil kerja keras Anda. Agar beberapa hal terjadi, tidak cukup hanya menginginkannya - Anda perlu bekerja keras. Dan bahkan ini tidak menjamin bahwa Anda akan mencapai tujuan Anda.

10. Kemandirian

Anda mengerti bahwa tidak ada yang harus menyelesaikan masalah Anda. Orang dewasa tidak bertindak sembarangan dengan harapan ada yang membantu berenang keluar dari jurang. Menghabiskan uang untuk membeli perhiasan kecil dan meninggalkan keluarga tanpa makanan, berpikir bahwa orang tua atau teman akan membuang sejumlah uang, adalah infantilisme. Memperbaiki perilaku sehingga jika terjadi situasi masalah ada kesempatan untuk menyelesaikan semuanya sendiri adalah tindakan orang yang matang.

11. Kemampuan untuk mempelajari pelajaran

Belajar dari kesalahan, tapi tidak semua orang. Orang yang dewasa belajar dari kegagalan, mengenali situasi serupa dan tidak membiarkan kegagalan berulang.

12. Keterlibatan konstruktif dengan kenyataan

Anda tidak lari dari masalah, Anda tidak menutup mata terhadapnya, Anda tidak berpikir bahwa mereka akan menyelesaikannya sendiri. Orang yang dewasa mengenali kesulitan dan mencari cara untuk mengatasinya.

13. Kejujuran

Dalam kebanyakan kasus, Anda tidak merasa perlu berbohong. Dalam perjalanan menuju kedewasaan, Anda telah mengelilingi diri Anda dengan orang-orang yang dengannya ini tidak diperlukan: Anda tidak perlu memakai topeng dan memperindah kenyataan. Namun, jika itu perlu, orang yang matang menyadari mengapa dia melakukannya. Mencoba mengamankan perasaan seseorang dengan kebohongan dan ingin memanipulasinya bukanlah hal yang sama.

14. Kemampuan untuk membangun hubungan

Orang dewasa menyadari bahwa dia bukan pusat alam semesta, oleh karena itu dia tahu bagaimana membangun kemitraan yang setara di mana dia tidak hanya mengambil, tetapi juga memberi. Dia mampu berbelas kasih, mendukung, penuh perhatian dan benar-benar tertarik, dan menerima bantuan tanpa merasa rentan.

15. Pandangan dunia yang realistis-optimis

Anda benar-benar menilai situasinya, tetapi jangan kehilangan kepercayaan pada yang terbaik dan kehadiran pikiran. Orang yang dewasa mengerti bahwa hal baik tidak bisa terjadi terus menerus, ada kegagalan. Tetapi garis-garis hitam berakhir, terutama jika Anda tidak menyerah. Namun, pesimisme dan suasana hati yang mengalah dapat mengarah pada fakta bahwa kekuatan tidak akan bersukacita bahkan pada hari-hari yang benar-benar cerah.

Bisakah Anda menambahkan ke daftar ini? Bagikan di komentar.

“Kedewasaan terjadi ketika seseorang mengerahkan sumber dayanya untuk mengatasi frustrasi dan ketakutan yang timbul karena kurangnya dukungan dari orang lain. Situasi di mana seorang individu tidak dapat menggunakan dukungan orang lain dan mengandalkan dirinya sendiri disebut jalan buntu. Kedewasaan terletak pada kemampuan untuk pergi beberapa orang yang tidak mampu (atau tidak mau) mengambil risiko mengambil peran defensif "tidak berdaya" untuk waktu yang lama."

Frederick Perls

“Saya tidak sependapat dengan Perls yang berpendapat bahwa tanda kesehatan dan kedewasaan adalah kemampuan untuk melakukan tanpa dukungan lingkungan, hanya swadaya. Menurut saya, individu yang sehat dan dewasa adalah individu yang mampu secara fleksibel. , secara memadai dan kreatif merasakan dukungan baik dari luar maupun dari sumber daya mereka sendiri.

Jean Marie Robin

Kriteria kematangan emosi (William Menninger):
- Kemampuan untuk berinteraksi secara konstruktif dengan realitas di sekitarnya
(menghadapi kenyataan, mengenali masalah daripada lari darinya, mencari cara untuk memecahkan atau mengatasi situasi);

Kemampuan beradaptasi dengan perubahan
(sikap tenang bahwa perubahan dapat mengganggu rutinitas, mengubah harapan; kemampuan memberi diri sendiri waktu untuk menerima yang baru);

Kemampuan untuk mengatasi stres psikologis dan kecemasan dan mencegah reaksi psikosomatik
(kemampuan untuk menemukan cara konstruktif untuk mengatasi stres, menguasai keterampilan relaksasi, mencapai harmoni batin);

Kemampuan untuk mengalami kepuasan yang lebih besar dari apa yang Anda berikan daripada yang Anda terima;

Kemampuan untuk memahami orang dan menemukan bahasa yang sama dengan mereka, untuk bekerja sama dan mencapai kesepakatan bersama, untuk saling membantu;
(Tanda-tanda kunci dari hubungan yang sehat adalah cinta dan saling menghormati)

Kemampuan untuk secara kreatif mengarahkan energi permusuhan impulsif ke arah yang konstruktif;

Kemampuan untuk mencintai

keluarga dewasa

(Polina Gaverdovskaya)

Tanda-tanda kepribadian yang matang secara psikologis

Model kepribadian yang matang memungkinkan serangkaian fitur yang berbeda, jadi di sini kita berbicara tentang mereka yang mampu membentuk kerangka sentral dari model kepribadian seperti itu:
1. Keaslian (originality)
Ada 3 tanda utama keberadaan otentik:
- kesadaran penuh akan momen kehidupan saat ini;
-pilihan independen cara hidup saat ini;
- Mengambil tanggung jawab pribadi untuk pilihan ini.
Keaslian sampai batas tertentu menggeneralisasi banyak ciri kepribadian. Pertama-tama, itu adalah ekspresi ketulusan. Orang yang otentik ingin menjadi dan menjadi dirinya sendiri, baik dalam reaksi langsungnya maupun dalam perilaku totalnya. Kesulitan kebanyakan orang terletak pada kenyataan bahwa mereka menghabiskan banyak energi vital untuk memainkan peran, menciptakan fasad eksternal, alih-alih menggunakannya untuk memecahkan masalah mereka yang sebenarnya. Jika seseorang bersembunyi di balik topeng peran hampir sepanjang waktu, maka sebagai tanggapan dia akan menerima sikap tidak tulus yang serupa dari orang lain. Keaslian mencontohkan perilaku yang fleksibel.
2. Keterbukaan terhadap pengalaman sendiri (penerimaan perasaan sendiri)
Di sini, keterbukaan dipahami bukan dalam arti kejujuran kepada orang lain, tetapi sebagai ketulusan dalam persepsi perasaan sendiri. Pengalaman sosial mengajarkan kita untuk menyangkal, membuang perasaan kita, terutama perasaan negatif, tetapi orang yang matang secara psikologis bertindak secara berbeda - dia menjalaninya. Hanya dalam kasus ini seseorang dapat berhasil mengatur perilakunya, karena perasaan yang tertekan menjadi sumber emosi yang tidak terkendali yang menerobos. Menyadari reaksi emosional, seseorang dapat memilih satu atau lain cara perilaku dalam setiap situasi, dan tidak membiarkan perasaan tidak sadar mengganggu pengaturan perilaku. Oleh karena itu, orang yang dewasa menunjukkan toleransi terhadap keseluruhan reaksi emosionalnya sendiri dan orang lain.
3. Pengembangan pengetahuan diri
Pengetahuan diri yang terbatas menyiratkan pembatasan kebebasan, dan pengetahuan diri yang mendalam meningkatkan kemungkinan pilihan dalam hidup seseorang.Semakin banyak seseorang tahu tentang dirinya, semakin baik dia akan memahami orang lain, dan sebaliknya - semakin seseorang memahami orang lain , semakin dalam dia memahami dirinya sendiri. Ketidakmampuan untuk mendengar apa yang terjadi di dalam diri kita membatasi keefektifan kita dalam hidup.Sangat penting untuk bersikap realistis dan sadar tentang diri kita sendiri.
4. Kekuatan kepribadian dan identitas
Orang yang dewasa harus tahu siapa dirinya, bisa menjadi siapa, apa yang dia inginkan dari kehidupan, apa yang penting baginya dan apa yang tidak penting. Dia mendekati kehidupan dengan pertanyaan, menjawab pertanyaan yang diajukan kehidupan kepadanya, dan terus menguji nilai-nilainya. Orang dewasa bukanlah cerminan dari harapan orang lain, ia bertindak, dipandu oleh posisi batinnya sendiri. Ini akan membuatnya merasa kuat dalam hubungan interpersonal.
5. Kemampuan untuk menahan ketidakpastian
Keyakinan pada intuisi seseorang dan kecukupan perasaan, keyakinan pada konstruktif dari keputusan yang dibuat dan kemampuan untuk mengambil risiko secara wajar membantu seseorang menanggung stres yang diciptakan oleh ketidakpastian dari seluruh rangkaian situasi kehidupan.
6. Menerima tanggung jawab pribadi
Memahami tanggung jawab seseorang memungkinkan seseorang untuk secara bebas dan sadar membuat pilihan setiap saat dalam komunikasi - untuk menyetujui argumen lawan bicara atau memasuki konfrontasi yang produktif. Tanggung jawab pribadi membantu menerima kritik secara lebih konstruktif. Dalam kasus seperti itu, kritik tidak memicu mekanisme pertahanan, tetapi berfungsi sebagai umpan balik yang berguna yang meningkatkan efisiensi aktivitas dan bahkan organisasi kehidupan seseorang.
7. Kedalaman hubungan dengan orang lain
Orang yang matang secara psikologis tidak takut akan keintiman, keterbukaan, dan kedalaman hubungan. Ia mampu dengan bebas mengungkapkan perasaannya, baik positif maupun negatif, saat berkomunikasi dengan orang lain. Dan mengevaluasi orang lain (pandangan, perasaan, karakter), dia melakukan ini tanpa menilai dan menempelkan label apa pun.
8. Menetapkan tujuan komunikasi yang realistis
9. Merasa empati terhadap orang lain
Empati adalah simpati dan pengertian terhadap perasaan mitra komunikasi, serta pertimbangan wajib mereka dalam proses komunikasi.
(Andrey Konovalov)

Maturity (menurut G. Allport)
Allport percaya bahwa pematangan manusia adalah proses seumur hidup yang berkelanjutan untuk menjadi dan percaya bahwa orang yang matang secara psikologis dicirikan oleh 6 fitur utama.
1. Seseorang yang dewasa memiliki batas-batas Diri yang luas, individu yang dewasa dapat melihat dirinya sendiri “dari luar”
2. Orang yang dewasa mampu menjalin hubungan sosial yang hangat dan ramah. Ada dua jenis hubungan interpersonal yang hangat yang termasuk dalam kategori ini: kedekatan yang bersahabat dan empati. Aspek persahabatan-intim dari hubungan yang hangat diwujudkan dalam kemampuan seseorang untuk menunjukkan cinta yang mendalam untuk keluarga dan teman-teman dekat, tidak ternoda oleh posesif atau kecemburuan. Empati tercermin dalam kemampuan seseorang untuk toleran terhadap perbedaan (dalam nilai atau sikap) antara dirinya dan orang lain, yang memungkinkan dia untuk menunjukkan rasa hormat yang mendalam kepada orang lain dan pengakuan atas posisinya, serta kesamaan dengan semua orang.
3. Orang yang dewasa menunjukkan ketidakpedulian emosional dan penerimaan diri. Orang dewasa memiliki citra diri yang positif dan dengan demikian mampu mentolerir fenomena yang mengecewakan atau menjengkelkan dan kekurangan mereka sendiri tanpa menjadi sakit hati atau mengeras secara internal. Mereka juga mampu mengelola situasi stres dan keadaan emosional mereka sendiri (seperti depresi, ketakutan, kemarahan atau rasa bersalah) dengan cara yang tidak mengganggu kesejahteraan orang lain. Misalnya, jika mereka mengalami hari yang buruk, mereka tidak menyerang orang pertama yang mereka temui. Dan terlebih lagi, ketika mengungkapkan pendapat dan perasaan mereka, mereka memperhitungkan bagaimana hal itu akan mempengaruhi orang lain.
4. Orang yang dewasa menunjukkan persepsi, pengalaman, dan klaim yang realistis. Melihat hal-hal sebagaimana adanya, bukan seperti yang mereka inginkan. Dapat untuk sementara menutupi keinginan dan dorongan pribadinya sampai urusan penting selesai.
Dengan demikian, orang dewasa memandang orang lain, objek, dan situasi sebagaimana adanya; mereka memiliki pengalaman dan keterampilan yang cukup untuk menghadapi kenyataan; mereka berusaha untuk mencapai tujuan pribadi yang bermakna dan realistis.
5. Orang yang dewasa menunjukkan kemampuan untuk mengenal diri sendiri dan rasa humor. Socrates mencatat bahwa untuk menjalani kehidupan yang memuaskan, ada satu aturan terpenting: "Kenali dirimu sendiri." Allport menyebutnya "objektifikasi diri", pengetahuan tentang psikologinya sendiri. Maksudnya adalah orang dewasa memiliki gagasan yang jelas tentang kekuatan dan kelemahan mereka sendiri. Komponen penting dari pengetahuan diri adalah humor, yang mencegah kesombongan diri dan pembicaraan kosong. Hal ini memungkinkan orang untuk melihat dan menerima aspek yang sangat absurd dari situasi kehidupan mereka sendiri dan orang lain.
6. Orang yang dewasa memiliki filosofi hidup yang utuh. Orang dewasa mampu melihat gambaran utuh melalui pilihan yang jelas, sistematis dan konsisten yang signifikan dalam kehidupan mereka sendiri. Menurut Allport, tidak ada tujuan atau filosofi terbaik di sini. Pandangan Allport tentang hal ini adalah bahwa kepribadian orang dewasa memiliki seperangkat nilai-nilai tertentu yang mengakar dalam diri seseorang, yang menjadi dasar pemersatu hidupnya. Filosofi hidup yang menyatukan memberikan semacam orientasi nilai dominan yang memberi makna dan makna pada hampir semua hal yang dilakukan seseorang.

16 Elemen Kesehatan Mental dan Emosional (oleh Nancy McWilliams)
1. Kemampuan untuk mencintai
Kemampuan untuk terlibat dalam hubungan, untuk membuka diri terhadap orang lain. Cintailah dia apa adanya: dengan segala kekurangan dan kelebihannya. Tanpa idealisasi dan depresiasi. Ini adalah kemampuan untuk memberi daripada menerima
2. Kemampuan untuk bekerja
Ini tidak hanya berlaku untuk profesi. Ini terutama tentang kemampuan untuk membuat dan mencipta
Penting bagi orang untuk menyadari bahwa apa yang mereka lakukan memiliki arti dan makna bagi Orang Lain juga. Ini adalah kemampuan untuk membawa sesuatu yang baru ke dunia, kreativitas
3. Kemampuan untuk bermain
Di sini kita berbicara tentang arti langsung "bermain" pada anak-anak, dan kemampuan orang dewasa untuk "bermain" dengan kata-kata, simbol. Ini adalah kesempatan untuk menggunakan metafora, perumpamaan, humor, melambangkan pengalaman Anda dan menikmatinya.
4. Hubungan yang aman
Sayangnya, seringkali orang yang datang ke psikoterapi berada dalam kekerasan, ancaman, kecanduan - dengan kata lain, hubungan yang tidak sehat.
5. Otonomi
Orang yang beralih ke psikoterapi seringkali memiliki kekurangan (tetapi potensinya sangat besar, karena mereka masih datang ke terapi). Orang tidak melakukan apa yang sebenarnya mereka inginkan. Mereka bahkan tidak punya waktu untuk "memilih" (mendengarkan sendiri) apa yang mereka inginkan.
6. Kekekalan diri dan objek atau konsep integrasi
Ini adalah kemampuan untuk tetap berhubungan dengan semua aspek diri seseorang: baik dan buruk, menyenangkan dan tidak menyebabkan badai kegembiraan. Ini juga merupakan kemampuan untuk merasakan konflik dan tidak terpecah. Ini adalah kontak antara anak saya dulu, siapa saya sekarang, dan siapa saya dalam 10 tahun. Ini adalah kemampuan untuk memperhitungkan dan mengintegrasikan segala sesuatu yang diberikan oleh alam dan apa yang telah saya kembangkan dalam diri saya. Salah satu pelanggaran terhadap ayat ini dapat berupa “serangan” terhadap tubuh sendiri, bila secara tidak sadar dianggap sebagai bagian dari diri sendiri. Itu menjadi sesuatu yang terpisah yang bisa kelaparan atau dipotong, dll.
7. Kemampuan untuk pulih dari stres (kekuatan ego)
Jika seseorang memiliki kekuatan ego yang cukup, maka ketika dia menghadapi stres, dia tidak sakit, tidak hanya menggunakan satu pertahanan yang tidak fleksibel untuk keluar darinya, tidak mogok. Dia mampu beradaptasi dengan situasi baru dengan cara terbaik.
8. Penilaian diri yang realistis dan andal
9. Sistem orientasi nilai
Penting bagi seseorang untuk memahami standar etika, artinya, sambil bersikap fleksibel dalam mengikutinya.
10. Kemampuan untuk menahan intensitas emosi
Menahan emosi berarti dapat tinggal bersamanya, merasakannya, sementara tidak bertindak di bawah pengaruhnya. Ini juga merupakan kemampuan simultan untuk tetap berhubungan dengan emosi dan pikiran - bagian rasional Anda.
11. Refleksi
Kemampuan untuk melihat diri sendiri seolah-olah dari luar. Orang-orang dengan refleksi dapat melihat apa sebenarnya masalah mereka dan karenanya, menanganinya dengan cara yang menyelesaikannya, membantu diri mereka sendiri seefektif mungkin.
12. Mentalisasi
Dengan kemampuan ini, orang dapat memahami bahwa Orang Lain adalah individu yang benar-benar terpisah, dengan karakteristik, pribadi, dan struktur psikologisnya sendiri. Orang-orang seperti itu juga melihat perbedaan antara fakta bahwa mereka merasa tersinggung setelah kata-kata seseorang dan fakta bahwa orang lain sebenarnya tidak ingin menyinggung mereka.
13. Variabilitas mekanisme perlindungan yang luas dan fleksibilitas dalam penggunaannya
14. Keseimbangan antara apa yang saya lakukan untuk diri saya sendiri dan untuk lingkungan saya.
Ini tentang kesempatan untuk menjadi diri sendiri dan mengurus kepentingan Anda sendiri, sambil mempertimbangkan kepentingan pasangan yang menjalin hubungan dengan Anda.
15. Perasaan vitalitas
Kemampuan untuk menjadi dan merasa hidup
16. Menerima apa yang tidak bisa kita ubah
Ini tentang kemampuan untuk sedih dengan tulus dan jujur, mengalami kesedihan sehubungan dengan kenyataan bahwa tidak mungkin untuk berubah.
Menerima keterbatasan kita dan meratapi apa yang kita harapkan tapi tidak kita miliki.

Dengan demikian, setiap orang mungkin memiliki 16 elemen kesehatan mental ini pada tingkat yang berbeda-beda.

(Yu. Kolotyrkina)

B. Livehud menyarankan bahwa 3 sifat utama yang terbentuk pada orang dewasa ini:
- pikiran telah matang menjadi kebijaksanaan
- kemampuan untuk membuat kontak tumbuh menjadi kelembutan dan sikap merendahkan
- kesadaran diri - dalam kepercayaan.

Beberapa komponen penting dari kesehatan mental dan kesejahteraan:

1. Menerima diri sendiri sebagai orang yang layak dihormati.

2. Kemampuan seseorang untuk memelihara hubungan yang positif, hangat, dan saling percaya dengan orang lain.

3. Otonomi adalah kemandirian dan kemampuan seseorang untuk mengatur perilakunya dari dalam, dan tidak menunggu pujian atau evaluasi dirinya dari orang lain. Ini adalah kemampuan di mana seseorang tidak dapat mematuhi keyakinan, prasangka, dan ketakutan kolektif.

4. Penguasaan ekologi - kemampuan seseorang untuk secara aktif memilih dan menciptakan lingkungannya sendiri yang memenuhi kondisi psikologis kehidupannya.

5. Keyakinan akan adanya suatu tujuan dan makna dalam hidup, serta kegiatan yang bertujuan untuk mencapai makna.

6. Kebutuhan untuk menyadari diri sendiri dan kemampuan diri sendiri. Aspek penting dari sikap terhadap diri sendiri, sebagai orang yang mampu memperbaiki diri, juga keterbukaan terhadap pengalaman baru.

Pada umumnya, kesehatan mental tergantung pada kondisi tubuh, jiwa, dan lingkungan sosial kita.

Untuk anak-anak, persyaratan tambahan diperlukan:

Kehadiran orang tua;

Perhatian penuh perhatian pada kebutuhan emosional anak;

Lebih banyak otonomi dan kemandirian.

penggabungan- ini adalah campuran dengan manifestasi I orang lain.
Fitur Fusi:
1. Kehilangan diri sendiri dalam hubungan intim: mengantisipasi keinginan, memantau perilaku pasangan untuk menyenangkannya, mengkhawatirkan apa yang mereka pikirkan tentang Anda.

2. Dampak negatif mood orang lain terhadap mood dan sikap Anda terhadap diri sendiri.

3. Penilaian harga diri menurut kriteria eksternal: pujian, pendidikan, uang, sosial. status.

4. Reaksi anak-anak yang tidak disadari berdasarkan pendapat orang lain atau trauma masa kanak-kanak: pecahnya rasa takut, dendam, sakit, marah, tetapi lebih intens daripada yang dibutuhkan situasi.

5. Menyalahkan orang lain: Kami menerima orang dan dunia sebagai eksternal bagi kami, mereka yang "melakukan sesuatu kepada kami" bukannya menyadari keterlibatan mereka sendiri dalam situasi dramatis dan masalah pribadi.

6. Pembenaran diri sebelum kritik.

7. Kebutuhan untuk selalu benar atau terus-menerus berpikir bahwa Anda salah.

8. Ketergantungan pada orang lain untuk kenyamanan eksternal dan kenyamanan emosional.

9. Ketidakmampuan untuk berbagi atau pemikiran bahwa seseorang entah bagaimana harus mengembalikan kepada Anda apa yang diberikan.

10. Menampilkan diri Anda sebagai orang benar atau penderita, sudut pandang - bahwa hidup ini penuh dengan rasa sakit.

11. Perilaku obsesif.

12. Mengubah kepribadian atau perilaku kita untuk menyenangkan pasangan.

13. Kebutuhan untuk terus-menerus menyelamatkan seseorang, mengkhawatirkan seseorang, terlalu terlibat dalam masalah mereka

14. Mempertahankan hubungan yang menyakitkan, kasar, tidak berarti karena takut atau tidak mau sendirian.

perbedaan- berarti kemampuan untuk mempertahankan identitas seseorang, menjalin hubungan dekat dengan orang lain atau bertentangan atas dasar keyakinan. Dengan membedakan, Anda mampu merasakan kedamaian dalam diri Anda dan tidak terperangkap oleh emosi orang lain, tidak terpengaruh oleh pendapat dan suasana hati mereka.

Karakteristik Membedakan:
1. Ketulusan - kemampuan untuk mengidentifikasi keinginannya sendiri dan mengatakan "ya", "tidak", "mungkin", untuk mengungkapkan perasaan bahkan dalam menghadapi konsekuensi yang tidak menyenangkan.

2. Kemampuan untuk tetap berada dalam diri sendiri, terlepas dari dampak kecemasan dan kekhawatiran orang lain terhadap kita. Alih-alih menyerap perasaan negatif atau merasa bertanggung jawab atas masalah orang lain, kita dapat mengatasinya, memberikan nasihat yang bermanfaat, dan hadir sebagai saksi atas apa yang terjadi.

3. Memegang nilai kita sendiri dan nilai kita adalah nilai intrinsik kita ( http://vk.com/wall-30867759_4090) tetap tidak berubah dalam menghadapi kemenangan dan kekalahan.

4. Peningkatan, transformasi kualitas seseorang melalui refleksi, kontak dan eksperimen.

5. Pencarian dan pemahaman nilai-nilai mereka, seringkali disertai dengan penolakan untuk fokus pada apa yang kita pelajari di sekolah, dalam keluarga. Belajar untuk mempercayai kebijaksanaan batin Anda sendiri.

6. Tidak adanya prasangka yang disengaja terhadap berbagai keyakinan, teori dan perkembangan. Perbedaan pendapat adalah hal yang wajar dan tanpa rasa takut.

7. Kesadaran akan godaan di Jalan: milik sendiri dan orang lain. Ini termasuk upaya untuk mengontrol, memanipulasi. Dengan cara yang sama, kita melacak motivasi kita dan tidak menipu diri kita sendiri. Kami tidak menyembunyikan kepolosan genit, pesona, kesederhanaan.

8. Konsentrasi pada dunia batin saya: renungkan dan analisis tindakan saya: bagaimana saya berkontribusi pada penyelesaian situasi ini, bagaimana saya mengatasi kehidupan seks yang membosankan ini, mengapa saya tetap menjadi orang yang berpikiran sempit dan pemarah. Kita tahu bagaimana mengakui kesalahan kita, meminta maaf jika perlu, memutuskan hubungan jika itu membahayakan kita.

9. Kemampuan untuk meminta dukungan atau memberikannya kepada orang lain tanpa merasa lemah atau menyerah. Terima hak Anda untuk melakukan kesalahan.

10. Kemampuan memberi bukan karena hutang dan tanpa perasaan bahwa kita memberikan sebagian dari diri kita: kita mengalami kesenangan kemurahan hati jiwa kita, bebas dari kepentingan diri sendiri dan membuat perhitungan.

11. Visi yang jelas dari orang lain - jangan mengkategorikan, jangan menuntut perubahan mereka. Penerimaan orang lain apa adanya.

12. Kemampuan untuk menenangkan diri dalam situasi stres dan mengatasi kesulitan. Sadari arti kesulitan, lihat situasi dari luar, pertahankan ketenangan.

Kastil Charlotte

Psikolog klinis Albert Ellis, pendiri terapi emosi rasional, percaya bahwa Ciri-ciri utama orang yang berfungsi dengan baik atau orang yang mengaktualisasikan diri adalah::

● Kepentingan pribadi. Pertama-tama, mereka menghargai kepentingan mereka sendiri, meskipun mereka siap mengorbankannya sampai batas tertentu demi mereka yang tidak acuh pada mereka.

● Kepentingan sosial. Tertarik dalam memenuhi kebutuhan orang lain dan kelangsungan hidup sosial.

● Manajemen diri. Mengambil tanggung jawab utama untuk hidup mereka.

● Toleransi. Beri diri Anda dan orang lain hak untuk melakukan kesalahan. Bahkan jika mereka tidak menyukai perilaku orang mana pun, mereka menahan diri untuk tidak mencela mereka sebagai individu.

● Fleksibilitas. Mereka berpikir fleksibel dan siap untuk berubah. Mereka tidak mengembangkan aturan yang kaku (rigid) untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain.

● Penerimaan ketidakpastian. Mereka menyadari bahwa dunia ini tidak stabil dan ada banyak kecelakaan di dalamnya. Mereka cenderung menjaga ketertiban, tetapi tidak membutuhkannya.

● Wajib. Mereka memiliki kewajiban untuk sesuatu di luar diri mereka sendiri. Mereka mencapai realisasi maksimum dari kemampuan mereka, mengalami minat yang konstan dalam hidup.

● Kreativitas dan orisinalitas. Mereka menunjukkan kecenderungan untuk inovasi, pendekatan kreatif untuk memecahkan masalah sehari-hari dan profesional. Sering memiliki setidaknya satu minat kreatif utama.

●Rasional dan objektif.

● Penerimaan diri. Mereka lebih suka menerima diri mereka sendiri tanpa syarat. Mereka tidak mengevaluasi dunia batin mereka dari sudut pandang eksternal, tidak terlalu memperhatikan apa yang orang lain pikirkan tentang mereka.

● Penerimaan sifat hewani dalam diri manusia. Mereka menerima sifat binatang dari diri mereka sendiri dan orang lain.

● Risiko. Bersedia mengambil risiko yang diperhitungkan untuk mendapatkan apa yang diinginkan.

● Perspektif hedonisme. Dalam mencari kebahagiaan dan menghindari rasa sakit, bagaimanapun, mereka menjaga keseimbangan antara perspektif dan keuntungan sesaat. Tidak terobsesi dengan keinginan untuk mendapatkan imbalan langsung.

● Tidak adanya utopianisme. Mereka berpikir bahwa kesempurnaan mungkin tidak dapat dicapai. Menolak untuk berjuang secara tidak realistis untuk kebahagiaan total atau tidak adanya emosi negatif sama sekali.

● Toleransi frustrasi yang tinggi. Mereka mengubah kondisi tidak menyenangkan yang dapat mereka ubah, menerima kondisi yang tidak dapat mereka ubah, dan melihat perbedaan di antara mereka.

● Tanggung jawab atas pelanggaran keseimbangan mental mereka. Ambil sebagian besar tanggung jawab untuk menyebabkan gangguan mereka daripada menjadi defensif, menyalahkan orang lain atau kondisi sosial.

A. Aleksandrov dari "psikoterapi integratif"

Aktualisasi diri menurut A. Maslow

AKTUALISASI DIRI (dari bahasa Latin actualis - nyata, nyata) - keinginan seseorang untuk pengungkapan paling lengkap dari potensi spiritualnya, untuk mengidentifikasi kemampuan pribadi. Konsep ini menjadi pusat perhatian salah satu psikolog terkemuka abad ke-20. K.Rogers.
Manusia, seperti organisme hidup lainnya, memiliki kecenderungan bawaan untuk hidup, tumbuh, dan berkembang. Semua kebutuhan biologis tunduk pada kecenderungan ini. Sebagai hasil dari aktualisasi diri, seseorang menjadi lebih kompleks, mandiri, bertanggung jawab secara sosial. Bersamaan dengan pembentukan “aku”, anak memiliki kebutuhan akan sikap positif terhadap dirinya sendiri dari orang lain dan kebutuhan akan sikap diri yang positif. Agar seorang anak menyadari dirinya sendiri, perlu untuk mengelilinginya dengan cinta dan perhatian.
Tidak seperti behaviorisme dan Freudianisme, yang percaya bahwa perilaku manusia terutama disebabkan oleh faktor biologis, pendukung aktualisasi diri membedakan antara faktor sosial dan lingkungan.
"Kebutuhan akan kesatuan seseorang dengan lingkungan, keterlibatan dalam dunia makhluk hidup lain (bidang "organisme - lingkungan") - adalah kebutuhan mendesak, yang kepuasannya bergantung pada kesehatan mental seseorang. seseorang dapat mencoba untuk menemukan kesatuan dengan dunia, mematuhi individu, kelompok, organisasi.Tetapi dalam kasus ini, seseorang menjadi tergantung pada orang lain dan, alih-alih mengembangkan individualitasnya, dia menjadi tergantung pada orang-orang yang dia patuhi atau lebih. siapa yang dia kuasai. E. Shostrom

Menurut psikolog humanis terkenal A. Maslow, kebutuhan akan aktualisasi diri merupakan faktor terpenting dalam perkembangan seseorang yang matang secara psikologis.
Maslow mengatakan bahwa makhluk manusia memiliki kebutuhan yang lebih tinggi seperti naluri yang merupakan bagian dari sifat biologisnya, di antaranya kebutuhan akan aktualisasi diri. Pada tataran nonverbal, ini berarti bahwa setiap individu memiliki kebutuhan untuk dilihat esensinya, apa adanya.

Penolakan aktualisasi diri ("Kompleks Yunus")
"Jika Anda dengan sengaja akan menjadi orang yang kurang berarti daripada yang dimungkinkan oleh kemampuan Anda, saya memperingatkan Anda bahwa Anda akan sangat tidak bahagia sepanjang hidup Anda." A.Maslow
Kompleks Jonah Maslow menyebut keengganan seseorang untuk menyadari kemampuan alaminya. Sama seperti Yunus yang alkitabiah mencoba untuk mengelak dari tanggung jawab sebagai seorang nabi, banyak orang juga melalaikan tanggung jawab karena takut mencapai potensi penuh mereka. Mereka lebih suka menetapkan tujuan kecil dan tidak penting bagi diri mereka sendiri, tidak berusaha keras untuk kesuksesan hidup yang serius. "Takut akan keagungan" ini mungkin merupakan penghalang paling berbahaya bagi aktualisasi diri. Kehidupan yang kaya dan penuh darah tampaknya sangat sulit bagi banyak orang.
Akar dari kompleks Yunus dapat dilihat pada kenyataan bahwa orang takut untuk mengubah keberadaan mereka yang tidak menarik, terbatas, tetapi mapan, mereka takut untuk melepaskan diri dari segala sesuatu yang akrab, kehilangan kendali atas apa yang sudah mereka miliki. Tanpa sadar, sebuah paralel muncul dengan ide-ide Fromm, yang ia ungkapkan dalam bukunya yang terkenal "Escape from Freedom".

Kedaulatan Pribadi

"Kriteria penting kedewasaan psikologis adalah kedaulatan pribadi"

Konsep Kedaulatan

Kedewasaan sebagai periode menyimpulkan hasil tertentu sering disertai dengan krisis dengan revisi pertanyaan eksistensial utama: tentang makna keberadaan sendiri, perubahan identitas, revisi batas-batas ruang psikologis.
Kriteria kedewasaan psikologis yang paling penting adalah kedaulatan pribadi (PS).
Yang dimaksud dengan LS adalah persetujuan emosional internal seseorang dengan keadaan hidupnya. Kedaulatan dimanifestasikan dalam pengalaman seseorang tentang keaslian keberadaannya sendiri, kesesuaian, keyakinan bahwa ia bertindak sesuai dengan keinginan dan keyakinannya sendiri.
Ketergantungan seseorang dicirikan oleh fakta bahwa seseorang bertindak sesuai dengan logika keadaan dan kehendak orang lain. Dalam hal ini, perasaan yang dominan akan menjadi perasaan subordinasi, keterasingan, fragmentasi kehidupan sendiri: seseorang merasa dirinya berada di "wilayah asing" atau tidak pada waktunya sendiri.
Kedaulatan individu dimanifestasikan dalam kaitannya dengan bagian lingkungan yang dipersonalisasi - ruang psikologis (SP) individu dan batas-batasnya
Batasan PP seseorang merupakan penanda fisik dan psikis yang memisahkan wilayah kendali pribadi dan privasi seseorang dengan orang lain.
Fungsi batas psikologis:
1. Subjektivitas lahir di perbatasan dengan dunia, mereka menunjukkan di mana saya berakhir dan orang lain memulai
2. tentukan identitas pribadi - mis. cara ekspresi diri dan penegasan diri. Ketika fungsi rusak - identitas kabur
3. Dengan menetapkan batas, seseorang menciptakan peluang dan alat untuk interaksi yang setara. Kontak yang matang dilakukan tepat di perbatasan, di mana pemisahan satu sama lain dipertahankan, dan penyatuan yang dihasilkan tidak melanggar integritas individu. Dalam kasus pelanggaran fungsi - kontak diganti baik dengan manipulasi pasif atau tidak menghormati yang lain secara agresif
4. pemilihan pengaruh eksternal dan perlindungan dari pengaruh destruktif. Gangguan fungsi menyebabkan posisi korban
5. menentukan batasan tanggung jawab pribadi. Pelanggaran fungsi ini menyebabkan: tanggung jawab yang berlebihan dan beban mental yang berlebihan, rasa bersalah neurotik, infantilisasi orang lain, ketidakmampuan untuk mencari bantuan.

Kelemahan Perbatasan:
1. Kerentanan terhadap pengaruh sosial, klaim atas properti dan wilayah pribadi, pandangan dunia dan tubuh. Orang-orang ini dicirikan oleh ruang pribadi yang dirampas (dirampas).
2. tidak adanya kekuatan penahan internal sebelum diperkenalkan ke ruang orang lain. Orang-orang seperti itu dicirikan oleh ruang super-kedaulatan mereka sendiri, yaitu ruang dengan batas-batas yang kaku.

Kedewasaan dicirikan oleh adanya ruang psikologis yang berdaulat dengan batas-batas yang kuat, yang ia gerakkan atas kebijaksanaannya sendiri, dengan mempertimbangkan kepentingan orang lain.
(E. Fedorenko)

PARADOKS CINTA

Masalah utama dengan cinta adalah dewasa dulu. Kemudian Anda akan menemukan pasangan yang matang; maka orang yang belum dewasa tidak akan menarik Anda sama sekali.

Ini adalah bagaimana hal itu terjadi.

Jika Anda berusia dua puluh lima tahun, Anda tidak jatuh cinta pada bayi berusia dua bulan. Dengan cara yang sama, jika Anda adalah orang yang matang secara psikologis, spiritual, Anda tidak akan jatuh cinta pada seorang anak. Ini tidak terjadi. Tidak mungkin, Anda lihat itu tidak ada gunanya.

Orang yang dewasa memiliki integritas yang cukup untuk menyendiri. Dan ketika orang dewasa memberikan cinta, dia memberikannya tanpa ada benang rahasia yang melekat padanya - dia hanya memberi. Ketika orang dewasa memberi cinta, dia merasa bersyukur bahwa Anda menerimanya, bukan sebaliknya.
Dia tidak mengharapkan Anda untuk bersyukur untuk itu - tidak, tidak sama sekali, dia bahkan tidak membutuhkan rasa terima kasih Anda. Dia berterima kasih karena kamu menerima cintanya.

Dan ketika dua orang dewasa saling mencintai, salah satu paradoks terbesar dalam hidup terjadi, salah satu fenomena terindah: mereka bersama, tetapi pada saat yang sama sangat kesepian. tetapi kesatuan mereka tidak menghancurkan individualitas - bahkan meningkatkannya, mereka menjadi lebih individual. Dua orang dewasa yang sedang jatuh cinta saling membantu menjadi lebih bebas.

Tidak ada politik, tidak ada diplomasi, tidak ada upaya untuk menaklukkan orang lain Bagaimana Anda bisa mencoba untuk menaklukkan orang yang Anda cintai? Pikirkan saja - penyerahan adalah semacam kebencian, kemarahan, permusuhan. Bagaimana Anda bisa berpikir untuk menaklukkan orang yang Anda cintai? Anda ingin melihat orang ini sepenuhnya bebas, mandiri; Anda ingin memberinya lebih banyak kepribadian.

Itulah mengapa saya menyebutnya sebagai paradoks besar: mereka bersama-sama sedemikian rupa sehingga mereka hampir bergabung menjadi satu, tetapi tetap dalam kesatuan ini mereka tetap individu. Kepribadian mereka tidak bercampur - mereka ditingkatkan. Yang lain memperkaya dalam hal kebebasan.

Kutipan dari buku OSHO - "Kedewasaan"

Salah satu bapak pendiri terapi sistemik dan keluarga, Murray Bowen pada kriteria untuk diferensiasi, "Pseudo-I" dan "Diri Padat"
Fungsi independen dari intelek bukanlah satu-satunya kriteria untuk diferensiasi yang benar. Ada "Pseudo-I" dan "Diri Padat".
"Diri yang solid" adalah milik seseorang, "terdiri dari ide-ide yang terdefinisi dengan baik, keyakinan dan prinsip-prinsip hidup yang jatuh ke dalam diri dari pengalaman hidup melalui proses penalaran intelektual dan sebagai hasil dari seleksi yang cermat." Karena itu, diri sejati memiliki kesatuan dan koherensi: "Setiap keyakinan Diri yang kokoh, setiap prinsip kehidupan digabungkan dengan semua yang lain."
Alasan untuk menyebut "aku yang sebenarnya" "padat" adalah karena "aku yang kokoh" tidak hanya mampu menahan reaksi dari sistem naluri emosionalnya sendiri, tetapi juga tekanan orang lain. "Dalam situasi tertentu, ia mengatakan: "Ini saya, saya percaya ini, saya berdiri di atas itu, saya akan melakukan ini, tetapi saya tidak akan melakukan ini." … Dengan membuat pilihan, seseorang menjadi bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan atas konsekuensi dari tindakannya. … Diri Yang Kuat akan bertindak sesuai dengan prinsipnya bahkan dalam situasi yang paling sulit dan paling mengganggu.
Sebaliknya, “diri semu terdiri dari berbagai prinsip, kepercayaan, kebijaksanaan duniawi dan pengetahuan yang dianggap “benar” dan diasimilasi karena kelompok membutuhkannya. Karena prinsip-prinsip ini diperoleh di bawah tekanan, mereka acak dan tidak konsisten satu sama lain, meskipun individu mungkin tidak menyadari kontradiksi mereka.

"Pseudo-I" dibuat di bawah tekanan emosi dan di bawah tekanan emosi itu dapat dimodifikasi. Setiap unit emosional, baik itu keluarga atau seluruh komunitas, memberikan tekanan pada anggota kelompoknya untuk mematuhi cita-cita dan prinsip kelompok. ... Pseudo-Self adalah diri yang berpura-pura, ... itu adalah seorang aktor, itu dapat diwakili oleh banyak diri yang berbeda. ... Bagi kebanyakan orang, tidak sulit untuk menentukan kepura-puraan yang jelas, tetapi karena masing-masing dari kita adalah sedikit aktor, bisa sangat sulit untuk menentukan kepura-puraan yang halus. ... aktor yang baik bisa sangat realistis sehingga tanpa pengetahuan rinci tentang fungsi sistem emosional, tidak mungkin baginya dan orang-orang di sekitarnya untuk membedakan antara diri yang solid dan Diri semu ... Diri semu diciptakan dalam citra dan rupa sistem hubungan, dan itu adalah subjek pertukaran dalam sistem hubungan.
Murray Bowen.

Terima kasih yang sebesar-besarnya

2.5. Pembentukan kedewasaan kepribadian

Melewati berbagai tahap dalam perkembangannya, seseorang memasuki hubungan baru dan baru dengan informasi, dengan orang-orang, membentuk pemahaman baru yang lebih dalam tentang kehidupan dan dirinya sendiri.

Setiap tahapan kehidupan menetapkan tingkat pencapaian tertentu dalam aspek perkembangan manusia. Pada saat yang sama, semua peneliti di bidang ini menyoroti pertumbuhan subjektivitas selama bertahun-tahun (yang didasarkan pada refleksi yang dikembangkan, ditujukan kepada diri sendiri dan orang lain). Jadi, E. Erickson menyoroti kualitas seperti perhatian, belas kasihan (dewasa), kebijaksanaan (usia tua); pada saat yang sama, setiap tahap berikutnya tidak membatalkan yang sebelumnya, tetapi, seolah-olah, meningkatkan tingkat subjektivitas baru, terutama sebagai kedewasaan sosial individu.

Kedewasaan dicapai secara bertahap sebagai sosialisasi individu. Menurut L. Kohlberg, ada tiga tahap dalam perkembangan kepribadian orang dewasa, dan seorang individu dapat berhenti pada masing-masing tahap dalam perkembangannya. Yang pertama, bernama prakonvensional, - periode sebelum asimilasi oleh individu dari norma-norma dan nilai-nilai masyarakat, yang dicirikan oleh perilaku orang dewasa, karakteristik anak-anak, ketika proses utama pengembangan pribadi adalah adaptasi, diwujudkan melalui pertahanan psikologis. Tahap kedua - konvensional - dicirikan oleh asimilasi norma sosial dan nilai budaya, proses utama pengembangan pribadi di sini adalah sosialisasi, yang dilakukan melalui berbagai mekanisme, seperti identifikasi. Tahap ketiga - pascakonvensional - sesuai dengan perkembangan kepribadian yang otonom, ketika individualisasi adalah proses utama perkembangan, yang dilakukan melalui internalisasi.

R. Gould (Gould, 1978) juga menulis bahwa masuk ke masa dewasa dan, akibatnya, perolehan kedewasaan melewati sejumlah tahap usia dan mereka terkait dengan ditinggalkannya ilusi masa kanak-kanak dan asumsi yang salah demi rasa percaya diri. dan penerimaan diri.

Antara usia 16 dan 22 tahun, asumsi keliru utama yang harus ditinggalkan adalah sebagai berikut: "Saya akan selalu menjadi milik orang tua saya, untuk percaya pada dunia mereka." Untuk melakukan ini, orang dewasa awal harus mulai membangun identitas orang dewasa yang berada di luar kendali orang tua mereka. Orang-orang muda mulai melihat orang tua mereka sebagai orang yang tidak sempurna dan tidak sempurna, bukan sebagai kekuatan yang maha kuasa dan pengendali.

Antara usia 22 dan 28, orang memiliki asumsi salah lainnya: “Jika saya menyukai orang tua saya dan bertekun, itu akan menghasilkan buah. Dan jika saya tidak bisa mengatasinya, maka orang tua saya akan datang untuk menyelamatkan dan menunjukkan jalan yang benar.” Untuk menghilangkan gagasan ini, kaum muda harus bertanggung jawab penuh atas hidup mereka, melepaskan harapan akan dukungan orang tua yang terus-menerus. Ini menuntut mereka untuk menunjukkan aktivitas dan kemandirian.

Antara 28 dan 34 tahun, asumsi utama yang salah adalah sebagai berikut: “Hidup itu sederhana dan dapat dikendalikan. Saya tidak memiliki kontradiksi internal yang signifikan." Sementara itu, justru pada tahun tiga puluhan krisis pertama kedewasaan terjadi, menyangkal asumsi yang salah ini. Selama periode kehidupan ini, mereka mulai meragukan nilai-nilai yang membantu mereka mencapai kemandirian dari orang tua mereka, mereka mengalami kebingungan dan depresi. Mengatasi hal ini terkait dengan pencapaian pemahaman dan penerimaan kontradiksi internal, hilangnya keraguan tentang kekuatan dan integritas seseorang, dalam pengembangan minat, nilai, dan kualitas yang akan dipertahankan dan dikembangkan sepanjang hidup dewasa.

Antara usia 35 dan 45 ada inklusi penuh di dunia orang dewasa. Meskipun orang tua tidak lagi memiliki kendali atas anak-anak mereka pada usia ini, mereka belum memastikan kemandirian mereka. Mereka, dalam ungkapan Gould, "di tengah-tengah kehidupan." Krisis empat puluhan juga terkait dengan zaman ini. Mempelajari sisi negatif dari pengalaman manusia, mereka berpisah dengan kebutuhan anak akan rasa aman. Mereka akhirnya bebas untuk menguji dan melepaskan perasaan kurangnya nilai dan kelemahan mereka sendiri yang telah bertahan sejak kecil. Ini, menurut Gould, mewakili kesadaran diri orang dewasa yang sepenuhnya otonom.

N. Ya. Perna mengidentifikasi tahap-tahap pematangan lainnya. Pada usia 18–19 tahun, seseorang menjadi dewasa sebagai anggota masyarakat, ide-ide sosial dan etikanya terkait dengan orang lain berkembang, keterikatan spiritual, konsep kewajiban diletakkan. Pada usia 25-26, pandangan dunia terbentuk, seseorang menjadi dewasa, seseorang menyadari dirinya sebagai fenomena dunia. Pada usia 32-33, seseorang menjadi dewasa sebagai agen yang mampu melaksanakan rencana periode sebelumnya. Selanjutnya, pada usia 37–38 tahun, puncak aktivitas kedua tercapai, “ketika kesegaran belum hilang dan kematangan sudah cukup tinggi.” Usia 43-44 tahun adalah "simpul" kritis ketika aktivitas berlanjut tanpa kerusakan nyata karena pengalaman yang diperoleh. Setelah ini, penurunan aktivitas dapat dimulai, ketika seseorang hanya menjalani paruh kedua hidupnya, atau kelahiran kembali spiritual yang baru dapat dimulai. Sekitar 50 tahun, kebangkitan kreatif baru mungkin terjadi, fase pematangan kebijaksanaan (E. I. Stepanova, 2000).

Cara untuk mencapai kedewasaan dalam budaya yang berbeda mungkin berbeda. E. S. Shtepa (2004), yang membandingkan budaya Barat dan Timur, menarik perhatian akan hal ini. Inilah yang dia tulis pada kesempatan ini: “Di Timur, keinginan seseorang untuk menjadi dewasa diprakarsai dan disetujui oleh masyarakat. Penolakan seseorang dari pekerjaan internal pada dirinya sendiri dianggap sebagai ketidaktahuan. Kehidupan mandiri yang bertanggung jawab dimulai setelah pembentukan kedewasaan pribadi, dalam rasio usia - setelah 25 tahun. Kedewasaan pribadi diakui sebagai kualitas yang diperlukan untuk kehidupan selanjutnya. Hambatan pengembangan pribadi bagi orang Timur adalah inkonsistensi dan kurangnya ketekunan dalam mengerjakan diri sendiri. Untuk mengatasi hambatan ini, untuk mewujudkan kontradiksi sebagai manifestasi keteraturan dan harmoni, untuk memahami perlunya dan keniscayaan transformasi kepribadian orang Timur, guru-guru membantu. Tujuan guru adalah untuk mengaktualisasikan dalam diri seseorang, kedewasaannya yang unik.

Cara Barat menjadi kepribadian adalah cara aktualisasi diri. Puncak dari aktualisasi diri ini diwujudkan dalam kedewasaan profesional dan pribadi. Menerima nilai "menjadi aktualisasi diri" adalah keputusan individu. Krisis dalam rangka perbaikan diri dianggap oleh orang Barat sebagai kesalahan, dan kontradiksi dianggap sebagai konflik.<…>Sampai pertengahan hayat, seorang Barat di masa dewasanya (20-35 tahun) memutuskan prospek karir dan pentingnya cinta dalam hidupnya, dalam waktu yang cukup singkat 10 tahun (dari 25 hingga 35 tahun. ) dia merumuskan tujuan hidup dan melebih-lebihkannya bahkan sebelum paruh baya<…>

Seseorang dari Timur sampai usia 20 tahun sepenuhnya merasakan makna cinta, dan pada periode usia berikutnya ambisi dan prestise menjadi lebih prioritas baginya. Bahkan sebelum paruh baya (sampai 35 tahun), seseorang dari Timur merumuskan tujuan hidup secara lebih realistis<…>Orang Timur tidak mengalami masa paruh baya sebagai krisis<…>

Mengapa orang Barat kesulitan dalam membentuk tujuan hidup? Mungkin karena pada awalnya ditentukan secara profesional, dan baru kemudian secara pribadi” (hal. 158–159).

Memang, penelitian menunjukkan bahwa dalam budaya Barat, seorang anak muda pertama-tama mulai bertindak dalam mewujudkan cita-cita dan tujuan hidupnya, ia bekerja untuk menegaskan takdir manusianya. Inilah saatnya untuk membuat keputusan yang bertanggung jawab, menguasai suatu profesi; pilihan gaya dan tempat dalam hidup. Tujuan utama pemuda, tegas A. V. Tolstykh, adalah mewujudkan kemungkinan pengembangan diri manusia. Kesulitan tampaknya tidak dapat diatasi, keraguan, ketidakpastian berumur pendek.

Seperti yang ditulis oleh L. G. Bagrintseva (2007), banyak anak muda yang matang secara mental dan moral; keyakinan, pandangan dunia yang berlaku; merasa baru; keberanian, tekad; kemampuan untuk kecanduan; kemerdekaan; kekritisan dan kritik diri. Namun, selama periode ini, seseorang masih dalam perjalanan menuju kedewasaan mental dan sosial. Dia memiliki masalah serius dengan perkembangan kesadaran diri. Harga dirinya masih tidak konsisten, yang menyebabkan ketidakpastian internal, sering disertai dengan kekerasan dan kesombongan; maksimalisme dan sikap negatif terhadap pendapat orang yang lebih tua tetap dipertahankan.

Menurut B. G. Ananiev, permulaan kedewasaan seseorang sebagai individu (kematangan fisik) dan kepribadian (kematangan sipil) tidak bertepatan dalam waktu (heterochrony). Kesadaran diri yang dulu berkembang pada usia 17-19 tahun, kini mulai terbentuk pada usia 23-25 ​​tahun. Masa studi yang berlarut-larut membawa beberapa anak muda ke infantilisme yang tidak bertanggung jawab. Memasuki jalan kehidupan kerja mereka sendiri terlambat, mereka tetap menjadi tanggungan orang tua mereka untuk waktu yang lama, mereka cenderung untuk mengisi waktu luang, dll. Sebagian dari kaum muda mengabaikan nilai-nilai dan larangan sosial.

Konsep asli kedewasaan dikemukakan oleh C. G. Jung. Konsep "perkembangan", menurut Jung, tentu terkait dengan pembentukan kedewasaan, tetapi pada saat yang sama kedewasaan dipahami sebagai fenomena eksistensial. Proses perkembangan mental seseorang bermuara pada penolakan bertahap terhadap naluri dan transisi ke pertumbuhan kesadaran. "Ini adalah pelepasan seseorang dari naluri - penentangannya terhadap naluri - yang menciptakan kesadaran" (2003, hlm. 53). Pembentukan kedewasaan dimulai dari saat keraguan merayapi jiwa kita, yaitu saat kita mulai melepaskan naluri, saat kesadaran terbangun dalam diri kita dan kita menghadapi kebutuhan untuk membuat pilihan. “Selama kita masih tenggelam dalam alam, kita tidak memiliki kesadaran dan kita hidup di bawah perlindungan naluri yang tidak mengenal masalah. Semua yang tersisa dari alam dalam diri kita lari dari masalah, karena itu adalah inti dari keraguan, dan di mana keraguan berkuasa, ada ketidakpastian dan kemungkinan pilihan. Dan di mana ada pilihan, insting tidak lagi mengendalikan kita” (2003, hlm. 56). Kematangan psikososial suatu kepribadian, menurut Jung, tidak turun pada pencapaian ketinggian karir, tetapi pada pembentukan individualitas. Menurut K. Jung, pertengahan kehidupan adalah titik balik yang kritis, ketika peluang baru untuk pengembangan diri terbuka di hadapan individu. Seseorang tidak perlu lagi membangun begitu banyak koneksi eksternal, dia tidak membutuhkan sosialisasi yang dipaksakan. Di masa dewasa, seseorang terutama terserap dalam pekerjaan batin pengetahuan diri (self-realisasi), yang disebut Jung individuasi.

Pandangan dunia dalam periode dewasa yang berbeda. A. Levinson (2005) dalam karyanya mengutip kebijaksanaan Inggris yang menghubungkan usia dengan pandangan politik: "Siapa yang tidak sosialis di masa mudanya, dia tidak punya hati, yang tidak menjadi konservatif dalam kedewasaan, dia tidak punya pikiran." Kebijaksanaan ini tidak hanya berlaku untuk Inggris dan menggambarkan fakta bahwa pandangan dunia, cita-cita sosial dan politik tidak tetap konstan sepanjang masa dewasa.

Sebagaimana ditunjukkan oleh M. Avgustovskaya dan I. M. Bogdanova (2010), komponen pandangan dunia berubah dari usia muda ke usia dewasa. Bagi orang muda, ini adalah penentuan nasib sendiri dalam bidang hubungan sosial dan interpersonal, bagi orang dewasa itu adalah kesadaran yang lebih dalam tentang komponen spiritual dan moral dari pandangan dunia.

dalam pandangan muda Ada empat kategori semantik:

Sikap ramah terhadap orang lain;

Nilai kekeluargaan terkait dengan nilai-nilai kebahagiaan, keikhlasan dan kepercayaan;

Pentingnya hubungan intim-pribadi;

Makna hidup, yang didefinisikan sebagai pencapaian kebijaksanaan dan keamanan materi yang layak.

Pada orang paruh baya pandangan dunia didominasi oleh:

Hubungan intim dan pribadi yang terkait dengan keluarga;

komponen moral;

Kesadaran akan kebutuhan akan pekerjaan dan pentingnya konteks sehari-hari;

Hubungan sosial berhubungan dengan hubungan persahabatan dengan orang lain.

Pada usia 20, saya diyakinkan bahwa hal terburuk dalam hidup seorang wanita adalah kerutan dan rambut beruban, bahwa pada usia 30 tahun diinginkan untuk memiliki suami yang solid dengan dasi dan perut, dan dia sendiri pasti harus melakukannya. tumbuh anak dan selulit. Diperkirakan bahwa pada usia 40 Anda dapat, dengan hati nurani yang bersih, duduk untuk memoar dan menandai program TV hanya tentang gaya hidup sehat. Dan tampaknya kata "kedewasaan" diciptakan sebagai sinonim yang tepat untuk "usia tua". Pacarnya menambahkan bahan bakar ke api, orang bodoh berusia dua puluh tahun yang sama yang menemukan julukan menghina "peluru di akhir" untuk wanita dewasa. Dan tidak peduli berapa banyak orang tua Anda memutar mata, mereka berkata, ketika Anda tenang, Anda mengerti apa dan Anda dewasa, saya mengajukan slogan: "Tenang adalah kekejaman jiwa!" dan mengutip Pushkin: "Saya ingin hidup untuk berpikir dan menderita!"

Ketika tonggak sejarah tiga puluh tahun tercapai, kebenaran tiba-tiba terbuka: tidak pernah, baik di usia 16 tahun yang berani, maupun di usia 25 tahun yang gerah, hidup lebih penuh. Dan dengan beban apa saya sampai pada usia dan kesimpulan ini ...

« Segala sesuatu yang lain adalah kesombongan". Untuk waktu yang lama saya dengan tulus khawatir tentang "apa yang akan dipikirkan orang", saya ingin "tidak lebih buruk dari orang lain" dan, idealnya, semua orang akan menyukai saya. Dan menjadi sangat menyakitkan ketika tiba-tiba menjadi jelas bahwa kolega Irina Viktorovna tersenyum di matanya, dan di belakang matanya dia mengatakan hal-hal tentang saya yang tidak bisa ditulis oleh penulis thriller yang paling kerasukan. Dan saya sangat ingin membuktikan: Saya tidak seperti itu, saya putih dan berbulu! .. Tetapi selama bertahun-tahun, keinginan untuk memanjat barikade telah mengering. Tidak, Irina Viktorovna dan sejenisnya tidak menghilang di mana pun, hanya saja kata-kata dan perbuatan mereka tidak lagi berarti apa-apa. Hal utama adalah saya tahu nilai saya sebagai spesialis, dalam reputasi baik dengan manajemen, dicintai oleh keluarga dan teman - oleh karena itu, semuanya tidak terlalu buruk. Tidak peduli berapa banyak kritik dan gosip yang dengki. Omong-omong, sikap terhadap "individu" ini juga telah berubah. Jika pada awal masa muda yang berkabut saya menggigit bibir dan berpikir bagaimana "bumi memakai orang-orang seperti itu", sekarang saya menghela nafas dengan sadar: orang-orang tidak beruntung menjadi dewasa, banyak kebenaran tetap berada di luar pemahaman mereka. Misalnya, bahwa kemarahan adalah tanda impotensi. Dan bahwa dengan mempermalukan orang lain, Anda sendiri tidak akan bangkit. Secara umum, kami menekuk jari, yang menunjukkan keuntungan pertama dari kedewasaan - swasembada. Ini adalah saat pendapat hanya mereka yang benar-benar penting bagi Anda. Dan dipahami bahwa Anda, jika bukan ukuran, tetapi sosok, tanpa tanda seru dan menjilat orang lain.

« Waktu nilai-nilai abadi". Sekali lagi, "dua puluh" tahun yang lalu, frasa ini dianggap semata-mata sebagai slogan toko perhiasan. Dan kehidupan masa depannya disajikan seperti dalam monolog gadis Katya dari film "Kurir": "Saya ingin mengendarai mobil indah yang mahal dan memiliki syal putih panjang di leher saya. Dan agar semua pria tergila-gila padaku, dan semua wanita iri. Dan memiliki seekor anjing kecil di kursi belakang.” Dalam mimpi saya, seekor anjing bukanlah prasyarat, tetapi, secara umum, pukulan total dalam gambar. Banyak air dan air mata mengalir untuk memperjelas: tidak ada yang menggoda dalam kecemburuan wanita, dan terlebih lagi pada pria gila. Nah, tentang "orang kaya juga menangis", yaitu tentang mobil mahal, dan itu konyol untuk dibicarakan. "Pemilik pabrik, surat kabar, kapal uap" sebagai seorang suami juga tidak lagi menjadi impian yang berharga. Karena dalam jadwalnya, saya hanya akan dicantumkan sebagai titik antara makan malam dan membaca koran. Dan semua mantel berlian dan kemewahan lain yang diberikan hanyalah pembayaran untuk kekurangan waktu, untuk perselingkuhan, untuk ketidakhadiran yang terus-menerus. Biarlah lebih baik menjadi miskin dan rendah hati, tetapi penuh kasih dan perhatian. Dan saya setuju dengan tindakan "kami mengubah berlian untuk semolina". Yang di pagi hari dia memasak untuk putrinya. Karena dia tahu rahasia bubur tanpa gumpalan - sekali; ingin saya tidur lebih lama - dua; hanya mencintai anak itu dan senang menghabiskan waktu bermain-main dengannya - tiga. Jadi, argumen kedua di celengan jatuh tempo: visi tentang esensi sejati dari hal-hal dan peristiwa.

« Hidupku aturanku". Di masa mudaku, semuanya tidak cocok untukku, segala sesuatu di sekitarku tampak cacat: seorang lelaki terkasih membiarkan dirinya berkomentar ofensif, seorang pacar mengeluarkan trik yang tidak pantas ... Tetapi atas kehendak bebasku sendiri, aku menulis surat pengampunan kepada semua orang, bagaimana lagi? Bagaimanapun, dia adalah teman, dia adalah pria yang dicintai. Dan kemudian dia kagum: mengapa penggaruk dari alat pertanian secara teratur berubah menjadi alat perkusi? Tapi suatu malam tanpa tidur, teka-teki itu menjadi satu gambar: ini bukan tentang inferioritas moral orang yang dipilih dan bukan tentang perilaku buruk sang pacar. Ini tentang saya. Sayalah yang membiarkan kejenakaan menghina seorang penggemar, dan dengan rendah hati memaafkan teman saya apa yang bahkan anak kecil dihukum. Jadi, saya harus membereskan kekacauan ini. Usir dari hidup Anda, putuskan hubungan yang menyakitkan, ajukan tuntutan dengan ultimatum yang keras. Siap untuk jari berikutnya? Karena kedewasaan adalah Ini adalah kemampuan untuk bertanggung jawab atas hidup Anda.

« Saatnya mengumpulkan batu". Sangat bagus untuk membawa kerugian pertama lebih dekat ke usia dewasa. Ketika kerabat pergi selamanya dan kesepian memenuhi Anda sampai penuh. Pada saat-saat seperti itu, kekhawatiran yang selama ini tampak penting tampak sepele dan sia-sia. Anda bingung bagaimana menjual dacha dengan harga lebih tinggi, dan kemudian masalah muncul dengan ayahmu ... Dan dua tanda kedewasaan yang paling penting lahir: kesadaran akan kepentingan relatif dari segala sesuatu yang terjadi- tanda pertama, tanda lainnya - memahami bahwa hidup hanya penting ketika ada orang yang dicintai di dalamnya. Apakah pantas untuk berjuang demi mencari keabadian dan memimpikan kehidupan abadi, jika orang yang dicintai pergi untuk selamanya? Omong-omong, peristiwa ini menjelaskan kebenaran lain - kecepatan waktu. Pada saat yang sama, mereka mengajar untuk menghargainya dan tidak menyia-nyiakannya untuk emosi dan gerakan yang tidak perlu, orang yang tidak layak, tindakan yang tidak masuk akal.

« Hidup, sensualitas!" Kedewasaan wanita adalah saat yang menyenangkan dalam hal kenikmatan indria juga. Mengesampingkan argumen tentang keseimbangan hormon dan pengalaman, "Anda tidak bisa mengatakan lebih baik mati" daripada Anne dan Serge Golon, penulis petualangan Angelica yang tak terkendali: "Dia berusia tiga puluh sembilan tahun. Dia tidak tahu bahwa kedewasaan bagi seorang wanita adalah usia kesenangan. Keinginan pemuda yang agak hambar untuk permainan cinta digantikan pada usia ini oleh kecanggihan penemuan. Transformasi ini bersinar bahkan di mata seorang wanita. Dan pria cenderung menebaknya. Kedewasaan adalah usia ketika seorang wanita mencapai puncak kecantikannya, untuk kesempurnaan yang dia cita-citakan, memperkaya kepribadiannya, sekarang tampaknya telah mencapai klimaksnya dan mengubahnya bahkan secara lahiriah: gerakannya, suaranya, gaya berjalannya. Kombinasi yang berbahaya, dan jika saja dia bisa menyelamatkan nilai-nilai yang sekarang membentuk dirinya, dia pada usia ini adalah makhluk cinta yang paling tangguh yang hanya bisa diimpikan.

Eh, bagaimana lebih halus dan agung untuk menyebut kesimpulan ini, karena jari berikutnya adalah yang berikutnya. Mari kita ambil ungkapan Katya Tikhomirova dari film "Moscow Don't Believe in Tears": "Pada usia empat puluh, hidup baru saja dimulai. Sekarang aku tahu pasti." Makna aslinya sedikit menyimpang, tapi… kita sudah dewasa dan bijaksana, mari kita memanjakan.

« Anda seorang wanita dan Anda benar!" Tahap akhir pematangan adalah cinta untuk kata "wanita". Sebelumnya, setiap orang yang memiliki keberanian untuk menggunakan alamat "wanita" langsung mendaftar sebagai musuh, tetapi penulis "gadis" yang menyanjung diterima dengan baik. Tapi, untungnya, semuanya berjalan sesuai dengan skenario yang tepat dan hal yang sama terjadi dengan Scarlett O'Hara: “Si genit yang gelisah menghilang, memberi jalan kepada seorang wanita yang tenang dan misterius, yang hanya perlu mengubah pandangan kabur dari mata hijaunya. anyway: seorang pria baik wanita atau anak-anak, sehingga seolah-olah dihipnotis, mereka siap mengikutinya ke mana pun.

“Dulu saya berusaha keras untuk terlihat menawan dan menarik,” pikir Scarlett, “tetapi hari ini saya mencapai apa yang saya inginkan tanpa usaha apa pun.” Dia mencoba memahami apa yang menyebabkan perubahan dramatis seperti itu, dan tidak menemukan jawaban. Dia hanya bisa bersyukur menerima semua yang terjadi padanya, sebagai semacam hadiah takdir.

Scarlett salah. Ini bukan hadiah takdir. Ini adalah hadiah yang adil untuk pematangan moral, kesimpulan yang benar dan jalan yang benar.

Kedewasaan adalah masa emas, motonya adalah: "Saya tahu, saya bisa, saya bisa." Sayangnya, tidak ada yang diberikan tanpa kehilangan, dan terutama penampilan yang menderita. Tetapi, menurut hukum kompensasi, jika telah pergi ke suatu tempat, ia akan tiba di suatu tempat. Pembayaran untuk kerutan pertama dan rambut beruban adalah kepenuhan sensasi khusus, kepenuhan hidup. Seperti yang dikatakan Nikolai Karamzin, "Seperti buah pohon, begitulah hidup paling manis sebelum layu." Namun, layu mungkin tidak terjadi dengan suasana hati yang tepat. Era wawasan dan pemahaman tidak akan tergantikan oleh usia tua. Ya, dan Tuhan memberkati mereka, dengan sarang laba-laba usia ini di wajah dan rambut mereka. Di mana Sergey Zverev "membintangi keterkejutan", tetapi mengungkapkan pemikiran dewasa yang mengejutkan: "Saya tidak ingin menghilangkan kerutan ini. Dia menghabiskan sepuluh tahun hidup, penderitaan, cinta dan kekecewaan. Lagipula, itu seksi."

Portal internet "Semua tentang psikologi" // Psikologi praktis. Tentang kedewasaan